四川省泸县第五中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

**基本信息** 泸县五中高三开学测试语文卷，以跨文化比较、科幻叙事、经典诗文及文化思辨为核心，融合文化传承与时代议题，全面检测高三学生语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读I|5题19分|中国文论“味”与西方“taste”语义演变|跨文化比较，强化文化自信与逻辑思维| |现代文阅读II|4题18分|科幻小说《永生》赏析|荒诞情境设题，考查审美创造与人文反思| |古代诗文阅读|8题35分|《过秦论》《西塞山怀古》及名句默写|经典文本与历史观照，夯实文化根基| |语言文字运用|5题18分|汉字构形与文化内涵|聚焦汉字美学，提升语言运用能力| |写作|1题60分|文化守护与快餐文化思辨|结合现实议题，引导辩证思维与价值表达|

泸县五中高2024级高三秋期开学测试 语文参考答案 C 2．C 3．A 4．①借助其它译本的研究，迂回进入原文，认清汉学意识形态化的误区，识解再生过程中的误读及背后的原因，不断认清自我。 ②在立足本国研究的基础上，参照他国文论，比较研究，兼取西方之长，在文化互识、文论互通中发展自身。 5．同：都经历了由生理感官概念向审美范畴的转换。 异：①taste后期的语义发展还经历了由审美向道德层面的转化，“味”没有转向道德层面。 ②taste语义从个体的主观感受发展为更具普遍性、客观性的感受，“味”不仅是客观的、普遍的审美标准，还是主观的审美体验、审美感受。 6.B 7．A 8．①运用层层推演，由多次选择带来的记忆逐步减少，推演到亲人互不相识直至记忆彻底消亡，将抽象的恐惧具象化。②选取“老子不认识小子，小子不认识老子”生活化的人伦场景，贴近现实，增强代入感。③多处使用破折号，形成断续停顿的语气，模拟人物惊恐、思绪断裂的心理状态。④以小见大，由记忆丧失推及自我、亲情的消解，深化内心的恐惧感。 9．示例（选乙） 关键词：虚假永生、肉体永存 我的评论：科技能够维系肉身长久存续，却无法保全人珍贵的记忆与情感羁绊。失去过往的经历与人间温情，即便躯体永不消亡，也只是空洞的生命形式，算不上真正有价值的永生。 10.ABD 11．D 12．C 13．（1）挨冻的人穿上粗布衣服就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜，天下苦 苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政的资本。 （2）然而他们不敢竭诚尽忠，纠正主上之过的原因，就是秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。 14．①秦王自满，不求教于人，一错到底而不改变。 ②二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。 ③子婴孤立无亲，危弱而没有人辅佐。三位君主昏惑而终身不觉悟。 参考译文： 材料一： 秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民。抛弃仁政王道，树立个人权威，焚烧典籍，施行严刑酷法，以诈力为先，以仁义为后，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视欺诈和武力，安定国家，要重视顺应形势，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦结束战国纷争统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王集权力于一身而占有天下，所以他的灭亡很快就到来了。假使秦王能够考虑古代的情况，比较商、周兴亡的往事，来治理国家,那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。 当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策的。挨冻的人穿上粗布衣服就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜，天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政的资本。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失;割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，施礼于天下;把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡;打开仓库，散发钱财，以救助孤独穷困的士人;减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困;简化法律，减轻刑罚，给犯人把握以后的机会，使天下的人都能改正过失，有新的追求，改进修整自己的立身准则和行为，各自修德向善;满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈,暴乱的阴谋就可以被阻止了。 材料二： 秦朝兼并了诸侯，崤山以东有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，所向无敌。秦朝险阻之地防守不住了，关卡和桥梁来不及关闭，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连像篱笆那样的阻拦都没有遇到。于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯得此机会，就凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。大臣们不可信用，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟。假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。 秦王自满，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，危弱而没有人辅佐。三位君主昏惑而终身不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人啊，然而他们之所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是因为秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自.已就被杀掉了。所以使得天下之士，只能侧着耳朵听，双脚紧靠着站着，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失正道，忠臣不敢进谏，智士不敢出主意。天下已经大乱，坏消息不让皇上知道，这难道不可悲吗？ 15.C 16．示例： （1）相同点：都感慨自然永恒、人生世事的短暂无常。 （2）不同点：①《春江花月夜》的感慨中蕴含对人生的热爱与对宇宙的哲思，情绪哀而不伤，透露出对生命循环的坦然与超脱。②本诗的感慨直击东吴等王朝覆灭的沉重教训，“山形依旧”反衬人类争斗的徒劳，暗含对晚唐藩镇割据的批判与忧患，情感沉郁苍凉。 17． 修我甲兵 与子偕行 江畔何人初见月 江月何年初照人 山随平野尽 江入大荒流（江流天地外，山色有无中） 18．D 19．“不偏不依”中的“依”应改为“倚”    “不骄不燥”中的“燥”应改为“躁”    “和协”中的“协”应该为“谐” 20．A.大气磅礴（气势磅礴）B.不屈不挠（奋发图强/坚韧不拔） 21．①通过分号呈现两句的并列关系。②使句子层次更加分明。 ③让读者更清晰地认知“仁”与“道”两字在体现思想方面的重要性。 ④分号的运用，在两个分句之间形成了一种对称美和节奏感。 22．仁：一个“仁”字，不嗔不怒，不怨不尤，在宽容中追求友善与和睦，是中国人心中秉持的处世哲学。 爱：一个“爱”字，上为“爫”，似呵护之手，下有“友”，心怀友善，传递着珍视他人、温暖相伴的真挚情感。 家：一个“家”字，宝盖头如遮风挡雨的屋檐，屋内有“豕”，寓意安居和富足，是心灵栖息的温暖港湾。 23．略 第1页（共2页） 第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 泸县五中高2024级高三秋期开学测试 语 文 注意事项： 1．答卷前考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．试卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷 阅读题（共72分） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 中国文论中围绕“味”有一系列表示味觉的词汇，它们都是描述文本美学体验重要的主导性隐喻。将《文心雕龙》中元范畴“味”置于海外汉学的言述场域中，考量“味”的各类跨文化译释，发现在译解名词“味”时，海外译者多采用taste和flavor。本文将从原典出发，在中西诗学的双向阐释中，进一步阐析并澄清“味”之义界。 就文化交流本意而言，强调个别文化传统的个性和差异，是为了突出其发展路径中不同的偏重，以求在阐释性的交流中达到相互的理解、借鉴和融合。某种程度而言，译释这种阐释性交流方式，同时也是译者迂回进入原文的一种方式，是译者意识与作者意识之间的一种汇合。它并非一种简单的个人行为，而隐含着译者与作者所处两种诗学的对话。从中可以窥见一种诗学对另一种诗学的观照、比较、体验和领悟。通过参酌原典，对“味”与taste进行比较和阐释，以跨越思维间距推动文化互识与文论互通。 从语义内涵层面进行考察，flavor语义侧重能辨别出来的特性，即指某一物质有别于其他物质的显著或独特品质；savor的语义更侧重兴味和意味，通常表示喜欢或享受美味，也指某些特征和性质能赋予事物以生命力或刺激性。相对而言，taste比flavor和savor的指涉范围要广，它可指涉任何味道，但其本身并不表示任何特殊的性质或某一具体的味道。中国文论中多“味”的原因之一，即为“味”的涵括性，它可以将大量有共同点的范畴（如“咸”或“酸”）囊括进来，也可以容纳每一种味道的精细而具体的特性。此外，taste通常表示一种强烈的印象、感情或对事物性质的深层认识。而“味”也具有一种持续性特征，这种特性和阅读之后文本在头脑中的“持续”性相类，这就使文本的意味得以延展和敞开。由此可知，taste与元范畴“味”的涵括性和持续性两方面含义相对接近。 接着考察“味”和taste的词义演化历程。《说文解字》云：“味，滋味也。从口，未声。”《说文解字句读》云：“是滋即味也。”滋味，同义复合。“味”原指物质的气味，以及刺激人引起生理反应的味觉。后来随着文明进步，人们由此而逐渐超越生理快感，而引申指向人的审美感受。先秦时“味”用于音乐批评，魏晋时开始转向文学批评。可以说，先秦到魏晋是“味”从一个生理快感衍化为审美概念的时期。发展到魏晋南北朝，特别是南朝齐梁时代，随着人们审美意识的自觉，文艺创作和文艺理论批评发展到了一个高峰时期，“味”的内涵也迅速向审美属性和审美活动方面展开，成为一个纯粹的美学范畴。作为中国古代重要的审美范畴，“味”的真正确立，是由刘勰、钟嵘两位理论家完成的。关于魏晋南北朝的“味”论，学界多聚焦于钟嵘“滋味”说，多认为钟嵘首倡此说。事实上，“滋味”最先由刘勰在《文心雕龙·声律》中提及，《声律》云，“是以声画妍蚩，寄在吟咏，滋味流于下句，气力穷于和韵。”随后钟嵘将之视为审美标准。晚唐司空图的“味外之旨”（即“味外味”）又将“味”的美学价值和理论深度推至顶点。近代古文大家林纾把“味”视为文章的最高境界，提出“味者，事理精确处耐人咀嚼之谓”之观点。由此可见，元范畴“味”的发展经历了由感觉到心理统一融合的过程，体现了其审美体验和审美思维不断衍变升级的趋向。 追溯西方taste的词义演变可知，taste源自拉丁文tangere，意为“感觉、处理、接触”。早在13世纪taste一词就与身体感官相关联，最初它的语义范围比“品尝”更广泛，近似于现在的触觉或感觉。从14世纪的文献资料中可见，它与感觉器官嘴密切关联，但在一段时间内通过其隐喻含义的扩展，taste具有了更普遍的含义。例如1425年，goodtaste被理解为“一种良好的理解力”，而1502年，又被赋予“没有精神品位”的含义。从17世纪开始，尤其是18世纪，取自身体被动感觉的taste，隐喻迁移为一种本质上非被动的智识行为和操作。taste被冠以一种普遍品质的“品味”含义，即用以快速准确辨别事物性质的心智力量。于是taste原先所表示的强烈而活跃的“味觉”含义，逐渐被相对弱势但却是人类所共有的“品味”习惯所取代。自此，所谓的“品味”和“好品味”已与人类活跃的感官相分离，变成获得某种习惯和规则的问题。如苏格兰哲学家大卫·休谟（DavidHume）曾指出，健全的理智力能同精致的感受相结合，因实际锻炼得以增强，后又经过比较而完善，还能涤除一切偏见。这些品质综合起来所做的评判就是品味（taste）和美（beauty）的真正标准。而“无味”也已与味觉分离，并往往是在道德而非审美语境下，以相对较弱的方式承载了更古老和更广泛的感觉、触觉和理解。因此，休谟提倡品味（鉴赏）和审美判断时应忠实地谨持道德原则。在这一过程中，taste逐渐脱离其个体主观感觉的束缚，由小写的“味觉”转变为具有普遍性质的、客观的、大写的“品味”。 对英语世界《文心雕龙》元范畴“味”的译释进行考察，不仅关涉中西诗学跨时空对话的创生图景，更关涉中国传统文论借由他者迂回进入自我，反向衍生并丰富自我的过程。在此过程中，我们应“以中国为方法，以世界为目的”，扎根元范畴在汉语文化土壤的核心意义，用中国的材料研究和解释中国的思想。通过对范畴的双向梳理与溯源，认清汉学意识形态化的误区，识解再生产过程中的误读及其背后的深层制因。在吐纳中西的基础上，兼取东西方之长的现代性的诗学话语，才能从根本上不断认清自我、逼近真理。 （摘编自戴文静的《“味”与“taste”的中西互释研究》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．强调文化传统的个性和差异，突出发展路径中的不同偏重，就能在阐释性交流中相互理解、借鉴和融合。 B．中国文论中多“味”的最主要的原因是“味”具有涵括性，可以容纳每一种味道精细而具体的特性。 C．在中国“味”原指物质的气味，以及刺激人引起生理反应的味觉，之后逐渐指向人的审美感受。 D．在taste的演变过程中，“无味”逐渐与味觉分离，西方学者都提倡鉴赏和审美判断时应遵守道德原则。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．译释这种阐释性交流方式，是译者意识与作者意识之间的一种汇合，隐含着两种诗学的对话。 B．海外译者多用taste解“味”，其中一个原因是taste与元范畴“味”的涵括性和持续性两方面含义相对接近。 C．审美范畴的“味”真正确立，是由刘勰、钟嵘两位理论家完成的，他们把“味”视为文章的最高境界。 D．taste原意为“感觉、接触”，语义近似于现在的触觉或感觉，其早期语义范围比“品尝”更广。 3．根据材料内容，下列选项中的“味”不具审美概念的一项是（   ）（3分） A．荼味之苦，宁以周原而成饴？（《文心雕龙·夸饰》） B．使味飘飘而轻举，情晔晔而更新。（《文心雕龙·物色》） C．道味相附，悬绪自接。如乐之和，心声克协。（《文心雕龙·附会》） D．研味孝老，则知文质附乎性情。（《文心雕龙·情采》） 4．中国古代的文学理论遗产是一个丰富的宝库，由于巨大的文化隔阂，中国传统文论资源很难直接应用于今天的文学现实，近些年来不断有人提出“现代转换”的问题。本文对古代文学理论的现代转化有何借鉴意义，请结合文本概括分析。（4分） 5．请根据材料概括并分析“味”与“taste”在语义演变过程中的异同。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题 永生 朱赞军 二三二三年元旦，朱大爷接到社区智能空间站的通知，半小时后，空中投影会发布重要公告，请他注意接收信息。 朱大爷很淡定，几百年来他已习惯应付各种社区活动。他看着院子里第不知多少代重孙们玩得很开心，叫停，训话：我说孙子们，你们要珍惜不上学的时光，到了日子口儿，你们脑袋里的芯片会自动更新，不是你想念大学读博士的问题，大学和博士已经全球自选，足不出户就能完成学业。至于你们长大以后的工作问题，更不用担心。这么说吧，①人类的任何冲突和竞争都源于人本身的各种欲望，现在你们不需要有欲望，大脑中植入的芯片已经给你们规划得妥妥的，工农商学兵，分时分片分阶段自动调整，职业轮流转，每个人都是“斜杠”的一生。 因家中人口只增不减，朱大爷的小院可长宽高自由、自动延伸。院子里的花草小树也延长了生命，花草繁茂，永不凋谢，小树长成了参天古树，小院已经变成了林中小屋。屋顶的老鸽子已经懒得翱翔，每天陪着朱大爷晒太阳发呆。小鸽子还是贪玩，翱翔几天才回来。大鱼缸里的金鱼因为长寿也产生变异，偶尔蹦出鱼缸，在院子里溜达一圈，再跳回鱼缸。 猫狗和人已经互为宠物，它们有独立的家庭，大脑中也有独立的芯片，它们的寿命与主人同步。②猫狗也私下向社区智能空间站反映过生存权的问题：主人不在了，我们也可以继续生存。社区机器人对这个问题的回答很坚决，因为主人一直在，所以这个问题不存在。 社区机器人是大管家，它还肩负着自动配菜和送餐任务。朱家不用做饭，只要想一下，不想也行，社区机器人会按照用餐人员的多年饮食习惯自动配送。吃得好，睡得香，朱大爷和朱大妈的基础病早已治愈。癌症等疾病已不存在，社区智能医院的自动检测功能将一切疾病扼杀在摇篮里。 人类已经没有死亡这个概念，只有暂停。你可以向社区智能空间站报备，但经常暂停会被列入失信人名单。任何人都不敢摘除自己的芯片，芯片摘除会自然死亡，显得你不合群，社区不会容忍你这个没有芯片的人。另外，③还会牵连家人，家人的数量是千八百人啊，你做得了主吗？朱大爷一直想摘除自己的芯片，可看着一小区的后代们，忍了。 有些事能忍，有些事忍不住，他惦记着老街坊们，许多老街坊都搬到外太空去了，也有搬到大洋深处的，偶尔会海陆空全息影像互动一下，这是他的快乐时光。 空中投影出现，天空暗了下来。 投影字幕显示和语音提示：基于群众对提高生活质量的迫切要求，发布此公告。此刻，所有人必须选择自己的永生年龄。确定后，身体不再衰老，年龄不再增加。请注意，选择年龄后此年龄以后发生的事情会在记忆中自动清除。请选择永生年龄：十八岁、四十岁、六十岁、八十岁，如果不选择，将会倒计时进行智能自选，不可更改。 朱大爷纠结，十八岁，是他和朱大妈冰场初恋的岁月，他搂着她的腰，虽然她穿着棉袄，但他能感受到她的腰软软的，细细的。四十岁，两人当了父母，终于有了长大的感觉，孩子给他们带来烦恼和快乐。六十岁，有些老友已经不在了，他们还能一起散步遛弯儿，退休才是人生的开始。八十岁，儿孙满堂，看着他们成长，两人很有成就感，虽然经常叫错儿孙的名字，不也挺好嘛，省着点名啦。 朱大妈说，孩子们是不是也得选择？ 朱大爷说，对，赶紧和孩子们商量下。 智能语音提示：不用商量，他们看得见，公告是针对整个社区的，您还选择吗？ 朱大妈说，没招谁，没惹谁，干吗呀，非得弄出这么个公告。 朱大爷说，要不，你选个年龄，我选个年龄。混搭着留点念想，你被删除的我记着，我被删除的，你记着。 朱大妈说，是个办法。不行，我要是选十八岁，你选六十岁，咱俩还是两口子吗？ 朱大爷嘀咕，也是，这公告也没个备注，连个提意见的时间都不给。 朱大妈好无奈，说，智能嘛，人家都算计好了。 智能语音再次提示：最后提示，您还选择吗？ 老两口再次犹豫。 朱大妈说，我，舍不得—— 朱大爷说，是啊，都挺好的——每一年都值得，舍不得删啊。 智能语音提示：进入倒计时，十、九、八、七—— 朱大爷搂着朱大妈看着大屏幕，焦虑不舍。 三、二、一—— 老两口准备听天由命，一抬头，空中投影静止，死机。 朱大妈猜测，你说，刚才咱们说的话，是咱们自己想的还是芯片想的？ 不知道啊，要不申请个暂停？朱大爷也疑惑。 别，咱俩上个世纪申请暂停好几次了，这个世纪申请暂停得慎重点，成为失信人可不是闹着玩的。 朱大爷低声说，这个公告后，是不是还会陆续来公告，一次次地，一点点地，删除咱们的记忆？一轮选择、二轮选择、三轮、四轮——我们的记忆就越来越少——老子不认识小子，小子不认识老子，最后—— 朱大妈说，最后，最后没记忆？！咱俩都不认识？ 朱大爷说，这事可够吓人的，人没了记忆还是人吗？ 老两口惊恐地抱在一起。 ④花点头，树摇晃，鱼蹦出，鸽翱翔，猫狗依偎在老两口身边。他们和动植物仰望空中，等待投影重启，等待永生。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．《永生》中选择永生等于选择失忆，《变形记》中格里高尔一觉醒来变成甲壳虫，二者均以荒诞情节折射出生存焦虑。 B．朱大爷“连个提意见的时间都不给”的嘀咕，与“很淡定”形成呼应，表现出人物从觉醒到激烈反抗的心理变化过程。 C．小说采用第三人称有限视角，以大量的对话描写为主，这既能交代故事背景与系统运行规则，又便于读者把握主题。 D．小说以倒计时数字推进高潮情节，不断收紧叙事节奏，放大老两口内心的焦虑、不舍与恐慌，具备极强的情绪张力。 7．下列对文本画横线语句的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．句①表面上写芯片能妥善安排工作职业，实则暗示了智能时代人类意志与精神的困境。 B．句②系统以“主人一直在”拒绝猫狗的请求体现了永生系统逻辑闭环，毫无漏洞。 C．句③朱大爷选择为家族后代隐忍，是因为他认为个体微不足道，理应为家族牺牲。 D．句④描绘了动植物富有生机，猫狗依偎在老两口身旁，共同等待永生的圆满结局。 8．文中画波浪线的段落描写朱大爷对于删除记忆的恐惧与担忧，读来令人感同身受。请结合文本谈谈这种真切感是如何表达出来的。（6分） 9．朱赞军的《永生》在《小说月刊》发表后，在读者中引发了巨大的反响，以下是网友评论的节选，请你任选一个评论，用一到三个关键词概括出该网友的评论要点，并基于此要点写出你的评论。除关键词外，不得与网友内容重复，字数在70～90字之间。（6分） 甲：科技以永生为饵，诱人割舍记忆；不死之躯里，又何谈“人”的完整。 乙：永生的不过是肉体，这是虚假的永生。 丙：以幻想之境照进现实之困。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民。废王道立私权焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠，天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后， 建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望， 而以威德与天下，天下集矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，唯恐有变， 虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智， 而暴乱之奸止矣。 (节选自贾谊《过秦论·中篇》，有删改) 材料二： 秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散抚之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。籍使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。 秦王足己不问， 遂过而不变。二世受之， 因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拊口而不言。是以三主失道， 忠臣不敢谏，智士不敢谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！ (节选自贾谊《过秦论·下篇》，有删改) 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 废王道A立私权B焚文书而酷刑C法先诈力D而后仁E义以暴虐为F天下始。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （   ）（3分） A．“山东”指秦汉时期称崤山或华山以东地区，又称关东，亦指战国时秦以外的六国。 B．“三王”分别指代夏、商、周三朝的开国帝王，即夏禹、商汤、周武王。 C．“修甲兵”中“兵”是兵器的意思，与“六国破灭，非兵不利”意思相同。 D．“振孤独穷困之士”中“振”是救助的意思， 与“振长策而御宇内”中的“振”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （   ）（3分） A．把秦与六国、秦与陈涉、陈涉与山东诸国进行对比，指出双方实力悬殊，为抒发“仁义不施而攻守之势异也”作了有力的铺垫。 B．假使秦王能够考虑古代的情况，比较商、周兴亡的往事，来治理国家，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。 C．因为子婴连一般君主的才能也不具备，又选取了中等以下的辅佐之臣，所以虽然有险固的工事、沃野千里的关中之地，也难免秦朝的败亡。 D．秦朝吞并了六国诸侯以后，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒，却所向无敌。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠，天下嚣嚣，新主之资也。 （2）然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。 14．贾谊在《过秦论·下篇》 中为什么说秦“亡，不亦宜乎”？请简要概括。 （3分） （二）古代诗歌阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 西塞山怀古① 刘禹锡 王濬②楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁索③沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 注：①唐穆宗长庆年间，藩镇势力又有所抬头。长庆四年，刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下经过西塞山，有感而发，乃作此诗。②王濬：西晋龙骧将军，建造大型战舰以伐吴。③千寻铁索：东吴末帝孙皓命人用大铁索横于江面，以拦截晋船，终失败。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联“下”“收”两字对举，西晋军势如破竹，东吴闻风丧胆，强弱高下立判。 B．颔联具体描写战争细节，东吴纵有长江天险和千寻铁链，也改变不了灭亡的结局。 C．尾联写国家统一现状，抒发对太平盛世的欣喜之情，对国家未来强盛发展充满信心。 D．全诗起承转合，首联起笔记史事，颔联承接写战情，颈联、尾联转合呼应，以景结情。 16．《春江花月夜》中“人生代代无穷已，江月年年望相似”与本诗颈联两句在情感上有何异同？（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《诗经•秦风•无衣》中，“_______”一句写战士们正在修整铠甲与兵器，紧接着“_______”一句写他们将奔赴前线、共同杀敌。 （2）面对浩瀚的江月，诗人张若虚在《春江花月夜》中探寻了人生的哲理与宇宙的奥秘，其中“_______？_______？”两句，开启了后世对生命意识的无限遐想。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 第II卷 表达题（共78分） 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 ①汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。 ②汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 ③汉字是情感的寄托。当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 ④汉字的组成有特殊的内涵。比如“中国”，一个“中”字，不偏不依，不骄不燥，在平衡中追求和协与完美，是中国人心中坚守的价值准则。一个“国”字，在四四方方的围墙中，有着众多的人民和丰富的宝藏，代表着这片土地上的家园，承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 ⑤汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅寥寥数字，便勾勒出 A 的山河画卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句，就传递出宁静致远的生活境界；“天行健，君子以自强不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，成为无数仁人志士的奋斗目标，汉字见证了中国人民的 B ，也见证了国家的日益强大。汉字让中国的美得以永恒留存，让后人在阅读中感受先人的智慧与情感。 18．下列词语与文中加点的“宁静致远”构词逻辑相同的一项是（   ）（3分） A．云淡风轻 B．开门揖盗 C．安步当车 D．耳熟能详 19．文中第四段有三处错别字，请找出并加以改正。（3分） 20．请在文中横线处填入恰当的成语。（4分） 21．文中画波浪线处使用了分号，请分析其表达效果。（4分） 22．班级黑板报筹备小组计划推出汉字解说栏目，请你参照第四段“中”或“国”的解说方式，从“仁”“爱”“家”中任选一个字写一段解说词，要求解说合理，语言流畅，不超过50个字。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 曝书、修典、藏卷，是流传千年的文化传统。古人定期晾晒典籍，防潮防虫，护佑文字不灭；一代代文脉守护者甘于清寂，以长久耐心留住文明印记。于他们而言，守护典籍，守的不只是书页，更是民族精神的源头根基。 材料二： 《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”厚重的文化滋养，从来离不开长久沉淀与静心深耕；速成、快餐式的文化消费，难以沉淀出扎实深厚的精神力量。 材料三： 如今短视频、短资讯占据大众闲暇，浅阅读、快餐文化盛行；但与此同时，古籍修复师、乡村藏书人、非遗文字传承人、图书馆基层工作者仍在默默坚守，以日复一日的微小行动守护文化根本。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页（共2页） 第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $