1.2 哲学的基本问题 同步练习-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化
2026-09-10
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摘要:
**基本信息**
以哲学基本问题为核心,通过基础概念辨析、派别观点区分、情境综合应用三层设计,实现从知识记忆到能力迁移的巩固路径,适配新授课分层教学需求。
**分层设计**
|层次|知识覆盖|设计特色|
|----|----------|----------|
|基础层|哲学基本问题内涵及两方面内容|直接考查核心概念(如第1、3题),夯实知识基础|
|进阶层|哲学两大派别(唯物/唯心)观点区分|通过观点对比(如第2、5题),深化概念理解与应用|
|提升层|哲学基本问题在现实情境中的应用|结合乡村振兴、科技发展等案例(如第16、17题),培养分析解决实际问题能力|
内容正文:
1.2哲学的基本问题同步练习-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、单选题(本大题共15小题)
1.哲学的基本问题贯穿哲学发展的始终,是一切哲学不能回避、必须回答的问题,也是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。哲学的基本问题是( )
A.联系和发展的关系问题 B.运动和静止的关系问题
C.全面和片面的关系问题 D.思维和存在的关系问题
2.作为亚洲历史上首部获得全球动画电影票房榜之冠的“非好莱坞制作”,《哪吒2》一经问世,就引起网友的广泛讨论。影片中哪吒的一句“我命由我不由天”更是激发了观众强烈的情感共鸣。下列观点与“我命由我不由天”,构成“哲学史上的对子”的是( )
A.我思故我在 B.未有此气,已有此理
C.人死如灯灭,无灵魂轮回 D.眼开则花明,眼闭则花谢
3.我们的思想能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?用哲学的语言米说,这个问题叫做( )
A.思维和存在何为本原的问题 B.物质和意识是否均是本原的问题
C.物质存在是否依赖意识的问题 D.思维和存在的同一性问题
4.“地有升降,日有修短。地虽凝聚不散之物,然二气升降其间,相从而不已也。”从世界观角度看,下列说法与该观点一致的是( )
①万理皆出于气,无悬空独立之理
②气之所以能动静者,理为之宰也
③以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大
④太虚不能无气,气不能不聚而为万物
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.在广阔无垠的大千世界里,存在着千姿百态的事物和现象。在这些事物和现象中,有没有共同的本原?共同的本原是什么?不同哲学派别有不同的回答。下列选项分别体现哲学两大基本派别的是( )
①天有常道矣,地有常数矣——存在即是被感知
②巧妇难为无米之炊——吾心即是宇宙
③人是一种聪明的机器——存在是主体,思维是宾词
④人类历史是理念的展开——心皆具是理,心即理也
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.认识世界,办好事情,都需要哲学智慧。某校哲学课外研究小组在学习了哲学导论后,得出了以下结论,正确的有( )
①哲学是科学的世界观和方法论的统一
②哲学和世界观的研究对象都是整个世界
③哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导
④哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.新儒家代表人物梁漱溟把儒家思想、佛教哲学和西方的“生命哲学”糅合在一起,认为“宇宙实成于生活之上,托乎生活而存者也”“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”。可见,梁漱溟( )
①哲学思想在根本性质上是唯心的
②认为中国哲学是建立在实践的基础上的
③认为哲学能使人正确看待公义与私利的关系
④对哲学基本问题作出了思考与回答
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8.量子计算技术的快速发展,让“机器能否产生意识”“计算思维能否取代人类思维”等问题成为公众热议的话题,也促使人们重新思考人在科技发展中的主体地位。这说明( )
①人们在实践中会自发或自觉地触及具有哲学性质的问题
②哲学是对自然知识的概括和总结,为具体科学提供指导
③对思维和存在何者为本原的回答决定哲学的基本派别
④具体科学的进步会影响人们对人与世界关系的认识
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
9.德国古典哲学家谢林说:“超脱凡俗现实只有两条路————诗和哲学。前者使我们身临理想世界,后者使现实世界完全从我们面前消逝。”下列观点与谢林属于同一派别的是( )
①存在就是被感知
②气者,理之依也
③宇宙即吾心,吾心即宇宙
④天地合气,万物自生
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.下列观点能体现“我在故我思”与“我思故我在”两种派别分歧的是( )
①人病则忧惧,忧惧则鬼出——心诚则灵,心不诚则不灵
②眼开则花开,眼闭则花寂——世界是绝对观念的异化
③天不变道亦不变——流水不腐,户枢不蠹
④气者,理之依也——未有此气,先有此理
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.下列观点能直接体现哲学基本派别对立的是( )
①宇宙便是吾心,吾心即是宇宙——世界的发展是绝对精神的自我运动
②形存则神存,形谢则神灭——存在就是被感知,物是观念的集合
③人是机器,思想是人脑的特性——人的本质是一切社会关系的总和
④天地合而万物生,阴阳接而变化起——未有此气,已有此理
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
12.形神之辩是中国哲学史中关于人的形体与人的精神之间相互关系的争论。东汉桓谭提出:精神居形体,犹火之燃烛矣……烛无,火亦不能独行于空虚。王充提出:天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精?上述两个观点( )
①都以烛火比喻形神关系,表明精神不能离开躯体而独存
②用燃烧的烛火夸大精神的作用,是典型的唯心主义观点
③都是古代朴素唯物主义观点,包含着朴素的辩证法思想
④科学回答了哲学的基本问题,阐明了形与神之间的关系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.古希腊哲学家恩培多克勒认为世界由水、火、土、气四种“根”元素构成,其结合与分离由“爱”与“斗”两种力量驱动。法国哲学家拉美特利提出“人是机器”,认为人的身体和心理活动都遵循机械力学规律。这两人观点( )
①都认为思维能正确反映存在
②体现了哲学发展中两大阵营的对立
③都认为物质是本原的,意识是派生的
④都回答了思维和存在谁是第一性的问题
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
14.2026年是“十五五”规划开局之年,相关部门结合我国AI产业发展实际、算力资源布局现状,制定算力网建设专项规划,因地制宜推进算力枢纽布局,避免“一刀切”建设,推动算力资源高效利用。下列选项与材料体现的哲学道理最接近的是( )
A.人病则忧惧,忧惧则鬼出 B.未有此气,已有此理
C.不怕做不到,就怕想不到 D.心外无物,心外无理
15.列宁指出:“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”这说明,马克思主义( )
①创造性地揭示了人类社会发展规律
②是优秀思想和文化传统的历史延续
③是具有继承性和创新性的科学理论
④为无产阶级的斗争提供理论的指导
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
二、非选择题(本大题共2小题)
16.习近平总书记在陕西省延安市安塞区高桥镇南沟村考察时指出,陕北的气候、光照、纬度、海拔等非常适宜发展苹果种植,加上滴灌技术、矮化种植技术、选果生产线等不断发展,就地卖出,销路不愁,这是最好的、最合适的产业,大有前途。
过去,南沟村还是一个典型的山区贫困村,土地利用率低、产业基础薄弱。10年前,村民邀请在外打工多年的“致富能人”张润生回村带领他们脱贫致富。在党的退耕还林、脱贫攻坚、乡村振兴等重大战略政策指引下,张润生团结带领南沟村村民,立足本村实际,一边加强生态治理,一边发展苹果种植这一特色产业。如今,苹果已成为带领村民脱贫致富的“幸福果”,成为乡村振兴的重要支柱。
结合材料,运用“哲学的基本问题”相关知识,说明南沟村在乡村振兴道路上是如何处理思维与存在关系的。
17.阅读材料,完成下列要求。
近年来,在一些新闻报道中,还存在着“吹”的成分,有的问题还比较突出。所谓“吹”,就是在新闻报道中随意夸大所宣传的事实,甚至无中生有编造“新闻”。剔除新闻宣传中“吹”的成分,已成为改进和加强我国新闻宣传工作需要解决的一个重要问题。新闻必须真实,是由它的本质属性所决定的。坚持新闻报道的真实性,就是在新闻宣传领域坚持辩证唯物主义,坚持实事求是的思想路线。作为新闻报道反映对象的事实,属于物质、存在的范畴,而新闻属于认识、思维、精神的范畴。新闻的本原是客观事实,新闻是客观事实的反映,没有客观事实就没有新闻,新闻报道只能如实反映客观存在。因此,反对新闻报道中的“吹”,就是反对新闻领域的主观唯心主义和形而上学。
请运用所学哲学知识,说明怎样实现新闻报道的真实性。
参考答案
题号
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答案
D
C
D
B
A
C
B
B
B
B
C
B
D
A
C
16.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容:一是思维和存在何者是本原的问题;二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。张润生带领南沟村村民脱贫致富正是正确处理了思维和存在有无同一性、何者是本原的问题,才认清了本地优势,立足本村实际,发展苹果种植这一特色产业,使苹果成为乡村振兴的重要支柱。
17.思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践中遇到的和无法回避的基本问题。新闻报道属于人类认识世界的活动,要做到新闻报道的真实性,必须首先解决好思维和存在的关系问题。唯物主义正确地反映了世界的本质,唯心主义歪曲地反映了世界的本质。要做到新闻报道的真实性,必须坚持唯物主义,反对唯心主义。
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