第20练（提高练习）《人间词话》六则语文拓展模块上册（高教版）山西省《一课一练》（原卷版+解析版）

**基本信息** 中职语文同步练依托三阶支架，针对《人间词话》六则设计提高练习，以语言基础→名句默写→文本分析→微写作的递进路径，夯实知识与对接备考，体现文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |提高练习|语言基础（字音、字形、实词虚词）、名句默写、文本分析（翻译/关系/含义）、微写作|语言运用题（1-5题）夯实基础，填空题（6-10题）强化经典记忆，阅读理解题（11-14题）提升辩证思维，微写作题（15题）结合实际培养表达，难度梯度衔接课堂教学与升学需求。|

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理山西省中等职业学校毕业生对口升学招生文化课统一考试语文真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与山西省中职对口升学考试语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言运用、现代文阅读、古诗文阅读、微写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 山西省《语文》拓展模块上册（高教版）第20练 第三单元 第三课《人间词话》六则 提高练习 一、语言文字运用 1. 下列划线字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 造诣（zhǐ） 理想（lǐ） 神韵（yùn） 风貌（mào） B. 憔悴（jiāo） 超然（chāo） 格调（diào） 纷纭（fēn） C. 辨析（piàn） 观照（guān） 旷远（kuàng） 生气（shēng） D. 神韵（shén） 风貌（fēng） 格调（gé） 超然（chāo） 【答案】D 【详解】D项全部正确。A项“造诣”的“造”读音错误，“造”应读zào，不读zhǐ。B项只有“憔悴”的“憔”读音错误，“憔”应读qiáo，不读jiāo。C项只有“辨析”的“辨”读音错误，“辨”应读biàn，不读piàn。 2. 下列句子中，没有通假字且字形正确的一项是（ ） A. 东坡之词矿，稼轩之词豪。 B. 入乎其内，故能写之；出乎其外，故能关之。 C. 有造境，有写镜，此理想与写实二派之所由分。 D. 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 【答案】D 【详解】A项“词矿”中的“矿”应写作“旷”，“旷”指胸襟开阔；B项“关之”应写作“观之”，意思是观察它；C项“写镜”应写作“写境”，“境”指作品描写的境界。D项没有通假字，字形也正确，因此选D。 3. 下列对划线实词含义的理解，不正确的一项是（ ） A. 有境界则自成高格。 高格：高的格调。 B. 有造境，有写境。 写境：真实描写客观现实的境界。 C. 东坡之词旷。 旷：胸襟开阔、旷达。 D. 无二人之胸襟而学其词，犹东施之效颦也。 效颦：仿效别人做事。 【答案】D 【详解】A项“高格”指高的格调，解释正确；B项“写境”指真实描写客观现实的境界，解释正确；C项“旷”形容苏轼词风旷达、胸襟开阔，解释正确；D项“效颦”特指不顾自身条件，盲目仿效别人，不能只解释为一般的“仿效别人做事”，解释不完整，因此选D。 4. 下列各组句子中，划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 词以境界为最上。/境有大小，不以是而分优劣。 B. 所写之境，亦必邻于理想。/青，取之于蓝。 C. 无二人之胸襟而学其词。/吾尝跂而望矣。 D. 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。/谁为大王为此计者？ 【答案】D 【详解】D项两个“者”都表示“……的人”：前一个指成就大事业、大学问的人，后一个指为大王谋划这件事的人，意义和用法相同。A项前一个“以”是把，后一个“以”是按照、依据，意义不同；B项前一个“于”表示接近、和，后一个“于”表示从，意义不同；C项前一个“而”表转折，后一个“而”表修饰或承接，意义不同。因此选D。 5. 下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（ ） A. 无二人之胸襟而学其词，犹东施之效颦也。 译文：没有他们二人的胸襟，却学习他们的词，就像东施仿效西施皱眉一样。 B. 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 译文：深入对象内部，所以能够描写它；跳出对象之外，所以能够观察它。 C. 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 译文：深入对象内部，所以作品有生气；跳出对象之外，所以作品有高远的情致。 D. 美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未梦见。 译文：周邦彦能够进入对象内部却不能跳出对象之外，姜夔以后的人对此两件事都没有梦见。 【答案】D 【详解】A项“效颦”用东施仿效西施作比，翻译正确；B、C两项准确译出了“入乎其内”“出乎其外”及“生气”“高致”的含义。D项“白石以降”是姜夔以后，主语承接上文，指姜夔以后的人；“未梦见”是连做梦都没有想到，并非字面上的“没有梦见”，译文表意不准确，因此选D。 二、填空题 （6）《〈人间词话〉六则》中以“细雨鱼儿出，微风燕子斜”等句说明境界有大小而不以大小分优劣的句子是：境有大小，____。 【答案】不以是而分优劣 【详解】这句话指出艺术境界虽然有大小，却不能简单据此判定作品的高下。 （7）王国维用晏殊《蝶恋花》中的“____，望尽天涯路”说明成就大事业、大学问者所经历的第一种境界。 【答案】独上高楼 【详解】第一境写登高远望，表现人在事业、学问起步阶段确立目标、寻找方向。 （8）王国维用柳永《蝶恋花》中的“衣带渐宽终不悔，____”说明第二种境界。 【答案】为伊消得人憔悴 【详解】第二境写为理想目标执着追求，即使日渐憔悴也不后悔。 （9）王国维用辛弃疾《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度，____，那人却在灯火阑珊处”说明第三种境界。 【答案】蓦然回首 【详解】第三境写经过长期寻求后突然顿悟、发现目标的情形。 （10）《〈人间词话〉六则》末则指出：入乎其内，故有生气；出乎其外，故有____。 【答案】高致 【详解】“高致”指高远的情致，说明创作者既要深入生活，又要保持超然观照。 三、阅读理解 古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎！ 故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。 （选自刘勰《文心雕龙·神思》，有改动） 11. 把文中画线句“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”翻译成现代汉语。 【答案】所以当创作者安静地集中思虑时，思绪可以连接千年以前；当内心悄然有所触动时，视野仿佛能够通达万里之外。 【详解】翻译时要落实“寂然”“凝虑”“思接”“悄焉动容”“视通”等词语，注意这是用夸张和想象说明创作构思可以突破时间和空间的限制。 12. 作者认为文学创作中的“神”与“物”分别指什么？二者有什么关系？ 【答案】①“神”主要指创作者内在的精神、情思、志气和想象；“物”主要指由耳目感知的外在生活、自然景物和客观对象。②“神”需要从“物”中获得感受和材料，“物”也要经过创作者精神的调动和加工，二者相互作用，才能形成有生命力的作品。 【详解】本题考查文意概括。答案要结合“神居胸臆”“志气统其关键”“物沿耳目”“辞令管其枢机”等语句，从内在精神和外在对象两个方面说明，并概括二者交融的创作关系。 13. “故思理为妙，神与物游”在文中有什么含义？ 【答案】①高妙的创作构思不是闭门空想，而是创作者的精神、情感与外在事物相互感发、共同活动；②创作者既要有丰富的内在情思，也要接触和观察客观生活；③只有做到神与物相通，作品才能写出对象的形貌并具有生气。 【详解】作答时要先解释“神与物游”的字面含义，再联系上下文说明创作中主观精神与客观对象的结合，最后点明这种结合对作品表现力的作用。 14. 《〈人间词话〉六则》说“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，与选文的观点有何相通之处？ 【答案】①二者都强调文学创作需要把主观精神与客观生活结合起来；②“入乎其内”与“物沿耳目、神与物游”相通，要求创作者深入观察生活、获得真实感受；③“出乎其外”与“神居胸臆、志气统其关键”相通，要求创作者保持独立思考和超然观照；④二者都认为只有内外结合，作品才既有真实生气，又有较高的艺术情致。 【详解】本题考查比较阅读。作答要分别找到两文对应的观点，再从深入生活、调动精神、形成艺术效果三个层面说明相通之处，不能只写“都谈文学创作”。 四、微写作 15. 根据要求完成读书感悟。 阅读《〈人间词话〉六则》后，请围绕“追求理想需要经历怎样的过程”写一段读书感悟。要求：（1）观点明确，能结合“三种境界”中的一句或一组句子；（2）联系自己的学习或生活实际；（3）不得出现真实人名、校名；（4）不少于80字。 【答案】示例：王国维所说的三种境界，正像一个人追求理想的三个阶段。首先要“独上高楼”，看清方向；接着要“衣带渐宽终不悔”，在反复努力中坚持；最后才可能“蓦然回首”，获得豁然开朗的收获。学习中遇到困难时，我应少一些急躁，多一些积累和坚守，把暂时的迷茫变成继续前进的力量。 【详解】本题考查读书感悟写作能力。得分点：①明确表达对“三种境界”的理解；②至少准确引用或化用课文中的一句或一组名句；③联系学习、生活实际，写出具体感受或行动；④感悟有层次，语言连贯，字数符合要求；⑤不出现真实人名、校名。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理山西省中等职业学校毕业生对口升学招生文化课统一考试语文真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与山西省中职对口升学考试语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言运用、现代文阅读、古诗文阅读、微写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 山西省《语文》拓展模块上册（高教版）第20练 第三单元 第三课《人间词话》六则 提高练习 一、语言文字运用 1. 下列划线字的注音，全都正确的一项是（ ） A. 造诣（zhǐ） 理想（lǐ） 神韵（yùn） 风貌（mào） B. 憔悴（jiāo） 超然（chāo） 格调（diào） 纷纭（fēn） C. 辨析（piàn） 观照（guān） 旷远（kuàng） 生气（shēng） D. 神韵（shén） 风貌（fēng） 格调（gé） 超然（chāo） 2. 下列句子中，没有通假字且字形正确的一项是（ ） A. 东坡之词矿，稼轩之词豪。 B. 入乎其内，故能写之；出乎其外，故能关之。 C. 有造境，有写镜，此理想与写实二派之所由分。 D. 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 3. 下列对划线实词含义的理解，不正确的一项是（ ） A. 有境界则自成高格。 高格：高的格调。 B. 有造境，有写境。 写境：真实描写客观现实的境界。 C. 东坡之词旷。 旷：胸襟开阔、旷达。 D. 无二人之胸襟而学其词，犹东施之效颦也。 效颦：仿效别人做事。 4. 下列各组句子中，划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 词以境界为最上。/境有大小，不以是而分优劣。 B. 所写之境，亦必邻于理想。/青，取之于蓝。 C. 无二人之胸襟而学其词。/吾尝跂而望矣。 D. 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。/谁为大王为此计者？ 5. 下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（ ） A. 无二人之胸襟而学其词，犹东施之效颦也。 译文：没有他们二人的胸襟，却学习他们的词，就像东施仿效西施皱眉一样。 B. 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 译文：深入对象内部，所以能够描写它；跳出对象之外，所以能够观察它。 C. 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 译文：深入对象内部，所以作品有生气；跳出对象之外，所以作品有高远的情致。 D. 美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未梦见。 译文：周邦彦能够进入对象内部却不能跳出对象之外，姜夔以后的人对此两件事都没有梦见。 二、填空题 （6）《〈人间词话〉六则》中以“细雨鱼儿出，微风燕子斜”等句说明境界有大小而不以大小分优劣的句子是：境有大小，____。 （7）王国维用晏殊《蝶恋花》中的“____，望尽天涯路”说明成就大事业、大学问者所经历的第一种境界。 （8）王国维用柳永《蝶恋花》中的“衣带渐宽终不悔，____”说明第二种境界。 （9）王国维用辛弃疾《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度，____，那人却在灯火阑珊处”说明第三种境界。 （10）《〈人间词话〉六则》末则指出：入乎其内，故有生气；出乎其外，故有____。 三、阅读理解 古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎！ 故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。 （选自刘勰《文心雕龙·神思》，有改动） 11. 把文中画线句“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”翻译成现代汉语。 12. 作者认为文学创作中的“神”与“物”分别指什么？二者有什么关系？ 13. “故思理为妙，神与物游”在文中有什么含义？ 14. 《〈人间词话〉六则》说“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，与选文的观点有何相通之处？ 四、微写作 15. 根据要求完成读书感悟。 阅读《〈人间词话〉六则》后，请围绕“追求理想需要经历怎样的过程”写一段读书感悟。要求：（1）观点明确，能结合“三种境界”中的一句或一组句子；（2）联系自己的学习或生活实际；（3）不得出现真实人名、校名；（4）不少于80字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $