吉林省长春市实验中学2016届高考语文仿真模拟试卷（解析版）

2016年吉林省长春市实验中学高考语文仿真模拟试卷 　 一、现代文阅读（9分，每小题9分） 1．阅读下面的文字，完成下列各题。 孔子在《论语•宪问》中说：“古之学者为己，今之学者为人”。“古”象征着孔子心目中的理想社会，“今”代表着当时的社会现实。孔子所谓“为己”即自我完善或自我实现，“为人”则是迎合他人以获得外在的赞赏。以“为己”否定“为人”，意味着儒家将为学的重点指向自我。完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界，正是儒家哲学的价值取向。 从伦理学或哲学的意义上看，成为一个人必须有一个学的过程。因此，学做人意味着道德上的完善、人格的确立及精神境界的升华。学者“为己”是儒家的一贯之道，儒家之“学”虽有认识论的意义，包括知识经验的积累，但更主要的应理解为自我道德修养。儒家把他们的学问称为“圣人之学”，它所关注的焦点是人如何成就德性、完善人格的问题。儒家虽然并不排斥智性，甚至主张“尊德性而道问学”、“必仁且智”，但却是以尊德性为优先价值，以仁为本的。 “为己之学”的起点必然是为学动机的为己性。作为人际关系中心的自我，是道德修养的主体和核心，是为学的起点。按照儒家的思维方式，自我处于各种关系的核心，因此，要“外王”必然要“内圣”，要实现社会和谐、天人合一，均要以个人的自觉修养为基础。“为己之学”指向自我，以实现圣贤人格为宗旨；“为人之学”以求人知，是一种功利价值。因此，儒家所言之学就是在于强调修己成圣的优先性与根本性。 “为己之学”的起点与核心是人自身，那么在为学的过程中必然是始终涉己的。既然进行道德修养是为己之学的内容，那么，这种“学”的过程必然是一种价值认识或道德认识的过程而非事实与科学认识。后者要尽量避免主观性参与，才能达到对客观真理的接近；而前者恰恰要结合主体的需要、情感、意志、行为等才能进行。道德思考或道德思维，是一种切己或涉己的思维，“为己”就是指所思维的应当首先是为自己立法而不是为别人立法，就是在日常为学和行为实践中，时时存有“为我”的思维，在任何时候、任何情况下都要联系自身的思想、行为进行反思，因而必然时时处处涉己。学与切己、自反相结合，是儒家道德思维的一个鲜明特色。 “为己之学”在实践中也是涉己的。人生的意义和价值就在自身之内，不在自身之外。如何实现这种价值，是自己的事，不是