精品解析：湖南长沙市一中广雅中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 湖南长沙市一中广雅中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 3月23日，国务院新闻办公室在湖北武汉举行新闻发布会，介绍中医药防治新冠肺炎的重要作用及有效药物。中央指导组成员余艳红介绍，全国确诊病例中有74187人使用了中医药，其中湖北有61449人使用了中医药。中医药总有效率达到了90%以上。新冠肺炎是病毒感染和机体免疫状态博弈的结果，中医不仅能有效治疗病症，还能通过机体的调理提高免疫力，在后续的康复上大有裨益。 在一项调查中，有42.70%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医，而只有17.7%的受访者表示首选中药，中医看不好再看西医。中西医孰优孰劣的争论愈演愈烈，支持与反对者立场鲜明、针锋相对，中医药的废存之争作为社会话题，一直保持极高的热度。 （摘编自唐伟《让中医药加快走出发展困境》） 材料二： 有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式一如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名。学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义者”可能更恰当。 科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式故而是难以复制的，而西医对看似相同的病症采取同一方法进行处置。 中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，我们需要理性思考。必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。 可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固科学的霸权地位。很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学扯上关系，而是在中医和科学之间划清界限。 真正的科学精神不但相信通过科学获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前，它应该停住脚步，而不是企图攻城掠寨。一个真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化，排弃作为利器使用的“伪科学”的说法，用更加中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。 （摘编自《国学》） 材料三： 中医究竟是否科学？这是个近百年来久争未决的问题。何故？其自身的不足固然是一原因，但人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。 随着西方以实证量化、还原分析为原则与方法的近代科技的迅猛发展，不少科学家就以此替代科学的标准，作为衡量人类所有知识体系是否正确的唯一标尺，这显然是个错误。它表现在：一是以具体替代抽象和以偏概全。用某类具体科学的标准作为科学观的标准，就恰如以女性标准作为衡量所有人的标准一样，其结果必然错误。二是忽略和排斥学科性质可以兼备的客观特殊性。与中医类似的某些学科明显兼备自然与社会科学的双重特性，故评判时理应以双重标准同时衡量。三是对实证量化的迷信。实证虽是自然科学研究的主要方法，但不是唯一的方法。如对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采取掂、看、拍、弹，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。可见自然科学的实践，也有非实证而能宏观整体感知把握之法。 实证的好处是看得见和可操作性强，但这不能覆盖科学的内涵。因为科学是事物客观规律的正确反映与总结，它只强调事物的正确性，而与表现形式、手段及时代等皆无关。不能把因为现在还不能实证的客观事实就概斥为不科学。因为证实的技术每每落后于先进的认识，两者的不同步是科学发展的常态。 中医最终走向和接近实证的可能性是存在的。这恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并因此进而否定其已有理论的正确。经络也是如此。今天的科学只是人类对昨天认知的总结，而不是明天科学的终极。可见是否实证与量化皆不能排斥其他可能存在的正确方法。 至于对中医道不明说不白的质疑也是不当的。这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。也有人否定中医的重复性，殊不知中医的原理怎能在西医的盘子重复呢？可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的确实效果后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学。 那科学应具备哪些基本的理论与实践要素呢？ 我认为有四点：自洽性、他洽性、有效性和重复性。这样的科学标准，能否作为衡量所有学科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了满意的回答。我们以此来丈量中医：中医的学术理论博大精深，成熟周全，不仅基础理论贯融各科，而且其经典理论超越时空，自证自解的能力至今强盛。其与实践相融亲和，临床疗效足可称道，历经千年和无数案例的检验，足见其重复性的可靠。 中医并不急待世人对其科学性的确认，而我期待自己与大众能快些接近对科学定义理解的正确。 （摘编自医学教育网） 【注】麦卡锡主义，肇因于美国参议员麦卡锡的美国极右的典型代表。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中医、西医的优劣比较，影响了受访者的选择，导致只有少数人认可或首选中医。 B. 材料二认为，中医是独立于现代科学的一种认知体系，不能从科学的角度去理解。 C. 中医基于对特定病情的整体把握作针对性处理，西医以规范划一的科学方式处理。 D. 材料三认为，目前的科学标准还不能准确解读中医理论，并非中医不具备科学性。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 科学麦卡锡主义者对中医的攻击和打压，会干扰人们对中医价值的认识。 B. 按照材料二的观点，即使中医药对新冠肺炎疗效显著，也难以证明中医具有科学性。 C. 西方科学家把中医升格为主流医学，表明已经对现有科学标准的认识产生了动摇。 D. 在论证中医科学性的问题上，材料二和材料三的观点并不一致但均认可中医。 3. 材料三为了论证中医并非不具有科学性采用了多种论证方法，下列语段所用的论证方法与其他三项不同的一项是（ ） A. 中医究竟是否科学，近百年来久争未决。何故？其自身的不足固然是一个原因，但人们对科学的理解是否失当？好的尺子应能丈量所有的事物。 B. 比如对西瓜品质的鉴定除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以掂、看、拍、弹，其结果也准确。 C. 恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。 D. 这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。 4. 材料三采用了怎样的论证方式？请结合材料加以分析。 5. 中医曾一度几乎走出了人们的视线，中医的现状如何？请结合材料的体现谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. C 3. A 4. 采用的是驳立结合的论证方式。驳：批驳了用现有科学标准衡量中医的错误观点，对中医的质疑不当。立：通过对科学的理论分析，作者认为中医符合科学基本的理论特点。结论：要在正确理解科学定义的基础上去认识中医。 5. ①临床效果值得肯定；②地位不如西医；③科学性悬而未决。 【解析】 【导语】三则材料围绕中医价值与科学性的争议逐层展开：材料一以新冠抗疫实效与公众就医偏好，抛出中医药发展的现实困境；材料二跳出“证中医是科学”的逻辑陷阱，提出中医是独立于现代科学的非科学认知体系；材料三重构科学评判标准，论证中医本就具备科学属性，三者层层递进，回应了百年中医论争的核心命题。 【1题详解】 A.“中医、西医的优劣比较……导致”错误。材料一原文只提到受访者的就医选择数据“有42.70%的受访者表示首选西医……只有17.7%的受访者表示首选中药”，以及中西医“孰优孰劣的争论”热度高，并没有说明是“中西医的优劣比较”影响了受访者选择，选项强加因果。 故选A。 【2题详解】 C.“表明已经对现有科学标准的认识产生了动摇”错误。材料三原文只是说到“西方科学家在看到针刺、中药的确实效果后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学”，但这并不能得出他们“对现有科学标准的认识产生了动摇”的结论，选项说法属于过度推断。 故选C。 【3题详解】 A.比喻论证。把“合适的科学标准”比作“能丈量万物的好尺子”。 BCD.都是类比论证。分别用瓜农辨西瓜、夸克未被发现前不能否定其存在、方言和普通话的差异三个生活化/科学案例，和中医的特性做同类比照论证。 故选A。 【4题详解】 第一步：审题定向。抓住“论证方式”“结合材料分析”两个关键信息，明确本题考查论述类文本的论证结构特征，答题需先点明论证方式，再结合文本具体分析。 第二步：梳文脉辨逻辑‌。回读材料三，梳理行文思路：①开篇提出“中医究竟是否科学”的争议问题；②接着批驳“用西方实证量化标准作为唯一科学标尺”的三种错误表现，又回应“中医道不明、无重复性”的质疑——这是‌驳论‌部分；③然后重新定义科学的四大要素（自洽性、他洽性、有效性、重复性），并以此验证中医符合科学标准——这是‌立论‌部分；④最后得出结论。 第三步：整合作答。由“先破后立、破立结合”的行文逻辑，提炼出“驳立结合”的论证方式，再分别概括驳什么、立什么、结论是什么，规范作答。 【5题详解】 ‌第一步：审清题干，明确答题方向‌。题干问“中医的现状”，且要求“结合材料”，说明答案必须从文本中提炼，不能凭主观认知空谈。需抓住“现状”二字，从材料里找当前客观存在的情况。 第二步：通读材料，分层定位信息‌。材料一前半部分讲中医药抗疫有效率90%以上，可提炼出“临床效果值得肯定”；后半部分用“有42.70%的受访者表示首选西医……只有17.7%的受访者表示首选中药”的调查数据对比首选西医和首选中医的人数，说明“地位不如西医”。材料二、三都围绕“中医是否科学”展开争议，且材料三明确说这是“近百年来久争未决的问题”，可提炼出“科学性悬而未决”。 第三步：整合归纳，分点作答‌。把三则材料的核心信息提炼成三点，每点用一句话概括。 阅读下面的文字，完成下面小题。 马家父子 毕飞宇 老马的祖籍在四川东部，第一年恢复高考老马就进京读书了。后来老马在北京娶了媳妇，生了儿子。但是老马坚持自己的四川人身份，他在任何时候都要把一口川腔挂在嘴上。 老马的儿子马多不说四川话。马多的说话乃至发音都是老马启蒙的，四川话说得不错。可是马多一进幼儿园就学会用首都人的行腔吐字归音了，透出一股含混和不负责任的腔调。语言即人。马多操了一口京腔就不能算纯正的四川娃子。老马对这一点很失望。 老马这些年一直和儿子过，他的妻子在三年之前就做了别人的新娘了。离婚的时候老马什么都没要，只要了儿子。儿子是老马的命。 儿子马多正值青春，长了一张孩子的脸，但是脚也大了，手也大了，嘎着一副公鸭嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。马多智能卓异，是老马面前的混世魔王。可是马多一出家门就八面和气了。马多的考试成绩历来出众，那些分数一出来就成了学校教学改革的成果了。学校高兴了，老马也跟着高兴。 在一个风光宜人的下午老马被一辆丰田牌面包车接到了校内。依照校方的行政安排，老马将在体育场的司令台上向所有家长做二十分钟的报告。报告的题目很动人，很抒情，《怎样做孩子的父亲》。 老马是在行政楼二楼的厕所里头被马多堵住的。老马满面春风，每一颗牙齿都是当上了父亲的样子。老马摸过儿子的头，开心地说：“嗨！”马多的神情却有些紧张，压低了嗓门厉声说：“说普通话！”老马眨了两回眼睛明白了，笑着说：“晓得。”马多皱了眉头说：“普通话，知不知道？”老马又笑，说：“兹（知）道。”马多回头看了一眼，打起了手势，“是zhīdɑo，不是zīdɑo。”老马抿了嘴笑，没有开口，再次摸过儿子的头，很棒地竖起了一只大拇指。马多也笑，同样竖起一只大拇指。父子两个在厕所里头幸福得不行。 老马在回家的路上买了基围虾、红肠、西红柿、卷心菜、荷兰豆。老马买了两瓶蓝带啤酒、两听健力宝易拉罐。老马把暖色调与冷色调的菜肴和饮料放了一桌子，看上去像某一个重大节日的前夜。老马望着桌子，很自豪地回顾下午的报告。他讲得很好，还史无前例地说了一个下午的普通话。他用了很多卷舌音，很多“儿化”，很不错。只是马多的回家比平时晚了近一个小时，老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物。马多进门的时候没有敲门，他用自己的双象牌铜钥匙打开了自己的家门。马多一进门凭空就带进了一股杀气。 老马搓搓手，说：“吃饭了，有基围虾。”老马看了一眼，说：“还有健力宝。” 马多说：“得了吧。” 老马端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，说：“我记得我说普通话了嘛。” “得了吧您。” 老马笑笑，说：“我总不能是赵忠祥吧。” 马多瞟了一眼电视说：“你也不能做非洲草原的猫科动物吧。” 老马把酒灌下去，往四周的墙上看，大声说：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能说湖南话，我怎么就不能冒出几句四川话！” 马多说：“主席是谁？右手往前一伸中国人民就站立起来了，你要到天安门城楼上去，一开口中国人民准趴下。” 老马的脸涨成紫红色，说话的腔调里头全是恼羞成怒。老马呵斥说：“你到坦桑尼亚去还是四川人，四川种！” “凭什么？”马多的语气充满了北京腔的四两拨千斤，“我凭什么呀我？” “我打你个龟儿！” “您用普通话骂您的儿子成不成？拜托了您呐。” 老马在这个糟糕的晚上喝了两听健力宝，两瓶蓝带啤酒，两小瓶二两装红星牌二锅头。那么多的液体在老马的肚子里翻滚，把伤心的沉渣全勾起来了。老马难受不过，把珍藏多年的五粮液从床头柜里翻上桌面，启了封往嘴里灌。家乡的酒说到底全是家乡的话，安抚人，滋润人，像长辈的询问一样让人熨帖，让人伤怀。几口下去老马就吃掉了。老马把马多周岁时的全家福摊在桌面上，仔细辨认。马多被他的妈妈搂在怀里，妻子则光润无比地依偎在老马的胸前，老马的脸上胜利极了，冲着镜头全是乐不思蜀的死样子。儿子，妻子，老马，全是胸膛与胸膛的关系，全是心窝子与心窝子的关系。可是生活不会让你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一个季节，一个年轮。它让你付出全部，然后，拉扯出一个和你对着干的人，要么脸对脸，要么背对背。手心手背全他妈的不是肉。对四十岁的男人来说，只有家乡的酒才是真的，才是你的故乡，才是你的血脉，才是你的亲爹亲娘，才是你的亲儿子亲丫头。老马猛拍了桌子，吼道：“马多，给老子上酒。” 马多过来，看到了周岁时的光屁股，脸说拉就拉下了。父亲最感温存的东西往往正是儿子的疮疤。马多不情愿看自己的光屁股，马多说：“看这个干什么？”老马推过空酒杯，说：“看我的儿。”马多说：“抬头看呗。”老马用手指的关节敲击桌面，冲着相片说：“我不想抬头，我就想低下头来想想我的儿子——这才是我的儿，我见到你心里头就烦。” “喝多了。”马多冷不丁地说。 “我没有喝多！” 马多不语，好半天轻声说：“喝多了。” 老马的泪水一下子就汪开了。 （有删改） 6. 下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 马家父子的矛盾聚焦于对“川腔”与“京腔”的各执己意，背后的根源是两代人的身份认同和心理归属。 B. 作品中的老马是个失败的中年人形象，妻子离他而去，正值青春期的儿子，在外面八面和气，在家里却老是跟他对着干。 C. 老马喝酒后拿出全家福仔细辨认，体现了对过往一家三口其乐融融生活的怀念，还有对与儿子沟通不畅的失望和沮丧。 D. 马多两次对父亲说“喝多了”，简短的言语中折射出内心细微的变化，说明他对父亲的行为有了一些理解和体谅。 7. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头叙述老马的祖籍、读书定居北京的经历、启蒙马多讲四川话、对马多的“京腔”感到失望等等，为小说情节和冲突的展开做了必要的铺垫。 B. “老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物”，看似平常的交代却为父子交锋提供了表达元素，这种场景中的相互生发，读来饶有趣味。 C. 这篇小说不断转换叙述主体和视角，作者也常常跳出来以心理分析师的身份描述老马的感觉、思想等，这使小说的叙述呈现出多层次的审美效果。 D. “每一颗牙齿都是当上了父亲的样子”“冲着镜头全是乐不思蜀的死样子”，这样的表达赋予熟悉的语言以新的意趣和张力，也构成作品的独特语风。 8. 小说没有具体写老马作报告的情景，这样安排有怎样的艺术效果？请简要分析。 9. 小说结尾说，“老马的泪水一下子汪开了”，请结合全文分析老马流泪的原因。 【答案】6. B 7. C 8. 笔墨聚焦父子之间的互动，有利于小说矛盾冲突的展开；老马报告前的自信和报告后的自豪与马多的反应形成落差，给原本让人心酸的场景增添了幽默感；虚实结合，读者可以通过报告前的父子对话和报告后老马的回顾来推想，增强了阅读的参与感。 9. ①马多周岁时的全家福上定格的幸福，在现实的反照下使老马心头泛起苦涩滋味；②与青春期儿子难以沟通的中年单身父亲无人言说的隐痛；③从马多延缓的回答和放低的声调中，感受到儿子的反省和对自己的理解后的感动。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和鉴赏能力。 B.“作品中的老马是个失败的中年人形象”错，老马虽然离了婚，虽然儿子跟他之间有隔阂，但是不能就此人为他的人生失败。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“不断转换叙述主体和视角”错。小说始终从老马的视角叙述事件，没有转换叙述主体。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节的作用及写作技巧的能力。 小说没有具体写老马作报告的情景，这样写更能突出报告前后老马父子的变化。作报告前，“老马满面春风，每一颗牙齿都是当上了父亲的样子”，而他的儿子则要求他讲普通话，“老马眨了两回眼睛明白了，笑着说：‘晓得。’”“父子两个在厕所里头幸福得不行”。作报告后，老马自我感觉良好，“在回家的路上买了基围虾、红肠、西红柿、卷心菜、荷兰豆。老马买了两瓶蓝带啤酒、两听健力宝易拉罐。老马把暖色调与冷色调的菜肴和饮料放了一桌子，看上去像某一个重大节日的前夜”，他还感觉“他讲得很好，还史无前例地说了一个下午的普通话。他用了很多卷舌音，很多‘儿化’，很不错”；而儿子却认为很糟糕，“马多进门的时候没有敲门，他用自己的双象牌铜钥匙打开了自己的家门。马多一进门凭空就带进了一股杀气”，还讽刺老马“你也不能做非洲草原的猫科动物吧”。由于没有写报告的内容，就使得老马报告前的自信和报告后的自豪与马多的反应形成落差，给原本让人心酸的场景增添了幽默感； 另外不写报告的内容，笔墨聚焦父子之间的互动，突出父子俩对报告的不同感受，有利于小说矛盾冲突的展开； 从读者角度看，虚实结合，读者可以通过报告前的父子对话和报告后老马的回顾来推想，增强了阅读的参与感。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象、理解重要语句含义的能力。 首先，需要理解老马为何把马多一周岁时的照片找出来，马多跟儿子无法沟通，青春期的儿子不能理解老马，他内心有说不出的隐痛，只能怀念儿子小的时候的幸福生活，流泪的原因也在此； 而那时候确实幸福，“马多被他的妈妈搂在怀里，妻子则光润无比地依偎在老马的胸前，老马的脸上胜利极了，冲着镜头全是乐不思蜀的死样子。儿子，妻子，老马，全是胸膛与胸膛的关系，全是心窝子与心窝子的关系”，那时的幸福又与现在的不幸福形成反差，使老马心头泛起苦涩，这也是流泪的原因； 还有就是儿子后来的表现，马多听到父亲说“我不想抬头，我就想低下头来想想我的儿子——这才是我的儿，我见到你心里头就烦”时，内心也有所触动，“马多不语，好半天轻声说：‘喝多了。’”，从马多延缓的回答和放低的声调中，感受到儿子的反省和对自己的理解后的感动，这也是他流泪的原因。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 贤人君子者，通于盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情，知所去就。孙叔敖一合于楚，而封十世。李斯积功于秦，而卒被五刑。尽忠忧君，危身安国，其功一也。或以封侯而不绝，或以赐死而被刑，所慕所由异也。 孔子曰：“自季孙之赐我千钟，而友益亲。自南宫顷叔之乘我车也，而道加行。故道有时而后重，有势而后行。微乎二子之赐，丘之道几于废也。” 楚昭王召孔子，将使执政，而封以书社七百。子西谓楚王曰：“王之臣用兵有如子路者乎？使诸侯有如宰予者乎？长官五官有如子贡者乎？昔文王处丰，武王处镐，丰镐之间，百乘之地，伐上杀主，立为天子，世皆曰圣王。今以孔子之贤，而有书社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也。”王遂止。夫善恶之难分也，圣人独见疑而况于贤者乎是以圣贤罕合谄谀常兴也。故有千岁之乱，而无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！ 子路盛服而见孔子，孔子曰：“由，是襜襜者何也？昔者江水出于岷山，其始也，大足以滥觞。及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也。非唯下流众川之多乎？今若衣服甚盛，颜色充盈，天下谁肯加若者哉？”子路趋而出，改服而入，盖自如也。孔子曰：“由，记之，吾语若：贲于言者，华也；奋于行者，伐也；夫色智而有能者，小人也。故君子知之为知之，不知为不知，言之要也。能之为能之，不能为不能，行之至也。言要则知，行要则仁。既知且仁，夫有何加矣哉？” 夫仁者好合人，不仁者好离人。故君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。是以君子不可不慎择人在其间。 （选自《说苑·杂言》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣A人B独C见D疑E而F况G于H贤I者J乎K是L以M圣N贤O罕P合Q谄R谀S常T兴U也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 五刑，文中指我国古代的五种刑罚。前期说法不尽相同，后期指笞、杖、徒、流、死。 B. 千钟，千钟的粮食，指优厚的俸禄。钟，可以作为量器，古代六斛四斗为一钟。 C. “子路趋而出”与“日削月割，以趋于亡”（《六国论》）两句中的“趋”字含义相同。 D. “奋于行者，伐也”与“十年春，齐师伐我”（《曹刿论战》）两句中的“伐”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙叔敖、李斯都对自己效命的国家做出了贡献，但有的封爵十世，有的受刑罚，这是各自的追求和走的道路不同造成的。 B. 楚昭王召见并想任用孔子，子西对此持反对意见。理由是孔子本就贤能又有有本事的弟子辅助，这对楚国不利。 C. 源头的水流和下游的水流不同，到了渡口，如果不并船，不避风，是无法渡过的。孔子以此告诫子路，要注意规避风险。 D. 孔子认为，人们说话要合乎要领，行动要合乎准则，孔子不认同那些浮华的、有才智但流露骄矜神色的人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故道有时而后重，有势而后行。 （2）故有千岁之乱，而无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！ 14. 想要人人和睦，社会和谐美好，为什么要慎于“择人”？请简要说明。 【答案】10. EKQ 11. C 12. C 13. （1）所以一种学说要遇到时机而后才能得到重视，拥有权势而后才能被推行。 （2）因此世上有千年的祸乱，而没有百年的安宁。孔子被猜疑，怎不叫人悲痛呀！ 14. 君子处在人们之中则社会得到修治，小人处在人们之中则社会混乱，选择恰当的人，才能避免社会混乱。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣人还受人猜疑，更何况贤人呢？所以圣贤很少能遇到互相和合的人，谄媚阿谀的风气却常常兴盛。 “圣人”是主语，“疑”是谓语，“见”表被动，句子结构完整，故应在“疑”后断开，即E处； “乎”是句末语气助词，且“是以”是固定用法，表原因，一般在句首，故应在“乎”后断开，即K处； “圣贤罕合”与“谄谀常兴”结构一致，应在“合”后断开，即Q处。 综上，应在EKQ三处加句读。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A．正确。 B．正确。 C．错误。“趋”小步快走/趋向。句意：子路连忙小步快走出去。/天天割地，月月割地，而趋向灭亡。 D．正确。“伐”，自夸/讨伐，攻打。句意：喜欢表现，这是自夸。/鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“孔子以此告诫子路，要注意规避风险”错，由原文“今若衣服甚盛，颜色充盈，天下谁肯加若者哉”可知，应是孔子以此告诫子路，谦虚才能使人进步。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“时”，时机；“重”，得到重视；“行”，被推行。 （2）“乱”，祸乱；“治”，安宁，太平；“见”，被。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“故君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。是以君子不可不慎择人在其间”可知，君子处在人们之中则社会得到修治，小人处在人们之中则社会混乱，应当选择恰当的人，才能避免社会混乱。 参考译文： 贤人君子，通达盛衰的形势，明白成败的缘由，了解治乱的头绪，审察人们的常情，知道去留的时机。孙叔敖在楚国一旦遇合，子孙世袭封爵也有十代。李斯在秦朝积下了很多功劳，最终遭受腰斩。竭尽忠诚，为国君操心，宁愿身处危难也要使国家安定，他们的功劳是同样的。有的能封侯并世袭不断，有的却被赐死或受酷刑，这是因为他们追求理想和达到理想的途径不一样。 孔子说：“自从季孙赏赐我千钟的粮食后，朋友对我更加亲近。自从南宫顷叔送给我车子让我乘坐后，我的学说便得以加快推行。所以一种学说要遇到时机而后才能得到重视，拥有权势而后才能被推行。没有这两人的赐予，我的学说几乎要废弃了。” 楚昭王召见孔子，准备让他执政，并且封赏他七百里的土地。子西对楚王说：“大王的臣子中有打仗好比子路的人吗？出使诸侯有好比宰予的人吗？管理百官有好比子贡的人吗？从前文王建都于丰京，武王建都于镐京，丰京和镐京之间，只有百乘的土地，竟可以讨伐殷商杀死纣王，自立为天子，世人都称为圣王。现在以孔子的贤德，又有七百里的土地，加上那三人辅佐他，这种形势不会对楚国有利。”楚王于是停止了这件事。善恶难以分辨，圣人还受人猜疑，更何况贤人呢？所以圣贤很少能遇到互相和合的人，谄媚阿谀的风气却常常兴盛。因此世上有千年的祸乱，而没有百年的安宁。孔子被猜疑，怎不叫人悲痛呀! 子路衣着华丽去见孔子，孔子说：“仲由，你衣着这样华丽做什么？从前长江发源于岷山，源头的水流仅能浮起酒杯。到了渡口，不并列船只，不避风势，是渡不过去的。不只是因为下游有众多的河流吗？现在你衣着如此华丽，颜色如此丰富，天下谁还会对你有益处呢？”子路连忙小步快走出去，换了衣服再进来，一副很自在的样子。孔子说：“仲由，你记住，我告诉你：修饰言辞，这是浮华；喜欢表现，这是自夸；把才智和能力流露在外，这是小人。所以君子知道就是知道，不知道就是不知道，这是言语的要领。能就是能，不能就是不能，这是行为的要领。言语的要领就是智，行为的要领就是仁。既有智又有仁，还有什么能增益的呢？” 仁德的人喜欢使人和睦、融洽相处，不仁的人喜欢离间他人。所以君子处在人们之中则社会得到修治，小人处在人们之中则社会混乱。君子想要使他人相处和睦，譬如水火本不能相容，而鼎在它们之间，水火就不会混乱，就能调和百味。所以君子在人们之中选择人不可不慎重。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成各题。 答张十一① 韩 愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。 【注】①张十一：张署，与韩愈一起被贬，在郴州临武令任上赠诗韩愈，韩愈在广东阳山写此诗作答。②筼筜：一种粗大的竹子。③踯躅：杜鹃花的别名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联是全景勾勒，颔联是近景特写，形成点面结合，分别体现了静与闲的特点。 B. 这首诗前半段是写景抒情，后半段是叙事抒情，前后表达的情感是一致的。 C. 颈联表达了诗人未报朝恩的遗憾，对自己消沉下去的担忧及面对困境的坚强信念。 D. 尾联似说诗人白发顿生是因为张署的来信，但实际原因还是被贬而“未报恩波”。 16. 清代王夫之在《唐诗评选》中说：“寄悲正在比兴处。”请结合诗歌前两联谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. C 16. ①首联使用了“空”“哀”等词语，描摹了荒僻冷落的景象，表达了诗人内心的孤独和凄凉。②颔联使用了“纤纤”“艳艳”等叠词，描写了山间笋、花等春天特有景物，显得悠闲超脱，但诗人身居闲地，心系朝廷，不能得闲，因草木之闲而生悲。③景物描写即是比兴，而诗人将自己的隐痛寄于其中，形成了含蓄深沉的特点。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“面对困境的坚强信念”错，颈联“莫令炎瘴送生涯”含有对未来建功立业的憧憬。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首联“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾勒了阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，处处猿啼，还传达出一种人烟稀少的空寂。寥寥数笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。这一联如同一幅清晰鲜明的水墨画，写景较为空寂。联系背景可知，此时的诗人被贬荒僻冷落之所阳山，而通过这样的写景体现了诗人被贬后内心的孤寂与凄凉，抑郁苦闷。 颔联描绘了嫩笋生长和杜鹃花随处开放的景象，虽然景致闲适恬淡，但作者仍被“未报恩波”所烦扰，不能得闲。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情。 诗的前两联写景，营造了荒僻冷落的意境。景物描写即是比兴，这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是陶渊明在《五柳先生传》中的两句话，而在《归去来兮辞》中“____________________， _____________________”也表达了自己同样的思想感情。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“__________________， _________________”，作者化用窦巩《南游感兴》中的句子，流露出他对北宋王朝不能励精图治的不满情绪与对国家民族命运前途的关注和焦急心情。 （3）子规，又叫杜宇、杜鹃，它发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。 这样的诗句有:“_________________________，________________________。” 【答案】 ①. 富贵非吾愿 ②. 帝乡不可期 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 示例一：又闻子规啼夜月 ⑥. 愁空山（示例二：庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 示例三：杜宇竟何冤 年年叫蜀门） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：愿、衰、凝、蝴蝶 、托、冤 、蜀。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 病毒之所以能与人类长期纠缠，大致有两个原因。第一，① 。它需要寄生在活的宿主细胞之内并依赖于宿主细胞提供病毒复制过程中所需要的原料体系、能量和场所。第二，人类发展需要病毒。病毒并非一无是处，它们有修复四千种人类混乱基因的特殊能力。我们可以把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使之进入有缺陷的细胞，② 。我们应该凭借高超的智慧，③ 占据主动地位，减少病毒对人类的伤害。 此外还需要提醒的是，本来部分病毒已经与宿主之间达成了默契，而人类的不恰当行为，破坏了这些默契，最终导致了难以预料的严重后果。从这个角度看，与其将这些后果归罪于病毒，不如认真反思自己，学会与自然界和谐共处。毕竟，无论是人类，还是病毒，本质上都是遗传物质的不同表现形式而已。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 概括第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70个字。 【答案】18. ①病毒需要人体做宿主 ②让这些细胞得以修复 ③在与病毒的斗争中 19. 由于人类与病毒本质上都是遗传物质的不同表现形式，所以人类应学会与自然界和谐共处，避免破坏部分病毒与宿主间的默契，而致严重后果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，由前面可知，此处是说病毒与人类长期共存的第一个原因；第二个原因是说“人类发展需要病毒”，那么第一个原因应是说病毒需要人类，结合“它需要寄生在活的宿主……”可知，此处应是说“病毒需要人体做宿主”。 第二处，结合前面“把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使之进入有缺陷的细胞”可知，此处应是说进入有缺陷细胞的目的，即“让这些细胞得以修复”。 第三处，结合语段第一句“病毒之所以能与人类长期纠缠”和后面“占据主动地位”等可知，此处是说人类在和病毒的斗争之中。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之压缩概括以及选用句式的能力。 由题干可知，考生需要先概括第二段的主要内容，找出因和果，最后使用因果关系的句子进行概括。 第二段共三句话，第一句是说人类的不恰当行为破坏病毒和宿主之间的默契，导致严重后果；第二句是说人类要反思自己，学会和自然界和谐共处；第三句是陈说人类要与自然界和谐共处的原因，即“无论是人类，还是病毒，本质上都是遗传物质的不同表现形式而已”。 由此可知，“人类与病毒本质上都是遗传物质的不同表现形式”是原因，“人类应学会与自然界和谐共处……”是结果。使用因果关联词连缀即可。 阅读下面的文字，完成下列小题。 广州的黄埔区历史悠久，不说别的，隐藏在都市里的幸福里、融德里、迳下村、深井村，一个个 ① 的村落，就够你伸大拇指。无论你冲着一座古塔、一座古祠，还是一棵老树走去，都会找到你的惊奇与惊喜。这不，顺着一条莲花溪，无需询问，就到了莲塘村。 莲塘村有五个大花瓣似的莲花溪，让“莲塘村”这个名字 ② 。也就是说，无论顺着哪一条进来，都不会走错。莲蓬一直拥挤到老桥边，再挤就挤到桥上去。每个人心里都有一个周敦颐的莲塘村人爱这里开得又大又鲜亮的莲花。 你看他们刻于黄蜡石上的话语：根扎污泥终不染，洁身自好永流芳。还有刻于陈公祠前面的：德如莲藕心永明，道似莲花不染尘。刻于戏台边上的：一身正气如莲洁，两袖清风比荷轻。荷花成了村子的主题，也成为村子的象征。莲塘人选择了莲塘，莲塘就成了最好的去处。他们总能在这里找到乐趣。你看，有人在洗涮，有人在垂钓，有人在谈天，有人在耍闹。抬眼间，莲蓬中又绽开一枝枝 ③ 的嫩荷，它们都具有自己的身高优势，有的像静雅的蜡做的雕塑，有的像灵动的水中芭蕾。蜻蜓和彩蝶飞舞其间，逗引出一串脆亮的叫唤。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子使用了排比和引用的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】20. ①古色古香 ②名副其实 ③亭亭玉立 21. ①莲塘村的人爱莲花，②他们每个人心里都有一个周敦颐，③莲塘村的莲花开得又大又鲜亮。 22. ①三个“刻于”运用排比的修辞手法，节奏鲜明，说明关于荷花的诗句无处不在，荷花成了村子的主题和象征：②引用村民们刻在黄蜡石上、陈公祠前、戏台边的话语，写出人们对荷花的喜爱，并且含蓄典雅，增加了文章的文采和感染力。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，语境形容村落的古朴、雅致，可用“古色古香”。古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。 ②处，语境指莲塘村有五个大花瓣似的莲花溪，名字与实际相符，可用“名副其实”。名副其实：指名声或名称与实际相符合，含褒义。 ③处，语境形容荷花挺拔美丽，可用“亭亭玉立”。亭亭玉立：形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。 【21题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 长句变短句，首先抽出主干单独成句，本句主干句是：莲塘村的人爱莲花。 然后把修饰语独立出来，把“莲塘村人”的定语“每个人心里都有一个周敦颐”，独立出来，单独成句；把“莲花”的定语“这里开得又大又鲜亮”独立出来，变为“莲塘村的莲花开得又大又鲜亮”。 最后按照逻辑梳理句序，注意句子之间的连贯和衔接，用好代词和关联词。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “刻于黄蜡石上的”“刻于陈公祠前面的”“刻于戏台边上的”三个“刻于……”排列起来，形成排比句，句式整齐，节奏感强烈；内容上，三处刻字都是关于荷花的，随处可见，与“莲塘村”的名称相符合，荷花成了村子的主题和象征。 “根扎污泥终不染，洁身自好永流芳”“德如莲藕心永明，道似莲花不染尘”“一身正气如莲洁，两袖清风比荷轻”这些诗文都是引自村民们的石刻，运用了引用修辞，诗文内容含蓄典雅，赞美荷花的品质与精神，彰显人们对荷花的喜爱；同时，引用诗文增添了文学色彩，增强了语言的感染力。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 国家兴盛之时，你居安思危，大胆谏言；国事艰难之时，你多方奔走，大声疾呼；他人众口一词之时，你深入思考，独出机杼……理性的声音，源自担当，始于求索，成于艰辛，利在千秋。 《当代中学生》杂志“思维”栏目举行“倾听理性声音，感受别样收获”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 倾听理性声音，感受别样收获 当代社会充满了各种声音，有喧嚣的呐喊，也有深思熟虑的理性。在国家兴盛之时，我们需要居安思危，大胆谏言；在国事艰难之时，我们需要多方奔走，大声疾呼；当他人众口一词之时，我们需要深入思考，独出机杼。这些理性的声音是源自担当、始于求索、成于艰辛，它们具有千秋利益。 对我而言，《当代中学生》杂志“思维”栏目举办的“倾听理性声音,感受别样收获”的主题征文活动给予了我许多启示和思考。作为一名中学生，我意识到自己应该积极参与社会事务，并发表自己的理性观点。 首先，在国家兴盛之时，居安思危非常重要。曾经，中华大地，血流成河，尸横遍野，为何引以为豪的泱泱大国遭受如此欺辱？是骄纵自满，不思进取，经济落后，武器不先进，军队战斗力不强；是安而忘忧，存而忘亡，治而忘乱，不能未雨绸缪，当危险来袭时，措手不及，兵荒马乱，内忧外患。而如今，和平并不意味着安逸。作为未来国家的建设者和接班人，我们不能只沉浸在现实生活中的舒适区里。相反地，我们应该保持警惕并关注国家发展所面临的挑战和问题。只有通过深入研究和思考，我们才能提出切实可行的建议和谏言，为国家的长远发展贡献力量。 其次，在国事艰难之时，我们应该大声疾呼。在电视剧《觉醒年代》中有一个令人印象深刻的情节，时任北大校长蔡元培鼓励北大师生为挽救国家和民族的命运挺身而出，他大声疾呼：“我的同学们，老师们，我问你们，你们有没有这个勇气和力量？”其实，不论何时，社会问题和困难时常存在，这需要我们敢于站出来，为弱势群体发声。作为中学生，我们可以通过参与社会实践活动、关注公益事业等方式表达自己的关切和呼吁。当我们用理性的声音呼唤公平正义时，或许能够引起更多人的共鸣，并推动社会进步。 最后，在他人众口一词之时，深入思考是必不可少的。媒体时代给予了我们丰富的信息资源，但同时也带来了信息泛滥和传播失真等问题。面对众说纷纭的声音，我们不能盲从他人观点，而应该保持独立思考能力。通过深入思考并形成自己独特的见解，在知识更新迅速的今天更加重要。 参与“倾听理性声音,感受别样收获”的主题征文活动让我明白到理性是一种宝贵品质。只有具备理性思维，才能在复杂的社会环境中保持清醒头脑，做出明智的判断和决策。同时，通过参与社会事务并发表自己的理性观点，我们也能够为国家和社会的进步贡献力量。 总而言之，在这个纷繁复杂的世界里，倾听理性声音给予我别样收获。我将继续努力培养自己的理性思维能力，并积极参与社会实践，用我的声音传递真理和正义。相信在共同努力下，我们可以为国家兴盛、社会进步做出更大贡献。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料突出了“你”的“理性的声音”,并分析了理性声音的内涵。居安思危、奔走纾难、独立思考，这几类不同场景下的理性，虽然看似是对前辈先贤形象的展现，却因为一个“你”字，也变成了我们应该具备的精神了。这几类不同的场景，既告诉我们要保持个人思想的理性与独立，生命不应该随波逐流，要懂得控制自己的欲望，挖掘自己的思想，生命才更有价值；也告诉我们应该如何理性面对祖国与个人的关系，比如邱少云大火下的隐忍，黄继光挺身而出的凛然，他们的理性、意志力让人感佩。而材料第二句，则说明了想要拥有理性思维，发出理性的声音，我们应该具备怎样的思想品质。因为担当，所以我们才会理性思考什么才是最重要的；因为求索，所以我们不满足于亦步亦趋、人云亦云，而是积极尝试努力思考与学习。而正因为如此，实现理性的过程一定是充满艰辛的；当我们克服这些艰辛时，我们终会迎来璀璨朝阳。 试题写作任务中，杂志栏目是“思维”，表明栏目要表达中学生的思考，因此观点要鲜明，阐述要深刻。征文主题强调了“理性声音”与“收获”之间的必然联系。首先，根据“倾听”可知，我们所接受到的“理性声音”应当是别人发出的，并且最终促使我们去反思自我、或去思考未来，并最终有所收获。而这里的“收获”可以是国家的、世界的、人类的、历史的，可以是集体的、个人的……作文重点应该要阐述谁的收获，收获是什么，为什么会有收获，等等。 立意： 1.慎思明辨，理性先行。 2.在理性思考中弥补自身不足。 3.在倾听理性声音中明了青年担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 湖南长沙市一中广雅中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 3月23日，国务院新闻办公室在湖北武汉举行新闻发布会，介绍中医药防治新冠肺炎的重要作用及有效药物。中央指导组成员余艳红介绍，全国确诊病例中有74187人使用了中医药，其中湖北有61449人使用了中医药。中医药总有效率达到了90%以上。新冠肺炎是病毒感染和机体免疫状态博弈的结果，中医不仅能有效治疗病症，还能通过机体的调理提高免疫力，在后续的康复上大有裨益。 在一项调查中，有42.70%的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医，而只有17.7%的受访者表示首选中药，中医看不好再看西医。中西医孰优孰劣的争论愈演愈烈，支持与反对者立场鲜明、针锋相对，中医药的废存之争作为社会话题，一直保持极高的热度。 （摘编自唐伟《让中医药加快走出发展困境》） 材料二： 有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式一如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名。学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义者”可能更恰当。 科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式故而是难以复制的，而西医对看似相同的病症采取同一方法进行处置。 中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，我们需要理性思考。必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。 可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固科学的霸权地位。很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学扯上关系，而是在中医和科学之间划清界限。 真正的科学精神不但相信通过科学获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前，它应该停住脚步，而不是企图攻城掠寨。一个真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化，排弃作为利器使用的“伪科学”的说法，用更加中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。 （摘编自《国学》） 材料三： 中医究竟是否科学？这是个近百年来久争未决的问题。何故？其自身的不足固然是一原因，但人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。 随着西方以实证量化、还原分析为原则与方法的近代科技的迅猛发展，不少科学家就以此替代科学的标准，作为衡量人类所有知识体系是否正确的唯一标尺，这显然是个错误。它表现在：一是以具体替代抽象和以偏概全。用某类具体科学的标准作为科学观的标准，就恰如以女性标准作为衡量所有人的标准一样，其结果必然错误。二是忽略和排斥学科性质可以兼备的客观特殊性。与中医类似的某些学科明显兼备自然与社会科学的双重特性，故评判时理应以双重标准同时衡量。三是对实证量化的迷信。实证虽是自然科学研究的主要方法，但不是唯一的方法。如对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采取掂、看、拍、弹，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。可见自然科学的实践，也有非实证而能宏观整体感知把握之法。 实证的好处是看得见和可操作性强，但这不能覆盖科学的内涵。因为科学是事物客观规律的正确反映与总结，它只强调事物的正确性，而与表现形式、手段及时代等皆无关。不能把因为现在还不能实证的客观事实就概斥为不科学。因为证实的技术每每落后于先进的认识，两者的不同步是科学发展的常态。 中医最终走向和接近实证的可能性是存在的。这恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并因此进而否定其已有理论的正确。经络也是如此。今天的科学只是人类对昨天认知的总结，而不是明天科学的终极。可见是否实证与量化皆不能排斥其他可能存在的正确方法。 至于对中医道不明说不白的质疑也是不当的。这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。也有人否定中医的重复性，殊不知中医的原理怎能在西医的盘子重复呢？可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的确实效果后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学。 那科学应具备哪些基本的理论与实践要素呢？ 我认为有四点：自洽性、他洽性、有效性和重复性。这样的科学标准，能否作为衡量所有学科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了满意的回答。我们以此来丈量中医：中医的学术理论博大精深，成熟周全，不仅基础理论贯融各科，而且其经典理论超越时空，自证自解的能力至今强盛。其与实践相融亲和，临床疗效足可称道，历经千年和无数案例的检验，足见其重复性的可靠。 中医并不急待世人对其科学性的确认，而我期待自己与大众能快些接近对科学定义理解的正确。 （摘编自医学教育网） 【注】麦卡锡主义，肇因于美国参议员麦卡锡的美国极右的典型代表。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中医、西医的优劣比较，影响了受访者的选择，导致只有少数人认可或首选中医。 B. 材料二认为，中医是独立于现代科学的一种认知体系，不能从科学的角度去理解。 C. 中医基于对特定病情的整体把握作针对性处理，西医以规范划一的科学方式处理。 D. 材料三认为，目前的科学标准还不能准确解读中医理论，并非中医不具备科学性。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 科学麦卡锡主义者对中医的攻击和打压，会干扰人们对中医价值的认识。 B. 按照材料二的观点，即使中医药对新冠肺炎疗效显著，也难以证明中医具有科学性。 C. 西方科学家把中医升格为主流医学，表明已经对现有科学标准的认识产生了动摇。 D. 在论证中医科学性的问题上，材料二和材料三的观点并不一致但均认可中医。 3. 材料三为了论证中医并非不具有科学性采用了多种论证方法，下列语段所用的论证方法与其他三项不同的一项是（ ） A. 中医究竟是否科学，近百年来久争未决。何故？其自身的不足固然是一个原因，但人们对科学的理解是否失当？好的尺子应能丈量所有的事物。 B. 比如对西瓜品质的鉴定除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以掂、看、拍、弹，其结果也准确。 C. 恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。 D. 这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。 4. 材料三采用了怎样的论证方式？请结合材料加以分析。 5. 中医曾一度几乎走出了人们的视线，中医的现状如何？请结合材料的体现谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 马家父子 毕飞宇 老马的祖籍在四川东部，第一年恢复高考老马就进京读书了。后来老马在北京娶了媳妇，生了儿子。但是老马坚持自己的四川人身份，他在任何时候都要把一口川腔挂在嘴上。 老马的儿子马多不说四川话。马多的说话乃至发音都是老马启蒙的，四川话说得不错。可是马多一进幼儿园就学会用首都人的行腔吐字归音了，透出一股含混和不负责任的腔调。语言即人。马多操了一口京腔就不能算纯正的四川娃子。老马对这一点很失望。 老马这些年一直和儿子过，他的妻子在三年之前就做了别人的新娘了。离婚的时候老马什么都没要，只要了儿子。儿子是老马的命。 儿子马多正值青春，长了一张孩子的脸，但是脚也大了，手也大了，嘎着一副公鸭嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。马多智能卓异，是老马面前的混世魔王。可是马多一出家门就八面和气了。马多的考试成绩历来出众，那些分数一出来就成了学校教学改革的成果了。学校高兴了，老马也跟着高兴。 在一个风光宜人的下午老马被一辆丰田牌面包车接到了校内。依照校方的行政安排，老马将在体育场的司令台上向所有家长做二十分钟的报告。报告的题目很动人，很抒情，《怎样做孩子的父亲》。 老马是在行政楼二楼的厕所里头被马多堵住的。老马满面春风，每一颗牙齿都是当上了父亲的样子。老马摸过儿子的头，开心地说：“嗨！”马多的神情却有些紧张，压低了嗓门厉声说：“说普通话！”老马眨了两回眼睛明白了，笑着说：“晓得。”马多皱了眉头说：“普通话，知不知道？”老马又笑，说：“兹（知）道。”马多回头看了一眼，打起了手势，“是zhīdɑo，不是zīdɑo。”老马抿了嘴笑，没有开口，再次摸过儿子的头，很棒地竖起了一只大拇指。马多也笑，同样竖起一只大拇指。父子两个在厕所里头幸福得不行。 老马在回家的路上买了基围虾、红肠、西红柿、卷心菜、荷兰豆。老马买了两瓶蓝带啤酒、两听健力宝易拉罐。老马把暖色调与冷色调的菜肴和饮料放了一桌子，看上去像某一个重大节日的前夜。老马望着桌子，很自豪地回顾下午的报告。他讲得很好，还史无前例地说了一个下午的普通话。他用了很多卷舌音，很多“儿化”，很不错。只是马多的回家比平时晚了近一个小时，老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物。马多进门的时候没有敲门，他用自己的双象牌铜钥匙打开了自己的家门。马多一进门凭空就带进了一股杀气。 老马搓搓手，说：“吃饭了，有基围虾。”老马看了一眼，说：“还有健力宝。” 马多说：“得了吧。” 老马端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，说：“我记得我说普通话了嘛。” “得了吧您。” 老马笑笑，说：“我总不能是赵忠祥吧。” 马多瞟了一眼电视说：“你也不能做非洲草原的猫科动物吧。” 老马把酒灌下去，往四周的墙上看，大声说：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能说湖南话，我怎么就不能冒出几句四川话！” 马多说：“主席是谁？右手往前一伸中国人民就站立起来了，你要到天安门城楼上去，一开口中国人民准趴下。” 老马的脸涨成紫红色，说话的腔调里头全是恼羞成怒。老马呵斥说：“你到坦桑尼亚去还是四川人，四川种！” “凭什么？”马多的语气充满了北京腔的四两拨千斤，“我凭什么呀我？” “我打你个龟儿！” “您用普通话骂您的儿子成不成？拜托了您呐。” 老马在这个糟糕的晚上喝了两听健力宝，两瓶蓝带啤酒，两小瓶二两装红星牌二锅头。那么多的液体在老马的肚子里翻滚，把伤心的沉渣全勾起来了。老马难受不过，把珍藏多年的五粮液从床头柜里翻上桌面，启了封往嘴里灌。家乡的酒说到底全是家乡的话，安抚人，滋润人，像长辈的询问一样让人熨帖，让人伤怀。几口下去老马就吃掉了。老马把马多周岁时的全家福摊在桌面上，仔细辨认。马多被他的妈妈搂在怀里，妻子则光润无比地依偎在老马的胸前，老马的脸上胜利极了，冲着镜头全是乐不思蜀的死样子。儿子，妻子，老马，全是胸膛与胸膛的关系，全是心窝子与心窝子的关系。可是生活不会让你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一个季节，一个年轮。它让你付出全部，然后，拉扯出一个和你对着干的人，要么脸对脸，要么背对背。手心手背全他妈的不是肉。对四十岁的男人来说，只有家乡的酒才是真的，才是你的故乡，才是你的血脉，才是你的亲爹亲娘，才是你的亲儿子亲丫头。老马猛拍了桌子，吼道：“马多，给老子上酒。” 马多过来，看到了周岁时的光屁股，脸说拉就拉下了。父亲最感温存的东西往往正是儿子的疮疤。马多不情愿看自己的光屁股，马多说：“看这个干什么？”老马推过空酒杯，说：“看我的儿。”马多说：“抬头看呗。”老马用手指的关节敲击桌面，冲着相片说：“我不想抬头，我就想低下头来想想我的儿子——这才是我的儿，我见到你心里头就烦。” “喝多了。”马多冷不丁地说。 “我没有喝多！” 马多不语，好半天轻声说：“喝多了。” 老马的泪水一下子就汪开了。 （有删改） 6. 下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 马家父子的矛盾聚焦于对“川腔”与“京腔”的各执己意，背后的根源是两代人的身份认同和心理归属。 B. 作品中的老马是个失败的中年人形象，妻子离他而去，正值青春期的儿子，在外面八面和气，在家里却老是跟他对着干。 C. 老马喝酒后拿出全家福仔细辨认，体现了对过往一家三口其乐融融生活的怀念，还有对与儿子沟通不畅的失望和沮丧。 D. 马多两次对父亲说“喝多了”，简短的言语中折射出内心细微的变化，说明他对父亲的行为有了一些理解和体谅。 7. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头叙述老马的祖籍、读书定居北京的经历、启蒙马多讲四川话、对马多的“京腔”感到失望等等，为小说情节和冲突的展开做了必要的铺垫。 B. “老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物”，看似平常的交代却为父子交锋提供了表达元素，这种场景中的相互生发，读来饶有趣味。 C. 这篇小说不断转换叙述主体和视角，作者也常常跳出来以心理分析师的身份描述老马的感觉、思想等，这使小说的叙述呈现出多层次的审美效果。 D. “每一颗牙齿都是当上了父亲的样子”“冲着镜头全是乐不思蜀的死样子”，这样的表达赋予熟悉的语言以新的意趣和张力，也构成作品的独特语风。 8. 小说没有具体写老马作报告的情景，这样安排有怎样的艺术效果？请简要分析。 9. 小说结尾说，“老马的泪水一下子汪开了”，请结合全文分析老马流泪的原因。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 贤人君子者，通于盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情，知所去就。孙叔敖一合于楚，而封十世。李斯积功于秦，而卒被五刑。尽忠忧君，危身安国，其功一也。或以封侯而不绝，或以赐死而被刑，所慕所由异也。 孔子曰：“自季孙之赐我千钟，而友益亲。自南宫顷叔之乘我车也，而道加行。故道有时而后重，有势而后行。微乎二子之赐，丘之道几于废也。” 楚昭王召孔子，将使执政，而封以书社七百。子西谓楚王曰：“王之臣用兵有如子路者乎？使诸侯有如宰予者乎？长官五官有如子贡者乎？昔文王处丰，武王处镐，丰镐之间，百乘之地，伐上杀主，立为天子，世皆曰圣王。今以孔子之贤，而有书社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也。”王遂止。夫善恶之难分也，圣人独见疑而况于贤者乎是以圣贤罕合谄谀常兴也。故有千岁之乱，而无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！ 子路盛服而见孔子，孔子曰：“由，是襜襜者何也？昔者江水出于岷山，其始也，大足以滥觞。及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也。非唯下流众川之多乎？今若衣服甚盛，颜色充盈，天下谁肯加若者哉？”子路趋而出，改服而入，盖自如也。孔子曰：“由，记之，吾语若：贲于言者，华也；奋于行者，伐也；夫色智而有能者，小人也。故君子知之为知之，不知为不知，言之要也。能之为能之，不能为不能，行之至也。言要则知，行要则仁。既知且仁，夫有何加矣哉？” 夫仁者好合人，不仁者好离人。故君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。是以君子不可不慎择人在其间。 （选自《说苑·杂言》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣A人B独C见D疑E而F况G于H贤I者J乎K是L以M圣N贤O罕P合Q谄R谀S常T兴U也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 五刑，文中指我国古代的五种刑罚。前期说法不尽相同，后期指笞、杖、徒、流、死。 B. 千钟，千钟的粮食，指优厚的俸禄。钟，可以作为量器，古代六斛四斗为一钟。 C. “子路趋而出”与“日削月割，以趋于亡”（《六国论》）两句中的“趋”字含义相同。 D. “奋于行者，伐也”与“十年春，齐师伐我”（《曹刿论战》）两句中的“伐”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙叔敖、李斯都对自己效命的国家做出了贡献，但有的封爵十世，有的受刑罚，这是各自的追求和走的道路不同造成的。 B. 楚昭王召见并想任用孔子，子西对此持反对意见。理由是孔子本就贤能又有有本事的弟子辅助，这对楚国不利。 C. 源头的水流和下游的水流不同，到了渡口，如果不并船，不避风，是无法渡过的。孔子以此告诫子路，要注意规避风险。 D. 孔子认为，人们说话要合乎要领，行动要合乎准则，孔子不认同那些浮华的、有才智但流露骄矜神色的人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故道有时而后重，有势而后行。 （2）故有千岁之乱，而无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！ 14. 想要人人和睦，社会和谐美好，为什么要慎于“择人”？请简要说明。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成各题。 答张十一① 韩 愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。 【注】①张十一：张署，与韩愈一起被贬，在郴州临武令任上赠诗韩愈，韩愈在广东阳山写此诗作答。②筼筜：一种粗大的竹子。③踯躅：杜鹃花的别名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联是全景勾勒，颔联是近景特写，形成点面结合，分别体现了静与闲的特点。 B. 这首诗前半段是写景抒情，后半段是叙事抒情，前后表达的情感是一致的。 C. 颈联表达了诗人未报朝恩的遗憾，对自己消沉下去的担忧及面对困境的坚强信念。 D. 尾联似说诗人白发顿生是因为张署的来信，但实际原因还是被贬而“未报恩波”。 16. 清代王夫之在《唐诗评选》中说：“寄悲正在比兴处。”请结合诗歌前两联谈谈你对这句话的理解。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是陶渊明在《五柳先生传》中的两句话，而在《归去来兮辞》中“____________________， _____________________”也表达了自己同样的思想感情。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“__________________， _________________”，作者化用窦巩《南游感兴》中的句子，流露出他对北宋王朝不能励精图治的不满情绪与对国家民族命运前途的关注和焦急心情。 （3）子规，又叫杜宇、杜鹃，它发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。 这样的诗句有:“_________________________，________________________。” 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 病毒之所以能与人类长期纠缠，大致有两个原因。第一，① 。它需要寄生在活的宿主细胞之内并依赖于宿主细胞提供病毒复制过程中所需要的原料体系、能量和场所。第二，人类发展需要病毒。病毒并非一无是处，它们有修复四千种人类混乱基因的特殊能力。我们可以把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使之进入有缺陷的细胞，② 。我们应该凭借高超的智慧，③ 占据主动地位，减少病毒对人类的伤害。 此外还需要提醒的是，本来部分病毒已经与宿主之间达成了默契，而人类的不恰当行为，破坏了这些默契，最终导致了难以预料的严重后果。从这个角度看，与其将这些后果归罪于病毒，不如认真反思自己，学会与自然界和谐共处。毕竟，无论是人类，还是病毒，本质上都是遗传物质的不同表现形式而已。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 概括第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70个字。 阅读下面的文字，完成下列小题。 广州的黄埔区历史悠久，不说别的，隐藏在都市里的幸福里、融德里、迳下村、深井村，一个个 ① 的村落，就够你伸大拇指。无论你冲着一座古塔、一座古祠，还是一棵老树走去，都会找到你的惊奇与惊喜。这不，顺着一条莲花溪，无需询问，就到了莲塘村。 莲塘村有五个大花瓣似的莲花溪，让“莲塘村”这个名字 ② 。也就是说，无论顺着哪一条进来，都不会走错。莲蓬一直拥挤到老桥边，再挤就挤到桥上去。每个人心里都有一个周敦颐的莲塘村人爱这里开得又大又鲜亮的莲花。 你看他们刻于黄蜡石上的话语：根扎污泥终不染，洁身自好永流芳。还有刻于陈公祠前面的：德如莲藕心永明，道似莲花不染尘。刻于戏台边上的：一身正气如莲洁，两袖清风比荷轻。荷花成了村子的主题，也成为村子的象征。莲塘人选择了莲塘，莲塘就成了最好的去处。他们总能在这里找到乐趣。你看，有人在洗涮，有人在垂钓，有人在谈天，有人在耍闹。抬眼间，莲蓬中又绽开一枝枝 ③ 的嫩荷，它们都具有自己的身高优势，有的像静雅的蜡做的雕塑，有的像灵动的水中芭蕾。蜻蜓和彩蝶飞舞其间，逗引出一串脆亮的叫唤。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子使用了排比和引用的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 国家兴盛之时，你居安思危，大胆谏言；国事艰难之时，你多方奔走，大声疾呼；他人众口一词之时，你深入思考，独出机杼……理性的声音，源自担当，始于求索，成于艰辛，利在千秋。 《当代中学生》杂志“思维”栏目举行“倾听理性声音，感受别样收获”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $