精品解析：河南省驻马店市汝南县双语学校等校2025-2026学年九年级下学期中考二模语文试卷

2026年河南中考 语文 满分120分 考试时间120分钟 一、积累与运用（共23分） 2026年春节，河南文旅以“春满中原·老家河南”为主题策划了系列文旅活动，诚邀四海宾朋“马”上回河南，寻味中国年！请你化身河南文旅智慧帮帮团成员来建言献策吧！ 1. 以“春满中原·老家河南”为主题策划了系列文旅活动，下面是非遗活动宣传文案，请按要求完成任务。 春满中原，非遗焕彩。春节期间，河南各地非遗活动渐次拉开帷幕：商丘火神台庙会祈佑安康，开封清明上河园宋韵悠长，滑县道口古镇运河灯火璀璨，三门峡陕州地坑院锣鼓声声……一场场非遗盛宴承载着人民的期待，将“寻味中国年”的心意演yì得淋漓尽致，让千年非遗在烟火年味中焕发蓬勃生机。 （1）请给文案中加点的字注音，根据拼音写出正确的汉字。 祈______________佑 演yì______________ （2）下列对文案画线句中“焕”字的理解，错误的一项是（ ） A. “焕”由“火”和“奂”组成，属于会意字，本义与火光有关，指光明、光亮。 B. “焕”可由本义引申为光彩四射的意思，常用来形容人或事物展现出新气象。 C. 此处的“焕”表现了非遗在新年活动中展现出的耀眼光彩和旺盛生命力。 D. 此处的“焕”与“焕然一新”“精神焕发”“容光焕发”中的“焕”含义相同。 【答案】（1） ①. qí ②. 绎 （2）A 【解析】 【小问1详解】 注意“祈”字的读音，注意“绎”字的写法。 【小问2详解】 A.“焕”由“火”与“奂”组成，它是形声字，“火”为形旁，“奂”为声旁，并不是会意字。 2. 以“春满中原·老家河南”为主题策划了系列文旅活动，文案员为《品味河南》美食手册写了一段引言，最后几句的顺序有待推敲。请你选出排列最恰当的一项（ ） 河南美食是中原文化的鲜活名片。你看，那一碗碗热气腾腾的胡辣汤、一条条肉质鲜美的黄河大鲤鱼、一个个风味独特的灌汤包，_____________。_____________。_____________。_____________。 ①透过它们，我们能看到河南人民的勤劳与智慧，感受到中原文化的博大精深 ②无不彰显着河南人的生活态度，散发出独属于中原大地的烟火气息 ③它们不仅仅是味觉的享受，更是文化的传承 ④可以说，品的是“百城千味”，明的是“文化根脉” A. ③②①④ B. ③①②④ C. ②③①④ D. ②①③④ 【答案】C 【解析】 【详解】文段开篇指出河南美食是中原文化的鲜活名片，并列举多款河南特色美食。②句中“无不彰显”承接前文所列举的美食，概括美食承载的生活气息，适合作为首句；③句以“不仅仅……更是”递进，由味觉体验过渡到文化传承；①句“透过它们”承接文化传承的角度，点明美食背后蕴含的人文精神与文化底蕴；④句“可以说”进行总结升华。因此排序为：②③①④。 3. 以“春满中原·老家河南”为主题策划了系列文旅活动，文旅局想要在美食手册上为方城烩面开辟一个介绍专栏。为提高游客的阅读效率，小豫提议在专栏旁附上方城烩面的发展脉络图，请你帮忙完成。 河南美食之方城烩面 方城烩面萌芽于魏晋，因中原与西域饮食文化交融，出现了宽面煮制的雏形。烩是一种以旺火和较长的时间使原料入味、汤汁浓厚的烹饪方法。明清时期，依托伏牛山山羊资源，民间已经逐渐形成了以羊骨汤为底、手工抻面的烩面固定做法。民国时期，烩面随黄河漕运与移民传播至郑州等周边城市，成为往来客商的充饥美食。改革开放后，河南各地烩面流派百花齐放，郑州合记、萧记等品牌推动烩面走向全国。2023年，方城被授予“中国烩面之乡”称号，烩面制作技艺也被列入省级非物质文化遗产名录。 【答案】①民族交融，宽面煮制②传播③流派众多，走向全国 【解析】 【详解】第一空：对应时间“魏晋时期”，根据材料原句“方城烩面萌芽于魏晋，因中原与西域饮食文化交融，出现了宽面煮制的雏形”和框内已有的“羊汤为底，手工抻面”的格式（四字短语）可知，原句中“中原与西域饮食文化交融”可抓住“交融”来概括，“出现了宽面煮制的雏形”可抓住“宽面”“煮制”“雏形”等关键词概括，故可填：文化交融 宽面雏形。 第二空：对应时间“民国时期”，根据材料原句“民国时期，烩面随黄河漕运与移民传播至郑州等周边城市”可知，此处核心动词为“传播”，且框内已给出“漕运移民，客商充饥”，则上方圆圈需填入概括性的状态词，故可填：传播。 第三空：对应时间“改革开放后”。根据材料原句“改革开放后，河南各地烩面流派百花齐放，郑州合记、萧记等品牌推动烩面走向全国”可知，“流派百花齐放”可提炼关键词“流派”“百花”等，“推动烩面走向全国”可提炼关键词“烩面”“全国”等关键词，故可填：流派百花 走向全国。 4. 以“春满中原·老家河南”为主题策划了系列文旅活动，请你从下面备选的河南美食中任选一个，仿照示例中的任一风格在美食手册上为它撰写一句宣传语。 【示例】 鸡蛋灌饼 简洁上口版：豫味鸡蛋灌饼，一口香满中原。 文艺优美版：焦酥层叠藏烟火，蛋香四溢润乡情。 备选河南美食：胡辣汤、烩面、灌汤包、杏仁茶 【答案】胡辣汤示例一：河南胡辣汤，暖味润心肠。 胡辣汤示例二：麻辣鲜香融一碗，中原暖味慰风尘。 烩面示例一：中原一碗烩面，鲜香暖满人间。 烩面示例二：宽面浓汤藏豫味，筋道鲜香暖人心。 灌汤包示例一：汴京灌汤包，鲜汁满口绕。 灌汤包示例二：薄皮藏鲜汁，一笼豫味浓。 杏仁茶示例一：河南杏仁茶，甜润沁心芽。 杏仁茶示例二：一口绵甜融杏韵，半盏醇香醉豫情。 【解析】 【详解】首先选定一种备选河南美食，明确其核心特点，比如食材、口感、地域属性、文化关联等内容。若选择仿写简洁上口版，因为要求通俗易记、突出地域和美食特色，所以要把河南地域标识和美食的核心优势结合，采用短句对仗的形式创作。若选择仿写文艺优美版，因为需要有画面感和情感关联，所以可以结合美食的外观、口感特点，融合河南地域文化、乡情相关的意象，用对仗句式创作。 胡辣汤示例一：豫味胡辣汤，一汤暖满中原。胡辣汤示例二：香料慢熬凝热韵，鲜醇一碗寄乡情。 烩面示例一：中原烩面香，一碗慰归乡。烩面示例二：宽面牵来河岳味，浓汤盛载故乡情。 灌汤包示例一：汴地灌汤包，鲜香醉中原。灌汤包示例二：薄皮轻锁千般鲜，一笼藏尽宋城烟。 杏仁茶示例一：古汴杏仁茶，甜香润满家。杏仁茶示例二：琼浆漫缀千般果，甜香一缕忆京华。 5. 请你跟着文旅路线打卡河南，结合旅途场景，完成下面的古诗文默写。 行走中原，寻韵河南。漫步开封鼓楼，上元佳节红灯高挂、满城欢腾，能感受到“①____________________，②____________________”（陆游《游山西村》）的热闹与古朴；登临嵩山绝顶，群峰尽收眼底，能领悟到“③____________________，④____________________”（杜甫《望岳》）的凌云壮志；伫立于登封观星台，回望千年兴衰、世事变迁，更能体会“⑤____________________，⑥____________________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）中的豁达昂扬之感；泛舟洛水江畔，凭栏远眺烟波浩渺，能生发出“⑦____________________？⑧____________________”（王湾《次北固山下》）的羁旅乡思……行走河南，一步一诗，古韵新风皆入怀，尽赏中原好风光！ 【答案】 ①. 箫鼓追随春社近 ②. 衣冠简朴古风存 ③. 会当凌绝顶 ④. 一览众山小 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 乡书何处达 ⑧. 归雁洛阳边 【解析】 【详解】注意“箫”“冠”“简”“凌”“览”“畔”“雁”等易错字的书写。 6. 春节前夕，你刷到了一篇外地游客的旅游求助帖，请结合下面旅游手账上的相关信息，以热心网友的身份，从下图中推荐一个城市，并给出清晰、合理的出行建议。要求：100字左右。 爱旅游的小赣 【答案】示例：推荐你来洛阳！漫步龙门石窟、白马寺，探访洛阳博物馆、隋唐洛阳城。尽赏石刻艺术与古都胜景，沉浸式感受华夏文明：老君山、白云山风光秀丽，尽显自然之美；牛肉汤、水席、牡丹银丝酥等特色美食风味十足……快来感受古都魅力吧！ 【解析】 【详解】根据图片的信息可知，洛阳的景点包含龙门石窟、白马寺、洛阳博物馆、隋唐洛阳城、老君山、白云山，美食包含牛肉汤、不翻汤、水席、浆面条、牡丹银丝酥；安阳的景点包含殷墟、太行大峡谷、红旗渠、马氏庄园、文字博物馆，特色美食包含道口烧鸡、粉浆饭、煎血、安阳三熏、皮渣。结合旅游手账中提到的游客希望感受豫地文化、领略中原自然风光，并且想品尝当地美食的信息可知，推荐的城市应该具备丰富的历史文化、自然风光和特色美食。在给出建议时，可以从文化、风景、美食三方面出发，注意语言要符合网络跟帖的表达习惯。 示例一：推荐你去洛阳呀！春节来这儿可以逛龙门石窟、白马寺，沉浸式感受千年中原历史底蕴。逛累了就去喝暖乎乎的牛肉汤、尝特色不翻汤，把年味和豫味都吃进肚子里。老城春节还有热闹的民俗活动，年味超足，很适合过年出行哦！ 示例二：推荐你来安阳！殷墟、中国文字博物馆带你触摸古老的甲骨文明，马氏庄园、红旗渠让你感受深厚的人文底蕴与伟大的红色精神；太行大峡谷让你尽览雄奇自然风光；道口烧鸡、粉浆饭、安阳三熏等美食风味独特……这座古城一定会让你流连忘返。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共27分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 知白守黑 ①钊弟自幼手巧心活，凡打球、下棋、书法、篆刻之类，无不涉猎。更难得的是，他天赋过人，一学便精，一点就透。邻里见他聪颖，常摸着胡子叹道：“这小子，是块好材料，可惜啊，锋芒太露，不懂得藏锋。” ②这话像风一样，偶尔飘进钊弟耳朵里，他只抿嘴一笑，心下不以为然。锋芒？有锋芒不好吗？锥处囊中，其末立见，本是天经地义。 ③一日清晨，他下楼晨练，见两位白发老者于空地挥拍对打羽毛球。球起球落，老者腾挪跳跃，汗珠闪闪，却满脸是笑，一边喘气，一边互相打趣。钊弟驻足片刻，技痒难耐。待他们歇息喝水，便上前作揖，笑道：“两位老伯，可否让小侄陪一局？” ④老者见他气宇轩昂，便欣然递拍。钊弟一抖腕子，先来一记刁钻斜线，再跟一拍雷霆扣杀。不过三五回合，对面老者已左支右绌，终至一球未得。钊弟哈哈一笑：“承让！” ⑤另一老者不服，摆臂再战。钊弟越打越勇，吊小球、劈大角，招招精妙。两位老者面面相觑，气喘如牛，尴尬地摆手：“老了老了，不中用了。” ⑥钊弟将拍递回，扬长而去，心里漾着一股说不出的得意——仿佛又登了一座小峰。 ⑦午饭后，阳光正好。钊弟靠在阳台的老藤椅上，眯着眼，似睡非睡。楼下隐约又传来欢笑声，似乎换了人在打球。那笑声轻松、自在，让他忽然想起了早晨两位老者灰白的脸色，那局促的、勉强维持的笑容。心里莫名“咯噔”一下，像有什么东西轻轻裂开了缝：这样的场景，自己似乎制造过许多次—— ⑧前年秋日，文化广场上人头攒动。一位须发皆白的老先生，精神矍铄，正提着一支硕大的斗笔，在铺展于地砖的宣纸上挥毫。写的是一个“寿”字，笔力雄健，气势开张，围观众人齐声喝彩。钊弟挤进人丛，歪着头看了半晌，眼见那“寿”字长撇收笔处略显仓促，与整体稍有不协，便忍不住脱口而出：“老先生笔力遒劲，佩服！只是这字间架略松，这一撇，收得急了些，若再沉稳半分，气韵更足。”他声音清亮，语气里带着内行的笃定。那老先生闻言，手猛地一颤，笔尖一顿，一团浓墨“啪”地滴落，正落在快要完成的字上，迅速洇开一片狼藉。老先生握着笔，看着毁了的字，半晌，只苦笑一下，摇摇头，默默开始收拾纸墨。周围的热闹顿时冷却，人群也讪讪散去。 ⑨去年仲夏，公园柳荫浓密如盖，蝉鸣震耳。石桌旁，两位老翁对弈正酣。钊弟路过，蹲在一旁观战。眼看执红的老翁就要落子，他心急，插嘴道：“这马跳不得，若走这里，黑方用马一将，您这车可就没了。”执红的老翁抬起眼，有些不悦地瞪了他一下，仍按自己想法落了子。钊弟少年心性，见对方不听，索性在石凳上坐下，对执黑的老翁道：“老伯，我帮您看两步。”接着便指点起来，或兑子争先，或弃子攻杀，招招凌厉。不出十步，红方果然兵败如山倒。那输了棋的红方老翁面沉似水：“没意思，不下了，回家吃饭。”说罢，背着手，蹒跚着走了。 ⑩一幕幕画面连缀起来，竟像一串无声的耳光，不重，却火辣辣地掴在他的脸上。钊弟躺在藤椅里，望着窗外明晃晃的阳光，心里第一次生出一种清晰的悔意：那些白发苍苍的老人，写字下棋打球，图的不过是老有所乐，是忙碌一生后一点简单的欢愉与寄托。而自己呢？凭着一时聪敏，逞着一时意气，闯进他们的天地，用自己锋利的“明白”，去切割他们圆融的“快乐”。赢了球，赢了嘴，赢了棋，却败了别人的兴致，夺了那份简单的快乐。这与拆台何异？ ⑪夜里，他独坐灯下翻书，偶见《道德经》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当复守之以默默。”钊弟掩卷长思：白者，才华、锋芒；黑者，浑厚、谦下。知白不易，守黑更难。自己一向只知“白”，却不肯守“黑”，遂令光芒成芒刺，伤人亦伤己。 ⑫窗外月色如水，他起身推开窗，遥想两位老伯此刻或已歇息，或正与儿孙闲话家常。他心中默默道：他日若再相见，我当执晚辈之礼，陪他们慢慢拉几拍高远球，让他们扣杀，让他们得分，让他们继续笑得像孩子。若再遇写字、下棋的老者，我便静静旁观，必要时递上一张纸、一瓶水，或只轻轻点头致意，不再逞口舌之快。 ⑬知白守黑，非但不埋没才华，反让才华有了温度。钊弟熄灯就寝，胸臆间似有一泓清水，月色映之，澄澈见底。 （作者：朱平。选自《思维与智慧》，有删改） 【文本二】 知黑守白 ①一个人真正的成熟，在于认识世界的复杂面貌后，依然能守护内心的纯真与光亮——这与《道德经》所说的“知其白，守其黑，为天下式”的智慧相融通。 ②“知白”是内心明辨是非，“守黑”是处世能包容含藏。“守黑”并非放弃原则，恰是为了在纷繁现实中更好地坚持内心的“白”。为人处世不仅要“知白守黑”，更需“知黑守白”。知晓世间的明暗交错，需要清醒的眼界；而持守内心的光明，则需要笃定的勇气。人生的最高境界，恰在这“知”与“守”的张力之间。 ③洞明世故，不失本真。明代官员海瑞以刚直闻名，但少有人知，他其实深谙官场规则。任户部主事时，同僚皆收受“常例银”，他虽拒之，却从不公开指责，只默默将账目厘清，留档备查。有人劝他：“既不同流，何不揭之？”他答：“揭之易，然伤同僚体面，反阻善政推行。吾守己即可，不必强人同。”他清楚黑暗的存在，却不让黑暗吞噬自己的原则。 ④今天的人际交往中，多少人陷入两极。要么天真地以为“只要我善良就好”，结果屡屡受伤；要么彻底犬儒，认为“大家都这样，我何必清高”。但真正的智慧，是既看得懂潜规则，又不被其腐蚀；既知人心复杂，仍愿以诚相待。《菜根谭》有言：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。”海瑞的“守白”，不是固执，而是在洞悉世故后的主动选择——他知道水有多浑，却坚持做一块沉底的玉。 ⑤历尽炎凉，犹存温良。清代学者钱大昕早年高中进士，入翰林院，名动京师。后因直言得罪权贵，被排挤外放。其间亲历官场倾轧、人情冷暖，甚至昔日挚友避之不及。但他并未因此变得刻薄。归乡后，他闭门著书，凡乡邻问学，无论贫富，皆耐心解答；遇灾年，更开仓赈济。弟子问：“公历此等事，何以仍信人性？”他答：“见恶而不为恶，见伪而不效伪，此乃修身之本。” ⑥反观当下，多少人在一次背叛后就关闭心门，在一次失败后就认定“世界本无善意”。我们把受伤当作成熟的标志，却忘了：真正的强大，不是不再相信，而是受伤后依然选择温柔。《周易·坤卦》曰：“含弘光大，品物咸亨。”大地承载万物，不因污秽而拒绝生长。钱大昕的“守白”，正是这种坤德——他知道人性有黑，却以宽厚涵容之，让善的种子仍有土壤得以萌发。 ⑦身陷浊流，心向清源。北宋名臣范纯仁（范仲淹次子）任宰相时，朝中党争激烈，人人自危。有人劝他结党自保，他说：“吾宁黜退，不附朋比。”后来果然遭贬，流放多年。途中遇旧敌落难，家人欲报复，他制止道：“彼虽害我，吾志不可改。若以怨报怨，与彼何异？”晚年复起，他仍主张宽恕，力促和解，时人称其“有父风而更醇”。 ⑧现代社会充满对立与撕裂：立场先行，情绪裹挟，非友即敌。我们习惯用“他们/我们”划分世界，却忘了：真正的清醒，是在混沌中守住自己的坐标，不因外界喧嚣而偏移。《道德经》云：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”范纯仁的“守白”，是在浊世中保持婴儿般的澄澈——他知道黑暗的重量，却选择轻盈地活。 ⑨“知黑守白”，是一份清醒的智慧，更是一种主动选择的勇气。它不是对复杂视而不见的天真，而是在看见之后，依然选择向往光明、成为光明的坚定。作为正在认识世界、塑造自我的少年，愿我们都能在成长中，逐渐练就洞悉生活的眼眸，同时永葆那颗真诚、善良、正直的初心，在纷繁的世界里，做一个心志澄澈、挺拔向上的少年。 （作者：张戈。有删改） 7. 下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过钊弟的三次经历，逐步展现其锋芒毕露的特点；文本二借助三个并列的分论点从不同方面来阐释“知黑守白”的内涵。 B. 两个文本结尾都强调“守”的重要性，文本一的“守”指向对他人的尊重与成全，文本二的“守”指向对真诚、善良本心的持守。 C. 文本一采用钊弟的视角叙事，便于直观展现其成长历程；文本二使用“我们”“愿我们”等表述，显示出鲜明的价值导向。 D. 两个文本都围绕为人处世之道展开，文本一通过具体叙事来呈现，文本二通过逻辑论述来阐释，体现了不同文体的表达特点。 8. 阅读文本一，梳理钊弟的“认知”与“行为”从错位到统一的成长过程，完成下面的思维导图。 9. 文本一画横线的句子都写到了人们的“笑”，其分别刻画了人物怎样的心理？作者这样安排有什么用意？ 10. 人名中常蕴含着作者的巧思。请结合下面的链接材料和小说内容，分析“钊弟”这一名字蕴含的深意。 【链接材料】 《说文解字注》对“钊”的解释是“金有芒角，摩弄泯之”，意为“削损、磨损”。《现代汉语词典》中对“钊”的解释是“勉励”。 11. 文本二第③④段是如何围绕观点一步步展开论述的？请结合文本内容简要分析。 12. 下面的材料能作为文本二第⑤段的佐证材料吗？请简要说明理由。 战国时期，屈原遭谗言被流放，行吟泽畔，颜色憔悴。渔父劝他“与世推移”，屈原却答：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”宁投江而死，不肯易节。 13. 两个文本都引用了《道德经》的名言“知其白，守其黑，为天下式”，作用有何不同？请结合文本内容简要分析。 【答案】7. C 8. ①只知白、不肯守黑，认为有才华就应显露 ②在打球、评字、观棋时处处争胜、直言点评 ③夜读《道德经》，领悟“知白守黑”的含义 9. 老者“满脸是笑”表现了老者打球时轻松、愉悦的心情，钊弟“哈哈一笑”表现了他赢球后的得意和张扬，老先生的“苦笑”表现出他对作品被毁的惋惜、无奈。作者通过三种“笑”的对比，点出钊弟的得意是以破坏老人们的快乐为代价的，为下文写钊弟的反思与转变做铺垫。 10. ①“钊”有削损、磨损的意思，其与钊弟前期的行为相映照。钊弟自幼天赋过人，正如“金有芒角”，锐不可当，然而这份未经收敛的锐气也在无形中削损了他人的快乐与体面。②“钊”又有“勉励”的意思，体现了钊弟自我反省、修身向善的精神升华。钊弟在经历尴尬、反思与醒悟后，逐渐收敛锋芒，不再执着于向外争胜，而是勉励自己向内修身、成全他人。③“钊弟”这一名字，隐喻了人物“从磨损到勉励”的精神成长历程，也暗示了文章主旨：真正的才华并非锋芒毕露，而是懂得尊重，将锋芒内敛，将温暖给予他人。 11. 首先提出“为人要洞明世故，不失本真”的观点；接着列举海瑞为官清廉、坚守原则却不苛责他人的事例进行具体论证；然后联系现实生活，批评人际交往中“天真处世”与“彻底犬儒”两种极端的态度；最后引用《菜根谭》的名言，对海瑞的事例进行总结，强调真正的智慧是洞悉世事复杂后仍坚守本心。 12. 不能。文本二第⑤段的分论点是“为人要历尽炎凉，犹存温良”，强调人在经历世事坎坷、人情冷暖后，依然保持宽厚、善良的品质。屈原虽然也经历了挫折，但他选择以身殉道、不与世俗同流合污，与第⑤段的观点不符，故不能作为第⑤段的佐证材料。 13. ①文本一中，钊弟翻书时偶然看到《道德经》中的这句话，并将“白”理解为才华，将“黑”理解为谦逊，这句话触发了他对自身行为的深刻反思，推动了他内心的转变与成长；同时，照应了标题《知白守黑》，为后文揭示“让才华有温度”的主旨做了铺垫。②文本二中，开篇引用《道德经》中的这句话，将“知白”解释为内心明辨是非，“守黑”解释为处世能包容含藏，以此引出下文“为人处世不仅要‘知白守黑’，更需‘知黑守白’”的中心论点；引用老子的名言作为道理论据，增强了论证的权威性与说服力。 【解析】 【导语】两文围绕《道德经》里“白”与“黑”的处世智慧展开，各有特色。文本一以钊弟逞锋芒后自省的故事叙事，借打球、观字、看棋几件小事，温柔诠释知白守黑的内涵，文字富有感染力。文本二列举海瑞、钱大昕等人的事例，提出“知黑守白”，探讨洞悉世事仍坚守本心的道理。一叙一议，互为对照，挖掘传统哲思的当代价值，引人深思。 【7题详解】 C.文本一全文以第三人称讲述钊弟的故事，并不是钊弟的第一人称视角，选项说“采用钊弟的视角叙事”表述有误。 【8题详解】 ①由已知信息“钊弟的认知”可定位到第②段和第⑪段。根据第②段“锋芒？有锋芒不好吗？锥处囊中，其末立见，本是天经地义”，以及第⑪段“自己一向只知‘白’，却不肯守‘黑’，遂令光芒成芒刺，伤人亦伤己”可知，钊弟最初认为拥有才华就应当展露锋芒，只懂彰显自身的“白”，不明白“守黑”的道理。 ②由已知信息“午后静卧藤椅，回想往事，心生悔意”可定位到第③至⑨段。根据第④段“钊弟一抖腕子，先来一记刁钻斜线，再跟一拍雷霆扣杀”、第⑧段“他声音清亮，语气里带着内行的笃定”点评老者书法、第⑨段“索性在石凳上坐下，对执黑的老翁道：‘老伯，我帮您看两步’”可知，钊弟在打球、评价书法、观看下棋三件事中，处处展露本领、争先取胜，直言指出别人的不足。 ③由已知信息“心生悔意”和“决定以后要以尊重、成全的方式与老人相处”可定位到第⑪段。根据第⑪段“夜里，他独坐灯下翻书，偶见《道德经》第二十八章：‘知其白，守其黑，为天下式。’”“钊弟掩卷长思：白者，才华、锋芒；黑者，浑厚、谦下。知白不易，守黑更难”可知，钊弟夜晚翻阅《道德经》，品读语句，静心思考，领悟了“知白守黑”的处世内涵，完成思想的转变。 【9题详解】 第③段写老者打球“满脸是笑”，“球起球落，老者腾挪跳跃，汗珠闪闪，却满脸是笑，一边喘气，一边互相打趣”，可见两位老者打球只为休闲消遣，这笑容是发自内心的轻松愉悦，享受运动本身带来的乐趣；第④段钊弟取胜后“哈哈一笑”，“不过三五回合，对面老者已左支右绌，终至一球未得。钊弟哈哈一笑：‘承让！’”，这笑声带着取胜后的自负，写出钊弟凭借技艺碾压对手后，急于展示才干、张扬锋芒的得意心理；第⑧段里老先生“只苦笑一下，摇摇头，默默开始收拾纸墨”，是在钊弟当众点评后，墨汁滴落毁掉即将完成的“寿”字。这抹苦笑藏着对心血之作被毁的惋惜，也有被当众指出不足后的窘迫与无可奈何。作者把这三处“笑”对照安排，前后形成反差：老人原本自在的欢笑，因钊弟逞能变成难堪与苦涩。以不同神态对比，点明钊弟的得意是以夺走他人的快乐为代价，为后文钊弟回忆诸多往事、心生悔意，领悟“知白守黑”的道理做好铺垫。 【10题详解】 ①根据链接材料可知，“钊”有削损、磨损的含义。根据第①段“钊弟自幼手巧心活，凡打球、下棋、书法、篆刻之类，无不涉猎。更难得的是，他天赋过人，一学便精，一点就透”、第④段“钊弟一抖腕子，先来一记刁钻斜线，再跟一拍雷霆扣杀”可知，钊弟如同带棱角的金属，天资出众、锋芒锐利，可他处处逞能争胜，这份锋芒磨损、伤害了他人的体面与快乐，和“钊”“削损、磨损”的含义形成映照； ②根据链接材料可知，《现代汉语词典》里“钊”含有勉励之意。根据第⑪段“知白不易，守黑更难。自己一向只知‘白’，却不肯守‘黑’，遂令光芒成芒刺，伤人亦伤己”、第⑫段“他日若再相见，我当执晚辈之礼，陪他们慢慢拉几拍高远球，让他们扣杀，让他们得分”可知，钊弟幡然醒悟后，开始勉励自我，收敛外露的锋芒，学会体恤、成全他人，完成了思想上的成长； ③根据第⑬段“知白守黑，非但不埋没才华，反让才华有了温度”，结合链接材料中“钊”的两层释义可知，“钊弟”这个名字巧妙概括人物完整的成长轨迹：由一开始锋芒伤人的“磨损”阶段，走向自省修身的自我“勉励”阶段，暗含文章主旨：真正有才学的人，要懂得藏锋守黑，保有对他人的尊重，让才华带有温度。 【11题详解】 根据第③段开头“洞明世故，不失本真”可知，作者首先提出本段的核心观点，点明为人处世应当洞察世间百态，但依旧守住内心的纯真本心；根据第③段“明代官员海瑞以刚直闻名，但少有人知，他其实深谙官场规则”“同僚皆收受‘常例银’，他虽拒之，却从不公开指责”可知，接着举海瑞事例，具体写他懂官场规矩却不收常例银，点明他以“守己”的方式保持清廉，用事实论证观点；根据第④段“今天的人际交往中，多少人陷入两极。要么天真地以为‘只要我善良就好’，结果屡屡受伤；要么彻底犬儒，认为‘大家都这样，我何必清高’”可知，作者由古及今，联系现实生活，批评“天真处世”和“彻底犬儒”两种极端态度，从反面衬托正确做法；根据第④段“《菜根谭》有言：‘处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。’”及“海瑞的‘守白’，不是固执，而是在洞悉世故后的主动选择——他知道水有多浑，却坚持做一块沉底的玉”可知，最后引用名言收束总结，点明海瑞的守白是洞悉世故后的清醒选择，强调真正的智慧是看透复杂世界后依然坚守本心，回应并强化开头的观点。 【12题详解】 根据文本二第⑤段的中心句“历尽炎凉，犹存温良”可知，本段的分论点是，人饱尝世间坎坷与人情冷暖之后，依旧保有内心宽厚善良的品性。再看题目给出的材料，材料写屈原遭受谗言而被流放，渔父劝他“与世推移”，屈原却直言“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”，宁可投江赴死，也不愿改变自身节操。屈原面对污浊世道，坚守清白、宁死不屈，核心是坚守高洁气节，并没有体现历经世事之后仍对世人保有温良宽厚的态度，事例内涵和第⑤段“历尽炎凉，犹存温良”的论述观点不一致，因此该材料不能作为文本二第⑤段的佐证材料。 【13题详解】 ①文本一：根据第⑪段“夜里，他独坐灯下翻书，偶见《道德经》第二十八章：‘知其白，守其黑，为天下式。’”“钊弟掩卷长思：白者，才华、锋芒；黑者，浑厚、谦下。知白不易，守黑更难”可知，文本一是在钊弟夜读时偶然引出这句名言，他据此把“白”解为才华锋芒、“黑”解为浑厚谦下，这句名言成为他反思自身行为的契机，推动他由锋芒外露走向收敛藏锋，完成思想成长；同时联系文本一标题《知白守黑》与结尾第⑬段“知白守黑，非但不埋没才华，反让才华有了温度”可知，这句名言还呼应了文章标题，并揭示了“让才华带温度”的主旨，为全文立意作结。 ②文本二：根据第①段“一个人真正的成熟，在于认识世界的复杂面貌后，依然能守护内心的纯真与光亮——这与《道德经》所说的‘知其白，守其黑，为天下式’的智慧相融通”、第②段“‘知白’是内心明辨是非，‘守黑’是处世能包容含藏”“为人处世不仅要‘知白守黑’，更需‘知黑守白’”可知，文本二在开篇就引用这句名言，并先对它作出解释，再顺势引出“知黑守白”的中心论点；这里引用老子名言，是作为道理论据，借助经典权威来增强论证的说服力与可信度。 三、古诗文阅读（共15分） 班级开展“经典共读——走近欧阳修”阅读活动，小豫同学辑录了欧阳修所作的古诗文。 活动一：品亭记文韵，悟醉翁情怀 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 14. 下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（） A. “有亭翼然临于泉上者”的“翼然”指像鸟张开翅膀一样，描写亭角翘起的外观，形象生动。 B. “野芳发而幽香”的“芳”是“花”的意思，读来感觉滁州山里野花开放的香气扑鼻而来。 C. “伛偻提携”中的“提携”是“牵扶”的意思，指被牵扶的老人，描绘了出游的热闹景象。 D. “太守谓谁”中的“谓”是“为，是”的意思，结尾点明太守是谁，解除悬念，构思巧妙。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 16. 小豫查阅了《现代汉语词典》中“醉”的义项（见下图），他认为选文中“醉翁”的“醉”亦有多重含义，请你写出来。 醉zuì ：①饮酒过量，神志不清：~汉喝~了I醉得不省人事。②沉迷；过分爱好：~心陶~I听着这美妙的音乐，我的心都~了。用酒泡制(食品)：~枣~蟹|醉了几条鲤鱼。 17. 小豫发现选文与下面的链接材料都写到了弹奏乐器、下棋、投壶等活动，但目的却不相同，请结合文段内容加以分析。 【链接材料】 子城①西北隅，雉堞圮毁②，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹③江濑④，幽阒辽夐⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。 公退之暇，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。待茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星诸楼，高则高矣，止于藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 （摘选自王禹偁《黄州新建小竹楼记》，有删改） 【注释】①子城：附属于大城的小城。②雉堞（dié）圮（pǐ）毁：城上的矮墙坍塌毁坏。③挹（yì）：汲取，看取。此处指望见。④濑（|ài）：沙滩上的流水。⑤幽阒（qù）辽夐（xiòng）：幽静辽远。 【答案】14. C 15. 欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 16. ①指酒醉，太守因饮酒而醉。②对滁州山水美景的深深陶醉。③看到滁人游玩、百姓安乐，太守内心满足，是与民同乐的沉醉。 17. 《醉翁亭记》中，欧阳修写下棋、投壶等活动描绘了众人宴饮的喧闹场景，意在突出他虽遭贬谪却能随遇而安、与民共乐的豁达胸襟。《黄州新建小竹楼记》中，王禹偁写鼓琴、咏诗、围棋、投壶等活动，展现了竹楼的清幽环境和雅致的生活情趣，意在表现他追求心灵安宁与高雅审美的文人雅趣。 【解析】 【导语】本文是欧阳修经典山水游记，行文清丽流畅、章法精巧。文章依次铺陈醉翁亭山水形貌、朝暮四时美景、滁人游乐、太守宴酣之景，层层递进。以“乐”贯穿全文，山水之乐、宴游之乐最终落脚于与民同乐的核心主旨，含蓄抒发作者贬谪后豁达超脱、心系百姓的胸襟，情景交融，意蕴深远。 【14题详解】 C.“伛偻提携”中的“提携”是“牵扶”的意思，指被牵扶的老人，描绘了出游的热闹景象；“伛偻”代指老人，“提携”代指孩童，该项表述错误。 【15题详解】 注意下列重点字词： 乐：乐趣；得：领会；寓：寄托。 【16题详解】 根据选文第①段“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，“醉”第一层是字面含义，指饮酒之后神志昏沉，太守喝少量酒就醉了。 根据选文第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，第二层的“醉”，是内心沉醉于滁州优美的山林泉石风光，为自然美景所打动。 根据选文第④段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，结合第③段滁人出游、太守设宴的场景可知，第三层的“醉”，是目睹百姓安居乐业，内心生出欣慰，沉醉在与百姓共享欢乐的美好情境之中。 【17题详解】 根据《醉翁亭记》第③段“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，文中投壶、下棋是太守宴席间宾客的游乐项目，烘托出宾主欢聚的热闹场面。欧阳修借助众人游乐的画面，表达身处贬谪境遇，依旧能够放下失意，和滁州百姓共享欢愉的开阔胸襟。根据链接材料“宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也”可知，王禹偁在竹楼内弹琴、下棋、投壶，这类文雅活动依托竹楼幽静辽远的环境开展。作者借这些清雅的活动，写出自己贬居期间远离世俗奢华，在幽静居所里安顿身心，坚守高雅志趣的文人情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】醉翁亭记 环绕滁州城的全是山。滁州西南方向的几座山峰，树林和山谷格外秀美，远远望去树木繁茂、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子，亭角翘起像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上，这就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝很少一点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己取号叫醉翁。醉翁的心意不在酒上，而在山水之间啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗，或暗或明，变化不一的，就是山间早晚的景色。野花开放，散发出清幽的香气；美好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水位下降，石头显露出来，这就是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰，小孩由大人牵着，来来往往不间断的，是滁州百姓出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥美；用酿泉的泉水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前，这是太守的宴席。宴饮尽兴的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中，下棋的人获胜，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧闹，是宾客们欢乐的样子。苍老容颜，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到山头，人影散乱，太守返回，宾客们跟随着。树林里枝叶茂密成荫，飞鸟上下鸣叫，游人离开，鸟儿就欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【链接材料】子城的西北角，城上矮墙坍塌毁坏，草木丛生，一片荒芜。我于是建造两间小楼，和月波楼相通。远眺尽览山色，平视可以看见江滩流水，幽静辽远，无法一一描绘。夏天适宜听骤雨，有如瀑布轰鸣；冬天适宜赏大雪，像碎玉碰撞作响；这里适合弹琴，琴声和谐流畅；适合吟诵诗歌，诗的韵味清雅绝妙；适合下围棋，棋子落盘叮叮作响；适合投壶，箭掷出去铮铮有声。这些美妙感受，都是竹楼带来的。 公务办完闲暇之时，手拿一卷《周易》，点燃香静静端坐，排遣尘世的杂念。等到茶烟散尽，目送夕阳西下，迎接皎洁明月，这也是贬居生活中美好的景象。那齐云楼、落星楼之类，高是很高，只不过用来安置歌舞艺人，不是文人雅士该做的事，我并不认同。 活动二：赏诗歌妙语，探居士心声 18. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡运用两组对比鲜明的比喻，表达了对世事变迁的豁达乐观。小豫发现欧阳修的这首诗也借此法抒怀，请你结合诗歌内容简要分析。 画眉鸟① 欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 【注释】①本诗作于欧阳修被贬滁州期间。 【答案】画眉鸟“锁向金笼”喻指被官场束缚的生活，“林间自在啼”喻指自由无拘的生活，诗人将二者进行对比，借此表达对官场束缚的厌倦，抒发对自由自在生活的向往。 【解析】 【导语】《画眉鸟》以林间自在啼鸣的野鸟与金笼中拘囚的笼鸟对举，山花烂漫、树影参差间百啭千声的随性，对照锁于华贵金笼的局促，不着一“情”字却尽得风流。被贬的郁气化作对自由性灵的颂赞，喻象浅白却力道十足，将宦海拘绊的怅惘与归返自然的旷达揉入鸟的啼鸣里，清隽又有分量。 【详解】内容上：根据诗歌前两句“百啭千声随意移，山花红紫树高低”可知，作者描写了画眉鸟在山林间自由飞翔、随意鸣叫的画面，周围山花烂漫、树丛高低错落，画面开阔自在。根据后两句“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”可知，作者笔锋一转，写画眉鸟被锁在金笼中鸣叫，虽环境优越，却远不如林间自在啼鸣动听。 对比关系上：诗人将林间自在啼与笼中受束缚的啼鸣构成鲜明对比。“始知”“不及”两个词直接点明态度，即笼中生活虽物质丰足，却丧失了自由；林间生活虽朴素自然，却拥有真正的快乐。 情感主旨上：根据注释可知，此诗作于欧阳修被贬滁州期间。诗人以画眉鸟自喻，借鸟抒怀，被贬虽远离朝廷，却摆脱了官场的束缚，获得了心灵的自由，正如林中画眉鸟般自在快乐，由此表达了诗人向往和追求自由生活的情感。 四、整本书阅读（5分） 19. 整理初中阶段的名著时，同学们发现很多名著的书名中包含特定的物象，且这一物象与名著中的人物有着象征或隐喻关系。请从下面的名著中任选一本，结合具体内容，谈谈书名中的物象与人物的关系。 《骆驼祥子》 《红星照耀中国》 《钢铁是怎样炼成的》 【答案】示例一：“骆驼”不仅是祥子的绰号，更象征着他的性格与命运。祥子如骆驼般吃苦耐劳、坚韧隐忍、为实现拥有自己的车的理想，哪怕遭遇车被抢、钱被敲诈等磨难，仍怀揣希望拼命拉车。然而在黑暗社会的压迫下，他如被奴役的骆驼般无力抗争，最终理想破灭、沦为麻木、堕落的行尸走肉。 示例二：“红星”隐喻中国共产党及其领导的红色革命。斯诺笔下的毛泽东、周恩来、朱德等革命者如红星般闪耀、凭借坚定的信念和顽强的意志，在艰难环境中建立起革命根据地，为民众带来希望与曙光。红星照耀中国，也意味着红色革命引领中国冲破黑暗，迈向光明的未来。 示例三：“钢铁”象征保尔钢铁般的意志和顽强奋斗的精神。保尔历经战争的洗礼、伤病的折磨，在双目失明、双腿瘫痪的情况下，仍以笔为武器，坚持为人类的解放事业而奋斗。他在苦难与考验中不断淬炼自己，正如钢铁在烈火与骤冷中炼就一样，最终成长为坚定的无产阶级革命战士 【解析】 【详解】从三本名著中任选一本，明确书名中的物象与人物的关系。如《骆驼祥子》中的“骆驼”，既是主人公祥子的绰号，又象征着祥子的性格与命运（骆驼）吃苦耐劳、坚韧隐忍→（祥子）为实现理想，拼命拉车；（骆驼）始终被奴役→（祥子）无法摆脱黑暗社会的压迫；《红星照耀中国》中的“红星”，隐喻中国共产党及其领导的红色革命（红星闪耀→革命者为人民带去希望，其领导的红色革命引领中国迈向光明的未来）；《钢铁是怎样炼成的》中的“钢铁”象征着保尔钢铁般的意志和顽强奋斗的精神（钢铁）在烈火与骤冷中炼就→（保尔）在苦难与考验中不断淬炼自己。具体作答时，可先点明物象与人物的关系，然后结合物象的特征、人物的经历具体阐述。 示例一：《骆驼祥子》 书名里的“骆驼”直接关联祥子的人生特质与命运隐喻。祥子被大兵掳走后，趁乱牵回三匹骆驼卖钱，也得了“骆驼祥子”的外号。他像骆驼一样健壮坚忍，初到北平拉车时不惜力气，咬牙攒三年钱买上属于自己的新车，一心靠苦力挣安稳日子。可乱世的磋磨一次次碾碎他的念想，这份像骆驼一样的憨直韧性，最终也随着三起三落的买车梦彻底耗空，衬出他从奋进到堕落的悲剧轨迹。 示例二：《红星照耀中国》 书名里的“红星”是红色革命力量的核心象征，对应书中一众革命先驱的形象。斯诺深入陕北苏区后，看到帽檐镶着红星的红军战士爬雪山过草地仍斗志昂扬，看到毛泽东、周恩来等革命者在窑洞里指挥作战，始终抱着救亡图存的信念。这颗“红星”不是抽象符号，它落在每一个为民众解放奔走的普通人身上，象征着他们如星火般照亮中国底层的希望，也印证着红色革命力量终将蔓延全国的生命力。 示例三：《钢铁是怎样炼成的》 书名里的“钢铁”是保尔·柯察金人格成长的精准隐喻。保尔出身底层，从小受尽欺凌，后来在革命浪潮里先后经历战场搏杀、建设工地的严寒与病痛折磨，即便最后双目失明、全身瘫痪，仍靠文学创作重新回到战斗队列。“钢铁”对应的正是他在烈火与寒冰般的重重磨难里反复淬炼的过程，从一个莽撞的少年工人，最终炼就出为理想献身的钢铁意志，完美诠释了书名物象与人物成长的互文关系。 五、作文（50分） 20. 阅读下面材料，任选一题作文。 选择你所喜欢的，爱你所选择的。—— 列夫·托尔斯泰 人怎样选择世界，世界就怎样地选择人。——雪莱 决定我们成为什么人的，不是我们的能力，而是我们的选择。——J.K.罗琳 （1）请以“有一种选择叫 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发你怎样的联想和思考？ 请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文1： 有一种选择叫坚持 初二上学期的运动会，我鬼使神差地报了800米长跑。报完名我就后悔了——平时体育课跑400米都气喘吁吁，800米对我来说，简直是遥不可及的挑战。身边的同学也笑着调侃：“你这小身板，能跑完就不错啦。” 训练的日子格外艰难。每天放学后，我都要独自留在操场加练。刚开始，我跑了不到300米就双腿发软，胸口像压了一块大石头，连呼吸都变得急促。有好几次，我跑到一半就想放弃，心里嘀咕着：反正也拿不到名次，何必这么折磨自己。 直到有一次，我又拖着疲惫的脚步停下，班主任李老师走了过来。她拍着我的肩膀说：“选择了就别轻易放弃，坚持下去，哪怕进步一点点，也是胜利。”李老师的话像一束光，照亮了我退缩的内心。我想起自己报名时的勇气，想起托尔斯泰说的“选择你所喜欢的，爱你所选择的”，是啊，这是我自己的选择，我不能轻易认输。 从那以后，我更加坚定了信念。我调整呼吸节奏，制定了循序渐进的训练计划，每天增加一点跑步距离，哪怕再累也咬牙坚持。汗水浸湿了我的校服，脚底磨出了小小的水泡，我也只是简单处理一下，第二天继续训练。身边的同学渐渐不再调侃我，反而会在我训练时为我加油鼓劲。 运动会当天，站在起跑线上，我的心怦怦直跳。随着发令枪响，大家都冲了出去，我也不甘示弱，紧紧跟着队伍。跑到后半程，我的体力又开始不支，双腿像灌了铅一样沉重，呼吸也越来越困难。就在我想放慢脚步时，我看到了操场边为我加油的老师和同学，想起了这些天的坚持。 我咬紧牙关，调整呼吸，一步步向前冲刺。当我冲过终点线的那一刻，虽然没有拿到名次，但我听到了同学们的掌声。我瘫坐在地上，大口喘着气，心里却充满了成就感。 那一刻我终于明白，有一种选择叫坚持。它不是轰轰烈烈的壮举，而是平凡日子里的不放弃；它不需要惊天动地的勇气，却需要日复一日的坚守。这次选择，不仅让我跑完了800米，更让我学会了对自己的选择负责，也懂得了：只要坚持，就没有跨不过的难关。 例文2： 以心为尺，择路而行 托尔斯泰曾言“选择你所喜欢的，爱你所选择的”，雪莱亦道“人怎样选择世界，世界就怎样地选择人”。三位名人的箴言，共同揭示了一个深刻的道理：选择是人生的指南针，它不仅决定我们的人生方向，更塑造我们的人格与命运。人生处处是选择，唯有以心为尺，坚定选择、热爱选择，方能走出属于自己的精彩之路。 正确的选择，是成就自我的基石。J.K.罗琳曾陷入人生低谷，失业、单亲、贫困缠身，但她没有选择沉沦，而是坚定选择将心中的魔法世界诉诸笔墨。即便遭遇十多次出版社拒绝，她依然坚守自己的选择，最终写出《哈利·波特》系列，成就了文学传奇。试想，若她当初选择向困境妥协，放弃写作的梦想，便不会有今日的辉煌。可见，选择的力量，能让平凡的人绽放不凡的光芒，让困境中的人找到前行的希望。 坚守选择，更需心怀热爱、矢志不渝。选择或许不难，难的是在漫长岁月中，始终热爱自己的选择，抵御诱惑、坚守初心。敦煌学者樊锦诗，年轻时选择扎根大漠，守护敦煌莫高窟。面对艰苦的环境、未知的挑战，她没有动摇，日复一日地投身于文物保护工作，一守就是六十余年。她用一生的坚守，诠释了“爱你所选择的”真正含义，也赢得了世界的尊重。正是这份对选择的热爱与坚守，让她在平凡的岗位上创造了不平凡的价值。 反观当下，有人在选择面前犹豫不决，错失良机；有人盲目跟风，选择了不适合自己的道路，最终一事无成；还有人选择后轻言放弃，半途而废。这些人之所以难以成功，根源在于没有找准自己的方向，没有坚定的信念，更没有对选择的热爱与坚守。 人生没有标准答案，选择亦无优劣之分。重要的是，我们要听从内心的声音，做出适合自己的选择，然后以坚定的信念、饱满的热情，去热爱自己的选择，去践行自己的选择。因为，决定我们成为什么人的，从来不是能力，而是我们的选择；我们怎样选择世界，世界便会怎样回馈我们。愿我们都能以心为尺，择路而行，在自己选择的道路上，步履不停，终抵远方。 【解析】 【详解】（1）审题立意。本文“有一种选择叫            ”为题目来写作文。结合题干材料可知，“选择”不仅是一种决定，更是对热爱、初心、价值的践行，决定了人生的方向与成色。填空的内容为本次的写作内容，关键词要体现“选择”是“主动做出决定”，而非被动接受。填写的内容既要具体可感，又要蕴含深层意义。例如可填写“坚守”“奔赴热爱”“不负初心”文章要通过具体写人叙事，展现“坚守不是固执，而是历经挣扎后，对热爱、责任或初心的主动选择，这份选择终将沉淀为成长的力量，让我们成为更好的自己”的主题。 选材构思。本文要求写成记叙文。写作时要思考自己生活中是否有过坚守自己热爱的选择经历，这个选择对自己的成长有什么积极意义，这体现青少年怎么样的精神状态。写作时要选择自己熟悉、有真实体验或观察的小事，通过细节描写展现“选择”的过程，让立意自然流露。可叙述自己的经历，例如《有一种选择叫坚守》，“我”从小学习毛笔书法，升入初中后，学业压力增大，身边同学都放弃了兴趣班，“我”也陷入挣扎——一边是繁重的作业，一边是坚持了五年的书法。最终，“我”选择坚守书法，每天挤出半小时练习，克服浮躁，在一次次临摹中，不仅守住了热爱，更学会了坚持与沉淀，也在书法比赛中收获了认可。也可叙述他人的经历，如《有一种选择叫奔赴热爱》，可写小区里的张阿姨，退休后没有选择安享清闲，而是奔赴自己年轻时的热爱——舞蹈。她从零开始学习广场舞、民族舞，不顾旁人“一把年纪还折腾”的议论，每天坚持练习，哪怕膝盖受伤、动作不标准，也从未轻言放弃。后来，她组建了小区舞蹈队，带领邻居们一起跳舞，不仅收获了健康与快乐，还多次带领舞蹈队参加社区比赛，用行动诠释了“奔赴热爱，无关年龄”。写作时可详细叙写坚守选择的过程，可先写选择前的挣扎，选择时艰难地抉择，后来自己坚定选择，最后展现自己选择后的精神变化，按照“挣扎—抉择—坚守—成长”的顺序，用细节刻画人物的心理与行动。结尾要用抒情议论句展现选择对成长的积极意义。 （2）审题立意。本次作文提供三则关于“选择”的名言，核心围绕“选择与自我、选择与世界、选择与成长”的关联展开。托尔斯泰名言侧重“选择后的坚守”，强调选择的自主性与责任，一旦做出选择，便要以热爱之心践行，不半途而废、不后悔动摇。据此可立意为，选择需真诚，坚守方有果，反对盲目选择、半途而废。雪莱名言强调“选择与世界的双向关系”，积极正向的选择，会收获世界的回馈；消极敷衍的选择，会被世界淘汰，体现选择的影响力。据此可立意为，以正确选择，赴世界之约，引导人们做出正向选择，实现自我与世界的共赢。J.K.罗琳名言侧重“选择对自我成长的决定性作用”，强调选择高于能力，不同的选择会塑造不同的人生，凸显选择的重要性。据此可立意为，选择定方向，行动筑人生，不同的选择会走向不同的人生，凸显选择对个人成长的决定性作用。 选材构思。本文要求写议论文。写作时可按“是什么”“为什么”“怎么办”三个内容，围绕“选择”这一话题来进行组织材料。开篇先确定论点，例如确立的论点为“人生的高度，终究是由选择决定的”，然后从“选择比能力更重要，它定义了我们是谁”“选择需要坚定，要为自己的选择负责”的角度进行论述，可列举“鲁迅弃医从文，选择用文字唤醒国人，成就了文学与思想的丰碑”“邓稼先选择回国投身核研究，在戈壁滩坚守数十年，为中国筑牢国防屏障”的事例进行论述观点，最后联系初中生的成长特点，点明我们面对学业、人生方向时，要做出无愧于自己的选择，收束全文。论据要简洁，无需详细叙述事例，重点分析事例与论点的关系，避免“只摆事例、不分析”，确保论证有力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年河南中考 语文 满分120分 考试时间120分钟 一、积累与运用（共23分） 2026年春节，河南文旅以“春满中原·老家河南”为主题策划了系列文旅活动，诚邀四海宾朋“马”上回河南，寻味中国年！请你化身河南文旅智慧帮帮团成员来建言献策吧！ 1. 以“春满中原·老家河南”为主题策划了系列文旅活动，下面是非遗活动宣传文案，请按要求完成任务。 春满中原，非遗焕彩。春节期间，河南各地非遗活动渐次拉开帷幕：商丘火神台庙会祈佑安康，开封清明上河园宋韵悠长，滑县道口古镇运河灯火璀璨，三门峡陕州地坑院锣鼓声声……一场场非遗盛宴承载着人民的期待，将“寻味中国年”的心意演yì得淋漓尽致，让千年非遗在烟火年味中焕发蓬勃生机。 （1）请给文案中加点的字注音，根据拼音写出正确的汉字。 祈______________佑 演yì______________ （2）下列对文案画线句中“焕”字的理解，错误的一项是（ ） A. “焕”由“火”和“奂”组成，属于会意字，本义与火光有关，指光明、光亮。 B. “焕”可由本义引申为光彩四射的意思，常用来形容人或事物展现出新气象。 C. 此处的“焕”表现了非遗在新年活动中展现出的耀眼光彩和旺盛生命力。 D. 此处的“焕”与“焕然一新”“精神焕发”“容光焕发”中的“焕”含义相同。 2. 以“春满中原·老家河南”为主题策划了系列文旅活动，文案员为《品味河南》美食手册写了一段引言，最后几句的顺序有待推敲。请你选出排列最恰当的一项（ ） 河南美食是中原文化的鲜活名片。你看，那一碗碗热气腾腾的胡辣汤、一条条肉质鲜美的黄河大鲤鱼、一个个风味独特的灌汤包，_____________。_____________。_____________。_____________。 ①透过它们，我们能看到河南人民的勤劳与智慧，感受到中原文化的博大精深 ②无不彰显着河南人的生活态度，散发出独属于中原大地的烟火气息 ③它们不仅仅是味觉的享受，更是文化的传承 ④可以说，品的是“百城千味”，明的是“文化根脉” A. ③②①④ B. ③①②④ C. ②③①④ D. ②①③④ 3. 以“春满中原·老家河南”为主题策划了系列文旅活动，文旅局想要在美食手册上为方城烩面开辟一个介绍专栏。为提高游客的阅读效率，小豫提议在专栏旁附上方城烩面的发展脉络图，请你帮忙完成。 河南美食之方城烩面 方城烩面萌芽于魏晋，因中原与西域饮食文化交融，出现了宽面煮制的雏形。烩是一种以旺火和较长的时间使原料入味、汤汁浓厚的烹饪方法。明清时期，依托伏牛山山羊资源，民间已经逐渐形成了以羊骨汤为底、手工抻面的烩面固定做法。民国时期，烩面随黄河漕运与移民传播至郑州等周边城市，成为往来客商的充饥美食。改革开放后，河南各地烩面流派百花齐放，郑州合记、萧记等品牌推动烩面走向全国。2023年，方城被授予“中国烩面之乡”称号，烩面制作技艺也被列入省级非物质文化遗产名录。 4. 以“春满中原·老家河南”为主题策划了系列文旅活动，请你从下面备选的河南美食中任选一个，仿照示例中的任一风格在美食手册上为它撰写一句宣传语。 【示例】 鸡蛋灌饼 简洁上口版：豫味鸡蛋灌饼，一口香满中原。 文艺优美版：焦酥层叠藏烟火，蛋香四溢润乡情。 备选河南美食：胡辣汤、烩面、灌汤包、杏仁茶 5. 请你跟着文旅路线打卡河南，结合旅途场景，完成下面的古诗文默写。 行走中原，寻韵河南。漫步开封鼓楼，上元佳节红灯高挂、满城欢腾，能感受到“①____________________，②____________________”（陆游《游山西村》）的热闹与古朴；登临嵩山绝顶，群峰尽收眼底，能领悟到“③____________________，④____________________”（杜甫《望岳》）的凌云壮志；伫立于登封观星台，回望千年兴衰、世事变迁，更能体会“⑤____________________，⑥____________________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）中的豁达昂扬之感；泛舟洛水江畔，凭栏远眺烟波浩渺，能生发出“⑦____________________？⑧____________________”（王湾《次北固山下》）的羁旅乡思……行走河南，一步一诗，古韵新风皆入怀，尽赏中原好风光！ 6. 春节前夕，你刷到了一篇外地游客的旅游求助帖，请结合下面旅游手账上的相关信息，以热心网友的身份，从下图中推荐一个城市，并给出清晰、合理的出行建议。要求：100字左右。 爱旅游的小赣 二、现代文阅读（共27分） （一）（共27分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 知白守黑 ①钊弟自幼手巧心活，凡打球、下棋、书法、篆刻之类，无不涉猎。更难得的是，他天赋过人，一学便精，一点就透。邻里见他聪颖，常摸着胡子叹道：“这小子，是块好材料，可惜啊，锋芒太露，不懂得藏锋。” ②这话像风一样，偶尔飘进钊弟耳朵里，他只抿嘴一笑，心下不以为然。锋芒？有锋芒不好吗？锥处囊中，其末立见，本是天经地义。 ③一日清晨，他下楼晨练，见两位白发老者于空地挥拍对打羽毛球。球起球落，老者腾挪跳跃，汗珠闪闪，却满脸是笑，一边喘气，一边互相打趣。钊弟驻足片刻，技痒难耐。待他们歇息喝水，便上前作揖，笑道：“两位老伯，可否让小侄陪一局？” ④老者见他气宇轩昂，便欣然递拍。钊弟一抖腕子，先来一记刁钻斜线，再跟一拍雷霆扣杀。不过三五回合，对面老者已左支右绌，终至一球未得。钊弟哈哈一笑：“承让！” ⑤另一老者不服，摆臂再战。钊弟越打越勇，吊小球、劈大角，招招精妙。两位老者面面相觑，气喘如牛，尴尬地摆手：“老了老了，不中用了。” ⑥钊弟将拍递回，扬长而去，心里漾着一股说不出的得意——仿佛又登了一座小峰。 ⑦午饭后，阳光正好。钊弟靠在阳台的老藤椅上，眯着眼，似睡非睡。楼下隐约又传来欢笑声，似乎换了人在打球。那笑声轻松、自在，让他忽然想起了早晨两位老者灰白的脸色，那局促的、勉强维持的笑容。心里莫名“咯噔”一下，像有什么东西轻轻裂开了缝：这样的场景，自己似乎制造过许多次—— ⑧前年秋日，文化广场上人头攒动。一位须发皆白的老先生，精神矍铄，正提着一支硕大的斗笔，在铺展于地砖的宣纸上挥毫。写的是一个“寿”字，笔力雄健，气势开张，围观众人齐声喝彩。钊弟挤进人丛，歪着头看了半晌，眼见那“寿”字长撇收笔处略显仓促，与整体稍有不协，便忍不住脱口而出：“老先生笔力遒劲，佩服！只是这字间架略松，这一撇，收得急了些，若再沉稳半分，气韵更足。”他声音清亮，语气里带着内行的笃定。那老先生闻言，手猛地一颤，笔尖一顿，一团浓墨“啪”地滴落，正落在快要完成的字上，迅速洇开一片狼藉。老先生握着笔，看着毁了的字，半晌，只苦笑一下，摇摇头，默默开始收拾纸墨。周围的热闹顿时冷却，人群也讪讪散去。 ⑨去年仲夏，公园柳荫浓密如盖，蝉鸣震耳。石桌旁，两位老翁对弈正酣。钊弟路过，蹲在一旁观战。眼看执红的老翁就要落子，他心急，插嘴道：“这马跳不得，若走这里，黑方用马一将，您这车可就没了。”执红的老翁抬起眼，有些不悦地瞪了他一下，仍按自己想法落了子。钊弟少年心性，见对方不听，索性在石凳上坐下，对执黑的老翁道：“老伯，我帮您看两步。”接着便指点起来，或兑子争先，或弃子攻杀，招招凌厉。不出十步，红方果然兵败如山倒。那输了棋的红方老翁面沉似水：“没意思，不下了，回家吃饭。”说罢，背着手，蹒跚着走了。 ⑩一幕幕画面连缀起来，竟像一串无声的耳光，不重，却火辣辣地掴在他的脸上。钊弟躺在藤椅里，望着窗外明晃晃的阳光，心里第一次生出一种清晰的悔意：那些白发苍苍的老人，写字下棋打球，图的不过是老有所乐，是忙碌一生后一点简单的欢愉与寄托。而自己呢？凭着一时聪敏，逞着一时意气，闯进他们的天地，用自己锋利的“明白”，去切割他们圆融的“快乐”。赢了球，赢了嘴，赢了棋，却败了别人的兴致，夺了那份简单的快乐。这与拆台何异？ ⑪夜里，他独坐灯下翻书，偶见《道德经》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当复守之以默默。”钊弟掩卷长思：白者，才华、锋芒；黑者，浑厚、谦下。知白不易，守黑更难。自己一向只知“白”，却不肯守“黑”，遂令光芒成芒刺，伤人亦伤己。 ⑫窗外月色如水，他起身推开窗，遥想两位老伯此刻或已歇息，或正与儿孙闲话家常。他心中默默道：他日若再相见，我当执晚辈之礼，陪他们慢慢拉几拍高远球，让他们扣杀，让他们得分，让他们继续笑得像孩子。若再遇写字、下棋的老者，我便静静旁观，必要时递上一张纸、一瓶水，或只轻轻点头致意，不再逞口舌之快。 ⑬知白守黑，非但不埋没才华，反让才华有了温度。钊弟熄灯就寝，胸臆间似有一泓清水，月色映之，澄澈见底。 （作者：朱平。选自《思维与智慧》，有删改） 【文本二】 知黑守白 ①一个人真正的成熟，在于认识世界的复杂面貌后，依然能守护内心的纯真与光亮——这与《道德经》所说的“知其白，守其黑，为天下式”的智慧相融通。 ②“知白”是内心明辨是非，“守黑”是处世能包容含藏。“守黑”并非放弃原则，恰是为了在纷繁现实中更好地坚持内心的“白”。为人处世不仅要“知白守黑”，更需“知黑守白”。知晓世间的明暗交错，需要清醒的眼界；而持守内心的光明，则需要笃定的勇气。人生的最高境界，恰在这“知”与“守”的张力之间。 ③洞明世故，不失本真。明代官员海瑞以刚直闻名，但少有人知，他其实深谙官场规则。任户部主事时，同僚皆收受“常例银”，他虽拒之，却从不公开指责，只默默将账目厘清，留档备查。有人劝他：“既不同流，何不揭之？”他答：“揭之易，然伤同僚体面，反阻善政推行。吾守己即可，不必强人同。”他清楚黑暗的存在，却不让黑暗吞噬自己的原则。 ④今天的人际交往中，多少人陷入两极。要么天真地以为“只要我善良就好”，结果屡屡受伤；要么彻底犬儒，认为“大家都这样，我何必清高”。但真正的智慧，是既看得懂潜规则，又不被其腐蚀；既知人心复杂，仍愿以诚相待。《菜根谭》有言：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。”海瑞的“守白”，不是固执，而是在洞悉世故后的主动选择——他知道水有多浑，却坚持做一块沉底的玉。 ⑤历尽炎凉，犹存温良。清代学者钱大昕早年高中进士，入翰林院，名动京师。后因直言得罪权贵，被排挤外放。其间亲历官场倾轧、人情冷暖，甚至昔日挚友避之不及。但他并未因此变得刻薄。归乡后，他闭门著书，凡乡邻问学，无论贫富，皆耐心解答；遇灾年，更开仓赈济。弟子问：“公历此等事，何以仍信人性？”他答：“见恶而不为恶，见伪而不效伪，此乃修身之本。” ⑥反观当下，多少人在一次背叛后就关闭心门，在一次失败后就认定“世界本无善意”。我们把受伤当作成熟的标志，却忘了：真正的强大，不是不再相信，而是受伤后依然选择温柔。《周易·坤卦》曰：“含弘光大，品物咸亨。”大地承载万物，不因污秽而拒绝生长。钱大昕的“守白”，正是这种坤德——他知道人性有黑，却以宽厚涵容之，让善的种子仍有土壤得以萌发。 ⑦身陷浊流，心向清源。北宋名臣范纯仁（范仲淹次子）任宰相时，朝中党争激烈，人人自危。有人劝他结党自保，他说：“吾宁黜退，不附朋比。”后来果然遭贬，流放多年。途中遇旧敌落难，家人欲报复，他制止道：“彼虽害我，吾志不可改。若以怨报怨，与彼何异？”晚年复起，他仍主张宽恕，力促和解，时人称其“有父风而更醇”。 ⑧现代社会充满对立与撕裂：立场先行，情绪裹挟，非友即敌。我们习惯用“他们/我们”划分世界，却忘了：真正的清醒，是在混沌中守住自己的坐标，不因外界喧嚣而偏移。《道德经》云：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”范纯仁的“守白”，是在浊世中保持婴儿般的澄澈——他知道黑暗的重量，却选择轻盈地活。 ⑨“知黑守白”，是一份清醒的智慧，更是一种主动选择的勇气。它不是对复杂视而不见的天真，而是在看见之后，依然选择向往光明、成为光明的坚定。作为正在认识世界、塑造自我的少年，愿我们都能在成长中，逐渐练就洞悉生活的眼眸，同时永葆那颗真诚、善良、正直的初心，在纷繁的世界里，做一个心志澄澈、挺拔向上的少年。 （作者：张戈。有删改） 7. 下列对两个文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过钊弟的三次经历，逐步展现其锋芒毕露的特点；文本二借助三个并列的分论点从不同方面来阐释“知黑守白”的内涵。 B. 两个文本结尾都强调“守”的重要性，文本一的“守”指向对他人的尊重与成全，文本二的“守”指向对真诚、善良本心的持守。 C. 文本一采用钊弟的视角叙事，便于直观展现其成长历程；文本二使用“我们”“愿我们”等表述，显示出鲜明的价值导向。 D. 两个文本都围绕为人处世之道展开，文本一通过具体叙事来呈现，文本二通过逻辑论述来阐释，体现了不同文体的表达特点。 8. 阅读文本一，梳理钊弟的“认知”与“行为”从错位到统一的成长过程，完成下面的思维导图。 9. 文本一画横线的句子都写到了人们的“笑”，其分别刻画了人物怎样的心理？作者这样安排有什么用意？ 10. 人名中常蕴含着作者的巧思。请结合下面的链接材料和小说内容，分析“钊弟”这一名字蕴含的深意。 【链接材料】 《说文解字注》对“钊”的解释是“金有芒角，摩弄泯之”，意为“削损、磨损”。《现代汉语词典》中对“钊”的解释是“勉励”。 11. 文本二第③④段是如何围绕观点一步步展开论述的？请结合文本内容简要分析。 12. 下面的材料能作为文本二第⑤段的佐证材料吗？请简要说明理由。 战国时期，屈原遭谗言被流放，行吟泽畔，颜色憔悴。渔父劝他“与世推移”，屈原却答：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”宁投江而死，不肯易节。 13. 两个文本都引用了《道德经》的名言“知其白，守其黑，为天下式”，作用有何不同？请结合文本内容简要分析。 三、古诗文阅读（共15分） 班级开展“经典共读——走近欧阳修”阅读活动，小豫同学辑录了欧阳修所作的古诗文。 活动一：品亭记文韵，悟醉翁情怀 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 14. 下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（） A. “有亭翼然临于泉上者”的“翼然”指像鸟张开翅膀一样，描写亭角翘起的外观，形象生动。 B. “野芳发而幽香”的“芳”是“花”的意思，读来感觉滁州山里野花开放的香气扑鼻而来。 C. “伛偻提携”中的“提携”是“牵扶”的意思，指被牵扶的老人，描绘了出游的热闹景象。 D. “太守谓谁”中的“谓”是“为，是”的意思，结尾点明太守是谁，解除悬念，构思巧妙。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 16. 小豫查阅了《现代汉语词典》中“醉”的义项（见下图），他认为选文中“醉翁”的“醉”亦有多重含义，请你写出来。 醉zuì ：①饮酒过量，神志不清：~汉喝~了I醉得不省人事。②沉迷；过分爱好：~心陶~I听着这美妙的音乐，我的心都~了。用酒泡制(食品)：~枣~蟹|醉了几条鲤鱼。 17. 小豫发现选文与下面的链接材料都写到了弹奏乐器、下棋、投壶等活动，但目的却不相同，请结合文段内容加以分析。 【链接材料】 子城①西北隅，雉堞圮毁②，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹③江濑④，幽阒辽夐⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。 公退之暇，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。待茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星诸楼，高则高矣，止于藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 （摘选自王禹偁《黄州新建小竹楼记》，有删改） 【注释】①子城：附属于大城的小城。②雉堞（dié）圮（pǐ）毁：城上的矮墙坍塌毁坏。③挹（yì）：汲取，看取。此处指望见。④濑（|ài）：沙滩上的流水。⑤幽阒（qù）辽夐（xiòng）：幽静辽远。 活动二：赏诗歌妙语，探居士心声 18. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡运用两组对比鲜明的比喻，表达了对世事变迁的豁达乐观。小豫发现欧阳修的这首诗也借此法抒怀，请你结合诗歌内容简要分析。 画眉鸟① 欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 【注释】①本诗作于欧阳修被贬滁州期间。 四、整本书阅读（5分） 19. 整理初中阶段的名著时，同学们发现很多名著的书名中包含特定的物象，且这一物象与名著中的人物有着象征或隐喻关系。请从下面的名著中任选一本，结合具体内容，谈谈书名中的物象与人物的关系。 《骆驼祥子》 《红星照耀中国》 《钢铁是怎样炼成的》 五、作文（50分） 20. 阅读下面材料，任选一题作文。 选择你所喜欢的，爱你所选择的。—— 列夫·托尔斯泰 人怎样选择世界，世界就怎样地选择人。——雪莱 决定我们成为什么人的，不是我们的能力，而是我们的选择。——J.K.罗琳 （1）请以“有一种选择叫 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发你怎样的联想和思考？ 请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $