精品解析：湖南湘潭市第一中学2026-2027学年高三上学期开学检测历史试题

2026年高三年级入学检测 历史试题 满分100分，考试时间75分钟 一、选择题（本大题共16小题，共48分） 1. 传统考古学通常依据女性墓葬随葬品或居所位置等推测母系社会的存在，但缺乏直接证据。2025年，研究团队通过对山东傅家遗址人骨样本的古DNA分析，发现女性个体拥有相同的线粒体DNA，而男性Y染色体则呈现高度多样性。这一发现首次确证了史前母系社会的存在。这说明（ ） A. 史前社会已形成稳定的阶级分层 B. 遗传学证据可直接替代传统考古推断 C. 母系社会普遍存在于新石器时代 D. 科技进步为历史研究提供了实证支撑 2. “处士”，简而言之即古代民间的知识人。先秦时出现“处士横议”局面，秦朝时对此进行遏制。汉武帝统治前期，处士转向议士的参政路径逐渐变得明朗；武帝之后，处士变为议士的机会缩小。东汉晚期，处士和议士概念剥离，再次形成“处士横议”局面。从这一变化中可看出（ ） A. 儒家学说的兴衰 B. 政治生态的变迁 C. 选官制度的完备 D. 思想控制的松弛 3. 陈寿于《三国志》中言诸葛亮，“应变将略非其所长”，《魏书》中的崔浩也认为诸葛亮虽与刘备君臣相得，然弃荆州而以巴蜀为根基乃下策，且蜀汉立足巴蜀后，诸葛亮不顾实力悬殊多次兴兵伐魏，无功而返。由此可知，崔浩的看法（ ） A. 完全否定诸葛亮的军事贡献 B. 与陈寿对诸葛亮的评价契合 C. 旨在强调蜀汉政权决策失误 D. 反映出魏晋正统观念的影响 4. 隋唐以后，佛教在中国进入新的发展阶段。真正的佛教徒并不多，拜佛的民众往往也拜其他的神灵。分布于城镇乡村的佛教寺庙与地方传统文化建立起关联，比如，观音被赋予送子功能，转化为一般的民间神，而济公、泗州大圣、光华菩萨等新创神祇也被纳入佛教神系。这体现了（ ） A. 中华文化的鲜明本土性 B. “三教合归儒”的思想 C. 佛教的世俗化发展趋势 D. 中外文化间的密切联系 5. 元代大儒吴澄曾道：“自古一统之世，车必同轨，书必同文，行必同伦。今则器用各有宜，不必同轨也；文字各有制，不必同文也；国土各有俗，不必同伦也。……而一统之大，未有如今日。”这（ ） A. 凸显了多民族背景下的大一统认同 B. 消除了各民族各地区间的文化纷争 C. 实现了中央对边疆地区的直接统治 D. 体现了民族平等推动统一国家发展 6. 下表为明代小说中徽商经营行业及地域的相关统计（部分）。这反映出明代（ ） 经营行业 代表地域 特点 典当、盐业 扬州 资财雄厚，垄断行业 布匹、木材 芜湖、苏州 贸易频繁，行业多样 海上贸易 日本、南洋 违反海禁，风险经营 A. 重农抑商政策名存实亡 B. 专业性市镇大规模出现 C. 商业资本呈现活跃态势 D. 安徽经济卷入世界市场 7. 1843年中英《五口通商章程》规定进出口货物关税税率约为5%左右，且“非经两国同意不得修改”。有学者指出，这种“协定关税”制度使晚清中国犹如“无闸之水，任人汲取”。该评价主要揭示了当时中国（ ） 1843年前后主要进口商品税率对比（选自《中国近代经济史统计资料选辑》） 商品 旧税率（%） 新税率（%） 棉花 24.19 5.56 棉纱 13.38 5.56 二等白洋布 32.53 6.95 A. 主动融入世界市场的意愿 B. 关税主权丧失加剧经济依附 C. 已经成为列强商品倾销地 D. 传统朝贡贸易体系已经瓦解 8. 1843年，中英《五口通商章程》规定：“英人华民交涉词讼，其英人如何科罪，由英国议定章程、法律，发给管事官照办。”这一规定（ ） A. 促进中国司法近代化 B. 规范了商业诉讼程序 C. 破坏了中国司法主权 D. 协调了两国外交争端 9. 1948年4月，毛泽东致电洛阳前线指挥部，要求明确官僚资本的划分界限，严禁侵犯一切民族资产阶级经营的企业；同年5月，朱德要求华东野战军解放城市后先保护好工厂、商店。这些指示（ ） A. 摧毁了国民党经济体系的根基 B. 意在保护民族资本主义 C. 增强了人民对新政权的认同感 D. 利于稳定城市经济秩序 10. 20世纪60年代，与中国建交的国家数量相对有限。至70年代初，仅1972年一年就有18个国家与中国建立外交关系。这一变化的直接原因是（ ） A. 万隆精神的持续感召 B. 大国关系格局的调整 C. 中国综合国力的跃升 D. 中苏同盟关系的巩固 11. 20世纪80年代以来，我国农村先后出现了“专业协会”“农民联合购销组织”“农民专业合作社”。进入21世纪后，农民专业合作社作为新型农业合作经济组织迅猛发展，到2017年全国已达193万多个。这本质上反映了（ ） A. 家庭承包经营体制完善 B. 农业经营体制发展创新 C. 农村生产关系不断调整 D. 农民市场化组织化趋势 12. 公元前2世纪末，马略凭借平民支持多次出任执政官，当其迎合元老院镇压平民运动后，迅速丧失政治地位。这表明当时罗马（ ） A. 平民已掌握国家的最高权力 B. 社会阶层博弈影响政治走向 C. 贵族阶层占据政治主导地位 D. 执政官由罗马居民选举产生 13. 查理大帝曾致信教皇：“我的天职是以武力守护教会，抵御异教徒侵扰，维系教会纯正信仰；而教皇当以祈祷加持我的王权与征伐。”教皇英诺森三世则宣称：“教皇权力如太阳，国王权力似月亮，君王之光皆借自教廷。”这反映中世纪西欧（ ） A. 王权依靠教会实现了疆域的扩张 B. 教权完全凌驾于王权之上 C. 教权与王权互相利用、竞争共存 D. 世俗王权与教权相互独立 14. 1842年，《英国劳动人口卫生状况报告》指出，在曼彻斯特等工业城市，工人住宅区的死亡率远高于农村，许多工人因恶劣的居住条件和工作环境而早逝。工人的平均寿命只有20多岁，远低于资产阶级的平均寿命。这一现象揭示出（ ） A. 工业革命伴生的社会问题 B. 城市化提高了居民生活水平 C. 英国阶级矛盾已不可调和 D. 议会改革推动了社会进步 15. “谁若认为把农民提到第一位就等于‘放弃’或者类似放弃无产阶级专政，那他简直是不动脑筋，只会空谈。”列宁这番话主要针对当时社会（ ） A. 对实施农业集体化的排斥 B. 对实行粮食税的错误认识 C. 对继续余粮收集制的不满 D. 对采用租让制形式的恐慌 16. 20世纪80年代以来，发达国家将纺织、钢铁等劳动密集型产业逐步转移到发展中国家。同时，关贸总协定乌拉圭回合将发达国家制成品的平均进口关税从6.4%削减到4%。这一过程反映了（ ） A. 发展中国家主导了全球化 B. 全球经济的发展趋于均衡 C. 利益分配存在结构性失衡 D. 国际贸易实现了绝对公平 二、材料分析题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代封建国家实行君主专制政体，封建君主执掌国家最高权力。但是，君主及其权力行使在一定程度上也要受到政治体制和社会规范的制约，形成了对君主本人及其权力行使的“硬”约束和“软”约束。君主在一定程度上接受其约束，是出于“仁政”的考虑，是宽宏大度的表现。制约的效果与君主个人存在着密切的关联，其制约程度与君主的贤明程度相协调。 ——整理自孙秀民、楚双志《中国古代封建君权制约述略》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代制约君权“硬约束”与“软约束”的主要方式，并各举一例说明。 （2）根据材料并结合所学知识，对中国古代君权制约现象进行阐释。（要求：可以选择中国古代任一时期或方式展开，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料 19世纪中期后，受西方殖民者开发东南亚的劳力需求、清政府废除海禁等因素影响，广东、福建等地民众掀起移民东南亚的浪潮。侨批（汇款与书信同体的家书）成为移民与故土联系的重要载体。1881—1910年，广东嘉应叶家三兄弟先后移民至马来西亚、印尼、泰国等南洋各地。在与故土的联结中，他们通过亲友传递侨批，寄回钱款及首饰、鹿茸等南洋物资。侨批中充斥着传统孝道与亲情表达，移民倾诉对母亲的思念与无法尽孝的愧疚，留守母亲则表达对儿子的牵挂与返乡期盼，移民还通过书信参与墓地修缮、债务偿还、子弟婚嫁等家庭事务决策，维系家族文化认同。即便空间上与故土分离，华人移民仍通过侨批运营系统与跨域亲族网络，实现了资金、物资、信息与情感的持续流动，形成“离而不散”的状态。 ——摘编自沈惠芬：《“离而不散”：近代华人移民的跨域流动与故土联结》 （1）根据材料并结合所学，简析19世纪中期后中国南方民众移民东南亚的原因。 （2）依据材料并结合所学，概括近代华人移民与故土“离而不散”的具体表现及历史意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料：工厂制度的兴起，绝非仅是生产技术的革新，更是一场深刻的社会重构，如表所示： 序号 内容 （1） 它将劳动者从家庭手工业的松散状态中剥离，纳入严格的时间纪律与空间规训之下——工厂的汽笛声取代了日出而作的自然节律，机器的转速规定了劳动的节奏，监工的巡视替代了家庭作坊的自主管理 （2） 工厂制度催生了新的社会问题：女工与童工的大量使用，使得家庭经济结构被重塑，传统的家庭手工业者沦为依附于工厂的雇佣劳动力；拥挤的工人住宅区与光鲜的工厂主宅邸形成鲜明对照，阶级分化的鸿沟日益明晰；长达12至16小时的工作日，透支着劳动者的身体与精神，职业病与工伤事故成为工厂区的常态 （3） 工厂制度推动了人口向城市的集中，加速了城市化进程；标准化的生产模式为近代工业文明奠定了基础；而劳动者在共同的劳动与生活中，逐渐孕育出阶级意识的觉醒，为后续工人运动的兴起埋下了伏笔 ——摘编自钱乘旦、许洁明《英国工业革命史》等 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高三年级入学检测 历史试题 满分100分，考试时间75分钟 一、选择题（本大题共16小题，共48分） 1. 传统考古学通常依据女性墓葬随葬品或居所位置等推测母系社会的存在，但缺乏直接证据。2025年，研究团队通过对山东傅家遗址人骨样本的古DNA分析，发现女性个体拥有相同的线粒体DNA，而男性Y染色体则呈现高度多样性。这一发现首次确证了史前母系社会的存在。这说明（ ） A. 史前社会已形成稳定的阶级分层 B. 遗传学证据可直接替代传统考古推断 C. 母系社会普遍存在于新石器时代 D. 科技进步为历史研究提供了实证支撑 【答案】D 【解析】 【详解】A.母系社会属于史前社会的早期阶段，此时还没有形成稳定的阶级分层，阶级分层是在父系社会晚期、国家出现后才逐步形成的，错误。 B.遗传学证据是对传统考古推断的补充和验证，不能直接替代传统考古推断，二者是相辅相成的关系，错误。 C.材料只提到山东傅家遗址的研究确证了该遗址存在母系社会，不能由此推出“母系社会普遍存在于新石器时代”，“普遍”一词过于绝对，错误。 D.传统考古学缺乏直接证据，而通过古DNA分析（科技进步的成果），首次确证了史前母系社会的存在，体现了科技进步为历史研究提供了实证支撑，正确。 故选D项。 2. “处士”，简而言之即古代民间的知识人。先秦时出现“处士横议”局面，秦朝时对此进行遏制。汉武帝统治前期，处士转向议士的参政路径逐渐变得明朗；武帝之后，处士变为议士的机会缩小。东汉晚期，处士和议士概念剥离，再次形成“处士横议”局面。从这一变化中可看出（ ） A. 儒家学说的兴衰 B. 政治生态的变迁 C. 选官制度的完备 D. 思想控制的松弛 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干中处士参政状况的变化，与儒家学说的兴衰没有直接的对应关系，错误。 B.处士参政状况的变化，是不同历史时期政治环境、中央集权强弱、社会秩序等因素共同作用的结果，直接反映了政治生态的变迁，正确。 C.选官制度的完备（如察举制）是汉武帝之后处士入仕机会缩小的原因之一，但无法解释先秦和东汉晚期“处士横议”的现象，错误。 D.秦朝遏制处士议政，是思想控制加强的表现；汉武帝之后，儒学独尊，思想控制也并未松弛。东汉晚期的“处士横议”是政治动荡、中央权威衰落的结果，并非思想控制主动松弛，错误。 故选B项。 3. 陈寿于《三国志》中言诸葛亮，“应变将略非其所长”，《魏书》中的崔浩也认为诸葛亮虽与刘备君臣相得，然弃荆州而以巴蜀为根基乃下策，且蜀汉立足巴蜀后，诸葛亮不顾实力悬殊多次兴兵伐魏，无功而返。由此可知，崔浩的看法（ ） A. 完全否定诸葛亮的军事贡献 B. 与陈寿对诸葛亮的评价契合 C. 旨在强调蜀汉政权决策失误 D. 反映出魏晋正统观念的影响 【答案】B 【解析】 【详解】A.崔浩只是批评诸葛亮战略选择不当、北伐无功，并未完全否定其军事贡献，错误。 B.陈寿认为诸葛亮“应变将略非其所长”，崔浩则指出其根基选择失误、北伐徒劳无功，二者均对诸葛亮的军事谋略与成效持负面评价，看法高度契合，正确。 C.崔浩的评价重点是诸葛亮本人的战略，诸葛亮本人不能代表蜀汉政权整体决策失误，错误。 D.材料仅围绕诸葛亮的军事作为展开评价，并未体现魏晋正统观念对历史评判的影响，错误。 故选B项。 4. 隋唐以后，佛教在中国进入新的发展阶段。真正的佛教徒并不多，拜佛的民众往往也拜其他的神灵。分布于城镇乡村的佛教寺庙与地方传统文化建立起关联，比如，观音被赋予送子功能，转化为一般的民间神，而济公、泗州大圣、光华菩萨等新创神祇也被纳入佛教神系。这体现了（ ） A. 中华文化的鲜明本土性 B. “三教合归儒”的思想 C. 佛教的世俗化发展趋势 D. 中外文化间的密切联系 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识，材料中信佛的民众也拜其他神灵，并且神灵也被衍生出更多与日常生活相关的功能，这说明民众信仰佛教存在功利性质，也说明佛教在中国为争取生存发展所作的世俗化努力，C项正确；佛教本身为外来宗教，与“本土性”不符，排除A项；“三教合归儒”强调儒学的主体性，材料未体现，排除B项；材料中的佛教发展主要发生在本土，是外来文化与本土客观需要之间的交流互动，没有体现“中外文化”的联系，排除D项。故选C项。 5. 元代大儒吴澄曾道：“自古一统之世，车必同轨，书必同文，行必同伦。今则器用各有宜，不必同轨也；文字各有制，不必同文也；国土各有俗，不必同伦也。……而一统之大，未有如今日。”这（ ） A. 凸显了多民族背景下的大一统认同 B. 消除了各民族各地区间的文化纷争 C. 实现了中央对边疆地区的直接统治 D. 体现了民族平等推动统一国家发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.元代大一统局面下，吴澄指出虽器用、文字、伦俗不必强求一致，但统一规模远超前代，这体现了在多民族共存的背景下，统治者与士人认可不同文化习俗的存在，同时强化了对大一统格局的认同，正确。 B.元代各民族文化差异仍存，文化纷争并未完全消失，错误。 C.该制度是治理已纳入版图边疆地区的措施，元朝疆域扩大主要通过军事征服完成，错误。 D.元代推行民族等级制度，并非民族平等，这种等级政策也并未成为统一国家发展的推动因素，错误。 故选A项。 6. 下表为明代小说中徽商经营行业及地域的相关统计（部分）。这反映出明代（ ） 经营行业 代表地域 特点 典当、盐业 扬州 资财雄厚，垄断行业 布匹、木材 芜湖、苏州 贸易频繁，行业多样 海上贸易 日本、南洋 违反海禁，风险经营 A. 重农抑商政策名存实亡 B. 专业性市镇大规模出现 C. 商业资本呈现活跃态势 D. 安徽经济卷入世界市场 【答案】C 【解析】 【详解】A.明代仍推行重农抑商政策，徽商的活跃不代表该政策名存实亡，错误。 B.表格中提及扬州、芜湖、苏州等地，无法直接体现“专业性市镇大规模出现”，且题干核心是徽商的经营活动，而非市镇发展，错误。 C.明朝时期，徽商经营典当、盐业、布匹、木材及海上贸易，涉及地域广泛，资财雄厚、贸易频繁，体现了商业资本的活跃态势，正确。 D.徽商在日本、南洋的海上贸易属于民间走私，不能说明安徽经济已卷入世界市场，且“卷入世界市场”是鸦片战争后的特征，错误。 故选C项。 7. 1843年中英《五口通商章程》规定进出口货物关税税率约为5%左右，且“非经两国同意不得修改”。有学者指出，这种“协定关税”制度使晚清中国犹如“无闸之水，任人汲取”。该评价主要揭示了当时中国（ ） 1843年前后主要进口商品税率对比（选自《中国近代经济史统计资料选辑》） 商品 旧税率（%） 新税率（%） 棉花 24.19 5.56 棉纱 13.38 5.56 二等白洋布 32.53 6.95 A. 主动融入世界市场的意愿 B. 关税主权丧失加剧经济依附 C. 已经成为列强商品倾销地 D. 传统朝贡贸易体系已经瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：1943年的中国和英国。关税自主权丧失，使得中国经济被迫纳入资本主义世界贸易体系当中，加剧了中国对外的经济依附程度，B项正确；《五口通商章程》是英国强加给中国的不平等条约，并非中国主动融入世界市场，排除A项；虽然协定关税确实有利于外国商品输入，但题目中的重点在于关税制度的改变导致主权丧失，而选项更多是结果，而非题目直接评价的主权问题，排除C项；朝贡体系瓦解更多是鸦片战争后列强对中国的侵略和一系列条约导致，但题目中的协定关税主要涉及关税主权，与朝贡体系关系不大，排除D项。故选B项。 8. 1843年，中英《五口通商章程》规定：“英人华民交涉词讼，其英人如何科罪，由英国议定章程、法律，发给管事官照办。”这一规定（ ） A. 促进中国司法近代化 B. 规范了商业诉讼程序 C. 破坏了中国司法主权 D. 协调了两国外交争端 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，中英《五口通商章程》中关于英人在华涉讼“由英国议定章程、法律”并审理的规定，其本质是正式确立了“领事裁判权”（治外法权）。这一条款公然破坏了中国的司法主权，因为它在中国领土上为英国人创设了不受中国法律管辖的“法外特权”，彻底违背了国际法中“属地管辖”的基本原则，C项正确；从中国角度来看，该规定是以强制、不平等的方式将外国法律和司法程序强加于中国，其根本目的是维护外人的法外特权，而非帮助中国进步，排除A项；英国人不受中国法律管辖，这彻底打破了案件应由所在国审理的国际法基本准则。它的本质是确立领事裁判权，是一种全面的司法特权，远不止于“规范商业诉讼”，排除B项；该条文是第一次鸦片战争中国战败后，被迫签订的《南京条约》附约中的内容，是武力威胁下的单方面强加，是制造更多外交争端的根源，而非“协调”争端，排除D项。故选C项。 9. 1948年4月，毛泽东致电洛阳前线指挥部，要求明确官僚资本的划分界限，严禁侵犯一切民族资产阶级经营的企业；同年5月，朱德要求华东野战军解放城市后先保护好工厂、商店。这些指示（ ） A. 摧毁了国民党经济体系的根基 B. 意在保护民族资本主义 C. 增强了人民对新政权的认同感 D. 利于稳定城市经济秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.指示属于政策，摧毁了国民党经济体系的根基属于指示的实践效果，而这种效果取决于指示落实情况，错误。 B.保护民族资本主义是政策内容之一，因此这一指示的主要目的不仅仅是保护民族资本主义，错误。 C.新政权建立时间是1949年10月1日，与材料时间不符，错误。 D.1948年处于解放战争时期，明确区分官僚资本与民族资本、保护工厂商店，能够避免城市经济遭到破坏，有利于稳定城市经济秩序，正确。 故选D项。 10. 20世纪60年代，与中国建交的国家数量相对有限。至70年代初，仅1972年一年就有18个国家与中国建立外交关系。这一变化的直接原因是（ ） A. 万隆精神的持续感召 B. 大国关系格局的调整 C. 中国综合国力的跃升 D. 中苏同盟关系的巩固 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，20世纪60年代与中国建交国家数量有限，70年代初仅1972年就有18个国家与中国建交，这一变化的直接原因是1971年中国恢复在联合国合法席位、1972年尼克松访华实现中美关系正常化，推动大国关系格局从冷战对峙向中美苏战略三角调整，许多国家基于新的大国关系格局纷纷与中国建交，B项正确；万隆会议召开于1955年，其感召力主要体现在50年代亚非国家建交潮，70年代初建交潮的直接推动因素是中美关系缓和，排除A项；中国综合国力跃升是长期过程，70年代初综合国力的显著提升尚未达到引发建交潮的程度，且国力跃升是间接因素，非直接原因，排除C项；中苏同盟关系在1960年中苏关系恶化后已破裂，70年代初不存在巩固同盟的情况，排除D项。故选B项。 11. 20世纪80年代以来，我国农村先后出现了“专业协会”“农民联合购销组织”“农民专业合作社”。进入21世纪后，农民专业合作社作为新型农业合作经济组织迅猛发展，到2017年全国已达193万多个。这本质上反映了（ ） A. 家庭承包经营体制完善 B. 农业经营体制发展创新 C. 农村生产关系不断调整 D. 农民市场化组织化趋势 【答案】C 【解析】 【详解】A.家庭联产承包责任制侧重确立农户自主经营模式，各类农业合作组织的出现不属于该体制内部的完善内容，二者发展方向不同，错误。 B.农业经营体制发展创新只是农业生产经营形式层面的变革，仅体现具体经营模式的演变，并未揭示所有制、分配方式等深层的经济关系，无法反映本质，错误。 C.从早期民间农业联合组织到规模化专业合作社持续发展，是农村领域生产资料经营方式、劳动组合形式发生改变的体现，也是农村生产关系顺应时代发展做出的持续调整，正确。 D.农民走向市场、提升组织化程度是该现象带来的社会发展趋势，属于外在表现，并非经济层面的本质反映，错误。 故选C项。 12. 公元前2世纪末，马略凭借平民支持多次出任执政官，当其迎合元老院镇压平民运动后，迅速丧失政治地位。这表明当时罗马（ ） A. 平民已掌握国家的最高权力 B. 社会阶层博弈影响政治走向 C. 贵族阶层占据政治主导地位 D. 执政官由罗马居民选举产生 【答案】B 【解析】 【详解】A.罗马共和国政体具有浓厚的贵族寡头特征，平民没有掌握国家的最高权力，错误。 B.马略因平民支持而崛起，因背叛平民而倒台，正说明平民与贵族之间的力量对比和互动关系，直接决定了政治人物的命运和国家政治走向，这是罗马共和国晚期政治动荡的重要特征，正确。 C.马略“得平民则兴、失平民则衰”的变化过程说明了平民力量对罗马政局的作用，并非强调贵族始终主导政局，错误。 D.罗马执政官由公民选举，并非所有居民，且材料未涉及选举范围问题，错误。 故选B项。 13. 查理大帝曾致信教皇：“我的天职是以武力守护教会，抵御异教徒侵扰，维系教会纯正信仰；而教皇当以祈祷加持我的王权与征伐。”教皇英诺森三世则宣称：“教皇权力如太阳，国王权力似月亮，君王之光皆借自教廷。”这反映中世纪西欧（ ） A. 王权依靠教会实现了疆域的扩张 B. 教权完全凌驾于王权之上 C. 教权与王权互相利用、竞争共存 D. 世俗王权与教权相互独立 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现王权与教权的权责分工、权力地位争论，没有涉及疆域扩张的相关内容，无材料依据，错误。 B.“完全凌驾”表述绝对，中世纪西欧不同时期教权与王权势力此消彼长，并非教权始终完全压制王权，错误。 C.查理大帝依靠武力保护教会，借宗教加持巩固王权；教皇借助世俗王权维护教会秩序，又宣扬教权高于王权，二者既相互依托利用，又存在权力博弈与竞争，符合材料史实，正确。 D.材料中王权需要教会宗教加持，教权依托世俗武力保障，二者联系紧密，并非相互独立，错误。 故选C项。 14. 1842年，《英国劳动人口卫生状况报告》指出，在曼彻斯特等工业城市，工人住宅区的死亡率远高于农村，许多工人因恶劣的居住条件和工作环境而早逝。工人的平均寿命只有20多岁，远低于资产阶级的平均寿命。这一现象揭示出（ ） A. 工业革命伴生的社会问题 B. 城市化提高了居民生活水平 C. 英国阶级矛盾已不可调和 D. 议会改革推动了社会进步 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪中期，英国工业革命深入发展，工人阶级居住条件恶劣、贫富差距悬殊、寿命差距显著等问题突出，表明工业革命时期，生产力发展和社会分化、民众生存条件恶化等社会问题相伴而生，正确。 B.材料体现工人生存条件恶劣，无法体现居民生活水平提高，错误。 C.材料仅体现贫富寿命差距，不能得出矛盾无法调和，错误。 D.议会改革推动了社会进步在材料中并未体现，错误。 故选A项。 15. “谁若认为把农民提到第一位就等于‘放弃’或者类似放弃无产阶级专政，那他简直是不动脑筋，只会空谈。”列宁这番话主要针对当时社会（ ） A. 对实施农业集体化的排斥 B. 对实行粮食税的错误认识 C. 对继续余粮收集制的不满 D. 对采用租让制形式的恐慌 【答案】B 【解析】 【详解】A.农业集体化推行于斯大林时期，列宁时期并未实行，错误。 B.列宁此番话强调重视农民利益并不等同于放弃无产阶级专政，主要针对当时部分人对新经济政策中实行粮食税的错误认识：粮食税取代余粮收集制，减轻了农民负担，重视农民利益以恢复农业经济，是无产阶级专政下的经济调整，并非放弃专政，正确。 C.把农民提到第一位，说明余粮收集制已基本停止了，错误。 D.租让制是新经济政策中利用外资发展经济的措施，与材料中“把农民提到第一位”的核心内容无关，错误。 故选B项。 16. 20世纪80年代以来，发达国家将纺织、钢铁等劳动密集型产业逐步转移到发展中国家。同时，关贸总协定乌拉圭回合将发达国家制成品的平均进口关税从6.4%削减到4%。这一过程反映了（ ） A. 发展中国家主导了全球化 B. 全球经济的发展趋于均衡 C. 利益分配存在结构性失衡 D. 国际贸易实现了绝对公平 【答案】C 【解析】 【详解】A.全球化规则主要由发达国家制定，发展中国家并非主导者。选项完全颠倒了事实，错误。 B.产业转移和关税削减并未缩小核心差距，反而可能固化分工，导致“趋于均衡”与史实相悖，错误。 C.发达国家通过产业转移控制高端环节并获取利润，同时推动关税削减以扩大市场；发展中国家多承接低端产业。这揭示了全球化中由发达国家主导的产业分工和贸易规则，导致了利益分配在结构上向发达国家倾斜的不平衡状态，正确。 D.“绝对公平”不符合历史与现实，国际贸易中仍存在大量不平等。选项使用了理想化的绝对表述，错误。 故选C项。 二、材料分析题（本大题共3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代封建国家实行君主专制政体，封建君主执掌国家最高权力。但是，君主及其权力行使在一定程度上也要受到政治体制和社会规范的制约，形成了对君主本人及其权力行使的“硬”约束和“软”约束。君主在一定程度上接受其约束，是出于“仁政”的考虑，是宽宏大度的表现。制约的效果与君主个人存在着密切的关联，其制约程度与君主的贤明程度相协调。 ——整理自孙秀民、楚双志《中国古代封建君权制约述略》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代制约君权“硬约束”与“软约束”的主要方式，并各举一例说明。 （2）根据材料并结合所学知识，对中国古代君权制约现象进行阐释。（要求：可以选择中国古代任一时期或方式展开，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】（1）硬约束：相权制约，如唐代三省六部制，门下省可以封驳皇帝诏令；谏官制度，谏官规劝君主过失；典章制度、祖宗家法对君主行为的限制。 软约束：儒家民本、仁政思想，从道德层面规劝君主；天人感应学说，借灾异警示君主；史书褒贬、传统礼制，舆论道德约束君主。 本质：古代对君权的制约依附君主个人品德，无法根本改变君主专制。 （2）示例一： 唐朝建立后，在继承隋朝制度的基础上对三省六部制加以完善；同时统治者吸取隋朝二世而亡的教训，善于虚心纳谏，重视谏官制度的作用。两项制度是中国古代制度性制约君权的典型代表。 唐朝中书省、门下省、尚书省分工协作的中央决策体系逐渐成熟：中书省负责草拟诏令，门下省负责审核封驳，尚书省负责执行。这一程序将决策、审议、执行权力分割，君主的诏令必须经过门下省的审核通过才能生效，门下省可以驳回不合理的诏令，避免君主独断专行。同时，唐代的谏官制度也可以对君主权力形成制约，谏议大夫等官员可以直接对君主的决策提出异议，甚至对君主的言行进行规劝，如魏征对唐太宗的直言进谏，成为中国古代明君贤臣相处的典范。 这些制约有利于减少君主决策的失误，有利于维护封建统治的长治久安。但这种制约的效果高度依赖君主的个人素质：唐太宗善于纳谏，门下省的封驳权能有效发挥；而唐玄宗后期怠政，三省制的制约作用就被削弱。这也体现了中国古代对的君权制约没有从根本上改变君主专制的本质，属于君主专制体制内部的自我调节。 综上，唐代三省六部制对君权的制约，是封建政治体制内部的理性设计，在一定时期内减少了君权滥用的风险，但无法突破君主专制的制度框架，这也值得当今社会主义制度建设借鉴和反思。 示例二： 中国古代实行君主专制政体，皇位世袭、皇帝独尊、皇权至高无上，国家治理高度依赖皇帝的个人素养，极易导致决策的失误和暴政的产生，因而在专制政体的实际运行中，逐渐发展出诸多约束君权的方式，主要表现为政治体制和思想伦理的双重约束。 首先，政治体制构成了对君权的“硬”约束。官僚制度方面，宰相总领百官，辅佐皇帝处理政务，对君权起到制约作用；决策程序方面，当国家遇到重大事务时，皇帝会召集相关官员进行讨论，形成廷议、朝议、集议制度；隋唐三省六部制的封驳制度，历代的谏议制度，都在制度设计上对皇权形成了程序上的制约。其次，思想伦理构成了对君权的“软”约束。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家提倡的“仁政”、“民本”思想成为正统意识形态。董仲舒提出的“天人感应”学说，对君主起到警示作用。同时，宗法观念下的“祖制”礼法以及史官秉笔直书传统也对后世君主的行为产生了强大的道德压力。 这些制约途径在一定程度上减少了决策的失误，有利于缓和社会矛盾和维护统治稳定。然而，这种制约属于君主专制体制内部的自我调节，缺乏法律层面的刚性保障，其效果很大程度上取决于君主个人的贤明程度，没有从根本上改变君主专制的本质。但在制约君主的诸多方式中，其有效性及其追求社会政治清明的态度，对社会主义法治社会建设仍然具有借鉴意义。 【解析】 【小问1详解】 硬约束：本小问要求概括中国古代制约君权“硬约束”并举例说明。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式。全面、准确地进行概括。根据材料并结合所学硬约束主要指制度上对皇权的制约可从官僚机构运行方式对皇权的制约，如唐代的三省六部制、对皇帝行为规劝的制度，如谏官制度、祖宗法度对皇权行为的制约等方面分析作答。 软约束：本小问要求概括中国古代制约君权“软约束”并举例说明。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式。全面、准确地进行概括。根据材料并结合所学软约束可从儒家思想的治国理念、新儒学思想对君主行为的制约、史实、礼制或舆论对君主行为的制约等方面分析作答。 再进行总结，点明二者的共性无法改变专制实质。 【小问2详解】 本小问为开放性试题，需在阅读材料的基础上，根据材料并结合所学知识，对中国古代君权制约现象进行阐释，可以选择中国古代任一时期或方式展开，可以按照以下步骤分析作答： 示例一： 第一步：可选择唐朝对君主进行制约的中央官制和谏官制度。 第二步：围绕所选择的制度进行阐释，注意史论结合，逻辑严密，表述清晰。关于阐释可从三省六部制的运行原则和影响、谏官制度的运行内容和事例、两种制度共同对君主权力制约的影响等方面进行归纳。 第三步：在充分阐释的基础上，进行一定的归纳总结。从唐代的制度设计看其对当时和后世的影响。 示例二： 第一步：可选择大方面的制度设计和思想设计两方面对君主行为的制约。 第二步：围绕所选择的方面进行具体史实的举例，注意史论结合，逻辑严密，表述清晰。关于阐释可从制度设计的“硬”约束（官僚制度上的宰相制度、决策方面的廷议制度、官僚运行体制、谏议制度对皇帝行为的制约）、“软”约束（儒家思想对君主行为的限制、儒家治国理念对君主行为的影响、宗法祖制对君主行为的限制）等方面表现进行归纳整理。 第三步：在充分阐释的基础上，进行一定的归纳总结。从对君主行为的制约的影响看其实质和对后世的影响。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料 19世纪中期后，受西方殖民者开发东南亚的劳力需求、清政府废除海禁等因素影响，广东、福建等地民众掀起移民东南亚的浪潮。侨批（汇款与书信同体的家书）成为移民与故土联系的重要载体。1881—1910年，广东嘉应叶家三兄弟先后移民至马来西亚、印尼、泰国等南洋各地。在与故土的联结中，他们通过亲友传递侨批，寄回钱款及首饰、鹿茸等南洋物资。侨批中充斥着传统孝道与亲情表达，移民倾诉对母亲的思念与无法尽孝的愧疚，留守母亲则表达对儿子的牵挂与返乡期盼，移民还通过书信参与墓地修缮、债务偿还、子弟婚嫁等家庭事务决策，维系家族文化认同。即便空间上与故土分离，华人移民仍通过侨批运营系统与跨域亲族网络，实现了资金、物资、信息与情感的持续流动，形成“离而不散”的状态。 ——摘编自沈惠芬：《“离而不散”：近代华人移民的跨域流动与故土联结》 （1）根据材料并结合所学，简析19世纪中期后中国南方民众移民东南亚的原因。 （2）依据材料并结合所学，概括近代华人移民与故土“离而不散”的具体表现及历史意义。 【答案】（1）原因：西方殖民者开发东南亚，对劳动力存在大量需求；清政府废除海禁，放宽了民众的对外迁徙限制；南方（广东、福建）人多地少，生计压力较大；同时近代中国战乱频发、经济凋敝，民众寻求海外生计；广东、福建与东南亚地缘相近，海上交通相对便利。 （2）具体表现：通过侨批向故土传递钱款、首饰、鹿茸等物资；在侨批中表达思念、牵挂等情感，传递传统孝道观念；通过书信参与故土家庭的墓地修缮、债务偿还、子弟婚嫁等事务决策；依托跨境亲缘网络，实现资金、物资、信息的持续流动，维系家族文化认同。 历史意义：维系了跨国的亲情联结，保障了故土家庭的生活运转与事务协调；传承了传统伦理（如孝道）与家族文化，强化了华人的文化认同；侨汇等资金输入促进了侨乡地区的经济发展，改善了当地民生；推动了中国与东南亚之间的物资、信息互动，促进了区域间的经济文化联系。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是：近代中国。 原因：根据材料“19世纪中期后，受西方殖民者开发东南亚的劳力需求”可知，西方殖民者开发东南亚，对劳动力存在大量需求；根据材料“清政府废除海禁等因素影响，广东、福建等地民众掀起移民东南亚的浪潮。”可知，清政府废除海禁，放宽了民众的对外迁徙限制，以及南方（广东、福建）人多地少，生计压力较大；根据材料“19世纪中期后”结合所学知识可知，同时近代中国战乱频发、经济凋敝，民众寻求海外生计；结合所学知识可知，广东、福建与东南亚地缘相近，海上交通相对便利。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是：近代中国。 具体表现：根据材料“在与故土的联结中，他们通过亲友传递侨批，寄回钱款及首饰、鹿茸等南洋物资。”可知，通过侨批向故土传递钱款、首饰、鹿茸等物资；根据材料“侨批中充斥着传统孝道与亲情表达，移民倾诉对母亲的思念与无法尽孝的愧疚，留守母亲则表达对儿子的牵挂与返乡期盼，移民还通过书信参与墓地修缮、债务偿还、子弟婚嫁等家庭事务决策，维系家族文化认同。”可知，在侨批中表达思念、牵挂等情感，传递传统孝道观念，以及通过书信参与故土家庭的墓地修缮、债务偿还、子弟婚嫁等事务决策；根据材料“即便空间上与故土分离，华人移民仍通过侨批运营系统与跨域亲族网络，实现了资金、物资、信息与情感的持续流动”可知，依托跨境亲缘网络，实现资金、物资、信息的持续流动，维系家族文化认同。 历史意义：根据材料“即便空间上与故土分离，华人移民仍通过侨批运营系统与跨域亲族网络，实现了资金、物资、信息与情感的持续流动”可知，维系了跨国的亲情联结，保障了故土家庭的生活运转与事务协调；根据材料“侨批中充斥着传统孝道与亲情表达，移民倾诉对母亲的思念与无法尽孝的愧疚，留守母亲则表达对儿子的牵挂与返乡期盼，移民还通过书信参与墓地修缮、债务偿还、子弟婚嫁等家庭事务决策，维系家族文化认同。”可知，传承了传统伦理（如孝道）与家族文化，强化了华人的文化认同；根据材料“通过亲友传递侨批，寄回钱款及首饰、鹿茸等南洋物资。”可知，侨汇等资金输入促进了侨乡地区的经济发展，改善了当地民生；根据材料“华人移民仍通过侨批运营系统与跨域亲族网络，实现了资金、物资、信息与情感的持续流动”可知，推动了中国与东南亚之间的物资、信息互动，促进了区域间的经济文化联系。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料：工厂制度的兴起，绝非仅是生产技术的革新，更是一场深刻的社会重构，如表所示： 序号 内容 （1） 它将劳动者从家庭手工业的松散状态中剥离，纳入严格的时间纪律与空间规训之下——工厂的汽笛声取代了日出而作的自然节律，机器的转速规定了劳动的节奏，监工的巡视替代了家庭作坊的自主管理 （2） 工厂制度催生了新的社会问题：女工与童工的大量使用，使得家庭经济结构被重塑，传统的家庭手工业者沦为依附于工厂的雇佣劳动力；拥挤的工人住宅区与光鲜的工厂主宅邸形成鲜明对照，阶级分化的鸿沟日益明晰；长达12至16小时的工作日，透支着劳动者的身体与精神，职业病与工伤事故成为工厂区的常态 （3） 工厂制度推动了人口向城市的集中，加速了城市化进程；标准化的生产模式为近代工业文明奠定了基础；而劳动者在共同的劳动与生活中，逐渐孕育出阶级意识的觉醒，为后续工人运动的兴起埋下了伏笔 ——摘编自钱乘旦、许洁明《英国工业革命史》等 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。） 【答案】论题：工厂制度在推动近代社会转型的同时也催生了新的社会矛盾 阐述：工厂制度是工业革命的核心产物，它以生产方式的变革为起点，深刻推动了近代社会的全方位转型。从生产层面来看，工厂制度打破了家庭手工业的分散经营模式，以机器生产和集中管理实现了生产效率的大幅提升，标准化的生产流程为近代工业体系的建立奠定了基础；从社会结构层面来看，工厂制度吸引了大量农村劳动力涌入城市，加速了城市化进程，传统的农业社会逐渐向工业社会迈进，工人阶级作为新兴力量登上历史舞台。但与此同时，工厂制度也催生了尖锐的社会矛盾。为追求利润最大化，工厂主大量雇佣廉价的女工和童工，延长劳动时间、压低劳动报酬，导致工人阶级陷入贫困与健康受损的困境；工厂区拥挤脏乱的居住环境与工厂主奢华的宅邸形成鲜明对比，阶级分化的鸿沟不断加深；严苛的劳动纪律与残酷的剥削压迫，促使工人阶级的阶级意识逐渐觉醒，以英国宪章运动为代表的工人运动蓬勃兴起，要求改善劳动条件、争取政治权利的斗争此起彼伏。 综上，工厂制度在推动近代社会向工业文明转型的过程中扮演了关键角色，但其内在的资本逐利性也催生了新的社会矛盾，而这些矛盾的不断调适与解决，又推动着工业文明在曲折中不断完善。 （示例仅供参考，如有其它答案，只要符合题目要求，言之成理也可。） 【解析】 【详解】本题是开放性试题，答案言之有理即可。首先，根据材料中工厂制度对生产模式、社会结构的改变，以及催生的女工和童工使用、阶级分化、工人运动伏笔等内容，并结合所学工业革命的影响，提炼出观点为：工厂制度在推动近代社会转型的同时也催生了新的社会矛盾。其次进行阐述，根据材料“它将劳动者从家庭手工业的松散状态中剥离，纳入严格的时间纪律与空间规训之下”“推动了人口向城市的集中，加速了城市化进程；标准化的生产模式为近代工业文明奠定了基础”和结合所学知识得出：工厂制度打破了传统家庭手工业分散经营的格局，以机器生产、集中管理提升了生产效率，构建了近代工业生产体系，同时吸引农村劳动力向城市聚集，推动了城市化发展，促使社会从农业文明向工业文明转型，工人阶级作为新兴阶级登上历史舞台，完成了社会结构的重大变革。根据材料“女工与童工的大量使用，使得家庭经济结构被重塑”“拥挤的工人住宅区与光鲜的工厂主宅邸形成鲜明对照，阶级分化的鸿沟日益明晰”“长达12至16小时的工作日，透支着劳动者的身体与精神”“劳动者在共同的劳动与生活中，逐渐孕育出阶级意识的觉醒，为后续工人运动的兴起埋下了伏笔”和结合所学知识得出：工厂制度下，资本家为追求利润最大化，推行残酷剥削政策，大量雇佣廉价女工、童工，延长劳动时间、压榨劳动报酬，导致工人生活贫困、健康受损；工人与工厂主在居住条件、经济地位上的巨大差距，加剧了阶级分化；严苛的劳动规训与剥削压迫，促使工人阶级逐渐觉醒，阶级意识不断增强，进而引发了宪章运动等工人运动，工人阶级为改善劳动条件、争取合法权益展开斗争，形成了尖锐的社会矛盾。最后小结：根据工厂制度在生产模式、城市化、社会结构等方面对近代社会转型的推动作用，以及其在阶级关系、劳动者权益等方面催生的新社会矛盾的相关史实可得出工厂制度在推动近代社会向工业文明转型的过程中扮演了关键角色，但其内在的资本逐利性也催生了新的社会矛盾，而这些矛盾的不断调适与解决，又推动着工业文明在曲折中不断完善。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $