福建泉州科技中学2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题

报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 2025-2026学年度第一学期期中考试 高三年语文答题卡 考场/座位号： 姓名： 班级： 贴条形码区 嚣 (正面潮上，切勿贴出虚线方框) 正确填涂 ■ 缺考标记 客观题(13,67,11~13,15,18,20为单选题；10为多选题（共36分) 1[A][B][C][D] 2[A][B][C][D]3[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] T[A][B][C][D] 10[A][B][C][D][E][F][G][H]11[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 13[A][B][C][D]15[A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 20[A][B][Cc][D] 解答题 4.(4分) 5.(6分) 解答题 囚囚■ 8.(4分) 9.(6分) 解答题 13.(8分)(1) (2) 14.(3分) 解答题 16.(6分) 囚囚■ ■ 解答题 17.(6分) (1) (2) (3) 解答题 19.(3分) 解答题 21.(4分) 语句 改为： 语句 改为： 22.(3分) 23.(4分) ■ ■ 语文作文题 24.(60分) 囚■囚 ▣ 请勿在此区域作答或 者做任何标记 9002025-2026学年度第一学期期中考试 高三年语文试卷 命题教师：高三语文组 审核：高三语文组 时间：150分钟满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一 中国诗词讲究含蓄，以淡为美。而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。另外，中国诗词多以 歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。中国诗人或托物言志，或借景抒情，永远把自己的情感埋 藏于诗词之中，我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋 思》。他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在一起，寥 寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把几种事物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞、惨 淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯”， 感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的。一口气读下来，仿佛自己就是诗 人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再 多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。相比之下，英美 现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来，直抒 胸臆而毫无造作，言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理特征、思维 特征。 (摘编自吕洋《中西方诗歌比较》) 材料二 ①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的。以十四行诗为例， 主体总是堂而皇之地出现在诗中，站出来讲话。这样，西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。 ②诗歌的风格离不开其文化土壤。在中国，流行的思想是人与自然的和谐，这种观念的形成与中 国人的生活方式和生活环境有关。早在新石器时代，农业经济就已经建立起来。几千年来，自给自足 的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与 自然亲密接触。在这样的生活环境中诞生了中国古典哲学思想，中国诗歌的艺术特点便是中国古典哲 学思想的映射，其中“天人合一”的哲学思想对我们的诗歌艺术风格产生了深远影响。《周易·乾卦文 言》写道：“夫大人者，与天地合其德。”“大人”指大人物，这句话是说要想成为伟大的人物，就 要与天地合德。汉代大儒董仲舒说：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。” “天人合一”，表明自然与人是相通一致的，可合二为一的，人与自然是彼此相通的共同体。这种思 想对中国的文学艺术产生了很大影响，也最直接地影响了中国传统诗歌的风格。 ③西方诗歌则根植于西方文化的土壤，体现了二元分立的逻辑观念。那什么是二元分立呢？有学 者指出，西方近代哲学思维方式的基本特点是从主客、心物、灵肉、无有等二元分立角度出发运用理 性来构建形而上学的体系。法国哲学家笛卡尔认为世界上存在灵魂和物体，这二者彼此独立，是二元 对立存在的方式。 ④中西方诗歌不同的文化背景产生了不同风格的诗歌艺术。中西诗歌的一个很大不同就是主体在 场问题。这个主体就是诗中的叙事人，这个叙事人有时候等同于诗人。通常在西方诗歌中，主体都占 据诗歌的显要位置，诗中的叙事人也都以第一人称的方式出现。在中国古典诗歌中，诗中的主体却常 常是缺席的，或者被隐藏起来。我们来看这首《梅花》诗： 梅花 [唐]崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜枝倚病看。 朔风如解意，容易莫摧残。 ⑤这首诗写的是梅花，但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。因为写花和写人本身是不需要区分 的，“天人合一”的思想已经浸透到诗人的心灵中，流露在诗人的笔下。咏物即咏人，诗人对梅花的 赞叹体现的正是诗人对美好品质的赞美。诗人没有在诗中出场，而是隐身于梅花后面，但是通过诗歌 的内容，我们感受到诗人高洁的品德，产生了对梅花的怜爱之情，以及对高洁品德的珍惜之情。读到 最后，我们已然分不清这是写梅花，还是写诗人，你中有我，我中有你。这首诗如果用西方的诗体来 写会是这样： 梅花 初放的梅花，含着白雪， 美丽孤傲的梅花啊，我想画， 又怕你的神韵难画， 你的花别有韵致， 清雅脱俗，不知寒冬雪意。 你的枝干横斜错落，似愁容病姿， 北风啊，你果能解得梅花心意， 拜托，不要再摧残她了。 ⑥通过对这首诗的模拟转换，我们能够体会到主体在场表达会产生什么样的诗歌风格。从审美的 意义上讲，主体的缺席模糊了人与物之间的界限，使读者自然而然地由物联想到人，再由人联想到物， 从而达到了“天人合一”的境界，而主体的在场则使物与人分开了。在这首诗中，主体“我”的出场 使诗歌中的梅花与叙事人“我”分开了，梅花与“我”的分裂使这二者失去了自然融为一体的感觉。 这不再是“天人合一”，而是二元分立，这使该诗呈现出类似西方诗歌的形式。当这首中国古诗被改 写成主体在场的诗歌时，它就失去了原有的魅力，那种浸透在古典诗歌中物我合一的和谐感没有了， 诗篇变得破碎，被改动的古诗就不像是一个有机整体了。西方诗歌虽然有主体的在场，但还是一个有 机的整体，因为诗人已经在二元分立思维模式的基础上由分而合，最后达成统一。而中国诗歌作为一 个有机整体而存在，是在物我不分的情况下产生的，一旦被分开，便很难再造一个有机整体。如果我 们反过来把一首主体在场的英语诗改成汉语古诗，在去主体的过程中，也很难再造一个有机整体。其 实，这也是英语诗歌汉译和汉语诗歌英译过程中存在的问题。诗歌是不可以被翻译的，指的主要是诗 歌的韵律让人无法操作。不过，不可翻译的岂止诗歌的韵律呢，这种深植于诗歌背后的思维模式和文 化内涵也同样是不可翻译的。有趣的是，在西方现代派以及后现代派的诗歌中，诗人主张要把这个“我” 消融掉。“很多后现代诗人发现，必须把武断的自我溶解掉，才能写出一种以最佳方式获得自我真实 的诗歌，太多的文明因素，以及各种复杂的人之角色，已使自我真实变得模糊了。”西方现代派诗人 已经认识到西方诗歌中的自我过于强大，已经到了应该消解这个主体的时候了。 (摘编自王伟峰、周桂君《论中西诗歌中的主体化倾向及思辨性的体现》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.中国诗词讲究含蓄，以淡为美，诗人往往借助托物言志、借景抒情等手法把自己的情感埋藏于诗 词之中，马致远在《天净沙·秋思》中的景物就暗含着情感。 B.在英美现代诗歌中，诗人经常通过直抒胸臆的方法，毫无做作，比较直率地把所要表达的意思表 现出来，这样比较符合西方人的心理特征和思维特征。 C,几千年来，中国人非常依赖自然环境，与自然和谐相处，并且自给自足的经济稳定繁荣，这种环 境也影响了中国古典哲学思想的诞生。 D.源于中西方文化背景的差异，通常在西方诗歌中，主体都占据诗歌的显要位置，而在中国古典诗 歌中，主体却常常是缺席的，或被隐藏起来。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.《周易·乾卦·文言》写道：“夫大人者，与天地合其德。”其中便蕴含了“天人合一”的中国 古典哲学思想。 B.西方诗歌根植于西方文化的土壤，而这种文化的基本特点是从二元分立角度出发运用理性来构建 形而上学的体系。 C.崔道融的《梅花》诗写的是梅花，但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。诗人隐藏在梅花的后面， 主体与梅花二者交融。 D.西方现代派诗人主张把“我”消融掉，这里提到的“消融”和中国古诗里常出现的主体的“缺席” “隐藏”相似。 3.下列诗句中，不符合材料二提到的中西方诗歌主体在场与否的典型情况的是()(3分) A.“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词·其一》） B.“你可知那地方？/前往，前往，/我愿跟随你，爱人啊，随你前往！”（歌德《迷娘（之一）》] C.“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”（黄庭坚《登快阁》） D.“再见吧，大海！你壮观的美色/将永远不会被我遗忘。”（普希金《致大海》） 4.根据两则材料，总结出中西方诗歌差异主要体现在哪些方面。(4分) 5.材料二通过《梅花》的两个版本，展现了主体在场与隐藏情况下的诗歌风格差异。这两种风格导致 读者的阅读体验存在显著的不同。请从两个版本中任选其一，结合文章和你的理解，从读者的角度简 要评析。(6分) 【答案解析】 1.C 【解析】把因果关系理解为并列关系，“自给自足的经济稳定繁荣”是因，“中国人非常依赖自然环境， 与自然和谐相处”是果。 2.B 【解析】“而这种文化的基本特点”张冠李戴，应该是“西方近代哲学思维方式的基本特点”。 3.C 【解析】中国古典诗歌中主体常常是缺席的，或被隐藏起来，C项，中国古典诗歌主体在场了，不是典型情 况。 4.①中国诗歌风格讲究含蓄，以淡为美，常用托物言志、借景抒情手法；西方诗歌比较奔放，以感情激越 为胜，常用直抒胸臆的手法。 ②中国诗歌多歌颂，西方诗歌多揭露。 ③中国诗歌弱化主体，西方诗歌主体常常在场。 ④中国诗歌受到“天人合一”古典哲学思想的影响，西方诗歌受到“二元分立”哲学思维方式的影响。 (一点一分，从手法、内容、主体、思想四个方面分析) 5.示例一：主体在场版 ①读者更多的是在欣赏“我”对梅花的情感，"受主体的情感态度影响较大。 ②读者可以明显地感受到主体对梅花的赞美、怜爱和对北风的呼吁等。 ③这种情感的明确性可能会让读者的体验更加集中，但也可能因主体的介入而使读者失去与自然的直接 联系，使他们的联想空间变窄。 示例二：主体隐藏版。 ①读者直接与梅花和自然建立联系，几乎没有被主体的情感或观点干扰。 ②读者的情感体验更为纯粹，直接与梅花及其所代表的美好品质产生共鸣。 ③人与花界限模糊，读者可以自由地进行联想，从梅花联想到人，由人联想到梅花，人花交融，天人合 。(每点2分，必须从“读者”角度切入结合文本分析) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 山坡上的来客 林檎 乔安刚被任命为邱家坝营区指导员，营区就来了位不速之客。战士们兴奋不已，满以为抓到一个 “三等功”，用手电筒一照，你猜怎么着？那个“犯罪分子”一不是人，是一头猪。 乔安一看这黢黑的鬃毛，就判断是头野猪，这玩意儿是保护动物，打不得杀不得，只有把它送走。 送走这个“犯罪分子”后，乔安又觉得这家伙和小时候见过的野猪不一样，莫非是从哪家猪圈里“越 狱”出来的？乔安正琢磨，值班员打断了他的思绪一报告指导员，猪回来了。 乔安把自己的想法跟大家说了。这事还麻烦了，中队长道，只有先养起来了。乔安喊文书拿上相 机，给这家伙拍了“证件照”。 第二天遇上来中队送菜的老莫，乔安问他有没有听说哪家走丢了猪。丢猪？老莫脑袋甩得跟拨浪 鼓似的。一头生猪两三千元，农户人看得比娃都金贵。再说了，乡上现在要求规范化养殖，都搞封闭 式猪舍，蚊子都进不去，大肥猪能钻出来？不过…今年乡上搞特色养殖，有几个项目还是你们武警 支队帮扶的，说不定是什么稀奇品种？ 乔安立马想到支队宣保股长董仲，他隔三岔五下乡蹲点，说不定知道。电话打去支队，宣传千事 接的电话，老董不在，他说，被总队抽过去协助调查，一周后才能回来。乔安无奈，把事儿跟千事说 了，又传过去一批小黑猪的“证件照”，希望老董能及时看见。 挂上电话，①乔安帐然若失，他没想到这位“山坡上的来客”竞成了自己这个新任指导员的任职 挑战。或许是我小题大做了？中队里的议论，乔安听到不少，毕竟营区里养猪，有失严肃，再说整天 4 都研究猪去了，哪儿还有心思抓训抓教？炊事班小林常跟他抱怨，既然不是野猪，不如炖了给大家加 餐。乔安的脸色一下子严肃起来，它要么是野猪，要么是家猪，不是大自然的，就是老百姓的。这话 让中队长拿去在晚点名时又说了一遍，营区里的议论才就此销声匿迹。 送菜的老莫又来了，说他问遍了，没哪家丢猪，莫不是附近省道上运货的车掉下的？大家一想， 也只有这个解释了。既然如此，不是野猪，也不属于邱家坝，那还是送走。乔安和中队长一商量，把 猪送到荒山上去了。 本以为这事就这样结束了。不料一天下午，宣保股长董仲来了。 他一见到乔安就兴奋地问，猪呢？几周不见，都长一身膘了… 乔安一听，意识到不对，赶紧把老董带到会议室，一问才知道，那是支队今年的帮扶项目，原产 岭南，肉猪名贵品种。乔安心里直打鼓，硬着头皮把情况给老董说了。可是乔安不明白，这么金贵的 品种，怎么会弄丢呢？并且自己到处打听，也没听说谁家丢了猪。 股长听完，解释道，这是五趾猪，一般猪是四趾。迷信说法认为宰杀五趾猪会带来霉运，所以五 趾猪卖不上价，其实这都是猪贩子压低猪价的托词。既然不能杀，只好扔掉，这主动扔的，当然问不 出来。说到这儿，股长若有所思地说，我们的帮扶工作没做到位啊，光是钱包鼓了不行，思想观念也 要跟上来。 没想到困扰中队半个多月的谜题，就这么破解了。真到揭晓谜底的这一刻，②乔安反倒有点失落。 要是小黑猪还在就好了，股长说，这批猪崽还只是试点，我拢共就送了三五家，到底是谁扔的，跑一 趟就知道了。就在这时，值班员的声音再次传来一报告首长，猪，它又回来了。 “当事猪”回来了，案子就好破了。年初制订帮扶计划的时候，支队专门提出“一村一本台账， 一户一个办法”，哪家养水产，哪家种桑蚕，董股长“门儿清”，他出去跑了一圈，最后把目标锁定 在养殖大户邱老大一家。 隔天一早，小黑猪又被押上了车。乔安知道，这是最后一次送小黑猪离开营区了。出营门左拐， 上邱家坝乡道，水泥路面如同一条条银色叶脉，延伸至村庄每一个角落。董股长跟乔安介绍，邱家坝 这两年大变样，就拿这水泥路来说，“村村通”早已变成“户户通”，连大货车都可以一路开到邱老 大家门口一瞧，拐个弯就是了，待会儿，咱们先审他一审。 股长领着指导员刚进院，老邱听到动静已经迎了出来。开春给你送的那头小奶猪呢？股长开门见 山。老邱没防备，张口就说，在猪圈呢，能吃能睡，长到百十来斤了。股长听完，不动声色，继续陪 他演戏，市里养殖专家下来送技术，我们进棚看看。老邱心虚，连忙改口说，杀了办酒席了。乔安憋 住笑，问道，真杀了？这“五爪猪”你也敢杀，不怕触霉头？ 老邱慌了，丢了，走丢的。 乔安见状，不再绕圈子，把小黑猪拎进来说，真是走丢的？ 老邱自知理亏，一言不发。股长拍了拍这位养殖大户的肩膀说，你现在也是村里致富模范了，守 着些旧思想可要不得。为了打消他的顾虑，老董给他交了底，支队正在跟乡上研究产销一体化，有几 家腊肉加工厂已经谈下来了，到时上门收货，只要你养出来，就不愁卖。 这下老邱放心了，满脸的褶子像一块抹布被抻展开，他把小黑猪接过来，抱在怀里就像抱着一块 宝。至此案子才算了结了，从老邱那儿出来，③乔安竟还有点舍不得。 一行人跟着老董又去几个扶贫点转了转，回来刚走上乡道，一群黑影闪过，众人简直不敢相信自 己的眼睛：小黑猪又一次回来了！更不可思议的是，它身后还跟着一串毛栗子似的小猪崽！股长一把 抱住小黑猪，原来如此，股长指着猪肚皮跟大家说，这是头小母猪，这些猪崽大概率是它在山上跟本 地野猪杂交的，搞不好还真是宝贝。你们联系老邱，我赶紧回市里一趟，请专家过来看看，说不定来 年咱们就有自己的肉猪新品种了。 乔安看着路边小猪崽跌跌撞撞的样子，突然感觉它们像极了当年初入军营的自己一我们可不都 是这么过来的，一个新环境，总要闯一闯才知道怎么回事。乔安拨通老邱电话，把手机伸到小猪崽跟 前，小东西们充满好奇，争抢着仲长鼻子往屏幕上拱。 听到了吗？乔安冲着电话那头说，赶紧来吧，多带几个猪笼，你捡着宝了。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文中老莫谈农户的养殖、老董谈邱家坝乡道的变化，这些内容交代了故事发生的背景。 B.文本画波浪线处用“银色叶脉”作喻，写出了乡道的四通八达，体现了新农村的发展变化。 C.老邱扔掉扶贫项目猪，而且还一再隐瞒，可见农户思想落后己是扶贫工作中的主要问题。 D.本文和小说《百合花》都写到部队生活，但写作风格不同，被赋予的主题意蕴也多有不同。 7.关于“不速之客”小黑猪的相关分析，不正确的一项是()(3分) A.全文对小黑猪的正面描写虽然不多，但它却牵出小说的众多人物，串联情节并推动情节发展。 B.小黑猪三次被送出军营，虽然被送走的原因各异，但都能体现人物积极为群众解决问题的意识。 C.对“不速之客”小黑猪多次去而复返的重复叙写，不仅没有单调拖沓之感，反而使情节摇曳生姿。 D.本文以小猪突闯军营开篇，到最后以小猪回归农户作结，前后呼应，并将军营和农村连接起来。 8.请分析文中三处画线句子体现了乔安怎样的心路历程。(4分) 9.有人评论，本文写得幽默风趣而又不乏深度，请结合文本分析此效果是如何产生的。(6分) 6.C 【解析】“农户思想落后己是扶贫工作中的主要问题”错，老邱的行为说明扶贫工作中要注意提高农 民的思想素质，但不能说该问题已成为主要问题。 7.B 【解析】“但都能体现人物积极为群众解决问题”错。前两次恰恰表现出乔安的群众意识不够。 8.①对自己处理问题是否得当的怀疑： ②谜底揭晓后，对自己工作不细致的反思； ③对军队扶贫工作有了更深入的认识，获得了成长。 (一点1分，两点2分，三点4分，有其它答案，言之有理即可) 9.①语言幽默：把严肃场合中的词语“三等功”“犯罪分子”“当事猪”等称呼置入鲜活的生活情境， 造成反差效果，幽默有趣。 ②情节戏剧化：“不速之客”小黑猪被一次次送走后，又总能在关键时候出现，特别是最后一次出现， 极具喜剧效果。 ③以小见大的手法体现深度：本文以军营生活中的一件小插曲为切入口，既反映出新农村建设和军队 建设中存在的问题，也体现了对军人成长的思考。 (每点2分，意思对即可) 二、古代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共小题，20分) 6 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 燕饥，赵将伐之。楚使将军之燕，过魏，见赵恢。赵恢曰：“使除患无至，易于救患。伍子骨、 宫之奇不用，烛之武、张孟谈受大赏。是故谋者皆从事于除患之道，而无使除患无至者。今与以百金 送公也，不如以言。公听吾言而说赵王曰：‘昔者吴伐齐，为其饥也，伐齐未必胜也，而弱越乘弊以 霸。今王之伐燕也，亦为其饥也，伐之未必胜，而强秦将以兵承王之西，是使弱赵居强吴之处，而使 强秦处弱越之所以霸也。愿王之熟计之也。’”使者乃以说赵王，赵王大悦，乃止。 乐毅奔赵，赵封以为望诸君。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐 燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” 或献书燕王：“王而不能自恃不恶卑名以事强事强可以令国安长久万世之善计。（甲）以事强而 不可以为万世，则不如合弱，将奈何合弱而不能如一，此臣之所为山东苦也。（乙)胡与越人，言语 不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。（丙）今山东之相与也，如同舟而济，秦之 兵至，不能相救助如一，智又不如胡越之人矣。愿大王之熟虑之也。”燕果以兵南合三晋也。 (选自《战国策》，有删改) 材料二： 赵地乱，武臣、张耳、陈余定赵地，立武臣为赵王，张耳为相，陈余为将军。赵王间出，为燕军 所得，燕囚之，欲与三分其地，乃归王。张耳、陈余患之。有厮养卒谢其舍中人曰：“吾为公说燕， 与赵王载归。”乃洗沐往见，张耳、陈余遣行。见燕王。卒曰：“君知张耳、陈余何人也？”燕王曰： “贤人也。”曰：“君知其意何欲？”曰：“欲得其王尔。”赵卒笑曰：“君未知两人所欲也。此两 人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况两贤王左提右挈，执直义而以责 不直之弱燕，灭无日矣。”燕王以为然，乃遣赵王，养卒为御而归，遂得反国，复立为王。 (选自《新序》，有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王而不能A自恃B不恶C卑D名以事强E事强可以F令国安长久G万世H之计 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.之，取消句子独立性，与《六国论》“燕赵之君”中的“之”用法不同。 B.相与，意为是互相交往，与《兰亭集序》“夫人之相与”中的“相与”含义相同。 C.谢，文中指告别、辞别，这一含义与成语“敬谢不敏”中的“谢”含义相同。 D.说，文中指游说、劝说，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“说”用法不同 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分) A.赵恢认为重要的是防患未然，对于这个观点，伍子胥等人不认可，而烛之武等人认可，所以前 者没被重用，后者被重用。 B.赵恢以吴国攻打齐国的史实为鉴，通过一名楚将来劝说赵王不能攻打燕国，如果赵国攻打燕国， 就会重蹈吴国的覆辙。 C.有人给燕王上书，认为燕国如果投靠强国却不能使国家长治久安，那就不如选择与其他弱国联 合起来，燕王接受了他的意见。 D.赵王被燕国囚禁，燕国要求赵国割地才放赵王，赵国有个士兵前往燕国，该士兵设身处地晓之 以利害，成功说服燕王，赵王最终回到赵国。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1)将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？ (2)况两贤王左提右挈，执直义而以责不直之弱燕，灭无日矣。 14.下面这段文字应放在材料一甲、乙、丙处的哪一个位置？请说明理由。(3分) 比目之鱼，不相得则不能行，故古之人称之，以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一，是山东之 知不如鱼也。 10.BEG11.D12.A 13.(1)您为自己打算，这样做是可以的，但这怎么能够报答先王对将军的情谊呢？ 【评分细则：“自为”，宾语前置，正常语序为“为自”，为自己，得1分：“报”，报答、回报， 得1分；句意2分】 (2)何况两位贤王相互支持，打着正义的旗号来讨伐理亏的弱小燕国，燕国灭亡是没有多少时间了。 【评分细则：“执”，打着、拿着、凭借，得1分；句意3分】。 14.乙。这段材料是以比目鱼为例来论证山东六弱国应联合一致，与后文胡人、越人的例子所论证的 观点一致，前后文联系更紧密。 【评分细则：选对位置得1分，分析本段材料的内容观点得1分，分析与前后文分关联得1分】 【详解】 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王如果不能依靠自己的力量保存国家，不如不在乎名声的卑贱臣事强国，假如臣事强国可以 使国家长久，也是泽被万世之策。 “王而不能自恃”语意完整，其中“自恃”为谓语，在B处断句： 两个“事强”中间断句，第二个“事强”作下句主语，在E处断句： “事强可以令国安长久”语意完整，“万世之计”是判断句，中间不断开，在G处断句。 三处断句为BEG。 11,本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解文言实词虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。取消句子独立性。/结构助词，的。句意：如今大王要攻打燕国。/燕国和赵国的国君。 B.正确。句意：如今崤山以东各国互相交往（相互联合）。/人与人相互交往。 C.错误。告别、辞别。推辞。句意：赵军中有一位砍柴做饭的杂役兵辞别他同屋的人说。/指恭敬 地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事时的婉辞。 D.说，文中指游说、劝说，《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“说”是通假字，释为“脱身”，两 者用法不同，正确。 故选C。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“伍子胥等人不认可，而烛之武等人认可，所以前者没被重用，后者被重用”错误，结合原文“伍 子骨、宫之奇不用，烛之武、张孟谈受大赏。是故谋者皆从事于除患之道，而无使除患无至者”可知， 原文是说伍子胥等人防患未然，不被重用：而烛之武是除患的，被重用，所以出谋划策的人大多倾向 于除患。 故选A 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“计”，打算；“自为”，宾语前置，正常语序为“为自”，为自己；“遇”，对；“意”，情 谊。 (2)“左提右挈”，相互支持：“执”，打着：“直义”，正义：“责”，讨伐。 14.本题考查学生理解文章内容和结构的能力。 “比目之鱼，不相得则不能行，故古之人称之，以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一，是山 东之知不如鱼也”的意思是比目鱼，两眼不在一侧就不能游动，古人所以这样称呼它，是因为它能合二 如一。如今山东弱国联合却不能步调一致，这就看出山东六国人的才智赶不上比目鱼。这是以比目鱼 为例来论证山东六弱国应联合一致，与后文胡人、越人的例子所论证的观点一致，前后文联系更紧密。 甲处，后文与上文衔接紧密，文字不能放在甲处；丙处，前文是以胡人、越人为喻，后文是得出的结 论，文字不能放在丙处。 故放在乙处。 参考译文 材料一： 燕国发生饥荒，赵国准备攻打燕国。楚国派一名将军到燕国去，途经魏国时，见到了赵恢。赵恢对 楚将说：“预防灾祸不让它发生，比救灾要容易得多。历史上伍子胥和宫之奇的劝谏都不被君王采用， 而烛之武和张孟谈的谋略却受到君王的赏识。所以出谋划策的人都致力于除患的方法，而没有（致力于） 防患未然的人。如今我与其送您百金，不如送您几句话。您如果能听我的话就去劝说赵王：‘过去吴 国讨伐齐国，是因为齐国闹饥荒，可是没有等到伐齐取得成功，弱小的越国就趁吴国疲惫之机打败了 吴国而称霸一方。如今大王要攻打燕国，也是因为他们闹饥荒，讨伐燕国未必能获胜，而且强大的秦 国可能在西部出兵乘机进攻赵国，这是让弱赵处在当年强吴的不利地位，而让如今的强秦处于当年弱 越的有利地位啊。希望大王仔细思考这件事。’”楚国的使者于是就用赵恢的这番话去规劝赵王，赵 王听后非常高兴，就打消了攻打燕国的念头。 乐毅逃往赵国，赵王封他为望诸君。燕王就派人责备乐毅，又婉转地说：“将军误听别人的话，对 我有了意见，抛弃燕国去了赵国。您为自己打算，这样做是可以的，但这怎么能够报答先王对将军的 情谊呢？” 有人献书给燕昭王说：“大王如果不能依靠自己的力量保存国家，不如不在乎名声的卑贱臣事强国， 假如臣事强国可以使国家长久，也是泽被万世之策。认为臣事强国不能奠定万世基业，那就不如联合 弱国，为什么弱国联合而不能团结一致，这是臣下为崤山以东各诸侯感到忧虑的事。胡人和越国人言 语不相通，思想观念也不同，可是他们却能同舟共济，彼此互助有如一个人。如今崤山以东各国互相 交往（相互联合），正像同舟共济一样，秦兵一旦到来，不能互相救助像一个整体，智慧又赶不上胡人、 越国人了。希望大王仔细思考这件事。”燕国果然出兵向南和韩、魏、赵三国结为军事同盟。 (选自《战国策》，有删改) 材料二： 赵地爆发混乱，武臣、张耳、陈余控制了赵地，立武臣为赵王，封张耳为丞相，封陈余为将军。赵 王武臣在微服出巡时，被燕国的军队俘获，燕国把他囚禁起来，想要三分之一的赵地，才释放赵王。 张耳、陈余为这件事非常忧虑。赵军中有一位砍柴做饭的杂役兵辞别他同屋的人说：“我要替丞相和 将军游说燕王，和赵王一同乘车回来。”于是他沐浴后去见张耳、陈余，张耳、陈余派他出行。见了 燕王。杂役兵问：“您知道张耳、陈余是什么样的人吗？”燕王说：“贤明的人。”杂役兵继续问：“您 知道他们的意图是什么？”燕王回答说：“想要救他们的赵王。”赵国杂役兵笑着说：“大王您还是不 知道这两个人的打算。这两个人名义上是为了救赵王，实际上是想让燕军杀死他，这两个人就可以平 分赵地自立为王。以一个赵国的力量尚且轻视燕国，何况两位贤王相互支持，打着正义的旗号来讨伐 理亏的弱小燕国，燕国灭亡是没有多少时间了。”燕王认为他说的有道理，就释放了赵王，杂役兵驾 着车子载着赵王回到了赵国，又立为赵王。 (选自《新序》，有删改) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 画松 元稹 张璪①画古松，往往得神骨。 翠帚扫春风，枯龙戛⑦寒月。 流传③画师辈，奇态尽埋没。 纤枝无潇洒，顽千空突兀。 乃悟埃尘心，难状烟霄质④。 我去淅阳山，深山看真物。 [注]①张璪：唐代画家，工画树石山水。②夏：敲击。③流传：流俗，平庸。④烟霄质：指松树高凌云霄烟霞的气质。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.前四句描述了画中松树的形象，翠绿的生枝和盘曲的枯干虽然形态各异，但都颇具神韵。 B.中间四句诗人由张璪的松画联想到世俗画师，并将其与张璪对比，继而引出下文的感慨。 C.诗中“烟霄质”遥承开头四句，诗人借此间接交代了张璪画作的格调，抒发对其赞美之情。 D.最后两句收束全篇诗意，以去淅阳山看松结尾，传达出观再好的画作也不如看真松的感受。 16.本诗通过谈画松，体现了诗人怎样的绘画主张？请结合内容简要分析。(6分) 15.D 16.①抓住事物特征，绘出事物神骨。三、四句写出张躁抓住了松枝的“奇态”，凸显出松树的神韵。 ②提高思想境界，加强艺术素养。九、十句指出平庸的画师格调不高，修养不够，难以画出松树的气 质。 ③深入生活，善于观察体悟。最后两句传达出画师应善千观察体悟，从生活中获取创作的灵感。 【评分细则：从“奇态”方面作答，得2分：从“难状烟霄质”分析得2分；从“我去淅阳山，深山 看真物。”分析得2分】 【详解】 15.本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“传达出观再好的画作也不如看真松的感受”错，最后两句是说诗人因为仰慕画家的传神之笔要 亲自再去深山欣赏一下真物。 10 故选D。 16.本题考查学生理解诗歌内涵和评价作者的观点态度的能力。 三、四句“翠帚扫春风，枯龙戛寒月”意思是：（张璪画的古松画的很好）枝叶茂盛看起来就像是翠 色的笤帚在春风中扫动（或者是翠色的笤帚扫起了一阵春风），苍松的枝干盘曲如龙，仿佛在轻轻地敲 打天上的那轮寒月。其中，“翠帚”形容松树枝叶之颜色与形状。“枯龙”形容松树枝干如龙之躯干， 松树之皮如龙之鳞。这两句写出张璪抓住了松枝的“奇态”，凸显出松树的神韵。 九、十句“乃悟埃尘心，难状烟霄质”，“埃尘心”指“流传画师辈”的平庸低下的思想品格、文化 素质和艺术修养。“烟霞质”，指张璪画松“得神骨”，具奇姿的画艺。有着“埃尘心”的画师，自 然难以画出“烟霞质”的松画来。即画家只有思想修养和艺术修养平庸低下，就难以描状出烟霞凌霄 的自然美景。元稹诗的言外之意便是主张提高思想境界，加强艺术素养。 “我去淅阳山，深山看真物”中“深山看真物”，传达出画师应善于观察体悟，从生活中获取创作 的灵感。即诗人主张绘画要深入生活，善于观察体悟。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼的《念奴娇，赤壁怀古》在描摹赤壁雄奇景色之后，以一句凝练之语“ ”来 收束写景；王安石的《桂枝香·金陵怀古》在刻画金陵秋景之后，亦有一句“ ”来 总括景物之美。 (2)周一升旗仪式上，小王看着缓缓升起的国旗，心想：“旗帜能够指挥军队，鼓动人心。我记忆里 的古诗文中，‘ ’两句就借‘旗子’写出了当时场面的浩大。” (3)“名实之辩”是古代哲学的重要话题，王安石在《答司马谏议书》中的 ”两句，谈到了明确名实关系的作用。 参考答案： (1)江山如画 画图难足 (2)舳舻千里 旌旗蔽空（樅金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。/纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻 不翻) (3)名实已明 而天下之理得矣 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，6分) ①瓦当是中国古代建筑上的一种构件，位于屋顶筒瓦之端，屋檐椽头之上，既便于屋顶排水，起 着保护檐头的作用，又增加了建筑的美观。②早期的瓦当素面无文，后来逐渐加上了动物纹、葵纹、 云纹、网纹等纹饰。③秦汉时期，瓦当上开始出现文字，并逐渐流行开来。④瓦当本是实用物件，加 上文字后就具有了人文内涵，表达了民众的心理意愿。⑤瓦当文字有四种表意作用：把建筑主人的姓 氏标记出来，把建筑的名称或功用标明出来，记载某件值得纪念或炫耀的大事，寄托瓦当主人美好的 祈盼等。⑥除此之外，瓦当文字还有装饰作用。⑦为了获得理想的装饰效果，往往会对瓦当文字的排 布和形体进行设计变化。⑧所以，瓦当文字的构形、用字和读法，跟通用文字会有一些不同。⑨东汉 以后，文字瓦当急剧减少。⑩隋唐期间，文字瓦当基本上绝迹，目前所见仅有“长安宝庆寺”瓦当一 种。 18.下列说法不正确的一项是()（3分) 11 A.①句中画线的两处文字应该互换位置。 B.⑤句中冒号的作用是表示要提领下文。 C.⑤句中的四个表意作用按照从具体到抽象的顺序排列。 D.⑨⑩两句通过时间顺序说明了文字瓦当的衰落过程。 19.不改变原意，将⑥句与⑦句合并为一个单句，使表达更简洁连贯。(3分) 【答案】 18.A 19.示例一：瓦当文字还具有通过对其排布和形体进行设计变化以获得理想装饰效果的作用。 示例二：瓦当文字还具有通过对其排布和形体进行设计变化来实现装饰的作用。 (评分细则：瓦当文字还具有…的作用，主干句2分，修饰语“通过对其排布和形体进行设计变化 以获得理想装饰效果”1分。不是单句的，不给分) 【详解】 (1)本题考查学生正确使用标点符号、理解文段内容的能力。 A.错误。①句画线部分“位于屋顶简瓦之端，屋檐椽头之上”的顺序符合建筑构件的实际位置关系 (瓦当位于椽头之上，是筒瓦的端头)，不应互换。 B.正确。⑤句冒号用于引出四种表意作用的具体内容，作用是表示要提领下文。 C.正确。⑤句四个表意作用从标记姓氏、标明建筑名称或功用、记载大事到寄托祈盼，确实是从具 体到抽象的顺序排列。 D.正确。⑨⑩两句以“东汉以后”“隋唐期间”为时间节点，说明了文字瓦当的衰落过程。 故选A。 (2)本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 确定主干：⑥句“瓦当文字还有装饰作用”作为新句子的主干。 进行删减：删去原⑥句中承上启下的词语“除此之外”，使句子更紧凑。 嵌入成分：将第⑦句“为了获得理想的装饰效果，往往会对瓦当文字的排布和形体进行设计变化” 作为“装饰作用”的实现方式。 选择结构：使用“通过…以…”或“通过…来实现…”的结构进行整合，将第⑦句的内 容嵌入到第⑥句的主干中。 (二)语言文字运用II（本题共2小题，14分) 阅读下面的文字，完成小题。 不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼 仪。 比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。” 有没有这个句号，意思完全不一样。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。 但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了。对方完全能明白。①也就是说， ②微信已经不需要句号的“分隔开两句话”这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应 了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意好像是在告诉对方“我说完了”。这个语气 是生硬的！ 12 还有，现在年轻人一般都不用“ 微笑”这个表情。这是为什么呢？因为这个表情本来表示 开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的意味。试想，聊得兴 起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是(）。如今在微信中你想表达 像生活中的那种微笑、要表达出真诚、友好，请使用“ 龇牙”：如果你真的笑出了声，现有表 情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了” 另外，现在微信语言中还有一个趋势，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这 种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个 更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信 跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢？“很多”“特多”都太平谈、太土气了，年轻人会用“巨 多”“狂多”“暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。 20.将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是()(3分) A.五十步笑百步B.笑口常开 C.皮笑肉不笑 D.笑里藏刀 21.文中标有①~⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与 上下文的衔接流畅自然。(4分) 22.请用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象，要求表达简洁明了，不超过60个字。(3 分) 23.第四段中加点的“我们”和“大家”都指一定范围内所有的人，但在文中表意有差别，请作简要 说明。（4分) 【答案】 20.C 21.语句③，改为：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯(“不加句号”这个新习惯，人们也 已经适应了/“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了)。 语句⑥，改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 (每个语句2分，其中标出正确的序号给1分，修改正确给1分。总分值4分) 22.因为人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，所以喜欢使用更夸张的词，导致大家都在用的词 的表达效果下降了。 （能使用因果关系的关联词，如“因为…所以…，之所以…是因为…”等，给1分，内容符 合要求给2分。超过字数酌情扣分。) 23.①“我们”在文中包含了读者和作者本人，带有和读者交流的意味，营造了对话感，拉近与读者 的距离。 ②“大家”是泛指所有人，表示“大家都用一个词”是一种普遍现象。 (每点2分) 【详解】 20.本题考查学生正确使用熟语，语句复位的能力。 A.五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。 13 B.笑口常开：笑容经常出现，形容人十分乐观、快乐，无忧无虑。 C.皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸，形容虚伪或心怀恶意的样子，勉强带笑，给对方以不 舒服的感觉。 D.笑里藏刀：指外表和气，内心却阴险毒辣。 前文说“你是越看越不舒服”，是因为虽然使用了微笑的表情，但实际上并没有真正的快乐喜悦 情绪，属于表里不一的“皮笑肉不笑”。 故选C。 21.本题考查学生辨析并修改语病的能力。 第③句，不合逻辑，“‘不加句号’这个新习惯”是不具备主观意志的存在，不可能主动去让“人 们”适应，应将“人们”作为主语，或改成被动格式，如：人们也已经适应了“不加句号”这个新习 惯：“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了：“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。 第⑥句，语序不当，“刻意告诉对方…”是作者猜想的内容，故应放在“像是在”后面，可改 为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 22.本题考查学生语言表达之压缩语段、选用句式的能力。 ①理解“形容词贬值”：最后一段中“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这 种现象叫作‘形容词贬值’”，提出“形容词贬值”这一概念，“大家都用一个词，那这个词就不足 以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面” 是对“形容词贬值”进行具体的解释，由此可概括出：“形容词贬值”指的是对于同一件事情，当大 家所使用的词情感表现力越来越强烈的时候，原先我们常使用的词可能相对的表达效果就会下降（贬 值)。 ②要求用包含因果关系的句子解释，可选用“因为…所以”“之所以…是因为…”等句式， 由上述分析可知：“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”是原因，“喜欢使用更夸张的词，导 致大家都用的词表达效果下降”是结果。 23.本题考查学生赏析词语的语境义的能力。 ①“我们可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”是对前文“人们总想用更强烈的词汇表达同样的 意思”的进一步解读和概念解释，作者在这里用“我们”作主语，包括了自己与读者，意在通过对话 的形式，拉进与读者的距离，让概念更容易被读者所接受。 ②“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”这句话的意思是当所有人都用一 个词语的时候，这个词就不能够表达出与原先一样强烈的情感了，可见这里的“大家”是所有人的意 思，表明“大家都用一个词”已经成了一种广泛的现象。 四、写作 24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网 络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？ 请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息： 不少于800字。 【评分标准】 14 (1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点 明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性：表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 (2)作文等级评分标准 一等 二等 三等 四等 (20~16分) (15~11分) (10~6分) (50分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 内 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 20 基 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 分 础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 表 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 级 达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 分 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 等 20 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 分 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内 容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分(“发展 等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象看本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 4有创意：②见解新颖③材料新鲜④构思新巧⑤推理想象有独到之处 ⑥有个性特征 (三)缺题目扣2分：不足字数，每少50字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计，最多扣3分：标 点错误多的，酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，适当扣分：抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中提及苏轼“至绝壁下”探寻石钟山命名之谜，体现其躬身实践、求真务实的认知态度；如今人 15 们借助网络快速了解事物，拓宽了认知途径。然而，这些认知方式所获结果是否等同于真知？题目引导我 们思考认知与真知的关系，探讨在不同认知方式下如何抵达真知。由此，我们可以联想到“实践出真知” 的道理，苏当年亲身考察获真知，当下网络认知需要我们认真判别，通过实践去验证。比如学游泳，网上 我们可以通过视频来学动作，但是只有自己下水练习才能真正习得掌握。故而行文方向可以写“真知需将 网络认知与实践结合，实践是检验真理标准，网络认知是基础，实践升华认知为真知”。 除此之外，网络信息繁杂，真伪难辨。面对网络信息，我们需要运用拿来主义的思路，运用脑髓，放 出眼光，深度思考、批判质疑。如网上看见某养生视频，需思考其科学性、证据充分性，多角度地审视， 避免盲目跟风，如此方能从网络认知迈向真知。在纵向上，苏轼的求真精神在如今的信息时代仍需传承。 我们既要利用网络优势，又要秉持实践、思辨精神。如一些科研工作者，在网络上获取前沿资讯，在实践 中不断创新突破，融合多元认知方式，才能获得真知推动科学发展。 写作时，开头可以从苏轼与现代网络认知差异切入，引出认知与真知的思考，明确观点“真知需融合 多元认知、深度思考与实践验证”。中间三段分别从实践验证、深度思辨、传承精神融合认知角度展开论 述。每段用自己的生活实例或科研事例，进一步论证观点，让论述具体有说服力。结尾处呼应开头与观点， 强调在信息时代，个人、社会都需正确认知认知与真知关系，倡导融合多元认知、深度思考、躬身实践， 不断追求真知，使认知更准确深入，助力个人成长、社会发展、科技进步。 立意： 1.求真之路，认知思辨。 2.融合传统认知与现代科技，探寻真知的无限可能。 3.穿越迷雾，抵达真知。2025-2026学年度第一学期期中考试 高三年语文试卷 命题教师：高三语文组 审核：高三语文组 时间：150分钟满分：150分 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一中国诗词讲究含蓄，以淡为美。而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。另外，中国 诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。中国诗人或托物言志，或借景抒情，永远把自己 的情感埋藏于诗词之中，我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天 净沙·秋思》。他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在 一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把几种事物列在一处，却恰如其分地渲染了 寂寞、惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在 天涯”，感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的。一口气读下来，仿佛自 己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情， 却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。相比之下， 英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来， 直抒胸臆而毫无造作， 言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理特征、思维特征。 (摘编自吕洋《中西方诗歌比较》) 材料二 ①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的。以十四行诗为例， 主体总是堂而皇之地出现在诗中，站出来讲话。这样，西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。 ②诗歌的风格离不开其文化土壤。在中国，流行的思想是人与自然的和谐，这种观念的形成与中 国人的生活方式和生活环境有关。早在新石器时代，农业经济就已经建立起来。几千年来，自给自足 的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与 自然亲密接触。在这样的生活环境中诞生了中国古典哲学思想，中国诗歌的艺术特点便是中国古典哲 学思想的映射，其中“天人合一”的哲学思想对我们的诗歌艺术风格产生了深远影响。《周易·乾卦文 言》写道：“夫大人者，与天地合其德。”“大人”指大人物，这句话是说要想成为伟大的人物，就 要与天地合德。汉代大儒董仲舒说：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。” “天人合一”，表明自然与人是相通一致的，可合二为一的，人与自然是彼此相通的共同体。这种思 想对中国的文学艺术产生了很大影响，也最直接地影响了中国传统诗歌的风格。 ③西方诗歌则根植于西方文化的土壤，体现了二元分立的逻辑观念。那什么是二元分立呢？有学 者指出，西方近代哲学思维方式的基本特点是从主客、心物、灵肉、无有等二元分立角度出发运用理 性来构建形而上学的体系。法国哲学家笛卡尔认为世界上存在灵魂和物体，这二者彼此独立，是二元 对立存在的方式。 ④中西方诗歌不同的文化背景产生了不同风格的诗歌艺术。中西诗歌的一个很大不同就是主体在 场问题。这个主体就是诗中的叙事人，这个叙事人有时候等同于诗人。通常在西方诗歌中，主体都占 据诗歌的显要位置，诗中的叙事人也都以第一人称的方式出现。在中国古典诗歌中，诗中的主体却常 常是缺席的，或者被隐藏起来。我们来看这首《梅花》诗： 1 梅花 [唐]崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜枝倚病看。 朔风如解意，容易莫摧残。 ⑤这首诗写的是梅花，但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。因为写花和写人本身是不需要区分 的，“天人合一”的思想已经浸透到诗人的心灵中，流露在诗人的笔下。咏物即咏人，诗人对梅花的 赞叹体现的正是诗人对美好品质的赞美。诗人没有在诗中出场，而是隐身于梅花后面，但是通过诗歌 的内容，我们感受到诗人高洁的品德，产生了对梅花的怜爱之情，以及对高洁品德的珍惜之情。读到 最后，我们已然分不清这是写梅花，还是写诗人，你中有我，我中有你。这首诗如果用西方的诗体来 写会是这样： 梅花 初放的梅花，含着白雪， 美丽孤傲的梅花啊，我想画， 又怕你的神韵难画， 你的花别有韵致， 清雅脱俗，不知寒冬雪意。 你的枝干横斜错落，似愁容病姿， 北风啊，你果能解得梅花心意， 拜托，不要再摧残她了。 ⑥通过对这首诗的模拟转换，我们能够体会到主体在场表达会产生什么样的诗歌风格。从审美的 意义上讲，主体的缺席模糊了人与物之间的界限，使读者自然而然地由物联想到人，再由人联想到物， 从而达到了“天人合一”的境界，而主体的在场则使物与人分开了。在这首诗中，主体“我”的出场 使诗歌中的梅花与叙事人“我”分开了，梅花与“我”的分裂使这二者失去了自然融为一体的感觉。 这不再是“天人合一”，而是二元分立，这使该诗呈现出类似西方诗歌的形式。当这首中国古诗被改 写成主体在场的诗歌时，它就失去了原有的魅力，那种浸透在古典诗歌中物我合一的和谐感没有了， 诗篇变得破碎，被改动的古诗就不像是一个有机整体了。西方诗歌虽然有主体的在场，但还是一个有 机的整体，因为诗人已经在二元分立思维模式的基础上由分而合，最后达成统一。而中国诗歌作为一 个有机整体而存在，是在物我不分的情况下产生的，一旦被分开，便很难再造一个有机整体。如果我 们反过来把一首主体在场的英语诗改成汉语古诗，在去主体的过程中，也很难再造一个有机整体。其 实，这也是英语诗歌汉译和汉语诗歌英译过程中存在的问题。诗歌是不可以被翻译的，指的主要是诗 歌的韵律让人无法操作。不过，不可翻译的岂止诗歌的韵律呢，这种深植于诗歌背后的思维模式和文 化内涵也同样是不可翻译的。有趣的是，在西方现代派以及后现代派的诗歌中，诗人主张要把这个“我” 消融掉。“很多后现代诗人发现，必须把武断的自我溶解掉，才能写出一种以最佳方式获得自我真实 的诗歌，太多的文明因素，以及各种复杂的人之角色，已使自我真实变得模糊了。”西方现代派诗人 已经认识到西方诗歌中的自我过于强大，已经到了应该消解这个主体的时候了。 (摘编自王伟峰、周桂君《论中西诗歌中的主体化倾向及思辨性的体现》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)（3分) A.中国诗词讲究含蓄，以淡为美，诗人往往借助托物言志、借景抒情等手法把自己的情感埋藏于诗 词之中，马致远在《天净沙·秋思》中的景物就暗含着情感。 B.在英美现代诗歌中，诗人经常通过直抒胸臆的方法，毫无做作，比较直率地把所要表达的意思表 现出来，这样比较符合西方人的心理特征和思维特征。 C.几千年来，中国人非常依赖自然环境，与自然和谐相处，并且自给自足的经济稳定繁荣，这种环 境也影响了中国古典哲学思想的诞生。 D.源于中西方文化背景的差异，通常在西方诗歌中，主体都占据诗歌的显要位置，而在中国古典诗 歌中，主体却常常是缺席的，或被隐藏起来。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.《周易·乾卦·文言》写道：“夫大人者，与天地合其德。”其中便蕴含了“天人合一”的中国 古典哲学思想。 B.西方诗歌根植于西方文化的土壤，而这种文化的基本特点是从二元分立角度出发运用理性来构建 形而上学的体系。 C.崔道融的《梅花》诗写的是梅花，但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。诗人隐藏在梅花的后面， 主体与梅花二者交融。 D.西方现代派诗人主张把“我”消融掉，这里提到的“消融”和中国古诗里常出现的主体的“缺席” “隐藏”相似。 3.下列诗句中，不符合材料二提到的中西方诗歌主体在场与否的典型情况的是()(3分) A.“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词·其一》) B.“你可知那地方？前往，前往，我愿跟随你，爱人啊，随你前往！”（歌德《迷娘（之一）》] C.“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”（黄庭坚《登快阁》) D.“再见吧，大海！你壮观的美色/将永远不会被我遗忘。”（普希金《致大海》） 4.根据两则材料，总结出中西方诗歌差异主要体现在哪些方面。（4分) 5.材料二通过《梅花》的两个版本，展现了主体在场与隐藏情况下的诗歌风格差异。这两种风格导致 读者的阅读体验存在显著的不同。请从两个版本中任选其一，结合文章和你的理解，从读者的角度简 要评析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 山坡上的来客 林檎 乔安刚被任命为邱家坝营区指导员，营区就来了位不速之客。战士们兴奋不已，满以为抓到一个 “三等功”，用手电筒一照，你猜怎么着？那个“犯罪分子”一不是人，是一头猪。 乔安一看这黢黑的鬃毛，就判断是头野猪，这玩意儿是保护动物，打不得杀不得，只有把它送走。 送走这个“犯罪分子”后，乔安又觉得这家伙和小时候见过的野猪不一样，莫非是从哪家猪圈里“越 狱”出来的？乔安正琢磨，值班员打断了他的思绪一报告指导员，猪回来了。 乔安把自己的想法跟大家说了。这事还麻烦了，中队长道，只有先养起来了。乔安喊文书拿上相 机，给这家伙拍了“证件照”。 第二天遇上来中队送菜的老莫，乔安问他有没有听说哪家走丢了猪。丢猪？老莫脑袋甩得跟拨浪 鼓似的。一头生猪两三千元，农户人看得比娃都金贵。再说了，乡上现在要求规范化养殖，都搞封闭 式猪舍，蚊子都进不去，大肥猪能钻出来？不过…今年乡上搞特色养殖，有几个项目还是你们武警 支队帮扶的，说不定是什么稀奇品种？ 乔安立马想到支队宣保股长董仲，他隔三岔五下乡蹲点，说不定知道。电话打去支队，宣传千事 接的电话，老董不在，他说，被总队抽过去协助调查，一周后才能回来。乔安无奈，把事儿跟干事说 了，又传过去一批小黑猪的“证件照”，希望老董能及时看见。 挂上电话，①乔安怅然若失，他没想到这位“山坡上的来客”竞成了自己这个新任指导员的任职 挑战。或许是我小题大做了？中队里的议论，乔安听到不少，毕竟营区里养猪，有失严肃，再说整天 都研究猪去了，哪儿还有心思抓训抓教？炊事班小林常跟他抱怨，既然不是野猪，不如炖了给大家加 餐。乔安的脸色一下子严肃起来，它要么是野猪，要么是家猪，不是大自然的，就是老百姓的。这话 让中队长拿去在晚点名时又说了一遍，营区里的议论才就此销声匿迹。 送菜的老莫又来了，说他问遍了，没哪家丢猪，莫不是附近省道上运货的车掉下的？大家一想， 也只有这个解释了。既然如此，不是野猪，也不属于邱家坝，那还是送走。乔安和中队长一商量，把 猪送到荒山上去了。 本以为这事就这样结束了。不料一天下午，宣保股长董仲来了。 他一见到乔安就兴奋地问，猪呢？几周不见，都长一身膘了… 乔安一听，意识到不对，赶紧把老董带到会议室，一问才知道，那是支队今年的帮扶项目，原产 岭南，肉猪名贵品种。乔安心里直打鼓，硬着头皮把情况给老董说了。可是乔安不明白，这么金贵的 品种，怎么会弄丢呢？并且自己到处打听，也没听说谁家丢了猪。 股长听完，解释道，这是五趾猪，一般殷猪是四趾。迷信说法认为宰杀五趾猪会带来霉运，所以五 趾猪卖不上价，其实这都是猪贩子压低猪价的托词。既然不能杀，只好扔掉，这主动扔的，当然问不 出来。说到这儿，股长若有所思地说，我们的帮扶工作没做到位啊，光是钱包鼓了不行，思想观念也 要跟上来。 没想到困扰中队半个多月的谜题，就这么破解了。真到揭晓谜底的这一刻，②乔安反倒有点失落。 要是小黑猪还在就好了，股长说，这批猪崽还只是试点，我拢共就送了三五家，到底是谁扔的，跑一 趟就知道了。就在这时，值班员的声音再次传来一报告首长，猪，它又回来了。 “当事猪”回来了，案子就好破了。年初制订帮扶计划的时候，支队专门提出“一村一本台账， 一户一个办法”，哪家养水产，哪家种桑蚕，董股长“门儿清”，他出去跑了一圈，最后把目标锁定在 养殖大户邱老大一家。 隔天一早，小黑猪又被押上了车。乔安知道，这是最后一次送小黑猪离开营区了。出营门左拐， 上邱家坝乡道，水泥路面如同一条条银色叶脉，延伸至村庄每一个角落。董股长跟乔安介绍，邱家坝 这两年大变样，就拿这水泥路来说，“村村通”早已变成“户户通”，连大货车都可以一路开到邱老大 家门口—瞧，拐个弯就是了，待会儿，咱们先审他一审。 股长领着指导员刚进院，老邱听到动静已经迎了出来。开春给你送的那头小奶猪呢？股长开门见 山。老邱没防备，张口就说，在猪圈呢，能吃能睡，长到百十来斤了。股长听完，不动声色，继续陪 他演戏，市里养殖专家下来送技术，我们进棚看看。老邱心虚，连忙改口说，杀了办酒席了。乔安憋 住笑，问道，真杀了？这“五爪猪”你也敢杀，不怕触霉头？ 老邱慌了，丢了，走丢的。 乔安见状，不再绕圈子，把小黑猪拎进来说，真是走丢的？ 老邱自知理亏，一言不发。股长拍了拍这位养殖大户的肩膀说，你现在也是村里致富模范了，守 着些旧思想可要不得。为了打消他的顾虑，老董给他交了底，支队正在跟乡上研究产销一体化，有几 家腊肉加工厂已经谈下来了，到时上门收货，只要你养出来，就不愁卖。 这下老邱放心了，满脸的褶子像一块抹布被神展开，他把小黑猪接过来，抱在怀里就像抱着一块 宝。至此案子才算了结了，从老邱那儿出来，③乔安竟还有点舍不得。 一行人跟着老董又去几个扶贫点转了转，回来刚走上乡道，一群黑影闪过，众人简直不敢相信自 己的眼睛：小黑猪又一次回来了！更不可思议的是，它身后还跟着一串毛栗子似的小猪崽！股长一把 抱住小黑猪，原来如此，股长指着猪肚皮跟大家说，这是头小母猪，这些猪崽大概率是它在山上跟本 地野猪杂交的，搞不好还真是宝贝。你们联系老邱，我赶紧回市里一趟，请专家过来看看，说不定来 年咱们就有自己的肉猪新品种了。 乔安看着路边小猪崽跌跌撞撞的样子，突然感觉它们像极了当年初入军营的自己一我们可不都 是这么过来的，一个新环境，总要闯一闯才知道怎么回事。乔安拨通老邱电话，把手机伸到小猪崽跟 前，小东西们充满好奇，争抢着仲长鼻子往屏幕上拱。 听到了吗？乔安冲着电话那头说，赶紧来吧，多带几个猪笼，你捡着宝了。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文中老莫谈农户的养殖、老董谈邱家坝乡道的变化，这些内容交代了故事发生的背景。 B.文本画波浪线处用“银色叶脉”作喻，写出了乡道的四通八达，体现了新农村的发展变化。 C.老邱扔掉扶贫项目猪，而且还一再隐瞒，可见农户思想落后己是扶贫工作中的主要问题。 D.本文和小说《百合花》都写到部队生活，但写作风格不同，被赋予的主题意蕴也多有不同。 7.关于“不速之客”小黑猪的相关分析，不正确的一项是()(3分) A.全文对小黑猪的正面描写虽然不多，但它却牵出小说的众多人物，串联情节并推动情节发展。 B.小黑猪三次被送出军营，虽然被送走的原因各异，但都能体现人物积极为群众解决问题的意识。 C.对“不速之客”小黑猪多次去而复返的重复叙写，不仅没有单调拖沓之感，反而使情节摇曳生姿。 D.本文以小猪突闯军营开篇，到最后以小猪回归农户作结，前后呼应，并将军营和农村连接起来。 8.请分析文中三处画线句子体现了乔安怎样的心路历程。（4分) 9.有人评论，本文写得幽默风趣而又不乏深度，请结合文本分析此效果是如何产生的。(6分) 二、古代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共小题，20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 燕饥，赵将伐之。楚使将军之燕，过魏，见赵恢。赵恢曰：“使除患无至，易于救患。伍子骨、 宫之奇不用，烛之武、张孟谈受大赏。是故谋者皆从事于除患之道，而无使除患无至者。今与以百金 送公也，不如以言。公听吾言而说赵王曰：‘昔者吴伐齐，为其饥也，伐齐未必胜也，而弱越乘弊以 霸。今王之伐燕也，亦为其饥也，伐之未必胜，而强秦将以兵承王之西，是使弱赵居强吴之处，而使 强秦处弱越之所以霸也。愿王之熟计之也。’”使者乃以说赵王，赵王大悦，乃止。 乐毅奔赵，赵封以为望诸君。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐 燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” 或献书燕王：“王而不能自恃不恶卑名以事强事强可以令国安长久万世之善计。（甲）以事强而 不可以为万世，则不如合弱，将奈何合弱而不能如一，此臣之所为山东苦也。（乙）胡与越人，言语不 相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。（丙）今山东之相与也，如同舟而济，秦之兵至， 不能相救助如一，智叉不如胡越之人矣。愿大王之熟虑之也。”燕果以兵南合三晋也。 (选自《战国策》，有删改) 材料二： 赵地乱，武臣、张耳、陈余定赵地，立武臣为赵王，张耳为相，陈余为将军。赵王间出，为燕军 所得，燕囚之，欲与三分其地，乃归王。张耳、陈余患之。有厮养卒谢其舍中人曰：“吾为公说燕， 5 与赵王载归。”乃洗沐往见，张耳、陈余遣行。见燕王。卒曰：“君知张耳、陈余何人也？”燕王曰： “贤人也。”曰：“君知其意何欲？”曰：“欲得其王尔。”赵卒笑曰：“君未知两人所欲也。此两 人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况两贤王左提右挈，执直义而以责 不直之弱燕，灭无日矣。”燕王以为然，乃遣赵王，养卒为御而归，遂得反国，复立为王。 (选自《新序》，有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王而不能A自恃B不恶C卑D名以事强E事强可以F令国安长久G万世H之计 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.之，取消句子独立性，与《六国论》“燕赵之君”中的“之”用法不同。 B.相与，意为是互相交往，与《兰亭集序》“夫人之相与”中的“相与”含义相同。 C.谢，文中指告别、辞别，这一含义与成语“敬谢不敏”中的“谢”含义相同。 D.说，文中指游说、劝说，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“说”用法不同 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.赵恢认为重要的是防患未然，对于这个观点，伍子胥等人不认可，而烛之武等人认可，所以前 者没被重用，后者被重用。 B.赵恢以吴国攻打齐国的史实为鉴，通过一名楚将来劝说赵王不能攻打燕国，如果赵国攻打燕国， 就会重蹈吴国的覆辙。 C.有人给燕王上书，认为燕国如果投靠强国却不能使国家长治久安，那就不如选择与其他弱国联 合起来，燕王接受了他的意见。 D.赵王被燕国囚禁，燕国要求赵国割地才放赵王，赵国有个士兵前往燕国，该士兵设身处地晓之 以利害，成功说服燕王，赵王最终回到赵国。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？ (2)况两贤王左提右挈，执直义而以责不直之弱燕，灭无日矣。 14.下面这段文字应放在材料一甲、乙、丙处的哪一个位置？请说明理由。(3分) 比目之鱼，不相得则不能行，故古之人称之，以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一，是山东之 知不如鱼也。 （二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 画松 元稹 张璪①画古松，往往得神骨。 翠帚扫春风，枯龙戛”寒月。 流传画师辈，奇态尽埋没。 纤枝无潇洒，顽千空突兀。 乃悟埃尘心，难状烟霄质④。 我去淅阳山，深山看真物。 [注]①张璪：唐代画家，工画树石山水。②戛：敲击。③流传：流俗，平庸。④烟霄质：指松树 高凌云霄烟霞的气质。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分) 6 A.前四句描述了画中松树的形象，翠绿的生枝和盘曲的枯干虽然形态各异，但都颇具神韵。 B.中间四句诗人由张璪的松画联想到世俗画师，并将其与张璪对比，继而引出下文的感慨。 C.诗中“烟霄质”遥承开头四句，诗人借此间接交代了张璪画作的格调，抒发对其赞美之情。 D.最后两句收束全篇诗意，以去淅阳山看松结尾，传达出观再好的画作也不如看真松的感受。 16.本诗通过谈画松，体现了诗人怎样的绘画主张？请结合内容简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼的《念奴娇，赤壁怀古》在描摹赤壁雄奇景色之后，以一句凝练之语“ ”来 收束写景；王安石的《桂枝香·金陵怀古》在刻画金陵秋景之后，亦有一句“ ”来 总括景物之美。 (2)周一升旗仪式上，小王看着缓缓升起的国旗，心想：“旗帜能够指挥军队，鼓动人心。我记忆里 的古诗文中， ’两句就借‘旗子’写出了当时场面的浩大。” (3)“名实之辩”是古代哲学的重要话题，王安石在《答司马谏议书》中的 ”两句，谈到了明确名实关系的作用。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，6分) ①瓦当是中国古代建筑上的一种构件，位于屋顶筒瓦之端，屋檐椽头之上，既便于屋顶排水，起 着保护檐头的作用，又增加了建筑的美观。②早期的瓦当素面无文，后来逐渐加上了动物纹、葵纹、 云纹、网纹等纹饰。③秦汉时期，瓦当上开始出现文字，并逐渐流行开来。④瓦当本是实用物件，加 上文字后就具有了人文内涵，表达了民众的心理意愿。⑤瓦当文字有四种表意作用：把建筑主人的姓 氏标记出来，把建筑的名称或功用标明出来，记载某件值得纪念或炫耀的大事，寄托瓦当主人美好的 祈盼等。⑥除此之外，瓦当文字还有装饰作用。⑦为了获得理想的装饰效果，往往会对瓦当文字的排 布和形体进行设计变化。⑧所以，瓦当文字的构形、用字和读法，跟通用文字会有一些不同。⑨东汉 以后，文字瓦当急剧减少。⑩隋唐期间，文字瓦当基本上绝迹，目前所见仅有“长安宝庆寺”瓦当一 种。 18.下列说法不正确的一项是()(3分) A.①句中画线的两处文字应该互换位置。 B.⑤句中冒号的作用是表示要提领下文。 C.⑤句中的四个表意作用按照从具体到抽象的顺序排列。 D.⑨⑩两句通过时间顺序说明了文字瓦当的衰落过程。 19.不改变原意，将⑥句与⑦句合并为一个单句，使表达更简洁连贯。(3分) (二)语言文字运用II（本题共4小题，14分) 阅读下面的文字，完成小题。 不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼 仪。 比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。” 有没有这个句号，意思完全不一样。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。 但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了。对方完全能明白。①也就是说， ②微信已经不需要句号的“分隔开两句话”这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应 了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意好像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是 生硬的！ 还有，现在年轻人一般都不用“ 微笑”这个表情。这是为什么呢？因为这个表情本来表示 开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的意味。试想，聊得兴 起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是()。如今在微信中你想表达像 生活中的那种微笑、要表达出真诚、友好，请使用“ 龇牙”：如果你真的笑出了声，现有表情已 不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。 另外，现在微信语言中还有一个趋势，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这 种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更 夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟 朋友形容现场人很多，你会用什么词呢？“很多”“特多”都太平谈、太土气了，年轻人会用“巨多” “狂多”“暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。 20.将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是()(3分) A.五十步笑百步B.笑口常开 C.皮笑肉不笑 D.笑里藏刀 21.文中标有①~⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与 上下文的衔接流畅自然。(4分) 22.请用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象，要求表达简洁明了，不超过60个字。(3 分) 23.第四段中加点的“我们”和“大家”都指一定范围内所有的人，但在文中表意有差别，请作简要 说明。(4分) 四、写作 24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网 络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？ 请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息： 不少于800字。