第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 本同步练习通过基础选择-中档应用-综合探究的三层设计，覆盖中华文明起源至早期国家核心知识点，强化时空观念与史料实证，适配新授课“基础巩固+能力提升”需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|旧石器时代特征、原始农业等单一知识点|以盘县大洞、兴隆洼等典型遗址考证实证基础史实，培养时空观念| |进阶层|早期国家形态、分封制等复杂概念|通过跨区域文化交流题（如“玉石之路”）深化多元一体认知，体现唯物史观| |综合层|制度作用、考古价值等跨知识点综合|结合琉璃河遗址材料分析分封制与宗法制，强化史料实证与历史解释能力|

第1课中华文明的起源与早期国家 1.(2026·湖南张家界期末)在1992—2000年间,考古工作者对贵州盘县大洞作了6次发掘,共获得石制品3000余件、人牙化石4枚,还有43种哺乳动物化石和大量烧骨、炭屑。结合所学知识判断,盘县大洞遗址应该属于 (　　) A.旧石器时代遗址 B.夏商周时期遗址 C.新石器时代遗址 D.南北朝时期遗址 2.(2026·江苏南京期末)在内蒙古兴隆洼遗址,考古发现了距今8000多年前的半地穴式房址群,还出土了黍、粟等炭化作物和成套的石锄、石铲等农具。这一发现可以佐证 (　　) A.原始农业的产生 B.贫富差距的形成 C.社会分工复杂化 D.游牧生活的出现 3.(2026·陕西渭南期末)陕西神木石峁遗址由皇城台、内城、外城三重城垣构成,出土了大量玉器(琮、璧、刀等)及祭祀遗迹。下列与石峁遗址文化特征最相近的遗存是 (　　) A.兴隆洼遗址 B.姜寨聚落遗址 C.河姆渡遗址 D.良渚古城遗址 4.(2026·云南昆明期末)考古学家在甘肃马衔山、辽宁牛河梁、浙江良渚、湖北石家河等遗址均发现了玉器,其玉料来源不一,加工风格各异,但都出现了类似玉璧、玉琮等礼器。学者研究发现,这些玉器之间存在着一条跨越数千公里、连接东北、西北、长江流域的“玉石之路”。这一现象最能说明当时 (　　) A.已形成集中管理的政治体制 B.存在统一的商品交易体系 C.各区域手工业技艺高度一致 D.文明呈现“多元一体”的特征 5.(2026·江西景德镇期末)黄河中游龙山文化晚期的遗址,出土了具有长江下游良渚文化风格的玉琮;在长江流域部分同时期的遗址中,也发现了黄河中游龙山文化特有的黑陶。这反映出当时 (　　) A.社会组织呈日益复杂化 B.良渚文化领先于其他文明 C.文明之间存在交流 D.早期国家出现 6.(2026·贵州毕节期末)大约相当于五帝后期龙山文化时代的陶寺遗址,是中国史前时期黄河流域最大的城址,总面积300万平方米。其内部功能区划明显,有宫殿区、下层贵族居住区、普通居民区、仓储区、王族墓地、观象台、祭祀台、手工业作坊区、农耕区等不同区域。这可印证该时期 (　　) A.具备了国家的初始形态 B.多元一体格局形成 C.农业与手工业比较发达 D.内部分工比较明确 7.(2026·河南南阳期末)据文献记载,夏朝通过赐予方国(归附部落)名号、封赏并提供一定的保护,使其在实力较弱和交通条件较差的情况下,依然将政治影响力拓展到很远的范围,还使得血缘属性和各地信仰较完整地保留在王朝政治体系当中。由此可推知,夏朝这一统治形式 (　　) A.塑造了多元一体格局 B.催生了华夏认同意识 C.产生了深远政治影响 D.传播了大一统的观念 8.(2026·湖南长沙期末)周初,分封的诸侯在封国内拥有相当大的独立性,但须服从周天子的政令,承担朝聘、纳贡、服役、戍边等义务。这反映出分封制 (　　) A.强化了周王室的集权统治 B.确立了贵族的世袭特权 C.实现了对地方的直接控制 D.构建了“天下共主”的秩序 9.(2026·云南模拟预测)据考古发现,商代青铜铸造工具中有一种名为“将军盔”的特制陶器,每器可熔铜12.5千克。商代后期的司母戊鼎重达832.84千克,大约需要70个“将军盔”同时进行熔铜浇铸。如果每个“将军盔”由三四人操作,则共需二百人以上。这说明商代 (　　) A.陶器烧制技术更为重要 B.手工业生产为贵族掌控 C.青铜器具已被大量使用 D.青铜铸造已具较高水平 10.西周灭商后,对原来殷商时期的井田制度进行了完善,由原来一人授田七十亩,增加到一百亩。只要愿意耕种,不分周国百姓,还是被迁到洛邑的殷商遗民,一视同仁,都可以分到土地。西周完善井田制度的主要目的是 (　　) A.加强对基层的控制 B.巩固周朝国家政权 C.维护殷商遗民利益 D.防止土地兼并出现 11.阅读材料,完成下列要求。 材料　2024年至2025年,北京琉璃河遗址考古取得新突破。通过对外城结构与平民墓地的发掘,并结合DNA分析,考古人员重建了殷遗民在燕国这一周初重要诸侯国内的世系图谱。作册奂卣铭文“太保墉燕”直接证实召公建城的历史事件;而山西翼城大河口墓地出土的霸伯簋铭文显示,一个未见史籍记载的戎狄国家“霸”曾受周王册封,并与燕侯家族通婚,表明其已被纳入西周宗法体系。这些发现为分封制下的族群融合与地方治理提供了实物证据。 ——综合整理自央视《寻古中国·寻周记》 纪录片(2025年)及国家文物局报告 (1)根据材料,分别指出琉璃河遗址与大河口墓地考古发现印证的西周政治制度。 (2)根据材料并结合所学知识,分析分封制与宗法制在维护西周统治中的作用。 (3)根据材料及所学知识,简要说明考古发现对历史研究的价值。 [答案] 第1课中华文明的起源与早期国家 1.(2026·湖南张家界期末)在1992—2000年间,考古工作者对贵州盘县大洞作了6次发掘,共获得石制品3000余件、人牙化石4枚,还有43种哺乳动物化石和大量烧骨、炭屑。结合所学知识判断,盘县大洞遗址应该属于 (　　) A.旧石器时代遗址 B.夏商周时期遗址 C.新石器时代遗址 D.南北朝时期遗址 [答案]　A [解析]　根据材料和所学知识可知,贵州盘县大洞遗址出土石制品(主要是旧石器时代典型打制石器遗存)、人牙化石、43种哺乳动物化石及大量烧骨炭屑(用火痕迹),这些均是旧石器时代的典型考古特征,A项正确;夏商周时期已有青铜器和成熟文字,排除B项;新石器时代以磨制石器和农业痕迹为主,排除C项;南北朝时期更晚且有更先进手工艺品,排除D项。 2.(2026·江苏南京期末)在内蒙古兴隆洼遗址,考古发现了距今8000多年前的半地穴式房址群,还出土了黍、粟等炭化作物和成套的石锄、石铲等农具。这一发现可以佐证 (　　) A.原始农业的产生 B.贫富差距的形成 C.社会分工复杂化 D.游牧生活的出现 [答案]　A [解析]　材料中“半地穴式房址群”反映定居生活,“黍、粟等炭化作物”和“成套的石锄、石铲”直接体现农作物种植与农耕工具的使用,材料可以佐证原始农业的产生,A项正确;贫富差距是新石器时代后期出现的,材料反映的是新石器时代早期,排除B项;材料体现的是原始农业的产生,并未涉及社会分工的信息,排除C项;根据材料中“黍、粟等炭化作物”和“成套的石锄、石铲”可知体现的是农业发展,不是游牧生活,排除D项。 3.(2026·陕西渭南期末)陕西神木石峁遗址由皇城台、内城、外城三重城垣构成,出土了大量玉器(琮、璧、刀等)及祭祀遗迹。下列与石峁遗址文化特征最相近的遗存是 (　　) A.兴隆洼遗址 B.姜寨聚落遗址 C.河姆渡遗址 D.良渚古城遗址 [答案]　D [解析]　根据材料可知,陕西神木石峁遗址有三重城垣,出土玉器及祭祀遗迹,体现出较高的社会复杂化程度与祭祀文化特征;良渚古城遗址同样有三重城垣结构,出土大量玉琮、玉璧等礼器,且有发达的祭祀体系,二者在城垣结构、玉器类型及祭祀文化上高度相似,D项正确;兴隆洼遗址是新石器时代早期聚落,无三重城垣与精美玉器,文化特征差异大,排除A项;姜寨聚落遗址是仰韶文化聚落,布局以居住区为中心无三重城垣,玉器少见,排除B项;河姆渡遗址以稻作农业和干栏式建筑为主,无三重城垣与祭祀遗迹,排除C项。 4.(2026·云南昆明期末)考古学家在甘肃马衔山、辽宁牛河梁、浙江良渚、湖北石家河等遗址均发现了玉器,其玉料来源不一,加工风格各异,但都出现了类似玉璧、玉琮等礼器。学者研究发现,这些玉器之间存在着一条跨越数千公里、连接东北、西北、长江流域的“玉石之路”。这一现象最能说明当时 (　　) A.已形成集中管理的政治体制 B.存在统一的商品交易体系 C.各区域手工业技艺高度一致 D.文明呈现“多元一体”的特征 [答案]　D [解析]　根据材料可知,不同地域(甘肃、辽宁、浙江、湖北)的玉器原料、加工风格各异,但均出现玉璧、玉琮等相似礼器,且存在跨区域的“玉石之路”,这反映了新石器时代晚期各区域文化独立发展,又通过交流形成共性礼制,呈现出“多元一体”的特征,D项正确;当时处于向文明迈进的阶段,尚不足以形成集中管理的政治体制,排除A项;这一时期的玉器主要为礼器而非普通商品,并未形成统一的商品交易体系,排除B项;根据材料“其玉料来源不一,加工风格各异”可知,玉器加工风格各异,各区域的手工业技艺并非一致,排除C项。 5.(2026·江西景德镇期末)黄河中游龙山文化晚期的遗址,出土了具有长江下游良渚文化风格的玉琮;在长江流域部分同时期的遗址中,也发现了黄河中游龙山文化特有的黑陶。这反映出当时 (　　) A.社会组织呈日益复杂化 B.良渚文化领先于其他文明 C.文明之间存在交流 D.早期国家出现 [答案]　C [解析]　根据材料可知,黄河中游龙山文化遗址出土了长江下游良渚文化的玉琮,长江流域同期遗址也发现了龙山文化的黑陶,说明不同文明区域之间存在物质文化交流,C项正确;材料仅反映文化器物传播,未涉及社会组织结构变化的直接证据,排除A项;材料仅展示文化元素互见,未体现良渚文化“领先”其他文明的比较信息,排除B项;早期国家出现的标志(如城址、等级制度)在材料中未提及,属于过度延伸,排除D项。 6.(2026·贵州毕节期末)大约相当于五帝后期龙山文化时代的陶寺遗址,是中国史前时期黄河流域最大的城址,总面积300万平方米。其内部功能区划明显,有宫殿区、下层贵族居住区、普通居民区、仓储区、王族墓地、观象台、祭祀台、手工业作坊区、农耕区等不同区域。这可印证该时期 (　　) A.具备了国家的初始形态 B.多元一体格局形成 C.农业与手工业比较发达 D.内部分工比较明确 [答案]　A [解析]　根据材料“总面积300万平方米。其内部功能区划明显,有宫殿区、下层贵族居住区、普通居民区、仓储区、王族墓地、观象台、祭祀台、手工业作坊区、农耕区等不同区域”可知,陶寺遗址规模宏大(300万平方米),功能区划细致,包含宫殿区、贵族居住区、王族墓地、观象台、祭祀台等,反映了社会阶层分化、权力集中和宗教活动制度化。这种复杂的社会组织结构和公共权力机构,符合早期国家形态的特征,A项正确;“多元一体格局”强调不同区域文化的融合(如中原与周边),材料仅涉及黄河流域单一遗址,未体现多元性,排除B项;“农业与手工业比较发达”虽符合手工业区、农耕区的描述,但未突出社会层级分化这一核心,排除C项;“内部分工”仅指向经济层面,而材料更强调政治、宗教等社会复杂化现象,排除D项。 7.(2026·河南南阳期末)据文献记载,夏朝通过赐予方国(归附部落)名号、封赏并提供一定的保护,使其在实力较弱和交通条件较差的情况下,依然将政治影响力拓展到很远的范围,还使得血缘属性和各地信仰较完整地保留在王朝政治体系当中。由此可推知,夏朝这一统治形式 (　　) A.塑造了多元一体格局 B.催生了华夏认同意识 C.产生了深远政治影响 D.传播了大一统的观念 [答案]　C [解析]　根据材料可知,材料描述夏朝通过赐名号、封赏和保护的方式维系与方国的关系,在实力和交通受限的情况下扩大影响力,同时保留地方的血缘和信仰,这一统治形式的核心是间接控制,夏朝通过这种间接统治维系疆域,保留地方特性,为后世分封制等制度提供借鉴,C项正确;多元一体的格局是中华文明长期发展的结果,材料只是表明这种间接统治的影响,未体现对整体格局的塑造,排除A项;夏朝时期“华夏认同”尚未形成,排除B项;大一统观念在秦朝才正式确立,夏朝统治形式松散,尚未形成中央集权,排除D项。 8.(2026·湖南长沙期末)周初,分封的诸侯在封国内拥有相当大的独立性,但须服从周天子的政令,承担朝聘、纳贡、服役、戍边等义务。这反映出分封制 (　　) A.强化了周王室的集权统治 B.确立了贵族的世袭特权 C.实现了对地方的直接控制 D.构建了“天下共主”的秩序 [答案]　D [解析]　根据材料“诸侯在封国内拥有相当大的独立性,但须服从周天子的政令,承担朝聘、纳贡、服役、戍边等义务”可知,周天子通过分封制确立等级从属关系,以义务约束诸侯,形成以周王室为核心的“天下共主”政治秩序,D项正确;分封制下诸侯独立性较强,周王室对地方控制力有限,非集权模式,排除A项;材料强调分封制下诸侯的权利和义务,未涉及继承制度,排除B项;分封制是周天子通过诸侯间接管理地方,非直接控制,排除C项。 9.(2026·云南模拟预测)据考古发现,商代青铜铸造工具中有一种名为“将军盔”的特制陶器,每器可熔铜12.5千克。商代后期的司母戊鼎重达832.84千克,大约需要70个“将军盔”同时进行熔铜浇铸。如果每个“将军盔”由三四人操作,则共需二百人以上。这说明商代 (　　) A.陶器烧制技术更为重要 B.手工业生产为贵族掌控 C.青铜器具已被大量使用 D.青铜铸造已具较高水平 [答案]　D [解析]　根据材料“每器可熔铜12.5千克”“大约需要70个‘将军盔’同时进行熔铜浇铸”“则共需二百人以上”可知,材料对青铜铸造工具“将军盔”这一特制陶器的熔铜量,以及铸造司母戊鼎所需“将军盔”数量和操作人数进行了具体描述,从铸造司母戊鼎需要众多“将军盔”同时熔铜浇铸及大量人力协作,可看出商代青铜铸造在技术和组织协调等方面已具备较高水平,D项正确;材料虽提及“将军盔”这种陶器,但材料主旨是用这种陶器进行青铜器的铸造,不是强调陶器烧制技术的重要,排除A项;材料只有用“将军盔”这种陶器来进行青铜器铸造的信息,没有任何能证明商代手工业生产是由贵族掌控的信息,排除B项;材料只是以司母戊鼎为例说明青铜器铸造的情况,未提及青铜器具是否被大量使用,排除C项。 10.西周灭商后,对原来殷商时期的井田制度进行了完善,由原来一人授田七十亩,增加到一百亩。只要愿意耕种,不分周国百姓,还是被迁到洛邑的殷商遗民,一视同仁,都可以分到土地。西周完善井田制度的主要目的是 (　　) A.加强对基层的控制 B.巩固周朝国家政权 C.维护殷商遗民利益 D.防止土地兼并出现 [答案]　B [解析]　根据材料及所学可知,西周灭商后,通过扩大授田范围(涵盖殷商遗民)、统一分配标准,使百姓获得稳定土地,从而安定人心、减少反抗,从根本上巩固新政权的统治基础,这是完善井田制的核心目标,B项正确;完善井田制确实能通过土地分配强化对百姓的管理,但这是巩固政权的具体手段而非核心目的,排除A项;对殷商遗民授田是西周稳定统治的策略,并非以维护其利益为主要目的,排除C项;西周井田制下土地归国家所有,土地兼并现象尚未成为社会问题,排除D项。 11.阅读材料,完成下列要求。 材料　2024年至2025年,北京琉璃河遗址考古取得新突破。通过对外城结构与平民墓地的发掘,并结合DNA分析,考古人员重建了殷遗民在燕国这一周初重要诸侯国内的世系图谱。作册奂卣铭文“太保墉燕”直接证实召公建城的历史事件;而山西翼城大河口墓地出土的霸伯簋铭文显示,一个未见史籍记载的戎狄国家“霸”曾受周王册封,并与燕侯家族通婚,表明其已被纳入西周宗法体系。这些发现为分封制下的族群融合与地方治理提供了实物证据。 ——综合整理自央视《寻古中国·寻周记》 纪录片(2025年)及国家文物局报告 (1)根据材料,分别指出琉璃河遗址与大河口墓地考古发现印证的西周政治制度。 (2)根据材料并结合所学知识,分析分封制与宗法制在维护西周统治中的作用。 (3)根据材料及所学知识,简要说明考古发现对历史研究的价值。 [答案]　(1)琉璃河遗址:印证分封制。作册奂卣铭文“太保墉燕”与殷遗民世系图谱,证实周初封召公于燕,对殷商遗民实施融合治理,体现分封制“授土授民”的特点。 大河口墓地:印证宗法制。霸伯簋铭文显示戎狄国家“霸”受周王册封并与燕侯家族通婚,表明西周通过血缘婚姻纽带将边疆族群纳入宗法网络,强化政治从属关系。 评分说明:每点需明确制度名称并结合材料简要分析,只写制度名称不给分。 (2)分封制:通过“封邦建国”将同姓诸侯(如燕、晋)与功臣分封至要地,巩固周王室对疆域的控制(扩大疆域,拱卫边疆);兼容殷商遗民,缓和族群矛盾,实现“以藩屏周”;促进不同民族间的文化交流与交融。 宗法制:以嫡长子继承制为核心,确立等级秩序(稳定统治秩序);强化文化认同与政治隶属。 (3)价值:补证文献记载(青铜器铭文直接印证分封制、宗法制的实施细节,弥补传世史籍的缺漏);揭示制度实践(DNA分析与墓葬世系图谱再现分封制下族群融合的真实图景,展现制度运作的复杂性);拓展研究视野(大河口墓地等新发现深化对“多元一体”文明格局的理解)。 [解析]　(1)琉璃河遗址:根据材料“通过对外城结构与平民墓地的发掘,并结合DNA分析,考古人员重建了殷遗民在燕国这一周初重要诸侯国内的世系图谱。作册奂卣铭文‘太保墉燕’直接证实召公建城的历史事件”并结合所学可知,印证分封制。作册奂卣铭文“太保墉燕”与殷遗民世系图谱,证实周初封召公于燕,对殷商遗民实施融合治理,体现分封制“授土授民”的特点。大河口墓地:根据材料“而山西翼城大河口墓地出土的霸伯簋铭文显示,一个未见史籍记载的戎狄国家‘霸’曾受周王册封,并与燕侯家族通婚,表明其已被纳入西周宗法体系”可知,印证宗法制。霸伯簋铭文显示戎狄国家“霸”受周王册封并与燕侯家族通婚,表明西周通过血缘婚姻纽带将边疆族群纳入宗法网络,强化政治从属关系。 (2)分封制:根据所学知识可知,周天子通过“‘封邦建国’将同姓诸侯(如燕、晋)与功臣分封至要地,巩固周王室对边疆的控制;‘霸’曾受周王册封,并与燕侯家族通婚,表明其已被纳入西周宗法体系。这些发现为分封制下的族群融合与地方治理提供了实物证据。”可知,促进不同民族间的文化交流与交融。 宗法制:根据所学知识可知,宗法制以嫡长子继承制为核心,确立等级秩序(稳定统治秩序);根据所学知识可知,宗法制有助于强化文化认同与政治隶属。 (3)价值:根据材料“考古人员重建了殷遗民在燕国这一周初重要诸侯国内的世系图谱……直接证实召公建城的历史事件”可知,补证文献记载(青铜器铭文直接印证分封制、宗法制的实施细节,弥补传世史籍的缺漏);根据材料“这些发现为分封制下的族群融合与地方治理提供了实物证据。”可知,揭示制度实践(DNA分析与墓葬世系图谱再现分封制下族群融合的真实图景,展现制度运作的复杂性);拓展研究视野(大河口墓地等新发现深化对“多元一体”文明格局的理解)。 1 学科网（北京）股份有限公司 $