第1单元 素养进阶3 单元写作指导与训练-【金版新学案】2026-2027学年高中语文选择性必修上册同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

该高中语文课件聚焦写作材料积累运用与“家乡的英雄”主题写作，从单元革命传统作品研习切入，通过材料积累要求、途径、方法及运用角度、引用化用等方法指导，结合袁隆平多角度运用等实践演练搭建学习支架，衔接前后知识。 其亮点在于融合革命文化与写作训练，以黄旭华、张桂梅等实例示范材料积累运用，通过“家乡的英雄”主题写作实践培养文化自信与思维能力，提供思维导图工具帮助学生系统梳理，教师可借助示例与测评提升教学效率，学生能提升写作能力与文化认同。

第一单元 伟大的复兴·中国革命传统作品研习 素养进阶3　单元写作指导与训练 返回 内容索引 任务二　“家乡的英雄”主题写作 2 课时测评 3 任务一　材料的积累和运用 1 任务一　材料的积累和运用 返回 　　叙述事情，描写人物，说明事理，论述观点，都要运用具体的材料，不能空谈。写作文如同盖房造屋，既要有好的设计框架，也要有合适的 材料。 　　材料的质量影响着作文的质量。作文的材料来源于平时的积累。要想写出新颖别致的作文，立意固然重要，选材和用材同样重要。 　　材料运用恰当，能深化文章主旨，引导读者思考，收到“四两拨千斤”的效果；反之，再好的材料，如果运用不当，与观点、主旨偏离，只会导致文章结构松散凌乱，令人不知所云。 任务阐释 一、材料的积累 1.要求：(1)真实可靠；(2)新鲜的，属于自己的。 2.内容 (1)鲜活素材：反映社会热点，体现最新发展。 (2)情感积累：①五情：亲情、友情、师生情、乡土情、爱国情。②五心：把忠心献给祖国，把关心捧给别人，把爱心洒向社会，把孝心带回家中，把信心留给自己。 (3)文化积累：“文化底蕴最能提升文章的思想品位和文化品位”，抢占八个文化制高点：①课本名篇；②读本精华；③名人传记；④感人故事； ⑤文化散文；⑥鲜活时文；⑦名言名句；⑧睿智心语。 方法指导 (4)理论积累：“理性阐发可以使文章染上浓烈的思辨色彩”：①实践论；②矛盾论；③方法论；④联系的观点；⑤发展的观点；⑥一分为二的观点；⑦存在与意识的关系；⑧外因与内因的关系；⑨量变与质变的关系；⑩主流与支流的关系。 3.途径 (1)从课文中积累；(2)从常见杂志中积累；(3)从模考试卷现代文阅读文本中积累；(4)从模考中出现的优秀作文中积累；(5)从作文素材集锦中积累；(6)从媒体、网络中积累，尤其要关注《人民日报》《中国青年报》、人民网、新华网、凤凰网等对同一事件的评论。 4.方法 (1)热点素材积累法 热点素材积累法就是注意搜集、积累新闻时事热点材料的方法。把新闻热点恰当地写进文章，这样既能使文章的内容富有时代气息，又能彰显出考生对社会生活的敏感性，每年都有不少考生在议论文中选用“感动中国”十大新闻人物事例以及新近发生的新闻热点材料，从而使文章因洋溢着鲜明的时代色彩而获得高分。 (2)“品位”素材积累法 “品位”素材积累法就是积累有“品位”的独家素材的一种方法。有“品位”的素材常常散发着文化的气息，一般折射着人性的光辉，它新颖、脱俗，意义深邃，趣味盎然。如何积累有“品位”的素材呢？ ①读透一本有文化内涵的书，如《文化苦旅》《中国文脉》《梁衡散文集》《名家散文》等。 ②积累有“品位”的名人素材，往往能以一当十，但是要注意在积累过程中力避素材雷同，尽量选些“熟悉的陌生人”加以研究，读他们的相关 文章。 (3)课本素材积累法 课本素材积累法就是从教材文本中积累写作素材，从而写出内涵丰富、思想精深的优秀作文的方法。语文教材是同学们写作取之不尽、用之不竭的“粮仓”与“源头活水”。选文大都具有时代性和典范性，又有丰富的人文气息。我们平时要学会从教材文本中收集、积累素材，并进行深入思考，学会分类梳理材料，积淀文化、思想和情感。 (4)“他山之石”积累法 主要是积累一些优秀作文中的素材。每次作文训练后，本年级同学的优秀作文中的素材事例，或者测试卷附带的优秀范文中的素材例子，都可以学习积累。 (5)分门别类整理法 有时，我们积累了很多素材，但在写作过程中，原本收集的素材在脑海里却变得模糊了。这就要求我们还要养成随时记录的好习惯。 同时，素材积累到一定数量，还需要对素材进行分门别类的整理。为加深记忆，可以根据近年来常考的作文主题或话题对素材进行分类梳理。如： ◎时代焦点类：时代精神、社会焦点、国际交往、文化自信等； ◎人生成长类：自我与社会、青年与时代、自我规划、人际交往等； ◎德行操守类：诚信、善良、责任、担当、爱国情怀等； ◎哲理思辨类：如何看待自由与约束(秩序、制度、规矩)，如何看待个人与社会的关系，如何看待城乡发展，如何认识起点与终点的关系等； ◎历史文化类：评说人物、事件、诗文、风俗、传统等； ◎情感态度类：宽容、谦逊、抗争、守护、批判等。 二、材料的运用 　　对于写作材料的运用，绝不可以照搬照抄。因为材料就像水，文章就像容器，水放在什么形状的容器里，就得到什么形状。这就要求我们，在作文时，要根据文章的主旨或者表情达意的需要，对材料进行加工处理。在运用中，要注意材料的细节，重点突出、详略得当、叙议结合、点面结合，还要注意对材料进行压缩与扩展。 (一)运用材料要恰当 1.要选好角度 任何一则好的材料总是立体型的，具有多元的属性。任何材料都具有多层次开发、多角度利用的可能性，一材可以多用。首先对材料加以必要的分析，从同一材料中发现蕴藏的不同意义；其次应根据不同观点的需要，做一定的取舍，在叙述时要突出和强化与观点相关的地方，其他无关内容可一笔带过。 2.要注意主次详略 写文章时，文章中的多个材料不可等量齐观、平均用力，有必要分出主次详略。在文章中发挥重要作用的为主要材料，在文章中起次要作用的为次要材料。一般而言，主要材料内容详细，次要材料内容简略，对新鲜材料要详写，对众所周知的材料应该概括运用。 3.要与分析相结合 无论是名言类材料还是事例类材料，在文段中都必须与上下文的分析紧密联系。比如在议论文中，可以采用例后评价法、由因推果法、例后假设法等，使论证更加充分，论点更有说服力。 (二)确定思考的方向 1.从人生层面去思考。如“责任与大爱，梦想与希望，人的价值观，物质与精神”等话题。 材料　2025年2月6日，共和国勋章、国家最高科学技术奖获得者，中国第一代核潜艇工程总设计师黄旭华在武汉逝世，享年99岁。作为我国核潜艇事业的奠基人，他隐姓埋名三十载，先后主持设计第一代攻击型核潜艇和战略导弹核潜艇，为筑牢国家安全水下长城作出历史性贡献。花甲之年亲赴南海参与核潜艇300米极限深潜试验，成为全球首位直面“水下断崖”危险的总设计师，用生命验证大国重器的可靠性。 　　黄旭华用毕生心血诠释“忠孝大义”，将“对国家的忠，就是对父母最大的孝刻进人生信条。在父亲临终未能尽孝的遗憾中，他把思念化作渤海试验基地28载春秋的坚守，手写40吨科研手稿，用算盘与计算尺攻克西方封锁的水滴型艇体技术。晚年持续深耕科研一线，培养三代技术骨干，创立“三面镜子”育人哲学：以放大镜追踪线索、显微镜剖析本质、照妖镜去伪存真，为国防科技事业锻造生生不息的薪火传承。 运用　尽管年过九旬，可黄旭华院士总给人一种直抵内心的强大力量，让人顿生敬佩之情。 　　这力量，是一种心无杂念、高度专注的定力。黄旭华的一生，奉献给了核潜艇。如果没有这份定力，“一穷二白”完全可以成为放弃的借口，研制过程中的种种困难也完全可能带来摇摆的理由。可“黄旭华们”，正是凭借这种定力，战天斗地、苦中作乐，最终穿越了艰难险阻，到达光明的彼岸。 　　这力量，是一份淡泊名利、虚怀若谷的内力。“苦干惊天动地事，甘当隐姓埋名人。”从1958年投入核潜艇研制到1987年项目解密的近30年间，外界包括家人对黄旭华及其同事的巨大奉献都无从知晓。如果没有这份内力，名利的诱惑早就惹得人心焦气躁，旷久的努力也会成为无尽的煎熬。可“黄旭华们”，正是凭借这份内力，无私奉献、埋头苦干，最终赢得众口称赞、举国敬重。 2.从社会层面去思考。一般是对社会现象进行评价，关注社会、关注现实。对社会现象进行思辨性解读。 材料　如果列出“孩子最让父母头疼的问题”，那么玩手机肯定榜上有名。倘若细究“孩子玩手机都玩些什么”，那么社交媒体想必不遑多让。方寸间，多少斗智斗勇，多少鸡飞狗跳。然而，自12月10日起，澳大利亚针对16岁以下群体的社交媒体禁令正式生效，成为全球首个通过立法设定此类最低使用年龄的国家。 　　显然，在对待青少年使用手机、社交媒体等方面，“环球同此凉热”，全世界都在绞尽脑汁。一禁了之，是不是转移青少年注意力的最优解？显然未必。毕竟，社交媒体是信息化的产物，本质上是互联网在讯息传递模式、社群交流方式、现代生活范式等方面的变革，“禁止它并不等于就能无视它”。对广大青少年而言，社交媒体是成长过程中不可或缺的一部分。一个典型的说法是，“他们不是在修补坑洼，他们只是告诉我们的孩子不会有任何汽车。”甚至，全面禁止社交媒体，反而可能会倒逼年轻人接触到互联网上更隐蔽、也更危险的部分。 　　更重要的是，“一厢情愿”的管制是否具有可行性？在这方面，尽管我们国内尚未出台如此“激进”的政策，但青少年网络保护的努力一直在进行。比如，绿坝花季护航的推广尝试，起到一定效果的同时，也一度陷入“摆设”的争议。即使是澳大利亚人，其实也不见得那么有底气。民调显示，禁令的总体支持度达到73％，但只有26％的人相信其有效性，主打一个“双手支持，心里没谱”。 运用　澳大利亚针对16岁以下群体的社交媒体“封杀”禁令折射出数字时代全球共通的育儿焦虑。然而，一味封堵犹如筑坝拦洪，恐非治本良策。社交媒体作为现代生活的载体，本身兼具利弊两面——它既是风险温床，亦是成长窗口。与其“一刀切”地隔绝，不如以疏代堵：在家庭引导与平台责任间寻求平衡，帮助青少年建立健康的数字素养与自控能力。真正的保护，当是教会他们在浪潮中游泳。面对洪水，不躲进方舟，而是“疏堵结合”战胜它。古老的东方智慧，在今天依然极具启示意义。可以肯定的是，无论是意料之中还是情理之外，此举都将成为“他山之石”，帮助我们更好思考人类与科技、信息与社交、当下与未来的关系。 3.从文化层面去思考。如“民族文化基因(如群体概念、互助、团结、爱好和平、自强不息、中庸……)，文化的继承与发展，文化的创新”等 话题。 材料　“拖着行李箱去看戏”、甘当“戏剧特种兵”、“约饭不如约戏”，在年轻人中流行起来了。 　　据《人民日报》报道，近年来，剧场里的年轻观众越来越多了。中国演出行业协会联合相关机构发布的报告显示，00后在沉浸式演出、音乐剧、脱口秀购票观众中占比23％以上；25～29岁的年轻人已成为喜剧类、悬疑类话剧观众主力。 　　“拖着行李箱去看戏”，当这样的场景成为常态，年轻人化身“戏剧特种兵”奔赴一场场演出之约，折射的是文化需求的觉醒，更印证了一个朴素道理：文化传承从来不是空洞的口号，而是要靠一部部好戏搭建起连接大众的桥梁。 　　曾经有人担忧传统文艺会被快节奏的时代浪潮淹没，担心年轻一代与经典文化之间会有隔阂。但事实证明，所谓隔阂，往往是优质文化供给的不足。 运用　“约饭不如约戏”，是年轻人生活方式的转变，更是文化自信的悄然彰显。当年轻人主动走进剧场，成为文化传播与传承的参与者、推动者，文化传承便有了最鲜活的力量。文化传承从来不是被动延续，而是主动滋养。只有持续推出更多贴合时代的优秀作品，才能让今天的年轻人主动走进剧场，让文化传承在潜移默化中形成良性循环。年轻人“拖着行李箱去看戏”的热潮，为文化传承指明了方向：无需刻意迎合，只需用心创作。当优秀文艺作品不断涌现，真正好戏连台，自然就能吸引更多年轻人走进剧场，接过传承的接力棒，让优秀文化在新时代焕发光彩。 4.从哲理层面去思考。如“变与不变，感性与理性，理想和现实，对生命和生活的感悟，现象和本质，从不同角度看问题，认识与行动”等话题。 材料　创造是“用生命去交换比生命更长久的东西”。这样诞生了画家、雕塑家、手工艺人，等等，他们工作一生是为了创造自己用不上的财富。没有人在乎自己用得上用不上，生命的意义反倒是寄托在那用不上的财富上。(周国平《走进一座圣殿》) 运用　“创造”与“劳作”的不同，在于创造是创造者主观意愿促使的，而劳作是劳作者客观环境所支配的。这样的不同自然会造成心态的不同，从而使得制造出的物件在本质上就有了优劣之分。我们能使用的东西仅仅能背负起“生存”二字，而不能使用的往往足以承担“生命”二字。 (三)巧妙引用、化用、借用 1.直引诗句 “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的诗句。我们何不以“何枝可依”自问，问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归属？ 2.化用诗句 诗意地生活，是李白仰天大笑出门去的桀骜，是王维行到水穷处、坐看云起时的闲适，是苏轼一蓑烟雨任平生的洒脱，是辛弃疾醉里挑灯看剑的忧愤。不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。 3.借用典故 齐桓公与管仲曾有一箭之仇，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，便放下心里的怨恨，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 魏征曾为李建成出谋划策，李世民又岂能不恨？然而李世民不计前嫌，重用魏征，遂有“贞观之治”之盛世。(《勿以好恶论断之》，有删改) (四)要特别注意一材多用 　　作文材料积累在精不在多，应变通观念，写天下之文章。如能从不同角度及认识去描写、思考，不断挖掘，想深想透，这样，即使材料较少也足以应对诸多写作任务。 材料　张桂梅 主要事迹　扎根云南山区40多年，用教育点燃山区女孩的梦想。她创办全国首所全免费女子高中，帮助上千名山区女学生圆梦大学。 运用片段1　华坪女高校长张桂梅以送孩子走出大山为梦想。女高的校训为“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅，俯视平庸的沟壑”，就是她不畏惧命运的证明。她敢于挑战大山中一代代女孩子困于大山的命运安排，她以孱弱之躯托起女孩子们的人生梦想，帮她们逆天改命。 适用主题　无畏 运用片段2　我很难想象，这位面目苍老、一贫如洗、头发凌乱的女教师在一次又一次向陌生人和厂家企业筹款时，是如何把嘲笑、不屑、白眼、冷语、拒人千里之外的客套，一次一次如蛛丝般拂去的。在那些年月，别人看她，是否如我们看书中的“怪人”堂吉诃德，笨拙、天真、可笑，活在不切实际的幻想中，不堪一击却还想着行侠仗义。她的如唐僧取经化缘般的执着，终于被众人看在眼里。“我有一个梦想，我要为贫困家庭办一所免费的女子高中。”2007年，全国第十七届代表大会，面对记者的镜头，身穿破旧的灰上衣和蓝裤子，胸前戴着党员党徽的张桂梅老师，噙着泪，声音沙哑地说出这句话。念念不忘，必有回响。2008年，万般艰难的华坪女子高中拔地而起，9月正式开学。一叶扁舟就此启航，它的征途，是星辰大海。 适用主题　执着 运用片段3　看着张桂梅，我想到那个因为让世间没了死亡而受众神惩罚，永不停止地把一块巨石推上山顶又滚下，把力气消耗殆尽的西西弗斯；我想到为人类盗取火种而被锁链缚在高加索山脉，日日受恶鹰啄食肝脏的普罗米修斯；我想到想要填没无情大海而衔石口穿、飞多羽折的精卫；想到那个为了追赶太阳长眠虞渊仍化作桃林为追光的人解渴的夸父…… 适用主题　牺牲、奉献 1.任选一位你心目中的英雄人物，依据他(她)的事迹，从多角度加以 运用。 人物：________ 角度一：________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 实践演练 袁隆平 坚守梦想 天灾之年，饿殍遍地的凄凉景象深深地刺痛了年轻的袁隆平，他当时就决心培育出高产量的杂交水稻，让中国人都吃饱饭，这是他作为一个中国人的梦想和心怀天下的悲悯之心。近60载岁月，他始终怀揣同一个梦想：田里的水稻长得比高粱还高，稻穗比扫帚还长，谷粒像花生米一样大；在田里走累了，就在稻子下面乘凉。 角度二：________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 角度三：________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 脚踏实地 他脚踏泥泞，在贫穷与误解中拓荒；俯首躬行，在田间与垄亩中穿梭。把论文写在大地上，把学问做进人民的心坎里，让科学植根于人民、造福于人民，是科技工作者的天然使命。袁隆平裤管沾满泥水，成功培育出高产杂交稻，重重稻浪筑起粮食安全的根基。 挑战自我 从杂交水稻到海水稻、沙漠水稻，再到超级稻，袁隆平一次又一次突破极限。尽管他早已名满天下，但仍在不断突破新技术，挑战自我，为“禾下乘凉”梦而辛勤耕耘，为农业发展默默奉献自己的一份力量。 角度四：________________________________________________________ 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　　其次，依己所长选定文体。题干中提示的可选文体，涵盖实用与文学两大类型，前者包括人物小传、人物通讯、人物特写等，后者包括小说、诗歌、散文、戏剧等。同学们可以选择自己擅长的一种文体。文无定体，但文须合体。不管选择何种文体，都须依照文体属性规范来操作。比如，选用小小说来写，就要将人物、环境、情节这三要素交代清楚，讲究“尺水兴波”，运用悬念、反转、误会、留白、对比、衬托、抑扬等手法，使情节波澜起伏、扣人心弦。 　　最后，力求表达充分、合理。充分，即主旨集中、鲜明，内容具体、充实，场景典型，细节精当。比如，写作人物小传，可以截取英雄人物履历中的若干重要横断面来刻画其思想性格。合理，即选材精当、剪裁得宜，结构完整、有序，语言得体、合乎逻辑。比如，写作诗歌，要讲究诗歌的分节与分行，关注意象组织与意境营造，斟酌韵律安排等。 2.根据“任务阐释”，以“家乡的英雄”为主题，完成其中一项写作任务。 (1)可以写人物素描、事迹简介、人物通讯等。 答案：示例1(事迹简介) 孔孟之乡英烈董玉香 　　董玉香于1962年11月出生于梁山县小路口镇南董村，1980年11月入伍，1986年9月赴老山前线侦察作战，41次出境执行潜伏侦察、抵近侦察、伏击捕俘等任务，与战友一道捕获越军3名，毙伤敌人30余名。1987年8月10日，在敌1791高地捕俘战斗胜利押俘回撤途中，不幸触雷，身负重伤，双腿高位截肢。因脑神经严重受损，虽经部队医院三年多的精心救治，但还是于1991年4月7日无声地离开了人间。他是我军因对越作战牺牲的最后一名烈士! 实践演练 示例2(人物素描) 　　陈潭秋(1896年1月4日—1943年9月27日)，湖北黄冈县人，无产阶级革命家。他是暗夜中的播火者，从黄冈的乡土走出，以书生之肩扛起革命旗帜。1920年武汉共产主义小组的星火在他手中点燃，次年与董必武共赴中共一大，成为缔造时代的十三粒火种之一。长征时他坚守苏区游击战场，在莫斯科的寒夜里为国际共运疾呼，归国后扎根新疆险境，以八路军办事处为盾牌周旋于军阀刀锋。1943年秋，47岁的生命陨落于迪化(今乌鲁木齐)暗室，至死未睹黎明，却以血肉为新中国奠基。青史铭记的不仅是“一大代表”的头衔，更是那柄刺破旧中国的铮铮傲骨——如大漠胡杨，倒下亦为路标。 (2)也可以根据基础材料创作小说、诗歌、散文、戏剧等。 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　　革命文化以革命精神为核心。“建党时期以‘五四’精神、红船精神为核心的革命文化；土地革命战争时期以井冈山精神、苏区精神、长征精神为核心的革命文化；解放战争时期以西柏坡精神为核心的革命文化。它们构成了中国共产党培育的中国革命文化的整体性。”革命精神的核心是爱国主义。正是出于对国家的热爱，才会面对“红旗到底能打多久”的质疑，坚定“星星之火可以燎原”的信念；才会面对日本帝国主义的疯狂侵略和“中国会亡吗？”的疑问，给出“不会亡，最后胜利是中国的”的庄重答复。正是出于对国家的热爱，才会有一代又一代的仁人志士舍生赴死，才会有中国革命进程中无数个体和群体构成的革命英雄群像和谱系。因而，对民族国家之爱，构成了革命文化的底色。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　革命文化以革命英雄人物、革命遗址为依托，呈现在丰富的革命文化作品中。从中共一大旧址、八路军总部旧址到井冈山、延安等革命圣地、红色旧址、革命历史纪念场所，它们都是革命文化的重要载体。同时，革命文化反映在形式多样的革命作品中。经典的革命剧目有《旧世界》《农奴》等，脍炙人口的革命歌谣有《义勇军进行曲》《黄河大合唱》等。革命文学作品更是数不胜数。这些作品抑或以丰满的人物形象、抑或以扣人心弦的情节、抑或以激昂动人的旋律，呈现出撼动人心的力量。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　革命文化以先进的革命理论为支撑。在革命进程中，马克思主义中国化第一次飞跃的成果——毛泽东思想应运而生。革命理论对革命在不同时期的性质、前途、命运予以了阐述，对革命依靠的力量、采取的策略给予了回答。在先进的革命理论的指导下，中国共产党人根据中国本土实际情况采取具体策略，进行探索创新，取得了中国革命的伟大胜利。 (摘编自《强国有我：社会主义核心价值观与青少年价值认同》) 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 材料二： 　　《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章《加强文化遗产保护传承，弘扬中华优秀传统文化》。在文章中，习近平总书记指出，“革命文物承载党和人民英勇奋斗的光荣历史，记载中国革命的伟大历程和感人事迹，是党和国家的宝贵财富，是弘扬革命传统和革命文化、加强社会主义精神文明建设、激发爱国热情、振奋民族精神的生动教材”，强调“加强革命文物保护利用，弘扬革命文化，传承红色基因，是全党全社会的共同 责任”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　每一份红色资源，都是党百年奋斗历程的见证。在我国九百六十多万平方公里的广袤大地上，红色资源星罗棋布，一处处革命旧址、一座座革命纪念馆、一件件革命文物，记录和见证了我们党团结带领人民栉风沐雨、接续奋斗的红色往事，凝聚和展现了中国共产党人抱定初心、忠贞不渝的红色精神。红色资源不可再生、不可替代。新时代新征程上，弘扬革命文化，就要用心用情用力保护好、管理好、运用好红色资源，加强红色遗址保护利用，做好红色资源挖掘阐发，把遍布中华大地的红色资源打造成开展革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育的生动教材。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　每一个红色基因，都是党的精神标识。江河万里，必有其源。中国共产党在百余年奋斗中所积淀的一个个红色基因，以其特质鲜明的精神标识，揭示了中国共产党人“从哪里来”的精神密码，确立了“向哪里去”的精神航标。我们一定要牢记红色政权是从哪里来的、中华人民共和国是怎么建立起来的，倍加珍惜党开创的中国特色社会主义，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。新时代新征程上，弘扬革命文化，就要从红色基因中汲取强大的信仰力量。 　　………… 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　鉴往知来，向史而新。生生不息、熠熠生辉的革命文化，是一本永远读不完的书。奋进在强国复兴新的赶考之路上，我们要大力传承和弘扬革命文化，把红色资源利用好，把红色基因传承好，把红色血脉赓续好，让红色文化的灯塔绽放时代光芒，让强国复兴的乐章更加雄健激昂，助力实现中华民族伟大复兴。 (摘编自孙明增《从革命文化中汲取强国复兴奋进之力》) 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 材料三： 　　红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的伟大实践中培育和发展起来的先进文化，是中华民族弥足珍贵的精神财富。 　　要深入挖掘讲述红色故事。红色故事生动展现了中国共产党人一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，深刻反映了中国共产党人的崇高革命精神，蕴含着丰富的红色文化内涵。要结合各地红色资源特点以及重大历史事件、重要历史人物等，深入挖掘各类课程中蕴含的红色故事，将红色文化有机融入课程活动。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　要着力开发红色文化精品课程。充分挖掘红色文化的丰富内涵，将红色文化融入特色课程建设，有计划地开发一批红色文化精品课程，是更好发挥红色文化铸魂育人作用的内在要求。要加强对红色文化的研究阐释，深入研究红色文化中蕴含的丰富思想和精神资源，整体推进中国共产党人精神谱系研究，在课程教学中及时融入相关研究进展，将红色文化研究成果转化为育人成效。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　精心组织文艺作品创作和文化活动。以学生喜闻乐见的方式，提升文艺创作质量，开展丰富多彩的文化活动，彰显红色文化的吸引力、感染力和影响力，让红色文化更加可触可及、可感可知、可亲可近。创新设计展现方式，采取灵活多样的方式展现红色文化，创作推广一批富有教育意义的红色文化作品，打造校园红色文化品牌项目。 (摘编自钟小明《更好发挥红色文化铸魂育人作用》) 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．中国革命文化承古鉴今，既有对中华优秀传统文化的继承，又有对世界优秀文化的吸收，是中国人民在伟大斗争中构建的文化。 B．中国革命文化以爱国主义为核心，以革命英雄人物及革命遗址为依托，以马克思主义等先进革命理论为支撑。 C．红色资源不可再生、不可替代，这使得革命文化成为生动鲜活的“教材”，我们可借此了解中国革命的光荣与伟大。 D．材料三中，从课程开发等角度，将继承弘扬与铸魂育人相结合，分析挖掘、开发、创造有感染力与影响力的红色文化的具体策略。 √ 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 “这使得革命文化成为生动鲜活的‘教材’”强加因果，依据材料二“红色资源不可再生、不可替代……青少年思想道德教育的生动教材”可知，文本中前后内容并非直接的因果关系，“使得”错误。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 2.(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是 A．材料一第二段前面部分，通过重复结构相似的句式，营造节奏感和语势，逐步强化爱国主义驱动革命行为的观点，使论述更具感染力和说服力。 B．材料二第二段使用“星罗棋布”等成语，借助“一处处”“一座座”“一件件”等数量词与叠词，强调了红色资源的分布状态与具体形态。 C．三则材料大致按“是什么—为什么—怎么办”的逻辑思路展开，分别从“定义特征”“意义价值”“实施策略”这三个维度论证中国革命(红色) 文化。 D．“×校借助全息影像、虚拟现实、三维动画、多媒体声光等数字技术，通过数字化全景再现抗日战争的故事”，此事例不能用在材料三中以支撑其观点。 √ 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 “此事例不能用在材料三中以支撑其观点”错误。依据材料三“精心组织文艺作品创作和文化活动……创新设计展现方式，采取灵活多样的方式展现红色文化”可知，材料三明确主张“采取灵活多样的方式展现红色文化”，而“×校借助全息影像、虚拟现实……等数字技术……再现抗日战争的故事”的事例，正是“采取灵活多样的方式展现红色文化”的具体体现，完全符合材料三的观点。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 3.(3分)根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 　　长征纪念馆作为革命文化的重要载体，　①　，依托长征关键历史事件遗址，通过文献、影像和实物展陈，生动诠释革命文化的理想信念与奋斗精神。馆藏的革命文物，如磨损的草鞋、泛黄的电报手稿，　②　，更以其真实性和感染力，成为弘扬革命传统、激发爱国情怀的鲜活教材。基于此，长征纪念馆可围绕“长征精神”，　③　，如策划“重走长征路”沉浸式体验课程活动，推动革命文化在新时代的传承与创新。生生不息、熠熠生辉的革命文化，是一本永远读不完的书。奋进在强国复兴新的赶考之路上，我们要大力传承和弘扬革命文化，让红色文化的灯塔绽放时代 光芒。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 ________________________________________________________________________________________________________________________________ ①以伟大长征精神为核心　②不仅是长征精神的见证　③开发多样红色文化课程 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 ①依据材料一“革命文化以革命精神为核心”“土地革命……长征精神为核心的革命文化”及材料内容可知：横线前的主体是“长征纪念馆”，横线后应围绕“长征”相关内容展开，结合原文逻辑，此处应突出“长征精神”的核心地位，故补写“以伟大长征精神为核心”。②依据材料二“每一份红色资源，都是党百年奋斗历程的见证”“一处处革命旧址……革命文物，记录和见证……的红色往事”及横线后内容可知：原文强调“革命文物(红色资源)是事件与精神的见证”，且横线后有递进关联词“更”，因此此处需先体现“见证长征精神”的基础作用，故补写“不仅是长征精神的见证”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 ③依据材料三“将红色文化有机融入课程活动”“要着力开发红色文化精品课程”及横线后内容可知：原文主张“开发红色文化课程”，横线后“沉浸式体验课程活动”是具体案例，因此此处强调“开发课程”的核心动作，故补写“开发多样红色文化课程”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 4.(4分)根据上下文，材料二第三段之后的一段(省略号处)论述的内容可能是什么？请写出一种可能并阐述理由。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 第三段之后的一段论述的内容可能是红色文化作为“红色血脉”充当力量(智慧)源泉，强调新时代弘扬革命文化的意义。 理由：前两段分别论述了“红色资源”与“红色基因”，而最后一段总结“我们要大力传承和弘扬革命文化，把红色资源利用好，把红色基因传承好，把红色血脉赓续好，让红色文化的灯塔绽放时代光芒”，因此第四段应对应“赓续红色血脉”的相关内容，由见证到精神标识再到力量(智慧)源泉，前后衔接连贯，层层递进，内容完整。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 5.(6分)根据材料及课文内容，分析《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《大战中的插曲》入选教材的原因有哪些。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①三篇文章都属于优秀的革命文化作品，承载着伟大的爱国精神、长征精神及人道主义精神，凝聚着伟人、英雄、战士对民族和国家的大爱。②三篇文章分别对应中华人民共和国成立、长征胜利结束、百团大战三个重大历史时刻与事件，可以此弘扬革命文化，让高中生从这些作品中汲取强大的信仰力量。③三篇文章入选教材，可将革命文化融入课程教学，通过课堂展现革命文化的感染力和影响力，引导学生了解、传承、弘扬革命文化。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 路罗镇 吴伯箫 　　路罗镇被人家称为路罗国是有它的历史根源的(你姑且想象它是梁山泊吧)。原来这地方是会门的中心：什么红枪会，什么真武道、太乙道，在这里都有他们的把师首领。历来声势浩大，没人敢惹得。一九二八年北伐结束之后，这里曾四五年不纳粮；邢台县县政府派保安队长去疏通说服，连人带枪都秘密失踪了。过路的散兵枪支不留下想活着出境是不容易的。所以他们枪会的团部，机关枪、山炮都有。最厉害的是抗战开始以后，他们劫过先遣支队的粮秣，杀过八路军侦察排的弟兄，暗算过多少过路商客…… 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　因为这一带地方，土地极硗薄。稍稍能种庄稼打粮食维持一方生计的不过是沿了河那窄窄的两岸沙田。居民经常的食物，小米算是好的，大多数是柿糠(用柿子和谷糠搅拌，晒干，炒了，磨成面，和水而食)、野菜和榆树、白杨一类的叶子。吃榆皮和荞麦面的饺子要等过节，吃肉要等过年。吃饭不用菜，有盐已是“五味齐全”了。若是你随便问一个老百姓：“你们为什么不喂猪呢？”他会很坚定地答你：“哎呀，猪要吃糠啊，咱们这里糠还不够人吃呢!” 　　人们不是够苦了么？可是内战时候，土匪如毛，溃兵也到处都是；兵匪所到的地方，财物总被抢劫一空。路罗民贫地瘠是受不住这种兵燹祸患的，为了保卫家乡，保卫自家的生命财产，于是有了红枪会那样的组织。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　不过山野僻地，人民智识浅陋，要维系人心，坚强组织，他们不去讲道理，说缘由意义，却去拜把师，画符念咒，将天大的神圣行动罩在了迷信的网里。慢慢地地痞流氓混进来了，土豪劣绅设法伸手利用了。一个淳厚的好好百姓，一经加入枪会便失去了自由的身心。排枪试炮，念咒喝符，一任那般狐群狗党的玩意儿颐指气使。原想维护财产，财产却把在了别人手里；想保全性命，性命则交给了神祇儿戏。——红枪会到这里实质一变。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　而日本人来了。一般被时代冲洗下去的失意军阀和被革命浪潮打入泥潭的大小官僚又抬起头来；为了升官发财便甘心受敌人利用，于是卖身作狗走上了汉奸的路途。汉奸而想得主子的欢心，而想青云直上，他们是需要群众的，是需要武力的；但抗战中间全国枪口都一致向外的时候，有什么群众和武力肯上汉奸的钩为汉奸利用呢？于是他们看见了枪会，以仁义道德的面貌羼了进去，说：“我们要做老老实实的百姓啊，谁家的队伍我们都不欢迎!……我们要保卫我们自己的家乡啊!”这样在抗日阵营中枪会中立了。他们不出钱，也不出力；不出牲口，更不出粮食。甚至有了劫粮的事，有了杀害抗日部队的事。本来带着农民反压迫反剥削革命意味的枪会，成了抗战中的逆流! 　　这是可惜的，也是可悯的! 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　等到路罗枪会被汉奸利用过甚猖獗的时候，八路军派了一团人的正规队伍将他们几个头目包围解决了。——枪会去了把师头目，便是一窝没了王的蜂，组织是会立即解体的。什么符啊、咒啊，说穿了不值分文；稍稍施以说服教育，忠厚百姓很容易恢复旧态。据化学分析，朱砂黄表本身含有一种毒素，人吃了自然觉得头大脚轻有点懵懂懂不知天高地厚。用朱砂在黄表纸上画符冲水喝下，说是可以力能扛鼎，驰骤如飞，枪刀不入，那都是骗人的。 　　路罗枪会的影响是很大的。冀南豫北民众都操纵在他们手里。直到一九三八年的夏天，还有武安大羊圈的保长组织群众去老君庙摇卦的故事。老君庙卦分阴卦、阳卦、顺卦。保长跑去焚香叩头祷告了说： 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　“老君爷，要是组织红枪会好您就来个阳卦吧!” 　　结果来的是阴卦。他不死心，便又祷告了提出反表决： 　　“老君爷，组织自卫队、游击队好您就来个顺卦吧!” 　　结果正好是顺卦。他这才开始组织，两样都有：自卫队、游击队。 　　路罗的民众进步很快。现在他们有自卫队，也有农救会。一切救亡工作都有飞跃的开展。路罗有区政府，区长完全由老百姓民主推选，也还是别处办不到的。这都象征着这个地方的“新生”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　然而群众好了，落伍的军队却又要施展他们的威风了。曾有冒充中央巡视团的河北民军的张海清带着三十多个随员到浆水一带招摇撞骗。说自己是处长，带的人都是官；住要找上房，吃要成席。走路除了骑着牲口，还要给一位天足的太太找轿子。老百姓说：“我们只会抬伤兵，运子弹，我们不会抬轿子!”拗不过，才给他绑了一把椅子抬着走；上山下山，沿途的老百姓都传为笑谈。——在路罗驻扎的国民政府第×战区游击总司令部，带了六七十支枪也做了些不甚冠冕的勾当：看农救会的房子好，便将农救会的负责人撵了而自己搬了去住；区政府的伙房，也硬占了当马号；吃猪肉当地没有，叫老百姓二里以外去买。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 煮饭要干柴，而老百姓柴少，山上果树都伐来缴去还不成，嫌湿；逼得老百姓没办法，现将屋椽拆下来应差。还说地方穷，没有好东西吃；可是富庶的沿铁路一带平原，他们又怕遇见日本人不敢去!“要是从前的话……”老百姓心里该会说吧，红枪会倒是又取消得有点太早了! 1939年3月 (有删改) 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 文本二： 吴伯箫的延安之路(节选) 梁向阳　梁爽 　　1938年冬天，吴伯箫作为抗战文艺工作团第三组的成员，与卞之琳、马加等人，从延安到晋东南前线，再转河北一带，挺进敌人后方，从事战地文化宣传工作。在战争环境中，吴伯箫选择集新闻性和文学性于一身的报告文学，更真实、及时地报告瞬息万变的前线状况，宣传抗战。紧张的前线生活磨炼了吴伯箫，使他的视野得以拓展，思想感情也随之发生了 变化。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 他奔赴当时八路军总部驻地上党盆地的屯留和潞城县一带，亲自到打过胜仗的著名战场神头岭、响堂铺，采访转战晋东南前线的八路军和决死队指战员，陆续发表了一系列报告文学作品，如《潞安风物》《路罗镇》等。这些报告文学没有“口号化”“标签化”的弊端，吴伯箫总能结合当地的民俗、风情进行人文化的书写，富有鲜明的人文气息。散文研究学者林非言：“我以为吴伯箫的报告文学具有极强的文艺性。” 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 6.(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．文本一以“路罗国”为切入点，开篇将其看作梁山泊，既点明路罗镇势力割据的特点，也为后文红枪会的相关叙述埋下伏笔，构思巧妙。 B．文本一先写百姓大多吃柿糠、野菜等，直接表现食物匮乏，再以“人们不是够苦了么”的反问，强烈表达对红枪会加重百姓苦难的不满。 C．文本一引用化学分析，指出朱砂黄表本身含有毒素，从科学角度揭示红枪会用符咒欺骗迷惑百姓的本质，进一步说明了其组织的落后性。 D．文本二介绍了《路罗镇》的创作背景，当时吴伯箫从延安赶赴前线，在战争环境中思想感情发生变化，创作了一系列宣传抗战的作品。 √ 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 “强烈表达对红枪会加重百姓苦难的不满”错误，原文写百姓吃“柿糠、野菜和榆树、白杨一类的叶子”，是为了说明路罗镇“土地极硗薄”，百姓为抵御兵匪才组织红枪会，并非表达“对红枪会加重百姓苦难的不满”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 7.(3分)有关文本一的4、5段，下列说法不正确的一项是 A．百姓加入红枪会的初心是保全性命、维护财产，但加入枪会后，他们却被裹挟，被利用。 B．红枪会本来带有反压迫反剥削的革命意味，却在封建迷信的网罩里逐渐迷失了方向。 C．地痞流氓、土豪劣绅、失意军阀、大小官僚慢慢混入红枪会，使红枪会的实质发生了变化。 D．红枪会中的普通百姓希望保持中立立场，但枪会中的汉奸却干出杀害抗日部队的事。 √ 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 “希望保持中立立场”错误。原文明确说是汉奸“以仁义道德的面貌羼了进去”并用他们的一系列言论使红枪会选择保持“中立”并做出“杀害抗日部队的事”，普通百姓是被蒙蔽裹挟的，并非“希望保持中立 立场”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 8.(4分)文本一结尾写道：“老百姓心里该会说吧，红枪会倒是又取消得有点太早了!”请结合全文，简要分析作者这样写的深意。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①反衬国民政府游击部队的腐朽无能：红枪会虽有迷信落后的弊端，但最初尚能保卫百姓；而这些“正规”游击部队却消极抗日(畏惧日军从而不敢去平原)，反而压榨百姓，批判其不抗日、只扰民的本质。②暗含对百姓处境的深切同情：百姓从“靠红枪会保乡”到“盼红枪会对抗坏军队”，体现出路罗镇百姓在兵匪、汉奸、腐朽军队的多重压迫下，生存处境极为艰难的境况。③凸显八路军的正义性：与国民政府部队形成鲜明对比，前文八路军解决汉奸头目、教育百姓、推动地方建立民主政权，暗含百姓真正需要的是能抗日护民的正义力量。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 9.(6分)文本二指出，吴伯箫的报告文学“集新闻性和文学性于一身”“富有鲜明的人文气息”。请结合文本一简要分析。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 新闻性：①记录的事件真实具体：清晰叙述路罗镇红枪会的兴起、变质、覆灭，以及国民政府游击部队扰民的真实情况，时间、地点明确。②聚焦抗战时期现实：及时反映敌后乡村的复杂状况，契合报告文学“报告现实、宣传抗战”的新闻属性。 文学性：①叙事脉络清晰且手法巧妙：以“路罗国”为切入点，按红枪会“兴起—变质—覆灭”的逻辑展开，结尾用反讽手法强化批判意味，余味悠长。②语言生动形象：运用比喻(“枪会去了把师头目，便是一窝没了王的蜂”)、细节刻画(“住要找上房，吃要成席”)等手法，增强文本的表现力与感染力。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 　　赵威后问齐使曰：“岁无恙耶？民无恙耶？王亦无恙耶？”使不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末 者耶？” (节选自《战国策·齐策四》) 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 材料二： 　　燕之初入齐，(乐毅)闻画邑①人王蠋贤，令军中曰：“环画邑三十里无入”。使人谓蠋曰：“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。”蠋固谢。燕人曰：“子不听，吾引三军而屠画邑!”蠋曰：“忠臣不事二君，贞女不更二夫。齐王不听吾谏，故退耕于野。国既破亡，吾不能存，今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也!”遂经其颈于树枝，自奋绝脰 而死。 (节选自《史记·田单列传》) 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 材料三： 　　巴寡妇清，其先得丹穴②，而擅其利数世。清能守其业，用财自卫，不见侵犯。始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清虽处闺阁，然常输粟济边，闻士卒寒则遗之裘。客或讥其干政，清曰：“妾闻父兄暴骨塞外妾之帛粟犹父兄之血髓也敢惜乎？” (节选自《史记·货殖列传》补遗) 材料四： 　　杞梁之妻无子，内外皆无五属③之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人，道路过者莫不为之挥涕。十日而城为之崩。赴淄水而死。君子谓杞梁之妻能以义动矣。 (节选自刘向《列女传·贞顺传》) 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 材料五： 　　世传赵威后问岁民、王蠋死节、巴清济边、杞妻哭城四事。然考《齐策》，威后问使仅存梗概；王蠋事《战国策》失载，独见史迁；巴清济边乃裴骃注引《蜀记》之说；至杞妻哭城，《左传》唯言“齐侯归遇杞梁之妻于郊”，未尝有崩城事。盖战国诸子欲彰民本、励忠贞、显妇义，故踵事增华：威后树民本之纲，王蠋全士节之烈，巴清展巾帼之志，杞妻尽伉俪之诚——其家国同源之思一也!然宋人疑崩城之妄，清儒讥济边之诬。呜呼!当观其精神如日月之恒，岂可执泥于事迹耶？ (节选自崔述《考信后录·家国篇》) 注　①画邑：齐国地名。②丹穴：朱砂矿。③五属：五服内的亲属。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 10.(3分)材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 妾闻 A 父兄 B 暴骨 C 塞外 D 妾之 E 帛粟 F 犹父兄之 G 血髓也 H 敢 惜乎？ 答案：DFH “父兄暴骨塞外”是主谓结构，作“闻”的宾语，“塞外”前省略介词“于”，表地点，故D处断开。“妾之帛粟”为名词短语，作句子主语，单独断开，表示强调，故其后F处断开。“犹父兄之血髓也”是比喻性说明，“也”表停顿；“敢惜乎”为独立反问句，故H处断开。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 11.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．苟，连词，表假设，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”用法一致。 B．固，副词，坚决，与《鸿门宴》“固不如也”的“固”意义不同。 C．遗，音wèi，赠送，与《师说》“小学而大遗”的“遗”读音、意义均不同。 D．谓，动词，认为，与《齐桓晋文之事》“夫子之谓也”的“谓”意义相同。 √ B．坚决/本来。C．wèi，赠送/yí，放弃。D．“意义相同”错误。材料中为动词，认为，引申为评价/说。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 12.(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A．赵威后接见齐使时，先询问年成与百姓安康，再问齐王状况；使者质疑其关注的顺序不当，威后以“无岁则无民，无民则无君”阐明民本思想，强调民生是国家根基。 B．王蠋在燕军攻入齐国时拒绝乐毅招降，坚守“忠臣不事二君”之节，面对屠城威胁，他选择自缢殉国；此事《战国策》未载，独见于《史记》，彰显其忠贞气节。 C．巴寡妇清继承丹砂祖业，以财自卫；秦始皇誉其贞节，筑女怀清台；她输粟济边、遗裘士卒，视援助如救助父兄，展现巾帼报国之志。 D．材料五认为，杞梁之妻哭城崩城虽《左传》未载，但《列女传》所述真实可信，宋人质疑其为虚妄乃是拘泥细节，当以其中的精神价值为要。 √ 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 “《列女传》所述真实可信”错误。材料五明确指出杞妻哭城崩城“未尝有崩城事”，《左传》仅记郊遇之事。《列女传》所记并非“真实可信”，材料五认为此事属“踵事增华”，是虚构的。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 13.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)国既破亡，吾不能存，今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也! 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 齐国已经破败沦亡，我无力挽救，如今(你们)又用武力胁迫我做你们的将军，这简直如同帮助夏桀施行暴虐的统治! “劫”，胁迫；“劫之以兵”为状语后置句，正常语序为“以兵劫之”；“是助桀为暴也”，判断句。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 (2)至杞妻哭城，《左传》唯言“齐侯归遇杞梁之妻于郊”，未尝有崩 城事。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 至于杞梁之妻哭倒城墙(一事)，《左传》仅记载“齐侯归国时在郊外遇见杞梁妻”，不曾有崩城一事。 “唯言”，只说/仅记载；“遇杞梁之妻于郊”，状语后置句，正常语序为“于郊遇杞梁之妻”；“未尝”，不曾/从来没。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 14.(5分)结合材料五，分析崔述通过四则史传阐释的“家国同源”的内涵，并据此论述当代传承家国情怀应注重什么。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (1)崔述阐释的“家国同源”内涵：①民本为基，赵威后问民体现“苟无民，何有君”的思想，揭示民众是国家的根基。②忠烈固国，王蠋殉国彰显“忠臣不事二君”，士人节操关乎国家存亡。③妇义连家国，巴清济边、杞妻哭城显示女性“巾帼之志”“伉俪之诚”亦系国运。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)当代传承的启示：①重精神内核，当如崔述所述“观其精神如日月之恒”，聚焦四事中超越时代的价值——赵威后的“民本思想”启示民生为先；王蠋的“气节”警示个人操守关乎国魂。巴清的“输粟济边”“闻士卒寒则遗之裘”，杞梁之妻的“于城下而哭”“赴淄水而死”展现女性的忠贞与担当。②创新表达：记事可适度“踵事增华”(艺术化升华)，避免过度虚构(如崩城神化)，可借影视、文学使家国情怀“深入人心”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 (1)内涵：①赵威后的“岁无恙耶？民无恙耶？王亦无恙耶？”“先问岁与民”，提出“苟无民，何有君”，强调民众是国家的根本。②王蠋指出“忠臣不事二君”“经其颈于树枝，自奋绝脰而死”，拒绝降燕并殉国，体现士人节操对国家存亡的重要性。③巴寡妇清“输粟济边”“闻士卒寒则遗之裘”，杞梁之妻“于城下而哭”“赴淄水而死”，展现女性的忠贞与担当，说明其气节品质同样与国运紧密相连。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 (2)当代启示：①崔述言“观其精神如日月之恒，岂可执泥于事迹耶”，认为“威后树民本之纲，王蠋全士节之烈，巴清展巾帼之志，杞妻尽伉俪之诚”，要聚焦核心价值，而非拘泥具体情节。②文中指出“踵事增华”，即对史实加以铺陈渲染，进行艺术化升华，通过影视、文学等形式让家国情怀更易被接受，同时避免过度虚构。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 参考译文： 材料一： 　　赵威后问齐国使者说：“今年收成没有问题吧？百姓平安吧？齐王也安康吧？”使者不高兴，说：“臣奉命出使拜见太后，现在您不问君王却先问年成和百姓，难道是把卑贱者放在前面，尊贵者放在后面吗？”威后答道：“不是这样。若没有好年成，百姓如何生存？若没有百姓，君王何以立足？哪有舍弃根本(民生)而追问末节(君王安危)的道理呢？” 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 材料二： 　　燕国开始攻入齐国的时候，(乐毅)听闻画邑人王蠋很贤能，命令军队说：“环绕在画邑三十里外驻扎不入城。”派人对王蠋说：“齐人大多推崇您的德行，我将任命您为将军，封赏万户食邑。”王蠋坚决推辞。燕人说：“若你不听从，我必率军屠平画邑城!”王蠋说：“尽忠的臣子不侍奉两个君主，贞烈的女子不再嫁第二个丈夫。齐王不听从我的劝谏，我才退居乡野耕作。齐国已经破败沦亡，我无力挽救，如今(你们)又用武力胁迫我做你们的将军，这简直如同帮助夏桀施行暴虐的统治!”于是自缢于树枝上，奋力折颈而亡。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 材料三： 　　巴郡寡妇名清，其祖先发现朱砂矿，却垄断该矿数代利润。清能守护家业，以财富保护自己，未被侵扰。秦始皇认为她是个贞烈的女子而以客礼对待她，为她修筑了“女怀清台”。清虽居深闺，却常运粮赈济边防，听说士兵受寒便赠送皮衣。有门客讥讽她干涉朝政，清驳斥道：“我听闻父兄遗骨暴露塞外，我的布匹粮食，皆是父兄血肉所化，岂敢吝惜!” 材料四： 　　杞梁的妻子没有子嗣，家族内外也无五服内的亲属。丈夫死后无所依托，于是就靠着丈夫的尸体在城墙下哭泣。其哀切至诚感动路人，过往行人没有不为她落泪的。十日后城墙为此崩塌。(杞梁妻)随即投淄水殉夫。君子评价她能用大义感动天地。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 材料五： 　　世人传颂赵威后重农问民、王蠋守节殉国、巴清赈济边防、杞梁妻哭崩城墙四事。但考证《战国策·齐策》，赵威后问来使(这件事)仅仅存在梗概；王蠋的事迹《战国策》中没有记载，独见于司马迁《史记》；巴清济边实为裴驷《史记集解》引用《蜀记》的说法；至于杞梁之妻哭倒城墙(一事)，《左传》仅记载“齐侯归国时在郊外遇见杞梁妻”，不曾有崩城一事。大抵战国学者为弘扬民本、激励忠贞、彰显妇德，所以对史实加以铺陈渲染：威后树立民本典范，王蠋成就士人气节，巴清展现女子志向，杞梁妻倾尽夫妻情义——其家国同源的思想本质一致!然而宋人质疑崩城虚妄，清儒讥讽济边不实。唉!当着眼于其中的精神如日月永恒，岂能拘泥于事迹真伪呢？ 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 水调歌头·呈汉阳使君 王以宁① 　　大别我知友，突兀起西州。十年重见，依旧秀色照清眸。常记鲒碕狂客②，邀我登楼雪霁，杖策拥羊裘。山吐月千仞，残夜水明楼。 　　黄粱梦，未觉枕，几经秋。与君邂逅，相逐飞步碧山头。举酒一觞今古，叹息英雄骨冷，清泪不能收。鹦鹉更谁赋③，遗恨满芳州。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 注　①王以宁：两宋之际的爱国词人。他与汉阳使君在大别山重逢，创作了这首词。②鲒碕狂客：代指汉阳使君。③鹦鹉更谁赋：东汉末年祢衡不为曹操所容，后来为黄祖所杀。祢衡曾写《鹦鹉赋》，抒发怀才不遇的 愤慨。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 15.(3分)下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是 A．以“突兀”来形容大别山，写出了大别山的巍然耸立，给读者以强烈的视觉震撼。 B．本是眼中的大别山依然秀丽，词人却道是大别山清秀的景色照映眼眸，写法新奇。 C．唐朝诗人贺知章自号“四明狂客”，词人称朋友为“狂客”，暗用典故，寓赞美之情。 D．阔别十年又和老友重逢，眼前的情景令词人恍如置身于黄粱梦境，不敢相信是真的。 √ 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 “眼前的情景令词人恍如置身于黄粱梦境，不敢相信是真的”错误。词中“黄粱梦，未觉枕，几经秋”的意思是，十年的岁月、人生的理想仿佛一枕黄粱梦，还未察觉，岁月已匆匆而过。“黄粱梦”是词人对过去的回顾，并非对眼前情景的感慨；另外，“黄粱梦”常用来比喻虚幻的梦境或欲望的破灭，并非指词人“置身于梦境”的意思。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 16.(6分)词人在词中写了两次和朋友游览大别山的情景，但心境有所不同，请简要分析。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (1)第一次：①豪迈狂放，壮志满怀。②千仞群山，巍峨耸立，一轮明月似乎被群山吐出一般，气势万千；夜已深，但月光照着清澈的水面，明亮澄澈。雄伟开阔的景物描写中寓含着词人豪迈的心境。(2)第二次： ①悲凉无奈，壮志未酬。②古今英雄，壮志难酬，词人为他们洒下清泪；祢衡怀才不遇，留下满腔遗恨，祢衡之恨也是词人之恨。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.(6分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在“九一八事变”纪念日当天，年级语文组老师开展爱国系列活动，借《永遇乐·京口北固亭怀古》中“__________，______________”的景象告诫学生勿忘国耻，好战必亡，但忘战必危。 (2)在探讨古代治国智慧时，王老师引用魏征《谏太宗十思疏》中“______ ________，____________”两句，强调君主想要国家安定，必须积累德行道义。 (3)国庆期间，冰冰一家到南京旅游，登山观景，她情不自禁吟诵《桂枝香·金陵怀古》中的“______________，___________”两句，赞美眼中所见的水之澄澈，山之峭拔。 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 之安者 思国 必积其德义 千里澄江似练 翠峰如簇 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。(本题共5小题，18分) 　　阅兵作为一项兼具仪式感与功能性的国家行为，并非单纯的军事展示，而是承载历史记忆、彰显国家意志、凝聚民族精神的复合载体，其内涵可从历史演进、核心功能与现代价值三个维度深度解读。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　从历史演进看，阅兵的形态随时代需求不断叠代。古代阅兵多为“演武”性质，如中国西周“观兵”、古罗马“凯旋式”，核心是检验军队战力、震慑潜在威胁；近代工业革命后，阅兵逐渐融入国家主权象征，18世纪欧洲各国国庆阅兵成为惯例；①二战后，②阅兵赋予纪念战争胜利、维护国际秩序的意义，③如俄罗斯红场胜利日阅兵、中国系列抗战胜利阅兵，④将军事仪式与历史记忆深度绑定，⑤形成“以史为鉴”的价值传递范式。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　从核心功能看，现代阅兵呈现“三重属性”。一是政治属性，它是国家政治意志的直观表达，通过的队列、先进的武器装备，传递政权稳定、军民同心的信号，如中国阅兵中“听党指挥”的旗帜引领，本质是强化政治认同；二是军事属性，并非单纯“炫武”，而是对军队建设成果的实战化检验，受阅装备须具备现役作战能力，参阅部队需经过严格战备训练，体现军队“能打仗、打胜仗”的核心能力；三是文化属性，通过仪式流程中的历史元素(如抗战老兵方阵、战旗方阵)，唤醒民族集体记忆，将爱国精神、抗争精神等文化内核具象化，实现精神传承。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　从现代价值看，阅兵在全球化时代有了新的内涵。在国际层面，它是维护国际秩序的“话语工具”，中国多次阅兵并强调“永不称霸”，与部分国家的威慑性阅兵形成对比，传递和平发展理念；在国内层面，它是凝聚发展共识的“精神纽带”，尤其在民族复兴关键阶段，通过阅兵激发民众对国家实力的认同，将历史荣誉感转化为推动现代化建设的动力，实现“以仪式聚人心，以人心促发展”的深层目标。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 18.(3分)下列有关文中加点的字、词、句的说法，不正确的一项是 A．“载”的读音应为“zài”，与“下载”一词中“载”的读音不同。 B．“叠”的字形应为“迭”，“迭代”是“更新”的意思。 C．“演进”和“演武”的构词方式不同，前者为联合式，后者为动 宾式。 D．“在国际层面”作状语，对后一句话进行修饰和限定。 √ 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 A．“读音不同”错误，两个“载”都读“zài”。B．“叠代”应为“迭代”，“迭代”指事物更替、更新，符合“阅兵的形态随时代需求更新”的语境。C．“演进”，“演”与“进”均表发展，构词方式为联合式；“演武”，“演”为动作，“武”为对象，构词方式为动宾式，构词方式不同。D．“在国际层面”限定了“阅兵作为‘话语工具’”的范围，作状语修饰后文。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 19.(4分)文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (1)序号②，修改：“阅兵被赋予纪念战争胜利、维护国际秩序的意义”。(2)序号③，修改：“如俄罗斯红场胜利日阅兵、中国抗战胜利系列 阅兵”。 (1)序号②成分残缺。“赋予”指交给(重大任务、使命等)，此处主语为“阅兵”，应在“赋予”前添加介词“被”。(2)序号③语序不当。“中国系列抗战胜利阅兵”语意不合逻辑，应让“系列”修饰“阅兵”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 20.(3分)填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是 A．整齐划一 B．威武雄壮 C．气势如虹 D．气宇轩昂 √ A．整齐划一：形容协调一致，很有秩序。强调队列整齐，符合语境。B．威武雄壮：形容力量强大，气势雄伟。突出队列气势，搭配合理。C．气势如虹：形容队列气势旺盛，适用。D．气宇轩昂：多形容人精神饱满、气度不凡，不能修饰“队列”，对象误用。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 21.(4分)2017年8月，教育部印发的《中小学德育工作指南》明确提出：除假期外，每周一及重大节会活动要举行升旗仪式。请模仿“以仪式聚人心，以人心促发展”这句话，概括中小学升旗仪式的目标。 ________________________________________________________________________________________________________________________________ (示例)以仪式唤敬畏，以敬畏凝共识(或“以国旗显信仰，以信仰筑根基”“以仪式育情怀，以情怀塑品格”) 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 “以仪式聚人心，以人心促发展”是“以A达B，以B达C”的结构，前句以“仪式”为手段，以“聚人心”为直接目标；后句以直接目标为基础，推导深层目标“促发展”。①升旗“仪式”的目的是唤起学生对国旗、国家的“敬畏”；而“敬畏”可凝聚学生对国家象征、集体荣誉的共同认知，可概括出“以仪式唤敬畏，以敬畏凝共识”。 ②“国旗”是升旗仪式的核心符号，承载着国家信仰；有了“信仰”，可为学生的价值观塑造、品格养成筑牢思想根基，可概括出“以国旗显信仰，以信仰筑根基”。③“仪式”的庄重感(如唱国歌、国旗下讲话)是培育学生爱国“情怀”的载体；而“情怀”会进一步塑造其正直、担当的“品格”，可概括出“以仪式育情怀，以情怀塑品格”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 22.(4分)思维导图运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来，它简单、高效，是一种实用的思维工具。请梳理本文内容，绘制一个包含中心主题、一级分支和二级分支的三级思维 导图。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 答案：(示例) 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 根据文本内容，可从“历史演进”“核心功能”“现代价值”三个维度深度解读阅兵这一国家行为的内涵。可知“阅兵多维内涵”是中心主题，包括以上三个维度，即三个一级分支。①“历史演进”涉及“古代”“近代工业革命后”“二战后”三个角度，它们可作为二级分支输入“历史演进维度”后。②“核心功能”涉及“政治属性”“军事属性”“文化属性”三个方面，它们可作二级分支输入“核心功能维度”后。③“现代价值”从“国际层面价值”“国内层面价值”两个层面作分析，它们可作为二级分支输入“现代价值维度”后。最后根据需要调整各分支的线条样式、节点形状、文字字体大小等，使思维导图的结构清晰、视觉上更易读，最终呈现出相应的层级关系与排版效果即可。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 三、写作(60分) 23.(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。 　　艰苦走长征的红军，誓要改变兰考面貌的焦裕禄，逆行的抗疫人员……“吃苦”的一代代人，挺起了中国的脊梁。而今，省小花大、没活硬干、有福不享、有病硬挺……长辈们的“吃苦”被年轻人称为“没苦硬吃”，成了网络热梗。什么苦该吃，什么苦不该吃，似乎每代人的衡量标准有所不同。 　　请综合材料大意，联系自我，谈谈你对“吃苦”的体会和思考。 　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 审题指导：这是一道引语类材料作文题。材料首先列举了长征红军、焦裕禄、抗疫人员等典型事例，这些群体都展现出了坚韧不拔、无私奉献、不畏艰难的“吃苦”精神，他们的付出和牺牲是为了国家、民族和人民，这种“吃苦”具有崇高的价值和深远的意义，是中华民族精神的重要体现，它撑起了国家和民族的脊梁，奠定了国家发展和进步的根基。然而，材料后半部分呈现出当代年轻人对长辈“吃苦”方式的一种新看法，即所谓的“没苦硬吃”成为网络热梗，反映出不同时代背景下成长起来的人们对“吃苦”的认知差异。现代社会在物质条件、生活环境、价值观念等方面都发生了巨大变化，这使得年轻人对“吃苦”的衡量标准与长辈的观点产生了分歧，这种差异引发了人们对“吃苦”内涵在新时代的重新审视与 思考。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 考生可从传承吃苦精神角度分析，在新时代，尽管生活条件改善，但先辈们的吃苦精神不能丢，要认识到这种精神对于个人成长、国家发展的重要性，并将其传承下去，使之成为我们克服困难、追求梦想的精神动力。例如，在面对学习、工作中的挑战时，秉持吃苦精神，不懈努力，为实现个人价值和社会价值而拼搏。也可辨析吃苦价值，思考不同类型的“苦”，探讨在现代社会中，什么样的苦是值得吃的，什么样的苦是应该避免的。如为了提升自我修养、增长才干、实现远大理想而经历的艰难困苦是有意义的；而一些因循守旧、盲目跟风或者毫无意义的自我折磨式的“苦”则不应去承受，从而引导人们树立正确的“吃苦观”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 还可以从时代变迁与吃苦观念演变的角度入手，分析时代发展如何影响人们对“吃苦”的理解和态度，阐述如何在时代变化中找到“吃苦”精神的新内涵和新形式，使“吃苦”精神与时俱进，既保留其内核，又适应现代社会的发展需求，进而让“吃苦”成为连接不同时代的精神纽带，推动社会持续进步。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 参考立意： 1.传承“吃苦”精神，明确时代使命。 2.合理选择“吃苦”，智慧面对生活。 3.理解“吃苦”的内涵，着眼于长远发展。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 范文示例： 于苦中识真章，以志力铸脊梁 　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”于岁月长河中，“吃苦”始终是中华民族砥砺奋进的精神底色。从艰苦长征的红军，到改变兰考面貌的焦裕禄，再到逆行的抗疫人员，一代代人以无畏勇气和坚毅精神，在苦难中铸就中国脊梁。但当下，长辈们的“吃苦”被部分年轻人调侃为“没苦硬吃”，成为网络热梗。这背后，是不同时代对“吃苦”衡量标准的差异。但无论时代如何变迁，我们都应于苦中识真章，以志力铸脊梁。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　红军长征，是用鲜血与生命铺就的苦难之路。在恶劣的自然环境和敌人的围追堵截下，战士们啃草根、吃树皮，翻雪山、过草地，艰难程度超乎想象。正是这一路上经历的苦难，锤炼了红军的钢铁意志，为革命胜利保存有生力量，为中华人民共和国成立奠定坚实基础。焦裕禄任职兰考时，面对风沙、内涝、盐碱“三害”，拖着病体深入基层，带领群众战天斗地。他吃风沙中的苦，为百姓谋福祉，将生命献给兰考。消防人员在出现灾情时逆行而上，忍受身体疲惫与心理压力，始终奋战一线。他们吃的苦，是守护生命的担当，为国家社会的稳定而付出。这些先辈所吃之苦，关乎民族大义、国家命运、人民幸福，是当之无愧的“该吃之苦”。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　时代发展至今，年轻人对“吃苦”有了新看法。在物质条件极大丰富下，部分长辈秉持过去艰苦岁月养成的节俭习惯，省小花大、没活硬干。比如老人不舍得扔过期食物，身体不适仍坚持劳作，拒绝享受生活。在年轻人看来，这似是没必要的“吃苦”。但这并非因为年轻人不懂感恩、不愿吃苦，而是时代变迁让人们的生活理念发生了转变。如今年轻人更注重生活品质与自我价值实现，认为不应为无意义节俭或陈旧观念吃苦。但在追求梦想路上，他们同样能吃苦。为学业挑灯夜战，为事业加班加点，为理想忍受创业初期的艰难。他们懂得分辨，哪些苦是为实现目标、提升自我必须承受的，哪些苦是因循守旧、不合时代发展的。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　正确看待和选择“吃苦”，需明确吃苦并非目的，而是达成目标的手段。先辈为国家民族奋斗，当代年轻人为个人理想拼搏，吃苦都应围绕有价值的追求。我们要摒弃陈旧、不合理的吃苦观念，如过度节俭损害健康、盲目坚持无意义劳作。同时，传承发扬为实现更高价值甘愿吃苦的精神。新时代，科研人员为科技创新扎根实验室，忍受枯燥与失败；基层干部为乡村振兴深入偏远乡村，克服生活与工作困难。这些苦，推动社会进步、国家发展，值得去吃。 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 　　“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”时代浪潮中，每代人有自己的使命担当，也有该吃的“苦”。我们要从先辈的吃苦精神中汲取力量，以正确价值观衡量吃苦。该吃苦时，以坚定意志和无畏勇气，扛起时代责任，于苦中识真章，以志力铸脊梁，让中华民族脊梁在苦难磨砺中更坚挺，向美好未来奋勇前行。 返回 2 3 4 5 7 8 9 10 1 6 11 13 14 15 16 18 19 20 21 12 17 22 23 谢 谢 观 看 素养进阶3　单元写作指导与训练 $