精品解析：湖南衡阳市衡阳县第五中学2025-2026学年高一下学期模块综合测评语文试卷

湖南衡阳市衡阳县第五中学2025-2026学年高一下学期模块综合测评语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 考试范围：必修下册 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：人文，指伴随着人类文明的发展而形成的让人类行为能够不依靠武力而得到节制，并因此把人类从禽兽群体中区别出来的行为规范。《文心雕龙》中有“观天文以极变，察人文以成化”，申明了在人类社会文明发展过程中产生的“文”承担的责任。“诗”作为中国古代最具典型意义的“文”，具有重要的教化功能。《毛诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”《管子·内业》也说：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”在中国文化史上，以《诗经》为基础形成了源远流长的诗教传统。 与“诗”的辉煌并行不悖的是，“文”作为“道”之载体的意义与价值得到明确肯定。东汉初年，王充明确肯定了“文人之笔，劝善惩恶”的作用。可以说，以王充为代表的东汉人对“文”的重视，为曹丕《典论·论文》提出“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”奠定了基础。之后，经历魏晋六朝的曲折变迁，韩愈再一次以君子“思修其辞以明其道”为宣言，强调了“文”之于“道”的意义。至周敦颐做《通书》，于《文辞》篇明确提出了“文以载道”的观点。至此，“文以载道”的传统在观念与实践两个层面都得以正式确立。 20世纪初，新文化运动对传统经学的批判动摇了“文以载道”的传统。当人们确认审美才是文学最崇高也最具本体意义的价值时，从劝善惩恶、教化人心等角度认识和强调文学的意义，轻则被斥为“庸俗的文学社会学”，重则被认为“根本不懂文学”。在历史的尘埃落定之后回顾和反思历史，可以理出种种改变之所以发生的缘由。在一百多年前救亡图存的历史关头，先进知识分子认识到了落后的思想文化带来的问题，由此发起了反帝反封建的新文化运动。新文化运动让文学彻底从经学的束缚中解放出来，却也随着欧化的“文学”概念的传入而引发了审美化、娱情化的转向。这一转向把文学从“经国之大业，不朽之盛事”的崇高宝座拉入凡尘，成为“个性”十足的“人类心灵的产物”，具有了“诉于感情的瞬间性的永久性与普遍性”。 此后，在20世纪80年代以来的思想解放大潮中，审美与娱情再次被认为是文学的重要特征。中国哲学追求体用合一，“用”在很大程度上决定着“体”的意义与价值。就文学而言，“载道”与“教化”的功能一旦被消解，文学也就失去了维系社会秩序与道德的精神力量。值此之时，无论如何强调文学修辞的技巧性与语言艺术的审美性，都无法提升文学之于人类存在的意义。 如今，在历史发展的重要节点上，思想观念上的变革往往比具体的实践行为更加具有扭动乾坤的力量。一百多年前新青年们的振臂高呼，就把占据中国文坛主流上千年的文选派、桐城派扫入了历史的故纸堆，新文学与白话文由此迅速占据文坛，翻开了中国文学发展的新篇章。经过一百多年的发展，面对文学创作与研究共同面临的困境，反思新文化运动中存在的“把孩子与洗澡水一起倒掉”问题，我们应该重新认识和评价文学的意义与价值，重新定位文学的社会功能。 （摘编自马银琴《构建新时代“文以载道”的文教传统》） 材料二：以“仁义之道”为旨向，以“能文”为方式，这构成了韩愈“文以载道”说的两大核心要义。正基于此，他不仅赓续着中华文脉，且创造了“文”的奇迹，以期为国为民立道立言。时至今日，这一观念对我们的文化发展、文学创作仍具有很强的现实意义。 其一，坚持以“道”为根基。韩愈对仁义之道的探寻，其实质是对中华民族文化的寻根。他认为，儒家之道构成了中华民族的重要文化史脉。这种道，在周公之前为君王所继承，所以他们的学说能够实行；在周公以后则为臣子所继承，所以他们的学说能够得到流传。他将这种仁义之道阐释为“相生相养之道”，对中华民族的发展产生了重要的影响。学者刘宁认为，韩愈所推崇的“同道中国”思想，“为中华文明探索了超越家族血缘、身份门第的更具普遍性的发展之路”。 对具体的写作者而言，“道”同样非常重要。习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》指出：“虽然创作不能没有艺术素养和技巧，但最终决定作品分量的是创作者的态度。”文学要向读者传递真善美，传递向上向善的价值观，那么，创作者自己首先要塑造自己，把崇德尚艺作为一生的功课。只有这样，我们才能创造出更多感动人、鼓舞人的作品。 其二，积极攀登艺术的高峰。要想实现以文载道、以文化人，我们必须找寻切实的路径与方法。在韩愈看来，文即道，道即文，所以由“能文”可通向仁义之道。韩愈提出向古人学习、“词必己出”“辞事相称，善并美具”等，可以说是实现“能文”的具体路径与方法。 对于今天的创作者而言，我们面对着极为丰富的现实生活，胸中也经常涌现出难以表达的种种思想和感受，但很多时候，却没有办法找到恰当的艺术形式将之表达出来。因此，新时代的作家需要深入生活、扎根人民，把自己所经历的事件、所观察的素材，与更广阔的历史背景、社会环境结合起来，获得对时代和社会的深刻认知。 （摘编自许丽《韩愈“文以载道”说及其当代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国文化史上，无论是以《诗经》为基础的诗教传统，还是以“文”为载体的“文以载道”传统，都具有教化人心的作用。 B. 欧化的“文学”概念的传入引发了中国文学转向审美化、娱情化，使文学成为“个性”十足的“人类心灵的产物”。 C. 只要强化文学的“载道”与“教化”功能，文学就能够维系社会秩序与道德，从而提升其对于人类存在的意义。 D. 韩愈的“文以载道”说以“仁义之道”为旨向，以“能文”为方式，其中“仁义之道”指的是“相生相养之道”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都论述了“文以载道”的传统对中国文化发展的重要作用，但二者论述的侧重点并不相同。 B. 材料一认为新文化运动虽然将文学从经学的束缚中解放出来，但也具有不足的一面，这体现了作者辩证的态度。 C. 根据材料一第二段内容可知，在“文以载道”传统的确立过程中，韩愈、周敦颐等人起到了积极的推动作用。 D. 材料二中引用了习近平总书记的话，是为了阐明韩愈“文以载道”说对中华民族的发展产生了重要的影响。 3. 下列选项中，不能体现中国古代“文以载道”观点的一项是（ ） A. 道假辞而明，辞假书而传。（柳宗元） B. 盖文固所以载理，文不备则理不明也。（章学诚） C. 文贯乎道，仁思义色，表里相济。（王安石） D. 文自文而道自道，待作文时，旋去讨个道来入放里面，此是它大病处。（朱熹） 4. 请简要梳理材料二的论证思路。 5. 结合两则材料，谈一谈如果你是一名文学创作者，你在创作中应该注意些什么。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一声不吭 伯尔 1 下班后，我在长途电话交换站的出纳处领了工资，将钱装进一只信封，给妻子写了张便条：“我想明天见你，两点钟以前再给你打电话。”我把纸条塞进信封，用舌头舔舔涂了胶水的封口，犹豫了一会，又把钱抽出来，将一张十马克钞票放进大衣口袋，在纸条上添了两句话：“我拿了十马克，明天还你。吻孩子们。弗雷德。” 我快步跑到一家卖炸香肠的小店的遮雨篷下，买了一份炸香肠换开了那张十马克钞票。我一面嚼着香肠，一面往小店后墙上那面大镜子里望去，第一眼差点没认出自己来。看到那顶破旧的巴斯克小帽和我那张灰白的瘦脸，我立即意识到，自己的外表同那些到我家来向母亲兜售杂货的商贩一模一样了。我小的时候，曾多次给小贩开过门，母亲从来不忍心将他们拒之门外。家里只要还有一片面包、一点钱，她准会把它们送给他们。我还清楚记得，小时候我晚上躺在床上，经常听见父亲一进家门还没走到餐室就大发雷霆。在这场可怕的吵闹中，母亲几乎总是一声不吭。 我咬着热香肠，牙龈被烫得疼痛难忍。从对面的镜子里，我看到了我的帽子、我那张灰白的瘦脸和一双阴郁的眼睛，我同那些小贩是多么相似啊！ 五分钟后我从公共汽车里下来时，雨仍在下着。我跑到屋檐下按了按门铃，一个女佣人替我打开门，她温和的褐色眼睛向我投来怜悯的目光。 我双手捧着杯子，一边喝着滚烫的咖啡，一边对着小贝萨姆那张健康的脸，慢慢讲述着分数运算法则，心里却很清楚，这样做完全是徒劳。小家伙很可爱，但是笨得出奇。 “克莱门斯拉丁文考试得了二分。”小家伙忽然盯住我说。 我不知道他是否察觉到我的吃惊神情。他的话一下子勾起了我对儿子的回忆，一个男孩苍白的脸突然出现在我眼前。我想起来了，在课堂上，他就坐在小家伙旁边。 “很好，”我十分勉强地说，“你呢？” “只得了四分。”他疑惑的目光从我脸上掠过，仿佛在寻找什么。我的脸有点发烫，但对此并不在意，因为我看见了我的妻子和孩子们，一架投影机将他们巨大的脸映在我的脑海里，我仿佛看见我的孩子们被抛进一条无情的人生轨道……时间在流逝，虽然是慢慢地在流逝，但我又挣到了两马克五十芬尼。 十分钟后，我已坐在城南一间弥漫着醋味的厨房里了。一个面色苍白、有一双发黄的大眼睛的小姑娘向我背诵着拉丁字母。小女孩很用功，我也很卖力，但心里却很清楚，这一切都是徒劳。一个钟头后，那个干瘦的妇人带着浓烈的醋味从隔壁房间走出来，看我一眼问道：“您认为她的功课跟得上吗？上次考试她得了三分，明天他们还得考一次。” 我摸着女孩枯黄的头发小声说：“她会学好的。”妇人说：“她一定得学好，我只有这一个孩子。我的丈夫在温尼察阵亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮现出温尼察火车站的景象，肮脏的火车站上堆满了生锈的拖拉机。妇人突然鼓起勇气，说出她早已想说的话：“您是否能等几天，等我有了钱……”没等她说完，我便答应了。 2 每次到水龙头前来打水，我总要下意识地看看镜子里自己这张脸：一张瘦削、历尽生活艰辛的女人的脸。我的头发还很密，两鬓却已经斑白——这是我为两个死去的孩子哀伤的最细微的标志。他们夭折时才像弗朗茨现在这么大，刚刚能在床上站立，正牙牙学语。我的痛苦又同某种庆幸交织在一起，庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活。 当流水声由沉浊变得清脆，我知道铅皮桶已经装满。我把迷失在镜子深处的目光收回来，又看了看我的脸：颧骨微微突出，我渐渐消瘦了，苍白的脸显得发黄，我考虑着，今晚也许我该用鲜红色的口红。 我现在该开始与尘土搏斗了。刚一挪动柜子，剥落的石灰块便从墙上扑面掉下来。那逐渐扩散开来的石灰烟尘意味着我又得忙碌一整天。透过小房间的板壁，我听见小儿子在咳嗽，这讨厌的灰尘呛到他嗓子里去了。我感到一阵痛苦的绝望，恐惧像一团乱麻堵在喉咙里，我竭力想把它吞下去。我打开窗户，把石灰块扫在一起，用抹布把所有的东西仔细擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已经混浊不堪。 透过镜中那张脸，我仿佛看见了那两个死去的孩子。他们是孪生兄妹，是弗雷德亲手将他们的脐带剪断的。当我在阵痛中喊叫时，他就抚摸我的额头。他是开小差溜回来的。在寒气森森、散发着霉味的地下室里，当我第一次抱起双生子喂奶时，他也在我身边。那时，克莱门斯坐在一张小椅子上看图画书，炮弹从我们家的屋顶上呼啸而过。 水流声又把我从沉思中惊醒，使我回到对尘土的斗争中来。我一次又一次将空桶放到水龙头细细的水流下，眼睛怔怔地望着镜子。透过那层银白色的雾，我看见我那两个孩子被臭虫咬得周身红肿，被虱子叮得体无完肤。是虱子给我的孩子们带来了死亡，他们发着高烧，小小的身体由于注射无效的针药而红肿起来。这些药全都是卫生部长表兄弟开的工厂生产的。我永远不会忘记！桶里的水早已满了。即使是星期天，我也得做扫除，得与尘土作斗争，多年来，我坚持不懈地与我们仅有的一间房里的尘土搏斗着。 每放满一桶水，我便向镜子投去一瞥。我的目光从镜子深处的远方回到我的脸上，这张僵死的脸冷漠地看着那无形的生活闹剧。今天是星期天，我将同弗雷德会面。从院子的方向传来一个黑人沙哑的歌声：“……他一声也不吭……” 这歌声穿透嘈杂的喧嚣，深深地打动了我的心。 （节选自长篇小说《一声不吭》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写了男主人公寄钱回家的场景，作为收入微薄的小职员，他不得不兼职做家庭教师以增加收入。 B. 小说女主人公“多年的搏斗”局限于打扫一间狭小房间的灰尘，因为这是她对艰难生活的唯一抗争方式。 C. 小说语言主要由男女主人公交替的内心独白构成，相较于男主人公，女主人公的言语，有一种女性特有的感性，面对生活的苦难，她隐忍而坚强。 D. 小说情节围绕弗雷德夫妇的周末之约在平行、交替中立体交叉式展开，回忆、现实和联想交织，结构新颖。 7. 关于文中男女主人公的形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 男主人公因小贝萨姆一句话勾起对儿子克莱门斯的回忆，却只用“很好”来评价，体现了他对儿子的漠视。 B. 男主人公卖力辅导两个孩子学习，却在心里认为都是“徒劳”，折射出他对当下生活状态的无力和无助。 C. 女主人公深受丧子之痛折磨，却又“庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活”，反映出她对悲惨生活的绝望。 D. 女主人公生活困苦不堪，却为了孩子而选择隐忍坚强，体现了一位社会底层的母亲对子女伟大而深沉的爱。 8. 小说标题“一声不吭”有什么深刻含义？请结合文本加以分析。 9. 小说采用双主角第一人称叙写故事，请结合文本谈谈这样写的好处。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲①。赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓曰：“王亦闻夫公甫文伯母乎？公甫文伯官于鲁，病死。妇人为之自杀于房中者二八。其母闻之，不肯哭也。相室②曰：‘焉有子死而不哭者乎？’其母曰：‘孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。今死而妇人为死者十六人，若是者，其于长者薄，而于妇人厚？’故从母言之，之为贤母也；从妇言之，必不免为妒妇也。故其言一也，言者异，则人心变矣。今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也，故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。” 虞卿闻之，入见王曰：“此饰说也。秦以其力攻其所不能取倦而归王又以其力之所不能攻以资之是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。”楼缓闻之，入见王曰：“不然，虞卿得其一，未知其二也。夫秦赵构难，而天下皆说，故不若亟割地求和，以疑天下、慰秦心。”虞卿闻之，又入见王曰：“危矣，楼子之为秦也！夫赵兵困于秦，又割地为和，是愈疑天下，而何慰秦心哉？是不亦大示天下弱乎？且臣曰‘勿予’者，非固勿予而已也。秦索六城于王，王以五城赂齐。齐，秦之深雠也，得王五城，并力而西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。是大王失于齐而取偿于秦，一举结三国之亲，而与秦易道也。”赵王曰：“善。”因发虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦之使者已在赵矣。楼缓闻之，逃去。 （节选自《战国策·赵策三》） 【注释】①讲：和解。②相室：古代为卿大夫管理家务的人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦以其力A攻B其所不能C取D倦而归E王又以其力之所不能F攻G以资之H是助秦自攻也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 小：形容词活用为名词，小的方面，与韩愈《师说》“小学而大遗”中“小”的用法相同。 B. 举：全，都，与《阿房宫赋》“函谷举”和《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”含义均不同。 C. 厚：优待，看重，与《烛之武退秦师》“邻之厚，君之薄也”中的“厚”含义不同。 D. 对：回答，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“子路率尔而对曰”中的“对”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵认为，六国灭亡的根本原因在于赂秦，此举不仅使贿赂者国力亏损，也让没有贿赂的国家失去强大的盟友，贻害无穷。 B. 材料一把赂秦的土地比作“薪”，把秦国的贪欲比作“火”，“薪不尽，火不灭”生动表明，贿赂只会助长对方的侵略气焰。 C. 楼缓援引公甫文伯的典故，目的是打消赵王对自己的猜疑，从而更好地为赵国出谋划策，使得赵国在与秦国打交道时立于不败之地。 D. 材料一观点鲜明，有理有据，行文气势充沛，颇具说服力；材料二人物语言生动，情节发展一波三折，很有可读性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 （2）夫秦赵构难，而天下皆说，故不若亟割地求和，以疑天下、慰秦心。 14. 虞卿认为不能“以地事秦”的原因是什么？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 忆江上吴处士【注】 贾岛 闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。 秋风生渭水，落叶满长安。 此地聚会夕，当时雷雨寒。 兰桡殊未返，消息海云端。 【注】处士：指隐居不入仕的人。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“蟾蜍亏复圆”句，既表示友人离开已经很长时间了，又暗含怀念之意。 B. 颔联写朋友离开长安后的情景：强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象，借以表现友人离去后作者寂寞而凄冷的心情。 C. 颈联回忆过去与朋友聚会的情景：在一个雷雨交加、寒气逼人的晚上，两人聚在一起，欢叙友情。尾联是希望从“海云端”那儿得到朋友的一些消息。 D. “兰桡”句中的“兰桡”，指用木兰树做的桨，这里代指船。“殊”是“特殊，不一般”的意思。 16. 本诗颔联是历来为人称道的名句。白朴在元杂剧《梧桐雨》中化用为“西风渭水，落日长安”。你更欣赏哪句？请结合诗句简要说明。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石在《答司马谏议书》中，借盘庚迁都之事，以“_______，_______”这两句道出了自己的行事准则：三思而后行，只要确认正确，就无怨无悔。 （2）在《登岳阳楼》中，面对雄浑阔大的洞庭湖，杜甫不禁“_______”，滴滴泪水都是沥血大爱；而在《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥尽管头发稀疏衣着单薄，却依然“_______”，表现出他心志的坚定。 （3）战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国。在《六国论》中，苏洵认为六国灭亡的理由是“_______”；而在《阿房宫赋》中，杜牧则认为“_______”，就能抵御秦国。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 尊礼崇义是《左传》主要的核心价值，我们进一步可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字了解其内涵。首先，诸侯重礼是对社会秩序的一种维护。重耳路过郑国时，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔詹曾发出劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能 ① ？没想到重耳登基以后，就以这件事和郑国依附于晋的同时又亲附楚国为借口，联合秦国来攻打郑国。 其次，臣民对角色尊卑有清醒认知，克守礼仪。文章开头为“晋侯、秦伯围郑”，而烛之武拜见秦穆公后却说“秦晋围郑”，把秦伯放在晋文公之前以示尊重。这当然是外交的需要。事实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男） ② 。另外，烛之武对秦穆公以礼相待，还表现在他和秦穆公说话的语气上。凡是站在秦国立场的话语，烛之武就用陈述句，语气谦驯而柔缓，便于对方接受，表现出谦卑尊重。涉及晋国的话语，烛之武有时用了反问句，语气强烈，意在引起秦伯的警觉。当然，烛之武对秦穆公的礼仪还表现在用词上。烛之武和秦穆公的对话不长，却联用了八个“君”字，表现了烛之武对秦穆公的虔敬。 最后，以礼权衡他人之惠之德。该文最后，晋侯反对子犯攻打盟友秦国的建议，认为：“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”相比晋国其他国君，公子重耳向有令名。比如城濮之战，晋文公退避三舍，兑现了当年逃亡时对楚成王的诺言。 总之，《烛之武退秦师》中的“礼”意义重大，不论是对大国还是小国。而尊礼崇义也正是《左传》所重视的。 18. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中说“烛之武有时用了反问句，语气强烈”，下列不属于反问句的一项是（ ） A. 宗庙会同，非诸侯而何？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） C. 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） D. 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 22. 请从不同的角度，用三个结构相同的语句概括文本所阐释的“礼”的价值。每个语句不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人说，人生在世，要学会“在乎”；也有人说，人生在世，要学会“不在乎”。 “在乎”与“不在乎”看似矛盾，实则蕴含着处世智慧。对此，你有怎样的联想和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南衡阳市衡阳县第五中学2025-2026学年高一下学期模块综合测评语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 考试范围：必修下册 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：人文，指伴随着人类文明的发展而形成的让人类行为能够不依靠武力而得到节制，并因此把人类从禽兽群体中区别出来的行为规范。《文心雕龙》中有“观天文以极变，察人文以成化”，申明了在人类社会文明发展过程中产生的“文”承担的责任。“诗”作为中国古代最具典型意义的“文”，具有重要的教化功能。《毛诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”《管子·内业》也说：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”在中国文化史上，以《诗经》为基础形成了源远流长的诗教传统。 与“诗”的辉煌并行不悖的是，“文”作为“道”之载体的意义与价值得到明确肯定。东汉初年，王充明确肯定了“文人之笔，劝善惩恶”的作用。可以说，以王充为代表的东汉人对“文”的重视，为曹丕《典论·论文》提出“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”奠定了基础。之后，经历魏晋六朝的曲折变迁，韩愈再一次以君子“思修其辞以明其道”为宣言，强调了“文”之于“道”的意义。至周敦颐做《通书》，于《文辞》篇明确提出了“文以载道”的观点。至此，“文以载道”的传统在观念与实践两个层面都得以正式确立。 20世纪初，新文化运动对传统经学的批判动摇了“文以载道”的传统。当人们确认审美才是文学最崇高也最具本体意义的价值时，从劝善惩恶、教化人心等角度认识和强调文学的意义，轻则被斥为“庸俗的文学社会学”，重则被认为“根本不懂文学”。在历史的尘埃落定之后回顾和反思历史，可以理出种种改变之所以发生的缘由。在一百多年前救亡图存的历史关头，先进知识分子认识到了落后的思想文化带来的问题，由此发起了反帝反封建的新文化运动。新文化运动让文学彻底从经学的束缚中解放出来，却也随着欧化的“文学”概念的传入而引发了审美化、娱情化的转向。这一转向把文学从“经国之大业，不朽之盛事”的崇高宝座拉入凡尘，成为“个性”十足的“人类心灵的产物”，具有了“诉于感情的瞬间性的永久性与普遍性”。 此后，在20世纪80年代以来的思想解放大潮中，审美与娱情再次被认为是文学的重要特征。中国哲学追求体用合一，“用”在很大程度上决定着“体”的意义与价值。就文学而言，“载道”与“教化”的功能一旦被消解，文学也就失去了维系社会秩序与道德的精神力量。值此之时，无论如何强调文学修辞的技巧性与语言艺术的审美性，都无法提升文学之于人类存在的意义。 如今，在历史发展的重要节点上，思想观念上的变革往往比具体的实践行为更加具有扭动乾坤的力量。一百多年前新青年们的振臂高呼，就把占据中国文坛主流上千年的文选派、桐城派扫入了历史的故纸堆，新文学与白话文由此迅速占据文坛，翻开了中国文学发展的新篇章。经过一百多年的发展，面对文学创作与研究共同面临的困境，反思新文化运动中存在的“把孩子与洗澡水一起倒掉”问题，我们应该重新认识和评价文学的意义与价值，重新定位文学的社会功能。 （摘编自马银琴《构建新时代“文以载道”的文教传统》） 材料二：以“仁义之道”为旨向，以“能文”为方式，这构成了韩愈“文以载道”说的两大核心要义。正基于此，他不仅赓续着中华文脉，且创造了“文”的奇迹，以期为国为民立道立言。时至今日，这一观念对我们的文化发展、文学创作仍具有很强的现实意义。 其一，坚持以“道”为根基。韩愈对仁义之道的探寻，其实质是对中华民族文化的寻根。他认为，儒家之道构成了中华民族的重要文化史脉。这种道，在周公之前为君王所继承，所以他们的学说能够实行；在周公以后则为臣子所继承，所以他们的学说能够得到流传。他将这种仁义之道阐释为“相生相养之道”，对中华民族的发展产生了重要的影响。学者刘宁认为，韩愈所推崇的“同道中国”思想，“为中华文明探索了超越家族血缘、身份门第的更具普遍性的发展之路”。 对具体的写作者而言，“道”同样非常重要。习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》指出：“虽然创作不能没有艺术素养和技巧，但最终决定作品分量的是创作者的态度。”文学要向读者传递真善美，传递向上向善的价值观，那么，创作者自己首先要塑造自己，把崇德尚艺作为一生的功课。只有这样，我们才能创造出更多感动人、鼓舞人的作品。 其二，积极攀登艺术的高峰。要想实现以文载道、以文化人，我们必须找寻切实的路径与方法。在韩愈看来，文即道，道即文，所以由“能文”可通向仁义之道。韩愈提出向古人学习、“词必己出”“辞事相称，善并美具”等，可以说是实现“能文”的具体路径与方法。 对于今天的创作者而言，我们面对着极为丰富的现实生活，胸中也经常涌现出难以表达的种种思想和感受，但很多时候，却没有办法找到恰当的艺术形式将之表达出来。因此，新时代的作家需要深入生活、扎根人民，把自己所经历的事件、所观察的素材，与更广阔的历史背景、社会环境结合起来，获得对时代和社会的深刻认知。 （摘编自许丽《韩愈“文以载道”说及其当代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国文化史上，无论是以《诗经》为基础的诗教传统，还是以“文”为载体的“文以载道”传统，都具有教化人心的作用。 B. 欧化的“文学”概念的传入引发了中国文学转向审美化、娱情化，使文学成为“个性”十足的“人类心灵的产物”。 C. 只要强化文学的“载道”与“教化”功能，文学就能够维系社会秩序与道德，从而提升其对于人类存在的意义。 D. 韩愈的“文以载道”说以“仁义之道”为旨向，以“能文”为方式，其中“仁义之道”指的是“相生相养之道”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都论述了“文以载道”的传统对中国文化发展的重要作用，但二者论述的侧重点并不相同。 B. 材料一认为新文化运动虽然将文学从经学的束缚中解放出来，但也具有不足的一面，这体现了作者辩证的态度。 C. 根据材料一第二段内容可知，在“文以载道”传统的确立过程中，韩愈、周敦颐等人起到了积极的推动作用。 D. 材料二中引用了习近平总书记的话，是为了阐明韩愈“文以载道”说对中华民族的发展产生了重要的影响。 3. 下列选项中，不能体现中国古代“文以载道”观点的一项是（ ） A. 道假辞而明，辞假书而传。（柳宗元） B. 盖文固所以载理，文不备则理不明也。（章学诚） C. 文贯乎道，仁思义色，表里相济。（王安石） D. 文自文而道自道，待作文时，旋去讨个道来入放里面，此是它大病处。（朱熹） 4. 请简要梳理材料二的论证思路。 5. 结合两则材料，谈一谈如果你是一名文学创作者，你在创作中应该注意些什么。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. 首先，总体阐述韩愈“文以载道”说对于当代文化发展、文学创作具有现实意义。其次，从坚持以“道”为根基和积极攀登艺术的高峰两方面具体阐述“文以载道”说对创作者的启示。 5. ①应重新认识和评价文学的意义与价值，重视作品的“载道”与“教化”的功能。 ②要端正创作态度，塑造自己，坚持崇德尚艺的创作态度。 ③要深入生活、扎根人民，获得对时代和社会的深刻认知。 【解析】 【导语】两则材料围绕 “文以载道” 展开。材料一梳理了 “文以载道” 传统的形成、在新文化运动中的动摇及当下重新定位文学社会功能的必要性；材料二从以 “道” 为根基、攀登艺术高峰两方面阐述韩愈 “文以载道” 说的当代价值，均具现实意义。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息、概括要点的能力。 C.“只要强化文学的‘载道’与‘教化’功能，文学就能够维系社会秩序与道德”说法有误，根据材料一“‘载道’与‘教化’的功能一旦被消解，文学也就失去了维系社会秩序与道德的精神力量。值此之时，无论如何强调文学修辞的技巧性与语言艺术的审美性，都无法提升文学之于人类存在的意义”可知，选项曲解文意。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“是为了阐明韩愈'文以载道’说对中华民族的发展产生了重要的影响”说法有误，材料二中引用习近平总书记的话，是为了强调创作者的态度对于创作的重要性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的分析的能力。 A.道需要通过言辞来表达，而言辞又需要通过书来传承，能够体现“文以载道”观点。 B.文章是用来承载道理的。如果文章不完整，那么道理就不明确，能够体现“文以载道”观点。 C.文章贯穿于道理之中，仁爱与正义体现在言行举止上，内外相互补充，能够体现“文以载道”观点。 D.文与道是两个独立的存在，写作时随便寻找“道”，这种做法被认为是错误的，不能体现“文以载道”观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，开宗明义指出韩愈“文以载道”说以“仁义之道”为旨向，以“能文”为方式，对当今的文化发展、文学创作仍具有很强的现实意义，总领全文，为下文具体论述奠定基础。 其次，从坚持以“道”为根基和积极攀登艺术的高峰两方面具体阐述。先表明韩愈对仁义之道的探寻是对中华民族文化的寻根，指出儒家之道是中华民族重要文化史脉，阐释了其“相生相养之道”及“同道中国”思想的重要意义。接着引用习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话，强调对写作者来说，“道”同样重要，文学创作者要传递真善美和向上向善的价值观，就必须把崇德尚艺作为一生的功课，才能创作出感动人、鼓舞人的作品。然后指出要实现以文载道、以文化人，需找寻切实路径与方法，如韩愈认为“文即道，道即文”，提出向古人学习、“词必己出”“辞事相称，善并美具”等方法。然后联系当今实际，说明当下创作者面临有思想感受却难以找到恰当艺术形式表达的问题，进而得出新时代作家需要深入生活、扎根人民，将自身经历与更广阔的历史背景、社会环境相结合，以获得对时代和社会深刻认知的结论。 【5题详解】 本题考查学生筛文章信息、概括要点的能力。 ①要认识到文学不仅仅是审美和娱情的产物，更具有“载道”与“教化”的功能。文学应承担起让人类行为得到节制、区别于禽兽群体的行为规范引导作用，如古代“诗”具有重要的教化功能，“文”作为“道”之载体也有着重要意义与价值。不能因时代变迁而忽视文学对维系社会秩序与道德的精神力量，要让作品在社会文化发展中发挥积极作用。不能将文学仅仅视为“个性”十足的“人类心灵的产物”，而应从更宏观的角度，将其看作是具有社会意义的文化载体。要像古代“文以载道”传统所要求的那样，通过作品传达一定的思想和价值观，为社会文化的发展贡献力量。 ②要像韩愈对仁义之道的探寻一样，对中华民族文化进行寻根。认识到优秀传统文化构成了中华民族的重要文化史脉，将其中的积极思想融入创作中。如将“相生相养之道”等理念以恰当的方式体现在作品里，为中华文明的发展贡献自己的思考。牢记文学要向读者传递真善美，传递向上向善的价值观。创作者自身要把崇德尚艺作为一生的功课，不断塑造自己，提升自己的道德修养和艺术素养，只有自身具备了正确的价值观和高尚的品德，才能在作品中传递出积极的精神内涵，创作出感动人、鼓舞人的作品。 ③面对丰富的现实生活，要善于将自己所经历的事件、所观察的素材，与更广阔的历史背景、社会环境结合起来。不能孤立地看待生活中的点滴，要从宏观的角度去理解和把握，使作品具有更深刻的内涵和更广泛的社会意义。“新时代的作家需要深入生活、扎根人民，把自己所经历的事件、所观察的素材，与更广阔的历史背景、社会环境结合起来，获得对时代和社会的深刻认知”，只有这样，才能找到恰当的艺术形式将自己胸中难以表达的种种思想和感受表达出来，创作出符合时代需求、反映社会现实的作品，让作品更具生命力和感染力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一声不吭 伯尔 1 下班后，我在长途电话交换站的出纳处领了工资，将钱装进一只信封，给妻子写了张便条：“我想明天见你，两点钟以前再给你打电话。”我把纸条塞进信封，用舌头舔舔涂了胶水的封口，犹豫了一会，又把钱抽出来，将一张十马克钞票放进大衣口袋，在纸条上添了两句话：“我拿了十马克，明天还你。吻孩子们。弗雷德。” 我快步跑到一家卖炸香肠的小店的遮雨篷下，买了一份炸香肠换开了那张十马克钞票。我一面嚼着香肠，一面往小店后墙上那面大镜子里望去，第一眼差点没认出自己来。看到那顶破旧的巴斯克小帽和我那张灰白的瘦脸，我立即意识到，自己的外表同那些到我家来向母亲兜售杂货的商贩一模一样了。我小的时候，曾多次给小贩开过门，母亲从来不忍心将他们拒之门外。家里只要还有一片面包、一点钱，她准会把它们送给他们。我还清楚记得，小时候我晚上躺在床上，经常听见父亲一进家门还没走到餐室就大发雷霆。在这场可怕的吵闹中，母亲几乎总是一声不吭。 我咬着热香肠，牙龈被烫得疼痛难忍。从对面的镜子里，我看到了我的帽子、我那张灰白的瘦脸和一双阴郁的眼睛，我同那些小贩是多么相似啊！ 五分钟后我从公共汽车里下来时，雨仍在下着。我跑到屋檐下按了按门铃，一个女佣人替我打开门，她温和的褐色眼睛向我投来怜悯的目光。 我双手捧着杯子，一边喝着滚烫的咖啡，一边对着小贝萨姆那张健康的脸，慢慢讲述着分数运算法则，心里却很清楚，这样做完全是徒劳。小家伙很可爱，但是笨得出奇。 “克莱门斯拉丁文考试得了二分。”小家伙忽然盯住我说。 我不知道他是否察觉到我的吃惊神情。他的话一下子勾起了我对儿子的回忆，一个男孩苍白的脸突然出现在我眼前。我想起来了，在课堂上，他就坐在小家伙旁边。 “很好，”我十分勉强地说，“你呢？” “只得了四分。”他疑惑的目光从我脸上掠过，仿佛在寻找什么。我的脸有点发烫，但对此并不在意，因为我看见了我的妻子和孩子们，一架投影机将他们巨大的脸映在我的脑海里，我仿佛看见我的孩子们被抛进一条无情的人生轨道……时间在流逝，虽然是慢慢地在流逝，但我又挣到了两马克五十芬尼。 十分钟后，我已坐在城南一间弥漫着醋味的厨房里了。一个面色苍白、有一双发黄的大眼睛的小姑娘向我背诵着拉丁字母。小女孩很用功，我也很卖力，但心里却很清楚，这一切都是徒劳。一个钟头后，那个干瘦的妇人带着浓烈的醋味从隔壁房间走出来，看我一眼问道：“您认为她的功课跟得上吗？上次考试她得了三分，明天他们还得考一次。” 我摸着女孩枯黄的头发小声说：“她会学好的。”妇人说：“她一定得学好，我只有这一个孩子。我的丈夫在温尼察阵亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮现出温尼察火车站的景象，肮脏的火车站上堆满了生锈的拖拉机。妇人突然鼓起勇气，说出她早已想说的话：“您是否能等几天，等我有了钱……”没等她说完，我便答应了。 2 每次到水龙头前来打水，我总要下意识地看看镜子里自己这张脸：一张瘦削、历尽生活艰辛的女人的脸。我的头发还很密，两鬓却已经斑白——这是我为两个死去的孩子哀伤的最细微的标志。他们夭折时才像弗朗茨现在这么大，刚刚能在床上站立，正牙牙学语。我的痛苦又同某种庆幸交织在一起，庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活。 当流水声由沉浊变得清脆，我知道铅皮桶已经装满。我把迷失在镜子深处的目光收回来，又看了看我的脸：颧骨微微突出，我渐渐消瘦了，苍白的脸显得发黄，我考虑着，今晚也许我该用鲜红色的口红。 我现在该开始与尘土搏斗了。刚一挪动柜子，剥落的石灰块便从墙上扑面掉下来。那逐渐扩散开来的石灰烟尘意味着我又得忙碌一整天。透过小房间的板壁，我听见小儿子在咳嗽，这讨厌的灰尘呛到他嗓子里去了。我感到一阵痛苦的绝望，恐惧像一团乱麻堵在喉咙里，我竭力想把它吞下去。我打开窗户，把石灰块扫在一起，用抹布把所有的东西仔细擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已经混浊不堪。 透过镜中那张脸，我仿佛看见了那两个死去的孩子。他们是孪生兄妹，是弗雷德亲手将他们的脐带剪断的。当我在阵痛中喊叫时，他就抚摸我的额头。他是开小差溜回来的。在寒气森森、散发着霉味的地下室里，当我第一次抱起双生子喂奶时，他也在我身边。那时，克莱门斯坐在一张小椅子上看图画书，炮弹从我们家的屋顶上呼啸而过。 水流声又把我从沉思中惊醒，使我回到对尘土的斗争中来。我一次又一次将空桶放到水龙头细细的水流下，眼睛怔怔地望着镜子。透过那层银白色的雾，我看见我那两个孩子被臭虫咬得周身红肿，被虱子叮得体无完肤。是虱子给我的孩子们带来了死亡，他们发着高烧，小小的身体由于注射无效的针药而红肿起来。这些药全都是卫生部长表兄弟开的工厂生产的。我永远不会忘记！桶里的水早已满了。即使是星期天，我也得做扫除，得与尘土作斗争，多年来，我坚持不懈地与我们仅有的一间房里的尘土搏斗着。 每放满一桶水，我便向镜子投去一瞥。我的目光从镜子深处的远方回到我的脸上，这张僵死的脸冷漠地看着那无形的生活闹剧。今天是星期天，我将同弗雷德会面。从院子的方向传来一个黑人沙哑的歌声：“……他一声也不吭……” 这歌声穿透嘈杂的喧嚣，深深地打动了我的心。 （节选自长篇小说《一声不吭》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写了男主人公寄钱回家的场景，作为收入微薄的小职员，他不得不兼职做家庭教师以增加收入。 B. 小说女主人公“多年的搏斗”局限于打扫一间狭小房间的灰尘，因为这是她对艰难生活的唯一抗争方式。 C. 小说语言主要由男女主人公交替的内心独白构成，相较于男主人公，女主人公的言语，有一种女性特有的感性，面对生活的苦难，她隐忍而坚强。 D. 小说情节围绕弗雷德夫妇的周末之约在平行、交替中立体交叉式展开，回忆、现实和联想交织，结构新颖。 7. 关于文中男女主人公的形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 男主人公因小贝萨姆一句话勾起对儿子克莱门斯的回忆，却只用“很好”来评价，体现了他对儿子的漠视。 B. 男主人公卖力辅导两个孩子学习，却在心里认为都是“徒劳”，折射出他对当下生活状态的无力和无助。 C. 女主人公深受丧子之痛折磨，却又“庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活”，反映出她对悲惨生活的绝望。 D. 女主人公生活困苦不堪，却为了孩子而选择隐忍坚强，体现了一位社会底层的母亲对子女伟大而深沉的爱。 8. 小说标题“一声不吭”有什么深刻含义？请结合文本加以分析。 9. 小说采用双主角第一人称叙写故事，请结合文本谈谈这样写的好处。 【答案】6. B 7. A 8. ①指社会底层的小人物对战争造成的苦难生活和心理创伤的默默承受； ②指社会底层的小人物面对苦难生活只能选择隐忍的无望、无助和无力； ③是作者对战争带来的苦难生活的无声控诉，希望通过作品对社会底层小人物面对生活苦难时不同寻常的静默引起共鸣，引发关注和思考。 9. ①第一人称视角的限制性叙述使故事读起来更真实，让叙述者的叙述和读者的阅读同步，令读者更直接真切地体会人物情感； ②双主角的设定赋予了男女主人公平等的话语权，男主人公对待“金钱”的态度和女主人公的“隐忍”从不同角度写出了受战争影响的社会底层“小人物”的悲惨命运； ③叙事视角的巧妙转换，体现了作者对小人物悲惨命运的同情和对战争的批判。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“局限于”“唯一抗争方式”错，在文中没有依据；“与尘土搏斗”只是女主人公生活的一种状态，并不是她对艰难生活的一种抗争。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“体现了他对儿子的漠视”错，男主人公内心深处是爱自己的孩子们的，也在为养活妻儿努力工作。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①小说通过一对中年夫妇的婚姻悲剧，对小市民们穷愁潦倒的生活和苦闷彷徨的心理描绘得有声有色，从而展示了二次大战后西德人民在废墟中重建家园里一幅阴暗凄凉的景象。“一声不吭”表层意思是一直沉默不语，一句话也没有说过。“一声不吭”的深层含义指的是社会底层的小人物对战争造成的苦难生活和心理创伤的默默承受。 ②“在这场可怕的吵闹中，母亲几乎总是一声不吭”，母亲在父亲的吵闹中一声不吭，而男主人公作为收入微薄的小职员，他不得不兼职做家庭教师以增加收入，卖力辅导两个孩子学习，折射出他当下生活状态的无力和无助；女主人公深受丧子之痛折磨，却又“庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活”，反映出她对悲惨生活的绝望；女主人公生活困苦不堪，却为了孩子而选择隐忍坚强；“今天是星期天，我将同弗雷德会面。从院子的方向传来一个黑人沙哑的歌声：‘……他一声也不吭……’”，歌声中的“一声不吭”传达出女主人公的心声，即小人物面对苦难生活的无望、无助和无力，“一声不吭”指社会底层的小人物面对苦难生活只能选择隐忍的无望、无助和无力。 ③“一声不吭”表面上沉默不语，实则通过作品表现社会底层小人物面对生活苦难时的隐忍与坚强，无声地控诉战争，希望通过作品对社会底层小人物面对生活苦难时不同寻常的静默引起共鸣，引发关注和思考，增强了小说表现主题的深刻性。 【9题详解】 本题考查学生赏析小说叙述人称和叙述视角的能力。 ①小说以第一人称叙事，讲述收入微薄的小职员的丈夫兼职做家庭教师以增加收入，妻子每天打扫一间狭小房间的灰尘，忍受丧子之痛，这是代表二战后艰难生活的小人物的命运，体现战争对“小人物”的生活破坏及心灵创伤。第一人称视角的限制性叙述使故事读起来更真实，让叙述者的叙述和读者的阅读同步，令读者更直接真切地体会人物情感。 ②小说情节围绕弗雷德夫妇的周末之约在平行、交替中立体交叉式展开，回忆、现实和联想交织，结构新颖。双主角的设定赋予了男女主人公平等的话语权，男主人公对待“金钱”的态度和女主人公的“隐忍”从不同角度写出了受战争影响的社会底层“小人物”的悲惨命运，逼真而深刻地揭示了人物的内心世界，令读者更直接真切地体会人物情感，引起共鸣。 ③小说两部分中的男女两个主人公都是文章的线索，采用第一人称叙事，两个部分相对独立，内部结构紧凑，情节集中。叙事视角的巧妙转换，可以将作者自己所思所想娓娓道来，从二战后德国的一个普通家庭叙述入手，以小见大，体现二战后，德国满目疮痍，战争对“小人物”的生活破坏及心灵创伤，能充分展现丈夫和妻子的内心情感，表现丈夫的责任和担当，妻子的隐忍和坚强，体现了作者对小人物悲惨命运的同情和对战争的批判。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲①。赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓曰：“王亦闻夫公甫文伯母乎？公甫文伯官于鲁，病死。妇人为之自杀于房中者二八。其母闻之，不肯哭也。相室②曰：‘焉有子死而不哭者乎？’其母曰：‘孔子，贤人也，逐于鲁，是人不随。今死而妇人为死者十六人，若是者，其于长者薄，而于妇人厚？’故从母言之，之为贤母也；从妇言之，必不免为妒妇也。故其言一也，言者异，则人心变矣。今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也，故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。” 虞卿闻之，入见王曰：“此饰说也。秦以其力攻其所不能取倦而归王又以其力之所不能攻以资之是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。”楼缓闻之，入见王曰：“不然，虞卿得其一，未知其二也。夫秦赵构难，而天下皆说，故不若亟割地求和，以疑天下、慰秦心。”虞卿闻之，又入见王曰：“危矣，楼子之为秦也！夫赵兵困于秦，又割地为和，是愈疑天下，而何慰秦心哉？是不亦大示天下弱乎？且臣曰‘勿予’者，非固勿予而已也。秦索六城于王，王以五城赂齐。齐，秦之深雠也，得王五城，并力而西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。是大王失于齐而取偿于秦，一举结三国之亲，而与秦易道也。”赵王曰：“善。”因发虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦之使者已在赵矣。楼缓闻之，逃去。 （节选自《战国策·赵策三》） 【注释】①讲：和解。②相室：古代为卿大夫管理家务的人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦以其力A攻B其所不能C取D倦而归E王又以其力之所不能F攻G以资之H是助秦自攻也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 小：形容词活用为名词，小的方面，与韩愈《师说》“小学而大遗”中“小”的用法相同。 B. 举：全，都，与《阿房宫赋》“函谷举”和《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”含义均不同。 C. 厚：优待，看重，与《烛之武退秦师》“邻之厚，君之薄也”中的“厚”含义不同。 D. 对：回答，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“子路率尔而对曰”中的“对”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵认为，六国灭亡的根本原因在于赂秦，此举不仅使贿赂者国力亏损，也让没有贿赂的国家失去强大的盟友，贻害无穷。 B. 材料一把赂秦的土地比作“薪”，把秦国的贪欲比作“火”，“薪不尽，火不灭”生动表明，贿赂只会助长对方的侵略气焰。 C. 楼缓援引公甫文伯的典故，目的是打消赵王对自己的猜疑，从而更好地为赵国出谋划策，使得赵国在与秦国打交道时立于不败之地。 D. 材料一观点鲜明，有理有据，行文气势充沛，颇具说服力；材料二人物语言生动，情节发展一波三折，很有可读性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 （2）夫秦赵构难，而天下皆说，故不若亟割地求和，以疑天下、慰秦心。 14. 虞卿认为不能“以地事秦”的原因是什么？请简要分析。 【答案】10. DEH 11. B 12. C 13. （1）想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，斩断斩棘，才有了一点土地。 （2）如今秦国和赵国结怨，天下人都很高兴，所以还不如尽快割地向秦求和，而使天下产生疑虑，让秦国的贪心得到满足。 14. ①用土地贿赂秦国相当于帮助秦国来攻打自己；②让其他诸侯更加产生疑虑，也不可能满足秦国的贪欲；③向天下人昭示赵国弱小，日后将难以立足。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料由两则选段构成，通过对比论证展现“赂秦”之弊。材料一《六国论》以雄辩的政论风格，运用比喻、对比等手法，系统阐述六国灭亡根源在于割地求和；材料二《战国策》则以生动的叙事呈现赵国面对秦索地的两派争论，通过人物对话展现外交策略的分歧。两则材料在“以地事秦”主题上形成互文，前者侧重理论分析，后者通过具体案例佐证，共同揭示了妥协退让的严重后果，体现了古典散文说理与叙事的完美结合。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦国用他的力量攻打他所夺不到手的地方，只能是因倦而归。大王您又把因他力不足而夺取不到的地方送给他，这是资助秦国使赵国自己攻打自己。 “以其力”是“攻”的状语，不断开；“攻其所不能取”为动宾结构，故应在D处断开； “王”作“又以其力之所不能攻以资之”的主语，故应在“王”前E处断开； “是助秦自攻也”为判断句，“是”的前面H处应断开。 故选DEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：小的就得到邑镇。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学。 B.错误。“全，都”错。拿/攻下/尽。句意：拿它送给别人。/函谷关被攻下。/杀人好像惟恐不能杀尽。 C.正确。优待，看重/实力增强，变雄厚。句意：说明他对尊长者情薄而对妇人情深啊。/邻国的势力变雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。 D.正确。都是“回答”的意思。句意：所以，我不敢回答。/子路不假思索地回答说。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“从而更好地为赵国出谋划策，使得赵国在与秦国打交道时立于不败之地”错，根据虞卿的说法“危矣，楼子之为秦也！”以及最后的结果“楼缓闻之，逃去”可知，楼缓想以此打消赵王对自己的猜疑，从而更好地为秦国谋利。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“厥”，他们；“祖父”，祖辈父辈；“暴”，冒着。 （2）“构难”，结怨；“说”，通“悦”；“亟”，赶快；“疑”，使……产生疑虑；“慰”，安抚，使……满足。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能攻以资之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣”可知，虞卿认为用土地贿赂秦国相当于帮助秦国来攻打自己。 ②由原文“危矣，楼子之为秦也！夫赵兵困于秦，又割地为和，是愈疑天下，而何慰秦心哉？”可知，虞卿认为让其他诸侯更加产生疑虑，也不可能满足秦国的贪欲。 ③由原文“是不亦大示天下弱乎？”可知，虞卿认为向天下人昭示赵国弱小，日后将难以立足。 参考译文： 材料一： 六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打得不好，弊病在于向秦国割地求和。向秦国割地求和，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为向秦国割地求和吗？回答说：不向秦国割地求和的国家由于向秦国割地求和的国家而灭亡。因为失去了其他国家强有力的援助，不能单独保全。所以说：弊病在于向秦国割地求和啊。 秦国除用攻战获取土地之外，（还收到诸侯的贿赂，）小的方面就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国通过割让而获得的土地，与战胜而得到的土地比较，它实际上多达百倍；六国因贿赂而丧失的土地，与战败而丢失的土地相比较，那实际上也多达百倍。那么，秦国最大的欲望，六国诸侯最大的忧患，的确就不在战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。待起来一看四方边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱、谁胜谁负已经判然分明了。六国终于灭亡，是理所当然的。古人说：“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话说对了。 材料二： 秦国向赵国的长平进攻，大破赵军，然后带领队伍回秦。秦国趁机派人向赵国求割六城作为讲和的条件。赵王与楼缓商议此事说：“给秦城怎么样？不给秦城又会怎么样？”楼缓说：“大王您也听说过那公甫文伯的母亲吧？公甫文伯在鲁国做官，病死了。在房中为他殉情而自杀的妇人有十六人。他的母亲听到他死了，却不肯哭。管家说：‘哪里有儿子死了而做母亲的不哭呢？’公甫文伯母说：‘孔子，是贤人啊。他从鲁国出走，这劣子不随从。他今日死了，为他殉情而死的女人就有十六个。像这样，说明他对尊长者情薄而对妇人情深啊。’所以，从做母亲的角度来说，公甫的母亲是贤母；但如从妻子的角度来说，她就免不了是妒妇了。因此，本来是同样的话，但说的人不同，它的心意也就有所变化了。现在我刚从秦国来，如果说不给秦国割城，又不是好的办法；如果说给秦割城，又恐怕大王认为我是为了秦国。所以，我不敢回答。不过，让我替大王考虑这事，不如给秦割城为好。”赵王说：“好吧。” 虞卿听到了这件事，进宫去拜见赵王，说：“这是诡辩的言辞。秦国用他的力量攻打他所夺不到手的地方，只能是因倦而归。大王您又把因他力不足而夺取不到的地方送给他，这是资助秦国使赵国自己攻打自己。到明年秦国再次进攻您，您就没有解救的办法了。”楼缓听说后，又进宫去拜见赵王说：“不是他说的那样，虞卿只知其一，不知其二。如今秦国和赵国结怨，天下人都很高兴，所以还不如尽快割地向秦求和，而使天下产生疑虑，让秦国的贪心得到满足。”虞卿听到后，又进去见赵王说：“诡辩啊，楼先生是为秦国的啊。赵国的军队被秦国打败，又割让土地去求和，这就更使天下心生疑虑，这又怎能满足秦国的贪心呢？这岂不是向天下明白地显示了赵国的软弱吗？况且我说不给秦城，并不只是不给他就算了；秦国向大王索取六城，大王可以用五城去贿赂齐国。齐国是秦国最大的仇敌，得到了这五城，就会与诸侯一起合力向西击秦，齐国听从大王的计策，不等话说完就会答应了。这样就是大王在齐国方面损失了而从秦国方面取得了补偿，一举与三国结为友好，而与秦国不同路了。”赵王说：“很好。”于是就派遣虞卿向东去见齐王，与齐国共同商议对付秦国的计策。虞卿还没有从齐国返回，秦国恐齐国和赵国交好，就急忙派使臣到赵国来议和了。楼缓听说后，就逃离了赵国。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 忆江上吴处士【注】 贾岛 闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。 秋风生渭水，落叶满长安。 此地聚会夕，当时雷雨寒。 兰桡殊未返，消息海云端。 【注】处士：指隐居不入仕的人。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“蟾蜍亏复圆”句，既表示友人离开已经很长时间了，又暗含怀念之意。 B. 颔联写朋友离开长安后的情景：强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象，借以表现友人离去后作者寂寞而凄冷的心情。 C. 颈联回忆过去与朋友聚会的情景：在一个雷雨交加、寒气逼人的晚上，两人聚在一起，欢叙友情。尾联是希望从“海云端”那儿得到朋友的一些消息。 D. “兰桡”句中的“兰桡”，指用木兰树做的桨，这里代指船。“殊”是“特殊，不一般”的意思。 16. 本诗颔联是历来为人称道的名句。白朴在元杂剧《梧桐雨》中化用为“西风渭水，落日长安”。你更欣赏哪句？请结合诗句简要说明。 【答案】15. D 16. （示例一）原句好。“秋风”“落叶”描绘出深秋时节长安城萧瑟、冷落的氛围，意象开阔、疏朗。“生”“满”从动态反衬冷清、寂寞。 （示例二）改句好。“西风”“落日”点出时节惨淡，衬托作者悲愁的心境。去掉动词之后，诗句用列锦手法将意象叠加，增加了读者联想想象的空间。西风肃杀，落日笼罩全城，意境深沉、雄浑。 【解析】 【导语】贾岛的《忆江上吴处士》通过细腻的笔触，表达了对远方友人的深切怀念。诗中，“蟾蜍亏复圆”暗示时间的流逝，而“秋风生渭水，落叶满长安”则描绘了萧瑟的秋景，增强了孤寂感。颈联回忆昔日相聚的温馨，尾联则寄托了对友人消息的期盼。全诗情感真挚，意境深远，语言凝练，展现了贾岛诗歌的独特魅力。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“‘殊’是‘特殊，不一般’的意思”错误。诗的最后两句是说，由于朋友坐的船还没见回来，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息。所以“殊”为“犹”“还”的意思。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 ①原句好。“秋风”强调时节是深秋，更添萧瑟之感，“落叶”则是强劲“秋风”之下的结果，两句描绘出深秋时节长安城萧瑟、冷落的氛围，意象开阔、疏朗。“生渭水”强调秋风吹动渭水荡漾的场景，而“满长安”则描写出落叶翻飞，洒满长安的景象，“生”“满”从动态反衬出友人走后长安城的冷清、寂寞。 ②改句好。“西风”强调时节寒凉，“落日”点出时节惨淡，更显凄凉冷寂，衬托作者悲愁的心境。该句去掉动词之后，仅剩“西风”“渭水”“落日”“长安”等名词，诗句用列锦方式将这些意象叠加，更有画面感，增加了读者联想想象的空间。而这样一副西风肃杀，落日笼罩全城的画面，使得意境深沉、雄浑。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石在《答司马谏议书》中，借盘庚迁都之事，以“_______，_______”这两句道出了自己的行事准则：三思而后行，只要确认正确，就无怨无悔。 （2）在《登岳阳楼》中，面对雄浑阔大的洞庭湖，杜甫不禁“_______”，滴滴泪水都是沥血大爱；而在《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥尽管头发稀疏衣着单薄，却依然“_______”，表现出他心志的坚定。 （3）战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国。在《六国论》中，苏洵认为六国灭亡的理由是“_______”；而在《阿房宫赋》中，杜牧则认为“_______”，就能抵御秦国。 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 凭轩涕泗流 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 弊在赂秦 ⑥. 使六国各爱其人 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：凭、泗、沧、弊、赂。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 尊礼崇义是《左传》主要的核心价值，我们进一步可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字了解其内涵。首先，诸侯重礼是对社会秩序的一种维护。重耳路过郑国时，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔詹曾发出劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能 ① ？没想到重耳登基以后，就以这件事和郑国依附于晋的同时又亲附楚国为借口，联合秦国来攻打郑国。 其次，臣民对角色尊卑有清醒认知，克守礼仪。文章开头为“晋侯、秦伯围郑”，而烛之武拜见秦穆公后却说“秦晋围郑”，把秦伯放在晋文公之前以示尊重。这当然是外交的需要。事实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男） ② 。另外，烛之武对秦穆公以礼相待，还表现在他和秦穆公说话的语气上。凡是站在秦国立场的话语，烛之武就用陈述句，语气谦驯而柔缓，便于对方接受，表现出谦卑尊重。涉及晋国的话语，烛之武有时用了反问句，语气强烈，意在引起秦伯的警觉。当然，烛之武对秦穆公的礼仪还表现在用词上。烛之武和秦穆公的对话不长，却联用了八个“君”字，表现了烛之武对秦穆公的虔敬。 最后，以礼权衡他人之惠之德。该文最后，晋侯反对子犯攻打盟友秦国的建议，认为：“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”相比晋国其他国君，公子重耳向有令名。比如城濮之战，晋文公退避三舍，兑现了当年逃亡时对楚成王的诺言。 总之，《烛之武退秦师》中的“礼”意义重大，不论是对大国还是小国。而尊礼崇义也正是《左传》所重视的。 18. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中说“烛之武有时用了反问句，语气强烈”，下列不属于反问句的一项是（ ） A. 宗庙会同，非诸侯而何？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） B. 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） C. 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） D. 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 22. 请从不同的角度，用三个结构相同的语句概括文本所阐释的“礼”的价值。每个语句不超过15个字。 【答案】18. 示例：尊礼崇义是《左传》的核心价值，我们可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字进一步了解其内涵。 19. “克”改为“恪”，“驯”改为“逊”，“联”改为“连”。 20. ①都按礼仪去接待呢 ②晋侯本来在秦伯之上 21. D 22. ①诸侯重礼维护秩序。 ②臣民守礼彰显尊卑。 ③君臣借礼权衡惠德。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病为： 一是“主要的核心”重复赘余，可去掉“主要”； 二是“进一步可以结合《烛之武退秦师》中所包含的‘礼’字”语序不当，应改为“可以结合《烛之武退秦师》中所包含的‘礼’字进一步”。 故修改为：尊礼崇义是《左传》的核心价值，我们可以结合《烛之武退秦师》中所包含的“礼”字进一步了解其内涵。 【19题详解】 本题考查学生识记常用字字形的能力。 “克”改为“恪”。“恪守”表示严格地遵守。 “驯”改为“逊”。“谦逊”表示谦虚、不浮夸。 “联”改为“连”。“连用”表示接连使用。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处：由“重耳路过郑国时，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔詹曾发出劝告，郑文公认为，从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能……”可知，前文提到郑文公不按礼接待重耳，后面郑文公的想法是对不按礼接待行为的解释，即因为从诸侯国中逃出的公子太多，所以他觉得不可能都按照礼仪去对待这些公子，可填“都按礼仪去接待呢” 。 第②处：由“文章开头为‘晋侯、秦伯围郑’，而烛之武拜见秦穆公后却说‘秦晋围郑’，把秦伯放在晋文公之前以示尊重。这当然是外交的需要。事实上，按照爵位（公、侯、伯、子、男）……”可知，前面提到烛之武在外交场合把秦伯放在晋文公之前是出于外交需要，接着说“事实上”，表明要阐述实际的爵位情况。根据爵位顺序“公、侯、伯、子、男”以及晋侯（侯）和秦伯（伯）的称呼，可填“晋侯本来在秦伯之上”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.“宗庙会同，非诸侯而何？”这句话的意思是宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子这样的事，不是诸侯的大事又是什么呢？它通过反问的形式，强调了宗庙会同这类事就是诸侯的大事，是反问句。 B.“夫晋，何厌之有？”意思是晋国，有什么满足的呢？用反问的方式表达晋国是没有满足的时候的，是反问句。 C.“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”意思是大王如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？通过反问的语气，强调了在这种情况下牛羊没有区别，是反问句。 D.“技盖至此乎？”意思是你的技术怎么达到这种地步的呢？它只是在询问对方技术达到这种程度的原因，是一个普通的疑问句，并不是通过反问来表达肯定或否定的意思，所以不属于反问句。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①由“首先，诸侯重礼是对社会秩序的一种维护”可概括为“诸侯重礼维护秩序”。 ②由“其次，臣民对角色尊卑有清醒认知，克守礼仪”可概括为“臣民守礼彰显尊卑”。 ③由“最后，以礼权衡他人之惠之德。该文最后，晋侯反对子犯攻打盟友秦国的建议……相比晋国其他国君，公子重耳向有令名”可概括为“君臣借礼权衡惠德”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人说，人生在世，要学会“在乎”；也有人说，人生在世，要学会“不在乎”。 “在乎”与“不在乎”看似矛盾，实则蕴含着处世智慧。对此，你有怎样的联想和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在乎生命本真，不在乎世俗评判 人生路上，“在乎”与“不在乎”如同两股相生相成的力量，塑造着我们的生命轨迹。当我们将目光投向历史长河与当下现实，便会发现一种深刻的智慧：真正的成熟，在于执着于内心的本真，而超然于外界的评判。这不仅是个人安身立命的根本，更是一种穿越时空的精神境界。 何谓生命本真？那是灵魂深处最纯粹的渴望，是超越功利的理想追求，是孟子所言“人之异于禽兽者几希”的恻隐之心与道德自觉。屈原行吟江畔，“虽九死其犹未悔”，他在乎的是香草美人般的高洁人格；司马迁“就极刑而无愠色”，他在乎的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史使命。这份对生命本真的坚守，使他们的人格如皓月般皎洁，穿越千年依然熠熠生辉。 与之相对，“不在乎”世俗评判，并非孤芳自赏或消极避世，而是对独立精神空间的捍卫，是避免生命能量在无谓消耗中枯竭的智慧。陶渊明“不为五斗米折腰”，解绶去职，归隐田园，有“忘怀得失”的淡然。苏东坡宦海浮沉，屡遭贬谪，却能在惠州吟唱“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，修炼出“一蓑烟雨任平生”的旷达。这份“不在乎”，是他们得以在逆境中保持精神独立、实现生命价值的铠甲。 然而，在信息爆炸、众声喧哗的今日，坚持这份智慧却面临着前所未有的挑战。社交媒体的点赞、热搜的排行、流量的追逐，编织成一张巨大的世俗评判之网。许多人将自我价值过度系于他人的眼光与数据的起伏，为了迎合“标准”而疲于奔命，却在喧嚣中迷失了内心的声音。 真正的勇者，是在认清世俗喧嚣的本质后，依然选择倾听内心深处的召唤。他们深知，外界的评判如风中芦苇，变幻不定，而内心的罗盘才能指引永恒的航向。这需要我们培养一种深刻的自觉与强大的定力，在浮躁的洪流中为自己开辟一方精神的净土。如同“躲进小楼成一统”的鲁迅，在乎的是对民族灵魂的深刻剖析与唤醒，而不在乎来自四面八方的明枪暗箭。 生命最动人的乐章，莫过于为内心的本真而活。当我们学会在乎那些值得在乎的——真善美的追求、学识的积淀、品格的锤炼、对社会的贡献，同时学会不在乎那些应当不在乎的——虚名浮利、一时得失、他人苛责、流行偏见，我们的生命便获得了真正的自主与尊严。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过对比两种看似矛盾的人生态度——“在乎”与“不在乎”，引导我们思考处世智慧的本质。材料没有简单否定任何一方，而是暗示这两种态度都具有合理性，关键在于如何在不同情境中把握分寸。 “在乎”体现的是对生命价值的珍视。人在乎理想，才能保持奋进的动力；在乎责任，才会成为可靠的伙伴；在乎情感，人生才拥有温度。就像母亲在乎孩子的健康，科学家在乎研究结果，这种“在乎”推动着个人与社会进步。若对一切都满不在乎，人生就会失去支点，变得轻浮而无意义。 但过度“在乎”也会成为枷锁。有人在乎他人眼光而畏首畏尾，在乎得失而患得患失，在乎完美而焦虑不堪。这时“不在乎”就显现出智慧——不在乎琐碎议论，才能坚守本心；不在乎一时成败，才能放眼长远；不在乎物质攀比，才能获得心灵自由。苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达，正是这种智慧的体现。 真正的处世之道在于辩证取舍。材料中“看似矛盾”的提示尤为重要——人生的艺术不在于非此即彼的选择，而在于在“该在乎时全力以赴，该放下时云淡风轻”的动态平衡中，找到属于自己的节奏。这种智慧需要我们在实践中不断摸索，最终达到“从心所欲不逾矩”的境界。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“在乎”与“不在乎”的辩证关系。中间分两层：先谈“在乎”的价值，如对理想、责任、情感的坚守，体现生命的重量；再谈“不在乎”的智慧，如对琐事、非议、得失的豁达，避免内耗。可举苏轼“一蓑烟雨任平生”的洒脱，或科学家专注研究无视质疑的例子。结尾强调二者统一性：人生需“该执着时执着，该放下时放下”，根据目标与阶段灵活选择，方能活得清醒从容。 立意： 1.在乎生命本真，不在乎世俗评判。 2.在乎心灵成长，不在乎物质得失。 3.在乎家国大义，不在乎个人荣辱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $