精品解析：甘肃白银市第十中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

白银十中高一年级语文期末试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各地的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 （一）儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善，天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人，安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 （二） ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论通行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种情感就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论：另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 （三） ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限！南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，两者结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“时动”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （节选自许倬云《中国传统文化的精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确一项是（ ） A. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自由。 B. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 C. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有根本分歧，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。 D. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 B. 儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ） A. 吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B. 沽之哉！沽之哉！我待贾者也。 C. 仕而优则学，学而优则仕。 D. 为国以礼，其言不让。 4. 请结合文章内容，给第二、三两节各拟一个小标题。 5. 材料中提到，“孔子，孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请以《子路曾皙冉有公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 打 野 毕飞宇 母亲的失踪没有任何预兆。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” 整个家突然就紧张起来，楼上、楼下，前庭、后院，卫生间、阳台，母亲都不在。更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。母亲从来没有一个人出过门，即使是饭后的散步，最低的标配也会有一个人陪同。太太说：“这可是你的待遇，四世同堂的人呢。国宝不足，省宝有余，华东宝你妥妥的。”因为铁红柿子拉了家庭群的缘故，我们这一家子的语调都变了，一起带上了互粉和吸粉的调调。这很好。——可是，我的母亲她哪里去了呢？小区的监控画面显示，我的母亲是在13点17分42秒离开家门的，13点22分17秒走出了小区，消失在了监控镜头的框外。望着空荡荡的视频，我的悲伤汹涌上来。灾难都是这样，它猝不及防。奶奶的失踪让铁红柿子失去了章法，她不停地拨打奶奶的手机。母亲的手机被我搁在了客厅的茶几上，它在颤动，像一个身陷泥淖并兀自挣扎的幽灵。 母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了。什么叫起死回生？这就是了。起死回生时刻最难将歇。铁红柿子却处惊不乱，她像一个战地记者，一手抓图片，一手抓文字，她要把我们家的大反转通报给全世界。 一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单协商，她俩突发豪情，决定去远征。远征地点选择在体育公园。体育公园离我们的小区有六百米，早在期房阶段，公园就是我们购房的参考依据。开发商后来撤资了。这一撤，公园基本上就成了一个大框架，主体部分面目全非。大地就这样，有人投资呢，它叫草坪，没人投资了它只是草地。可大自然就是大自然，只要资本眨一下眼睛，大自然物竞天择的力量就会喷薄而出。——蒲公英、鸡矢藤、稗草、白茅、龙葵、荩草、巴根草、毛茛、凹头苋、狗尾巴草、阴石蕨，它们万箭齐发，你争我抢。风和雨取代了资本，它们把草地再一次还原成草地喽。 我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜。天地因荠菜而分外荒凉。 母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 我的母亲失而复得，高兴的不只是我们全家，还有这个世界。这个世界永远是由热心人构成的。当铁红柿子的私人账号把我们家的大反转贴出去之后，一大堆热心人给我们家送来了祝福。因为亢奋，小部分祝福都显得语无伦次了。他们说，得道多助，失道寡助。他们说，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。他们说，早就该这样了。他们说，要带着光驯服每一头怪兽，你的斑驳与众不同，你的沉默震耳欲聋。他们说，明犯强汉者，虽远必诛。——文不对题了。可这又有什么关系呢？我们各自捧着自己的手机，正义在手机内部扑面而来。我们当然知道，这个我们是不敢当的。话又说回来了，热心就是爱，爱就是激情，激情就是正义，只有傻瓜和别有用心的人才会将热心和正义区分开来。我的眼泪差一点掉了下来。我似乎已经意识到了，母亲的回归其实是正义的另一种胜利。 就在铁红柿子捧着手机忙碌的那会儿，我的母亲已经开始择菜了。母亲笑着说：“我给你们包荠菜饺子。”晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。”这句话被母亲重复过千万遍了。——铁红柿子就用奶奶的这句话做了短视频的结尾。 铁红柿子都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，又涨粉啦！” 我们这一大家子在“奶奶”的带领下出发了，我们去体育公园挖荠菜喽。事实上，带领我们的是铁红柿子。她是拍视频的导演，她甚至还兼职编剧帮我们拟就了剧本。主演是我的母亲。无论导演怎样要求，她就是不听。她要教学。母亲要教的第一个人就是我，她不厌其烦地、仔细详尽地让我辨认荠菜的叶片和根须。为了确保她的教学效果，她考试了。她一口气拔了十几棵野菜，同时把荠菜混杂在了野菜的中间。——她让我当场辨认。母亲一连考了我十几遍，在她确认之后，她开始教她的儿媳、她的孙女、她的孙女婿。 母亲那一天的失踪其实算不上意外。春节之后，母亲经常被她自己的话噎住。她想不起她要说什么了。我太爷爷的名字和我父亲的名字却经常冒出来，可以说，脱口而出。 太太说：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？全是煮熟的米饭。”太太所说的事我都知道。我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，我还在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的袜子，里面装满了蚕豆和花生米。 这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。就在睡觉前，母亲把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草，它们干瘪了。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜，度一切苦厄。 星期六的黄昏，我和太太用轮椅推着我们的母亲来到体育公园。——体育公园的场景吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多年轻人，他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人手里都握着一柄崭新的锰钢小铲锹。他们在挖荠菜。 好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们面前，用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！”她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！” 一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们手提着崭新的锰钢小铲锹啸聚到轮椅这边来了。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和打野的创始人一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （选自2025年第5期《收获》，有删改） 6. 下列关于文中加点词语的理解不正确的一项是（ ） A. 手机的“颤动”与母亲的“失踪”形成呼应，以物衬人，将家人找不到母亲的无助与担忧转化为可感知的画面。 B. “远征”大词小用，以“远征”呼应“豪情”，表现了母亲和“我”太太一起出门去体育公园的兴奋心情。 C. 文中“华东宝你妥妥的”“互粉和吸粉的调调”等网络语言，充满时代感，意在表现家庭氛围的轻松。 D. “啸聚”生动贴切，与下文的“抢”“推向”“包围”等词共同描述了年轻人见到“我”母亲后的激动狂热。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中妻子大声询问和铁红柿子在群里快速地统一答复的对比，折射出传统生活方式和网络时代新生活方式相交织的社会环境。 B. “我”和妻子回忆母亲失智的征兆，是对其失踪原因的补充，使情节跌宕起伏。 C. 母亲说“原汤化原食”，既是朴素的生活经验，也是重复中沉淀的亲情印记。 D. 小说叙述语言疏密有致，幽默风趣，通俗生动又意蕴丰富，情感多藏于细节。 8. 小说结尾以铁红柿子拍摄的“原汤化原食”短视频走红、全网跟风来挖荠菜收尾，请分析这样结尾的艺术效果。 9. “打野”原为电子游戏术语，指游戏中独立行动以获取资源的战术。文章以“打野”为题有何意蕴？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。燕昭王大说，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时，尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅得齐反间乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也；离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。故敢献书以闻，唯君王之留意焉。于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。 （节选自《史记·乐毅列传》） 材料二： 嗟夫！乐毅战国之雄，未知王道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何也？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！当战国时，兵强相吞者，岂独在我？以燕、齐之众压其城，而急攻之，可灭此而后食，其谁曰不可。呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。 （节选自苏轼《乐毅论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是燕惠王固A已疑B乐毅C得齐D反间E乃使骑劫F代将G而召乐毅 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，意外地得到成功或免去灾害，与《阿房宫赋》所说的“而望幸焉”的“幸”意思相同。 B. 南面，古代多以朝南为尊位，君主坐北向南，此句谓乐毅想在齐国称王。 C. 安，使……安定，与《谏逐客书》中“而歌呼呜呜快耳者”的“快”用法相同。 D. 客卿，官名，春秋战国时授予在本国做高级官员的非本国人，是一种尊称。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 燕昭王把在齐国缴获的战利品带回燕国，让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨没有被收服。 B. 燕惠王后悔用骑劫取代乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，使得赵国趁着燕国疲弊之际任用乐毅攻打燕国。 C. 乐毅用书信回应燕惠王，表明自己恪守道义，不敢把幸免于杀身之祸作为渔利的机会，不会做有损燕国之事。 D. 论者认为燕惠王不够贤明，最终使乐毅逃离燕国，而乐毅未能成功伐齐是命运的不幸，而不是他用兵指挥的过错。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。 （2）欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。 14. 苏轼认为乐毅失败的原因有哪些？请结合材料二简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 四 时 读 书 乐 翁森① 夏 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇侣②，只因素稔读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。 秋 昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。 不觉商意③满林薄④，萧然万籁涵虚清。 近床赖有短檠⑤在，及此读书功更倍。 读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。 [注]①翁森：仙居人氏，南宋灭亡后，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业。②羲皇侣：隐士，这里指诗人自己。③商意：秋意。④林薄：草木生长茂密之处。⑤短檠：一种油灯的代称。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 秋诗中，因为有读书相伴，诗人面对满林的秋意，浑然不觉萧索，反而更觉清虚静谧。 B. 诗人调动不同感官观察时节，通过视觉描绘夏的活泼趣味，从听觉角度渲染秋意冷清。 C. 诗人体味读书之乐，好比煦暖南风、瑶琴一曲，又如在秋天霜夜赏玩高悬的明月。 D. 两首诗的构思相同，以描绘季节景物起兴，以直抒“读书之乐”结尾，其间情景交融。 16. 《说“木叶”》中提到意象是有暗示性的，带有某些特定的意蕴。一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。为什么“昼长吟罢蝉鸣树”句用“树”，“昨夜前庭叶有声”句用“叶”？请结合意象的暗示性加以赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用对偶句“__________，__________”描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 （2）苏洵用精妙的比喻“__________，__________”，形象地批判了六国的赂秦行为。 （3）在古典诗词中，“舟”的意象常常承载着诗人的家园之思、离别之情、孤独之感、归隐之向和援济之求等丰富复杂的情感，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 曹雪芹在小说中将文雅的诗歌与粗俗的言语融合在一起，不仅使得文章的人物形象更加饱满，也让喜爱《红楼梦》的读者在阅读的过程中体验别样韵味。 在《红楼梦》众多兄弟姐妹中，要说这最能体现文雅特点以及最会写诗的角色，（ A ）。如第二十六回，她因心中担心宝玉被训斥，只身前往其住处探望，哪知被当时闹脾气的小丫鬟晴雯拒之门外，心中万分悲凉，写出了 甲 的名句—“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。这是《葬花吟》的第一句，林黛玉表面写花落下，没有人去关心爱怜它们，实质却将自己寄人篱下、无父无母的悲惨遭遇表现得 乙 。又如第七十回，姊妹们想要重建诗社，林黛玉作了一首《唐多令》，“漂泊亦如人命”，林黛玉在这词中表达出自己漂泊无依以及远离家乡的悲伤之情。这里，作者不是用很长的解释性文字去说明林黛玉当时的心情、处境和遭遇，（ B ）。这不仅能够让林黛玉的才女形象更加深入人心，也能让读者体会到小说语言的优雅。小说中，作者不仅让林黛玉出口成诗，也让她出口成“脏”。如第十九回，贾宝玉去找黛玉说话，想要与她躺在一个枕头上休息，黛玉立马生气地回答他“放屁”。又如第四十九回，黛玉看见史湘云穿着贾母送给她大褂子，便笑史湘云“装出个小骚达子样儿”。“放屁”“小骚达子”这两个词给人的感觉是粗俗不堪的，如若作者在书中没有标注出这两句话是谁说的，大多读者也不可能会想到这是素日里温文尔雅的林黛玉说的，作者意欲何为呢?其实，这是作者在塑造林黛玉这个人物形象时刻意加入的，他认为生活中有美的东西，也会有丑的东西，有文雅的诗词，必定也有粗俗的语言。①作品通过这些粗俗的言语，向我们展现出林黛玉不一样的一面，②不仅有出口成诗温文尔雅的一面，③也有说“脏话”可爱粗俗的一面。④这样的雅俗结合，使得读者能够更清晰地认识到林黛玉多样性的性格特点，⑤进而体会到作者深刻寄予在这个角色中的情感。 18. “语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，下列选项中人物语言与人物配对不正确的一项是（ ） A. “诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”——香菱 B. “还是单送我一人，还是别的姑娘们都有的?我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”——林黛玉 C. “天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。”——薛宝钗 D. “我们的丫头，自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所偷了来的，都交给我藏着呢。”——贾探春 19. 请在文中甲乙两处分别填入恰当的成语。 20. 请在文中括号AB处填入恰当的语句，每句不超过12个字。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 在《红楼梦》第六回中，刘姥姥与狗儿商议前往贾府讨要些接济银两，刘姥姥在分析自家与金陵王家的关系时说了以下一段俗话，请分析其语言特色及表达效果。 当日你们原是和金陵王家连过宗的，二十年前，他们看承你们还好，如今是你们拉硬屎，不肯去俯就他，故疏远起来。想当初我和女儿还去过一遭，他家的二小姐，着实爽快会待人的，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人，听得他们说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧布施。如今王府虽升了边任，只怕二姑太太还认得咱们，你何不去走动走动?或者他还念旧，有些好处亦未可知。只要他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还壮呢。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果你多次在网上浏览某类材料，大数据就会不断精准推送同类内容，贴心、便捷。 人们通常喜欢跟与自己认知相似的人交往，相似带来熟悉，带来安全感，所谓“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。 但也有人认为，长此以往，很容易形成认知的闭合圈。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 白银十中高一年级语文期末试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各地的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 （一）儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善，天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人，安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 （二） ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论通行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种情感就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论：另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 （三） ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限！南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，两者结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“时动”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （节选自许倬云《中国传统文化的精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确一项是（ ） A. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自由。 B. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 C. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有根本分歧，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。 D. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 B. 儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ） A. 吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B. 沽之哉！沽之哉！我待贾者也。 C. 仕而优则学，学而优则仕。 D. 为国以礼，其言不让。 4. 请结合文章内容，给第二、三两节各拟一个小标题。 5. 材料中提到，“孔子，孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请以《子路曾皙冉有公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①儒家内部出现分歧 ②儒家受到道家冲击 5. ①儒家主张“安人、安百姓”“以道德主导人间关系”，孔子赞同曾皙描绘的暮春游乐、百姓和乐图景，追求社会和谐、百姓安乐太平。 ②孟子主张“人性本善、天道与人性相连”“以仁善安定天下”，主张保民而王、制民产、兴教化，追求民生安定、民风淳厚、王道一统。 【解析】 【导语】这是许倬云梳理早期儒家思想起源发展的文化随笔，结构清晰，以模块式勾连发展脉络：从孔子创立儒家的初衷核心，到孟荀的人性论分野与思想衍生，再对比南方道家的思想差异，突出了早期儒家“入世安百姓”的核心特质，还结合地理文化阐释思想成因，视角宏阔平实，语言通俗易懂，能让读者快速把握早期儒家的精神底色。 【1题详解】 A.“人们重视对抗自然”错误，原文“北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限”，并非“重视对抗自然”，选项无中生有。 故选A。 【2题详解】 B.“缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”错误，原文只说儒家是人间社会的学问，区别于西方认知学问，并未说“缺乏抽象哲学、学术价值有限”，选项属于过度否定、歪曲原文。 故选B。 【3题详解】 A.孔子不甘闲置，渴望入世为政，实用。 B.等待出仕时机，积极用世，实用。 C.学习为了从政治世，典型实用取向。 D.单纯评价言语态度、礼仪修养，不涉及入世理政、经世实用，最不符合。 故选D。 【4题详解】 首先认真阅读第二小节全部内容，梳理段落整体行文脉络，把握语段中心。 第二小节先后介绍孟子性善的主张与荀子重视后天修为、化恶向善的观点，点明二人善恶观念不同，造成儒家内部思想分化，还延伸出法家相关思想，因此本段核心是儒家内部的思想分歧。 接着仔细阅读第三小节内容，明确段落开篇就指出道家是儒家的主要思想对手。文段结合南北地域环境差异，对比儒家与道家不同的思想追求、价值取向与精神特质，集中阐释儒道两家的思想差别。 最后依据每一部分的核心主旨，提炼关键信息，用简洁凝练的短句概括内容，分别拟定合适的小标题。 【5题详解】 先把握核心观点：孔孟思想都不为空谈理论，而是立足现实，构建理想社会。 结合《子路曾皙冉有公西华侍坐》分析孔子：孔子认同曾皙恬淡和乐、随性自在的生活图景，他心中的理想社会，以礼乐为根基，人人修身守礼，人际和睦，民风淳朴，百姓安宁自得，社会安定和谐。 结合《齐桓晋文之事》分析孟子：孟子推行仁政王道，理想社会以保民、养民、教民为核心，保障百姓衣食富足，落实民生根基，再推行教化、涵养善心，实现民风仁厚、天下一统、长治久安。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 打 野 毕飞宇 母亲的失踪没有任何预兆。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” 整个家突然就紧张起来，楼上、楼下，前庭、后院，卫生间、阳台，母亲都不在。更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。母亲从来没有一个人出过门，即使是饭后的散步，最低的标配也会有一个人陪同。太太说：“这可是你的待遇，四世同堂的人呢。国宝不足，省宝有余，华东宝你妥妥的。”因为铁红柿子拉了家庭群的缘故，我们这一家子的语调都变了，一起带上了互粉和吸粉的调调。这很好。——可是，我的母亲她哪里去了呢？小区的监控画面显示，我的母亲是在13点17分42秒离开家门的，13点22分17秒走出了小区，消失在了监控镜头的框外。望着空荡荡的视频，我的悲伤汹涌上来。灾难都是这样，它猝不及防。奶奶的失踪让铁红柿子失去了章法，她不停地拨打奶奶的手机。母亲的手机被我搁在了客厅的茶几上，它在颤动，像一个身陷泥淖并兀自挣扎的幽灵。 母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了。什么叫起死回生？这就是了。起死回生时刻最难将歇。铁红柿子却处惊不乱，她像一个战地记者，一手抓图片，一手抓文字，她要把我们家的大反转通报给全世界。 一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单协商，她俩突发豪情，决定去远征。远征地点选择在体育公园。体育公园离我们的小区有六百米，早在期房阶段，公园就是我们购房的参考依据。开发商后来撤资了。这一撤，公园基本上就成了一个大框架，主体部分面目全非。大地就这样，有人投资呢，它叫草坪，没人投资了它只是草地。可大自然就是大自然，只要资本眨一下眼睛，大自然物竞天择的力量就会喷薄而出。——蒲公英、鸡矢藤、稗草、白茅、龙葵、荩草、巴根草、毛茛、凹头苋、狗尾巴草、阴石蕨，它们万箭齐发，你争我抢。风和雨取代了资本，它们把草地再一次还原成草地喽。 我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜。天地因荠菜而分外荒凉。 母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 我的母亲失而复得，高兴的不只是我们全家，还有这个世界。这个世界永远是由热心人构成的。当铁红柿子的私人账号把我们家的大反转贴出去之后，一大堆热心人给我们家送来了祝福。因为亢奋，小部分祝福都显得语无伦次了。他们说，得道多助，失道寡助。他们说，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。他们说，早就该这样了。他们说，要带着光驯服每一头怪兽，你的斑驳与众不同，你的沉默震耳欲聋。他们说，明犯强汉者，虽远必诛。——文不对题了。可这又有什么关系呢？我们各自捧着自己的手机，正义在手机内部扑面而来。我们当然知道，这个我们是不敢当的。话又说回来了，热心就是爱，爱就是激情，激情就是正义，只有傻瓜和别有用心的人才会将热心和正义区分开来。我的眼泪差一点掉了下来。我似乎已经意识到了，母亲的回归其实是正义的另一种胜利。 就在铁红柿子捧着手机忙碌的那会儿，我的母亲已经开始择菜了。母亲笑着说：“我给你们包荠菜饺子。”晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。”这句话被母亲重复过千万遍了。——铁红柿子就用奶奶的这句话做了短视频的结尾。 铁红柿子都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，又涨粉啦！” 我们这一大家子在“奶奶”的带领下出发了，我们去体育公园挖荠菜喽。事实上，带领我们的是铁红柿子。她是拍视频的导演，她甚至还兼职编剧帮我们拟就了剧本。主演是我的母亲。无论导演怎样要求，她就是不听。她要教学。母亲要教的第一个人就是我，她不厌其烦地、仔细详尽地让我辨认荠菜的叶片和根须。为了确保她的教学效果，她考试了。她一口气拔了十几棵野菜，同时把荠菜混杂在了野菜的中间。——她让我当场辨认。母亲一连考了我十几遍，在她确认之后，她开始教她的儿媳、她的孙女、她的孙女婿。 母亲那一天的失踪其实算不上意外。春节之后，母亲经常被她自己的话噎住。她想不起她要说什么了。我太爷爷的名字和我父亲的名字却经常冒出来，可以说，脱口而出。 太太说：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？全是煮熟的米饭。”太太所说的事我都知道。我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，我还在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的袜子，里面装满了蚕豆和花生米。 这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。就在睡觉前，母亲把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草，它们干瘪了。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜，度一切苦厄。 星期六的黄昏，我和太太用轮椅推着我们的母亲来到体育公园。——体育公园的场景吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多年轻人，他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人手里都握着一柄崭新的锰钢小铲锹。他们在挖荠菜。 好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们面前，用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！”她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！” 一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们手提着崭新的锰钢小铲锹啸聚到轮椅这边来了。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和打野的创始人一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （选自2025年第5期《收获》，有删改） 6. 下列关于文中加点词语的理解不正确的一项是（ ） A. 手机的“颤动”与母亲的“失踪”形成呼应，以物衬人，将家人找不到母亲的无助与担忧转化为可感知的画面。 B. “远征”大词小用，以“远征”呼应“豪情”，表现了母亲和“我”太太一起出门去体育公园的兴奋心情。 C. 文中“华东宝你妥妥的”“互粉和吸粉的调调”等网络语言，充满时代感，意在表现家庭氛围的轻松。 D. “啸聚”生动贴切，与下文的“抢”“推向”“包围”等词共同描述了年轻人见到“我”母亲后的激动狂热。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中妻子大声询问和铁红柿子在群里快速地统一答复的对比，折射出传统生活方式和网络时代新生活方式相交织的社会环境。 B. “我”和妻子回忆母亲失智的征兆，是对其失踪原因的补充，使情节跌宕起伏。 C. 母亲说“原汤化原食”，既是朴素的生活经验，也是重复中沉淀的亲情印记。 D. 小说叙述语言疏密有致，幽默风趣，通俗生动又意蕴丰富，情感多藏于细节。 8. 小说结尾以铁红柿子拍摄的“原汤化原食”短视频走红、全网跟风来挖荠菜收尾，请分析这样结尾的艺术效果。 9. “打野”原为电子游戏术语，指游戏中独立行动以获取资源的战术。文章以“打野”为题有何意蕴？ 【答案】6. A 7. B 8. ①情节层面：结尾写短视频走红，大批年轻人线下模仿挖荠菜，呼应前文铁红柿子拍摄短视频、家庭群分享的网络叙事线索，收束故事，形成完整闭环。 ②人物层面：曾经走失、内心恐惧的老人，变成被众人追捧的网红，形成强烈反差，引人深思。 ③主题层面：形成反讽。挖荠菜本是老人源于饥饿记忆、承载苦难与家族传承的行为，却被网络转化成年轻人追逐的时尚潮流，反思短视频时代消费苦难、网络狂欢的现象。 ④氛围与留白：“山呼海啸”热闹喧嚣的场面，和老人内心沉重的苦难记忆对照，热闹之下藏悲凉，留下思考空间。 9. ①表层：“打野”本是游戏术语；文中被网络借用，把到野外挖荠菜称作“打野”，指年轻人跟风到公园采野菜的时尚活动。 ②中层：“打野”原本是母亲发自本能的行为，是根植于饥荒记忆的生存习惯，荠菜承载着饥饿恐惧与家族生命传承。 ③深层：标题构成反讽。承载苦难记忆的“挖荠菜”，被网络消费、包装成网红潮流。“打野”一词打通游戏虚拟世界与现实生活，反思短视频时代，苦难记忆被娱乐化、流量化的社会现象。 【解析】 【导语】这篇毕飞宇的《打野》以母亲走失挖荠菜的小事为切口，勾连起代际记忆、网络浪潮与时代情绪：饥荒年代刻下的生存执念，撞上流量时代的传播狂欢，日常烟火里藏着厚重的家族记忆，轻俏的网络语态下暗涌着对传统根脉在当下意外新生的复杂叩问，小篇幅承载着大的现实与人文重量。 【6题详解】 A.“与母亲的‘失踪’形成呼应，以物衬人”错误。文中写母亲手机在茶几上颤动，只是描摹手机震动的状态，不属于以物衬人。以物衬人是借助事物特点烘托人物品性、心境，本句只是写实描写，没有用手机这个物象来衬托人物。 故选A。 【7题详解】 B.“使情节跌宕起伏”错误。回忆母亲失智征兆，是交代人物深层心理根源，不是为了让情节跌宕起伏。情节的起伏是母亲失踪、寻回、走红这条主线。 故选B。 【8题详解】 审题，确定题型：结尾艺术效果题，答题角度一般是情节、人物、主旨、读者感受。 回原文找结尾内容：短视频走红，年轻人线下聚集，追捧老人，挖荠菜成潮流。 联系前文，看关联：前文孙女拍视频、网络发布，结尾线上转为线下，得出结构上前后呼应。 对比人物前后境遇：老人独自寻荠菜，到被众人包围追捧，提炼反差效果。 挖掘内涵：区分挖荠菜原本的苦难记忆和年轻人当作时尚打卡，读出反讽，点明主题。 分析场景氛围：场面喧闹，背后是沉重的苦难，得出反衬，留下思考空间。 【9题详解】 审题：标题含义题，一般按本义→表层义→深层主旨义分层作答。 找出词语本源：“打野”原本是游戏术语，指在野外获取资源。 回归文本找表层含义：文中网络网友借用这个词，把野外挖荠菜叫做“打野”，变成年轻人的打卡潮流。 挖掘深层含义：母亲挖荠菜不是娱乐，源于饥荒留下的记忆，是对饥饿的恐惧，代表家族生命的传承。 提炼手法与主题：形成反讽。沉重苦难记忆，被网络流量包装成娱乐时尚，批判短视频时代消费苦难的现象。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。燕昭王大说，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时，尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅得齐反间乃使骑劫代将而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也；离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。故敢献书以闻，唯君王之留意焉。于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。 （节选自《史记·乐毅列传》） 材料二： 嗟夫！乐毅战国之雄，未知王道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何也？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！当战国时，兵强相吞者，岂独在我？以燕、齐之众压其城，而急攻之，可灭此而后食，其谁曰不可。呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。 （节选自苏轼《乐毅论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是燕惠王固A已疑B乐毅C得齐D反间E乃使骑劫F代将G而召乐毅 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，意外地得到成功或免去灾害，与《阿房宫赋》所说的“而望幸焉”的“幸”意思相同。 B. 南面，古代多以朝南为尊位，君主坐北向南，此句谓乐毅想在齐国称王。 C. 安，使……安定，与《谏逐客书》中“而歌呼呜呜快耳者”的“快”用法相同。 D. 客卿，官名，春秋战国时授予在本国做高级官员的非本国人，是一种尊称。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 燕昭王把在齐国缴获的战利品带回燕国，让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨没有被收服。 B. 燕惠王后悔用骑劫取代乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，使得赵国趁着燕国疲弊之际任用乐毅攻打燕国。 C. 乐毅用书信回应燕惠王，表明自己恪守道义，不敢把幸免于杀身之祸作为渔利的机会，不会做有损燕国之事。 D. 论者认为燕惠王不够贤明，最终使乐毅逃离燕国，而乐毅未能成功伐齐是命运的不幸，而不是他用兵指挥的过错。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。 （2）欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。 14. 苏轼认为乐毅失败的原因有哪些？请结合材料二简要概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. （1）古代的君子，即使断绝交情，也不说难听的话；忠臣离开本国，不洗刷自己的名声（不把过错推给君主来洗白自己）。 （2）想要称王就努力称王；如果不能称王，就审慎安排自己的处境，不要两头落空，被天下人耻笑。 14. ①燕国吞并齐国，不符合秦、楚、三晋等诸侯国的利益，外部形势不利。 ②乐毅想靠仁义收服齐民，没有抓紧时机猛攻，错失战机。 ③乐毅没有休兵安民、宽减赋役，没能消解齐人的斗志。 【解析】 【导语】材料一《史记》客观记述史实，写乐毅破齐后遭燕惠王猜忌，被迫奔赵，体现其忠而远祸的品格。材料二苏轼《乐毅论》跳出君王猜忌的表层，另立新论，认为即便昭王在世，乐毅策略仍有隐患，未必成功。两则材料一叙史一评史，视角互补，从史实与思辨两个维度探讨乐毅伐齐成败的缘由。 【10题详解】 断句时，应在通读全文，理解语意的基础上，根据句子成分、句式结构等方法进行断句。 句意：这时燕惠王本来就怀疑乐毅，中了齐国的反间计，就派骑劫代替乐毅领兵，并且召回乐毅。 第一个“乐毅”作谓语“疑”的宾语，其后C处应断开； “反间”作谓语“得”的宾语，其后E处应断开； “骑劫”既作前面“使”的宾语，又作后面动词“代将”的主语，故应该在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.错误，意思不同。侥幸、幸运/皇帝亲临、宠幸。句意：在于不够幸运。/而盼望皇帝的宠幸。  B.正确。  C.正确，均为使动用法。使……安定/使……愉悦。句意：使他们的老人和孩子都能安定。/呜呜哇哇地歌唱而使耳朵感到愉悦。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 B.“使得赵国趁着燕国疲弊之际任用乐毅攻打燕国”错误。原文“恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕”意思是害怕赵国利用乐毅趁燕国疲惫攻打燕国，是燕惠王的担心，不是已经发生的事实。 故选B。 【13题详解】 （1）“交绝”，绝交；“恶声”，难听的话、恶言；“去”，离开；“洁”，使……洁净，洗刷。 （2）“王”，称王；“审”，审慎、仔细考察；“为”，被。 【14题详解】 本题要锁定材料二苏轼的看法，区分苏轼观点和一般论者观点，不要把燕惠王中计当成乐毅失败根源。逐句筛选理由，分层分点作答，注意不能混入材料一史实。 答题步骤： 步骤1：定位答题区间，划定材料二，跳过开头“论者以为”的他人观点，这不是苏轼看法。 步骤2：筛选关键句。设问句“何也？”后面就是苏轼的分析。 ①“燕之并齐，非秦、楚、三晋之利”得出：燕国吞齐损害其他诸侯国利益； ②“盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也”得出：乐毅想用仁义收服齐民，不急攻，错失战机； ③“乐毅苟退而休兵……则田单者独谁与战哉”得出：乐毅未休兵安民，没能消解齐人的抵抗意志； 步骤3：精简语言，分点用概括性文字表述，要点齐全。 【参考译文】 材料一： 燕昭王任命乐毅为上将军。乐毅于是统一统率赵、楚、韩、魏、燕五国军队攻打齐国，在济水以西大败齐军。燕昭王十分高兴，把昌国封给乐毅，封号是昌国君。这时燕昭王收取从齐国缴获的战利品带回燕国，又派乐毅继续领兵平定齐国尚未攻克的城邑。乐毅攻下齐国七十多座城池，都划为燕国的郡县，只有莒、即墨两城没有降服。恰逢燕昭王去世，他的儿子即位，就是燕惠王。惠王当年做太子的时候，就曾经与乐毅不和；等到他继位，齐国的田单听说这件事，就派人到燕国施行反间计，说：“齐国没攻下的就两座城而已。之所以不尽快拿下，听说乐毅和燕国新君王有嫌隙，他想联合军队留在齐国，面向南在齐国称王。齐国担心的，只怕别的将领前来。”这时燕惠王本来就怀疑乐毅，中了齐国的反间计，就派骑劫代替乐毅领兵，并且召回乐毅。乐毅知道燕惠王对自己不怀好意，害怕被杀，于是向西投奔赵国。齐国田单后来和骑劫交战，设下骗局哄骗燕军，在即墨城下打败骑劫，辗转追击燕军，全部收复齐国失地。燕惠王后悔派骑劫取代乐毅，又怨恨乐毅投降赵国，担心赵国任用乐毅，趁燕国疲惫攻打燕国。于是派人责备乐毅，同时向他道歉说：“将军您错了，因为和我有嫌隙，就抛下燕国投奔赵国。将军为自己打算固然可以，可又拿什么来报答先王对待将军的恩情呢？”乐毅派人送回信给燕惠王说：能保全自身、建立功业，彰显先王的功绩，这是我的上策；遭受诋毁诽谤，毁坏先王的名声，这是我最恐惧的事；蒙受难以预料的罪名，侥幸谋求私利，从道义上讲我不敢这样做。古代的君子，就算断绝交情，也不说难听的话；忠臣离开本国，不会洗刷自己的名声（来凸显君主过错）。我虽然没有才能，也多次受过君子的教诲。所以冒昧献上书信让您知晓，希望君王仔细考虑这件事。于是燕惠王又封乐毅的儿子乐间做昌国君；乐毅也和燕国重新往来，燕、赵两国都把乐毅当作客卿。乐毅最后死在赵国。 材料二： 唉！乐毅是战国时代的英雄，却不懂王道，只是私下听说过王道，这就足以让他招致祸患了。议论的人认为燕惠王不贤明，中了反间计，派骑劫代替乐毅，最终逼走乐毅。乐毅没能成功，是遭遇不幸，不是用兵的过失。但是就算当时燕昭王还活着，反间计无法施行，乐毅最终也一定会失败。为什么？燕国吞并齐国，并不符合秦、楚、韩赵魏三国的利益。乐毅凭借数倍的兵力，好几年不能攻下两座城，不是他智谋不足，大概是想用仁义收服齐国百姓，所以不忍心急速攻城，才到了这种局面。齐国人苦于齐湣王的暴政，如果乐毅暂且退兵休战，整顿政令，放宽赋税徭役，让百姓回到家乡，安顿老幼，让齐人不再有战斗的念头，那田单还能和谁作战！战国之时，强国互相吞并，哪里只有燕国这样？凭着燕、齐的兵力围攻城池，急速攻打，消灭对手之后再考虑别的，谁会说不行呢？唉！想要称王就尽力称王；不能称王，就审慎安排自身处境，不要两头落空，被天下人耻笑。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 四 时 读 书 乐 翁森① 夏 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇侣②，只因素稔读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。 秋 昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。 不觉商意③满林薄④，萧然万籁涵虚清。 近床赖有短檠⑤在，及此读书功更倍。 读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。 [注]①翁森：仙居人氏，南宋灭亡后，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业。②羲皇侣：隐士，这里指诗人自己。③商意：秋意。④林薄：草木生长茂密之处。⑤短檠：一种油灯的代称。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 秋诗中，因为有读书相伴，诗人面对满林的秋意，浑然不觉萧索，反而更觉清虚静谧。 B. 诗人调动不同感官观察时节，通过视觉描绘夏的活泼趣味，从听觉角度渲染秋意冷清。 C. 诗人体味读书之乐，好比煦暖南风、瑶琴一曲，又如在秋天霜夜赏玩高悬的明月。 D. 两首诗的构思相同，以描绘季节景物起兴，以直抒“读书之乐”结尾，其间情景交融。 16. 《说“木叶”》中提到意象是有暗示性的，带有某些特定的意蕴。一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。为什么“昼长吟罢蝉鸣树”句用“树”，“昨夜前庭叶有声”句用“叶”？请结合意象的暗示性加以赏析。 【答案】15. B 16. ①树，枝叶繁茂富有绿色生机的整体形象，夏蝉在树林中鸣叫，呈现欣欣向荣的景象，表现夏天读书心旷神怡的无穷乐趣。②叶，轻小零散的独体形象，秋风穿过叶间，簌簌之声更显秋意的清冷静谧（但不悲戚），衬托享受挑灯夜读的逸致。③诗歌语言带有形象性、暗示性的特点，同一物象以不同语言形象可传达出不同意趣。树的繁茂和叶的飘零在夏秋两季不同的语境中呈现出不一样的意蕴，所以前者用“树”，后者用“叶”。 【解析】 【导语】翁森《四时读书乐》中的夏、秋二诗，先描摹时节风物，借蝉鸣萤飞、叶落虫鸣勾勒夏秋景致，视听结合，情景相融。诗人虽身处清幽甚至萧瑟的环境，却沉浸读书之趣，忘怀外物。诗作结尾直抒胸臆，点明读书之乐。作为遗民隐士，其读书之乐不止闲情，更藏隐居守志的情怀，平淡语句里自有清雅风骨。 【15题详解】 B.“通过视觉描绘夏的活泼趣味，从听觉角度渲染秋意冷清”错误，夏诗有视觉（朱晖、萤入帏）与听觉（蝉鸣），秋诗有听觉（叶有声、蟋蟀鸣）与视觉（篱豆花、明月），并非夏仅视觉、秋仅听觉。 故选B。 【16题详解】 这类意象暗示性赏析题，通用逻辑为：先锚定两个不同物象的常规暗示意蕴，再结合对应诗歌的季节语境、情感指向匹配物象作用，最后回扣题干“意象暗示性”核心要求，点明物象选择和全诗意趣的适配性。 析“树”的暗示性适配夏诗语境：“树”是繁茂葱郁的整体意象，自带盛夏生机感，对应“修竹压檐桑四围”的夏景，蝉鸣树间烘托出夏读书时心旷神怡的无穷乐趣。 析“叶”的暗示性适配秋诗语境：“叶”是轻小零散的个体意象，暗合秋的清疏感，对应“篱豆花开蟋蟀鸣”的秋境，叶声簌簌衬出秋夜清虚静谧，烘托挑灯倍功的读书逸致。 回扣核心要求总结：二者依托意象暗示性，在夏秋不同语境下传递不同意趣，精准贴合两首诗的读书之乐内核。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用对偶句“__________，__________”描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 （2）苏洵用精妙的比喻“__________，__________”，形象地批判了六国的赂秦行为。 （3）在古典诗词中，“舟”的意象常常承载着诗人的家园之思、离别之情、孤独之感、归隐之向和援济之求等丰富复杂的情感，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 鼎铛玉石 ②. 金块珠砾 ③. 以地事秦 ④. 犹抱薪救火 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟（移舟泊烟渚，日暮客愁新） 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 曹雪芹在小说中将文雅的诗歌与粗俗的言语融合在一起，不仅使得文章的人物形象更加饱满，也让喜爱《红楼梦》的读者在阅读的过程中体验别样韵味。 在《红楼梦》众多兄弟姐妹中，要说这最能体现文雅特点以及最会写诗的角色，（ A ）。如第二十六回，她因心中担心宝玉被训斥，只身前往其住处探望，哪知被当时闹脾气的小丫鬟晴雯拒之门外，心中万分悲凉，写出了 甲 的名句—“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。这是《葬花吟》的第一句，林黛玉表面写花落下，没有人去关心爱怜它们，实质却将自己寄人篱下、无父无母的悲惨遭遇表现得 乙 。又如第七十回，姊妹们想要重建诗社，林黛玉作了一首《唐多令》，“漂泊亦如人命”，林黛玉在这词中表达出自己漂泊无依以及远离家乡的悲伤之情。这里，作者不是用很长的解释性文字去说明林黛玉当时的心情、处境和遭遇，（ B ）。这不仅能够让林黛玉的才女形象更加深入人心，也能让读者体会到小说语言的优雅。小说中，作者不仅让林黛玉出口成诗，也让她出口成“脏”。如第十九回，贾宝玉去找黛玉说话，想要与她躺在一个枕头上休息，黛玉立马生气地回答他“放屁”。又如第四十九回，黛玉看见史湘云穿着贾母送给她大褂子，便笑史湘云“装出个小骚达子样儿”。“放屁”“小骚达子”这两个词给人的感觉是粗俗不堪的，如若作者在书中没有标注出这两句话是谁说的，大多读者也不可能会想到这是素日里温文尔雅的林黛玉说的，作者意欲何为呢?其实，这是作者在塑造林黛玉这个人物形象时刻意加入的，他认为生活中有美的东西，也会有丑的东西，有文雅的诗词，必定也有粗俗的语言。①作品通过这些粗俗的言语，向我们展现出林黛玉不一样的一面，②不仅有出口成诗温文尔雅的一面，③也有说“脏话”可爱粗俗的一面。④这样的雅俗结合，使得读者能够更清晰地认识到林黛玉多样性的性格特点，⑤进而体会到作者深刻寄予在这个角色中的情感。 18. “语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，下列选项中人物语言与人物配对不正确的一项是（ ） A. “诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”——香菱 B. “还是单送我一人，还是别的姑娘们都有的?我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”——林黛玉 C. “天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。”——薛宝钗 D. “我们的丫头，自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所偷了来的，都交给我藏着呢。”——贾探春 19. 请在文中甲乙两处分别填入恰当的成语。 20. 请在文中括号AB处填入恰当的语句，每句不超过12个字。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 在《红楼梦》第六回中，刘姥姥与狗儿商议前往贾府讨要些接济银两，刘姥姥在分析自家与金陵王家的关系时说了以下一段俗话，请分析其语言特色及表达效果。 当日你们原是和金陵王家连过宗的，二十年前，他们看承你们还好，如今是你们拉硬屎，不肯去俯就他，故疏远起来。想当初我和女儿还去过一遭，他家的二小姐，着实爽快会待人的，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人，听得他们说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧布施。如今王府虽升了边任，只怕二姑太太还认得咱们，你何不去走动走动?或者他还念旧，有些好处亦未可知。只要他发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还壮呢。 【答案】18. C 19. 甲：脍炙人口 乙：淋漓尽致 20. A.非林黛玉莫属（当属林黛玉） B.而是用优雅诗词来表达 21. ②她不仅有出口成诗温文尔雅的一面 ⑤进而深刻体会到作者寄予在这个角色中的情感 22. 语言特色：①生动鲜活的俗语与夸张。用“拉硬屎”喻死要面子，用“拔寒毛比腰壮”极言贾府豪富。 ②质朴口语化。大白话不加修饰，极具乡土气息。 ③逻辑清晰，世故圆滑。由远及近，揣摩心理，尽显精明。 表达效果：①塑造了精明圆滑又卑微务实、世故却不讨人厌的农村老妇形象。 ②以底层视角侧面烘托贾府的显赫权势，形成雅俗对比，为下文进贾府做铺垫。 【解析】 【18题详解】 解答名著人物语言匹配题，需精准识记经典情节中的经典台词，并把握语言与人物性格的契合度。可采用“代入排除法”，将话语还原至具体情境，看语气、口吻及背后展现的机变能力是否符合该人物的固有形象。 C.是王熙凤初见林黛玉时说的话，而非薛宝钗。王熙凤这番话八面玲珑，表面赞美黛玉，实则是讨好贾母。 【19题详解】 成语填空需遵循“语境至上”原则。先通过前后文的逻辑关系（如修饰与被修饰、动宾搭配）推断成语的词义侧重点，再代入验证，注意避免语义重复或褒贬失当。 甲处修饰“名句”，强调其广为传颂，填“脍炙人口”。脍炙人口：比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。 乙处作“表现”的补语，强调黛玉将悲惨遭遇抒发得极为充分、透彻，填“淋漓尽致”符合语境。淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。 【20题详解】 补写语句需兼顾“内容”与“形式”。先理清上下文的逻辑框架（如转折、因果、并列），再根据字数限制提取核心信息，最后检查主语是否一致、句式是否连贯。 A处承上启下，结合后文“她因心中担心……”可知主语是林黛玉，需填入表肯定判断的短句；据此可补写“非林黛玉莫属”或“当属林黛玉”。 B处与前文“不是……”构成“不是……而是……”的并列反转句式，结合前文“作了一首《唐多令》”，可知是用词来代替解释性文字；据此可补写“而是用优雅诗词来表达” 【21题详解】 ②处：成分残缺，“不仅有”“也有”的主语是“林黛玉”，应在“不仅有”前加“她”。 ⑤处：语序不当，“深刻”修饰“体会”，应放在其前。 【22题详解】 分析语言特色切忌笼统，须建立“修辞+语体+逻辑”的提取模型；谈表达效果必须落实到“人”（性格）与“境”（环境/情节）上，做到由表及里。 本题是对人物语言风格及其表现力的多维透视。答案从修辞（俗语、夸张）、语体（口语）和逻辑（世故）三个微观层面拆解“怎么说”，再从人物塑造和情节结构两个宏观层面回答“为什么这么说”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果你多次在网上浏览某类材料，大数据就会不断精准推送同类内容，贴心、便捷。 人们通常喜欢跟与自己认知相似的人交往，相似带来熟悉，带来安全感，所谓“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。 但也有人认为，长此以往，很容易形成认知的闭合圈。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 第一段从大数据推送同类内容角度提醒我们，这类推送是投其所好，固然令我们感到贴心、便捷，但长此以往，难免让我们陷入“信息茧房”。这种现象可能导致人们忽视或排斥不同或相反的信息，进而导致思维定势和心理惯性，限制了批判性思维和多元化思考的能力。这种现象可能加剧社会的分化和对立，导致群体极化和冲突。 第二、三段从日常人际交往角度提醒我们，“志同道合”“趣味相投”固然舒服、自然，但容易形成认知闭合圈，同大数据对人的“囚禁”一样，可能会造成很多问题。与那些和我们有着相似思想、价值观和兴趣的人相处，会让我们感到舒适和自在。这种相似性可能来自背景、教育、经验或者只是简单的个性特征。相似的人似乎更能理解我们，与我们产生共鸣，这种共鸣往往能激发出深深的吸引。然而，我们必须警惕，过于追求与相似的人交往可能会阻碍我们的成长和视野的拓宽。 由此可知，本次作文意在提醒我们，无论是在网络上还是日常交往中，都不要仅仅为了喜欢、舒服而让自己陷入牢笼，限制自身认知和发展。应该多倾听不同意见，多接触不同事物，拓宽我们的眼界，提升我们的思维品质，这样才有利于青年发展。 写作时应该结合材料内容分析，提出观点。论证时可以先分析大数据推送、与相似的人交往的好处，但重点应分析这样做的弊端，把问题说得透彻一些，尤其是对青年思维的影响，进而会影响正确判断，甚至对三观产生影响；接着再说应该怎么避免这样的情况，即如何做，比如浏览信息时尽量不要只选同质内容，多搜索不同信息；与人交往多接触不同的类型，尤其是与自己性格、观点不同的人，虽然有时候跟这样的人相处不舒服，但可以从对方那里学到自己所缺乏的东西。 立意： 1.警惕同质束缚，跳出交往茧房。 2.走出认知闭合圈，让天地更加广阔。 3.接触不同类型，有助青年成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $