福建泉州科技中学2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

泉州科技中学2025-2026学年度 第一学期高一年期中考试 语文参考答案 命题教师：肖丽琼 李龙续 审核：袁俊丽 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 （摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 （摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如各行业间“不得跨业”“不得跳业”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 （摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B．材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C．中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D．“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B．工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献能让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签。 C．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，时至今日又焕发了新的生命力，在新时代语境下，正返本开新，开创着全新的天地。 D．“精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（   ）（3分） A．在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B．李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C．制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D．秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） 5．结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。（6分） 【答案】1．B 2．A 3．A 4．答对一点两分 ①采用总分式结构进行论证，先总说，后分说。 ②论证中综合运用了多种论证方法，如引用论证、举例论证等。 5．答对一点两分 ①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。 ②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 ③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。 【导语】三则材料围绕“工匠精神”展开，各有侧重又相互呼应。材料一以古代工匠实例与制度，论证其是“中国气质”；材料二溯源历史，阐释“工匠精神”的文化内涵与传承；材料三则探讨重建该精神所需的制度、信仰与文化支撑。整体逻辑连贯，从历史根基到当代价值，层层递进，凸显“工匠精神”在中华民族的深厚底蕴与现实意义。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度”错误，由材料一“中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了‘物勒工名’制度”可知，“‘物勒工名’制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。 C.“主要得益于”错误，没有依据，材料一说的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。 D.“‘生行莫入，熟行莫出’是调节同行业内不同行帮之间……”错误，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节“不同行业”之间的矛盾的“游戏规则”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是工匠精神自古就是“中国气质”。 A.材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”，并没有表达任何“德国制造”相当于劣等产品标签的相关观点，且不能论证“工匠精神自古就是‘中国气质’”的观点。 B.李春建造赵州桥“堪称中国建筑史上的奇迹之一”可以作为论据支撑“工匠精神自古就是‘中国气质’”这个观点。 C.可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的‘中国气质’，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。 D.可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点，体现了工匠精神自古就是‘中国气质’。 故选A。 4．本题考查学生对文章论证的分析能力。 ①从论证结构上分析，材料三第一段先总说，从总的方面交代了重建中国的“工匠精神”所需的条件；然后，第二段从“‘工匠精神’需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会”的方面，第三段从“作为传统，‘工匠精神’要用信仰做支撑”，第四段从“作为传统，‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”分别进行阐释。可见，材料采用总分式结构进行论证，先总说，后分说。 ②论证方法上，在阐释的过程中，材料运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一最后一段中“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 ②材料一第三段“精品的产出当然需要制度作保障……到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”，材料三第二段则直接提出“‘工匠精神’需要用制度做保障”“行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的‘行规’”，可见要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 ③材料三第一段“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”，材料三第三段“作为传统，‘工匠精神’需要用信仰做支撑”，材料三最后一段“作为传统，‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”，即重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑”。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 金枝（节选） 邵丽【注】 周启明是夜晚翻墙离去的，他没有回县城继续读书。一场突如其来的婚事，把人都丢死了。他怕同学听说了笑话他，更怕奶奶再去学校弄他回去。他趁黑摸进厨房，往书包里装了几个馒头和一块熟猪肉。他事先打听好的，出门朝南走，直接奔竹沟而去。周启明去竹沟寻找他爷爷去了，爷爷在那里闹革命，寄回来的信封上有地址。他不知道这次南下寻亲，会改变他和穗子一生的命运。 路途的遥远超乎他的想象，腿脚都快走断了。过去他在城里读书，三十多里的路程都是庆凡驾着马车接送的。他在学校一关就是个把月，见了接他的庆凡，兴奋得像狗打摽一样。两个人总是说说笑笑，一路上偷瓜掠枣，摸鱼洗澡，只嫌路程太短。馒头和肉很快吃完了，幸亏他口袋里装有几块钱，一路上马不停蹄。他并不知道能不能找到爷爷，若找不到他该怎么办？忽然有那么一刻，饥寒交迫的他失去了最后的勇气，偷偷躲在店家人牲混居的房间里呜呜痛哭。他想奶奶，想奶奶擀的香喷喷热乎乎的茄子面片。面盛到碗里，再搁点香油，他能吃三碗，那天夜里，庆凡追上了他，给他带的馒头夹肉还是热的，他想着吃饱了就跟他回去……梦是黑白的，但他醒的时候唇齿还有着猪肉的香味。赶路的人都已经收拾好上路了。他癔症了一会儿，待梦中的香味逐渐淡去才突然清醒过来。我不能回家去了！ 那个时候，他离爷爷还剩半晌的路程。 爷爷周同尧很容易就找到了，他可是队伍里响当当的团长，参加过长征。老家人都说他在外头当了大官，又娶了新婆娘。周启明找到了爷爷，却没见着爷爷新娶的女人。后来听别人说打仗的时候牺牲了。他只字未提及奶奶给他娶媳妇的事儿，万一爷爷问起来，他相信撒一个谎就过去了。他觉得不回去，家里人找不见他，便没他什么事了。可是爷爷根本没打算问他这些，看着胎毛还没退净的孙子，高而瘦，面皮白净，连右耳朵上的拴马桩都跟他一模一样，一眼看去就是他们老周家的种。很多事情不需要打问了，只淡淡地问了一句，家里都还好吧？就再也不提及别的家事，更别说问起奶奶。这让刚离开家就万分想念奶奶的周启明热络络的心里多少有点失落。但很快他就明白了，爷爷现在是公家的人。 爷爷找人给孙子弄了半盆肥肉片炖白菜粉条，放了红噜噜的一层辣椒。祖母每年都让人辟出两亩地种辣椒，那时他搞不懂家里人为什么都称辣椒为秦椒。秦椒长红了，一筐筐摘回家来，雇几个年轻婆娘连明扯夜用细麻绳将它们串起来，一挂一挂地吊在钉子上，每一面屋墙上都挂得满满的，好看得没办法。可不只是好看，祖母会做一罐子一罐子的油泼辣子。老家有句土话，辣椒解咱穷人的馋。爷爷出门多年不归，祖母依然是一年不落地种，她是等着他随时回来，他回来不能缺了辣。周启明想着秦椒的事，有点可怜奶奶。爷爷到底是没问他一句。 伙夫将菜盆子搁在桌子上，另有一个黑乎乎的白布袋子里装着几个大馒头。爷爷看着他，自己坐一边抽着烟。周启明给爷爷让了一下，爷爷点点头让他先吃。周启明虽然这些天来饿坏了，但肚子里并不缺油水，只拣了一点瘦肉和白菜叶子吃。爷爷揿灭了烟，把剩下的馒头一起掰碎扔进菜盆子里，端起来风扫残云，汤汤水水都吃了个干净。老家人都说爷爷在外面当了大官，吃香的喝辣的，眼前的情形让周启明心中涌起说不出的怜惜。他出生就未曾见过爷爷，说不上有什么感情，但看见他的第一眼就觉得心里亲近。打小就听村里老人说他长得像爷爷，到底是根上亲。他想，爷爷要是在家，保准奶奶天天安排人杀猪给他吃。 你是跟着我闹革命呢，还是给你点盘缠回家？爷爷又点上烟，以公事公办的口气问道。 周启明一时有点糊涂。他不知道什么是革命，也不知道是好事还是坏事。但看着爷爷严肃的样子，他也不敢打问。家自然是不能回的，就这样吧！ 我留下闹革命！周启明半是清醒半是糊涂地点着头，他那时还完全体会不到一个月吃不到肉的滋味。 周启明虽然只有十五岁，却生得高大俊朗。他有文化，正念着师范。爷爷试着让他写了两次简报，对孙子的能力甚是满意。那时候部队正缺文化人，他丝毫没考虑到避嫌，直接留他在团部当文书兼文化教员。可没过几天师长发觉了此事，他带人闯到团部大声嚷嚷，老周这里可不是你周家庄，你亲孙子来也是要报告的，你老小子是带头违反组织纪律。说着扯了周启明的衣袖相牲口一样上下相看了，说，瘦是瘦了点，一顿加个馒头准能壮实起来。接着他问了周启明的功课，小子倒也不怯，对答如流。他递给他一截子粉笔，再让他在他们研究作战规划的小黑板上写几个字。这周家可是门里出身，人人生下来都能写一手大气周正的好字儿。师长严厉批评了爷爷，直接将周启明带去了师部。走在路上他哈哈大笑，对周启明说，我不用这个办法，还真不好把你这个小秀才从他手里抢过来！周启明悬着的一颗心终于落了下来。 这个面阔口方，剑眉星眼的山东大汉实在是个有趣的人，一路上给周启明说了许多他爷爷的笑话。你这个爷爷可是个大情种，当年为了追求我们的战友梅翠屏，一天写一首诗，跑几公里去看人家一眼。唉，他也够苦的，和梅翠屏同志结婚七八年，聚少离多，好不容易调到一处，翠屏同志却在战斗中牺牲了，他这些年都还没放下这段痛心事。师长说的这些话，让周启明半个多月来的疑虑慢慢消解了。原来，干革命的人也是人，也有个人感情呢！可他又想起自己在家苦等的奶奶，我奶奶在爷爷心中算什么呢？奶奶不识字，爷爷和她结婚时没有给她写过一封信，写了她确实也看不懂啊。可无论怎么样，奶奶的心也一样会疼痛的，爷爷他想过吗？对于这一点，周启明还是有点怨着爷爷的。 就这样，周启明跟了爷爷没几天，就到师部跟着师长当了秘书。一直到解放，他始终跟在师长身边，跟师长比跟爷爷还亲。解放后，师长到地方当了地委书记，他仍然跟在他身边，这已经是后话了。 周启明的老家解放得比较早，是1948年的年中。第二年年初，快过阴历年的前夕，已经跟着师长转战过鄂豫皖地区的周启明给家里写了一封信，要求跟穗子打离婚。他先是恳求奶奶要有新思想，理解干革命的人。他读了这么多年书，又闹了几年革命，不可能再回老家跟一个不识字的小脚妇女一起生活，这种包办婚姻必须彻底解除。然后又威胁说，要是奶奶不答应我离婚，我就永远不会回去见你们了！ 他哪里知道，自己控诉旧式婚姻的这种说辞，正一脚踹在奶奶的心口上。奶奶不也是一个不识字的小脚妇女？莫非爷爷抛弃他几十年也是对的了？奶奶一夜间好像瘦了许多。也不完全是因为马上要过年的原因，她藏好那封信，让唯一知道的庆凡不能走漏半点风声。穗子的女儿拴妮子两岁多，已经会满院子跑着玩儿了。周启明并不知道这个孩子的存在，不知道自然就可以视作不存在。 （有删改） 文本二： 穗子是由两个本院的嫂子扶进洞房去的，虽然她脚小，步子却迈得稳稳当当。这新娘出奇地倔强，从娘家到婆家十几里的路，愣是一滴眼泪不肯落。临上轿的时候，娘家嫂子递给她一块手帕子，悄悄说，要哭的，出门子闺女上轿时要狠狠地哭，哭透了，往后才能把日子过亮堂！ 【注】邵丽，河南籍女性作家，第四届鲁迅文学奖短篇小说奖得主。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 周启明不顾路途遥远，只带了一点干粮就孤身前行，这既表现了他寻亲的勇气和决心，又体现出他的心智简单，行事莽撞。 B. 周启明和爷爷虽素未谋面，却一见如故，这不仅有两人心理上的因素，更渲染了小说所突凸的生命意识和命运色彩。 C. 小说写到了祖母做油泼辣子的情节，一方面反映了祖母的勤劳能干，同时也表现了周启明离家后对家乡的思念和矛盾的心理。 D. 小说善于运用心理描写，对周启明离家前、路途中和到达后的心理进行刻画，借此能够展现周启明的人物形象。 7. 关于文本一中周启明进入师部的部分，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A. 师长借周启明担任文书兼文化教员之事“顺手牵羊”，表现师长狡猾的同时，也从侧面表现了周启明杰出的能力。 B. 爷爷周同尧在战场中与战友梅翠屏的爱情经历反映了爷爷也是一个重情重义的人，打消了周启明的疑虑。 C. 这部分详略得当，详写了周启明晋升师部的经过，略写了他从在师部到解放后的经过，就是为了更好地凸显主题。 D. 这部分通过师长和周启明、周同尧一问一答的对话，表现出周启明较高的文化水平和他良好的家庭教育背景。 8. 作家邵丽谈到，她想塑造的是在乡土语境下中国传统女性身上的韧性，取名“金枝”也包含了这一意味。请结合文中相关部分简要分析。（4 分） 9. 《金枝》与《哦，香雪》中塑造出的女性形象有何异同？请结合文本分析。（6 分） 【答案】 6. B 【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“更渲染了小说所突显的生命意识和命运色彩”错误，小说铺叙周启明和周同尧的相认不是为了展现所谓“生命意识”和“命运色彩”，周启明的离家是基于个人选择，也是时代的产物，他和爷爷的相认是必然性的，两人在相貌上和情感上的相通是为了表现家族与亲情伦理下的融合与背叛，而非“命运”指使，更非“宿命论”。 故选B。 7.B 【解析】A.“表现师长狡猾”错，该部分无意表达师长的“狡猾”，“我不用这个办法，还真不好把你这个小秀才从他手里抢过来！”师长是想要让周启明这个“才子”发挥更大的作用； C.“就是为了更好地凸显主题”过于绝对，这样处理既能够得当地写出人物经历，同时也能够塑造师长等人物形象； D.“一问一答的对话”错，没有一问一答的对话形式，比如师长和周启明的对话“接着他问了周启明的功课，小子倒也不怯，对答如流”，师长与周同尧的对话“老周这里可不是你周家庄，你亲孙子来也是要报告的，你老小子是带头违反组织纪律”，都不是一问一答的形式。 故选B。 8.【答案】答对任意一点两分 ①面对包办婚姻，穗子选择“倔强”；面对抛弃，奶奶选择忍气吞声。 ②她们在命运前的“韧性”体现在传宗接代和操持家庭的责任意识。 ③“金枝”这一标题既表现了乡村女性内心的尊严，又彰显了包办婚姻下女性渴望获得身份跃迁的失语与挣扎。 【解析】本题考查学生理解词语含义，鉴赏人物形象的能力。 ①文本二中写穗子“出奇地倔强”，她出嫁时一滴眼泪不肯落，面对包办婚姻，穗子选择“倔强”；文本一中的奶奶被爷爷抛弃几十年，奶奶独自把孩子抚养长大，还给孙子娶了媳妇，面对抛弃，奶奶选择忍气吞声。 ②穗子在周启明走后生了一个女儿，奶奶在爷爷走后独自操持家庭，她们在命运前的“韧性”体现在传宗接代和操持家庭的责任意识。 ③小说节选部分虽然主要以周启明的经历和视角来写，但奶奶和穗子始终存在，这两个乡村女性都因为没有文化而被嫌弃、抛弃，但她们以中国女性特有的顽强和坚韧扛起了家庭的责任；男方要与她们离婚，并且一走了之，她们无法和无力抗争，或许都没有意识到可以抗争，依然选择坚守在家庭中。“金枝”这一标题既表现了乡村女性内心的尊严，又彰显了包办婚姻下女性渴望获得身份跃迁的失语与挣扎。 9.【答案】答对一点两分 同：两篇小说中的女性都具有自尊心强、刚毅独立的特质，对自己的生活拥有一定的自主权。 异：①《哦，香雪》更突出香雪的质朴纯真，纯洁善良；《金枝》更突出穗子和奶奶操持家庭的精明强干、含辛茹 苦。 ②香雪摆脱了传统道德的束缚，迈向了现代文明；穗子和奶奶则仍然承着受包办婚姻的规训，默默挣扎。 【解析】本题考查学生鉴赏小说人物形象的能力。 同： 本文中的奶奶和穗子虽然都被抛弃，但她们坚强地在家抚养孩子，独立生活；香雪向往外面的世界，渴望知识，不肯要女学生的铅笔盒，坚持把鸡蛋给她，被火车带到三十里外，她勇敢地准备独自走夜路回台儿沟。两篇小说中的女性都具有自尊心强、刚毅独立的特质，对自己的生活拥有一定的自主权。 异： ①香雪是小说中质朴心灵美的化身，她心地善良，能使“计较的人也变得慷慨大方”，她不肯要女学生给的铅笔盒，坚持把四十个鸡蛋给她，她为了拿鸡蛋换了铅笔盒而感到对不起父亲和母亲。总之，《哦，香雪》更突出香雪的质朴纯真，纯洁善良；《金枝》则写奶奶和穗子被抛弃后坚强地抚养孩子，操持家务，更突出穗子和奶奶操持家庭的精明强干、含辛茹苦。 ②香雪在车停靠的一分钟里，拿自己的鸡蛋换来了向往了很久的铅笔盒，尽管她这样做会被父母责怪，尽管她需要走几十里的山路，尽管她需要摸黑走上回家的路，她还是决定换来那个铅笔盒。她向往走出贫穷，向往城市文明，可见香雪摆脱了传统道德的束缚，迈向了现代文明；而穗子和奶奶则坚持守在包办婚姻的家庭中，承着受包办婚姻的规训，默默挣扎。 三、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 杨万里字廷秀，吉州吉水人。高宗绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诫斋。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥①不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰 “仁者之勇”，遂有大用意，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书言：“天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居。愿殿下三辞五辞，而必不居也。”太子悚然。孝宗不悦，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。宁宗嗣位，召赴行在，辞。引年乞休致，进宝文阁待制，致仕。嘉泰三年，诏进宝谟阁直学士，给赐衣带。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣②。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣专权无上动兵残民谋危社稷吾头颅如许报国无路惟有孤愤”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。赐谥文节。 【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宫的墙垣。亦以称中书、门下两省。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A．韩侂胄奸臣专权/无上动兵/残民谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/ B．韩侂胄奸臣专权/无上动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/ C．韩侂胄奸臣/专权无上动兵/残民谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/ D．韩侂胄奸臣/专权无上/动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“杜门谢客”与“长跪而谢之曰”（《唐雎不辱使命》）两句中的“谢”含义不同。 B．崩，本义是指山倒塌，古时认为帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一样，故常用来指帝王或王后的死。 C．“孝宗不悦”与“俟其欣悦”（《送东阳马生序》）两句中的“悦”含义相同。 D．谥，即谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬意义的称号。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．杨万里虚心向学。他多次前往拜谒被贬谪永州的张浚，未果，后写信极力请求才拜见成功；他终身谨记张浚的教诲，把自己书斋取名为“诚斋”。 B．杨万里治理有方管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。 C．杨万里慧眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。 D．杨万里能文能武。他进士出身，精于诗歌，曾著有《易传》流行于世；他亲自率兵讨伐进犯的盗贼，并且为潮、惠两州制定不同的防御贼人之法。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1） 会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。（4分） （2） 家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。 （4分） 14．杨万里为人正直表现在哪里？请举例分析。（3分） 【答案】10．D 11．D 12．C 13． （1） 恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。 （2） 家人知他是忧虑国事，凡是邸吏来报告的时政都不告诉他 14． ①孝宗命太子参与政务，他上疏力谏，劝阻太子； ②韩侂胄掌权时，他宁可丢官也不为其作记； ③韩侂胄用兵时，他写文痛骂。 【解析】这篇文言文生动展现了南宋诗人杨万里作为文人士大夫的立体形象。文章以时间为序，通过“三往求见”“治县有方”“力谏太子”“拒写园记”等典型事例，刻画了一位勤学好问、治政有术、刚正不阿的儒臣形象。文中既有对杨万里政治才能的记述，也突出了其文学成就，更通过临终“孤愤”的细节，彰显其忠贞气节。语言简洁有力，善用对话和细节描写，使人物形象跃然纸上，体现了传统史传文学“以事见人”的特点。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩侂胄奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我空有这样的头颅，没有办法报效国家，只有愤愤不平！ “韩侂胄奸臣”是判断句，句意完整，故应在“奸臣”后断开，排除AB。 “专权无上”是对皇帝权力的侵害，“动兵残民”则是说韩侂胄对百姓的残害，“谋危社稷”是对国家的危害，三句话从三个不同方面列举韩侂胄的罪行，应各自独立成句，排除C。 故选D。 11．本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。 A.正确。谢绝/道歉。句意：闭门不出，谢绝宾客。/直身而跪向唐雎道歉说。 B.正确。 C.正确。都是“高兴”。句意：孝宗不高兴。/等到他（老师）高兴的时候。 D.“谥……朝廷据其生平行为给予的具有褒扬意义的称号”说法错误。谥号有褒有贬还有平谥，如“桀”“纣”“昏”等就是具有贬义的谥号。 故选D。 12．本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 C.“他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重”说法错误，结合原文“他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之”可知，太子敬重他是因为他能根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫；而他举荐人才是向王淮举荐的。 故选C。 13． 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 翻译出一个关键词得一分，整句通顺合理得一分 （1）恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。 关键词：“会”，恰逢，正好；“交”，共同；“召”，征召。 （2）家人知他是忧虑国事，凡是邸吏来报告的时政都不告诉他。 关键词：凡：凡是，以：把 句式：判断句 14． 本题考查学生分析信息、概括要点，分析人物形象的能力。（答对一点两分） 杨万里为人正直表现在两个方面： ①一是劝谏太子，“万里上疏力谏，且上太子书，言：‘天无二日，……而必不居也。’”孝宗命皇太子参决一切事务，杨万里上疏力谏，又上书太子，大胆直言。 ②二是对韩侂胄，“韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：‘官可弃，记不可作也。’”韩侂胄掌权的时候，他宁可丢官也不为其作记； ③“侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：‘韩侂胄奸臣……惟有孤愤’”，韩侂胄用兵时，他写文痛骂。 参考译文： 杨万里，字廷秀，吉州吉水人。考取宋高宗绍兴二十四年进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞。这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里多次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚以做人要正直以及对人有诚信的道理勉励他，杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”。张浚入朝做丞相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授，未赴任，父亲去世，他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴在集市中，老百姓就高兴地缴税，不扰民赋税就交清了，县里因而治理的很好。恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵讨平。宋孝宗称他为“仁者之勇”，于是有了重用杨万里的想法，立即提升他为提点刑狱。杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，潮州用来震慑盗贼的巢穴，惠州用来扼住盗贼的道路。但不久杨万里以居丧去官。服丧期满，太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。后来太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问他说：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？”杨万里就写上朱熹、袁枢等六十人的名字献上去，王淮依次提拔使用他们。赶上高宗驾崩，孝宗想要执行三年守丧的制度，创建议事堂，命令皇太子参与决定各种政务。杨万里上奏章极力劝谏，又上书太子，说：“天无二日，民无二王。要是遇到危机，懊悔怎么来得及？与其懊悔来不及，何如辞谢而不居位。愿殿下三番五次推辞，而不要居这个位。”太子为之恐惧。孝宗看了他的奏疏很不高兴，说：“杨万里把朕看成了什么样的皇帝！”因此杨万里以直秘阁的馆职调出京任筠州知州。宁宗即位，召赴行在，他辞谢。到了退休的年龄，他称年老请求退休。进宝文阁待制，退休。嘉泰三年(1203)，皇帝下令进封他为宝谟阁直学士，赏赐衣带。孝宗起初爱他的才能，征求周必大的意见。周必大对杨万里没有好评，因此不被重用。韩侂冑当政，想网罗四方知名人士为他的羽翼，曾经修筑南园，嘱托杨万里做记，许以中书、门下省的高位。杨万里说：“官可以抛弃，记却不可写。”韩侂冑非常生气，便改命他人做记。韩侂胄日益专权，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧虑国事，凡是邸吏来报告的时政都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，仓促间说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛哭，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我空有这样的头颅，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。杨万里精于诗歌，曾经著有《易传》流行于世。死后赐谥“文节”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 竞渡诗 卢肇① 石溪②久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐諏③，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 【注】卢肇，江西人，唐会昌三年中状元。颇有文名，官誉亦佳。此诗写于卢肇及第后。②石溪：地名，位于作者故乡。③諏（hàn)：叫喊。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人难忘昔日故乡热闹的端午节庆，此时又在馆驿楼前看到了赛龙舟的景象。 B. 在隆隆的雷鸣与鼓声中，装饰着威武兽头的龙舟竞发，凌波击浪，场面震撼。 C. “冲波”“跃浪”直写龙舟奋勇争先， “鸟退飞”则衬托出龙舟竞渡时速度之快。 D. 诗歌描写细腻，大场面与特写结合，生动描绘了龙舟奋勇、万众助威的盛况。 16. 尾联中“果然”一词蕴含了诗人什么思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①观看龙舟竞渡的盛况，表达对勇夺锦标者的赞赏；②由龙舟竞渡联想到自己的才能曾经被人怀疑，表达高中状元后的欣喜。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“隆隆的雷鸣”错误。“雷隐隐”是将鼙鼓初击时的声音比作隐隐的雷声。 故选B。 【16题详解】答对一点三分 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 本诗颈联和颔联是在描写龙舟竞渡的盛况，而“果然夺得锦标归”中“锦标”是指竞渡（赛龙舟）的取胜标志，所以“果然”写出了作者观看龙舟竞渡的盛况，表达对勇夺锦标者的赞赏。 本诗是作者观看龙舟赛的景象，作者由龙舟竞赛联想到自己的生平。“向道是龙刚不信”既指多条船像龙一样的向前冲去，也指自己的才能不能取信于世人。而 “果然夺得锦标归”是指果然获得了锦标归来。而这首诗写于作者及第后，所以作者由龙舟竞渡联想到自己的才能曾经被人怀疑，而现在自己高中状元，所以表达了高中状元后的欣喜。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中，借用《诗经·郑风》中“____________，____________”两句，以女子思念情人来形容自己渴望得到贤才。 （2）《归园田居（其一）》中描写田园风光运用白描手法远近景相交，有声有色，其中“____________，____________”两句即是从“声”的角度在进行描写。 （3）杜甫《登高》中的“____________， ____________”两句，既抒发羁旅之愁和孤独之感，又蕴含与生命的衰弱顽强抗争的精神。 【答案】青青子衿 悠悠我心 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 万里悲秋常作客 百年多病独登台 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：衿、悠、吠、颠、常、作。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 《沁园春·长沙》这首词上片写景抒情，下片回忆往事。“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上片和下片联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明地彰显出诗人少年时期的峥嵘岁月，含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题。在当时的社会背景下，正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年肩负起主宰大地的重任。 诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于水深火热之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，在字里行间，充分显露出诗人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年，在心中始终奔涌着旨在报国的鲜血。作为一个青年，能够把祖国放在心中、以天下为己任，这一点在文中展现得淋漓尽致。 18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．一个从湖南农村走出的农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年 B．从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年 C．一个从湖南农村走出的农民的儿子，到能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人 D．从湖南农村走出的一个农民的儿子，到能够“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人 19．下列有关修辞的表述，不正确的一项是（   ）（3分） A．比拟是一种常用的修辞手法，“无数的白云正在空中怒涌”“既已烧着，又何苦伤心流泪？”均用了比拟的手法。 B．“百合花”“红烛”“云雀”这些意象在文中都具有象征意，百合花象征着纯洁的情感，红烛象征诗人对祖国的赤诚，云雀象征欢乐、光明、美丽。 C．“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”与《立在地球边上放号》中“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力呦！”都运用了排比的手法。 D．《赤壁赋》中“诵明月之诗，歌窈窕之章”运用了对偶的修辞手法。 【答案】 19．C 20．C 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有三处错误： 一语序不当。“从湖南农村走出的一个农民的儿子”多层定语语序不当，数量词应放在最前面，改为“一个从湖南农村走出的农民的儿子”。 二不合逻辑。“到是一位‘问苍茫大地，谁主沉浮’的负重之人，再到‘埋骨何须桑梓地’的有志之士，最后能够‘指点江山，激扬文字’的血性青年”逻辑顺序不当，改为“到能够成为‘指点江山，激扬文字’的血性青年，再到‘埋骨何须桑梓地’的有志之士，最后是一位‘问苍茫大地，谁主沉浮’的负重之人”。 三成分残缺。“最后能够‘指点江山，激扬文字’的血性青年”缺少动词“成为”，修改为“能够成为‘指点江山，激扬文字’的血性青年”。 故选C。 20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 C.“都运用了排比”错误。“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”运用的是反复、拟人的修辞手法，把没有生命的“东西”拟人化，让其拥有了人的行为“沉睡”；“黑暗”拟人化后也有了“怀里”。“毁灭，毁灭，毁灭呀”运用了反复的修辞。没有运用排比的修辞。 故选C。 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，14分) 阅读下面的文字，完成20～23题。 我在新年阅读的第一本书，便是英国小说家毛姆的《月亮与六便士》我以前很少阅读国外的书籍，即便是经典名著,因为书中人物的名字不仅特别长而且读来十分拗口。 《月亮与六便士》是早期毛姆的作品，讲述了证券公司职员查尔斯·斯特里克兰德某天突然放弃原有生活，独自奔赴远方，用画笔重绘自己纯粹而又绚烂的生命历程。书中一个直击现实的问题：是抬头仰望月亮，还是埋头追逐那解决温饱的六便士?多数人的选择无疑是维持生计的六便士。尽管也有部分人选择前者，但能够坚持下来的人(①)。 主人公斯特里克兰德是一个倔强的逆行者，他与世界(②),只与自己的灵魂惺惺相惜。此书留给人们的，是“月亮”和“六便士”这两种(③)的意象。前者，是纯而又纯的象征；后者，是流于世俗的忙碌和平淡。正如作家刘瑜那句精彩而传神的评价：“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 我忽然想起，在我很小的时候读过的弗罗斯特的那首《未选择的路》,毛姆笔下的斯特里克兰德在面临“月亮”和“六便士”的选择时，不知会不会有同样的感受呢?倘若_____________,那么______________。因为________________，即便_______________，却_________________。 生命的旅途是一段自我完善和圆融的过程。或许每个人都面临过“月亮与六便士”的选择。面对人生选择时，我们不妨停下来，想一下这是不是心中期盼的路。如果是自己心中期盼的路，那么就请坚持走下去，哪怕其中会有种种艰难坎坷；如果不是自己心中期盼的路，那么就潇洒告别吧，不论路途有多少美丽风光。 20. 请在文中的括号里填入恰当的成语。（2分） 21.下列各句中的逗号，和文中第三段画波浪线句子中的逗号，表达效果相同的一项是( )(3分) A.她的体质是弱的，也并不美丽。 B.歌声停了，屋里顿时安静下来。 C.今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 D.黎明的到来，毕竞是无法抗拒的。 22. 下面是应填入第四段中横线处的5个语句，请调整语序填入其中，使表达通顺连贯。(5分) ①他的选择不是心中所想②并不是他眼里的幸福③他肯定会后悔④他选择了脚下的六便士⑤会有种种幸福 23. 有人将最后一段面波浪线的句子改为“如果是，请坚持，哪怕共中会有雨雪风霜；如果不是，那就潇洒告别吧， 不论路途有多少鸟语花香",请简要分析改后的句子在表达效果上好在哪里。(4分) 【答案】 （2分）①屈指可数/寥寥无几②格格不入/背道而驰，共2分 21．（3分）D 22．（5分，每空1分）④③①⑤②倘若他选择了脚下的六便士，那么他肯定会后悔，因为他的选择不是心中所想，即便会有种种幸福，却并不是他眼里的幸福。 23．（4分）每点2分 ①相比原句，改句省去了不必要的重复，更加简洁，增强了结尾的力量。 ②改句“雨雪风霜”“鸟语花香”使用借喻手法，突出两种道路的 24．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 在高中语文必修上册第一、二单元中，我们认识了许多具有青春激情、责任担当、劳动精神的人物，他们或在诗歌中抒发豪情，或在小说中展现成长，或在现实中书写担当。这些人物的故事，引发了你对青春、责任、劳动的哪些思考？ 请结合材料内容，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；写一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 携青春之炬，燃时代之光 翻开高中语文必修上册课本，那些鲜活的身影如星光般照亮青春之路，他们用行动诠释着青春的意义，也让我懂得，青春当以激情为燃料，以担当为火种，点燃属于我们的时代之光。 青春当有“以天下为己任”的豪情。青年毛泽东伫立湘江畔，将个人理想与国家命运紧密相连，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的时代叩问。这份豪情，不是空喊口号的虚妄，而是扎根现实的清醒。彼时的中国，正处于救亡图存的关键时期，毛泽东以青春之躯投身革命洪流，用脚步丈量祖国大地，用思想探寻救国道路。如今的我们，虽身处和平年代，但面对科技竞争、文化传承的时代课题，仍需承袭这份豪情。课堂上，认真钻研每一个知识点，是为将来攻克“卡脖子”技术打基础；课余时，关注社会民生热点，是为日后参与社会建设积经验。青春的豪情，从来都与时代的需求同频共振。 青春当有“以劳动筑根基”的坚守。袁隆平一生扎根稻田，顶着烈日、踏着泥泞，在千万株稻穗中寻找雄性不育株，用数十年光阴培育杂交水稻。张秉贵则在百货大楼的柜台前，练就“一抓准”“一口清”的绝技，用热情的服务温暖每一位顾客。他们的故事告诉我们，劳动是青春最坚实的底色。作为高中生，打扫教室卫生时认真擦拭每一扇窗户，是劳动；整理错题本时仔细分析每一道错题，是劳动；参与校园志愿服务时耐心帮助每一位同学，也是劳动。这些看似微小的劳动，不仅能培养我们的责任感，更能让我们在实践中明白：任何伟大的成就，都源于一点一滴的积累；任何璀璨的人生，都离不开脚踏实地的耕耘。 青春当有“以纯粹赴理想”的真诚。香雪生活在闭塞的台儿沟，却对火车带来的外界文明充满渴望。她用一篮鸡蛋换一个铅笔盒，不是为了虚荣，而是为了“拥有和别人一样的尊严”，心中有对“美”的执着。这份纯粹，是青春最珍贵的宝藏。如今的我们，或许会被分数、排名所困扰，或许会因未来的选择而迷茫，但只要像香雪一样，保持对理想的纯粹热爱，便不会迷失方向。为了提升语文素养而坚持每日阅读，为了培养兴趣而学习绘画书法，为了帮助他人而加入公益社团……这些“不功利”的追求，恰恰是青春最动人的模样。 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”毛泽东的呐喊穿越时空，仍在耳畔回响。青春不是用来挥霍的，而是用来奋斗的；时代不是用来观望的，而是用来参与的。让我们以课本中的人物为榜样，携青春之炬，燃时代之光，在属于我们的时代长河中，击水逐浪，勇往直前，书写无愧于青春、无愧于时代的篇章！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先明确了写作的核心依托——教材中“具有青春激情、责任担当、劳动精神的人物”，并指出这些人物的呈现形式多样，既包括诗歌中抒发豪情的形象，也涵盖小说中展现成长的角色，还包含现实中书写担当的人物，这种多元的人物类型为学生提供了丰富的写作素材，也暗示了“青春、责任、劳动”三个主题的广泛适用场景。 接着材料以问句收尾，“引发了你对青春、责任、劳动的哪些思考”，这一设问明确了写作的核心方向——不是简单复述人物故事，而是要从人物事迹中提炼观点、展开思辨。它要求学生将文本人物的精神特质与自身认知、时代背景相结合，探讨青春应有的姿态、责任的具体内涵、劳动的价值意义，实现从“文本认知”到“自我反思”再到“价值建构”的思维跃迁。 写作时，开头可从教材人物切入，选取1-2个具有代表性的形象，引出对“青春、责任、劳动”主题的思考，提出核心观点，如“青春需以责任为魂，以劳动为翼”。中间部分可分维度展开：首先围绕“青春与激情”，结合诗歌或小说人物，论述青春应饱含向上的激情，而非虚度光阴；其次聚焦“责任与担当”，联系现实人物，分析责任不仅是个人成长的动力，更是家国发展的基石；最后探讨“劳动与价值”，通过教材中劳动人物的事迹，阐明劳动是实现责任、绽放青春的重要途径，驳斥“躺平”“佛系”等消极观念。结尾可回归教材与自我的联结，强调要以教材人物为榜样，将青春激情转化为责任担当，以劳动实践书写人生价值，升华到“青年成长与时代发展同频共振”的高度。 立意： 1.以青春激情践责任，用劳动书写新篇章。 2.从教材人物悟初心，让青春在担当与劳动中闪光。 3.青春有热血，责任筑根基，劳动绘蓝图。 1 学科网（北京）股份有限公司 $泉州科技中学2025-2026学年度 第一学期高一年期中考试 语文试卷 (考试时间：150分钟满分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面1-5题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神 就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是 以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺 的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他 说：“治玉石者，既琢之而复磨之：治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中 国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行 了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地 方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜 车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中 国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实 力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方 文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社 会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代 的“中国气质”。 1 (摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》) 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创 造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民 族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代 表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木 为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献 《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也..虽无仕人之业，常有济世之能，此工人 之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的 认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也 孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切 如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高 层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精 髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大 概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提 炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还 将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨“勾画”， 还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正 成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 (摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》) 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及 文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、 增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同 仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部 2 都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。 为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如各行业间“不得跨业”“不得跳业”，以免造成不 必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相 互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的 时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中， 技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师 傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 (摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有 助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B.材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“工匠精神' 同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C.中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种 “精益求精”的工匠精神。 D.“生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽 改行。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()(3分) A.中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相 提并论。 B.工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献能让“中国制造”成为精致美好、质量信得过 的标签。 C.曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，时至今日又焕发了新的生命力，在新时代语境下， 正返本开新，开创着全新的天地。 D.“精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 3.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是()(3分) A.在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德 国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B.李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年， 3 堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C.制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人 就折寿一年。 D.秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了 基础。 4.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 5.结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6-9题 文本一： 金枝（节选） 邵丽【 周启明是夜晚翻墙离去的，他没有回县城继续读书。一场突如其来的婚事，把人都丢死了。他怕同 学听说了笑话他，更怕奶奶再去学校弄他回去。他趁黑摸进厨房，往书包里装了几个馒头和一块熟猪肉。 他事先打听好的，出门朝南走，直接奔竹沟而去。周启明去竹沟寻找他爷爷去了，爷爷在那里闹革命， 寄回来的信封上有地址。他不知道这次南下寻亲，会改变他和穗子一生的命运。 路途的遥远超乎他的想象，腿脚都快走断了。过去他在城里读书，三十多里的路程都是庆凡驾着马 车接送的。他在学校一关就是个把月，见了接他的庆凡，兴奋得像狗打摽一样。两个人总是说说笑笑， 一路上偷瓜掠枣，摸鱼洗澡，只嫌路程太短。馒头和肉很快吃完了，幸亏他口袋里装有几块钱，一路上 马不停蹄。他并不知道能不能找到爷爷，若找不到他该怎么办？忽然有那么一刻，饥寒交迫的他失去了 最后的勇气，偷偷躲在店家人牲混居的房间里鸣鸣痛哭。他想奶奶，想奶奶擀的香喷喷热乎乎的茄子面 片。面盛到碗里，再搁点香油，他能吃三碗，那天夜里，庆凡追上了他，给他带的馒头夹肉还是热的， 他想着吃饱了就跟他回去…梦是黑白的，但他醒的时候唇齿还有着猪肉的香味。赶路的人都已经收拾 好上路了。他癔症了一会儿，待梦中的香味逐渐淡去才突然清醒过来。我不能回家去了！ 那个时候，他离爷爷还剩半晌的路程。 爷爷周同尧很容易就找到了，他可是队伍里响当当的团长，参加过长征。老家人都说他在外头当了 大官，又娶了新婆娘。周启明找到了爷爷，却没见着爷爷新娶的女人。后来听别人说打仗的时候牺牲了。 他只字未提及奶奶给他娶媳妇的事儿，万一爷爷问起来，他相信撒一个谎就过去了。他觉得不回去，家 里人找不见他，便没他什么事了。可是爷爷根本没打算问他这些，看着胎毛还没退净的孙子，高而瘦， 面皮白净，连右耳朵上的拴马桩都跟他一模一样，一眼看去就是他们老周家的种。很多事情不需要打问 了，只淡淡地问了一句，家里都还好吧？就再也不提及别的家事，更别说问起奶奶。这让刚离开家就万 分想念奶奶的周启明热络络的心里多少有点失落。但很快他就明白了，爷爷现在是公家的人。 4 爷爷找人给孙子弄了半盆肥肉片炖白莱粉条，放了红噜噜的一层辣椒。祖母每年都让人辟出两亩地 种辣椒，那时他搞不懂家里人为什么都称辣椒为秦椒。秦椒长红了，一筐筐摘回家来，雇几个年轻婆娘 连明扯夜用细麻绳将它们串起来，一挂一挂地吊在钉子上，每一面屋墙上都挂得满满的，好看得没办法。 可不只是好看，祖母会做一罐子一罐子的油泼辣子。老家有句土话，辣椒解咱穷人的馋。爷爷出门多年 不归，祖母依然是一年不落地种，她是等着他随时回来，他回来不能缺了辣。周启明想着秦椒的事，有 点可怜奶奶。爷爷到底是没问他一句。 伙夫将菜盆子搁在桌子上，另有一个黑乎乎的白布袋子里装着几个大馒头。爷爷看着他，自己坐一 边抽着烟。周启明给爷爷让了一下，爷爷点点头让他先吃。周启明虽然这些天来饿坏了，但肚子里并不 缺油水，只拣了一点瘦肉和白菜叶子吃。爷爷揿灭了烟，把剩下的馒头一起掰碎扔进菜盆子里，端起来 风扫残云，汤汤水水都吃了个干净。老家人都说爷爷在外面当了大官，吃香的喝辣的，眼前的情形让周 启明心中涌起说不出的怜惜。他出生就未曾见过爷爷，说不上有什么感情，但看见他的第一眼就觉得心 里亲近。打小就听村里老人说他长得像爷爷，到底是根上亲。他想，爷爷要是在家，保准奶奶天天安排 人杀猪给他吃。 你是跟着我闹革命呢，还是给你点盘缠回家？爷爷又点上烟，以公事公办的口气问道。 周启明一时有点糊涂。他不知道什么是革命，也不知道是好事还是坏事。但看着爷爷严肃的样子， 他也不敢打问。家自然是不能回的，就这样吧！ 我留下闹革命！周启明半是清醒半是糊涂地点着头，他那时还完全体会不到一个月吃不到肉的滋味。 周启明虽然只有十五岁，却生得高大俊朗。他有文化，正念着师范。爷爷试着让他写了两次简报， 对孙子的能力甚是满意。那时候部队正缺文化人，他丝毫没考虑到避嫌，直接留他在团部当文书兼文化 教员。可没过几天师长发觉了此事，他带人闯到团部大声嚷嚷，老周这里可不是你周家庄，你亲孙子来 也是要报告的，你老小子是带头违反组织纪律。说着扯了周启明的衣袖相牲口一样上下相看了，说，瘦 是瘦了点，一顿加个馒头准能壮实起来。接着他问了周启明的功课，小子倒也不怯，对答如流。他递给 他一截子粉笔，再让他在他们研究作战规划的小黑板上写几个字。这周家可是门里出身，人人生下来都 能写一手大气周正的好字儿。师长严厉批评了爷爷，直接将周启明带去了师部。走在路上他哈哈大笑， 对周启明说，我不用这个办法，还真不好把你这个小秀才从他手里抢过来！周启明悬着的一颗心终于落 了下来。 这个面阔口方，剑眉星眼的山东大汉实在是个有趣的人，一路上给周启明说了许多他爷爷的笑话。 你这个爷爷可是个大情种，当年为了追求我们的战友梅翠屏，一天写一首诗，跑几公里去看人家一眼。 唉，他也够苦的，和梅翠屏同志结婚七八年，聚少离多，好不容易调到一处，翠屏同志却在战斗中牺牲 了，他这些年都还没放下这段痛心事。师长说的这些话，让周启明半个多月来的疑虑慢慢消解了。原来， 干革命的人也是人，也有个人感情呢！可他又想起自己在家苦等的奶奶，我奶奶在爷爷心中算什么？奶 奶不识字，爷爷和她结婚时没有给她写过一封信，写了她确实也看不懂啊。可无论怎么样，奶奶的心也 一样会疼痛的，爷爷他想过吗？对于这一点，周启明还是有点怨着爷爷的。 就这样，周启明跟了爷爷没几天，就到师部跟着师长当了秘书。一直到解放，他始终跟在师长身边， 跟师长比跟爷爷还亲。解放后，师长到地方当了地委书记，他仍然跟在他身边，这已经是后话了。 5 周启明的老家解放得比较早，是1948年的年中。第二年年初，快过阴历年的前夕，已经跟着师长转 战过鄂豫皖地区的周启明给家里写了一封信，要求跟穗子打离婚。他先是恳求奶奶要有新思想，理解干 革命的人。他读了这么多年书，又闹了几年革命，不可能再回老家跟一个不识字的小脚妇女一起生活， 这种包办婚姻必须彻底解除。然后又威胁说，要是奶奶不答应我离婚，我就永远不会回去见你们了！ 他哪里知道，自己控诉旧式婚姻的这种说辞，正一脚踹在奶奶的心口上。奶奶不也是一个不识字的 小脚妇女？莫非爷爷抛弃他几十年也是对的了？奶奶一夜间好像瘦了许多。也不完全是因为马上要过年 的原因，她藏好那封信，让唯一知道的庆凡不能走漏半点风声。穗子的女儿拴妮子两岁多，已经会满院 子跑着玩儿了。周启明并不知道这个孩子的存在，不知道自然就可以视作不存在。 (有删改) 文本二： 穗子是由两个本院的嫂子扶进洞房去的，虽然她脚小，步子却迈得稳稳当当。这新娘出奇地倔强， 从娘家到婆家十几里的路，愣是一滴眼泪不肯落。临上轿的时候，娘家嫂子递给她一块手帕子，悄悄说， 要哭的，出门子闺女上轿时要狠狠地哭，哭透了，往后才能把日子过亮堂！ 【注】邵丽，河南籍女性作家，第四届鲁迅文学奖短篇小说奖得主。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.周启明不顾路途遥远，只带了一点干粮就孤身前行，这既表现了他寻亲的勇气和决心，又体现出 他的心智简单，行事莽撞。 B.周启明和爷爷虽素未谋面，却一见如故，这不仅有两人心理上的因素，更渲染了小说所突凸的生 命意识和命运色彩。 C.小说写到了祖母做油泼辣子的情节，一方面反映了祖母的勤劳能干，同时也表现了周启明离家后 对家乡的思念和矛盾的心理。 D.小说善于运用心理描写，对周启明离家前、路途中和到达后的心理进行刻画，借此能够展现周启 明的人物形象。 7.关于文本一中周启明进入师部的部分，下列说法正确的一项是()(3分) A.师长借周启明担任文书兼文化教员之事“顺手牵羊”，表现师长狡猾的同时，也从侧面表现了周启明 杰出的能力。 B.爷爷周同尧在战场中与战友梅翠屏的爱情经历反映了爷爷也是一个重情重义的人，打消了周启明 的疑虑。 C.这部分详略得当，详写了周启明晋升师部的经过，略写了他从在师部到解放后的经过，就是为了 更好地凸显主题。 D.这部分通过师长和周启明、周同尧一问一答的对话，表现出周启明较高的文化水平和他良好的家 庭教育背景。 8.作家邵丽谈到，她想塑造的是在乡土语境下中国传统女性身上的韧性，取名“金枝”也包含了这一 意味。请结合文中相关部分简要分析。(4分) 9.《金枝》与《哦，香雪》中塑造出的女性形象有何异同？请结合文本分析。(6分) 6 二、古代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题 杨万里字廷秀，吉州吉水人。高宗绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪 永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书 之室曰诫斋。泼入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥①不入乡， 民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子 博士。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意， 就除提，点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。东宫讲官阙，帝亲 擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相 先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。 会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书言：“天无二 日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居。愿殿下三辞五辞，而必不居 也。”太子悚然。孝宗不悦，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。宁宗嗣位，召赴行 在，辞。引年乞休致，进宝文阁待制，致仕。嘉泰三年，诏进宝漠阁直学士，给赐衣带。孝宗始爱其才， 以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为 之记，许以掖垣”。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧 愤，快快成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里 恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣专权无上动兵残民谋危社稷吾头颅如许报国无路惟有孤愤”又书 十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。赐谥文节。 【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宫的墙垣。亦以称中书、门下两省。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分) A.韩侂胄奸臣专权无上动兵/残民谋危社稷/吾头顿如许报国无路惟有孤愤/ B.韩侂胄奸臣专权无上动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许报国无路惟有孤愤/ C.韩侂胄奸臣专权无上动兵残民谋危社稷/吾头颅如许报国无路/惟有孤愤/ D.韩侂胄奸臣/专权无上恸兵残民/谋危社稷/吾头颅如许报国无路惟有孤愤/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“杜门谢客”与“长跪而谢之曰”(《唐雎不辱使命》)两句中的“谢”含义不同。 B.崩，本义是指山倒塌，古时认为帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一样，故常用来指帝王或王 后的死。 C.“孝宗不悦”与“俟其欣悦”(《送东阳马生序》)两句中的“悦”含义相同。 D.谥，即谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬意义的 称号。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分) 7 A.杨万里虚心向学。他多次前往拜谒被贬谪永州的张浚，未果，后写信极力请求才拜见成功；他 终身谨记张浚的教诲，把自己书斋取名为“诚斋”。 B.杨万里治理有方管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让 老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。 C.杨万里慧眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹、袁枢等六十 人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。 D.杨万里能文能武。他进士出身，精于诗歌，曾著有《易传》流行于世：他亲自率兵讨伐进犯的 盗贼，并且为潮、惠两州制定不同的防御贼人之法。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。(4分) (2)家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。(4分) 14.杨万里为人正直表现在哪里？请举例分析。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 竞渡诗卢肇① 石溪②久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐諏③，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 【注】卢肇，江西人，唐会昌三年中状元。颇有文名，官誉亦佳。此诗写于卢肇及第后。②石溪：地名 ，位于作者故乡。③諏(han):叫喊。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.诗人难忘昔日故乡热闹的端午节庆，此时又在馆驿楼前看到了赛龙舟的景象。 B.在隆隆的雷鸣与鼓声中，装饰着威武兽头的龙舟竞发，凌波击浪，场面震撼。 C.“冲波”“跃浪”直写龙舟奋勇争先，“鸟退飞”则衬托出龙舟竞渡时速度之快。 D.诗歌描写细腻，大场面与特写结合，生动描绘了龙舟奋勇、万众助威的盛况。 16.尾联中“果然”一词蕴含了诗人什么思想感情？请结合全诗简要分析。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)曹操在《短歌行》中，借用《诗经·郑风》中“ ”两句，以女子思 念情人来形容自己渴望得到贤才。 (2)《归园田居（其一）》中描写田园风光运用白描手法远近景相交，有声有色，其中“ ”两句即是从“声”的角度在进行描写。 (3)杜甫《登高》中的“ ”两句，既抒发羁旅之愁和孤独之感，又蕴 含与生命的衰弱顽强抗争的精神。 三、语言文字运用（20分) 8 (一)语言文字运用I(本题共2小题，6分) 《沁园春·长沙》这首词上片写景抒情，下片回忆往事。“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上 片和下片联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明地 彰显出诗人少年时期的峥嵘岁月，含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题。在当时的社会背景下，正是需要千 千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年肩负起主宰大地的重任。 诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于水深火热之中的情景和祖国的大好河山形 成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，在字里行间，充分显露出诗 人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地， 谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年 在心中始终奔涌着旨在报国的鲜血。作为一个青年，能够把祖国放在心中、以天下为己任，这一点在文 中展现得淋漓尽致。 18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()(3分) A.一个从湖南农村走出的农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮"的负重之人，再到“埋骨 何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年 B.从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨 何须桑梓地”的有志之士，最后能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年 C.一个从湖南农村走出的农民的儿子，到能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨 何须桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人 D.从湖南农村走出的一个农民的儿子，到能够“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须 桑梓地”的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人 19.下列有关修辞的表述，不正确的一项是()(3分) A.比拟是一种常用的修辞手法，“无数的白云正在空中怒涌既已烧着，又何苦伤心流泪？”均用了 比拟的手法。 B.“百合花”“红烛”“云雀”这些意象在文中都具有象征意，百合花象征着纯洁的情感，红烛象征诗人 对祖国的赤诚，云雀象征欢乐、光明、美丽。 C.“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”与《立在地球边上放号》中“不断的毁 坏，不断的创造，不断的努力呦！”都运用了排比的手法。 D.《赤壁赋》中“诵明月之诗，歌窈窕之章”运用了对偶的修辞手法。 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成20~23题。 我在新年阅读的第一本书，便是英国小说家毛姆的《月亮与六便士》我以前很少阅读国外的书籍， 即便是经典名著，因为书中人物的名字不仅特别长而且读来十分拗口。 《月亮与六便士》是毛姆的早期作品，讲述了证券公司职员查尔斯·斯特里克兰德某天突然放弃 原有生活，独自奔赴远方，用画笔重绘自己纯粹而又绚烂的生命历程的故事。书中一个直击现实的问 9 题：是抬头仰望月亮，还是埋头追逐那解决温饱的六便士？多数人的选择无疑是维持生计的六便士。尽 管也有部分人选择前者，但能够坚持下来的人（①）。 主人公斯特里克兰德是一个倔强的逆行者，他与世界（②），只与自己的灵魂惺惺相惜。此书留给 人们的，是“月亮”和“六便士”这两种截然不同的意象。前者，是纯而又纯的象征；后者，是流于 世俗的忙碌和平淡。正如作家刘瑜那句精彩传神的评价“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 我忽然想起，在我很小的时候读过的弗罗斯特的那首《未选择的路》，毛姆笔下的斯特里克兰德在 面临“月亮”和“六便士”的选择时，不知会不会有同样的感受呢？倘若 ,那么 。因为 ,即便 ，却 生命的旅途是一段自我完善和圆融的过程。或许每个人都面临过“月亮与六便士”的选择。面对 人生选择时，我们不妨停下来，想一下这是不是心中期盼的路。如果是自己心中期盼的路，那么就请 坚持走下去，哪怕其中会有种种艰难坎坷：如果不是自己心中期盼的路，那么就潇洒告别吧，不论路 途有多少美丽风光。 20.请在文中的括号里填入恰当的成语。(2分) 21.下列各句中的逗号，和文中第三段画波浪线句子中的逗号，表达效果相同的一项是()(3分) A.她的体质是弱的，也并不美丽。 B歌声停了，屋里顿时安静下来。 C.今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 D黎明的到来，毕竞是无法抗拒的。 22.下面是应填入第四段中横线处的5个语句，请调整语序并将序号填入空中，使表达通顺连贯。(5分) ①他的选择不是心中所想②并不是他眼里的幸福③他肯定会后悔④他选择了脚下的六便士⑤会有种 种幸福 23.有人将最后一段面波浪线的句子改为“如果是，请坚持，哪怕其中会有雨雪风霜；如果不是，那就潇 洒告别吧，不论路途有多少鸟语花香”，请简要分析改后的句子在表达效果上好在哪里。(4分) 24.阅读下面材料，根据要求写作。(60分) 在高中语文必修上册第一、二单元中，我们认识了许多具有青春激情、责任担当、劳动精神的人 物，他们或在诗歌中抒发豪情，或在小说中展现成长，或在现实中书写担当。这些人物的故事，引发了 你对青春、责任、劳动的哪些思考？ 请结合材料内容，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；写一篇不少于800字的文章；不要 套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 10■相■ 报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 竹学 泉州科技中学2025-2026学年度上学期高一期 中语文考试试题 考场/座位号： 姓名： 准考证号 班级： [0] [o] [0] [0] [0] [0] [o] [o] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] 可潞回 [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] 可部 [3] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [6] [6] 6) [6] [6] [6] [6] [6] 正确填涂■缺考标记口 [ [7] [7] [7] [71 l71 [7] 8l [8] [8] [8] [8l [8] [8] [9 [9] [9] [9] [9] [9] [9][9] 单选题 1[A][B][C][D] 10[A][B][C][D] 19[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 21[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 15[A][B]C][D] 7[A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 解答题 4.(4分) 5.(6分) 囚囚■ 解答题 8.(4分) 9.(6分) 解答题 13.(8分) (1) (2) 解答题 14.(3分) 囚囚■ ■ 解答题 16.(6分) 解答题 17.(6分) (1) (2) (3) 填空题 20.(2分) 填空题 22.(5分) (1) (2) (3)(4)(5) 解答题 23.(4分) ■ 语文作文题 24.(60分) 100 囚■囚 760d 囚■囚 ▣ 请勿在此区域作答或 者做任何标记 ▲900