2 立在地球边上放号 红烛 峨日朵雪峰之侧 致云雀(Word晨读晚背)-【满分思维】2026-2027学年高中语文必修上册学生用书（统编版）

该高中语文知识清单整合《立在地球边上放号》等四篇课文，构建“语言基础-文化浸润”学习支架。先梳理课内与高考成语（含真题用例），再系统解析比喻修辞（结构、种类及课文实例），辅以青春主题名言与当代人物素材。 知识链路以语言运用为根基，通过成语真题链接与修辞实例分析强化语言能力，结合名言与闻一多、庞众望事迹深化文化自信。多课内容联动，注重从语言工具到文化理解的逻辑递进，助力学生提升思维能力与审美创造。

2　立在地球边上放号　红烛 峨日朵雪峰之侧　致云雀 【课内成语】 ❶酣畅淋漓 释义:酣畅,畅快,痛快。淋漓,饱满完尽。①形容十分畅快。②形容文笔流畅,人物刻画或感情抒发得很充分。 用例:在中国古代,许多战斗檄文义正词严,文情并茂,酣畅淋漓,具有极大的震慑力和影响力。 ❷瞻前顾后 释义:看看前面再看看后面,形容做事之前考虑周密谨慎;也形容顾虑太多,犹豫不决。 用例:做事情要有周密的计划和勇往直前的精神,何必瞻前顾后、畏首畏尾呢? 【高考成语】 ❸不可企及(2022年全国甲卷) 释义:企,希望;及,达到。没有希望达到,形容远远赶不上。 真题再现:有了科技的助力,这些往日因时空限制而不可企及的事情都已成为现实。 ❹不解之缘(2022年新高考全国Ⅰ卷) 释义:缘,缘分。不能分开的缘分,指亲密的关系或深厚的感情。 真题再现:科学家栾恩杰当年高考时报考的是电机系,因为服从国家安排改学自动控制,从此与国防和航天事业有了不解之缘。 【修辞基础】 比　喻 结构 一般由三部分组成,即本体(被比喻的事物)、喻体(比喻成的事物)和比喻词(表比喻关系的标志性词语) 构成 条件 ①甲和乙必须是两种不同类的事物,否则不能构成比喻;②甲、乙之间必须有相似点 种类 明喻 本体、喻体都出现,中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等连接,有时后面还有“似的”“一样”等词语配合。典型形式:甲像乙。如:那犀利无比的乐音,似银色星光的利箭。(雪莱《致云雀》) 暗喻 本体、喻体都出现,中间用比喻词“是”“成了”“变成”“成为”等连接,有时不用比喻词。典型形式:甲是乙。如:我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。(昌耀《峨日朵雪峰之侧》) 借喻 不出现本体,直接叙述喻体。如:独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴。(毛泽东《七律·冬云》) 博喻 连用几个喻体共同设喻说明一个本体。如:像一位诗人……像一位高贵的少女……像一只金色的萤火虫……(雪莱《致云雀》) 作用 ①化平淡为生动;②化深奥为浅显;③化抽象为具体 【名言名句】 1.青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。 ——陈独秀《敬告青年》 2.愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。 ——鲁迅《随感录四十一》 3.为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。 ——李大钊《青春》 【新闻素材】 “面对科技封锁、关税问题频现,我们这一代人的时代使命,就是科研报国。”4月13日,在清华大学的一场对话活动上,清华大学精密仪器系博士研究生庞众望的发言引发热议。 八年前,庞众望就曾经因“捡废品交学费考上清华”的事迹引起广泛的关注——庞众望的父亲患有精神分裂症,母亲下肢残疾,行动不便,庞众望本人更曾因先天性心脏病命悬一线,靠村邻筹集的4万元善款重获新生。2017年高考,他考出了理科684分的成绩,并获得清华大学“自强计划”录取资格。一路攻读至博士,他所从事的光网络信息感知相关研究,面向的是国家重大科技需求。 庞众望说,若必须在改善家人物质基础与科研报国之间选择,他会倾向后者,相信最终能惠及家人、家乡及更多人。为此,庞众望将获得的专利收入全部捐献给公益组织,并以母亲的名字设立了“志芹助学金”,累计捐款数百万元。志存高远,心胸开阔,小家之外,兼济天下。用对学生个体的善意,换取家国情怀与责任,这就是大学育人的意义。 依靠村邻捐款重获心跳的少年,用多年时间将命运赠予的荆棘编织成攀登的绳梯,不仅是为了自身的成长,更是为了带领同胞们攀向更好的生活。“寒门学子”的逆袭需要个体的自强与社会的托举,而“科研报国”这一铿锵有力的回答,则诠释了何为双向奔赴。对于有志者,困难不会压弯他们的脊梁,反而会让扎根大地的生命在破土时迸发更蓬勃的力量。 【当代文萃】 闻一多:一个时代的鼓手 马识途 1946年,我的老师,西南联合大学教授闻一多先生在参加完李公朴教授追悼大会后,返家途中不幸遇难。 闻一多先生的音容形貌还那么鲜活地留在我脑子里。那些过往,仿佛就在昨天。 闻一多先生风尘仆仆地从老远的昆明乡下下马村步行进城,到西南联大来给我们中国文学系的学生上“唐诗”来了。 他的个儿不很高,有几分清瘦的身子装在那宽大的褪了色的蓝布大褂里,潇洒自如。他的脸说不上红润,可也并不显得阴暗晦气,像当时在落难中的许多知识分子那样。他那过早脱去头发的脑门在阳光下闪亮,配上深邃而充满智慧的眼神,一望而知是一个很有修养的学者。他的胡子不茂密,可是长得很长,大概留的年代不短了。 他的手里攥着一个特大的蓝布口袋,这个口袋似乎和他在这个世界上是同时存在的,那里面藏着他多年的心血和打开中国古代文化的钥匙。他从容不迫地向新校舍里东南角上一间破旧的泥坯草房走去。他抬头望着人,却并不和人打招呼,或者他还在梦幻中和庄子、屈原、杜甫这些古人一起神游吧。 他走进教室,在小讲桌前坐下来。他把老怀表摸出来放在桌上。时间还不到,他摸出他黑亮的烟斗来点上,吸起烟来。选“唐诗”这门课的本来只有十来个学生,可是教室里早已座无虚设。有的就坐在窗台上,有的站在后边,连窗外也站了一些人,旁听的比选课的多了几倍。我是选“唐诗”的,来迟了一步,也只好站在后边了。 上课的钟声响了。他立刻从大书袋里摸出讲稿来,开始讲课。其实他并不照本宣科,往往是不看稿子,越讲越远,越讲越自在。用那充满激情的调子,诗意般的言语,给我们讲杜甫的“三吏”“三别”,用生动的形象展示在你的眼前,把你带到古代的社会里去,让你去看看石壕吏怎样夜晚捉人,让你看看新婚的丈夫来不及和妻子告别就被拉上战场。 但是他并不是想把我们拉回古代,把我们带进故纸堆里去,像当时中文系里许多教授干的那样,引诱你钻进去,用一字的考证获得学术上的稀有荣誉,叫你在蜗壳里自我满足。 他却用历代人民的悲惨命运来引出对于今天现实的留心,他愤愤地说:“杜甫描写的是一千多年前的事,你们仔细张开眼看看,这却是写的眼前抗战时期的事。比唐肃宗那时更卑鄙更无耻。”于是他讲一件国民党军队拉壮丁的事。他说着说着站起来叫:“这样无法无天,还成什么国家?这是什么‘国军’?这是土匪,比土匪还土匪!” 这是在讲唐诗吗?有的教授也许认为不是的。但在这教室里听讲的学生却认为是讲了最好的唐诗。听的人越来越多,窗户外都拥不下了。他说过:“我不能想象一个人在历史里看不出诗来,而还能懂诗。” 他说他在编一本《现代诗抄》。朱自清教授给他一本田间作的诗,就是田间在抗战初期和在解放区写的那些激昂的诗,有的人称之为“楼梯诗”。他说几年没有看新诗了,乍一看,吓了一跳。他想,这叫诗吗?再看,才恍然大悟。他说:“这不仅是诗,而且是擂鼓的声音。” 于是他擂起鼓来。他亲自朗诵一首田间的长诗《多一些》。他朗诵得真好,那么激昂而有节拍,就像一声声的鼓点,就像为配合解放区军民英勇前进的步伐而敲的鼓点。念到后来,他越发激昂了,像一头雄狮抖动着头发和胡子,大声地吼了起来:“呵枪!呵刀!呵祖国!呵人民!” 他极力称赞这样的诗,他说这样的诗是时代的鼓声,这样的诗人是时代的鼓手。他兴奋地用一连串的形容词来赞美这样的诗:“沉着的”“庄严的”“雄壮的”“勇敢的”“浑厚的”“猛烈的”“刚毅的”“激动的”“粗犷的”“急躁的”“横蛮的”“倔强的”“男性的”…… 然后他慨乎言之:“我们的民族正走到我们历史的转折点,我们要一鼓作气度过这个危机,完成独立建国的大业。”他大声呼吁:“这是一个多么需要鼓手的时代呀!我们要有更多的这样的时代的鼓手!” 我们听他朗诵田间的诗,也跟着激动起来。在我们的面前,分明站着一个兴奋得面孔发红,每一根头发、胡子的末梢都在颤抖的鼓手,在奋力地擂着战鼓,鼓舞着人们踏着他敲起的鼓点子前进。他的每一句朗诵的诗,他的每一句激昂的话,才真正都是沉着、庄严、雄壮、勇敢、浑厚、猛烈、刚毅、激动、粗犷、倔强、男性的。他才真正是一个鼓手,一个时代的鼓手! 学科网（北京）股份有限公司 $