2027届河北单招考试一轮复习：基础模块上册（第七单元）

高职单招第一轮复习 基础模块上 第七单元 目录 反对党八股 壹 拿来主义 贰 千篇一律与千变万化（选读） 叁 师说 肆 2 壹 反对党八股 作者 · 毛泽东 （1893—1976），字润之，湖南湘潭人。伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家、理论家，同时也是才华横溢的诗人和书法家。 代表作：《沁园春·雪》《七律·长征》《沁园春.长沙》 文学常识 1.7.2013 我们首先学习《反对党八股》。这篇文章的作者是毛泽东。这不仅仅是一篇文章，更是1942年延安整风运动中的一次重要讲演。当时，党内存在着一种脱离群众、内容空洞的文风，毛泽东同志对此进行了深刻的批判，倡导一种生动活泼、理论联系实际的马克思主义文风。这篇讲演稿语言犀利，极具战斗力。 ‹#› 写作背景 · 1942 作于延安整风运动期间。针对党内存在的脱离实际、空洞僵化的“党八股”文风进行深刻批判，倡导生动活泼、理论联系实际的文风。 文学常识 1.7.2013 我们首先学习《反对党八股》。这篇文章的作者是毛泽东。这不仅仅是一篇文章，更是1942年延安整风运动中的一次重要讲演。当时，党内存在着一种脱离群众、内容空洞的文风，毛泽东同志对此进行了深刻的批判，倡导一种生动活泼、理论联系实际的马克思主义文风。这篇讲演稿语言犀利，极具战斗力。 ‹#› 文体 · 讲演稿 属于议论文范畴。语言犀利泼辣，逻辑性强，善用大量贴切的比喻和排比修辞，将严肃的政治问题讲得生动形象，富有感染力。 文学常识 1.7.2013 我们首先学习《反对党八股》。这篇文章的作者是毛泽东。这不仅仅是一篇文章，更是1942年延安整风运动中的一次重要讲演。当时，党内存在着一种脱离群众、内容空洞的文风，毛泽东同志对此进行了深刻的批判，倡导一种生动活泼、理论联系实际的马克思主义文风。这篇讲演稿语言犀利，极具战斗力。 ‹#› 重点字词——字音 胆怯（qiè） 卑劣（liè） 靶子（bǎ） 蹩脚（bié） 抽屉（ti） 倒置（dào） 檄文（xí） 马虎（hu） 马马虎虎（hu） 无的放矢（dì） 面目可憎（zēng） 寅吃卯粮（yín mǎo） 幼稚（zhì） 精粹（cuì） 枯燥（zào） 接洽（qià） 翻一番（fān） 祸国殃（yāng）民 量体裁衣（liàng ） 1.7.2013 接下来我们学习鲁迅先生的《拿来主义》。鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的作品以深刻的思想和犀利的笔触著称。 《拿来主义》选自他的杂文集《且介亭杂文》，这篇文章写于1934年，当时思想界在如何对待文化遗产的问题上争论不休，鲁迅先生写下此文，阐明了他的核心观点。 ‹#› 重点字词——多音字 禁： ①禁绝（jìn） ②弱不禁风（jīn） ③情不自禁（jīn） 瘪：①瘪三（biē） ②干瘪（biě） 1.7.2013 接下来我们学习鲁迅先生的《拿来主义》。鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的作品以深刻的思想和犀利的笔触著称。 《拿来主义》选自他的杂文集《且介亭杂文》，这篇文章写于1934年，当时思想界在如何对待文化遗产的问题上争论不休，鲁迅先生写下此文，阐明了他的核心观点。 ‹#› cuì 精粹 憔（ ） （ ）取 鞠躬尽（ （ ）火 zào yāng 祸国殃民 （ ）歌 （ ）（ ）大国 悴 萃 枯燥 急（ ） 干（ ） （ ）音 躁 燥 噪 泱 泱 秧 瘁 淬 重点字词——字形 1.7.2013 接下来我们学习鲁迅先生的《拿来主义》。鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的作品以深刻的思想和犀利的笔触著称。 《拿来主义》选自他的杂文集《且介亭杂文》，这篇文章写于1934年，当时思想界在如何对待文化遗产的问题上争论不休，鲁迅先生写下此文，阐明了他的核心观点。 ‹#› 重点字词——词语解释 (1) 一针见血：比喻说话直截了当，切中要害。 (2) 条分缕析：①形容分析得细密而有条理。②指进行细密而有条理的分析。 (3) 以毒攻毒：比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。 (4) 量体裁衣：比喻做事从实际情况出发。 (5) 装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿势，比喻故意做作，含贬义。 (6) 对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方所说的内容，也用来讥笑说话的人不看对象。 (7) 老鸦声调：形容言语粗野、粗俗难听。 1.7.2013 接下来我们学习鲁迅先生的《拿来主义》。鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的作品以深刻的思想和犀利的笔触著称。 《拿来主义》选自他的杂文集《且介亭杂文》，这篇文章写于1934年，当时思想界在如何对待文化遗产的问题上争论不休，鲁迅先生写下此文，阐明了他的核心观点。 ‹#› 贰 拿来主义 周树人，字豫才，浙江绍兴人，现代文学的奠基人，新文化运动的主导者。思想：改变国民精神。 小说集：（1）《呐喊》：《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《社戏》 （2）《彷徨》：《祝福》《伤逝》《在酒楼上》 （3）《故事新编》：《补天》《奔月》《铸剑》 散文：《朝花夕拾》——《从百草园到三味书屋》《藤野先生》 散文诗集：《野草》 杂文：《热风》《坟》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》（《拿来主义》） 第一篇白话小说《狂人日记》，现代文学的第一篇小说。 文学常识 写作背景 · 时代思潮（了解，找学生读） 1934年 思想界乱象 当时存在两种错误倾向：一是全盘西化的“送去主义”，一是盲目排外的“闭关主义”，导致文化交流的畸形。 鲁迅的文化主张 针对上述错误思潮，鲁迅旗帜鲜明地阐明了对待中外文化遗产的正确态度——批判地继承与借鉴，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 文学常识 1.7.2013 《拿来主义》的写作背景是当时思想界的混乱。面对外来文化和传统文化，一些人要么盲目排外，要么全盘照搬。鲁迅正是在这样的背景下，提出了“拿来主义”的主张。这篇文章最精彩的地方在于它的论证方法，特别是比喻论证的运用，比如把文化遗产比作一个大宅子，让读者一下子就理解了如何去“占有”和“挑选”。这种先破后立的结构也使得文章的说服力非常强。 ‹#› 论证艺术 · 逻辑之美（了解，找学生读） 比喻论证 · 化抽象为具体 将文化遗产比作“大宅子”，错误态度比作“孱头”“昏蛋”“废物”，精华与糟粕比作“鱼翅”“鸦片”，形象生动地阐述了如何“占有、挑选”。 先破后立 · 逻辑严密 先批判“闭关主义”的排外和“送去主义”的媚外，扫清障碍后，再正面提出“拿来主义”的核心主张，论证结构严谨，说服力强。 文学常识——写作手法 1.7.2013 《拿来主义》的写作背景是当时思想界的混乱。面对外来文化和传统文化，一些人要么盲目排外，要么全盘照搬。鲁迅正是在这样的背景下，提出了“拿来主义”的主张。这篇文章最精彩的地方在于它的论证方法，特别是比喻论证的运用，比如把文化遗产比作一个大宅子，让读者一下子就理解了如何去“占有”和“挑选”。这种先破后立的结构也使得文章的说服力非常强。 ‹#› 自诩（xǔ） 磕（kē）头 残羹（gēng） 冷炙（zhì） 冠冕（guàn miǎn） 吝啬（lìn sè） 脑髓（suǐ） 徘徊（huái) 蹩（bié）进 重点字词——字音 1.7.2013 学习《拿来主义》，我们也要注意其中的一些重点字音和字形。比如“自诩”的“诩”，“残羹冷炙”的“炙”，这些都是需要准确掌握的。还有一些多音字，比如“孱”和“钉”，在不同语境下有不同的读法。字形方面，像“礼尚往来”的“尚”，“譬如”的“譬”，以及一系列以“cui”为读音的字，都是我们需要重点记忆的。 ‹#› 孱 càn / chán （1）càn 孱 头(软弱无能的人) （2）chán 孱 弱(瘦弱；软弱) 冠guān / guàn （1）guān ①帽子： 王冠 皇冠 冠冕 ②像帽子的东西：鸡冠 冠心病 新冠病毒 （2） guàn ①把帽子戴在头上：弱冠 冠礼 冠者 ②居第一：冠军 夺冠 ③在前面加上那个某种名号或文字：冠名 冠词 重点字词——多音字 1.7.2013 学习《拿来主义》，我们也要注意其中的一些重点字音和字形。比如“自诩”的“诩”，“残羹冷炙”的“炙”，这些都是需要准确掌握的。还有一些多音字，比如“孱”和“钉”，在不同语境下有不同的读法。字形方面，像“礼尚往来”的“尚”，“譬如”的“譬”，以及一系列以“cui”为读音的字，都是我们需要重点记忆的。 ‹#› 礼尚往来 叩头 摩登 譬如 重点字词——字形 1.7.2013 学习《拿来主义》，我们也要注意其中的一些重点字音和字形。比如“自诩”的“诩”，“残羹冷炙”的“炙”，这些都是需要准确掌握的。还有一些多音字，比如“孱”和“钉”，在不同语境下有不同的读法。字形方面，像“礼尚往来”的“尚”，“譬如”的“譬”，以及一系列以“cui”为读音的字，都是我们需要重点记忆的。 ‹#› 礼尚往来： 指在礼节上讲究有来有往，是人际交往中的重要准则。 残羹冷炙： 吃剩的饭菜。文中借指帝国主义国家的侵略“施舍”。 不管三七二十一： 不顾一切，不问是非情由。 重点词语——释义 1.7.2013 这篇课文中的一些词语也非常值得我们学习。比如“礼尚往来”、“残羹冷炙”、“孱头”等，都具有鲜明的时代特色和形象感。 此外，我们还要注意辨析“吝啬”和“吝惜”这两个词，它们虽然读音相近，但词性和感情色彩不同：“吝啬”是形容词，偏贬义，指过分爱惜财物；而“吝惜”是动词，是中性的，指舍不得拿出东西或力量。 ‹#› 叁 千篇一律与 千变万化 ▍ 作者简介 梁思成（1901—1972），广东新会人。他是我国著名的建筑学家、建筑史学家和建筑教育家，被誉为“中国近代建筑之父”。 ▍ 主要贡献 学术研究 中国古代建筑史学科的开拓者与奠基者。 教育事业 创办中国大学首个建筑系，培养大批人才。 实践设计 主持参与国徽、人民英雄纪念碑等设计。 ▍ 文章体裁 本文属于科技论述文（文艺随笔），兼具科学性与文学性，从建筑学视角探讨艺术创作的普遍规律。 文学常识 1.7.2013 第三篇课文是梁思成先生的《千篇一律与千变万化》。梁思成先生是我国建筑学界的泰斗，他毕生致力于中国古代建筑的研究和保护。这篇文章是一篇科技论述文，它从建筑学出发，探讨了一个具有普遍意义的艺术规律。 ‹#› 廊庑（láng wǔ）：堂前廊屋 左睇右盼（dì）：斜着眼看 荒谬（miù）：极端错误 枯燥（zào）：单调乏味 闪烁（shuò）：光亮晃动 重点字词 1.7.2013 同样，我们来看这篇课文的字音字形。“廊庑”、“左睇右盼”这些词语带有浓厚的建筑学和古典色彩。多音字“磨”和“幢”在不同语境下读音不同，需要我们仔细区分。字形方面，像“舞蹈”的“蹈”，“赋予”的“赋”，以及“枯燥”与“烦躁”，“灌溉”与“气概”等形近字，也是我们学习的重点。 ‹#› 磨 [mó] / [mò] ① 磨（mó）练：在艰苦中锻炼 ② 石磨（mò）：粉碎粮食的工具 幢 [zhuàng] / [chuáng] ① 一幢（zhuàng）：量词，指房屋 ② 经幢（chuáng）：刻有经文的石柱；人影幢幢 重点字词 1.7.2013 同样，我们来看这篇课文的字音字形。“廊庑”、“左睇右盼”这些词语带有浓厚的建筑学和古典色彩。多音字“磨”和“幢”在不同语境下读音不同，需要我们仔细区分。字形方面，像“舞蹈”的“蹈”，“赋予”的“赋”，以及“枯燥”与“烦躁”，“灌溉”与“气概”等形近字，也是我们学习的重点。 ‹#› 重点字词 韬略 、 赋予 嬉戏 概括 慨愤 1.7.2013 同样，我们来看这篇课文的字音字形。“廊庑”、“左睇右盼”这些词语带有浓厚的建筑学和古典色彩。多音字“磨”和“幢”在不同语境下读音不同，需要我们仔细区分。字形方面，像“舞蹈”的“蹈”，“赋予”的“赋”，以及“枯燥”与“烦躁”，“灌溉”与“气概”等形近字，也是我们学习的重点。 ‹#› 千篇一律：指诗文公式化，泛指事物只有一种形式，毫无变化。 层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。 惨淡经营：费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的情况中艰苦地从事某种事业。 眼花缭乱：看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。 左睇右盼：向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。 重点字词 1.7.2013 这篇课文的重点词语同样值得积累。“惨淡经营”这个词，原指画家费尽心思地作画，现在也用来形容在困难的境况中艰苦地从事某种事业。我们还要注意辨析几组近义词，比如“贯串”和“贯穿”，“变幻”和“变换”，“赋予”和“付与”，它们在使用对象和语义上都有细微的差别。这张人民英雄纪念碑的图片，正是梁思成先生参与设计的杰作，体现了庄重与变化的完美结合。 ‹#› 贯串 贯串 · 贯穿 “贯串”多为抽象事物； “贯穿”穿过，连通。对象可具体可抽象。 例1：这部作品各章节都（ ）着一个基本思想 例2：这条公路（ ）十几个县市 贯串 贯穿 易混词语辨析 1.7.2013 这篇课文的重点词语同样值得积累。“惨淡经营”这个词，原指画家费尽心思地作画，现在也用来形容在困难的境况中艰苦地从事某种事业。我们还要注意辨析几组近义词，比如“贯串”和“贯穿”，“变幻”和“变换”，“赋予”和“付与”，它们在使用对象和语义上都有细微的差别。这张人民英雄纪念碑的图片，正是梁思成先生参与设计的杰作，体现了庄重与变化的完美结合。 ‹#› 变幻 · 变换 “变幻”指不规则改变；多指抽象事物。 “变换”指形式内容换成另一种。 例1：世界上的政治风云（ )莫测。 例2：（ ）位置 变幻 变换 易混词语辨析 1.7.2013 这篇课文的重点词语同样值得积累。“惨淡经营”这个词，原指画家费尽心思地作画，现在也用来形容在困难的境况中艰苦地从事某种事业。我们还要注意辨析几组近义词，比如“贯串”和“贯穿”，“变幻”和“变换”，“赋予”和“付与”，它们在使用对象和语义上都有细微的差别。这张人民英雄纪念碑的图片，正是梁思成先生参与设计的杰作，体现了庄重与变化的完美结合。 ‹#› 赋予 · 付与 “赋予”指交予重大使命； “付与”指交予钱物等具体事物。 例1：他把万元积蓄（ )党组织。 例2：他圆满完成了党（ ）的光荣任务 付与 赋予 易混词语辨析 1.7.2013 这篇课文的重点词语同样值得积累。“惨淡经营”这个词，原指画家费尽心思地作画，现在也用来形容在困难的境况中艰苦地从事某种事业。我们还要注意辨析几组近义词，比如“贯串”和“贯穿”，“变幻”和“变换”，“赋予”和“付与”，它们在使用对象和语义上都有细微的差别。这张人民英雄纪念碑的图片，正是梁思成先生参与设计的杰作，体现了庄重与变化的完美结合。 ‹#› 肆 师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 感知原文 　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 韩愈，（768—824），字退之，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 明人将韩愈列为“唐宋八大家之首”，苏轼又称他“文起八代之衰”。 唐宋八大家：韩柳曾王欧三苏 文学常识 　　“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新，词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 作于韩愈任国子监四门博士时。针对当时“士大夫之族”普遍存在的“耻学于师”的恶劣社会风气，作者有感而发，旨在阐明从师求学的道理。 文体释义 · “说” 古代论说文的一种文体，偏重于议论和解说。题目《师说》即“解说关于从师学习的道理”。 核心表现手法 ●对比论证：古之圣人vs今之众人 / 为子择师vs自身耻师 / 百工之人vs士大夫之族。 ●引用论证：援引孔子“三人行，则必有我师”的言行，增强说服力。 ●修辞之美：善用排比、对偶，使文章气势充沛，语言富有节奏感。 写作背景 · 匡正时弊 1.7.2013 《师说》写于唐代，当时社会上流行着一种以向老师学习为耻的不良风气。韩愈对此非常痛心，于是写下这篇文章来提倡师道。文章的体裁是“说”，也就是论说文。在论证上，韩愈大量运用了对比论证，比如将“古之圣人”和“今之众人”进行对比，批判了当时的社会风气。同时，他还引用孔子的言行来增强说服力，整篇文章气势磅礴，极具感染力。 ‹#› 重点字词 句读（ ） 或不焉（ ） 经传（ ） 老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之 dòu fǒu zhuàn dān pán cháng yú yí 1.7.2013 《师说》的主旨可以概括为三点：老师的作用是传道授业解惑；任何人都需要从师学习；择师的标准是看谁掌握了“道”。这篇文章提倡的“能者为师”、“教学相长”的理念，在今天依然具有非常重要的现实意义。它鼓励我们终身学习，尊重知识，并且建立一种平等、和谐的师生关系。 ‹#› 中心论点：古之学者必有师 提出中心论点，阐述师的作用和择师的标准 （一段） （二段） 批判当时的坏风气 （三段） 1.中心论点 2.师的作用 3.择师的标准 1.古今对比 （纵比） 2.自己与 孩子对比 3.巫医、乐师等与士大夫对比 （自比） （横比） 以孔子为例，论证从师的正确态度 （四段） 交代写作的缘由，委婉发出倡议：好古文，行古道！ 阐述道理 反面、对比论证 正面、事例论证 整体把握 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 ……孰能无惑？惑而不从师…… ……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 顶 真 作用:前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，充分阐明它们之间的辨证关系。 整体把握 一、通假字 1.师者，所以传道受业解惑也 （受，通“授”，教授） 2.或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu） 文言知识 文言知识 二、古今异义 1.古之学者必有师 古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人 2.师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的；今义：表因果关系的连词 3.是故弟子不必不如师 古义：不一定；今义：用不着 4.是故无贵无贱，无长无少 古义：无论；今义：没有，常为否定副词 文言知识 5.吾从而师之 古义：跟随而且； 今义：表目的或结果的连词 6.今之众人 古义：一般人； 今义：众多的人，大家 7.小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”） 三、 一词多义 1.师 ① 古之学者必有师（名词，老师） ② 师道之不传也久矣（动词，从师求学） ③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师) ④ 吾师道也（名词作动词，学习） 文言知识 文言知识 2.惑 ① 惑之不解（名词，疑难问题） ② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） ③ 惑而不从师（动词， 有了疑惑） 5.乎 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾 (介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较) ②夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气助词，表反问，译为“吗”） ③其皆出于此乎 （语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） ④嗟乎！师道之不传了久矣 （语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”） 6.而 ①人非生而知之者（连词，表承接） ②惑而不从师（连词，表转折） ③吾从而师之（连词，表承接） ④择师而教之（连词，表承接） ⑤授之书而习其句读者（连词，表并列） ⑥小学而大遗（连词，表转折） ⑦ 则群聚而笑之（连词，表修饰） ⑧如是而已（与“已”连用，表陈述语气） 7.之（1）古之学者必有师（结构助词，的） （2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等） （3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性） （4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） （5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） （6）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） （7）圣人之所以为圣（代词，指代这件事） （8）彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子） （9）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） （10）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） （11）郯子之徒（代词，这，这一类） （12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠） 8.其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题） （2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） （3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） （4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概） （5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”） 9.于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2）而耻学于师（介词，向） （3）于其身也（介词，对于） （4）皆出于此乎（介词，从） （5）不拘于时（介词，表被动，被） 四、 词类活用 1.名词作状语 则群聚而笑之 （成群） 2.名词作动词 ① 吾师道也（名词作动词，学习） ② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于） 3.意动用法 ① 吾从而师之（以……为师） ② 孔子师郯子（以……为师） ③而耻学于师（以……为耻） 4.形容词作名词 ① 小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面） ② 吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方） ③ 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人） ④ 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题） 5.形容词作动词 惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题） 五、特殊句式 （一）判断句 （1）师者，所以传道受业解惑也（……者，……也，表判断） （2）道之所存，师之所存也（……也，表判断） （3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断） （二）被动句 不拘于时（介词“于”表被动） （三） 倒装句 状语后置句 （1）而耻学于师（于师学） （2）师不必贤于弟子（于弟子贤） （3）不拘于时，学于余（于余学） 2．宾语前置句 句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑） $