精品解析：陕西西安市高新唐南中学2025～2026学年度高一第二学期期中考试语文试卷

2025～2026学年度第二学期期中考试高一年级语文试卷 考试时长150分钟，满分150分 （本试卷共10页，请在答题卡规定区域作答，写在范围外的答案无效） 一、现代文阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。 反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里自成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。 读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻，假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。 文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易；因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出；在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。 一部好的小说，必是真有的说，真值得说。它决不求助于小小的技巧来支撑门面，作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好坏，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益的。 （摘编自老舍《怎样读小说》） 材料二： 《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。 舒晋瑜：您以经典的标准选择篇目，《小说课》除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ 毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？——这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因：当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。 经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。 就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经典甚至更好，但是，当代文学的体量太大了：经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？没有人知道。 舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ 毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不知道读了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而实际上，这个作家的文本意识特别强。我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。 舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不同版本的同部作品？ 毕飞宇：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当作了古玩，很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸福，我就是喜欢，我觉得这是最好的阅读方式。 舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。 毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。 舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？ 毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家，本质上我是艺术家，很不靠谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。 舒晋瑜：《小说课》中的内容，跨度有多大？ 毕飞宇：比较大，我的好友庞余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。 （摘编自《毕飞宇：我怎样读小说》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等作品做不到这一点。 B. 老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会、人生和事件的态度的角度入手。 C. 毕飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的能力，不断有新发现、新感受。 D. “很省钱的”“很不靠谱，斜着生，歪着长”“我的好友庞余亮替我算过了”等语言表现了毕飞宇的朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，用最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。 B. 老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养。 C. 毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在《小说课》中当代作品讲得少的重要原因。 D. 舒晋瑜运用“追问”，从“不断重读”到“翻来覆去地对比着看”再到“如何把玩一部作品”，及时抓住新亮点，拓深、拓广访谈内容。 3. 根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是（ ） A. 您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ B. 在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ C. 平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？ D. 您觉得自己是什么样的人？ 4. 阅读小说时，老舍的“念着‘玩’”和毕飞宇的“把玩”有何不同？请结合材料简析。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. ①老舍的“念着‘玩’”指随便一看，顺手一扔，有无心得，全不过问，只供消遣； ②毕飞宇的“把玩”指反复揣摩着读，把自己的想象融入作品情境中去读。 5. ①首先对错误的读书态度予以否定，说明读一本小说也不容易； ②进而谈论了小说较哲学、历史、戏剧等其他文学类型的优势，点明小说在书籍里另成一格； ③最后教给我们阅读小说的方法。 【解析】 【导语】两则材料围绕“如何读小说”展开：老舍以务实的普及视角，厘清小说不可替代的文体价值，给出从文字到内容的落地阅读方法，指向实用的素养提升；毕飞宇以创作者的体验视角，分享把玩经典、随阅历深化阅读的私人化经验。二者互补，兼具理论指导性与阅读感染力。 【1题详解】 A.“只有读小说，才会明白人间，才会……”错误。材料一第二段说“我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理”，但并非认为“只有”小说能做到。“哲学能教咱们‘明白’，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人”“历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说”，只是强调小说有独特优势，并非说哲学、历史、戏剧完全不能让人明白人间事理。选项表述绝对。 故选A。 【2题详解】 A.“能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是……最好的小说”错误。原文为“我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来”，是就读小说应该注重读什么内容而言，并没有说什么是最好的小说，原文还强调内容、态度等要素，A项以偏概全。 B.“只要我们……就一定能……”错误。原文说“我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好坏，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏”“小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益的”，说的是读小说评价好坏的标准和小说带来的好处，可见，是 “大有裨益”，不是 “就一定能明白”，选项只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养的表述过于绝对。 C.“……这是他缺少自信而在《小说课》中当代作品讲得少的重要原因”错误。原文信息是“当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全……这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因：当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道”，可见选项中”缺少自信”是玩笑话，真正的重要原因是当代优秀作品能否成为经典尚未可知，选项对文意的理解出现偏差。 故选D。 【3题详解】 材料二访谈的核心话题是毕飞宇如何读小说（对小说阅读的看法），围绕小说、经典阅读、当代文学与经典展开。 A.属于。对应访谈开篇问题，探讨当代作品与经典的关系，是访谈的核心话题。 B.属于。围绕重读经典的阅读体验展开，属于经典阅读的核心话题。 C.属于。承接上一问题，继续追问经典的阅读方式，延续经典阅读这一核心话题。 D.不属于。这是访谈中间穿插的个人性格的题外话，和访谈主题无关，属于附带闲聊。 故选D。 【4题详解】 首先定位关键词，锁定原文区域。“念着‘玩’”出自材料一第1段，“把玩”出自材料二毕飞宇回答“平时阅读”的访谈部分。 其次由表及里深入分析。 老舍的“念着‘玩’”：对应“随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问”，强调消遣式阅读，不深究内容与文字，无收获； 毕飞宇的“把玩”：对应“摩挲”“一页纸可能花半个小时”“沿场景岔出去想象”，强调沉浸式研读，注重细节品味与主动参与，享受过程而非仅求结果。 然后从目的、方式、效果三个维度对比。 目的：前者求娱乐，后者求审美体验； 方式：前者被动浏览，后者主动揣摩； 效果：前者无所得，后者深化理解。 最后规范整合答案。用简洁语言分层概括，确保对比清晰，不遗漏核心特征。 【5题详解】 第一步整体感知，划分层次。通读材料一，抓住首段“这个态度……不对”、第二段“反之”等标志词，将文章切分为“批误→立论→指导”三大板块。 第二步逐层概括，锁定核心句。 第①层提出问题（第1段）：提取“随便一看……全不过问”“这个态度……不对”，概括为否定错误态度； 第②层分析问题（第2段）：找对比词“哲学……历史……戏剧……”，归纳为论证小说独特性（重要性）； 第③层解决问题（3、4、5）：抓“文字以外”“该注意”等引导语，明确为提出阅读方法。 第三步整合答案，规范表述。确保层次分明，用语简洁。 确保三层之间存在“破旧→立新→定法”的递进关系。 二、现代文阅读I（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 大医（节选） 马伯庸 孙希花了半个小时，把一位伤员的伤势处理完毕。他刚想喘口气，忽然唐莫跑了过来。 他走到孙希跟前，悄声道：“老师，日本伤兵我们都处理完了，难民区的伤者也陆陆续续送了过来。” “那就按流程处理啊，干嘛在我这里浪费时间？”孙希皱起眉头。 “我们接到的几个难民区伤者，身上都有枪伤……” 孙希双目光芒一闪，枪伤？唐莫坚定地点点头。 “难道说，是日本人开枪才导致踩踏的？”孙希心想。倘若真是如此，那性质可就全变了。他脸色铁青，大踏步地朝外走去。他刚冲出哈佛楼，却意外地被一个人在门口拦住了。 这人扁嘴狭长，脸面尽是坑洼。他西装倒是穿得一丝不苟，就是头油抹得浓，隔着数米都能闻到。孙希认识他，此人叫袁霈霖，是卫生局的一个副处长，分管华界医院。 “袁副处长？你来这里做什么？”孙希狐疑。袁霈霖擦擦鼻尖的汗珠，喘着气道：“南市难民区出了那么大的事，我得来督导抢救，避免误会。” 孙希一阵冷笑。你一个卫生局的副处长，上来不先问伤亡，却强调要避免误会？这意图未免也太明显了。 好，你不是要遮掩吗？我就索性给你挑明！孙希走上前去：“袁副处长，我刚看了验伤报告，送来我院的伤员很多身上都有枪伤。有理由相信，这次踩踏事件是由日军开枪引起的！” 袁霈霖一肚子的说辞，被孙希一下子噎回去了。他麻脸憋得有点发紫，只得尴尬道：“这个结论未免太武断了吧？难民区还有华警，他们也是配枪的呀，很难讲，很难讲。” “这是6.5毫米子弹造成的伤口，与华警的盒子炮口径对不上，与日军的三八式完全相符。”孙希不待对方有什么辩解，愤慨道，“南市难民区是日、英、法、中、美等国政府共同承认的国际避难区，日军竟然公然向平民开枪，造成踩踏事件，这是极其恶劣的行为！” “这个很难讲。也许是难民先有袭击日军士兵的意图，对方出于自卫才开枪；也许是士兵对天开枪维持秩序，他们乱跑才造成了误伤，很难讲是谁的责任。我们不可以贸然定论，妨碍中日邦交。” 孙希听得出来，他只有最后一句是真心的。 “他们公然对民众开枪，不妨碍中日邦交；我们揭露真相，反而影响了？”孙希怒极反笑。 面对孙希的咄咄逼人，袁霈霖理屈词穷，只好板起面孔训斥道：“你是医生，救死扶伤才是你的工作，不要多事！快把验伤报告里的枪伤字样删掉，然后签了字给我。” “对不起，这有悖希波克拉底誓言，我不会在病情上弄虚作假。” “这是为了中日友好的大局，你识相一点。” 见他说得如此理所当然，孙希突然伸出手，重重地拍在袁霈霖旁边的墙壁上，吓得他差点瘫坐在地上。 “孙希！你想干什么？” “我出具的验伤报告，必须对得起我的良心；希望袁副处长你做事，也对得起你的良心。” “我只要对得起汪主席就行了。”袁霈霖索性露出一副流氓嘴脸，“长官已经有批示了，这次踩踏事件就是难民引发的意外。我只是来传个话而已，你若是还跟政府作对，小心职位不保！” “这里是红会第一医院，只有院长可以决定我的去留。” “很难讲，孙医生，现在你可是归我们管！” 见孙希陷入沉默，袁霈霖自以为得计，恶狠狠地威胁道：“你今天要么把验伤报告改了，要么就等着滚蛋！我就不信堂堂卫生局，还收拾不了你这么个刺头？” 孙希沉默片刻，把头上的白色医帽抓下来，往地上狠狠一掼，头也不回地朝楼外走去。 南市难民区的踩踏惨案，震惊整个上海。在惨案发生后的次日，华界各大报纸都做了长篇报道，不过注意力都放在了饶家驹离开后的难民区留存问题，对于这次踩踏事件的起因，却只字不提。而在同一期的角落里，还有一条不起眼的小启事，说医师孙希品行不端，屡遭投诉，卫生局吊销其行医执照，以正视听云云。 文本二： 威尔逊在12月7日的日记中写道：“这简直是特大新闻，在这座遭战火蹂躏的城市中，我竟然是唯一的外科医生。” 到12月13日傍晚，威尔逊看到日本国旗在城内四处飘扬。第二天，日军开始接管南京的医院。日军闯进收容中国军队的主要医院——位于外交部内、由已成立红十字会地方分会的安全区国际委员会成员管理，并将几百名中国士兵困在里面。日军严禁医生进入医院，也不允许提供食物给伤兵们。后来这些伤兵被押出医院，遭到日军有计划的射杀。日军以这种方式控制了四所红十字医院中的三所之后，安全区国际委员会只能把全部精力都集中在金陵大学医院。 （选自张纯如纪实性文学作品《南京大屠杀》） 文本三： 因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 （选自鲁迅《〈呐喊〉自序》） 6. 下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中孙希“突然伸出手，重重地拍在袁霈霖旁边的墙壁上”的动作，既有对报告被强令篡改的愤怒，也暗含着无力撼动黑暗现实的挫败感。 B. 文本一中孙希“把头上的白色医帽抓下来，往地上狠狠一掼”的细节里，“白色医帽”是医者身份的标识，“这一掼”象征着他不愿妥协的尊严。 C. 文本二中威尔逊在日记里使用了“这简直是特大新闻”的表述，带有强烈的主观情绪，这种引用违背了纪实文本要保持客观中立性的要求。 D. 文本三中鲁迅“即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”的议论，以对比的手法凸显了国民精神上的劣根性。 7. 下列对文本一中孙希与袁霈霖对话相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙希“有理由相信，这次踩踏事件是由日军开枪引起的”一句，点明事件真相，体现了他作为医者的专业判断与社会责任感。 B. 袁霈霖“很难讲，很难讲”的反复推诿，既暴露了他试图掩盖真相的心虚，也暗示了其背后官僚体系的堕落与怯懦。 C. 孙希用“希波克拉底誓言”回应袁霈霖的威胁，将个人职业操守与医学神圣传统关联，强化了拒绝妥协的道德力量。 D. 袁霈霖“我只要对得起汪主席就行了”的表述，揭示了其官僚本质——将服从上级命令和维护国家利益作为最根本的任务。 8. 文本一结尾提到“卫生局吊销其行医执照”，这一情节似乎是“闲笔”，实则非常重要。请结合文本对其作用分析。 9. 校读写研究会要针对三则文本开展“医者抉择与时代精神”的主题阅读，成员分两组撰写文学短评。经讨论，甲组提出的一组关键词为“抗争·坚守·转向”，乙组提出的一组关键词为“医人·医国”，请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】6. C 7. D 8. ①情节结构层面：补充完整叙事链条：孙希摔帽离去后，读者自然会关心其命运结局，“吊销执照”的情节填补了这一空白，使故事逻辑更完整。 ②主题深化层面：揭露社会黑暗：通过孙希的遭遇，小说进一步揭示了战争背景下官僚体系的腐败与对民族正义的压制，使主题从“个体抗争”升华为“对时代的批判”。 ③人物形象层面：凸显人物品格：即使失去行医资格，孙希的精神仍未被摧毁，这一情节反而更凸显了其坚守良知的崇高品格。 ④读者感受层面：引发情感共鸣：孙希的悲剧性结局容易引发读者对正义被践踏的愤怒与对英雄的同情，增强了作品的感染力。 9. 甲组示例：①抗争是医者在国破家亡的危难时代，面对敌人威逼，小人胁迫困境时不屈斗争精神的体现；②坚守体现了医者(孙希)在国家危难，受到汉奸威逼压迫的时候，对医生道德的原则上的不妥协，更是对民族大义的坚守：坚守体现了医者(威尔逊)在战争年代，面对大屠杀的惨案和危险，能够坚持守护救治难民时的职业操守和人道主义精神；③转向是医者在国家黑暗风雨飘摇的时代，将自己人生方向和祖国命运紧密相连时对人生抉择的反思和探索。三种做法都体现了医者面对不同时代不同境况下的担当精神。 乙组示例：①医者肩负着救死扶伤和拯救民族精神的双重使命；②医者须具备精湛的技艺和深刻的思想；③无论“医人”还是“医国”都体现了医者的社会责任感和时代担当。 【解析】 【导语】这组文本以抗日战争的乱世为背景，串联起虚构的医者叙事、南京大屠杀的纪实记录与鲁迅的个人回忆录，从不同维度展开对医者使命的探讨：将职业操守与家国大义绑定，叩问“医”的终极意义，不只是疗救身体，更是直面黑暗、守护民族良心，兼具文学张力与历史重量。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容、分析鉴赏艺术特色的能力。 C.“这种引用违背了纪实文本要保持客观中立性的要求”错误。威尔逊日记中的“特大新闻”是日记原文的引用，如实呈现亲历者的主观感受，恰恰是纪实作品保持真实性的体现，而非“违背客观中立”。  故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文本内容、分析人物对话的能力。 D.“将服从上级命令和维护国家利益作为最根本的任务”错误。袁霈霖是汪伪汉奸政权的官员，“我只要对得起汪主席就行了”暴露了他汉奸的本质，他出卖国家利益，只服从伪政权主子，并非“维护国家利益”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析情节作用、理解文本内涵的能力。 ①从情节结构看，孙希摔帽离去后，读者自然关心其命运结局。文本以“吊销执照”收尾，既是对前文冲突的回应，也使故事情节更为完整。 ②从主题深化看，袁霈霖代表的卫生局能够轻易吊销一位正直医生的执照，揭示了战争背景下官僚体系的腐败与对民族正义的压制。这一情节将前文“个体抗争”的主题提升到“时代批判”的层面，深化了作品的思想内涵。 ③从人物塑造看，孙希明知可能被处理仍坚持不改报告，展现了他坚守良知的可贵品质。“吊销执照”的结局不仅没有削弱这一形象，反而以悲剧性的方式强化了其精神品格。 ④从读者感受看，孙希的遭遇容易引发读者对正义被践踏的愤怒和对英雄的同情，使作品的感染力得以延续和增强。 【9题详解】 本题考查学生撰写文学短评思路的能力。 甲组： ①孙希面对袁霈霖的威胁，敢于拍案而起，拒不篡改验伤报告，体现了医者对真相和正义的抗争。 ②孙希坚守希波克拉底誓言，威尔逊在南京大屠杀中坚守救治难民，都体现了职业操守和人道主义精神。 ③鲁迅弃医从文，正是认识到“医人”不如“医国”，以文艺改变国民精神，实现了人生方向的转向。 三种做法都体现了医者面对不同时代不同境况下的担当精神。 乙组： ①医者肩负着救死扶伤和拯救民族精神的双重使命。孙希救治伤员、揭露真相，威尔逊坚守医院救治难民，鲁迅以文艺改变国民精神，都在履行这一双重使命。 ②医者须具备精湛的技艺和深刻的思想。孙希能从枪伤判断子弹型号，体现医术精湛；鲁迅从国民愚弱中认识到精神改造更重要，体现思想深刻。 ③孙希、威尔逊以医术“医人”，鲁迅以文艺“医国”，都是在国家危难之际挺身而出，展现了医者的担当。 三、文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放①于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 材料二： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料三： 宋牼（kēng）将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？” 曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。” 曰：“轲也请无问其详，愿闻其指，说之将何如？” 曰：“我将言其不利也。” 曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？” （节选自《孟子·告子章句下》） 【注】①放（fàng）：依循，依据。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太史公曰A余B读孟子书C至梁惠王D问E何以利吾国F未尝G不废书而叹也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弊，弊病，与《六国论》“故曰：弊在赂秦也”中的“弊”意思相同。 B. 利，使……获利，与《劝学》“金就砺则利”中的“利”意思相同。 C. 而，表示并列关系，与《阿房宫赋》“骊山北构而西折”中的“而”用法不同。 D. 是，代词，这，与成语“实事求是”“是古非今”的“是”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为，孔子极少讲关于利的问题，是从根本上防备这个祸乱的根源，因为人们根据利益行事，会招致很多怨言。 B. 如果王、大夫、士庶人都以是否获得利益为原则，那么上上下下都会互相追逐私利，从而使国家处于险境。 C. 宋牼去楚国，在石丘遇见孟子，对孟子说他要去游说秦、楚之王，劝说秦、楚罢兵休战，他相信两个君王一定都会听取他的意见。 D. 作为臣子、儿女、弟弟，如果以仁义之心对待君主、父亲、兄长，可以使君臣、父子、兄弟之间抛弃利害关系，真诚相待。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 （2）轲也请无问其详，愿闻其指，说之将何如？ 14. 孟子对宋牼说“先生之号则不可”。宋牼想使用的“号”是什么？孟子为什么说这个“号”不可？请简要概括。 【答案】10. ACF 11. B 12. C 13. （1）从没有注重“仁”的人会遗弃父母的，也没有注重“义”的人会怠慢君上的。 （2）我不想问你详细的情况，我只想问问你的宗旨（大意），您打算怎么劝说呢？ 14. ①宋牼将要以“利”为号劝说秦楚之王。②孟子认为这样会让双方因为“利”而罢兵，会导致人们只 关注自己的利益，而忽略了仁义的重要性；以“利”交往，最终会导致国家灭亡。 【解析】 【导语】这组选文围绕孟子核心思想“义利之辩”展开，脉络清晰：先以司马迁史论总起，点明好利是祸乱根源，定下议论基调；再选《孟子》两则对答，从答梁惠王治国问，到劝宋牼罢兵说，层层递进，清晰展现孟子“崇义黜利”的思想内核，选文互证互补，清晰呈现了先秦儒家义利观的核心立场。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太史公说：我读《孟子》，每当读到梁惠王问“怎样有利于我的国家”时，没有不放下书本而感叹的。 “太史公曰”后为太史公说话内容，此处可单独成句，故A处断开； “余读孟子书”中，“余”为主语，“读”为谓语，“孟子书”为宾语，故C处断开； “至”的宾语为“梁惠王问何以利吾国”，故宾语后F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：喜好功利的弊端有什么不同呢？/所以说：弊端在于贿赂秦国。 B.“意思相同”错误。使……获利/形容词作动词，变得锋利。句意：也将使我国获利吧？/刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就会变得锋利。 C.正确。表示并列关系/表示承接关系。句意：假若大夫把“义”抛诸脑后且事事“利”字当先。/从骊山的北边建起，折而向西。 D.正确。代词，这/客观事物的内部联系，即规律性/意动用法，认为……是正确的、肯定。句意：这就使三军官兵乐于罢兵而喜欢利。/从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。/不加分析地肯定古代的，否认现代的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他相信两个君王一定都会听取他的意见”错。宋牼说“二王我将有所遇焉”是说两个国王中总会有一个能被他劝说成功，而不是“一定都会听取他的意见”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遗”，遗弃，“亲”，父母；“后”，怠慢。 （2）“指”，通“旨”，宗旨；“说”，劝说；“何如”，宾语前置，应为“如何”。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“我将言其不利也”可知：宋牼将要以“利”为号劝说秦楚之王。 ②由“先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也……然而不亡者，未之有也”可知：孟子认为这样会让双方因为“利”而罢兵，会导致人们只关注自己的利益，而忽略了仁义的重要性；以“利”交往，最终会导致国家灭亡。 参考译文： 材料一： 太史公说：我读《孟子》，每当读到梁惠王问“怎样有利于我的国家”时，没有不放下书本而感叹的。说：唉，功利真是一切祸乱的开始呀！孔子极少讲关于利的问题，其原因就是想从根本上防备这个祸乱的根源。所以说“依据个人的利益而行动，会有很多怨恨”。上自天子下至平民，喜好功利的弊端有什么不同呢？ 材料二： 孟子觐见梁惠王。惠王说：“老先生！您不辞千里长途的辛劳而来，也将使我国获利吧？” 孟子答道：“王何必非要说利呢？只要有仁义就可以了。如果王只是说‘怎样有利于我的国家呢？’大夫也说‘怎样有利于我的封地呢？’那一般士子和老百姓也都会说‘怎样有利于我自己呢？’这样，上上下下都互相追逐私利，国家便危险了。在拥有一万辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆兵车里，大夫拥有一千辆；在一千辆兵车的国家里，大夫拥有一百辆，这些大夫的产业不能不说是够多的了。假若大夫把‘义’抛诸脑后且事事‘利’字当先，那他不把国君的一切都剥夺，是不会满足的。从没有注重‘仁’的人会遗弃父母的，也没有注重‘义’的人会怠慢君上的。王只要讲仁义就可以了，为什么一定要讲‘利’呢？” 材料三： 宋牼准备到楚国去，孟子在石丘遇见了他，就问：“先生要到哪里去？” 宋牼说：“我听说秦、楚两国要交战，我准备去见楚王劝说他罢兵休战。如果楚王不高兴，我就准备去见秦王，劝说他罢兵休战。这两个君王中我将会遇见意见相合的。” 孟子说：“我不想问你详细的情况，我只想问问你的宗旨（大意），您打算怎么劝说呢？” 宋牼说：“我将劝说战争的危害。” 孟子说：“先生的志向很好，但先生的提法是不行的。先生以利害关系劝说秦楚两王，秦楚两国君王因对利感兴趣而罢兵，这就使三军官兵乐于罢兵而喜欢利。当臣子的怀着利以侍奉国君，作为儿女心怀着利以侍奉父母，作为弟弟心怀着利以侍奉兄长，这会使君臣、父子、兄弟之间最终舍弃仁义，怀着利的观念来交往，这样国家最后不消亡，是没有的事。先生如果以仁义来劝说秦楚两王，秦楚两王就会因仁义而高兴，停止军事行动，就会使官兵乐于停止而喜欢仁义。作为臣子者心怀仁义侍奉国君，作为儿女者心怀仁义侍奉父母，作为弟弟者心怀仁义侍奉兄长，就会使君臣、父子、兄弟之间抛弃利害关系，心怀仁义相交往。如此国家还不兴旺，是没有的事。何必讲利呢？” 四、古代诗歌鉴赏（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 山寺① 杜甫 野寺残僧少，山园细路高。 麝香②眠石竹，鹦鹉啄金桃。 乱水通人过，悬崖置屋牢。 上方重阁晚，百里见秋毫。 [注]①乾元二年（759年）七月，杜甫毅然弃官，携全家来到秦州西枝村，并打算在这里安度晚年。本诗是诗人游览麦积山后乘兴而作。②麝香：麝香鹿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “山园细路高”从整体的远景视角，勾勒出山势、山路的大致轮廓，强化了清幽印象。 B. 颔联描写麝香鹿、鹦鹉的画面，生意活泼，与首联“残僧少”形成了鲜明的动静对比。 C. 颈联将自然与人类活动相结合：水流急乱，依然有人通过；悬崖之上，房屋仍稳固牢靠。 D. 《望岳》尾联直抒登顶理想壮志，显青年豪迈；本诗尾联也登高远眺，但心境因时有异。 16. 下面是汪老师根据本诗绘制的情感变化折线图，方括号中的文字是注解，请你根据本诗相关内容补全其他注解。 清寂[“野寺”“残僧”呈现山寺的冷落清幽，暗示诗人弃官寻隐的平和清寂之感] 【答案】15. B 16. ①麝香鹿和鹦鹉的画面充满自然生机野趣，诗人内心更添愉悦。 ②溪流交错却可通行、悬崖之上屋舍稳固，人与自然紧密依存，诗人内心渐生安稳踏实之感/环境虽险恶，但人过乱流、房屋稳于悬崖之上，诗人从生存的勇气和智慧中得到宽慰，安稳踏实。 ③诗人登高望远，视野开阔，意境壮阔，蕴含着避世而不遁世的心境，情感变得从容、澄明。 【解析】 【导语】杜甫《山寺》以游踪为线，由野寺荒寂入笔，绘麝眠竹、鹦啄桃的生机，再写乱水通人、崖屋安稳之景，末以登高望远收束。景随情移，从清寂到愉悦，再到安稳澄明，尽显诗人弃官后隐逸的从容心境。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“形成了鲜明的动静对比”错误。颔联写麝香鹿卧于石竹丛，鹦鹉啄食金桃，有静有动，展现山寺周边环境的和谐与生机，以衬托山中静谧的场景，并不能与首联“残僧少”形成动静对比。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①愉悦。“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”中，麝香鹿悠然卧于石竹间，鹦鹉灵动啄食金桃，这幅充满生机野趣的画面，让弃官寻隐的诗人内心添上轻快愉悦。 ②安稳。“乱水通人过，悬崖置屋牢”写溪流交错仍有通路、悬崖之上屋舍稳固，显露出人与自然的紧密依存；即便环境有险，人也以勇气与智慧安居，让诗人内心渐生安稳踏实之感。 ③澄明。“上方重阁晚，百里见秋毫”绘诗人登高望远，视野开阔到能看清百里细微之物，壮阔意境中，寄寓着他避世却不隔绝世事的心境，情感随之变得从容澄明。 五、名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》开篇以“固本”“浚源”为喻，提出全文主旨的句子是：“___________，___________。” （2）《阿房宫赋》中，总括秦国的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的句子是：“___________，___________？” （3）春日研学，同学们在溪边濯足，在郊野吹风，尽享自然之趣，此情此景正契合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想“___________，___________”。 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 浴乎沂 ⑥. 风乎舞雩 六、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀□传千年，也让“蒹葭”一词为人熟知。“蒹葭”具体是什么植物呢？其实，“蒹葭”并非一种植物，而是两种。“蒹”是我们通常说的荻，“葭”指的是芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物，生长在水边、沼泽等潮湿环境。 尽管在生长环境和形态上相似，容易混淆，但二者也有明显区别。荻有根状茎，茎是实心的，株高通常有0.5至2米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎是空心的，株高可达3至4米。清代学者吴其濬在《植物名实图考》中写道：“强脆而心实者为荻，柔纤而中虚者为苇。”另外，二者的叶与花也有明显差异。荻的叶子近乎线状披针形，边缘比较锋利，花序舒展，对生于各个分支上，花穗呈黄白色，远远望去像羽毛；芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗颜色与麻色接近，远远望去，宛如顶上插了一根狼牙棒。 ①荻和芦苇分布广泛，勤劳智慧的古人很早就在日常生活中利用它们了。②根据记载显示，在我国西北地区，古时戌边的将士常将荻碾碎后和泥，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度。③人们会采摘初春的芦苇嫩芽作为时令蔬菜食用，新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料。④芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席。⑤由于荻与芦苇富含纤维，都是造纸的上好材料。 在生态系统中，“蒹葭”也有重要作用。作为湿地生态中的重要生物群落，荻和芦苇有着很好的净化水质作用。它们的根状茎形成的强大地下网络系统，可起到固土保水作用。地上的茎叶不仅为其它生物提供了生存空间，在枯萎后还可增加土壤有机质。 18. 下列有关材料中字词的说法正确的一项是（ ） A. “蒹葭”的构词结构与“固土”相同。 B. “枫叶荻花秋瑟瑟”中的“荻”是葭。 C. “戌边”书写错误，应为“戍边”。 D. “和泥”“附和”中的“和”读音相同。 19. 下列句子和文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，……，心中会升起一种美好的感情。（铁凝《哦，香雪》） B. 秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（郁达夫《故都的秋》） C. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。（朱自清《荷塘月色》） D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） 20. 材料第三段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 材料第一段方框处应该用“留”还是“流”？请简要说明理由。 22. 为方便游客游览、学习，某湿地公园计划为园内的一些动植物设置简介标牌。请根据材料内容，为芦苇的标牌写一段说明文字，要求信息准确、语言流畅，不超过90个字。 【答案】18. C 19. B 20. （1）序号②，删去“根据”或“显示”。 （2）序号⑤，把“由于”调至“荻与芦苇”之后。 21. 应该用“流”。 “流传”指传下来或传播开，“留传”指遗留下来传给后代。原句主语是“《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀”，应与“流传”搭配。 22. 芦苇，亦称“葭”，禾本科多年生草本植物。生长在水边、沼泽地带。有根状茎，茎中空，株较高，叶呈带状，花序在各分支顶端呈分叉状，花近麻色。有重要的食用、实用价值和生态保护作用。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.错误。“蒹葭”是由“蒹”（荻）和“葭”（芦苇）这两个意义相关的字组成的并列结构；“固土”是动宾结构，二者结构并不相同。 B.错误。材料一明确表明“蒹”是荻，“葭”是芦苇。“枫叶荻花秋瑟瑟”里的“荻”对应的是“蒹”，并非“葭”。 C.正确。“戌”读“xū”，如“戌时”；“戍”读“shù”，意思是防守，“戍边”指驻守边疆，材料一中“戌边”应为“戍边”。 D.错误。“和泥”中“和”读“huó”，表示在粉状物中加液体搅拌或揉弄使有黏性；“附和”中“和”读“hè”，意思是跟着说。二者读音不同。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画横线的句子运用了比喻的修辞手法，将花序比作狼牙棒。 A.运用了夸张的手法，“那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔”属于夸张的手法。 B.运用了比喻的手法，是否定式比喻，将“秋”比作名花、美酒。 C.运用了拟人的手法，“袅娜”“羞涩”将荷花人格化。 D.运用互文、借代的手法，“主人下马客在船”互文，“管弦”代指乐器。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句式杂糅，“根据”和“显示”是两种不同的句式结构，可以删掉“根据”或“显示”中的一个。 ⑤语序不当（关联词位置错误），复句前后分句主语一致时，第一个分句的关联词应放在主语之后；此处主语都是“荻与芦苇”，把“由于”调至“荻与芦苇”之后。 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 “流传”指传下来或传播开，侧重时间上的传承或空间上的扩散，适用于文化、故事等抽象事物；“留传”指遗留下来传给后代，侧重代际间的传递，多用于具体物品、技艺。句中主语是《诗经》中的“秋景和浪漫情怀”（抽象文化内容），强调其跨越千年的传播性，用“流传”更贴切。 【22题详解】 本题考查学生拟写说明文字的能力。 结合材料一“‘葭’指芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物，生长在水边、沼泽等潮湿环境”，明确指出芦苇的别称（亦称“葭”）、植物类别（禾本科多年生草本植物）、生长环境（水边、沼泽地带）； 结合“芦苇也有粗壮的根状茎，茎是空心的，株高可达3至4米”“芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗颜色与麻色接近”概括出形态特征“有根状茎，茎中空，株较高”“叶呈带状，花序在各分支顶端呈分叉状，花近麻色”； 结合“芦苇嫩芽可食用、叶子可包粽子、茎叶可编制苇帘苇席”“荻和芦苇有着很好的净化水质作用……可起到固土保水作用……增加土壤有机质”可概括出功能价值“有重要的食用、实用价值和生态保护作用”。 整合以上信息，注意语言流畅及字数限制。 七、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 真正危险的不是计算机开始像人那样去思考，而是人类开始像计算机一样思考。——费曼（美国诺贝尔物理学奖得主） 请写一篇文章，体现你对这句话的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1. 材料逐句拆解 材料共两层表意： ① 前半句否定普遍焦虑：“计算机像人思考”指AI拥有类人的情感、创造力，本质是工具功能的升级，永远无法复刻人的真实生命体验与价值判断，因此不具备本质威胁； ② 后半句点明核心危机：“人类像计算机思考”指人放弃独有的共情、道德、多元价值判断，完全沿用计算机的运行逻辑——唯效率是从、唯利弊是举、程序化非黑即白、忽略过程意义，比如报志愿只算专业回报率、交朋友先算对方利用价值、看见求助先预判会不会是骗局，本质是人的主体性被工具理性异化。 2. 核心辩证关系 是工具理性与价值理性的互补统一关系：不是完全否定计算机式的理性计算（合理规划、效率思维仍是当代人必备的能力），而是反对将工具理性作为唯一的思考标尺，凌驾于人的人文属性之上。 3. 写作核心任务 辨析“人的思考”与“计算机思考”的本质差异，反思当下工具理性异化的现实，明确数字时代青年的思考主体性定位。 【误区提示】 误区1：错抓核心，大谈AI威胁论。错误本质是误读材料的否定倾向，把费曼明确判定为“不危险”的内容作为论述核心，通篇写ChatGPT抢饭碗、AI失控隐患，完全偏离命题指向。 误区2：割裂辩证关系，全盘否定理性。错误本质是走向反智极端，为了批判计算机式思考，完全否定逻辑、规划、效率的价值，比如宣称“人就应该随心所欲，不需要任何理性计算”，违背基本常识。 误区3：脱离现实，空泛堆砌人文素材。错误本质是忽略材料的当代针对性，通篇只写陶渊明、李白等古人的诗意人生，完全不涉及算法渗透、功利主义盛行的当下语境，文章没有现实意义。 【分层立意】 基础立意：警惕功利化、机械化的计算机式思考，守住人的情感温度与道德底线。 进阶立意：数字时代下，要平衡理性计算与人文价值，避免被工具理性异化。 高阶立意：善用工具理性的优势提升效率，同时牢牢守住人的主体性，做工具的主导者而非被工具规训的对象。 【行文思路】 议论文 开篇：用日常场景切入，比如“填志愿时先搜‘十大高薪专业’、选课先查‘容易拿分的水课’”，引出费曼的观点，点明中心论点：人的思考之所以珍贵，正在于理性之上的温度与判断。 主体第一层：论证“计算机像人思考不足为惧”。论据：AI可以画出获奖的《太空歌剧院》，但永远无法拥有创作者在创作时的情感记忆与生命体验；AI可以给出最优化的人生规划，但永远无法替代你为热爱的事付出时的获得感。 主体第二层：论证“人像计算机思考才是核心危机”。论据：① 部分大学生当“精致利己主义者”，做志愿先算综测加分、实习先算能不能留用，完全忽略过程中的成长；② 部分商家用算法“杀熟”，为了利益牺牲消费者权益；③ 部分网友在网络上非黑即白站队，忽略事件背后的复杂人情，本质都是用计算代替了判断。 主体第三层：辩证分析二者的平衡关系。论据：驻村书记杨宁，不是不会算“留在城里当白领比做村支书收入高”的利弊账，但她更算的是“乡亲们脱贫的幸福账”，这就是人的思考：用理性做规划，用人文做选择。 结尾：落地青年身份：作为数字原住民，我们既要会用计算机的效率思维解决问题，更要守住共情能力、道德底线，看见求助别先质疑炒作，遇到不公别先权衡利弊，做自己思想的主人，而不是算法的傀儡。 记叙文 参考路径：从社团招新的选择切入→你本来算好了进学生会能加最多综测，路过爱心社时看到他们拍的流浪猫救助照片，想起你初中时救过的一只小猫→最后放弃进学生会，选择了爱心社，虽然加的综测少，但每次喂猫、给猫找领养的过程都让你觉得充实→结尾升华：你没有选计算机逻辑里的“最优解”，但选了属于“人”的最暖的路。 【优秀文题】 1. 《别让算法代替了心跳》 2. 《莫让思考沦为冰冷计算》 3. 《理性为基，温度为魂》 4. 《不做被程序操控的“思考者”》 5. 《以人文之翼，破工具之笼》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第二学期期中考试高一年级语文试卷 考试时长150分钟，满分150分 （本试卷共10页，请在答题卡规定区域作答，写在范围外的答案无效） 一、现代文阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。 反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于此，我们知道了，小说是在书籍里自成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。 读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻，假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。 文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易；因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出；在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。 一部好的小说，必是真有的说，真值得说。它决不求助于小小的技巧来支撑门面，作者要怎样说，自然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好坏，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益的。 （摘编自老舍《怎样读小说》） 材料二： 《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。 舒晋瑜：您以经典的标准选择篇目，《小说课》除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ 毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲余华，他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？——这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因：当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。 经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。 就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经典甚至更好，但是，当代文学的体量太大了：经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？没有人知道。 舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ 毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不知道读了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而实际上，这个作家的文本意识特别强。我现在是这样看待经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。 舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不同版本的同部作品？ 毕飞宇：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当作了古玩，很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸福，我就是喜欢，我觉得这是最好的阅读方式。 舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。 毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。 舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？ 毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家，本质上我是艺术家，很不靠谱，斜着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。 舒晋瑜：《小说课》中的内容，跨度有多大？ 毕飞宇：比较大，我的好友庞余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。 （摘编自《毕飞宇：我怎样读小说》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等作品做不到这一点。 B. 老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会、人生和事件的态度的角度入手。 C. 毕飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的能力，不断有新发现、新感受。 D. “很省钱的”“很不靠谱，斜着生，歪着长”“我的好友庞余亮替我算过了”等语言表现了毕飞宇的朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，用最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。 B. 老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养。 C. 毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在《小说课》中当代作品讲得少的重要原因。 D. 舒晋瑜运用“追问”，从“不断重读”到“翻来覆去地对比着看”再到“如何把玩一部作品”，及时抓住新亮点，拓深、拓广访谈内容。 3. 根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是（ ） A. 您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ B. 在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ C. 平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？ D. 您觉得自己是什么样的人？ 4. 阅读小说时，老舍的“念着‘玩’”和毕飞宇的“把玩”有何不同？请结合材料简析。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 二、现代文阅读I（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 大医（节选） 马伯庸 孙希花了半个小时，把一位伤员的伤势处理完毕。他刚想喘口气，忽然唐莫跑了过来。 他走到孙希跟前，悄声道：“老师，日本伤兵我们都处理完了，难民区的伤者也陆陆续续送了过来。” “那就按流程处理啊，干嘛在我这里浪费时间？”孙希皱起眉头。 “我们接到的几个难民区伤者，身上都有枪伤……” 孙希双目光芒一闪，枪伤？唐莫坚定地点点头。 “难道说，是日本人开枪才导致踩踏的？”孙希心想。倘若真是如此，那性质可就全变了。他脸色铁青，大踏步地朝外走去。他刚冲出哈佛楼，却意外地被一个人在门口拦住了。 这人扁嘴狭长，脸面尽是坑洼。他西装倒是穿得一丝不苟，就是头油抹得浓，隔着数米都能闻到。孙希认识他，此人叫袁霈霖，是卫生局的一个副处长，分管华界医院。 “袁副处长？你来这里做什么？”孙希狐疑。袁霈霖擦擦鼻尖的汗珠，喘着气道：“南市难民区出了那么大的事，我得来督导抢救，避免误会。” 孙希一阵冷笑。你一个卫生局的副处长，上来不先问伤亡，却强调要避免误会？这意图未免也太明显了。 好，你不是要遮掩吗？我就索性给你挑明！孙希走上前去：“袁副处长，我刚看了验伤报告，送来我院的伤员很多身上都有枪伤。有理由相信，这次踩踏事件是由日军开枪引起的！” 袁霈霖一肚子的说辞，被孙希一下子噎回去了。他麻脸憋得有点发紫，只得尴尬道：“这个结论未免太武断了吧？难民区还有华警，他们也是配枪的呀，很难讲，很难讲。” “这是6.5毫米子弹造成的伤口，与华警的盒子炮口径对不上，与日军的三八式完全相符。”孙希不待对方有什么辩解，愤慨道，“南市难民区是日、英、法、中、美等国政府共同承认的国际避难区，日军竟然公然向平民开枪，造成踩踏事件，这是极其恶劣的行为！” “这个很难讲。也许是难民先有袭击日军士兵的意图，对方出于自卫才开枪；也许是士兵对天开枪维持秩序，他们乱跑才造成了误伤，很难讲是谁的责任。我们不可以贸然定论，妨碍中日邦交。” 孙希听得出来，他只有最后一句是真心的。 “他们公然对民众开枪，不妨碍中日邦交；我们揭露真相，反而影响了？”孙希怒极反笑。 面对孙希的咄咄逼人，袁霈霖理屈词穷，只好板起面孔训斥道：“你是医生，救死扶伤才是你的工作，不要多事！快把验伤报告里的枪伤字样删掉，然后签了字给我。” “对不起，这有悖希波克拉底誓言，我不会在病情上弄虚作假。” “这是为了中日友好的大局，你识相一点。” 见他说得如此理所当然，孙希突然伸出手，重重地拍在袁霈霖旁边的墙壁上，吓得他差点瘫坐在地上。 “孙希！你想干什么？” “我出具的验伤报告，必须对得起我的良心；希望袁副处长你做事，也对得起你的良心。” “我只要对得起汪主席就行了。”袁霈霖索性露出一副流氓嘴脸，“长官已经有批示了，这次踩踏事件就是难民引发的意外。我只是来传个话而已，你若是还跟政府作对，小心职位不保！” “这里是红会第一医院，只有院长可以决定我的去留。” “很难讲，孙医生，现在你可是归我们管！” 见孙希陷入沉默，袁霈霖自以为得计，恶狠狠地威胁道：“你今天要么把验伤报告改了，要么就等着滚蛋！我就不信堂堂卫生局，还收拾不了你这么个刺头？” 孙希沉默片刻，把头上的白色医帽抓下来，往地上狠狠一掼，头也不回地朝楼外走去。 南市难民区的踩踏惨案，震惊整个上海。在惨案发生后的次日，华界各大报纸都做了长篇报道，不过注意力都放在了饶家驹离开后的难民区留存问题，对于这次踩踏事件的起因，却只字不提。而在同一期的角落里，还有一条不起眼的小启事，说医师孙希品行不端，屡遭投诉，卫生局吊销其行医执照，以正视听云云。 文本二： 威尔逊在12月7日的日记中写道：“这简直是特大新闻，在这座遭战火蹂躏的城市中，我竟然是唯一的外科医生。” 到12月13日傍晚，威尔逊看到日本国旗在城内四处飘扬。第二天，日军开始接管南京的医院。日军闯进收容中国军队的主要医院——位于外交部内、由已成立红十字会地方分会的安全区国际委员会成员管理，并将几百名中国士兵困在里面。日军严禁医生进入医院，也不允许提供食物给伤兵们。后来这些伤兵被押出医院，遭到日军有计划的射杀。日军以这种方式控制了四所红十字医院中的三所之后，安全区国际委员会只能把全部精力都集中在金陵大学医院。 （选自张纯如纪实性文学作品《南京大屠杀》） 文本三： 因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 （选自鲁迅《〈呐喊〉自序》） 6. 下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中孙希“突然伸出手，重重地拍在袁霈霖旁边的墙壁上”的动作，既有对报告被强令篡改的愤怒，也暗含着无力撼动黑暗现实的挫败感。 B. 文本一中孙希“把头上的白色医帽抓下来，往地上狠狠一掼”的细节里，“白色医帽”是医者身份的标识，“这一掼”象征着他不愿妥协的尊严。 C. 文本二中威尔逊在日记里使用了“这简直是特大新闻”的表述，带有强烈的主观情绪，这种引用违背了纪实文本要保持客观中立性的要求。 D. 文本三中鲁迅“即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”的议论，以对比的手法凸显了国民精神上的劣根性。 7. 下列对文本一中孙希与袁霈霖对话相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孙希“有理由相信，这次踩踏事件是由日军开枪引起的”一句，点明事件真相，体现了他作为医者的专业判断与社会责任感。 B. 袁霈霖“很难讲，很难讲”的反复推诿，既暴露了他试图掩盖真相的心虚，也暗示了其背后官僚体系的堕落与怯懦。 C. 孙希用“希波克拉底誓言”回应袁霈霖的威胁，将个人职业操守与医学神圣传统关联，强化了拒绝妥协的道德力量。 D. 袁霈霖“我只要对得起汪主席就行了”的表述，揭示了其官僚本质——将服从上级命令和维护国家利益作为最根本的任务。 8. 文本一结尾提到“卫生局吊销其行医执照”，这一情节似乎是“闲笔”，实则非常重要。请结合文本对其作用分析。 9. 校读写研究会要针对三则文本开展“医者抉择与时代精神”的主题阅读，成员分两组撰写文学短评。经讨论，甲组提出的一组关键词为“抗争·坚守·转向”，乙组提出的一组关键词为“医人·医国”，请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 三、文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放①于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 材料二： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 材料三： 宋牼（kēng）将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？” 曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。” 曰：“轲也请无问其详，愿闻其指，说之将何如？” 曰：“我将言其不利也。” 曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？” （节选自《孟子·告子章句下》） 【注】①放（fàng）：依循，依据。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太史公曰A余B读孟子书C至梁惠王D问E何以利吾国F未尝G不废书而叹也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弊，弊病，与《六国论》“故曰：弊在赂秦也”中的“弊”意思相同。 B. 利，使……获利，与《劝学》“金就砺则利”中的“利”意思相同。 C. 而，表示并列关系，与《阿房宫赋》“骊山北构而西折”中的“而”用法不同。 D. 是，代词，这，与成语“实事求是”“是古非今”的“是”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为，孔子极少讲关于利的问题，是从根本上防备这个祸乱的根源，因为人们根据利益行事，会招致很多怨言。 B. 如果王、大夫、士庶人都以是否获得利益为原则，那么上上下下都会互相追逐私利，从而使国家处于险境。 C. 宋牼去楚国，在石丘遇见孟子，对孟子说他要去游说秦、楚之王，劝说秦、楚罢兵休战，他相信两个君王一定都会听取他的意见。 D. 作为臣子、儿女、弟弟，如果以仁义之心对待君主、父亲、兄长，可以使君臣、父子、兄弟之间抛弃利害关系，真诚相待。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。 （2）轲也请无问其详，愿闻其指，说之将何如？ 14. 孟子对宋牼说“先生之号则不可”。宋牼想使用的“号”是什么？孟子为什么说这个“号”不可？请简要概括。 四、古代诗歌鉴赏（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 山寺① 杜甫 野寺残僧少，山园细路高。 麝香②眠石竹，鹦鹉啄金桃。 乱水通人过，悬崖置屋牢。 上方重阁晚，百里见秋毫。 [注]①乾元二年（759年）七月，杜甫毅然弃官，携全家来到秦州西枝村，并打算在这里安度晚年。本诗是诗人游览麦积山后乘兴而作。②麝香：麝香鹿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “山园细路高”从整体的远景视角，勾勒出山势、山路的大致轮廓，强化了清幽印象。 B. 颔联描写麝香鹿、鹦鹉的画面，生意活泼，与首联“残僧少”形成了鲜明的动静对比。 C. 颈联将自然与人类活动相结合：水流急乱，依然有人通过；悬崖之上，房屋仍稳固牢靠。 D. 《望岳》尾联直抒登顶理想壮志，显青年豪迈；本诗尾联也登高远眺，但心境因时有异。 16. 下面是汪老师根据本诗绘制的情感变化折线图，方括号中的文字是注解，请你根据本诗相关内容补全其他注解。 清寂[“野寺”“残僧”呈现山寺的冷落清幽，暗示诗人弃官寻隐的平和清寂之感] 五、名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》开篇以“固本”“浚源”为喻，提出全文主旨的句子是：“___________，___________。” （2）《阿房宫赋》中，总括秦国的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的句子是：“___________，___________？” （3）春日研学，同学们在溪边濯足，在郊野吹风，尽享自然之趣，此情此景正契合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想“___________，___________”。 六、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀□传千年，也让“蒹葭”一词为人熟知。“蒹葭”具体是什么植物呢？其实，“蒹葭”并非一种植物，而是两种。“蒹”是我们通常说的荻，“葭”指的是芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物，生长在水边、沼泽等潮湿环境。 尽管在生长环境和形态上相似，容易混淆，但二者也有明显区别。荻有根状茎，茎是实心的，株高通常有0.5至2米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎是空心的，株高可达3至4米。清代学者吴其濬在《植物名实图考》中写道：“强脆而心实者为荻，柔纤而中虚者为苇。”另外，二者的叶与花也有明显差异。荻的叶子近乎线状披针形，边缘比较锋利，花序舒展，对生于各个分支上，花穗呈黄白色，远远望去像羽毛；芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗颜色与麻色接近，远远望去，宛如顶上插了一根狼牙棒。 ①荻和芦苇分布广泛，勤劳智慧的古人很早就在日常生活中利用它们了。②根据记载显示，在我国西北地区，古时戌边的将士常将荻碾碎后和泥，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度。③人们会采摘初春的芦苇嫩芽作为时令蔬菜食用，新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料。④芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席。⑤由于荻与芦苇富含纤维，都是造纸的上好材料。 在生态系统中，“蒹葭”也有重要作用。作为湿地生态中的重要生物群落，荻和芦苇有着很好的净化水质作用。它们的根状茎形成的强大地下网络系统，可起到固土保水作用。地上的茎叶不仅为其它生物提供了生存空间，在枯萎后还可增加土壤有机质。 18. 下列有关材料中字词的说法正确的一项是（ ） A. “蒹葭”的构词结构与“固土”相同。 B. “枫叶荻花秋瑟瑟”中的“荻”是葭。 C. “戌边”书写错误，应为“戍边”。 D. “和泥”“附和”中的“和”读音相同。 19. 下列句子和文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，……，心中会升起一种美好的感情。（铁凝《哦，香雪》） B. 秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（郁达夫《故都的秋》） C. 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。（朱自清《荷塘月色》） D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） 20. 材料第三段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 材料第一段方框处应该用“留”还是“流”？请简要说明理由。 22. 为方便游客游览、学习，某湿地公园计划为园内的一些动植物设置简介标牌。请根据材料内容，为芦苇的标牌写一段说明文字，要求信息准确、语言流畅，不超过90个字。 七、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 真正危险的不是计算机开始像人那样去思考，而是人类开始像计算机一样思考。——费曼（美国诺贝尔物理学奖得主） 请写一篇文章，体现你对这句话的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $