【贵阳专用】八年级语文10月阶段卷（新教材统编版）

**基本信息** 立足贵阳地域文化，融合基础积累与综合能力考查，通过水族马尾绣、苗寨吊脚楼等素材渗透文化自信，以《红星照耀中国》阅读、比较阅读等题型提升思维能力，写作题“节日里的甜”强化审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |倾听与理解|2题/6分|信息提取|以水族马尾绣非遗材料设题，考查听力理解与文化认知| |积累与运用|4题/19分|古诗文默写、文学常识、病句修改|结合黄大发事迹考查汉字书写，曹状元街区材料考语序排列，凸显语言运用| |阅读与鉴赏|7题/32分|《红星照耀中国》、现代文（吊脚楼）、文言文比较、古诗|三则吊脚楼材料考结构分析与措施建议，甲乙文比较阅读突出思维能力| |表达与交流|1题/43分|散文写作|以“节日里的甜”为题，要求描写场景与心情，体现审美创造|

2026-2027学年八年级语文上学期10月阶段卷（贵阳专用） 考试版 （试卷满分 100 分；考试时间 120 分钟；测试范围：统编版八上第1、3单元+整本书阅读《红星照耀中国》） 一、倾听与理解（6分） 【听力材料】 水族马尾绣 ①贵州省三都水族自治县是全国唯一的水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部。水族马尾绣这种水族独有的民间传统工艺，分布在三都境内三洞、中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇的水族村寨，是贵州省三都水族自治县一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的“活化石”。 ②水族马尾绣的主要产品形式有马尾绣背带和马尾绣花鞋等。四川成都织绣和其他民族的刺绣技艺也用马尾为原材料，但只有水族才如此集中地将之用于背带等绣品。马尾绣流传于水族地区的这一民间艺术，有悠久的历史传统和广泛的群众基础，其艺术造型丰富多彩，充分体现了水族人民对生活的感受以及对美好事物的执着追求。水族刺绣技法的种类很多，有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等。 ③2006年6月，马尾绣入选了首批国家级非物质文化遗产名录，为这一古老的原始艺术的保护带来了更好的机遇，也为研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化提供了珍贵的艺术资料和保护途径。 1．水族马尾绣这种水族独有的民间传统工艺被称为（   ）（2分） A．刺绣的“活化石” B．刺绣的“标本” C．刺绣的“大熊猫” D．刺绣的“王者” 2．水族刺绣技法的种类有哪些？（4分） 二、积累与运用（19分） 积累 3．根据所给信息默写相应内容。（6分） ①剧哉边海民，__________。（曹植《梁甫行》） ②_________，沉鳞竞跃。（陶弘景《答谢中书书》） ③_________，志在千里。（曹操《龟虽寿》） ④____________？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） ⑤《使至塞上》中描绘塞外奇美壮丽风光的句子是：__________，__________。 4．下列文学、文化常识表述正确的一项是（   ）（2分） A．消息的结构包括标题、导语、主体、背景和结语五部分。 B．消息采用“倒金字塔式”的结构，即把次要的新闻事实先写出来，然后按“次要——次重要——重要”的结构形式一一写来。 C．《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》这篇文章的体裁是通讯。 D．《我三十万大军胜利南渡长江》这篇文章的体裁是新闻评论。 运用 5．阅读回答问题。（5分） 在贵州雄伟苍茫的大地上，隐藏着一条人工创造的奇迹——大发渠，它犹如一条银色丝带，蜿蜒于连绵不断的峰峦间。 开凿这条天渠的带头人是被誉为“当代愚公”的黄大发，他带领村民在崎岖的山道上以①jué 强的姿态迎难而上。他一丝②bù gǒu 的精神确保了工程的质量，他自出心③cái 的设计开辟了生命的绿洲。黄大发用自己的行动书写了一部惟妙惟肖的现代神话。这条水渠的诞生，不仅是技术的胜利，更是精神的丰碑，它彰显了贵州人民对抗逆境的顽强决心与不折不挠的精神。 (1) 请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。（3分） (2)上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（   ）（2分） A．连绵不断 B．崎岖 C．惟妙惟肖 D．彰显 6．班级准备开展“南明文化我来讲”主题班会活动。（6分） (1)下面是搜集到的关于“曹状元街区”改造后的信息，语序最合理的一项是（   ）（2分） ①除了文化展示，曹状元街区还融入了现代商业元素，种类繁多的小吃店成为一道亮丽的风景线。 ②首先来到状元坊，游客戴上VR智能眼镜，就能身临其境，跟随清代“武状元”曹维城体验他当年的生活。 ③曹状元街区位于南明区核心区域，这里是集文化、休闲、创意、体验于一体的展示地。 ④古与今的碰撞，深厚的历史底蕴与现代商业氛围相融合，为市民游客带来了一场别具一格的文化体验。 ⑤浓厚的文化气息和烟火气息相互交融，曹状元街仿佛一颗璀璨的明珠，镶嵌在老城的怀抱中，不断绽放出迷人的光彩。 ⑥随后来到状元楼，两处3D裸眼LED屏格外引人注目，屏幕上变换的画面让街区科技感和时尚范十足。 A．⑤③②⑥④① B．③②⑥④①⑤ C．⑤②⑥③①④ D．③②⑤⑥①④ (2)主持人在活动前拟写了一份开场白，其中有两处表达不妥，请你找出来并修改。（4分） 各位同学： ①大家好！②今天我班隆重举行“南明文化我来讲”。③南明区是一个充满活力和创新的现代化城区。④在这里可以欣赏到美丽的自然风光；还可以感受到深厚的人文底蕴。⑤接下来我们一起走进南明，探访它的文化遗迹，感受它的独特魅力。⑥让我们开启这段美妙的旅程吧！ 三、阅读与鉴赏（32分） 整本书阅读（5分） 阅读下列语段，完成小题。（5分） 让我印象尤其深刻的是，毛泽东是个重感情的人。我记得有一两次，当他讲到牺牲的同志时，或者回忆起在他年少时期，湖南因饥荒而引发的那次谷米暴动时，他的眼睛湿润了。在那次暴动中，几名饥饿的农民到衙门要求开仓放粮，却因此被砍了头。有一名战士还告诉我，他亲眼看到毛主席把自己的上衣脱下来，给在前线受伤的一位战士穿上 7．上面文段出自《________》，作者是美国记者 ________（人名）。（2分） 8．请简要概括：文段中的毛泽东，有什么性格特征？（3分） 现代文阅读（12分 材料一： 苗寨吊脚楼 ①苗寨吊脚楼，是苗族人民适应山地环境的智慧结晶，也是苗族文化的重要载体。 ②在贵州黔东南苗族聚居区，吊脚楼依山而建，多为穿斗式木结构，“借天不借地，占天不占地”。以雷山县西江千户苗寨为例，上千座吊脚楼顺着山势层叠排布，形成“千户苗寨”的壮观景象。吊脚楼的底层多为架空结构，用于圈养牲畜、堆放杂物；中层是生活起居的核心空间，设有堂屋、卧室等；顶层则用于储存粮食和杂物。 ③吊脚楼的建筑细节处处体现苗族文化：屋基多由青石板垒砌，立柱横梁选用优质杉木，榫卯结构紧密咬合，不用一颗铁钉却能稳固百年。屋檐下悬挂的牛角、铜铃，是苗族图腾崇拜的象征；堂屋正中的“神龛”，供奉着祖先牌位，体现了苗族敬祖的传统。楼前的“美人靠”（木质长凳），是苗族妇女刺绣、纳凉、聊天的场所，也是苗寨生活气息的缩影。吊脚楼的屋顶多为歇山顶，覆盖青瓦，飞檐翘角，既利于排水，又显得灵动飘逸。 ——选自《贵州苗族建筑文化研究》，有删减 材料二： 西江千户苗寨吊脚楼的保护困境 ①作为世界最大的苗族聚居村寨，西江千户苗寨的吊脚楼群在旅游开发和时代变迁中，面临着诸多保护难题： ②一是建筑老化严重：多数吊脚楼已有百年历史，木质构件受风雨侵蚀、虫蛀影响，出现腐朽、开裂，部分房屋倾斜，存在安全隐患； ③二是火灾风险突出：吊脚楼全为木质结构，寨内电线老化、明火使用频繁，一旦失火，极易“火烧连营”； ④三是技艺传承断层：掌握吊脚楼营造技艺的老匠人年事已高，年轻人多外出务工，传统营造技艺面临失传； ⑤四是文化氛围淡化：随着旅游开发，部分吊脚楼被改造成民宿、商铺，原住民外迁，以吊脚楼为核心的苗族生活场景和民俗活动逐渐减少。 ——选自《西江苗寨文化保护与发展报告》，有删减 材料三： 苗寨吊脚楼文化的传播与传承 ①吊脚楼文化的保护与传承，需要多元主体共同参与，形成立体传播网络： （一）宏观层面：主流媒体与官方平台 ②国家级媒体是吊脚楼文化走向全国的重要推手。2021年，中央电视台《记住乡愁》栏目专题报道西江千户苗寨，聚焦吊脚楼的建筑智慧与苗族生活；贵州省文旅厅官网开设“苗寨吊脚楼”专题，系统介绍建筑技艺、民俗文化，助力文化普及。此外，《中国民族建筑》等学术期刊持续刊发研究论文，为吊脚楼保护提供理论支撑。 （二）中观层面：地方组织与新媒体矩阵 ③地方政府与社会组织通过创新传播方式，让吊脚楼文化“活”起来。雷山县文旅局联合抖音、快手等平台，发起“#我家的吊脚楼”话题，鼓励村民、游客拍摄短视频，展示吊脚楼的日常与节庆活动；西江千户苗寨运营方打造“吊脚楼营造技艺体验营”，邀请老匠人现场教学，吸引游客参与；本地微信公众号“西江千户苗寨”定期推送吊脚楼故事、民俗活动预告，增强文化黏性。 （三）微观层面：村寨内部的活态传承 ④吊脚楼文化的根脉在村寨。西江苗寨成立“吊脚楼保护协会”，由寨老、匠人牵头，定期开展房屋检修；恢复“苗年”“鼓藏节”等传统节庆，在吊脚楼前举办对歌、芦笙舞等活动，让原住民回归吊脚楼生活；同时，与职业院校合作，开设“苗族吊脚楼营造技艺”课程，培养年轻传承人，让老手艺代代相传。 ——选自《贵州民族文化传播与传承研究》，有删减 9．根据材料一判断，下列对苗寨吊脚楼结构图的解说不正确的一项是（   ）（2分） A．①指吊脚楼架空底层，用于圈养牲畜、堆放杂物，体现了苗族“借天不借地”的建筑智慧。 B．②指吊脚楼中层堂屋，是生活起居的核心空间，正中设有“神龛”，体现苗族敬祖传统。 C．③指吊脚楼“美人靠”，是苗族妇女刺绣、纳凉的场所，是苗寨生活气息的重要象征。 D．④指吊脚楼歇山顶，覆盖青瓦，飞檐翘角，仅为美观，无实际功能。 10．若《贵州日报》以专栏刊登上面三则材料，下列专栏最不适合的一项是（   ）（2分） A．建筑艺术 B．民族文化 C．非遗保护 D．美食探店 11．三则材料都围绕苗寨吊脚楼展开，其编排顺序能否打乱？请结合材料说明理由。（4分） 12．若需解决材料二中“文化氛围淡化”的问题，结合材料三提出两条具体措施。（4分） 文言文阅读（9分） 【甲】 与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】 山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间①，道傍竹石蒙翳②，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上③。山多怪石，若卧若立，若搏若噬④，蟠拏撑住⑤，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络⑥，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘⑦，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。至此盖始及山之半矣乃复离朋散伍竞逐幽胜。 （节选自高启《游天平山记》） 【注释】①坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。②蒙翳：遮蔽。③狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。④噬：咬。⑤蟠（pán）：盘曲。拏（ná）：牵引。⑥线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。⑦磴盘：石磴盘曲。 13．选文中划线句子，节奏划分正确的一项是（   ）（3分） A．至此/盖始及山之半矣/乃复离朋散伍/竞逐幽胜 B．至此/盖始及山之半/矣乃复离朋散伍/竞逐幽胜 C．至此盖始/及山之半矣/乃复离朋散伍/竞逐幽胜 D．至此盖始/及山之半/矣乃复离朋散伍/竞逐幽胜 14．请摘录选文中分别运用拟人和比喻的手法突出山的高和山的奇的句子。（2分） 【甲】文中____________    【乙】文中____________ 15．请运用比较阅读的方法，分析【甲】文和【乙】文在内容和表现手法上的异同点。（4分） 古诗阅读（6分） 送杜审言① [唐]宋之问 卧病人事绝，嗟君万里行。 河桥不相送，江树远含情。 别路追孙楚②，维舟吊屈平③。 可惜龙泉剑④，流落在丰城。 【注释】①公元698年，杜审言坐事贬吉州司户参军，宋之问写此诗以赠。②孙楚：西晋文学家，少负才气，盛气傲人，仕途坎坷。③屈平：屈原，战国楚人。④龙泉剑：中国古代十大名剑之一。 16．请根据诗歌颔联，描述此次送别的场景。（3分） 17．结合全诗内容，说说你对尾联中“可惜”一词的理解。（3分） 四、表达与交流（写作40分，书写3分，共43分） 18．作文 每逢节日来临，无论是学校的美育节，还是传统的春节，又或是举国同庆的国庆节，大家欢声笑语，处处洋溢着浓厚的节日氛围，而每一个节日又都有属于它美好的味道，令人回味无穷。 请以“节日里的甜”为题，写一篇散文。不少于500字。 写作提示与要求：①选取一个具体的节日，描写节日的场面和你的心情，体现“甜”的美好滋味；②注意语言流畅，衔接紧密，逻辑清晰；③不可抄袭、套作；④请勿出现真实姓名、学校名等信息。 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年八年级语文上学期10月阶段卷（贵阳专用） 答案版 1．A （2分） 2．有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等。（6分） 3．寄身于草野 夕日欲颓 老骥伏枥 日暮乡关何处是 大漠孤烟直 长河落日圆（6分） 4．A（2分） 5．(1)①倔②不苟③裁（3分） (2)C（2分） 6．(1)B（2分） (2)示例：①第②句  在句尾加“的主题班会活动”。 ②第④句   改为：在这里不仅可以欣赏到美丽的自然风光，还可以感受到深厚的人文底蕴。（4分） 7．红星照耀中国 埃德加·斯诺 （2分） 8．文段中的毛泽东是个感情深邃，爱军爱民的领袖。（3分） 9．D （2分） 10．D （2分） 11．示例： 不能打乱。①材料一介绍苗寨吊脚楼的建筑结构、文化内涵，是对吊脚楼的基础认知，为后文铺垫；②材料二分析吊脚楼当前面临的四大保护困境，是对现实问题的客观呈现；③材料三提出吊脚楼文化传播与传承的具体措施，是针对前文问题的解决路径。三者遵循“认知—问题—解决”的逻辑顺序，层层递进，因此不能打乱。 （4分） 12．示例： 恢复“苗年”“鼓藏节”等苗族传统节庆，在吊脚楼前举办对歌、芦笙舞等民俗活动，还原以吊脚楼为核心的苗族生活场景； 鼓励原住民回归吊脚楼居住，减少吊脚楼商业化改造，延续吊脚楼周边的苗族日常生活动态； （其他合理答案：如利用本地新媒体推送吊脚楼相关的民俗文化，增强村民的文化认同感；开展吊脚楼文化体验活动，让游客感受苗族传统生活方式等，均可）（4分） 13．A （3分） 14． 负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰 山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏撑住，不可名状 （2分） 15．内容上： 共同点：两篇文章都写了山水美景，都有对自然山水的赞美之情，享受美景的情趣。 不同点：甲文还包含了作者鄙弃功名利禄，归隐林泉的美好愿望。 表现手法上： 相同点：两文都运用抒情和描写的写法。 不同点：甲文通过直接描写自然景色来表达作者的情感。乙文则采用了移步换景的游记形式，通过作者的行走路线和游览过程来展现天平山的美丽和魅力。（4分） 16．分别的渡口，栈桥之上，江边的柳枝随风招摇，就像是不忍友人离去，正频频挥手。（3分） 17．“可惜”在这里有惋惜的意思，从全文来看，自己卧病，友人远离，但同是怀才不遇，就好像“龙泉宝剑”，空有一身本领，但无处施展，只能流落在这边远的“丰城”，没机会建功立业。（3分） 18．（写作40分，书写3分，共43分） 范文 节日里的甜 “八月十五月儿明呀，爷爷为我打月饼呀……”每当我想起这首动听的歌儿，我也就会想到中秋节那大玉盘似的明月。它是那样的圆，那样的亮啊！ 今天，就是一年一度的中秋节。我期盼已久的圆月儿终于出来了。月亮是米白色的，照得阴暗的天空变亮了许多。月亮中间有一些灰灰的部分，粗粗一瞧，什么也没有，可细细一观察，月亮中似乎有一棵桂花树，隐隐约约还有两个人影——哦，那是嫦娥和吴刚！他们正在朝我微笑呢！他们的身旁还有一只活泼可爱的小玉兔，蹦蹦跳跳地朝我打招呼呢。我看得入了迷，仿佛自己也在月亮上，同他们一起庆祝中秋这个欢乐的日子。 时间不早了，我去吃饭了。我快步走向餐桌，还没坐下来，眼前景象便把我惊得目瞪口呆——平时只有我和妈妈的餐桌，不仅多了爸爸，还多了姑姑，奶奶和许多爸爸的朋友，坐了一大桌人；平时只有几盘菜的桌子上，多了不少大鱼大肉，还有一盘香喷喷的水果；平时安静的屋子里，传来了争先恐后的谈话声，一串接一串的笑声，整个屋子都洋溢着欢乐、甜蜜的气氛。 瞧，年纪稍大的在一边喝茶，一边谈着过去的事。回忆起往事，他们都露出了幸福的笑容。年纪轻一点儿的，则谈着最近发生的愉快的事，还一边往嘴里塞一些香甜的点心。而我则静静地听着，听着他们诉说着一件又一件让人快乐的事，也情不自禁的笑起来。 晚餐过后，我拿起一块儿月饼和一杯椰子汁，搬了一张小凳子，又一次坐在院子里赏月。这时月亮往高升了一点儿，也变得调皮了一点儿，忽而躲到云层中，忽儿躲到树枝缝中，等我拿起相机照相时，它却完全躲进了云层，一点儿也看不到了。这时我似乎又闻到了桂花香！那久久不散的香气留在了我的鼻子里。我突然觉得，中秋节的夜晚是那样的甜蜜！有甜甜的月饼，有甜甜的椰子，有甜甜的瓜果，有甜甜的空气，有甜甜的笑声，还有月亮那甜甜的微笑！顿时，我的嘴里像含了一块世界上最甜最香的糖，很难融化。 中秋节，是一个幸福的日子，是一个快乐的日子，是一个甜蜜的日子！ 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年八年级语文上学期10月阶段卷（贵阳专用） 解析版 （试卷满分 100 分；考试时间 120 分钟；测试范围：统编版八上第1、3单元+整本书阅读《红星照耀中国》） 一、倾听与理解（6分） 【听力材料】 水族马尾绣 ①贵州省三都水族自治县是全国唯一的水族自治县，位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部。水族马尾绣这种水族独有的民间传统工艺，分布在三都境内三洞、中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇的水族村寨，是贵州省三都水族自治县一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的“活化石”。 ②水族马尾绣的主要产品形式有马尾绣背带和马尾绣花鞋等。四川成都织绣和其他民族的刺绣技艺也用马尾为原材料，但只有水族才如此集中地将之用于背带等绣品。马尾绣流传于水族地区的这一民间艺术，有悠久的历史传统和广泛的群众基础，其艺术造型丰富多彩，充分体现了水族人民对生活的感受以及对美好事物的执着追求。水族刺绣技法的种类很多，有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等。 ③2006年6月，马尾绣入选了首批国家级非物质文化遗产名录，为这一古老的原始艺术的保护带来了更好的机遇，也为研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化提供了珍贵的艺术资料和保护途径。 1．水族马尾绣这种水族独有的民间传统工艺被称为（   ）（2分） A．刺绣的“活化石” B．刺绣的“标本” C．刺绣的“大熊猫” D．刺绣的“王者” 2．水族刺绣技法的种类有哪些？（4分） 【答案】1．A 2．有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等。 【导语】这篇介绍水族马尾绣的说明文结构清晰，采用“总——分”式展开。首段点明其“活化石”地位，突出文化价值；第二段从工艺载体、地域特色、艺术内涵三个维度展开说明；末段以非遗认证收束，升华保护意义。文章语言兼具科学性与文学性，既用“最古老”“最原始”等限定词确保严谨，又通过“执着追求”等表述传递人文温度。典型地体现了非物质文化遗产类文本“知识性+文化性”的双重特质。 【详解】1．本题考查内容理解概括。 结合第①段“水族马尾绣这种水族独有的民间传统工艺，分布在三都境内三洞、中和、廷牌、塘州、水龙等乡镇的水族村寨，是贵州省三都水族自治县一种现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，被称为刺绣的‘活化石’”可知，明确说明了水族马尾绣作为水族独有的民间传统工艺，是现存最古老且具有生命力的原始艺术，所以被称为刺绣的“活化石”。由此可知，在给出的选项中，“刺绣的‘活化石’”是符合文本描述的正确称呼，而“刺绣的‘标本’”“刺绣的‘大熊猫’”“刺绣的‘王者’”在原文中均未提及，与文本内容不符。 故选A。 2．本题考查内容理解概括。 结合第②段“水族刺绣技法的种类很多，有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等”可知，直接明确地指出了水族刺绣技法包含平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等多种类型。由此可知，水族刺绣技法的种类就是文中所列举的这几种。 二、积累与运用（19分） 积累 3．根据所给信息默写相应内容。（6分） ①剧哉边海民，__________。（曹植《梁甫行》） ②_________，沉鳞竞跃。（陶弘景《答谢中书书》） ③_________，志在千里。（曹操《龟虽寿》） ④____________？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） ⑤《使至塞上》中描绘塞外奇美壮丽风光的句子是：__________，__________。 【答案】 寄身于草野 夕日欲颓 老骥伏枥 日暮乡关何处是 大漠孤烟直 长河落日圆 【详解】本题考查诗文默写。 默写作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字、不漏字。本题中的“寄、颓、圆”等字词容易写错。 4．下列文学、文化常识表述正确的一项是（   ）（2分） A．消息的结构包括标题、导语、主体、背景和结语五部分。 B．消息采用“倒金字塔式”的结构，即把次要的新闻事实先写出来，然后按“次要——次重要——重要”的结构形式一一写来。 C．《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》这篇文章的体裁是通讯。 D．《我三十万大军胜利南渡长江》这篇文章的体裁是新闻评论。 【答案】A 【详解】本题考查识记文学、文化常识。 B.消息采用“倒金字塔式”的结构，即把重要的新闻事实先写出来，然后按“重要——次重要——次要”的结构形式一一写来； C.《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》这篇文章的体裁是新闻特写。 D.《我三十万大军胜利南渡长江》这篇文章的体裁是消息。 故选A。 运用 5．阅读回答问题。（5分） 在贵州雄伟苍茫的大地上，隐藏着一条人工创造的奇迹——大发渠，它犹如一条银色丝带，蜿蜒于连绵不断的峰峦间。 开凿这条天渠的带头人是被誉为“当代愚公”的黄大发，他带领村民在崎岖的山道上以①jué 强的姿态迎难而上。他一丝②bù gǒu 的精神确保了工程的质量，他自出心③cái 的设计开辟了生命的绿洲。黄大发用自己的行动书写了一部惟妙惟肖的现代神话。这条水渠的诞生，不仅是技术的胜利，更是精神的丰碑，它彰显了贵州人民对抗逆境的顽强决心与不折不挠的精神。 (1) 请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。（3分） (2)上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（   ）（2分） A．连绵不断 B．崎岖 C．惟妙惟肖 D．彰显 【答案】(1)①倔②不苟③裁 (2)C 【详解】（1）本题考查字音字形。 倔强， jué jiàng ，形容（性情）刚强不屈。 一丝不苟，yī sī bù gǒu，对每一个细节都很审慎的。形容办事认真。 自出心裁，zì chū xīn cái，意思是出于自己心中的设计或筹划。多指诗文﹑技艺等的构思有独创性。 注意使用楷体字书写。 （2）本题考查正确使用词语。 A.连绵不断：形容连续不止，一直都不中断。 形容山峰不中断，恰当； B.崎岖：意思是地面高低不平的样子。有时也比喻人生艰难。形容山路高低不平，恰当； C.惟妙惟肖：形容模仿或描绘得极其逼真，不能用来形容“现代神话”。 使用对象不恰当； D.彰显：是显赫，明显，显著，鲜明地显示的意思。句中指“不折不挠的精神”明显，使用恰当； 故选C。 6．班级准备开展“南明文化我来讲”主题班会活动。（6分） (1)下面是搜集到的关于“曹状元街区”改造后的信息，语序最合理的一项是（   ）（2分） ①除了文化展示，曹状元街区还融入了现代商业元素，种类繁多的小吃店成为一道亮丽的风景线。 ②首先来到状元坊，游客戴上VR智能眼镜，就能身临其境，跟随清代“武状元”曹维城体验他当年的生活。 ③曹状元街区位于南明区核心区域，这里是集文化、休闲、创意、体验于一体的展示地。 ④古与今的碰撞，深厚的历史底蕴与现代商业氛围相融合，为市民游客带来了一场别具一格的文化体验。 ⑤浓厚的文化气息和烟火气息相互交融，曹状元街仿佛一颗璀璨的明珠，镶嵌在老城的怀抱中，不断绽放出迷人的光彩。 ⑥随后来到状元楼，两处3D裸眼LED屏格外引人注目，屏幕上变换的画面让街区科技感和时尚范十足。 A．⑤③②⑥④① B．③②⑥④①⑤ C．⑤②⑥③①④ D．③②⑤⑥①④ (2)主持人在活动前拟写了一份开场白，其中有两处表达不妥，请你找出来并修改。（4分） 各位同学： ①大家好！②今天我班隆重举行“南明文化我来讲”。③南明区是一个充满活力和创新的现代化城区。④在这里可以欣赏到美丽的自然风光；还可以感受到深厚的人文底蕴。⑤接下来我们一起走进南明，探访它的文化遗迹，感受它的独特魅力。⑥让我们开启这段美妙的旅程吧！ 【答案】(1)B (2)示例：①第②句  在句尾加“的主题班会活动”。 ②第④句   改为：在这里不仅可以欣赏到美丽的自然风光，还可以感受到深厚的人文底蕴。 【详解】（1）本题考查衔接语排序。 通读全段话可知，它主要介绍曹状元街区的文化展示和现代商业元素。题干中的句子是按空间顺序介绍的。③句介绍曹状元街区的位置和功能，②句介绍曹状元街区的文化展示，⑥句介绍曹状元街区的现代商业元素，④句介绍曹状元街区文化展示和现代商业元素的融合，①句介绍曹状元街区的现代商业元素，⑤句介绍曹状元街区的文化展示和现代商业元素融合后的效果。顺序为：③②⑥④①⑤。 故选B。 （2）本题考查病句辨析与修改。 第②句“今天我班隆重举行‘南明文化我来讲’”句子不完整，应在句尾加“的主题班会活动”。 第④句“在这里可以欣赏到美丽的自然风光；还可以感受到深厚的人文底蕴”关联词不当，应改为：在这里不仅可以欣赏到美丽的自然风光，还可以感受到深厚的人文底蕴。 三、阅读与鉴赏（32分） 整本书阅读（5分） 阅读下列语段，完成小题。（5分） 让我印象尤其深刻的是，毛泽东是个重感情的人。我记得有一两次，当他讲到牺牲的同志时，或者回忆起在他年少时期，湖南因饥荒而引发的那次谷米暴动时，他的眼睛湿润了。在那次暴动中，几名饥饿的农民到衙门要求开仓放粮，却因此被砍了头。有一名战士还告诉我，他亲眼看到毛主席把自己的上衣脱下来，给在前线受伤的一位战士穿上 7．上面文段出自《________》，作者是美国记者 ________（人名）。（2分） 8．请简要概括：文段中的毛泽东，有什么性格特征？（3分） 【答案】7．红星照耀中国 埃德加·斯诺 8．文段中的毛泽东是个感情深邃，爱军爱民的领袖。 【详解】7．本题考查了文学常识。 根据语段“让我印象尤其深刻的是，毛泽东是个重感情的人”可知，选自《红星照耀中国》，《红星照耀中国》是埃德加·斯诺真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国共产党和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。 8．本题考查了对人物特点的理解。 结合“当他讲到牺牲的同志时，或者回忆起在他年少时期，湖南因饥荒而引发的那次谷米暴动时，他的眼睛湿润了。在那次暴动中，几名饥饿的农民到衙门要求开仓放粮，却因此被砍了头”，可知：当毛泽东谈及已死的同志和饥荒的死人事件，他眼睛湿润，可知，他同情农民的遭遇，想念已故的烈士，他是一个重情重义的人， 结合“他亲眼看到毛主席把自己的上衣脱下来，给在前线受伤的一位战士穿上”，可知：毛主席把自己的上衣脱下来给战士穿，可知他是一个爱护士兵的人。 现代文阅读（12分 材料一： 苗寨吊脚楼 ①苗寨吊脚楼，是苗族人民适应山地环境的智慧结晶，也是苗族文化的重要载体。 ②在贵州黔东南苗族聚居区，吊脚楼依山而建，多为穿斗式木结构，“借天不借地，占天不占地”。以雷山县西江千户苗寨为例，上千座吊脚楼顺着山势层叠排布，形成“千户苗寨”的壮观景象。吊脚楼的底层多为架空结构，用于圈养牲畜、堆放杂物；中层是生活起居的核心空间，设有堂屋、卧室等；顶层则用于储存粮食和杂物。 ③吊脚楼的建筑细节处处体现苗族文化：屋基多由青石板垒砌，立柱横梁选用优质杉木，榫卯结构紧密咬合，不用一颗铁钉却能稳固百年。屋檐下悬挂的牛角、铜铃，是苗族图腾崇拜的象征；堂屋正中的“神龛”，供奉着祖先牌位，体现了苗族敬祖的传统。楼前的“美人靠”（木质长凳），是苗族妇女刺绣、纳凉、聊天的场所，也是苗寨生活气息的缩影。吊脚楼的屋顶多为歇山顶，覆盖青瓦，飞檐翘角，既利于排水，又显得灵动飘逸。 ——选自《贵州苗族建筑文化研究》，有删减 材料二： 西江千户苗寨吊脚楼的保护困境 ①作为世界最大的苗族聚居村寨，西江千户苗寨的吊脚楼群在旅游开发和时代变迁中，面临着诸多保护难题： ②一是建筑老化严重：多数吊脚楼已有百年历史，木质构件受风雨侵蚀、虫蛀影响，出现腐朽、开裂，部分房屋倾斜，存在安全隐患； ③二是火灾风险突出：吊脚楼全为木质结构，寨内电线老化、明火使用频繁，一旦失火，极易“火烧连营”； ④三是技艺传承断层：掌握吊脚楼营造技艺的老匠人年事已高，年轻人多外出务工，传统营造技艺面临失传； ⑤四是文化氛围淡化：随着旅游开发，部分吊脚楼被改造成民宿、商铺，原住民外迁，以吊脚楼为核心的苗族生活场景和民俗活动逐渐减少。 ——选自《西江苗寨文化保护与发展报告》，有删减 材料三： 苗寨吊脚楼文化的传播与传承 ①吊脚楼文化的保护与传承，需要多元主体共同参与，形成立体传播网络： （一）宏观层面：主流媒体与官方平台 ②国家级媒体是吊脚楼文化走向全国的重要推手。2021年，中央电视台《记住乡愁》栏目专题报道西江千户苗寨，聚焦吊脚楼的建筑智慧与苗族生活；贵州省文旅厅官网开设“苗寨吊脚楼”专题，系统介绍建筑技艺、民俗文化，助力文化普及。此外，《中国民族建筑》等学术期刊持续刊发研究论文，为吊脚楼保护提供理论支撑。 （二）中观层面：地方组织与新媒体矩阵 ③地方政府与社会组织通过创新传播方式，让吊脚楼文化“活”起来。雷山县文旅局联合抖音、快手等平台，发起“#我家的吊脚楼”话题，鼓励村民、游客拍摄短视频，展示吊脚楼的日常与节庆活动；西江千户苗寨运营方打造“吊脚楼营造技艺体验营”，邀请老匠人现场教学，吸引游客参与；本地微信公众号“西江千户苗寨”定期推送吊脚楼故事、民俗活动预告，增强文化黏性。 （三）微观层面：村寨内部的活态传承 ④吊脚楼文化的根脉在村寨。西江苗寨成立“吊脚楼保护协会”，由寨老、匠人牵头，定期开展房屋检修；恢复“苗年”“鼓藏节”等传统节庆，在吊脚楼前举办对歌、芦笙舞等活动，让原住民回归吊脚楼生活；同时，与职业院校合作，开设“苗族吊脚楼营造技艺”课程，培养年轻传承人，让老手艺代代相传。 ——选自《贵州民族文化传播与传承研究》，有删减 9．根据材料一判断，下列对苗寨吊脚楼结构图的解说不正确的一项是（   ）（2分） A．①指吊脚楼架空底层，用于圈养牲畜、堆放杂物，体现了苗族“借天不借地”的建筑智慧。 B．②指吊脚楼中层堂屋，是生活起居的核心空间，正中设有“神龛”，体现苗族敬祖传统。 C．③指吊脚楼“美人靠”，是苗族妇女刺绣、纳凉的场所，是苗寨生活气息的重要象征。 D．④指吊脚楼歇山顶，覆盖青瓦，飞檐翘角，仅为美观，无实际功能。 10．若《贵州日报》以专栏刊登上面三则材料，下列专栏最不适合的一项是（   ）（2分） A．建筑艺术 B．民族文化 C．非遗保护 D．美食探店 11．三则材料都围绕苗寨吊脚楼展开，其编排顺序能否打乱？请结合材料说明理由。（4分） 12．若需解决材料二中“文化氛围淡化”的问题，结合材料三提出两条具体措施。（4分） 【答案】9．D 10．D 11．示例： 不能打乱。①材料一介绍苗寨吊脚楼的建筑结构、文化内涵，是对吊脚楼的基础认知，为后文铺垫；②材料二分析吊脚楼当前面临的四大保护困境，是对现实问题的客观呈现；③材料三提出吊脚楼文化传播与传承的具体措施，是针对前文问题的解决路径。三者遵循“认知—问题—解决”的逻辑顺序，层层递进，因此不能打乱。 12．示例： 恢复“苗年”“鼓藏节”等苗族传统节庆，在吊脚楼前举办对歌、芦笙舞等民俗活动，还原以吊脚楼为核心的苗族生活场景； 鼓励原住民回归吊脚楼居住，减少吊脚楼商业化改造，延续吊脚楼周边的苗族日常生活动态； （其他合理答案：如利用本地新媒体推送吊脚楼相关的民俗文化，增强村民的文化认同感；开展吊脚楼文化体验活动，让游客感受苗族传统生活方式等，均可） 【导语】三则材料形成完整逻辑链条，由表及里认识苗寨吊脚楼。材料一介绍建筑形制与文化内涵，搭建认知基础；材料二直面旅游开发下的多重保护困境；材料三从宏观、中观、微观三层给出传承路径。由是什么、面临何难到如何守护，层层递进，兼具知识性与现实思考。 【详解】9．D.根据材料一第③段可知，歇山顶铺设青瓦、飞檐翘角，除造型美观外，还有利于排水。选项称屋顶仅有美观作用，忽略实用价值，表述错误。 10．通读三则材料，核心围绕西江苗寨吊脚楼展开。 A.根据材料一可知，文章介绍吊脚楼建筑形制、构造特色与文化内涵，契合建筑艺术专栏； B.吊脚楼承载苗族图腾、祭祖习俗等内容，贴合民族文化主题； C.材料二阐述吊脚楼面临的传承困境，材料三从多层维度讲述保护传承举措，适配非遗保护专栏。 D.三则材料从头到尾没有任何饮食、美食相关内容，和美食探店毫无关联，因此该专栏最不合适。 11．三则材料拥有严谨的递进式逻辑，顺序绝对不能打乱。 材料一详细介绍苗寨吊脚楼的建筑布局、结构特点、建造工艺和蕴含的苗族民俗文化，属于基础性介绍，是读者理解后文内容的前提与铺垫，必须放在最前。材料二在认识吊脚楼价值的基础上，具体指出吊脚楼存在建筑老化、火灾隐患、技艺断层、文化淡化四大保护难题，属于提出问题、分析现状的环节，必须放在基础介绍之后。材料三针对材料二提出的诸多困境，从宏观、中观、微观三个层级，给出具体可行的保护、传播、传承措施，属于解决问题的环节。 整体遵循认识事物→发现问题→解决问题的写作逻辑，层层深入、环环相扣，一旦打乱，文章逻辑会错乱，条理完全不通。 12．根据材料二第⑤段可知，“文化氛围淡化”指原住民外迁，吊脚楼大量改造为民宿商铺，传统生活场景、民俗活动不断消失。 根据材料三第④段可知，村寨内部活态传承方案里提及恢复传统节庆，开展民俗活动，吸引原住民回归吊脚楼生活，可以直接转化为举措。根据材料三第③段可知，地方借助新媒体传播民俗故事、打造技艺体验营，能够传播苗族本土文化，增强大众文化认同，缓解文化淡化现象。 示例：常态化举办苗年、鼓藏节等民俗活动，依托吊脚楼开展歌舞民俗展演，留住原生民俗场景；通过短视频平台、本地公众号宣传苗族民俗，打造吊脚楼营造体验活动，唤醒本土居民的文化归属感。 文言文阅读（9分） 【甲】 与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】 山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间①，道傍竹石蒙翳②，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上③。山多怪石，若卧若立，若搏若噬④，蟠拏撑住⑤，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络⑥，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘⑦，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。至此盖始及山之半矣乃复离朋散伍竞逐幽胜。 （节选自高启《游天平山记》） 【注释】①坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。②蒙翳：遮蔽。③狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。④噬：咬。⑤蟠（pán）：盘曲。拏（ná）：牵引。⑥线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。⑦磴盘：石磴盘曲。 13．选文中划线句子，节奏划分正确的一项是（   ）（3分） A．至此/盖始及山之半矣/乃复离朋散伍/竞逐幽胜 B．至此/盖始及山之半/矣乃复离朋散伍/竞逐幽胜 C．至此盖始/及山之半矣/乃复离朋散伍/竞逐幽胜 D．至此盖始/及山之半/矣乃复离朋散伍/竞逐幽胜 14．请摘录选文中分别运用拟人和比喻的手法突出山的高和山的奇的句子。（2分） 【甲】文中____________    【乙】文中____________ 15．请运用比较阅读的方法，分析【甲】文和【乙】文在内容和表现手法上的异同点。（4分） 【答案】13．A 14． 负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰 山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏撑住，不可名状 15．内容上： 共同点：两篇文章都写了山水美景，都有对自然山水的赞美之情，享受美景的情趣。 不同点：甲文还包含了作者鄙弃功名利禄，归隐林泉的美好愿望。 表现手法上： 相同点：两文都运用抒情和描写的写法。 不同点：甲文通过直接描写自然景色来表达作者的情感。乙文则采用了移步换景的游记形式，通过作者的行走路线和游览过程来展现天平山的美丽和魅力。 【详解】13．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：到这里，大概才到山的一半呢。于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色。“至此”表示到达某一方位，应断开；“盖始及山之半矣”是完整的一个判断句，应断开；“乃复离朋散伍”中“乃”表示转折，其前应断开；“竞逐幽胜”是上句解散队伍的目的，应断开； 正确划分为：至此/盖始及山之半矣/乃复离朋散伍/竞逐幽胜。 故选A。 14．本题考查内容理解和写作手法。 甲文中“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，意思是：高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上，形成了无数个山峰。“竞上”“争”用拟人修辞，把原本静止的山富有动感和奋发向上的生命力，写出了山高峻的特点。 乙文中“山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏撑住，不可名状”意思是：山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，无法一一形容描绘。“若卧若立，若搏若噬”，将山上的怪石比作“躺着、站着、要抓人、要咬人”，比喻的修辞，突出怪石多、奇异万状的特点。 15．本题考查对比阅读。 《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。文章叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见，山光水色，清新自然，使人读后悠然神往，“奇山异水，天下独绝”表现出他沉湎于山水的生活情趣。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”对官场政务的厌倦和对功名利禄的鄙视，抒发了作者淡泊名利，归隐林泉的思想感情。 乙文《游天平山记》是明代文学家高启所作的游记，运用移步换景的写法，以细致的笔触，描写了游览天平山的经过，以及游览中的感慨。它熔写景、记人、抒慨于一炉，文字生动逼真，让读者历历如见。结合“虽所遇不同，然莫不皆有得也”可知，也表达了作者对天平山风景的喜爱、赞美。 据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： （甲）风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，白天也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 （乙）天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。到这里，大概才到山的一半呢。于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色。 古诗阅读（6分） 送杜审言① [唐]宋之问 卧病人事绝，嗟君万里行。 河桥不相送，江树远含情。 别路追孙楚②，维舟吊屈平③。 可惜龙泉剑④，流落在丰城。 【注释】①公元698年，杜审言坐事贬吉州司户参军，宋之问写此诗以赠。②孙楚：西晋文学家，少负才气，盛气傲人，仕途坎坷。③屈平：屈原，战国楚人。④龙泉剑：中国古代十大名剑之一。 16．请根据诗歌颔联，描述此次送别的场景。（3分） 17．结合全诗内容，说说你对尾联中“可惜”一词的理解。（3分） 【答案】16．分别的渡口，栈桥之上，江边的柳枝随风招摇，就像是不忍友人离去，正频频挥手。 17．“可惜”在这里有惋惜的意思，从全文来看，自己卧病，友人远离，但同是怀才不遇，就好像“龙泉宝剑”，空有一身本领，但无处施展，只能流落在这边远的“丰城”，没机会建功立业。 【解析】16．本题考查词句理解与场景的描述。 诗歌颔联“河桥不相送，江树远含情”意思：我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。据此描述场景。 示例：分别的渡口，诗人站在河桥上，望着友人乘舟离去，江边的树木似乎也含情脉脉地注视着远去的友人。 17．本题考查重要词语的理解。 尾联意思：可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。“可惜”有惋惜、遗憾之意，尾联说可惜了龙泉宝剑无人赏识，被遗弃在丰城，诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，暗喻友人空有才华而不被赏识，寄予了诗人的愤愤不平之情，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。据此概括即可。 四、表达与交流（写作40分，书写3分，共43分） 18．作文 每逢节日来临，无论是学校的美育节，还是传统的春节，又或是举国同庆的国庆节，大家欢声笑语，处处洋溢着浓厚的节日氛围，而每一个节日又都有属于它美好的味道，令人回味无穷。 请以“节日里的甜”为题，写一篇散文。不少于500字。 写作提示与要求：①选取一个具体的节日，描写节日的场面和你的心情，体现“甜”的美好滋味；②注意语言流畅，衔接紧密，逻辑清晰；③不可抄袭、套作；④请勿出现真实姓名、学校名等信息。 【答案】范文 节日里的甜 “八月十五月儿明呀，爷爷为我打月饼呀……”每当我想起这首动听的歌儿，我也就会想到中秋节那大玉盘似的明月。它是那样的圆，那样的亮啊！ 今天，就是一年一度的中秋节。我期盼已久的圆月儿终于出来了。月亮是米白色的，照得阴暗的天空变亮了许多。月亮中间有一些灰灰的部分，粗粗一瞧，什么也没有，可细细一观察，月亮中似乎有一棵桂花树，隐隐约约还有两个人影——哦，那是嫦娥和吴刚！他们正在朝我微笑呢！他们的身旁还有一只活泼可爱的小玉兔，蹦蹦跳跳地朝我打招呼呢。我看得入了迷，仿佛自己也在月亮上，同他们一起庆祝中秋这个欢乐的日子。 时间不早了，我去吃饭了。我快步走向餐桌，还没坐下来，眼前景象便把我惊得目瞪口呆——平时只有我和妈妈的餐桌，不仅多了爸爸，还多了姑姑，奶奶和许多爸爸的朋友，坐了一大桌人；平时只有几盘菜的桌子上，多了不少大鱼大肉，还有一盘香喷喷的水果；平时安静的屋子里，传来了争先恐后的谈话声，一串接一串的笑声，整个屋子都洋溢着欢乐、甜蜜的气氛。 瞧，年纪稍大的在一边喝茶，一边谈着过去的事。回忆起往事，他们都露出了幸福的笑容。年纪轻一点儿的，则谈着最近发生的愉快的事，还一边往嘴里塞一些香甜的点心。而我则静静地听着，听着他们诉说着一件又一件让人快乐的事，也情不自禁的笑起来。 晚餐过后，我拿起一块儿月饼和一杯椰子汁，搬了一张小凳子，又一次坐在院子里赏月。这时月亮往高升了一点儿，也变得调皮了一点儿，忽而躲到云层中，忽儿躲到树枝缝中，等我拿起相机照相时，它却完全躲进了云层，一点儿也看不到了。这时我似乎又闻到了桂花香！那久久不散的香气留在了我的鼻子里。我突然觉得，中秋节的夜晚是那样的甜蜜！有甜甜的月饼，有甜甜的椰子，有甜甜的瓜果，有甜甜的空气，有甜甜的笑声，还有月亮那甜甜的微笑！顿时，我的嘴里像含了一块世界上最甜最香的糖，很难融化。 中秋节，是一个幸福的日子，是一个快乐的日子，是一个甜蜜的日子！ 【详解】这是一道全命题作文。 第一，审题立意。题目关键词“节日”，每逢节日来临，人们欢声笑语，处处洋溢着浓厚的节日气氛，我们也会沉浸在在欢乐之中。要选择一个节日，可以是春节、端午节，也可以是国庆节、劳动节、中秋节，还可以是其它节日。不同节日中的人、事、景、物，品出不同节日不同的味道、不同的氛围：春节，阖家团圆的日子，喜庆、吉祥；元宵节，吃汤圆闹花灯，热闹、团圆；清明节，祭祖思远，缅怀、激励；重阳节，敬老、感恩；中秋节，赏月人团圆……有了氛围，就有了浓浓的“情”，文章就能以“情”为线索串联细腻而美好的节日画面，就容易做到情景交融。 另一个关键词“甜”，本义是像糖和蜜的味道（与苦相对），引申义有美好、舒适、幸福、快乐等。那种让你感受到“关爱”“快乐”“幸福”“温馨”“奋进”“昂扬”等一切积极美好的感觉，而不是实实在在的味觉上的甜。“甜”在这里不只是一种味觉上的体验，更是一种内心的感受。当这种感受占据了我们的心灵，每个人都会在一瞬间感觉到生命的珍贵、人生的美好。而这种内心的“甜”，是各种各样的，是丰富多彩的，并且还会因时间、环境、人物等的不同而发生微妙的变化。它可以是幸福的、安宁的、温馨的、惬意的，也可以是成功的、快乐的、醉心的、忘我的。也就是说，凡是能引发与上面这组词相关的体验的都可以称之为“甜”。 第二，写作提示。在节日上，出现了哪些人物，发生了哪些事件，要把各种环节写清楚。活动都有一个发展变化的过程一作文时只有把这个过程交代清楚了，读者才能有身临其境的感觉。要把不同的反映写清楚写活动时，不能只写活动过程，没有写出活动中自己或别人的内心感受，因此文章写得不生动，不感人。通过描述节日里的欢庆场面，表现人们快乐的心情，并表达自己甜蜜的感受，如自己成长路上收获的甘甜、家人亲情的美好、父母师长的支持鼓励、生活中获得的点滴感动、妹妹的笑容很甜、妈妈亲手做的月饼、奶茶很甜、其乐融融的饭后聊天很甜。自己亲手包饺子、元宵、粽子，感觉很“甜”；亲自放鞭炮、做花灯；亲身体验看花灯、划龙舟、当拉拉队，感觉很“甜”。 再如五一假期，疫情缓和后一家人出游，看到美好的景色，既感受到了河山的秀美，也感受到了生活的甜蜜，还感受到了失而复得的往昔之幸福的宝贵——这种背景下出游的意义，选择幸福的珍贵感来写更好。凡是让自己感受到美好，感受到爱护与滋养的生活中平凡日常的现象，都可以写出富有真情实感的文章。 第三，文体上，要求写成散文，夹叙夹议永远是比较理想的写法，揭示出自己感受到的独特的甜。写作时要文笔生动，并善于运用细节描写，形象地将故事和人物展现出来，使文章的情节一波三折，引人入胜。抒发你最真挚的情感，所写文章中，应有一段抒情文字。概括写与具体写相结合，通过概括写，读者可以了解场面的全貌；通过具体写，使场面的气氛真实地再现出来。我们不可能一笔把场面全部再现出来，也不可能没有次序地写求同存异。记叙节日的场面要确定先写什么，后写什么、最后写什么，要一个合情合理的顺序。节日的场面不但要有正面描写，有时还要进行侧面描写。 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $