8.古代诗歌阅读+语言文字运用(二)-【三新金卷】2027年高三语文一轮复习周测阶梯卷

2027高考总复习·周测阶梯卷·语文（八） 8.古代诗歌阅读十语言文字运用（二） 班级 姓名 考号 得分 考试时间45分钟 一、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成1~5题。 材料一： 优施教骊姬夜半而泣谓公日：“吾闻申生①好仁而强，甚宽惠而慈于民， 皆有所行之。今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行强于君。盍杀我，无 以一妾乱百姓。”公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎？”骊姬曰：“吾闻之外人 之言曰：为仁与为国不同。为仁者，爱亲之谓仁；为国者，利国之谓仁。故长 民者无亲，众以为亲。荀利众而百姓和，岂能惮君？以众故不敢爱亲，众况 厚之，彼将恶始而美终，以晚盖者也。凡民利是生，杀君而厚利众，众孰沮 之？今夫以君为纣，若纣有良子，而先丧纣，无章其恶而厚其败。纣之死也 无必假手于武王而其世不废祀至于今。君欲勿恤，其可乎？若大难至而恤 之，其何及矣！”公惧曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而 行其欲，得其所索，乃其释君。”公曰：“不可与政。我以武与威，是以临诸侯。 未殁而亡政，不可谓武；有子而弗胜，不可谓威。我授之政，诸侯必绝；能绝 于我，必能害我。失政而害国，不可忍也。尔勿忧，吾将图之。” (节选自《国语·晋语》) 材料二： 陈王涉读《国语》言申生事，顾博士②曰：“始余信圣贤之道，乃今知其不 诚也。先生以为何如？” 答曰：“王何谓哉？” 王曰：“晋献惑听谗，而书又载骊姬夜泣公，而以信入其言。人之夫妇夜 处幽室之中，莫能知其私焉，虽黔首犹然，况国君乎？予以是知其不信，乃好 事者为之辞，将欲成其说以诬愚俗也。故使予并疑于圣人也。” 博士曰：“不然也。古者人君，外朝则有国史，内朝则有女史。举则左史 书之，言则右史书之，以无讳示后世。善以为式，恶以为戒。废而不记，史失 其官。故凡若晋侯、骊姬床第之私、房中之事，不得掩焉。若夫设教之言，驱 群俗，使人入道而不知其所以者也。今此皆书实事，累累若贯珠，可无 疑矣。” 王日：“先生真圣人之后风也。今幸得闻命，寡人无过焉。” (节选自《孔丛子·答问》) 【注】①申生：春秋时期晋献公的大子。献公的妃子骊姬为了让自己亲生的 儿子奚齐继位，就设毒计谋害申生，最终申生被逼自杀。②博士：文中指孔鲋， 孔子八世孙，陈人或称其为“子鲋”“孔甲”。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标 号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) () 纣之死A也B无必C假手于武王D而其世E不废F祀G至于今 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.惑，材料中指迷惑，“传道受业解惑”的“惑”表示疑惑、困惑，二者词义不 相同。 B.愚，材料中指使人变得愚昧、愚笨，与《过秦论》“以愚黔首”中的“愚”用 法相同。 C.床第，指床铺，材料中“床第之私”具体就是指晋侯、骊姬夫妇间的私话、 私事。 D.累累，连缀成串的样子，材料中指数量多，与“累累如丧家之犬”的“累 累”意义不相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.晋献公听到骊姬对申生的谗言后有些犹豫疑惑，后来骊姬在夜里对着晋 献公哭诉，终于让他相信自己所说的话，这些事情都被史官记载下来。 B.骊姬认为施行仁义的人，把爱自己的亲人称作仁，而效忠国家的人，把 安定社稷称作仁，如果爱亲人妨害了效忠国家，则可以弑杀君父，比如 纣王的儿子。 高考总复习·周测阶梯卷·语文（八）P8一1 C.晋献公认为自己能够驾驭诸侯，依靠的是武力与威势，一旦交出政权导 致失去二者，诸侯就会断绝与晋国的邦交，继而谋害晋国，这是国君所 不能容忍的。 D.陈涉读书具有质疑精神，并主动向孔鲋请教，听了孔鲋的一番话后，赞 赏孔鲋不愧是圣人之后，并感叹有幸听到孔鲋的教海，自己就可以没有 过失了。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其释君。 (2)善以为式，恶以为戒。废而不记，史失其官。 5.陈涉为什么质疑《国语》关于“骊姬夜泣公”的记载？孔鲋是从哪个角度进 行解答的？请简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成6~7题。 观雪二首·其一 [宋]杨万里 坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。 半空舞倦居然懶①，一点风来特地忙。 落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。 倩谁细燃©成汤饼，换却人间烟火肠。 【注】①懶：同懒”。②燃：同“撚”，揉搓，搓捻。 6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联用“深”“强”两字道出落雪之大、之深，同时也点出诗人观雪时间 之久。 B.领联“居然嫩”“特地忙”一缓一急，对仗工整，运用拟人的修辞将寻常之 雪写得形象逼真。 C.与“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”将梅、雪比较不同，本诗突出梅、 雪相融。 D.纵观全诗，语言活泼，诗风含蓄。从观雪到爱民，透露出诗人心系百姓 的情怀和对统治者的不满。 7.本诗和清朝洪昇的《雪望》中“溪深难受雪，山冻不流云。鸥鹭飞难辨，沙 汀望莫分”都突出雪大，但所用的写法不尽相同，请结合相关诗句进行分 析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 8.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)屈原《离骚》（节选）中的诗句“ 与孔子的“逝者如斯夫”都以流水比喻时光，表达时不我待的感慨。 (2)李白在《夜宿山寺》中曾用“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐 惊天上人”来形容山寺之高。《蜀道难》中与之有异曲同工之妙的是 ”两句，它用夸张的手法写出 了蜀道山岭之高。 (3)古代词人写景时常注重动静结合的手法，如柳永在《望海潮》中描写钱 塘江周围的景色，用“ ”写出了树木环绕江堤的 静态美，“ ”则写出了江水澎湃的动态美。 二、语言文字运用(21分) (一)语言文字运用I（本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成9小题。 人生有两极。往后看，能退至何处，是一极。退无可退之处，便是一个 人的底线。既为底线，自然不容侵犯，事关原则。于是，底线便成了人的一 个极点。但一个人对自己的要求，若仅仅止于底线，那随着底线的不断后 退，人生的走向往往也是每况愈下。 9.下列句子中的“自己”和文中画横线处的“自己”，用法相同的一项是(3分) A.人要学会对自己负责，认真面对生活中的每一天。 B.“骄傲会害了你自己！”班主任语重心长地说道。 C.他非常喜欢自己的专业，就如同鱼儿喜欢水一样。 D.有人认为，老师不应该给予学习成绩好的同学物质奖励，因为学习是他 们自己的事。 阅读下面的文字，完成10~11小题.。 屈原（向风及雷电）：风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗 无天日的时候，一切都睡着了，都在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的 时候，应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦 中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但 你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你 可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆 哮啊！ 啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边 无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞， 是音乐，是诗！ 啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆 哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙 中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火，把这 黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！ (郭沫若《屈原》，1942年) 10.文中画横线的句子可以改为“那是自由、跳舞、音乐、诗。”。请分析改后 的句子与原句在表达效果上有什么不同？(3分) 高考总复习·周测阶梯卷·语文（八）P8一2 11.文中画波浪线部分“风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！”连用四个 感叹号，请分析感叹号是怎样增强表现力的。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成12、13小题。 提起玻璃，我们通常会想到漂亮的落地窗，多彩的建筑外观和随处可见 的电子屏幕。其实，玻璃不仅存在于地球的自然环境中，①。我国科研 人员在“嫦娥五号”带回的月壤中就发现了由火山喷发、地质运动、陨石撞击 等活动产生的丰富的月球玻璃物质。 研究人员综合分析后发现，月球受到撞击会导致形成矿物熔化和快速 冷却，由此产生了球状、椭球状、哑铃状等玻璃物质的不同形态。这些玻璃 物质的不同形态也记录着②，正如中科院物理所赵睿博士介绍，“这些 撞击发生在从数千米到数纳米多个尺度，撞击时温度主导着玻璃形成液体 的粘度。” ①在“嫦娥五号”月壤中，②研究人员不仅发现了各种玻璃物质的形态， ③还首次发现了天然的玻璃纤维。④这些天然的玻璃纤维证明，⑤月壤良 好的玻璃形成能力和优质的加工成型特性，⑥这也就意味着月壤可以加工 成建筑材料，⑦成为未来月球基地建设提供重要支撑。 12.请在文中第一、二段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， 内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 13.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确 流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分)(八) 1.【答案】BDF 【解析】标点为：纣之死也，无必假手于武王，而其世不废，祀至于今。大意是：纣王的死，就不必借周武王之手了， 而且商的国祚不会中断，祖宗至今还能得到祭祀。 2.【答案】B 【解析】愚，材料中指愚味、愚笨，与“以愚黔首”中的“愚”用法并不相同。 3.【答案】B 【解析】“骊姬认为”表述不当，原文骊姬说“吾闻之外人之言曰”；此外，纣王的儿子也没有杀害自己的父亲。 4.(1)你为什么不称老退位而把国政交给申生。申生掌握了国政，按自己的心愿行事，得到了他想要的东西，就会 放过你。(2)好的言行作为楷模（来效法），不好的言行作为警戒（来避免）。如果废弃而不予以记载，是史官的 失职。 5.①陈涉认为床第之私外人无从知晓，因此《国语》所载骊姬夜泣公之事不可信。②孔鲋从国家制度角度进行解 答。③孔鲋从史官分工及国家修史规定等国家制度方面，说明国君言行、内朝外朝均设有不同史官实录其事，目 的是教化百姓。不单晋侯骊姬如此，所有人君皆然。因此《国语》真实可信。 6.【答案】D 【解析】“诗风含蓄”错误，应是“诗风可爱”。另没有对统治者的不满。 7.①杨诗主要通过正面描写，如用“深来尺许强”直接表现雪大，“发寒光”突出雪寒，“一点风来特地忙”运用拟人的 手法，写出雪花在风中漫天飞舞的景象，生动形象地表现雪大，“封”字以雪盖过梅蕊突出雪大。②洪诗主要通过 侧面描写，如溪的深度都难以承受积雪，在雪中难辨鸥鹭，沙汀积雪纷纷，通过对溪流、鸡鹭、沙汀的描写侧面体 现雪大。 8.(1)汩余若将不及兮恐年岁之不吾与(2)扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹(3)云树绕堤沙怒涛卷霜雪 9.【答案】A 【解析】文中画横线句子“但一个人对自己的要求”中的“自己”表示泛指，指任何人。A.泛指，指代任何人。B.特 指，指代与班主任对话的对方。C.特指，指代句子中的“他”。D.特指，指代学习成绩好的同学。 10.①原句连用四个“是”构成排比句式，更有气势，突出屈原对“伟大的力”的赞美；②原句中使用逗号，语气舒缓而 不失激情；句末使用感叹号，感情更强烈；③改后的句子去掉“是”，变成单句，同时用顿号和句号，使得语气急 促，缺少表现力。（一点2分，两点4分。如有其他答案合理即可。） 11.①四个感叹号使词语或短语独立成句，突出“风”和“咆哮”，读起来简洁有力；②感叹号配合反复的修辞手法和 语气词“吧”，更有鼓动力量，体现了屈原对“风及雷电”的强烈期待。（一点2分，合理即可） 12.①还存在于月球的土壤中②撞击时的状态（每句2分，内容与逻辑恰当即可） 13.序号②，修改为：研究人员不仅发现了各种形态的玻璃物质。序号⑤，修改为：月壤具有良好的玻璃形成能力和 高考总复习·周测阶梯卷·语文（八）·答案P13J 优质的加工成型特性。序号⑦，修改为：为未来月球基地建设提供重要支撑（指出并修改正确一处，给2分。） 【参考译文】 材料一： 优施献计让骊姬在夜里哭着对献公说：“我听说申生为人很仁义而且势力很大，对百姓又很宽厚慈爱，这些都 是有所用心的举动。如今他说国君被我迷惑，一定会因此而乱国，我恐怕他会以国家利益作借口对你施行武力。 何不杀了我，不要为了我一个女人而让百姓遭受动乱。”献公问：“他难道会爱百姓而不爱他的父亲吗？”骊姬说：“我 听别人说：施行仁义和效忠国家不一样。施行仁义的人，把爱自己的亲人称作仁；而效忠国家的人，把安定社稷称 作仁。所以百姓的领袖没有私亲，而以百姓为亲。倘若他认为对多数人有利又能把百姓团结在自己周围，难道还 怕弑君？为了多数人的缘故而不爱私亲，大家会更加拥戴他，他开始虽有弑君的恶声，可是最终能得到忠于国家的 美名，用后来的善行掩盖掉前面的罪恶。凡是民众总是追求利的。杀了国君而让民众得到厚利，民众还有谁会反 对他呢？现在且把国君比作纣王，如果纣王有个好儿子，先把纣王杀了，这样就不会张扬纣的罪恶而招来周的诛 伐。纣王的死，就不必借周武王之手了，而且商的国祚不会中断，祖宗至今还能得到祭祀。你想不担心这类事的发 生，能办得到吗？等到大祸临头时才忧虑，就再也来不及了！”献公害怕地问：“怎么办才好呢？”骊姬说：“你为什么 不称老退位而把国政交给申生。申生掌握了国政，按自己的心愿行事，得到了他想要的东西，就会放过你。”献公 说：“不能把国政交出去。我凭着武力和威势，才得以驾驭诸侯。没死就丢失国政，不能算有武功；连儿子也制服不 了，不能算有威势。我把国政交给他，诸侯必定会和我们断绝关系；能断绝关系，必定会加害于我们。丢失国政而 且害了国家，这是不能容忍的。你不必担心，我会有办法对付他。” 材料二： 陈王涉读到《国语》里关于申生的事情，回头对博士孔鲋说：“开始我相信圣贤之道，但现在我晓得这些事情并 不真实。先生您认为怎么样呢？” 孔鲋回答说：“王您说的是什么事情呢？” 陈王说：“晋献公听到骊姬的谗言之后有些犹豫疑惑，而书里又记载骊姬夜里对着晋献公哭诉，终于让他相信 自己所说的话。作为夫妇，夜里处于幽暗的房间之中，人们并不能知道他们的私事，即便是普通百姓也是这样子 的，何况是国君呢？我因此知道这段记载不可信，而是好事之人编造的话，是想自圆其说并用来欺骗愚昧俗人的。 因此，使得我连圣人也怀疑了。” 孔鲋说：“不是这样的。在古时候，君王在外朝有国史，内朝有女史。行为举动左史都会记载下来，言语号令右 史也会记载下来，把君王言行毫无隐讳地展示给后代。好的言行作为楷模（来效法），不好的言行作为警戒（来避 免)。如果废弃而不予以记载，是史官的失职。因此，所有像晋侯、骊姬床铺上夫妇间的私话，闺房中的秘事，也不 得掩盖。教化百姓的言论就如同驱赶着百姓，让他们进入正道，但是百姓却不知道为什么会那样。现在您看的书 里记载的都是真实的事情，接连成串就像贯穿起来的珠子那样分明，是不必怀疑的。 陈王说：“先生您真是圣人之后啊。如今有幸听到您的教海，我就可以没有过失了。” 高考总复习·周测阶梯卷·语文（八）·答案P14J