第20讲 古代文明的产生与发展（复习讲义）（北京专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

该高中历史高考复习讲义聚焦古代文明的产生与发展，涵盖文明起源、多元特征、帝国扩张及文明交流等核心考点，按“农耕产生—文明诞生—多元发展—帝国扩张—文明交融”逻辑构建知识体系，通过考情分析、基础梳理、重难突破及分层集训，帮助学生系统掌握考点，突破早期文明比较、帝国治理等难点。 讲义以唯物史观为指导，创新采用比较视野（如大河与海洋文明对比）和史料实证训练（如解读汉谟拉比泥版书信），培养时空观念与历史解释能力。设置基础演练、能力进阶、真题实战分层练习，配合命题预测，高效提升学生史料解读与知识迁移能力，为教师提供精准复习框架，助力把控备考节奏。

第20讲 古代文明的产生与发展 （培优复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・分析解读（课标要求 考情解读 备考策略） 基础・知识梳理（专题线索 知识导图 知识梳理） 重难・核心突破（核心提炼 史料探究 命题预测） 重难01 早期文明的多元特征——大河文明与海洋文明的比较视野 重难02 三大地跨亚非欧帝国 重难03 古代文明交流的方式与时代特征 拔高・分层集训（基础演练 能力进阶 真题实战） 考情·分析解读 课标要求 1．知道早期人类文明的产生。 2．了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 3．认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。 考题统计 核心考点 2026 2025 2024 考点01 文明的产生与早期发展 —— —— 北京卷第11题 【古巴比伦汉谟拉比泥版书信（国王对总督下达各类指令：征税、修运河、处理司法、调兵）】 考点02 古代世界的帝国与文明的交流 —— 北京卷第11题 【托勒密王朝修建缪斯宫、图书馆、动植物园，收集世界各地动物】 —— 考情解读 1．考查情况 2024—2026年北京高考历史对本讲两个核心考点均以选择题形式呈现，没有设置独立主观大题。2024年第11题选取古巴比伦泥版书信一手史料，考查早期文明的国家治理；2025年第11题依托托勒密王朝相关史料，聚焦帝国统治之下的文明交流。命题均采用教材未完整呈现的新材料情境，侧重依托材料信息推导历史结论。题型的共同特点是采用组合型选择题（四选三），干扰项设计侧重时空错位与概念偷换，要求学生具备准确的时空定位能力和核心概念辨析能力。整体而言，本讲在高考中属于中低频但稳定的考查板块，难度中等，注重对主干知识细节和史料解读基本功的检验。 2．命题趋势 （1）两大主题轮换考查，兼顾国家治理与文明交流的宏大视角。 北京卷在本讲的命题没有集中在单一知识点上，而是交替围绕早期文明国家治理、古代帝国与文明交流两大单元主线展开，并不简单局限于教材细碎史实的记忆考查。命题更倾向把史实放置在国家治理、文明互鉴的宏大历史主题之下，引导学生跳出孤立文明的碎片化认知，从宏观层面理解农耕文明发展、扩张与交往的整体脉络，两个主题具备同等命题价值，不可偏废其中任意一块内容。 （2）依托陌生一手史料创设情境，突出史料实证素养的落地考查。 近两年两道真题均选用考古出土文献、古代文化遗存类新材料，不完全依托教材现成表述，命题重点考查学生解读史料、提取有效信息，并结合所学历史概念完成判断的能力。题目会大量设置材料信息不足以支撑的推论类干扰选项，着重检验学生论从史出的历史思维，不依靠死记硬背课本原话就能够完成作答，这也是北京卷世界古代史部分一贯的命题风格。 （3）重视帝国的双重历史内涵，文明交流可以隐性渗透主观试题。 试题看待古代帝国不再只强调军事征服，更加关注帝国建立之后客观上打通跨地域联系，推动物种、物质、文化汇集传播的历史作用，希腊化时代这类过渡性历史阶段成为重要命题切口。虽然本讲很少单独命制主观大题，但古代文明多元发展、帝国推动文明交往的相关史实常作为开放论述题的可用史实素材，考查学生调动与运用史实论证观点的能力。复习时应注意。 备考策略 1．夯实单元主干知识，搭建完整的时空知识框架。 一轮复习要完整梳理本单元两大板块的主干内容，厘清早期文明产生的内在逻辑，把握不同早期文明的核心特征，梳理古代主要帝国的发展时序与基本制度特点，建立世界古代农耕文明发展、扩张、交往的整体时空体系。复习过程中兼顾单元全部核心知识，不因为近两年真题的考查切口就片面放大个别知识点，弱化其余板块，兼顾知识广度，形成完整知识储备，适配不同命题角度。 2．把握核心历史概念，理解历史现象背后的内在逻辑。 复习要重点理解早期国家治理模式的形成逻辑，理解古代帝国扩张与文明交往之间的内在关系，分清容易混淆的历史阶段与历史概念。把分散的史实收纳进单元两大主题线索之下，做到知其特征，更懂其历史内涵，为解读陌生高考史料打下知识基础。 3．适度做好中外知识关联，储备可迁移的史实素材。 复习中可以适度开展中外历史横向对照，把世界古代文明、帝国治理的相关内容，和中国同时期早期国家、大一统帝国的相关知识建立联系，形成中外对比的思考视角。同时将本单元重要史实作为通用答题素材进行储备，不只服务选择题作答，也能够在主观论述设问中灵活调用，提升知识迁移运用的能力，适配北京卷开放类试题的考查要求。 4．依托真题训练思维，树立论从史出的答题意识。 用好北京高考对应真题，体会世界古代史部分的命题逻辑，训练依托材料信息结合所学知识进行判断的思维，规避仅凭固有课本印象做题的习惯。 基础・知识梳理 线索梳理 阶段定位 · 定位：人类从原始社会跨入文明时代；农耕文明向外扩张形成古代大帝国；不同文明之间早期交流。 · 整体主线：农耕产生→文明诞生→多元早期文明→帝国扩张→文明碰撞与交流。 · 底层逻辑：生产力进步催生文明诞生→地理隔绝造就多元格局→农耕实力推动文明扩张→帝国突破阻隔实现文明交融 六大角度梳理 角度一：时序发展线索 孕育阶段 （距今一万年前后） 农业、畜牧业产生。生产力改变原始社会，剩余产品、分工、私有制、阶级分化逐步出现，为文明诞生提供物质前提，人类逐步告别原始部落 诞生阶段 （公元前3500年起） 西亚、北非、南亚、东亚相继诞生早期文明；国家、文字、城市出现，形成一批早期国家；受地理阻隔，各文明独立发展、互不连通，呈现多元面貌；古希腊城邦是海洋环境下的特殊文明形态 扩张阶段 （公元前6世纪开始） 农耕文明实力增强，具备向外扩张的能力，通过移民、战争征服拓展统治范围，从区域小国走向跨地域统治 帝国阶段 （前6世纪—公元2世纪） 波斯帝国→亚历山大帝国→罗马帝国，先后建立跨亚非欧的大帝国；帝国建立行省、官僚、驿站体系，巩固辽阔疆域 交往阶段 （与帝国同步发展） 帝国打通地域阻隔，战争、商贸、人口迁徙共同推动文明交流；技术、文字、宗教、物产跨区域传播，不同文明之间互鉴，同时保留自身传统 逻辑链：生产力进步→文明诞生→文明扩张→帝国形成→文明交流，前一阶段是后一阶段的历史条件。 角度二：经济线索 起点 农耕畜牧革命，是全部文明演进的物质根基。没有农业剩余，就没有分工、阶级、国家 早期文明时期 大河农耕经济支撑早期国家；不同区域经济模式差异，塑造文明差异（农耕为主的大河文明；工商业、海外贸易突出的希腊城邦） 帝国时代 农耕文明的经济实力，支撑人口、军队，驱动对外扩张；帝国境内的农业、手工业、商业，又成为文明交流的物质载体 核心逻辑：经济生产力是文明起源、扩张、交往的根本动力 角度三：政治线索 原始社会 氏族部落，没有阶级与公共权力 早期文明 阶级对立催生国家机器；主流形态是君主专制；也出现城邦这种小国寡民的特殊形态；各国形成本国法律、等级制度维护统治秩序 帝国时代 从区域性国家走向跨洲大帝国；统治制度创新：以君主专制为核心，行省制管理广袤领土，配套官僚、驿站交通系统 演变逻辑：公共权力从无到有；统治范围从小到大；管理制度不断完善，适应疆域扩大的需要 角度四：文明特征线索 1．多元性 早期文明受地理环境影响，各文明独立起源、自主发展，制度、文字、社会习俗差异巨大，没有统一中心 2．扩张性 农耕文明具备扩张潜能。文明不会静止封闭，当生产力发展之后，会向外拓展，这是古代帝国兴起的重要背景 3．交融性 打破相互隔绝，出现跨区域文明互动。 两种交往方式：暴力冲突（战争、帝国征服）；和平交往（商贸、移民、技术传播） 重要特点：交流不等于文明同质化，各文明在吸收外来因素的同时，保留自身本土特质 角度五：地理环境视角线索 大河流域 水土条件适宜农耕，孕育大多数早期文明，容易走向集权型国家 海洋多山环境 耕地有限，城邦林立，形成独特城邦体制 地理阻隔 高山、海洋、荒漠造成早期文明相互孤立，造就多元 帝国建立之后 通过征服、修建道路驿站，突破地理屏障，促进文明往来 注意：地理环境是重要影响因素，不是决定因素，规避地理环境决定论 角度六：文明交流的内在逻辑 交流何以发生 ①帝国扩张打通地域通道；②生产发展带来商贸需求；③人口迁徙带动文化流动 交流内容 生产技术、文字、物产、思想宗教 双向关系 冲突与和平并存。战争带来灾难，但客观上搭建交往桥梁；和平商贸是长期、主要的交往形式 结果 各文明吸收外来成果，丰富自身，但文明多样性依旧存在 宏观逻辑阐释 人类早期文明的演进，呈现出一条由分散到整体、由封闭到交融、由低级到高级的完整历史链条，是唯物史观“生产力决定社会发展、文明在交流互鉴中发展进步”的典型印证。 · 第一，从文明起源来看，农耕生产力的突破是文明诞生的根本标志。人类脱离原始被动依附自然的状态，通过自主生产创造剩余价值，催生阶级、国家、文字，完成了从“野蛮”到“文明”的历史性跨越。不同地理环境与生产模式，造就了古代文明多元并存、各具特色的初始格局，证明人类文明发展没有单一固定模式。 · 第二，从文明发展来看，文明并非静止固化。农耕文明的先进性赋予其天然扩张潜能，古代帝国的崛起既是疆域与统治制度的整合升级 核心梳理 知识1 人类文明的产生 （一）原始社会：采集渔猎时代 生产状况 生产力低下，人类依靠采集、渔猎获取食物 社会特征 没有私有财产，没有阶级，共同劳动，平均分配 【概念解析】原始社会 原始社会是人类社会发展的最初阶段，生产力水平极端低下，人们只能依靠集体力量生存，生产资料氏族公有，不存在阶级与国家。 （二）农业和畜牧业的产生（文明产生的物质基础） 1．农作物驯化（多元起源） 区域 驯化作物 西亚 大麦、小麦、豆类（最早农业起源地） 南亚 芋头 中国 水稻、粟 中南美洲 玉米、南瓜 同时各地区驯养羊、猪、牛等动物，原始农业、畜牧业产生并传播。 【点拨】农业畜牧业产生是人类历史上第一次伟大的经济变革，即农业革命。人类从食物采集者转变为食物生产者，是文明起源的根本前提。 2．农业带来的一系列社会变化 社会分工 ①农业与手工业分工：农业发展，需要更好供给生活用品，一部分人脱离农业专门从事手工业 ②交换贸易出现：不同区域产品互通有无 ③一部分人脱离生产，专门从事管理、文化创造 定居生活与早期城市 农耕要求定居，较大定居点发展为早期城市 【拓展提升】农业革命的多层影响 进步：食物稳定供应，人口增长；出现分工、贸易、城市，为文明诞生奠基。 隐患：剩余产品出现，为私有制、阶级分化埋下伏笔。 （三）私有制、阶级、国家的形成 1．私有制产生 根源 社会分工发展，劳动生产率提高，出现剩余产品 过程 部落首领利用公共权力，占有公共产品，私有制逐步产生 【概念解析】剩余产品 劳动者生产的产品，除去维持自身生存必需消耗之后，余下的产品。剩余产品是私有制、阶级分化出现的物质前提，没有剩余产品就不会产生剥削。 2．阶级分化 社会分裂为统治者、被统治者两大阶级 考古证据：房屋、墓葬贫富差距（富人房屋宽敞、随葬品丰厚；穷人房屋狭小、墓葬几乎无随葬品） 部落战争：争夺土地资源，被征服者沦为奴隶；奴隶制是人类第一种剥削制度；奴隶反抗奴隶主是最早阶级对抗 【易错点拨】 ❌️错误：战争是阶级产生的根源。 ✅️正确：生产力发展→剩余产品是阶级产生根本根源；战争加速阶级分化与奴隶制形成。战争只是加速因素，不是根本原因。 3．国家的诞生 背景 阶级矛盾激化、部落战争双重推动 标志 出现政府、军队、监狱等暴力强制机关；部落首领转化为国家统治者 本质 国家是阶级统治的工具，人类由此进入奴隶社会 【概念解析】国家 国家不是从来就有的，是阶级矛盾不可调和的产物，依靠暴力机关维护统治阶级利益。原始氏族社会没有国家。 4．文字的出现 产生原因 记事、管理社会的现实需要 意义 文字是文明诞生的重要标志之一 【归纳总结】文明产生完整逻辑链条 生产力发展→农业畜牧业产生（农业革命）→定居、社会分工、剩余产品出现→私有制产生→贫富分化、阶级形成（奴隶主与奴隶）→阶级矛盾+部落战争→暴力机关（政府军队监狱）出现→国家形成、文字诞生，人类进入文明时代（奴隶社会） 知识2 古代文明的多元特点 （一）古代文明的总体概况 主要 早期文明 分布 大河流域文明 西亚两河流域、北非尼罗河流域、南亚印度河和恒河流域、中国黄河和长江流域 海洋文明 欧洲巴尔干半岛南部、爱琴海地区（古希腊） 共性社会特征 全部属于奴隶制文明 奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民 【点拨】文明多元独立发展的原因受生产力水平低下、交通条件限制，各文明之间交往有限，基本独立发展，形成多元特征；地理环境影响文明发展，但不起决定作用。 （二）西亚两河流域文明（美索不达米亚） 地理环境 气候干旱少雨；幼发拉底河、底格里斯河提供水源 时序发展 公元前3500年左右 产生最初文明 约公元前2900年 苏美尔地区出现一系列城市国家 约公元前18世纪 汉谟拉比统一两河流域，建立君主专制制度。国王为最高统治者，下设官僚管理政务军事；原有城市变为地方行政单位，向宫廷纳贡。 《汉谟拉比法典》 地位 世界上现存最早的较为完整的成文法典 内容 涉及社会结构、婚姻、土地租赁、借贷；宣扬君权神授，维护奴隶主阶级利益 西亚文化成就 楔形文字 世界最古老文字 《吉尔伽美什》 目前已知最早史诗，包含洪水方舟传说 苏美尔人发明60进制，用于土地测量、粮食产量计算 【点拨】君主专制君主掌握国家最高权力，官僚体系服务于君主，地方服从中央，是古代大河文明典型政体。 【拓展提升】《汉谟拉比法典》的史学价值 ①是研究古巴比伦社会第一手史料；②体现国家用法律调节社会关系；③本质是维护奴隶主统治，不是现代意义上平等法律。 （三）古代埃及文明（尼罗河流域） 地理 气候干旱，尼罗河定期泛滥带来肥沃土壤；尼罗河同时提供水上交通 时序发展 公元前3500年左右 文明兴起 公元前3100年左右 埃及初步统一，建立完善官僚系统 法老掌握政治、经济、军事最高权力，下设官员处理政务与地方事务 文化成就 ①文字 象形文字；书写材料：莎草纸 ②历法 世界第一部太阳历，按尼罗河泛滥划分泛滥季、播种季、收获季 ③建筑 金字塔，体现法老至高权威，反映古埃及高超建筑、数学水平 【概念解析】法老：古埃及国王尊称，被视为神在人间化身，集军政神权于一身。 （四）古代印度文明（印度河、恒河流域） 时序发展 公元前3千纪 文明诞生于印度河流域 铁器时代 恒河流域得到开发，成为历史中心 公元前6世纪 恒河流域列国林立，种姓制度形成 种姓制度 等级 群体 职责 婆罗门 祭司贵族 主持宗教祭祀 刹帝利 国王、武士集团 统治保卫国家 吠舍 普通劳动者、商人 从事生产经商 首陀罗 底层劳动者 为前三个等级服务 贱民（不可接触者） 四大种姓之外 社会最底层 古代印度文化 宗教 佛教，一定程度冲击种姓制度 史诗 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 数学成就 创造19数字，发明“0”，提出按位计值方法 【点拨】种姓制度是严格的等级制度，各种姓职业世袭、法律地位不平等、内部通婚；婆罗门教的说教提供宗教理论基础；对印度社会发展产生深远影响。 （五）古希腊文明（爱琴海区域，海洋文明） 地理环境 巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛；多山少平原，陆上交通不便，难以形成大一统帝国，促成城邦林立 发展时序 公元前2千纪 克里特文明、迈锡尼文明（爱琴文明） 公元前8—前6世纪 城邦兴起 典型特征 小国寡民，公民直接参与国家管理 两大代表城邦 斯巴达 寡头政治，少数贵族掌握政权 雅典 民主政治，成年男性公民掌权；公民大会是最高权力机构 古希腊文化成就 文学 神话、悲剧、喜剧 史学 希罗多德——“史学之父”；修昔底德，政治史传统奠基人 哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，奠定西方哲学基础 【点拨】古希腊多山，国土分割成小块，造就“小国寡民”城邦形态，但地理环境不能直接决定民主制度。 【易错点拨】雅典民主的局限性 雅典民主建立在奴隶制基础之上，享有民主的仅仅是成年男性公民；妇女、奴隶、外邦人全部排除在公民群体之外，属于少数人的民主，并非近代普遍民主。 【整体点拨】古代文明多元发展，各具特色，早期相互隔绝独立发展。 【唯物史观拓展】古代文明政体差异根源是生产力发展水平与社会条件，地理环境起到重要影响，但不是决定性因素。 知识3 古代文明的扩展 （一）文明扩展的背景 人类最初文明诞生于亚非欧大陆，早期文明相互隔绝，如同大海中的孤岛 农耕文明具备向外扩张的潜能 社会分工发达、劳动生产率较高、拥有复杂的社会组织与管理系统，有能力扩大自身统治范围与文化影响 【拓展提升】农耕文明以农业生产为经济基础的早期文明，国家组织、军队、官僚体系逐步形成，相比游牧部落，具备更强的组织动员能力，是古代文明对外扩张的物质基础。 （二）古代亚非文明的武力扩张 古代埃及 受尼罗河南部山地阻隔，主要向叙利亚、巴勒斯坦方向扩张 新王国时期势力抵达两河流域，与西亚大国展开争霸 西亚两河文明 古巴比伦王国 统一两河流域，势力延伸至地中海东岸 亚述帝国 统一整个两河流域、小亚细亚部分地区，一度征服埃及，是西亚古代强大军事帝国 【点拨】埃及、西亚文明扩张主要方式：武力征服、军事争霸。扩张动力：获取土地、人口、财富，争夺商路；扩张结果：区域大国形成，不同文明之间发生碰撞与交流。 （三）古希腊文明的对外扩张（殖民扩张） 古希腊人以移民殖民的方式扩大文明影响。凭借较强社会组织能力、航海技术、武器优势，向地中海、黑海周边殖民 约200年间，东起黑海东岸，西至西班牙，建立大量城邦国家 【对比点拨】古希腊殖民古代的殖民，不等同于近代西方殖民侵略。古希腊殖民多是城邦向外移民，建立独立新城邦，新城邦和母邦保持文化联系，但政治上大多独立，并非母邦直接统治的殖民地。 【辨析】 ✅️古代埃及、亚述：武力征服为主 ✅️古希腊：移民殖民为主 （四）古代文明扩展带来的影响 扩大了农耕文明的辐射范围，把先进制度、生产技术传播到更广区域 推动不同区域文明之间接触、碰撞、交流，打破文明孤立状态 扩张伴随着战争冲突，给被征服地区人民带来灾难 知识4 古代世界的帝国 （一）古代大帝国兴起条件 古代文明不断向外扩展，各个文明区域相互连接，推动跨区域大帝国出现 早期广土众民国家 赫梯、埃及新王国、公元前8世纪后的亚述，已经具备帝国规模 【概念解析】帝国：一般指疆域辽阔，统治众多民族、不同文明区域，实行君主专制的大型国家，依靠军事征服建立，拥有整套官僚、军事管理体系。 （二）波斯帝国（公元前6世纪） 疆域 兴起于伊朗高原；征服两河流域、埃及、小亚细亚、巴尔干半岛北部，地跨亚非欧三大洲 政治制度 ①君主专制：国王是政权核心、最高主宰，王权神授 ②地方：行省制；行省总督（行政）与军事长官互相监督制约 ③建立从中央到地方完备官僚体系、税收系统；波斯人把持核心官职，治理风俗、发展水平差异巨大的广大疆域 【点拨】波斯帝国是世界历史上第一个地跨亚非欧的大帝国，行省制是治理多民族大疆域的重要制度创新，深刻影响后世亚历山大帝国。 （三）亚历山大帝国（公元前4世纪晚期） 建立 马其顿国王亚历山大率军东征，灭亡波斯帝国，建立地跨欧亚非三大洲帝国 统治特点 ①继承波斯帝国制度：君权神授，军政大权集于帝王一身；地方推行行省制 ②任用马其顿人、希腊人担任主要官职；推广希腊文化 解体 亚历山大帝国昙花一现，亚历山大死后帝国迅速解体 【概念解析】希腊化 亚历山大东征之后，希腊文化传播到西亚、北非，同时希腊吸收东方文明成果，东西方文明双向交融，这一历史现象叫希腊化。不是单纯希腊文明征服东方，是双向交流。 （四）罗马帝国 扩张历程 罗马起源于意大利中部城邦；解决内部矛盾后，依靠公民组成的强大军队，先统一意大利，再向地中海扩张，征服地中海周边广大区域，地中海成为罗马的内海 扩张中大量战俘被贩卖为奴隶，奴隶制迅速发展 帝国繁荣 （1—2世纪） 罗马帝国统治下，地中海维持200多年和平 奴隶、平民劳动推动各地经济联系加强，贸易兴盛，帝国空前繁荣 基督教发展 1世纪，基督教诞生于巴勒斯坦 4世纪末成为罗马帝国国教 衰落与灭亡 ①3世纪之后：庞大官僚、军队加重民众负担；外部边境压力增大，帝国陷入危机 ②4世纪末：罗马帝国分裂为东罗马、西罗马 ③5世纪后期：内外矛盾夹击，西罗马帝国灭亡 【点拨】西罗马灭亡，标志西欧奴隶社会基本瓦解；东罗马（拜占庭帝国）继续存续上千年。 知识5 文明的交流 （一）古代文明交往总趋势 不同地区文明之间始终存在联系与相互影响；文明交往总趋势不断加强，相互影响持续扩大。 西亚文明向外传播 生产技术 西亚农耕技术向中亚、欧洲、北非传播；冶铁技术起源于西亚，扩散至埃及、希腊 思想艺术 西亚神话传入希腊，成为希腊神话重要素材；希腊早期人像雕塑艺术借鉴埃及 腓尼基 字母文字的演化 起源 西亚腓尼基，地处埃及、西亚文明交汇，商业发达，发明22个字母，即腓尼基字母 传播演化 向东 腓尼基字母→阿拉马字母→古代西亚、埃及、印度等地多种字母 向西 腓尼基字母→希腊字母→拉丁字母 【点拨】希腊字母、拉丁字母是现代欧洲几乎所有字母文字的源头；字母文字传播本质是文明的跨区域文化输出。 （二）汉朝与罗马帝国的交流（亚欧大陆东、西两大帝国） 时代背景 公元前，汉朝、罗马帝国并立于亚欧大陆东西两端 无官方直接往来，以间接经贸、文化交流为主，依托丝绸之路 早期交流 波斯帝国时期，中国丝绸已经抵达地中海东岸 汉朝对外探索 东汉班超经营西域，派遣甘英出使大秦（罗马），甘英受阻未抵达罗马，到达波斯湾沿岸，打通通往西亚路线，密切汉朝与西亚联系 罗马方面 罗马征服地中海东部后，当地商人主动向东寻求与汉朝建立联系 直接接触 2世纪，罗马商人抵达洛阳，此后罗马商人不断东来，开展对华贸易 【拓展点拨】汉朝与罗马没有直接官方外交，依靠中亚、西亚民族充当中介，实现间接沟通。 【拓展提升】古代文明交流对历史发展的影响 ①推动生产技术传播，提升各地生产力水平 ②促进文化、文字发展，为后世文化奠定基础 ③加强区域之间经济联系，丰富各地物质生活 ④打破文明孤立状态，推动人类历史从分散走向整体 重难・核心突破 重难01 早期文明的多元特征——大河文明与海洋文明的比较视野 【考点探究】 比较维度 大河文明（埃及·两河·印度·中国） 海洋文明（古希腊为代表） 自然环境 大河流域，平原广阔，灌溉便利 山多地碎，海岸曲折，良港众多 经济结构 农业主导，依赖大型水利工程 工商业发达，海外贸易与殖民活跃 政治体制 君主专制，中央集权 小国寡民，城邦制，多种政体并存 权力运作 王权与神权结合（如埃及法老为“神王”） 公民大会为最高权力机构（雅典） 文化取向 敬畏自然，崇拜权威，尊崇传统 崇尚自由，注重理性，张扬个体 典型代表 古王国埃及、夏商时期中国 伯里克利时代雅典民主政治 【点拨】 ①古代文明的多元性表明，人类历史不存在单一的发展模式。不同文明在适应各自自然环境的过程中，形成了各具特色的政治、经济与文化形态。 ②唯物史观核心结论：地理环境影响而非决定文明形态。人类在适应自然的同时也改造自然，人的主观能动性同样重要。选择题中“地理环境决定文明”的表述一律判定为错误。 【考法预测】 1．【唯物史观・地理环境与早期文明演进】（原创）史学界在研究古代文明时提出，自然条件为早期社会发展提供客观基础，但人类的社会实践同样会塑造文明面貌。下列史实能够印证这一认识的是 A．大河流域的地理条件必然促成集权政体 B．希腊多山的地理格局直接决定民主政治 C．相似的自然环境之下可以生成不同文明形态 D．濒海的地理条件是工商业兴起的必备条件 2．【比较阐释・大河文明与海洋文明的社会分野】（原创）有学者梳理古代不同区域的社会运行状态：一类文明的社会生产高度依赖大规模水利协作，世俗权力与神权深度交织；另一类文明海外贸易活动活跃，社会文化推崇个体价值。造成上述两类文明差异的主要原因是 A．自然禀赋与生产经济结构的不同 B．各地区文字成熟程度的差异 C．跨区域战争冲突的规模大小 D．外来文明传播渗透的力度 3．【史实辨析・古希腊城邦体制的内在逻辑】（原创）古希腊没有形成疆域辽阔的统一帝国，众多共同体规模有限，公民得以直接参与城邦公共事务。这一历史状况说明 A．城邦发展完全突破地理条件的限制 B．小国寡民的现实为城邦制度提供基础 C．城邦内部全部居民拥有平等参政权 D．城邦构建起中央集权式官僚治理体系 4．【观点论证・早期文明发展的多元性】（原创）有观点认为，人类早期文明不存在统一的发展范式，各区域依托自身条件走出各具特色的发展道路。下列历史现象可以作为该观点论据的是 A．古代各区域文明普遍确立君主专制统治 B．农耕大河文明与海洋城邦文明治理形态迥异 C．古代文明的进步均以对外殖民扩张为动力 D．世界各文明严格遵循同一套历史演进路径 重难02 三大地跨亚非欧帝国 【考点探究】 对比项 波斯帝国 亚历山大帝国 罗马帝国 存在时间 公元前6—前4世纪 公元前336—前323年 （昙花一现） 公元前27年—公元476年 （西罗马） 疆域特征 首个地跨亚非欧三洲的 大帝国 地跨亚非欧 （东起印度河西至希腊） 地跨亚非欧 （地中海成为“内湖”） 核心统治手段 行省制+驿道系统 （御道网络） “希腊化”政策+鼓励将士兵与当地女子通婚 罗马法（公民法→万民法）+完善的道路网 历史贡献 开创行省管理制度先河 推动希腊文化向东方广泛传播 罗马法成为后世大陆法系的重要源头 局限于 结局 民族矛盾尖锐， 被亚历山大征服 亚历山大病逝后帝国立即分裂 3世纪危机后走向分裂与衰亡 帝国扩张带来的双重影响 消极影响 帝国依靠武力征服扩张，造成战乱、人口伤亡与经济破坏，给被征服地区人民带来深重灾难，存在民族压迫与阶级剥削 积极影响 ①打破各文明区域的封闭隔绝状态，拓宽文明交流范围 ②帝国统一疆域、交通建设、制度统一，为文明交流提供稳定环境 ③推动不同区域的技术、文化、物产交融传播，推动人类文明整体进步 【补充·罗马法演变逻辑】 阶段 适用对象 核心特征 演变原因 公民法 仅限罗马公民 程序严格、特定仪式、重视条文措辞 罗马城邦时期的传统法律 万民法 境内一切自由民（含非公民） 注重实质公平（灵活务实、关注契约自由、注重证据） 罗马扩张→民族众多→原有法律无法处理复杂纠纷→自然法理念兴起 【考法预测】 1．【比较辨析・古代大帝国的疆域治理】（原创）数个地跨亚非欧的古代帝国，在完成大规模疆域整合之后，都着力建设贯通国内的交通路网，波斯修筑御道，罗马修建大道。帝国重视道路建设主要意在 A．借助交通手段缓和境内族群文化差异 B．提升中央对广袤疆域的管控与调度效率 C．借鉴希腊城邦的城市基建治理经验 D．优先服务于民间商业长途贸易往来 2．【辩证评价・帝国扩张的双重历史效应】（原创）现代史学研究看待古代帝国武力征服，既关注战争带给被征服地区的动荡与压迫，也留意征服之后跨区域联系得到加强的客观结果。下列史实契合这一研究视角的是 A．波斯推行行省制度，使得境内民族矛盾趋于消失 B．亚历山大东征，促成希腊文化与东方文明双向互动 C．罗马对外扩张，延续并巩固了罗马城邦原有体制 D．三大帝国依靠外交斡旋，逐步完成疆域范围拓展 3．【史实阐释・罗马法演进的内在动因】（原创）罗马版图向外扩张之后，大量外邦自由民进入帝国境内，跨族群的商业、财产纠纷日渐增多，原本仅适用于罗马公民的法律，难以适配复杂的社会现实。这一社会变化推动罗马 A．万民法逐步发展完善 B．回归传统习惯法处理纠纷 C．缩小法律的适用人群范围 D．摒弃契约相关的法律条文 4．【观点评析・跨区域大帝国的历史影响】（原创）古代地跨亚非欧的帝国大多难逃瓦解命运，但它们的存在深刻改写了欧亚非大陆的历史面貌。这类大帝国共同的客观历史影响是 A．促成境内各民族实现长久融合统一 B．为区域文明交流提供相对稳定的空间条件 C．奠定近代欧洲国家的基本政治框架 D．消除不同地域之间发展不平衡的状态 重难03 古代文明交流的方式与时代特征 【考点探究】 交流方式 和平交往 （主流方式） 商业贸易、人口迁徙、技术传播、文化互鉴（丝绸之路是核心代表） 暴力冲突 （特殊方式） 帝国战争征服，主观破坏文明，客观上打破地域壁垒，间接推动文明交融 核心史实 技术传播 西亚冶铁技术、农耕技术向外扩散，辐射欧亚非多地 商贸通道 陆上、海上丝绸之路，连接欧亚大陆文明 跨文明互动 汉朝与罗马帝国互有文献记载，无直接官方使节往来 总体特征 ①交流双向性 各文明相互借鉴、互补发展，并非单向输出或输入 ②交流间接性 受地理阻隔限制，直接交往少、间接传播多 ③发展局限性 传播速度慢、范围有限、深度较浅 ④方式并存性 暴力冲突与和平交往并存，和平交流为长期主流 【考法预测】 1．【史实理解・古代文明和平交往的载体】（原创）欧亚大陆上，物产流转、工匠迁徙与技艺流转交织在一起，不同区域的作物、手工技艺沿着通道辗转向外扩散，成为古代文明互通的重要途径。这类和平交往得以开展的主要依托是 A．跨区域商业贸易与人口流动 B．各大帝国统一颁布的文化法令 C．不同政权之间常态化官方会盟 D．洲际范围内大规模的移民政策 2．【辩证评析・暴力冲突在文明互动中的角色】（原创）有古代史研究者提出，帝国征服战争往往带来社会动荡与民生破坏，但也会在不经意间打通原本相互隔绝的地域。该观点意在说明 A．军事征服是古代文明交往的主流形式 B．暴力冲突具备复杂的双重历史效应 C．战争的主观目的在于推动文化交融 D．武力扩张可以保障商路的长期安定 3．【比较阐释・古代文明交流的阶段特征】（原创）汉朝的丝绸辗转抵达罗马，罗马的器物也传入中原，但两地之间并未建立直接的官方联系，中间依靠诸多部族与城邦完成中转传递。这一现象反映古代跨文明交流具有 A．直接性 B．单向性 C．间接性 D．一体化 4．【观点论证・古代文明交往的综合认识】（原创）纵观古代欧亚非的历史发展，商贸往来、人口迁徙与征伐战争并行存在，不同地域在互动之中各取所长，又保留自身发展特质。这可以印证古代文明交往 A．和平交往与暴力冲突两种方式并存 B．外来文明能够重塑本土社会全部传统 C．跨区域交流可以快速改变各地发展面貌 D．文明进步主要依靠外来文化的输入 拔高・分层集训 基础演练 1．（2026·山东潍坊·二模）在距今约9000年的土耳其恰塔尔·休于遗址中出土了贮存的小麦、大麦、豌豆、杏仁，驯养的牛、羊，还有黑曜石制成的生产工具与装饰品。据此可知，当时该地（   ） A．国家初始形态显现 B．社会分工日益精细 C．生产方式重大变革 D．早期文明已经萌芽 2．（2025·北京海淀·二模）下图是乌尔（古代苏美尔人的城邦）墓地出土的一件距今4500年的木盒（局部）盒上镶嵌着波斯湾的贝壳、印度的红色大理石和阿富汗的青金石。盒子一面描绘了战车碾过敌军和抓获俘虏的场景，另一面描绘了国王和随从享受盛宴、百姓献上贡品的场景。此文物不能佐证当时（   ） A．苏美尔人有较高的手工技艺水平 B．乌尔与亚洲其他地区有物品交流 C．乌尔建立了统一的西亚北非帝国 D．车战是苏美尔人的一种作战方式 3．（2025·北京昌平·二模）两河流域的苏美尔人发明了60进制，古印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”，玛雅人创造出20进制，古埃及人在数学上也颇有建树。这些数学成就的取得主要出于（   ） ①农业生产的需要  ②城市自治的需要  ③文学创作的需要  ④商贸活动的需要 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 4．（2025·北京丰台·二模）下图为公元前15世纪古埃及神庙中的壁画，显示了女王哈特谢普苏特率领船队与蓬特（今索马里）贸易后返航的情景。画中下层船上的货物已售空，上层船只满载着采购来的各类物品，画面上方的人们正在运送埃及所没有的植物及其它货物。这说明古埃及（   ） ①建立了连接全球的贸易网络 ②对外贸易掌握在国家的手中 ③开始走上了帝国扩张的道路 ④积极参与区域经济文化交流 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 5．（2024·北京朝阳·二模）如图所示为藏于大英博物馆的罗塞塔石碑.于1799年由法国军官在埃及罗塞塔发现，但在英法两国战争中辗转到英国手中。此石碑制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑用希腊文、古埃及文和当时的通俗体文字刻了同样的内容。考古学家通过对照各语言版本的内容，解读出失传千余年的埃及象形文字，成为研究古埃及历史的里程碑。罗塞塔石碑的发现和研究（   ） A．提高了古代非洲文明的世界地位 B．体现了拿破仑战争重构欧洲文化 C．说明了古埃及文化源于古代希腊 D．推动了亚非民族解放运动新发展 6．（2024·北京东城·二模）有专家认为“古代两河流域和埃及文明，是人类历史上的两支拓荒队”。该观点（   ） A．说明地中海各文明之间相互影响借鉴 B．强调两地都以工商业为经济基础 C．可以在科技和文字方面找到史实依据 D．肯定了两地最早创立的民主政治 7．（2026·江西九江·一模）在古代印度的种姓制度下，婆罗门垄断宗教事务，首陀罗地位低下，职业世袭，不同种姓间禁止通婚。但佛教兴起后，提出“众生平等”，允许任何种姓出身的人加入僧团，并在僧团内部废除种姓差别。这一变化体现出佛教兴起（   ） A．使种姓制度加速瓦解 B．引发了民众权利抗争 C．对传统秩序有所突破 D．推动了社会阶层流动 8．（2026·湖南常德·二模）印度河流域文明缔造了规划严整的摩亨佐・达罗城，却未形成如《汉谟拉比法典》般系统翔实的成文法典；古巴比伦王国疆域更迭频繁，却以楔形文字镌刻法典传诸后世。这是因为（   ） A．自然地理环境存在差异 B．文字发展水平存在差别 C．宗教信仰影响程度各异 D．社会治理需求存在不同 9．（2026·湖南张家界·三模）有学者认为，古希腊人文主义“是城邦制度的产物，也是城邦制度的自我解构”。这一论断旨在说明（   ） A．人文主义是雅典直接民主的必然结果 B．个体意识觉醒动摇了城邦共同体基础 C．人文主义与城邦体制存在内在的矛盾性 D．城邦衰落催生了对个人价值的重新审视 10．（2026·四川广元·三模）古希腊史诗《伊利亚特》叙述了特洛伊战争的宏大场景，其中掺杂了大量神话元素。19世纪后期，考古学家在特洛伊古城遗址发现有火烧和暴力破坏痕迹，年代与史诗所述大致相当。然而，该遗址规模远小于史诗渲染的“宏伟城池”。这一现象说明（   ） A．考古发现可以彻底否定文献记载 B．古代史诗完全没有史料价值 C．文献记载需与考古证据相互印证 D．神话传说比考古发现更可信 11．（2026·广西河池·三模）亚述帝国依靠常备军与铁制兵器大规模对外扩张，建立起古代西亚少有的军事大帝国。帝国在被征服地区广泛设立总督辖区，横征暴敛以供养军队与王室开支。战争虽带来巨额贡赋与战俘劳动力，却未能形成稳定的农业与工商业体系，一旦征伐受阻便迅速陷入财政困境。这反映出亚述帝国（   ） A．军事力量保障了帝国长治久安 B．对外扩张与经济发展相脱节 C．行省制度推动内部治理的完善 D．区位因素掣肘跨区域贸易发展 12．（2026·北京石景山·二模）波斯帝国完善了从亚述继承的行省制度，这一制度又被亚历山大帝国和塞琉古王国沿用，还修建了一条横贯西亚和小亚细亚的驿道，开凿了沟通尼罗河与红海的运河，并在希波战争时把苜蓿带到了希腊。波斯帝国的兴起（   ） ①反映了游牧文明区的扩展 ②促进了亚非欧的文化交流 ③巩固和扩大了古代文明区 ④起到了文明传承的桥梁作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 13．（2026·北京东城·一模）古代文明的区域性扩张促使一系列帝国先后崛起。下图所示古代帝国（   ） A．最早使用马拉战车进行扩张 B．主要通过移民的方式建立 C．最终被亚历山大帝国所灭亡 D．中国造纸术经其传入欧洲 14．（2024·北京大兴·三模）粟特人是生活在古代中亚地区的一个善于经商的民族，曾经借助地处东西方交通要冲的优势，构建起庞大的陆上丝绸之路贸易网络。但粟特人始终没能形成统一的帝国，长期受强邻控制，先后臣属于波斯、贵霜、突厥、唐等国。空白处应补充的国名是（   ） A．马其顿帝国 B．拜占庭帝国 C．法兰克王国 D．奥斯曼帝国 15．（2024·北京通州·二模）亚历山大远征的区域涉及希腊、波斯、埃及、印度等文明，第一次在政治上统一了地中海东部世界，“世界国家”一词由此诞生。亚历山大远征促使（   ） A．希腊化世界的原有文化消失 B．不同文化在相互碰撞中交汇 C．首个地跨欧亚非帝国的建立 D．世界历史开始连成一个整体 16．（2026·北京东城·一模）据以下有关古罗马屋大维的史料可知，这一时期（   ） ·他宣称将不亲自治理所有的行省……把较为弱小的省份还给了元老院 ·禁止元老院擅自进入埃及，除非经他允许 ·为了控制洪水，他加宽了台伯河的水道……饥馑时期，以极为低廉的价格向每个人配给粮食，有时无偿供给 ·（他）用慷慨的赏赐笼络军队……（把）高级长官乃至立法的职权都集于一身 ①统治者注重防灾救灾 ②屋大维实际掌握国家大权 ③对外扩张导致了帝国陷入危机 ④罗马法成为系统、完整的法律体系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．（2024·北京丰台·一模）学者周谷城在《中外历史的比较研究》 一文中指出：“上古世界的各个文明经历了由分区并立到交叉往来的发展过程。”下列能体现“交叉往来”的是（   ） ①亚述统一两河流域并占领埃及 ②雅典创立集体管理的公民政治 ③罗马把地中海变为自己的内湖 ④阿兹特克人发明“浮动园地” A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 18．（2026·北京昌平·二模）如图为贵霜帝国的钱币。钱币上的人物为贵霜国王伽腻色伽一世。钱币铭文是希腊文，左侧是国王的名字“伽腻色伽”，右侧铭文的意思是“诸王之王”。这表明该帝国（   ） ①统治了印度的广大地区 ②尊崇国王的至高地位 ③是丝绸之路的重要枢纽 ④受到希腊文化的影响 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 能力进阶 1．【聚落布局与自然环境互证新情境】（2026·北京昌平·一模）德国费德尔湖畔的艾希比尔村落是新石器时代的遗址。该村落由24户住家组成，住家面向湖泊排列。村子中央是公共广场，面对广场的房间里面配备有炉子和面包窑。这说明该村落（   ） ①布局受自然环境影响 ②居民主要从事渔猎和采集 ③具有农耕聚落的特点 ④最高权力机关是村社大会 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．【现代科技介入考古的史料实证考法】（2026·北京门头沟·一模）2025年，考古学家借助人工智能技术将楔形文字残片识别与拼接，破译出一首距今约3000年的巴比伦颂诗。该颂诗曾是当时学校课程中的固定内容，包括赞颂马尔杜克（巴比伦守护神）的治愈力量、巴比伦城条例完美无缺、巴比伦人遵循神圣戒律且维护公义等。据此可知（   ） ①楔形文字是古巴比伦文化传承的载体 ②人工智能技术取代传统史料考证方法 ③巴比伦已形成系统完善的成文法体系 ④宗教信仰影响着巴比伦人的社会生活 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3．【法律条文透视阶级属性微观视角】（2026·北京延庆·一模）《汉谟拉比法典》中对奴隶问题的规定散见于各条款中（如表所示），据此可知，这些法律规定（   ） 第16—20条 奴隶是物件，是财产，不可损失，故逃奴不规定要杀死，只说逃奴应追回，归还原主，但藏匿逃奴者处死刑 第278—282条 奴隶被杀死，（杀人者）可不偿命，只对奴隶所有者的奴隶主赔偿等价的奴隶便可了结 A．呈现出鲜明的阶级色彩 B．确保了王国长治久安 C．意在维护封建主的利益 D．保留同态复仇的传统 4．【跨文明治理共性思辨角度】（2026·北京平谷·一模）公元前24世纪，苏美尔城邦拉伽什的统治者乌鲁卡基那进行了废除债务奴隶的改革，此后古巴比伦王国萨姆苏伊鲁纳曾被迫宣布解负令，而公元前594年雅典执政官梭伦改革也颁布了废除债务奴隶制的法令。上述改革（   ） ①有利于缓解因债务问题引发的社会矛盾 ②说明两河流域文明直接影响了古希腊文明 ③体现古代两大文明在国家治理上的相似性 ④反映古代统治者都重视对弱势群体的保护 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 5．【文明互鉴与技术革新综合设问】（2025·北京石景山·一模）公元前17世纪，赫梯人在小亚细亚建立起赫梯帝国，与两河流域、埃及等文明频繁互动。他们使用辐条车轮取代实心木轮，使马拉战车更轻便；改进锻造技术，铸造出更为坚韧的铁器；采用了楔形文字，留下了《赫梯法典》。据此可知，赫梯人（   ） ①创造了世界上最古老的文字 ②在历史上最早使用战车作战 ③吸收借鉴了其它文明的成果 ④以技术革新推动了文明发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．【时空观念时序判断题型】（2026·北京朝阳·二模）“血脉、记忆、甚至神祇的名字都曾断裂，散作黄沙。凿进编年史的一系列名单中，镌刻着文明的荣光与外敌入侵的印记，埃及成了一个需要被不断重新认领的异乡”。在下面时间轴对接点上，关于入侵者信息表述准确的是（   ） A．古巴比伦王国   波斯帝国   亚历山大帝国   罗马帝国（东罗马） B．古巴比伦王国   赫梯帝国   托勒密王朝   阿拉伯帝国 C．亚述帝国   波斯帝国   罗马帝国（东罗马）   奥斯曼帝国 D．亚述帝国   马其顿希腊   奥斯曼帝国   法兰西-英国 7．【地理空间结合宗教信仰图文情境】（2026·北京丰台·二模）下图为埃及文物古迹分布示意图。古代埃及人观察到太阳从东方升起，从西方落下，每日如此。他们便居住在尼罗河东岸，而将墓地选在西岸。供奉太阳神阿蒙的卡尔纳克、卢克索等神庙都修筑于东岸，而埋葬法老的金字塔则建于西岸。这总体反映出古代埃及人（   ） A．选择地理环境优越的地方居住 B．信奉法老为神在人世间的代表 C．希望生命像太阳一样往复循环 D．建造大型工程的技术水平较高 8．【制度逐步固化过程分析】（2026·北京海淀·二模）随着迁徙和征服，雅利安人按职业形成婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓，被征服的土著成为首陀罗，受上述三个种姓压迫。最初前三个种姓在通婚和交往等方面没有限制，后来前两个种姓与吠舍之间，也出现了严格限制和经济剥削。这些现象反映出种姓制度（   ） ①推动不同等级集团之间的社会融合 ②其形成与社会分工和民族压迫相关 ③具有明显的阶级性与逐步固化特征 ④为印度创造灿烂文化奠定制度保障 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 9．【未破译古文字的史学研究方法考查】（2025·北京朝阳·二模）19世纪中叶，英国军官亚历山大·坎宁安首次发现了印度河文明的印章。学者们通过计算机模拟等手段推测这些文字的语义、语音。根据材料和所学知识，关于古代印度河印章文字的研究，以下说法正确的是（   ） A．已被学者破译并证实为梵文早期形式 B．通过表音研究并与汉字进行对比破译 C．破译楔形文字与印章文字创立考古学 D．能够直接揭示《梨俱吠陀》的原始内容 10．【城邦经济防御结合小切口】（2026·北京东城·二模）公元前5世纪雅典有两个中心：一个是拥有城邦政治机构的主城，另一个是比雷埃夫斯。雅典人曾修筑长墙连接二者，使它们成为防御统一体。比雷埃夫斯有许多泊船位和仓库，便于地中海地区商船频繁出入。比雷埃夫斯（   ） A．是公民大会的定期召开地 B．依靠贵族寡头直接管理 C．与非洲加纳等国开展贸易 D．保障了雅典城邦的繁荣 11．【史论对应素养导向考法】（2025·北京房山·一模）下列选项中，史实与结论相符的是（   ） 史实 结论 ① 公元前2000年左右，印欧人迁徙到小亚细亚，与当地人融合形成赫梯人，较早掌握了冶铁技术 农业文明优势使印欧人具有扩张潜能 ② 公元前11～前9世纪左右，腓尼基字母传播到东方演化为阿拉马字母，并发展出多种字母 腓尼基字母成为今天世界文字的源头 ③ 公元前8～前6世纪，古希腊人在地中海和黑海周边建立了数量众多的城邦国家 古希腊人以移民方式扩大影响 ④ 公元前4世纪晚期，亚历山大灭亡波斯后，穿波斯服装，推广波斯礼仪 亚历山大推广传播了西亚文化 A．① B．② C．③ D．④ 12．【地图信息辨析反向设问】（2025·北京延庆·一模）下图为《古代主要文明示意图》，下列选项中解释有误的是（   ） A．①处的典型特征是小国寡民和城邦政治 B．③处的古国制定了世界上第一部太阳历 C．④处出现现存最早的较为完整的成文法典 D．⑤处诞生了著名的大洪水和诺亚方舟传说 13．【西方早期史学思想、理性精神新角度】（2026·北京丰台·一模）“历史”一词源于古希腊，意为“询问”或“研究”。希罗多德是第一个使用现今意义上“历史”一词的人。他提出的问题是有关波斯战争的：为什么希腊人和波斯人互相打仗？为什么战争结果如此？为寻找答案，他周游地中海世界，通过面谈收集资料。这一经历使他收集到许多神奇的传说故事，让他不能自制，非复述出来不可。对上述内容理解正确的是（   ） ①历史研究反映了古希腊人的理性精神 ②探寻因果关系是历史研究的重要内容 ③传说故事是历史研究最为可靠的证据 ④帝国的建立便利了希罗多德收集资料 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 14．【罗马文物见证希腊文化传承图像史料】（2025·北京大兴·三模）下图是意大利古城庞贝出土的创作于公元前1世纪早期的马赛克镶嵌画，描绘了古希腊哲学家柏拉图与学生讨论哲学问题的情景。这可以说明（   ） ①古典时代希腊哲学成就突出 ②古希腊文化在古罗马的传承 ③亚历山大东征造就了希腊化时代的到来 ④古希腊罗马文化为文艺复兴奠定了基础 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 15．【不同史料立场辨析思辨题】（2026·北京西城·一模）关于波斯国王居鲁士征服巴比伦有不同的历史书写。居鲁士圆柱铭文视居鲁士为“世间共主”，强调此事件是实现巴比伦最高神的旨意。希罗多德在《历史》中既突出居鲁士其人的雄才大略，又直言他也有“不知该如何行事”之时。对此解释正确的是（   ） ①铭文美化了居鲁士的“征服者”形象 ②希罗多德的叙事体裁借鉴了圆柱铭文 ③《历史》中的描述具有人文主义色彩 ④波斯与希腊文明之间缺乏交流与认知 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16．【亚历山大东征文化交融实物证据】（2026·北京西城·二模）下图是公元2—3世纪的般阇迦与诃利帝坐像，出土于巴基斯坦。在南亚犍陀罗艺术中，二者具有财富之神的神格特征，诃利帝手持盛满鲜花和水果的“丰饶之角”。这一符号来自希腊神话中曾哺育过宙斯的山羊角。该文物（   ） A．反映了亚历山大东征的深远影响 B．印证雅利安人以移民方式扩大影响 C．凸显了当地等级森严的种姓制度 D．再现了古印度地区民众的世俗生活 17．【法律治理、公民权开放性文本情境】（2025·北京东城·二模）罗马帝国时期一份法律的执行细则记载：城市议会负责地方公共建设，但重大工程需报元老院批准；行省居民可依据法律申请罗马公民权，享受与罗马公民同等的权利待遇。这说明罗马帝国（   ） ①运用法律维系帝国统治 ②元老院实际掌握国家最高权力 ③公民权具有一定开放性 ④为封君封臣制的建立奠定基础 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．【早期欧亚文明交流互鉴探究】（2026·北京朝阳·二模）下图所示两件文物可用于研究（   ） A．希腊化时代的文化传播路径 B．春秋战国时期私商富比王侯 C．早期跨区域文明的交流互动 D．丝绸之路商贸繁荣文化交流 19．【域外史料认知演变时序考法】（2026·北京房山·一模）下表是古代希腊罗马作家笔下关于赛里斯（“丝国”）的相关描述，据此可知（   ） 时间 物产 地理 特征 公元前1世纪以前 羊毛树 邻近印度 长寿 公元前1世纪— 公元2世纪 羊毛树、利箭、战 车、面纱、铁、皮货 邻近印度、毗邻 中亚草原地带 身材高大、红头发、蓝 眼睛、贸易方式奇特 公元3世纪以后 羊毛树、战象、铁 南接印度、国为 高墙所围、气候 宜人、森林丰茂 遵法、禁杀、文明开 化、彼此和睦 A．古希腊罗马人对东方认知带有神话色彩 B．古代丝绸之路有利于东西方文明的沟通 C．公元3世纪中国成为西方主要贸易伙伴 D．西方对中国的了解主要来源于战争扩张 20．【文明双向传播新视角】（2026·北京石景山·一模）埃及在第26王朝（公元前664年-前525年）时期使用希腊雇佣军，并在他们的帮助下建立了海军。同时，希腊人也把埃及的工艺艺术、建筑雕塑、神学、哲学带回了希腊。这一时期埃及与希腊的交往（   ） A．推动埃及初步实现了统一 B．有利于希腊“古典时代”的繁荣 C．加强了西亚与北非的联系 D．体现了希腊化时代的文化交流 21．【元朝欧亚双向交流地图情境】（2025·北京朝阳·一模）列班·扫马的西行路线长达11200公里，被誉为“逆向的马可·波罗之旅”。他的出使在欧亚外交史上具有重要意义。以下关于扫马访欧之行的推断合理的是（   ） ①代表元朝皇帝与欧洲多国建立联系 ②展现了13世纪东西方交流的双向性 ③可观察拜占庭帝国与罗马教廷的分裂 ④领教英法两国专制王权的强化与威严 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 22．【史料实证开放探究题型】（2026·北京朝阳·二模）辨析 以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。 ——《后汉书·西域传》 就这段材料，有人写了如下片段： “大秦使团”——一个美丽的故事 在罗马帝国的统治之下，地中海地区维持了两百多年的和平。环地中海区域物价低廉，市场稳定。银币与金币固定的兑换比例，彰显出罗马帝国金融体系的成熟完善，加强了帝国内不同地区的经济联系。经济的繁荣、先进的法治思想及睦邻友好的政策，是促使地中海成为罗马内海的内在动力。古代东亚以中国为核心的朝贡体系所具备的吸引力辐射到了西方，罗马对华夏风尚极为仰慕。桓帝延熹九年（公元166年），罗马帝国安敦皇帝为打破东西之间的贸易封锁，派遣使节前往中国。 海上丝绸之路是彼时连接东西方的主要通道，安息对陆路贸易的干扰，反倒促进了更具活力的海路直接通商。使团自越南取海路抵达中国，进献了象牙、犀角等罗马本土的珍稀特产。鉴于此前双方相互隔绝的状态以及汉朝强盛的国力，《后汉书》相关记载中呈现出对罗马帝国实力存在误解的情况。汉朝与罗马帝国的此次外交接触，堪称古代世界“全球化”的典范，对东西方文明交流产生了深远影响。 （1）根据材料，结合所学知识，对这个“美丽的故事”里的“不实之处”进行辨析。 （2）简述应怎样提升史料实证意识。 真题实战 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）古印度人将大地看作汇聚财宝的地方，印度居于中心；古希腊人认为，德尔菲的肚脐石是能够联系天和地的世界中心；玛雅人构想了海洋和天空神祇汇聚一处创造人类和万物的过程。这反映了古代世界（   ） A．神话叙事内容的同一性 B．文明交往的普遍性 C．人类认识世界的共通性 D．文明起源的多元性 2．（2026·云南·高考真题）有研究认为就物质形态而言，苏美尔文明是由泥塑造的。当地缺石少木，使人们的生活高度依赖于泥。他们用泥制作陶器、陶筹、泥偶、文书泥版，以土坯作建筑材料。据此可知该地（   ） A．资源条件影响社会生活 B．技术发展推动社会分工 C．地理环境制约居住形式 D．书写材料限制文字发展 3．（2026·全国卷·高考真题）公元前16—前15世纪，埃及法老不断向阿蒙神庙捐赠财物和人力，包括建筑物、田地、畜群、椰枣、金银以及叙利亚人、西亚城市等。据此可知，当时埃及（   ） A．深受波斯帝国文化的影响 B．促进东地中海区域交流 C．实现了对两河流域的统一 D．摆脱了亚述帝国的统治 4．（2026·河南·高考真题）公元前4世纪，雅典大概有10000名公民在手工作坊中工作。定居的约20000名外邦人中，在作坊里工作的多达19000人。这一时期，通过手工制作而发财的制灯匠等匠人被嘲讽为暴发户的现象似乎消失了。这表明当时雅典（   ） A．奴隶制经济逐渐衰微 B．商品经济渐趋繁荣 C．海外殖民城邦的增加 D．民主范围日益扩大 5．（2026·浙江1月·高考真题）某学者指出，古代有一个世界性的帝国，地跨亚非欧三大洲，包括了两河流域、埃及和印度河三个古文明中心，并且接近了另一个古文明中心——希腊的边缘。该帝国是（   ） A．波斯帝国 B．贵霜帝国 C．赫梯帝国 D．亚历山大帝国 6．（2026·山东·高考真题）“雄辩术”在古罗马社会政治生活中发挥着重要作用。共和制时期，雄辩术的主要内容是社会现实问题；帝国早期，脱离现实的华丽题辞也成为讨论内容；帝国后期，雄辩术的内容流于空泛，一味追求词汇的丰富和形式的华丽。这一变化的原因是（   ） A．法律体系趋于完备 B．政治体制发生转变 C．社会矛盾逐渐缓和 D．奴隶制度日渐稳固 7．（2026·湖南·高考真题）罗马帝国时期，小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱系时，列举了希腊和埃及的诸多神灵，同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了（   ） A．罗马帝国的区域性扩张 B．希腊化时代的文化融合 C．多元文化推动文明进步 D．不同文化在交流中碰撞 8．（2026·广东·高考真题）亚述国王曾给埃及法老送了一辆马车、两匹白马和一枚青金石印章，在信中抱怨埃及法老的回赠太少，甚至不够信使的旅费，并理直气壮地要求埃及法老赠送大量黄金，用于建造一所新王宫，而在埃及“黄金非常多，就像尘土一样”。这反映了（   ） A．西方古典文明的东传 B．农耕游牧文明的冲突 C．古代波斯文明的兴起 D．亚非大河文明的互动 9．（2025·浙江1月·高考真题）当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明说，人们制作的泥偶雕像、刻划的符号生动有趣，如在泥板上用“”符号代表食物、面包，并发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于（   ） A．东亚 B．西亚 C．南美 D．北非 10．（2025·河北·高考真题）下图为约公元前1400年的浮雕（局部），展示了古人运用早期算术和几何学等知识测量田地、计算收成、确定纳税额的场景。浮雕右下方的书吏手持墨水板，用苇秆笔在莎草纸上作记录。 该浮雕所展示的场景最早出现于（   ） A．古希腊 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古印度 11．（2025·全国卷·高考真题）公元前3100—前2700年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及（   ） A．农业受益于铁器的推广 B．帝国逐渐形成 C．国家管理体系比较完善 D．使用楔形文字 12．（2025·广东·高考真题）某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是（   ） A．建立了数量众多的城邦国家 B．创作了目前所知最早的史诗 C．颁布了现存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太阳历 13．（2025·江苏·高考真题）近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他们推断“原始造字之意，六者俱备，原无分于中外也”。1905年，湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，如图是其中的一幅。由此可知（   ） 端方题埃及象形文字拓本 A．中埃古文字的造字方法相同 B．两国有相似的历史文化内涵 C．不同文明之间需要理解交流 D．清朝官员接受西方政治思想 14．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（   ） A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 15．（2025·浙江6月·高考真题）恩格斯论及古代希腊、罗马时指出：“在最古老的自然形成的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。在希腊人和罗马人那里，人们的不平等的作用比任何平等要大得多。”“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而使古代世界的繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制就没有希腊国家……就没有罗马帝国。”所论揭示了（   ） A．古希腊、罗马社会建立在奴隶制基础之上 B．古希腊、罗马的灿烂文化是欧洲文化的源头 C．妇女、奴隶和外地人的社会地位相对平等 D．古希腊、罗马政体具有浓厚的贵族寡头特征 16．（2025·海南·高考真题）据英国历史学家汤因比研究，“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权，更无法作为政府机构的候选人，除非他们有钱并且有空余的时间，能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下，仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明，古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于（   ） A．公民财富的多寡 B．地理环境的优劣 C．城邦规模的大小 D．交通状况的好坏 17．（2025·天津·高考真题）在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于（   ） A．国家大一统的迫切需要 B．军力较落后的客观现实 C．维系氏族制的血缘纽带 D．整体性生存的价值取向 18．（2025·甘肃·高考真题）公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊（   ） A．殖民范围扩大 B．文化中心转移 C．奴隶贸易发达 D．国家统治稳固 19．（2025·重庆·高考真题）公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典（   ） A．公民群体极力维护自身特权 B．公民兵不再响应城邦征召 C．外部压力暴露民主决策弊端 D．奴隶制未能满足社会需求 20．（2025·浙江1月·高考真题）有学者认为，在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。希腊化时代的学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品，基本形成了人们今天看到的版本。下列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是（   ） A．《摩诃婆罗多》 B．《荷马史诗》 C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈尔远征记》 21．（2025·四川·高考真题）中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6~前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫 和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国（   ） A．文化的多元和包容 B．官僚体系完善 C．造车技术源自中亚 D．实行政教合一 22．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）波斯帝国早期，被征服地区的许多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教广泛传播。大流士登上王位后发起改革，推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信奉的祆教为国教。大流士上述举措的顺利实施（   ） A．扩大了波斯文明的影响 B．缓和了外族与波斯人的矛盾 C．完善了帝国的官僚体系 D．革除了西亚君主制度的积弊 23．（2025·河南·高考真题）屋大维成为罗马世界主宰者后，共和政体的形式和机构依然保留，但经过共和末期的内战，古老的贵族世家消失了，取而代之的是下层贵族，即骑士家族。他们中最早的来自意大利乡村市镇，后来有的来自西部行省，有的来自阿非利加行省等。这反映出当时罗马（   ） A．政权的统治基础日益扩大 B．延续了传统的民主制度 C．贵族寡头政治色彩的强化 D．出现了封君封臣制雏形 24．（2025·云南·高考真题）从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源， 如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程!”该学者意在说 明罗马（   ） A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 25．（2025·湖北·高考真题）罗马人本以放牧为生，建城后才转向农耕，起初只种小麦和豆子，且小麦品种只能煮食，不能制作面包。随着整个地中海逐渐成为罗马的内海，罗马种植的谷物种类日益多样，包括大麦、燕麦、水稻等欧亚非谷物。其中，适合制作面包的小麦成为主要品种。这一史实可以论证（   ） A．罗马帝国的对外扩张影响深远 B．游牧文明与农耕文明的交流 C．罗马为中心的地中海交换发达 D．生态环境与物种交流的关系 26．（2025·贵州·高考真题）《贝希斯敦铭文》是古代波斯大流士一世镌刻的碑铭，记载其获取王权等史事。现代有学者以希罗多德《历史》所载与铭文不同为切入点，结合巴比伦地区出土文献，质疑大流士一世获取王权的合法性，并考证出该铭文内容有编造的成分。这说明（   ） A．碑刻文献的内容可信度不高 B．史学研究须注意史料作者的立场 C．出现越早的史料可靠性越高 D．多重史料互证即可还原历史真相 27．（2025·浙江6月·高考真题）印度东海岸发现一处古罗马货栈、港口遗存，印度早期诗集《桑伽姆文学》也提到罗马人和“凉爽的香葡萄酒”。罗马人用金币和葡萄酒交换当地货物，而他们想要的热带香料并非当地都能满足，于是印度人前往东南亚寻找新货源，推动了对东南亚的移民和文化传播。这反映出（   ） A．罗马帝国版图在南亚的扩展 B．经济贸易往来促进文明交流 C．地理大发现推动贸易中心转移 D．香料之路开辟标志世界市场形成 28．（2025·江西·高考真题）公元前8世纪前后，莎草纸制作方法经由地中海东岸的港口城市巴比罗斯（byblos）传到古代希腊和罗马，希罗多德以该城的名字“byblos”来命名莎草纸，书的英文单词“book”也是由此衍生而来。这体现出（   ） A．文明的交流与传承 B．文明的兴起与发展 C．文明的冲击与回应 D．文明的多元与多样 29．（2025·山东·高考真题）下图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明（   ） A．具有开放包容性 B．城邦政治活动活跃 C．农业生产技术有较高发展 D．在地中海文明中居中心地位 30．（2026·浙江6月·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 托勒密王朝末期的亚历山大城 ——据【美】安德鲁·里斯《城市：一部世界史》 材料二  像雅典和亚历山大一样，罗马城的建筑也体现了对公共建筑与服务持久重视的传统。不仅如此，罗马征服之地，城市全部都按罗马标准修建公共建筑。所以，在法国可以看到极为壮观的引水桥，在北非的突尼斯和西亚的约旦可以看到广场、会堂、剧院、浴场、竞技场遗址。人们在会堂里一起商议和妥协，在浴场中一起休闲和放松，在广场上一起狂欢和出征，由此获得共同的存亡感、生活感、使命感。 在交通设施方面，罗马人建造的大道网络将首都与欧亚大陆的遥远行省贯通一体。凭借路网，军队可以迅速移动，用最硬的方式把各城市连在一起；商人可以贸易往来，用最有弹性的方式把罗马联系在一起，成为一个内部依存度极高的经济体。在行为规则方面，法律是罗马这个超大规模共同体得以整合的基础。有了它，4600万人理论上都知道该怎么做，不该怎么做，做法就有规矩了，这是罗马留给现代文明最重要的启示和智力资产。 ——据李筠《罗马史纲》等整理 （1）根据材料一，概括亚历山大城的布局特点，结合所学指出亚历山大城在历史上的重要地位。 （2）根据材料二，归纳古罗马社会治理方式的主要作用。综合材料一、二，结合所学，概述古罗马文明与地中海世界的关系。 31．（2025·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  4世纪末，古埃及文明消亡，象形文字被弃用，不为人所识。18世纪末，法国入侵埃及， 随军学者发现了以象形文字和希腊字母两种文字书写的古埃及铭文。此后，欧洲学者开始尝 试以各种方法释读象形文字。1802年，瑞典人通过与希腊文的比较，勘定了象形文字中的 部分单词。1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文 字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。 ——据刘文鹏《古代埃及史》等 材料二  19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉 以来极度发达的文字、声韵、训话之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。石印术和 照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文 字。孙治让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆 推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发 展和日益提高阶段，至今犹方兴未艾。 ——摘编自王宇信、杨升南主编《甲骨学一百年》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪埃及象形文字释读的背景及特点，并分析其积极影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析我国学者得以成功释读甲骨文字的历史条件。 （3）根据材料并结合所学知识，简述汉字对于中华文明的意义。 32．（2025·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 古波斯《贝希斯敦铭文》和《希罗多德历史》有关平定公元前522年 “高墨达叛乱”的记述如下： （1）比较上述两种史料，概括二者所记内容的不同点。 （2）利用两种史料所记内容的共同点，对“高墨达叛乱”进行探究。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第20讲 古代文明的产生与发展 （培优复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・分析解读（课标要求 考情解读 备考策略） 基础・知识梳理（专题线索 知识导图 知识梳理） 重难・核心突破（核心提炼 史料探究 命题预测） 重难01 早期文明的多元特征——大河文明与海洋文明的比较视野 重难02 三大地跨亚非欧帝国 重难03 古代文明交流的方式与时代特征 拔高・分层集训（基础演练 能力进阶 真题实战） 考情·分析解读 课标要求 1．知道早期人类文明的产生。 2．了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。 3．认识古代各大帝国的区域性影响和不同文明之间的早期联系。 考题统计 核心考点 2026 2025 2024 考点01 文明的产生与早期发展 —— —— 北京卷第11题 【古巴比伦汉谟拉比泥版书信（国王对总督下达各类指令：征税、修运河、处理司法、调兵）】 考点02 古代世界的帝国与文明的交流 —— 北京卷第11题 【托勒密王朝修建缪斯宫、图书馆、动植物园，收集世界各地动物】 —— 考情解读 1．考查情况 2024—2026年北京高考历史对本讲两个核心考点均以选择题形式呈现，没有设置独立主观大题。2024年第11题选取古巴比伦泥版书信一手史料，考查早期文明的国家治理；2025年第11题依托托勒密王朝相关史料，聚焦帝国统治之下的文明交流。命题均采用教材未完整呈现的新材料情境，侧重依托材料信息推导历史结论。题型的共同特点是采用组合型选择题（四选三），干扰项设计侧重时空错位与概念偷换，要求学生具备准确的时空定位能力和核心概念辨析能力。整体而言，本讲在高考中属于中低频但稳定的考查板块，难度中等，注重对主干知识细节和史料解读基本功的检验。 2．命题趋势 （1）两大主题轮换考查，兼顾国家治理与文明交流的宏大视角。 北京卷在本讲的命题没有集中在单一知识点上，而是交替围绕早期文明国家治理、古代帝国与文明交流两大单元主线展开，并不简单局限于教材细碎史实的记忆考查。命题更倾向把史实放置在国家治理、文明互鉴的宏大历史主题之下，引导学生跳出孤立文明的碎片化认知，从宏观层面理解农耕文明发展、扩张与交往的整体脉络，两个主题具备同等命题价值，不可偏废其中任意一块内容。 （2）依托陌生一手史料创设情境，突出史料实证素养的落地考查。 近两年两道真题均选用考古出土文献、古代文化遗存类新材料，不完全依托教材现成表述，命题重点考查学生解读史料、提取有效信息，并结合所学历史概念完成判断的能力。题目会大量设置材料信息不足以支撑的推论类干扰选项，着重检验学生论从史出的历史思维，不依靠死记硬背课本原话就能够完成作答，这也是北京卷世界古代史部分一贯的命题风格。 （3）重视帝国的双重历史内涵，文明交流可以隐性渗透主观试题。 试题看待古代帝国不再只强调军事征服，更加关注帝国建立之后客观上打通跨地域联系，推动物种、物质、文化汇集传播的历史作用，希腊化时代这类过渡性历史阶段成为重要命题切口。虽然本讲很少单独命制主观大题，但古代文明多元发展、帝国推动文明交往的相关史实常作为开放论述题的可用史实素材，考查学生调动与运用史实论证观点的能力。复习时应注意。 备考策略 1．夯实单元主干知识，搭建完整的时空知识框架。 一轮复习要完整梳理本单元两大板块的主干内容，厘清早期文明产生的内在逻辑，把握不同早期文明的核心特征，梳理古代主要帝国的发展时序与基本制度特点，建立世界古代农耕文明发展、扩张、交往的整体时空体系。复习过程中兼顾单元全部核心知识，不因为近两年真题的考查切口就片面放大个别知识点，弱化其余板块，兼顾知识广度，形成完整知识储备，适配不同命题角度。 2．把握核心历史概念，理解历史现象背后的内在逻辑。 复习要重点理解早期国家治理模式的形成逻辑，理解古代帝国扩张与文明交往之间的内在关系，分清容易混淆的历史阶段与历史概念。把分散的史实收纳进单元两大主题线索之下，做到知其特征，更懂其历史内涵，为解读陌生高考史料打下知识基础。 3．适度做好中外知识关联，储备可迁移的史实素材。 复习中可以适度开展中外历史横向对照，把世界古代文明、帝国治理的相关内容，和中国同时期早期国家、大一统帝国的相关知识建立联系，形成中外对比的思考视角。同时将本单元重要史实作为通用答题素材进行储备，不只服务选择题作答，也能够在主观论述设问中灵活调用，提升知识迁移运用的能力，适配北京卷开放类试题的考查要求。 4．依托真题训练思维，树立论从史出的答题意识。 用好北京高考对应真题，体会世界古代史部分的命题逻辑，训练依托材料信息结合所学知识进行判断的思维，规避仅凭固有课本印象做题的习惯。 基础・知识梳理 线索梳理 阶段定位 · 定位：人类从原始社会跨入文明时代；农耕文明向外扩张形成古代大帝国；不同文明之间早期交流。 · 整体主线：农耕产生→文明诞生→多元早期文明→帝国扩张→文明碰撞与交流。 · 底层逻辑：生产力进步催生文明诞生→地理隔绝造就多元格局→农耕实力推动文明扩张→帝国突破阻隔实现文明交融 六大角度梳理 角度一：时序发展线索 孕育阶段 （距今一万年前后） 农业、畜牧业产生。生产力改变原始社会，剩余产品、分工、私有制、阶级分化逐步出现，为文明诞生提供物质前提，人类逐步告别原始部落 诞生阶段 （公元前3500年起） 西亚、北非、南亚、东亚相继诞生早期文明；国家、文字、城市出现，形成一批早期国家；受地理阻隔，各文明独立发展、互不连通，呈现多元面貌；古希腊城邦是海洋环境下的特殊文明形态 扩张阶段 （公元前6世纪开始） 农耕文明实力增强，具备向外扩张的能力，通过移民、战争征服拓展统治范围，从区域小国走向跨地域统治 帝国阶段 （前6世纪—公元2世纪） 波斯帝国→亚历山大帝国→罗马帝国，先后建立跨亚非欧的大帝国；帝国建立行省、官僚、驿站体系，巩固辽阔疆域 交往阶段 （与帝国同步发展） 帝国打通地域阻隔，战争、商贸、人口迁徙共同推动文明交流；技术、文字、宗教、物产跨区域传播，不同文明之间互鉴，同时保留自身传统 逻辑链：生产力进步→文明诞生→文明扩张→帝国形成→文明交流，前一阶段是后一阶段的历史条件。 角度二：经济线索 起点 农耕畜牧革命，是全部文明演进的物质根基。没有农业剩余，就没有分工、阶级、国家 早期文明时期 大河农耕经济支撑早期国家；不同区域经济模式差异，塑造文明差异（农耕为主的大河文明；工商业、海外贸易突出的希腊城邦） 帝国时代 农耕文明的经济实力，支撑人口、军队，驱动对外扩张；帝国境内的农业、手工业、商业，又成为文明交流的物质载体 核心逻辑：经济生产力是文明起源、扩张、交往的根本动力 角度三：政治线索 原始社会 氏族部落，没有阶级与公共权力 早期文明 阶级对立催生国家机器；主流形态是君主专制；也出现城邦这种小国寡民的特殊形态；各国形成本国法律、等级制度维护统治秩序 帝国时代 从区域性国家走向跨洲大帝国；统治制度创新：以君主专制为核心，行省制管理广袤领土，配套官僚、驿站交通系统 演变逻辑：公共权力从无到有；统治范围从小到大；管理制度不断完善，适应疆域扩大的需要 角度四：文明特征线索 1．多元性 早期文明受地理环境影响，各文明独立起源、自主发展，制度、文字、社会习俗差异巨大，没有统一中心 2．扩张性 农耕文明具备扩张潜能。文明不会静止封闭，当生产力发展之后，会向外拓展，这是古代帝国兴起的重要背景 3．交融性 打破相互隔绝，出现跨区域文明互动。 两种交往方式：暴力冲突（战争、帝国征服）；和平交往（商贸、移民、技术传播） 重要特点：交流不等于文明同质化，各文明在吸收外来因素的同时，保留自身本土特质 角度五：地理环境视角线索 大河流域 水土条件适宜农耕，孕育大多数早期文明，容易走向集权型国家 海洋多山环境 耕地有限，城邦林立，形成独特城邦体制 地理阻隔 高山、海洋、荒漠造成早期文明相互孤立，造就多元 帝国建立之后 通过征服、修建道路驿站，突破地理屏障，促进文明往来 注意：地理环境是重要影响因素，不是决定因素，规避地理环境决定论 角度六：文明交流的内在逻辑 交流何以发生 ①帝国扩张打通地域通道；②生产发展带来商贸需求；③人口迁徙带动文化流动 交流内容 生产技术、文字、物产、思想宗教 双向关系 冲突与和平并存。战争带来灾难，但客观上搭建交往桥梁；和平商贸是长期、主要的交往形式 结果 各文明吸收外来成果，丰富自身，但文明多样性依旧存在 宏观逻辑阐释 人类早期文明的演进，呈现出一条由分散到整体、由封闭到交融、由低级到高级的完整历史链条，是唯物史观“生产力决定社会发展、文明在交流互鉴中发展进步”的典型印证。 · 第一，从文明起源来看，农耕生产力的突破是文明诞生的根本标志。人类脱离原始被动依附自然的状态，通过自主生产创造剩余价值，催生阶级、国家、文字，完成了从“野蛮”到“文明”的历史性跨越。不同地理环境与生产模式，造就了古代文明多元并存、各具特色的初始格局，证明人类文明发展没有单一固定模式。 · 第二，从文明发展来看，文明并非静止固化。农耕文明的先进性赋予其天然扩张潜能，古代帝国的崛起既是疆域与统治制度的整合升级 核心梳理 知识1 人类文明的产生 （一）原始社会：采集渔猎时代 生产状况 生产力低下，人类依靠采集、渔猎获取食物 社会特征 没有私有财产，没有阶级，共同劳动，平均分配 【概念解析】原始社会 原始社会是人类社会发展的最初阶段，生产力水平极端低下，人们只能依靠集体力量生存，生产资料氏族公有，不存在阶级与国家。 （二）农业和畜牧业的产生（文明产生的物质基础） 1．农作物驯化（多元起源） 区域 驯化作物 西亚 大麦、小麦、豆类（最早农业起源地） 南亚 芋头 中国 水稻、粟 中南美洲 玉米、南瓜 同时各地区驯养羊、猪、牛等动物，原始农业、畜牧业产生并传播。 【点拨】农业畜牧业产生是人类历史上第一次伟大的经济变革，即农业革命。人类从食物采集者转变为食物生产者，是文明起源的根本前提。 2．农业带来的一系列社会变化 社会分工 ①农业与手工业分工：农业发展，需要更好供给生活用品，一部分人脱离农业专门从事手工业 ②交换贸易出现：不同区域产品互通有无 ③一部分人脱离生产，专门从事管理、文化创造 定居生活与早期城市 农耕要求定居，较大定居点发展为早期城市 【拓展提升】农业革命的多层影响 进步：食物稳定供应，人口增长；出现分工、贸易、城市，为文明诞生奠基。 隐患：剩余产品出现，为私有制、阶级分化埋下伏笔。 （三）私有制、阶级、国家的形成 1．私有制产生 根源 社会分工发展，劳动生产率提高，出现剩余产品 过程 部落首领利用公共权力，占有公共产品，私有制逐步产生 【概念解析】剩余产品 劳动者生产的产品，除去维持自身生存必需消耗之后，余下的产品。剩余产品是私有制、阶级分化出现的物质前提，没有剩余产品就不会产生剥削。 2．阶级分化 社会分裂为统治者、被统治者两大阶级 考古证据：房屋、墓葬贫富差距（富人房屋宽敞、随葬品丰厚；穷人房屋狭小、墓葬几乎无随葬品） 部落战争：争夺土地资源，被征服者沦为奴隶；奴隶制是人类第一种剥削制度；奴隶反抗奴隶主是最早阶级对抗 【易错点拨】 ❌️错误：战争是阶级产生的根源。 ✅️正确：生产力发展→剩余产品是阶级产生根本根源；战争加速阶级分化与奴隶制形成。战争只是加速因素，不是根本原因。 3．国家的诞生 背景 阶级矛盾激化、部落战争双重推动 标志 出现政府、军队、监狱等暴力强制机关；部落首领转化为国家统治者 本质 国家是阶级统治的工具，人类由此进入奴隶社会 【概念解析】国家 国家不是从来就有的，是阶级矛盾不可调和的产物，依靠暴力机关维护统治阶级利益。原始氏族社会没有国家。 4．文字的出现 产生原因 记事、管理社会的现实需要 意义 文字是文明诞生的重要标志之一 【归纳总结】文明产生完整逻辑链条 生产力发展→农业畜牧业产生（农业革命）→定居、社会分工、剩余产品出现→私有制产生→贫富分化、阶级形成（奴隶主与奴隶）→阶级矛盾+部落战争→暴力机关（政府军队监狱）出现→国家形成、文字诞生，人类进入文明时代（奴隶社会） 知识2 古代文明的多元特点 （一）古代文明的总体概况 主要 早期文明 分布 大河流域文明 西亚两河流域、北非尼罗河流域、南亚印度河和恒河流域、中国黄河和长江流域 海洋文明 欧洲巴尔干半岛南部、爱琴海地区（古希腊） 共性社会特征 全部属于奴隶制文明 奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民 【点拨】文明多元独立发展的原因受生产力水平低下、交通条件限制，各文明之间交往有限，基本独立发展，形成多元特征；地理环境影响文明发展，但不起决定作用。 （二）西亚两河流域文明（美索不达米亚） 地理环境 气候干旱少雨；幼发拉底河、底格里斯河提供水源 时序发展 公元前3500年左右 产生最初文明 约公元前2900年 苏美尔地区出现一系列城市国家 约公元前18世纪 汉谟拉比统一两河流域，建立君主专制制度。国王为最高统治者，下设官僚管理政务军事；原有城市变为地方行政单位，向宫廷纳贡。 《汉谟拉比法典》 地位 世界上现存最早的较为完整的成文法典 内容 涉及社会结构、婚姻、土地租赁、借贷；宣扬君权神授，维护奴隶主阶级利益 西亚文化成就 楔形文字 世界最古老文字 《吉尔伽美什》 目前已知最早史诗，包含洪水方舟传说 苏美尔人发明60进制，用于土地测量、粮食产量计算 【点拨】君主专制君主掌握国家最高权力，官僚体系服务于君主，地方服从中央，是古代大河文明典型政体。 【拓展提升】《汉谟拉比法典》的史学价值 ①是研究古巴比伦社会第一手史料；②体现国家用法律调节社会关系；③本质是维护奴隶主统治，不是现代意义上平等法律。 （三）古代埃及文明（尼罗河流域） 地理 气候干旱，尼罗河定期泛滥带来肥沃土壤；尼罗河同时提供水上交通 时序发展 公元前3500年左右 文明兴起 公元前3100年左右 埃及初步统一，建立完善官僚系统 法老掌握政治、经济、军事最高权力，下设官员处理政务与地方事务 文化成就 ①文字 象形文字；书写材料：莎草纸 ②历法 世界第一部太阳历，按尼罗河泛滥划分泛滥季、播种季、收获季 ③建筑 金字塔，体现法老至高权威，反映古埃及高超建筑、数学水平 【概念解析】法老：古埃及国王尊称，被视为神在人间化身，集军政神权于一身。 （四）古代印度文明（印度河、恒河流域） 时序发展 公元前3千纪 文明诞生于印度河流域 铁器时代 恒河流域得到开发，成为历史中心 公元前6世纪 恒河流域列国林立，种姓制度形成 种姓制度 等级 群体 职责 婆罗门 祭司贵族 主持宗教祭祀 刹帝利 国王、武士集团 统治保卫国家 吠舍 普通劳动者、商人 从事生产经商 首陀罗 底层劳动者 为前三个等级服务 贱民（不可接触者） 四大种姓之外 社会最底层 古代印度文化 宗教 佛教，一定程度冲击种姓制度 史诗 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 数学成就 创造19数字，发明“0”，提出按位计值方法 【点拨】种姓制度是严格的等级制度，各种姓职业世袭、法律地位不平等、内部通婚；婆罗门教的说教提供宗教理论基础；对印度社会发展产生深远影响。 （五）古希腊文明（爱琴海区域，海洋文明） 地理环境 巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛；多山少平原，陆上交通不便，难以形成大一统帝国，促成城邦林立 发展时序 公元前2千纪 克里特文明、迈锡尼文明（爱琴文明） 公元前8—前6世纪 城邦兴起 典型特征 小国寡民，公民直接参与国家管理 两大代表城邦 斯巴达 寡头政治，少数贵族掌握政权 雅典 民主政治，成年男性公民掌权；公民大会是最高权力机构 古希腊文化成就 文学 神话、悲剧、喜剧 史学 希罗多德——“史学之父”；修昔底德，政治史传统奠基人 哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，奠定西方哲学基础 【点拨】古希腊多山，国土分割成小块，造就“小国寡民”城邦形态，但地理环境不能直接决定民主制度。 【易错点拨】雅典民主的局限性 雅典民主建立在奴隶制基础之上，享有民主的仅仅是成年男性公民；妇女、奴隶、外邦人全部排除在公民群体之外，属于少数人的民主，并非近代普遍民主。 【整体点拨】古代文明多元发展，各具特色，早期相互隔绝独立发展。 【唯物史观拓展】古代文明政体差异根源是生产力发展水平与社会条件，地理环境起到重要影响，但不是决定性因素。 知识3 古代文明的扩展 （一）文明扩展的背景 人类最初文明诞生于亚非欧大陆，早期文明相互隔绝，如同大海中的孤岛 农耕文明具备向外扩张的潜能 社会分工发达、劳动生产率较高、拥有复杂的社会组织与管理系统，有能力扩大自身统治范围与文化影响 【拓展提升】农耕文明以农业生产为经济基础的早期文明，国家组织、军队、官僚体系逐步形成，相比游牧部落，具备更强的组织动员能力，是古代文明对外扩张的物质基础。 （二）古代亚非文明的武力扩张 古代埃及 受尼罗河南部山地阻隔，主要向叙利亚、巴勒斯坦方向扩张 新王国时期势力抵达两河流域，与西亚大国展开争霸 西亚两河文明 古巴比伦王国 统一两河流域，势力延伸至地中海东岸 亚述帝国 统一整个两河流域、小亚细亚部分地区，一度征服埃及，是西亚古代强大军事帝国 【点拨】埃及、西亚文明扩张主要方式：武力征服、军事争霸。扩张动力：获取土地、人口、财富，争夺商路；扩张结果：区域大国形成，不同文明之间发生碰撞与交流。 （三）古希腊文明的对外扩张（殖民扩张） 古希腊人以移民殖民的方式扩大文明影响。凭借较强社会组织能力、航海技术、武器优势，向地中海、黑海周边殖民 约200年间，东起黑海东岸，西至西班牙，建立大量城邦国家 【对比点拨】古希腊殖民古代的殖民，不等同于近代西方殖民侵略。古希腊殖民多是城邦向外移民，建立独立新城邦，新城邦和母邦保持文化联系，但政治上大多独立，并非母邦直接统治的殖民地。 【辨析】 ✅️古代埃及、亚述：武力征服为主 ✅️古希腊：移民殖民为主 （四）古代文明扩展带来的影响 扩大了农耕文明的辐射范围，把先进制度、生产技术传播到更广区域 推动不同区域文明之间接触、碰撞、交流，打破文明孤立状态 扩张伴随着战争冲突，给被征服地区人民带来灾难 知识4 古代世界的帝国 （一）古代大帝国兴起条件 古代文明不断向外扩展，各个文明区域相互连接，推动跨区域大帝国出现 早期广土众民国家 赫梯、埃及新王国、公元前8世纪后的亚述，已经具备帝国规模 【概念解析】帝国：一般指疆域辽阔，统治众多民族、不同文明区域，实行君主专制的大型国家，依靠军事征服建立，拥有整套官僚、军事管理体系。 （二）波斯帝国（公元前6世纪） 疆域 兴起于伊朗高原；征服两河流域、埃及、小亚细亚、巴尔干半岛北部，地跨亚非欧三大洲 政治制度 ①君主专制：国王是政权核心、最高主宰，王权神授 ②地方：行省制；行省总督（行政）与军事长官互相监督制约 ③建立从中央到地方完备官僚体系、税收系统；波斯人把持核心官职，治理风俗、发展水平差异巨大的广大疆域 【点拨】波斯帝国是世界历史上第一个地跨亚非欧的大帝国，行省制是治理多民族大疆域的重要制度创新，深刻影响后世亚历山大帝国。 （三）亚历山大帝国（公元前4世纪晚期） 建立 马其顿国王亚历山大率军东征，灭亡波斯帝国，建立地跨欧亚非三大洲帝国 统治特点 ①继承波斯帝国制度：君权神授，军政大权集于帝王一身；地方推行行省制 ②任用马其顿人、希腊人担任主要官职；推广希腊文化 解体 亚历山大帝国昙花一现，亚历山大死后帝国迅速解体 【概念解析】希腊化 亚历山大东征之后，希腊文化传播到西亚、北非，同时希腊吸收东方文明成果，东西方文明双向交融，这一历史现象叫希腊化。不是单纯希腊文明征服东方，是双向交流。 （四）罗马帝国 扩张历程 罗马起源于意大利中部城邦；解决内部矛盾后，依靠公民组成的强大军队，先统一意大利，再向地中海扩张，征服地中海周边广大区域，地中海成为罗马的内海 扩张中大量战俘被贩卖为奴隶，奴隶制迅速发展 帝国繁荣 （1—2世纪） 罗马帝国统治下，地中海维持200多年和平 奴隶、平民劳动推动各地经济联系加强，贸易兴盛，帝国空前繁荣 基督教发展 1世纪，基督教诞生于巴勒斯坦 4世纪末成为罗马帝国国教 衰落与灭亡 ①3世纪之后：庞大官僚、军队加重民众负担；外部边境压力增大，帝国陷入危机 ②4世纪末：罗马帝国分裂为东罗马、西罗马 ③5世纪后期：内外矛盾夹击，西罗马帝国灭亡 【点拨】西罗马灭亡，标志西欧奴隶社会基本瓦解；东罗马（拜占庭帝国）继续存续上千年。 知识5 文明的交流 （一）古代文明交往总趋势 不同地区文明之间始终存在联系与相互影响；文明交往总趋势不断加强，相互影响持续扩大。 西亚文明向外传播 生产技术 西亚农耕技术向中亚、欧洲、北非传播；冶铁技术起源于西亚，扩散至埃及、希腊 思想艺术 西亚神话传入希腊，成为希腊神话重要素材；希腊早期人像雕塑艺术借鉴埃及 腓尼基 字母文字的演化 起源 西亚腓尼基，地处埃及、西亚文明交汇，商业发达，发明22个字母，即腓尼基字母 传播演化 向东 腓尼基字母→阿拉马字母→古代西亚、埃及、印度等地多种字母 向西 腓尼基字母→希腊字母→拉丁字母 【点拨】希腊字母、拉丁字母是现代欧洲几乎所有字母文字的源头；字母文字传播本质是文明的跨区域文化输出。 （二）汉朝与罗马帝国的交流（亚欧大陆东、西两大帝国） 时代背景 公元前，汉朝、罗马帝国并立于亚欧大陆东西两端 无官方直接往来，以间接经贸、文化交流为主，依托丝绸之路 早期交流 波斯帝国时期，中国丝绸已经抵达地中海东岸 汉朝对外探索 东汉班超经营西域，派遣甘英出使大秦（罗马），甘英受阻未抵达罗马，到达波斯湾沿岸，打通通往西亚路线，密切汉朝与西亚联系 罗马方面 罗马征服地中海东部后，当地商人主动向东寻求与汉朝建立联系 直接接触 2世纪，罗马商人抵达洛阳，此后罗马商人不断东来，开展对华贸易 【拓展点拨】汉朝与罗马没有直接官方外交，依靠中亚、西亚民族充当中介，实现间接沟通。 【拓展提升】古代文明交流对历史发展的影响 ①推动生产技术传播，提升各地生产力水平 ②促进文化、文字发展，为后世文化奠定基础 ③加强区域之间经济联系，丰富各地物质生活 ④打破文明孤立状态，推动人类历史从分散走向整体 重难・核心突破 重难01 早期文明的多元特征——大河文明与海洋文明的比较视野 【考点探究】 比较维度 大河文明（埃及·两河·印度·中国） 海洋文明（古希腊为代表） 自然环境 大河流域，平原广阔，灌溉便利 山多地碎，海岸曲折，良港众多 经济结构 农业主导，依赖大型水利工程 工商业发达，海外贸易与殖民活跃 政治体制 君主专制，中央集权 小国寡民，城邦制，多种政体并存 权力运作 王权与神权结合（如埃及法老为“神王”） 公民大会为最高权力机构（雅典） 文化取向 敬畏自然，崇拜权威，尊崇传统 崇尚自由，注重理性，张扬个体 典型代表 古王国埃及、夏商时期中国 伯里克利时代雅典民主政治 【点拨】 ①古代文明的多元性表明，人类历史不存在单一的发展模式。不同文明在适应各自自然环境的过程中，形成了各具特色的政治、经济与文化形态。 ②唯物史观核心结论：地理环境影响而非决定文明形态。人类在适应自然的同时也改造自然，人的主观能动性同样重要。选择题中“地理环境决定文明”的表述一律判定为错误。 【考法预测】 1．【唯物史观・地理环境与早期文明演进】（原创）史学界在研究古代文明时提出，自然条件为早期社会发展提供客观基础，但人类的社会实践同样会塑造文明面貌。下列史实能够印证这一认识的是 A．大河流域的地理条件必然促成集权政体 B．希腊多山的地理格局直接决定民主政治 C．相似的自然环境之下可以生成不同文明形态 D．濒海的地理条件是工商业兴起的必备条件 【答案】C 【解析】由材料可知，地理环境仅起到影响作用，而非决定作用。相同自然条件下，人的主观实践可以催生不同文明形态，印证该史学观点，C项正确。A、B两项夸大地理环境的作用，陷入地理决定论；D项将海洋地理视作工商业兴起的必要条件，同样属于地理决定论的错误表述。 2．【比较阐释・大河文明与海洋文明的社会分野】（原创）有学者梳理古代不同区域的社会运行状态：一类文明的社会生产高度依赖大规模水利协作，世俗权力与神权深度交织；另一类文明海外贸易活动活跃，社会文化推崇个体价值。造成上述两类文明差异的主要原因是 A．自然禀赋与生产经济结构的不同 B．各地区文字成熟程度的差异 C．跨区域战争冲突的规模大小 D．外来文明传播渗透的力度 【答案】A 【解析】材料分别对应大河农耕文明与古希腊海洋文明。不同的地理环境塑造出农业为主、工商业贸易为主两种经济模式，进而影响政治与社会文化风貌，A项正确。文字发展、战争冲突、外来文化传播均不是两类文明产生根本性差异的主要因素，B、C、D项错误。 3．【史实辨析・古希腊城邦体制的内在逻辑】（原创）古希腊没有形成疆域辽阔的统一帝国，众多共同体规模有限，公民得以直接参与城邦公共事务。这一历史状况说明 A．城邦发展完全突破地理条件的限制 B．小国寡民的现实为城邦制度提供基础 C．城邦内部全部居民拥有平等参政权 D．城邦构建起中央集权式官僚治理体系 【答案】B 【解析】古希腊山多地碎的地理格局造就小国寡民的城邦状态，为公民直接参与公共事务的城邦体制提供社会基础，B项正确。城邦发展依旧受到地理环境约束，并未实现完全突破，A项错误；城邦参政权利仅限于成年男性公民，奴隶、妇女、外邦人被排除在外，C项错误；中央集权官僚体系是大河农耕文明的典型特征，古希腊城邦并未建立该体制，D项错误。 4．【观点论证・早期文明发展的多元性】（原创）有观点认为，人类早期文明不存在统一的发展范式，各区域依托自身条件走出各具特色的发展道路。下列历史现象可以作为该观点论据的是 A．古代各区域文明普遍确立君主专制统治 B．农耕大河文明与海洋城邦文明治理形态迥异 C．古代文明的进步均以对外殖民扩张为动力 D．世界各文明严格遵循同一套历史演进路径 【答案】B 【解析】大河农耕文明多形成集权统治，古希腊海洋文明发展出城邦民主，二者治理模式的显著差别，体现人类早期文明发展道路的多元性，B项正确。古希腊城邦并未走向君主专制，A项不符合史实；大河文明发展并不依靠殖民扩张，C项错误；人类文明发展路径具有多样性，并非遵循统一轨迹，D项表述错误。 重难02 三大地跨亚非欧帝国 【考点探究】 对比项 波斯帝国 亚历山大帝国 罗马帝国 存在时间 公元前6—前4世纪 公元前336—前323年 （昙花一现） 公元前27年—公元476年 （西罗马） 疆域特征 首个地跨亚非欧三洲的 大帝国 地跨亚非欧 （东起印度河西至希腊） 地跨亚非欧 （地中海成为“内湖”） 核心统治手段 行省制+驿道系统 （御道网络） “希腊化”政策+鼓励将士兵与当地女子通婚 罗马法（公民法→万民法）+完善的道路网 历史贡献 开创行省管理制度先河 推动希腊文化向东方广泛传播 罗马法成为后世大陆法系的重要源头 局限于 结局 民族矛盾尖锐， 被亚历山大征服 亚历山大病逝后帝国立即分裂 3世纪危机后走向分裂与衰亡 帝国扩张带来的双重影响 消极影响 帝国依靠武力征服扩张，造成战乱、人口伤亡与经济破坏，给被征服地区人民带来深重灾难，存在民族压迫与阶级剥削 积极影响 ①打破各文明区域的封闭隔绝状态，拓宽文明交流范围 ②帝国统一疆域、交通建设、制度统一，为文明交流提供稳定环境 ③推动不同区域的技术、文化、物产交融传播，推动人类文明整体进步 【补充·罗马法演变逻辑】 阶段 适用对象 核心特征 演变原因 公民法 仅限罗马公民 程序严格、特定仪式、重视条文措辞 罗马城邦时期的传统法律 万民法 境内一切自由民（含非公民） 注重实质公平（灵活务实、关注契约自由、注重证据） 罗马扩张→民族众多→原有法律无法处理复杂纠纷→自然法理念兴起 【考法预测】 1．【比较辨析・古代大帝国的疆域治理】（原创）数个地跨亚非欧的古代帝国，在完成大规模疆域整合之后，都着力建设贯通国内的交通路网，波斯修筑御道，罗马修建大道。帝国重视道路建设主要意在 A．借助交通手段缓和境内族群文化差异 B．提升中央对广袤疆域的管控与调度效率 C．借鉴希腊城邦的城市基建治理经验 D．优先服务于民间商业长途贸易往来 【答案】B 【解析】由材料可知，庞大帝国疆域辽阔，贯通全境的道路便于政令传递、军队调动，服务于中央对辽阔国土的统治调度，B正确。道路建设可以促进文化交往，但只能在一定程度上缓和族群差异，无法作为主要目的，A因果错位；波斯、罗马道路建设服务帝国统治，并非借鉴希腊城邦基建经验，C时空错位；道路首要服务国家统治，民间贸易是衍生带来的作用，并非初衷，D主次颠倒。 2．【辩证评价・帝国扩张的双重历史效应】（原创）现代史学研究看待古代帝国武力征服，既关注战争带给被征服地区的动荡与压迫，也留意征服之后跨区域联系得到加强的客观结果。下列史实契合这一研究视角的是 A．波斯推行行省制度，使得境内民族矛盾趋于消失 B．亚历山大东征，促成希腊文化与东方文明双向互动 C．罗马对外扩张，延续并巩固了罗马城邦原有体制 D．三大帝国依靠外交斡旋，逐步完成疆域范围拓展 【答案】B 【解析】亚历山大东征以武力征服为手段，给被征服地区带来战乱，同时推行希腊化政策，实现希腊与东方文明双向交流，体现扩张的双重历史效应，B正确。波斯行省制度加强统治，但境内民族矛盾依旧尖锐，“趋于消失”不符合史实，A错误；大规模对外扩张冲击罗马城邦原有社会结构，推动城邦走向瓦解，C史实错误；三个帝国疆域拓展主要依托军事征服，并非外交斡旋，D史实错误。 3．【史实阐释・罗马法演进的内在动因】（原创）罗马版图向外扩张之后，大量外邦自由民进入帝国境内，跨族群的商业、财产纠纷日渐增多，原本仅适用于罗马公民的法律，难以适配复杂的社会现实。这一社会变化推动罗马 A．万民法逐步发展完善 B．回归传统习惯法处理纠纷 C．缩小法律的适用人群范围 D．摒弃契约相关的法律条文 【答案】A 【解析】公民法适用对象仅限罗马公民，面对扩张后多族群共存的局面存在局限，万民法逐步形成，适用于帝国境内一切自由民，应对复杂民事经济纠纷，A正确。罗马社会发展趋势是成文法不断完善，而非回归习惯法，B史实颠倒；现实需要扩大法律适用对象，而非缩小范围，C逻辑相反；万民法注重契约与公平，并未摒弃契约条文，D史实错误。 4．【观点评析・跨区域大帝国的历史影响】（原创）古代地跨亚非欧的帝国大多难逃瓦解命运，但它们的存在深刻改写了欧亚非大陆的历史面貌。这类大帝国共同的客观历史影响是 A．促成境内各民族实现长久融合统一 B．为区域文明交流提供相对稳定的空间条件 C．奠定近代欧洲国家的基本政治框架 D．消除不同地域之间发展不平衡的状态 【答案】B 【解析】帝国实现大范围疆域统一，配套驿道、行省等制度，在客观上打破文明隔绝状态，为物质、文化交流提供相对稳定环境，B正确。帝国内部族群矛盾长期存在，很难实现各民族长久融合统一，A夸大历史结果；近代欧洲国家政治框架更多源于中世纪及近代自身发展，并非古代跨区域帝国奠定，C史实错位；古代帝国无法消除地域发展不平衡，D不符合历史实际。 重难03 古代文明交流的方式与时代特征 【考点探究】 交流方式 和平交往 （主流方式） 商业贸易、人口迁徙、技术传播、文化互鉴（丝绸之路是核心代表） 暴力冲突 （特殊方式） 帝国战争征服，主观破坏文明，客观上打破地域壁垒，间接推动文明交融 核心史实 技术传播 西亚冶铁技术、农耕技术向外扩散，辐射欧亚非多地 商贸通道 陆上、海上丝绸之路，连接欧亚大陆文明 跨文明互动 汉朝与罗马帝国互有文献记载，无直接官方使节往来 总体特征 ①交流双向性 各文明相互借鉴、互补发展，并非单向输出或输入 ②交流间接性 受地理阻隔限制，直接交往少、间接传播多 ③发展局限性 传播速度慢、范围有限、深度较浅 ④方式并存性 暴力冲突与和平交往并存，和平交流为长期主流 【考法预测】 1．【史实理解・古代文明和平交往的载体】（原创）欧亚大陆上，物产流转、工匠迁徙与技艺流转交织在一起，不同区域的作物、手工技艺沿着通道辗转向外扩散，成为古代文明互通的重要途径。这类和平交往得以开展的主要依托是 A．跨区域商业贸易与人口流动 B．各大帝国统一颁布的文化法令 C．不同政权之间常态化官方会盟 D．洲际范围内大规模的移民政策 【答案】A 【解析】古代和平交往以商贸往来、人口迁徙为主要载体，商品交换伴随技术、文化的流转，A正确。古代欧亚大陆不存在覆盖多国的统一文化法令，B不符合史实；汉与罗马等大国甚至没有直接官方往来，常态化会盟并非普遍现象，C主次错位；古代并没有推动洲际传播的大规模官方移民政策，D史实错误。 2．【辩证评析・暴力冲突在文明互动中的角色】（原创）有古代史研究者提出，帝国征服战争往往带来社会动荡与民生破坏，但也会在不经意间打通原本相互隔绝的地域。该观点意在说明 A．军事征服是古代文明交往的主流形式 B．暴力冲突具备复杂的双重历史效应 C．战争的主观目的在于推动文化交融 D．武力扩张可以保障商路的长期安定 【答案】B 【解析】战争主观带来破坏，客观打破地域壁垒，间接促进文明交融，体现暴力冲突双重历史影响，B正确。古代文明交往的主流是和平交往，军事征服属于特殊方式，A主次颠倒；征服者发动战争的主观目的是扩张掠夺，并非推动文化交流，C混淆主观目的与客观结果；征服战争易引发动荡，难以保障商路长期安定，D逻辑不符。 3．【比较阐释・古代文明交流的阶段特征】（原创）汉朝的丝绸辗转抵达罗马，罗马的器物也传入中原，但两地之间并未建立直接的官方联系，中间依靠诸多部族与城邦完成中转传递。这一现象反映古代跨文明交流具有 A．直接性 B．单向性 C．间接性 D．一体化 【答案】C 【解析】汉与罗马缺乏直接往来，依靠中间区域中转，体现古代文明交流间接性的时代特征，C正确。两地没有直接官方往来，不具备直接性，A错误；丝绸、器物双向流动，体现双向性而非单向输出，B错误；古代欧亚各文明保持独立发展，并未走向一体化，D史实错误。 4．【观点论证・古代文明交往的综合认识】（原创）纵观古代欧亚非的历史发展，商贸往来、人口迁徙与征伐战争并行存在，不同地域在互动之中各取所长，又保留自身发展特质。这可以印证古代文明交往 A．和平交往与暴力冲突两种方式并存 B．外来文明能够重塑本土社会全部传统 C．跨区域交流可以快速改变各地发展面貌 D．文明进步主要依靠外来文化的输入 【答案】A 【解析】古代文明交流当中，和平交往属于主流，战争冲突作为特殊方式长期并存，与材料现象契合，A正确。外来文明会影响本土发展，但不能重塑全部传统，B夸大作用；古代受交通条件限制，文明传播速度缓慢，难以快速改变各地面貌，C违背时代局限；文明进步植根于本土自身发展，外来文化仅起到补充作用，D主次颠倒。 拔高・分层集训 基础演练 1．（2026·山东潍坊·二模）在距今约9000年的土耳其恰塔尔·休于遗址中出土了贮存的小麦、大麦、豌豆、杏仁，驯养的牛、羊，还有黑曜石制成的生产工具与装饰品。据此可知，当时该地（   ） A．国家初始形态显现 B．社会分工日益精细 C．生产方式重大变革 D．早期文明已经萌芽 【答案】D 【解析】A.国家初始形态显现需要具备阶级分化、公共权力、城市等标志性条件，题干仅出土了农作物、家畜、工具和装饰品，无法体现国家相关特征，错误。 B.“社会分工日益精细”强调程度高、多层次分工，材料仅体现农业、畜牧业、手工业初步出现，不足以支撑“日益精细”，错误。 C.生产方式重大变革一般指从采集渔猎到农耕畜牧的转变，题干仅能说明已有农耕和畜牧，正确。 D.早期文明萌芽的标志包括原始农业、畜牧业的发展，工具制作技术进步，出现装饰品等，与题干信息相符，正确。 故选D项。 2．（2025·北京海淀·二模）下图是乌尔（古代苏美尔人的城邦）墓地出土的一件距今4500年的木盒（局部）盒上镶嵌着波斯湾的贝壳、印度的红色大理石和阿富汗的青金石。盒子一面描绘了战车碾过敌军和抓获俘虏的场景，另一面描绘了国王和随从享受盛宴、百姓献上贡品的场景。此文物不能佐证当时（   ） A．苏美尔人有较高的手工技艺水平 B．乌尔与亚洲其他地区有物品交流 C．乌尔建立了统一的西亚北非帝国 D．车战是苏美尔人的一种作战方式 【答案】C 【解析】A.这件木盒能将不同材质的原料镶嵌加工，工艺精美，可以佐证苏美尔人具备较高的手工技艺，错误。 B.木盒镶嵌的原料分别来自波斯湾、印度、阿富汗，这些地区都不属于乌尔所在的两河流域，能够佐证乌尔和亚洲其他地区存在物品交流，错误。 C.乌尔只是苏美尔人的城邦，史实中乌尔也从未完成对西亚北非的统一，这件文物仅反映了乌尔城邦的战争与社会场景，无法佐证它建立了统一的西亚北非帝国，正确。 D.木盒的图案明确描绘了战车碾过敌军的作战场景，能够佐证车战是苏美尔人的作战方式之一，错误。 故选C项。 3．（2025·北京昌平·二模）两河流域的苏美尔人发明了60进制，古印度人创造了从1到9的数字，发明了“0”，玛雅人创造出20进制，古埃及人在数学上也颇有建树。这些数学成就的取得主要出于（   ） ①农业生产的需要  ②城市自治的需要  ③文学创作的需要  ④商贸活动的需要 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是：古代两河流域。根据材料并结合所学知识可知，古代数学成就多源于实际需求。①农业生产的需要：农业需要计算季节、土地面积、粮食分配等。例如，苏美尔人用60进制观测天文以制定历法，古埃及几何学用于尼罗河泛滥后的土地测量。④商贸活动的需要：贸易涉及数量计算、税收等。古印度的数字系统（包括“0”）和进位制极大便利了商业计算，两河流域的数学发展也与频繁的商贸活动相关。即①④符合题意，B项正确；城市自治需求与数学关联较弱，税收等更属于农业或商贸范畴，②不符合题意；文学无需复杂数学工具，数学发展更多基于实用需求而非艺术创作，③不符合题意，排除ACD项。故选B项。 4．（2025·北京丰台·二模）下图为公元前15世纪古埃及神庙中的壁画，显示了女王哈特谢普苏特率领船队与蓬特（今索马里）贸易后返航的情景。画中下层船上的货物已售空，上层船只满载着采购来的各类物品，画面上方的人们正在运送埃及所没有的植物及其它货物。这说明古埃及（   ） ①建立了连接全球的贸易网络 ②对外贸易掌握在国家的手中 ③开始走上了帝国扩张的道路 ④积极参与区域经济文化交流 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为组合选择题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：公元前15世纪的埃及。图中反映的哈特谢普苏特出海贸易是由国家（法老）统一组织的，说明古埃及对外贸易掌握在国家手中，②正确；同时，埃及与海外地区之间的商品与文化往来表明其积极参与了区域经济文化交流，④正确。即选择②④，D项正确；古埃及并未建立全球性贸易网络，①不符合史实，即排除①②，排除AB项；哈特谢普苏特主要致力于发展经济和文化，并非以军事扩张为主，③与材料不符，排除C项。故选D项。 5．（2024·北京朝阳·二模）如图所示为藏于大英博物馆的罗塞塔石碑.于1799年由法国军官在埃及罗塞塔发现，但在英法两国战争中辗转到英国手中。此石碑制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑用希腊文、古埃及文和当时的通俗体文字刻了同样的内容。考古学家通过对照各语言版本的内容，解读出失传千余年的埃及象形文字，成为研究古埃及历史的里程碑。罗塞塔石碑的发现和研究（   ） A．提高了古代非洲文明的世界地位 B．体现了拿破仑战争重构欧洲文化 C．说明了古埃及文化源于古代希腊 D．推动了亚非民族解放运动新发展 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知，本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。依据材料概括可知：罗塞塔石碑的发现成功解读出失传千年的埃及象形文字，文字是文明的代表之一，其解读提高了古代非洲文明的世界地位，A项正确；材料反映的是非洲埃及文明的解读，而非欧洲，排除B项；材料只涉及碑文使用三种文字书写，但不能得出埃及文化源于古代希腊，排除C项；亚非民族解放运动新发展，是一战后，时间与材料不符，排除D项。故选A项。 6．（2024·北京东城·二模）有专家认为“古代两河流域和埃及文明，是人类历史上的两支拓荒队”。该观点（   ） A．说明地中海各文明之间相互影响借鉴 B．强调两地都以工商业为经济基础 C．可以在科技和文字方面找到史实依据 D．肯定了两地最早创立的民主政治 【答案】C 【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是古代世界。古代两河流域和埃及文明是人类历史上的拓荒队，强调两大文明对人类的贡献，这可以在科技和文字发明上找出依据，C项正确；材料强调的是两大文明对人类的贡献，不是相互借鉴，排除A项；两地基础是农业，排除B项；最早创立民主政治的是古代雅典，排除D项。故选C项。 7．（2026·江西九江·一模）在古代印度的种姓制度下，婆罗门垄断宗教事务，首陀罗地位低下，职业世袭，不同种姓间禁止通婚。但佛教兴起后，提出“众生平等”，允许任何种姓出身的人加入僧团，并在僧团内部废除种姓差别。这一变化体现出佛教兴起（   ） A．使种姓制度加速瓦解 B．引发了民众权利抗争 C．对传统秩序有所突破 D．推动了社会阶层流动 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学，古代印度，种姓制等级森严，界限分明，佛教提出“众生平等”并在僧团内部废除种姓差别，这种思想和实践挑战了传统的种姓秩序，对种姓传统有一定程度的冲击，C项正确；种姓制度在印度根深蒂固，虽然受到佛教冲击，但并没有瓦解，排除A项；材料主题是佛教对种姓制的影响，民众权利抗争在材料中没有体现，排除B项；种姓制在古印度影响深远，佛教的冲击并不能推动社会阶层的流动，且社会阶层流动在材料中没有体现，排除D项。故选C项。 8．（2026·湖南常德·二模）印度河流域文明缔造了规划严整的摩亨佐・达罗城，却未形成如《汉谟拉比法典》般系统翔实的成文法典；古巴比伦王国疆域更迭频繁，却以楔形文字镌刻法典传诸后世。这是因为（   ） A．自然地理环境存在差异 B．文字发展水平存在差别 C．宗教信仰影响程度各异 D．社会治理需求存在不同 【答案】D 【解析】A.两地均为大河文明，地理环境差异不是法典有无的根本原因，错误。 B.印度河流域文明已有成熟文字，文字水平不构成制约，错误。 C.题干未涉及宗教信仰，且两地宗教均发达，无法解释差异，错误。 D.印度河流域文明有成熟城市、社会稳定；古巴比伦疆域更迭频繁、社会矛盾复杂。因此，社会治理需求的不同，是两种文明法律发展差异的根本原因。 故选D项。 9．（2026·湖南张家界·三模）有学者认为，古希腊人文主义“是城邦制度的产物，也是城邦制度的自我解构”。这一论断旨在说明（   ） A．人文主义是雅典直接民主的必然结果 B．个体意识觉醒动摇了城邦共同体基础 C．人文主义与城邦体制存在内在的矛盾性 D．城邦衰落催生了对个人价值的重新审视 【答案】C 【解析】A.学者强调的是人文主义与城邦制度的双重关系，并非仅将其视为雅典直接民主的产物，错误。 B.个体意识觉醒动摇城邦共同体基础，只是对“城邦制度的自我解构”的单方面解读，错误。 C.古希腊人文主义在城邦制度中孕育而生，强调公民价值与城邦共同体紧密相连；但随着人文主义发展，个体意识的凸显又逐渐消解了城邦集体主义的根基，体现了二者的内在矛盾性，正确。 D.人文主义并非城邦衰落的产物，而是城邦繁荣时期的思想成果，错误。 故选C项。 10．（2026·四川广元·三模）古希腊史诗《伊利亚特》叙述了特洛伊战争的宏大场景，其中掺杂了大量神话元素。19世纪后期，考古学家在特洛伊古城遗址发现有火烧和暴力破坏痕迹，年代与史诗所述大致相当。然而，该遗址规模远小于史诗渲染的“宏伟城池”。这一现象说明（   ） A．考古发现可以彻底否定文献记载 B．古代史诗完全没有史料价值 C．文献记载需与考古证据相互印证 D．神话传说比考古发现更可信 【答案】C 【解析】A.考古发现可以与文献记载相互印证、补充或修正，但不能彻底否定文献记载的全部价值，错误。 B.《伊利亚特》中特洛伊战争的核心事件得到考古印证，说明史诗包含真实的历史信息，具有重要的史料价值，错误。 C.史诗《伊利亚特》与特洛伊考古遗址，在战争年代、暴力破坏上相互印证，但在城池规模上存在差异，这说明文献记载需要与考古证据相互印证、综合分析，才能更接近历史真相，正确。 D.神话传说经过艺术加工，可信度低于考古发现，错误。 故选C项。 11．（2026·广西河池·三模）亚述帝国依靠常备军与铁制兵器大规模对外扩张，建立起古代西亚少有的军事大帝国。帝国在被征服地区广泛设立总督辖区，横征暴敛以供养军队与王室开支。战争虽带来巨额贡赋与战俘劳动力，却未能形成稳定的农业与工商业体系，一旦征伐受阻便迅速陷入财政困境。这反映出亚述帝国（   ） A．军事力量保障了帝国长治久安 B．对外扩张与经济发展相脱节 C．行省制度推动内部治理的完善 D．区位因素掣肘跨区域贸易发展 【答案】B 【解析】A.题干明确提到“一旦征伐受阻便迅速陷入财政困境”，说明军事力量并没有保障亚述帝国长治久安，错误。 B.亚述帝国的对外扩张仅掠夺短期财富，未同步发展自身经济体系，经济基础无法支撑扩张需求，体现出对外扩张与经济发展相脱节，正确。 C.题干仅提及设立总督辖区，未体现内部治理完善，且帝国未形成稳定经济体系说明治理存在明显缺陷，错误。 D.题干没有任何关于区域贸易发展的描述，无法得出该结论，错误。 故选B项。 12．（2026·北京石景山·二模）波斯帝国完善了从亚述继承的行省制度，这一制度又被亚历山大帝国和塞琉古王国沿用，还修建了一条横贯西亚和小亚细亚的驿道，开凿了沟通尼罗河与红海的运河，并在希波战争时把苜蓿带到了希腊。波斯帝国的兴起（   ） ①反映了游牧文明区的扩展 ②促进了亚非欧的文化交流 ③巩固和扩大了古代文明区 ④起到了文明传承的桥梁作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】D.②波斯帝国修建驿道、开凿运河、进行跨区域交流，促进了亚非欧的文化交流，正确。③波斯帝国完善行省制度、扩大统治范围，巩固和扩大了古代文明区，正确。④波斯帝国的制度被亚历山大帝国和塞琉古王国沿用，起到了文明传承的桥梁作用，正确。 ABC.①波斯帝国是农耕文明国家，并非游牧文明，错误。 故选D项。 13．（2026·北京东城·一模）古代文明的区域性扩张促使一系列帝国先后崛起。下图所示古代帝国（   ） A．最早使用马拉战车进行扩张 B．主要通过移民的方式建立 C．最终被亚历山大帝国所灭亡 D．中国造纸术经其传入欧洲 【答案】C 【解析】A.图片所示帝国是波斯帝国。马拉战车最早由赫梯帝国或更早的苏美尔时期使用，错误。 B.波斯帝国主要靠军事征服而非以移民的方式建立，错误。 C.波斯帝国于公元前330年左右被亚历山大大帝率领的马其顿军队灭亡，正确。 D.造纸术西传主要是通过阿拉伯人在怛罗斯之战后（8世纪）传入西亚，再传至欧洲；波斯帝国早已在公元前4世纪灭亡，时间不符，错误。 故选C项。 14．（2024·北京大兴·三模）粟特人是生活在古代中亚地区的一个善于经商的民族，曾经借助地处东西方交通要冲的优势，构建起庞大的陆上丝绸之路贸易网络。但粟特人始终没能形成统一的帝国，长期受强邻控制，先后臣属于波斯、贵霜、突厥、唐等国。空白处应补充的国名是（   ） A．马其顿帝国 B．拜占庭帝国 C．法兰克王国 D．奥斯曼帝国 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。观察图片信息可知，空白处横跨欧亚非三洲，是一个大帝国，且主体在欧洲地区，再结合所学知识可知，其为马其顿帝国，A项正确；拜占庭帝国主体范围不在欧洲，排除B项；法兰克王国没有横跨欧亚非三洲，排除C项；奥斯曼帝国的首都是君士坦丁堡，1453年改君士坦丁堡为伊斯坦布尔，排除D项。故选A项。 15．（2024·北京通州·二模）亚历山大远征的区域涉及希腊、波斯、埃及、印度等文明，第一次在政治上统一了地中海东部世界，“世界国家”一词由此诞生。亚历山大远征促使（   ） A．希腊化世界的原有文化消失 B．不同文化在相互碰撞中交汇 C．首个地跨欧亚非帝国的建立 D．世界历史开始连成一个整体 【答案】B 【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是影响题，据材料时间信息得出准确时空是亚历山大帝国时期。亚历山大远征将波斯等区域统一起来，推动了不同区域文化在相互碰撞中交汇，Ｂ项正确；原有文化并未消失，排除A项；首个跨三大洲的帝国是波斯帝国，排除C项；世界历史开始连成一个整体是在新航路开辟后，排除D项。故选B项。 16．（2026·北京东城·一模）据以下有关古罗马屋大维的史料可知，这一时期（   ） ·他宣称将不亲自治理所有的行省……把较为弱小的省份还给了元老院 ·禁止元老院擅自进入埃及，除非经他允许 ·为了控制洪水，他加宽了台伯河的水道……饥馑时期，以极为低廉的价格向每个人配给粮食，有时无偿供给 ·（他）用慷慨的赏赐笼络军队……（把）高级长官乃至立法的职权都集于一身 ①统治者注重防灾救灾 ②屋大维实际掌握国家大权 ③对外扩张导致了帝国陷入危机 ④罗马法成为系统、完整的法律体系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】A.①屋大维加宽台伯河水道防洪、低价配粮救灾，体现统治者注重防灾救灾，正确；②屋大维虽归还部分行省给元老院，但禁止元老院入埃及、笼络军队、集高级长官与立法权于一身，实际掌握国家大权，正确。 B.③屋大维时期是罗马帝国建立与巩固期，开启 “罗马和平”，无对外扩张引发的危机，错误。 C.④罗马法成为系统完整法律体系是6世纪查士丁尼编纂《民法大全》时，屋大维时期尚未形成，错误。 D.③屋大维时期是罗马帝国建立与巩固期，开启 “罗马和平”，无对外扩张引发的危机，错误；④罗马法成为系统完整法律体系是6世纪查士丁尼编纂《民法大全》时，屋大维时期尚未形成，错误。 故选A项。 17．（2024·北京丰台·一模）学者周谷城在《中外历史的比较研究》 一文中指出：“上古世界的各个文明经历了由分区并立到交叉往来的发展过程。”下列能体现“交叉往来”的是（   ） ①亚述统一两河流域并占领埃及 ②雅典创立集体管理的公民政治 ③罗马把地中海变为自己的内湖 ④阿兹特克人发明“浮动园地” A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是：古代世界。依据材料概况可知：上古世界的各个文明经历了由分区并立到交叉往来的发展过程，①亚述统一两河流域并占领埃及，可知西亚地区文明发展之后，以战争的手段征服非洲地区，文明从分区并立到西亚、非洲文明交叉往来；③罗马以欧洲为基地，逐渐建立地跨欧、亚、非三大洲的帝国，也是文明从分立走向了交流，①③正确；②错在，雅典公民政治是希腊内部的政治文明，未涉及到与其他地区的交往；④错在阿兹特克人发明“浮动园地”是美洲地区的独立文明，未涉及与其他地区的交往。排除A、B、D项，故选C项。 18．（2026·北京昌平·二模）如图为贵霜帝国的钱币。钱币上的人物为贵霜国王伽腻色伽一世。钱币铭文是希腊文，左侧是国王的名字“伽腻色伽”，右侧铭文的意思是“诸王之王”。这表明该帝国（   ） ①统治了印度的广大地区 ②尊崇国王的至高地位 ③是丝绸之路的重要枢纽 ④受到希腊文化的影响 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】B 【解析】A.①材料仅提到钱币上的国王和希腊文铭文，没有任何信息能直接证明贵霜帝国统治了印度广大地区，①错误；③材料未涉及丝绸之路相关内容，无法体现该帝国是丝绸之路的重要枢纽，③错误。 B.②铭文称国王为“诸王之王”，直接体现了对国王至高地位的尊崇，②正确；④钱币铭文使用希腊文，说明贵霜帝国受到希腊文化的影响，④正确。 C.①材料仅提到钱币上的国王和希腊文铭文，没有任何信息能直接证明贵霜帝国统治了印度广大地区，①错误。 D.③材料未涉及丝绸之路相关内容，无法体现该帝国是丝绸之路的重要枢纽，③错误。 故选B项。 能力进阶 1．【聚落布局与自然环境互证新情境】（2026·北京昌平·一模）德国费德尔湖畔的艾希比尔村落是新石器时代的遗址。该村落由24户住家组成，住家面向湖泊排列。村子中央是公共广场，面对广场的房间里面配备有炉子和面包窑。这说明该村落（   ） ①布局受自然环境影响 ②居民主要从事渔猎和采集 ③具有农耕聚落的特点 ④最高权力机关是村社大会 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】A.②新石器时代已进入原始农业阶段，该村落有“面包窑”说明存在谷物加工和烘焙，反映农业生产而非单纯的渔猎采集，且24户的定居规模也不支持流动的渔猎生活方式，②错误。 B.①材料中村落“面向湖泊排列”，说明居民根据湖泊地形选择房屋朝向与布局，体现了对自然地理条件的适应，①正确；③新石器时代农耕聚落的典型特征包括定居、房屋密集、公共设施（如广场、窑址），材料中的24户住家、中央公共广场、配备炉子和面包窑的房间，正是用于谷物加工和集体烘焙，证明该地已发展农业生产和定居生活，③正确。 C.②面包窑的存在直接否定了以渔猎采集为主的经济形态，②错误；④材料中没有任何关于权力机构或决策方式的信息，且新石器时代村落一般由氏族长老或原始民主协商管理，尚未形成“最高权力机关”这种制度化机构，④错误。 D.④材料无权力机构信息，且新石器时代尚未形成制度化的村社大会，④错误。 故选B项。 2．【现代科技介入考古的史料实证考法】（2026·北京门头沟·一模）2025年，考古学家借助人工智能技术将楔形文字残片识别与拼接，破译出一首距今约3000年的巴比伦颂诗。该颂诗曾是当时学校课程中的固定内容，包括赞颂马尔杜克（巴比伦守护神）的治愈力量、巴比伦城条例完美无缺、巴比伦人遵循神圣戒律且维护公义等。据此可知（   ） ①楔形文字是古巴比伦文化传承的载体 ②人工智能技术取代传统史料考证方法 ③巴比伦已形成系统完善的成文法体系 ④宗教信仰影响着巴比伦人的社会生活 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】A.③材料仅提及巴比伦城条例，无法体现形成系统完善的成文法体系，错误。 B.①楔形文字承载了古巴比伦的颂诗与文化，是文化传承的载体，正确；④颂诗赞颂守护神、强调遵循神圣戒律，说明宗教信仰影响巴比伦人的社会生活，正确。 C.②人工智能是辅助考证，并未取代传统史料考证方法，错误。 D.③材料仅提及巴比伦城条例，无法体现形成系统完善的成文法体系，错误。 故选B项。 3．【法律条文透视阶级属性微观视角】（2026·北京延庆·一模）《汉谟拉比法典》中对奴隶问题的规定散见于各条款中（如表所示），据此可知，这些法律规定（   ） 第16—20条 奴隶是物件，是财产，不可损失，故逃奴不规定要杀死，只说逃奴应追回，归还原主，但藏匿逃奴者处死刑 第278—282条 奴隶被杀死，（杀人者）可不偿命，只对奴隶所有者的奴隶主赔偿等价的奴隶便可了结 A．呈现出鲜明的阶级色彩 B．确保了王国长治久安 C．意在维护封建主的利益 D．保留同态复仇的传统 【答案】A 【解析】A.《汉谟拉比法典》将奴隶视为财产、物件，藏匿逃奴处死、杀死奴隶只需赔偿，明显维护奴隶主利益，轻视奴隶生命与人格，呈现出鲜明的阶级色彩，正确。 B.法典只能缓和社会矛盾，无法确保王国长治久安，该说法过于绝对，错误。 C.《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级利益，当时处于奴隶社会，并非封建主，错误。 D.同态复仇指“以眼还眼、以牙还牙”，材料中无相关体现，错误。 故选A项。 4．【跨文明治理共性思辨角度】（2026·北京平谷·一模）公元前24世纪，苏美尔城邦拉伽什的统治者乌鲁卡基那进行了废除债务奴隶的改革，此后古巴比伦王国萨姆苏伊鲁纳曾被迫宣布解负令，而公元前594年雅典执政官梭伦改革也颁布了废除债务奴隶制的法令。上述改革（   ） ①有利于缓解因债务问题引发的社会矛盾 ②说明两河流域文明直接影响了古希腊文明 ③体现古代两大文明在国家治理上的相似性 ④反映古代统治者都重视对弱势群体的保护 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 【答案】D 【解析】A.③不同文明均采取废除债务奴隶制的措施，体现古代两大文明在国家治理上的相似性，符合题意，A项不全，错误。 B.①废除债务奴隶制能够减轻平民负担，有利于缓解因债务问题引发的社会矛盾，符合题意，B项不全，错误。 C.②两河流域文明与古希腊文明并无直接影响关系，表述错误，④古代统治者改革的根本目的是维护统治，并非都重视保护弱势群体，表述绝对化，不符合题意，错误。 D.①有利于缓解因债务问题引发的社会矛盾，缓和社会冲突，符合题意；③不同文明均采取废除债务奴隶制的措施，体现古代两大文明在国家治理上的相似性，因此①③，正确。 故选D项。 5．【文明互鉴与技术革新综合设问】（2025·北京石景山·一模）公元前17世纪，赫梯人在小亚细亚建立起赫梯帝国，与两河流域、埃及等文明频繁互动。他们使用辐条车轮取代实心木轮，使马拉战车更轻便；改进锻造技术，铸造出更为坚韧的铁器；采用了楔形文字，留下了《赫梯法典》。据此可知，赫梯人（   ） ①创造了世界上最古老的文字 ②在历史上最早使用战车作战 ③吸收借鉴了其它文明的成果 ④以技术革新推动了文明发展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是古代赫梯帝国。根据材料及所学可知，赫梯人采用楔形文字，但楔形文字最早由苏美尔人创造，①错误；战车最早出现在两河流域，赫梯人改进辐条车轮使其更轻便，但并非最早使用，②错误；楔形文字源自两河流域，赫梯人吸收外来文字并发展出自己的法典，体现对其他文明的借鉴，③正确；辐条车轮和锻造技术改进均属技术创新，推动军事和经济进步，④正确。D项正确，排除ABC项。故选D项。 6．【时空观念时序判断题型】（2026·北京朝阳·二模）“血脉、记忆、甚至神祇的名字都曾断裂，散作黄沙。凿进编年史的一系列名单中，镌刻着文明的荣光与外敌入侵的印记，埃及成了一个需要被不断重新认领的异乡”。在下面时间轴对接点上，关于入侵者信息表述准确的是（   ） A．古巴比伦王国   波斯帝国   亚历山大帝国   罗马帝国（东罗马） B．古巴比伦王国   赫梯帝国   托勒密王朝   阿拉伯帝国 C．亚述帝国   波斯帝国   罗马帝国（东罗马）   奥斯曼帝国 D．亚述帝国   马其顿希腊   奥斯曼帝国   法兰西-英国 【答案】C 【解析】A.古巴比伦王国于公元前1595年灭亡，未入侵埃及，公元前664年入侵埃及的是亚述帝国，错误。 B.赫梯帝国于公元前12世纪灭亡，未在公元前664年入侵埃及；公元前332年入侵埃及的是亚历山大帝国，而非赫梯帝国，错误。 C.①公元前664年亚述帝国征服埃及；②公元前332年波斯帝国统治被亚历山大终结，随后亚历山大帝国征服埃及；③公元前30年罗马帝国（东罗马继承其统治）征服埃及；④1517年奥斯曼帝国征服埃及，对应1517年节点，正确。 D.奥斯曼帝国征服埃及的时间为1517年，与④对应的641年不符；法兰西-英国对埃及的殖民统治晚于1805年，错误。 故选C项。 7．【地理空间结合宗教信仰图文情境】（2026·北京丰台·二模）下图为埃及文物古迹分布示意图。古代埃及人观察到太阳从东方升起，从西方落下，每日如此。他们便居住在尼罗河东岸，而将墓地选在西岸。供奉太阳神阿蒙的卡尔纳克、卢克索等神庙都修筑于东岸，而埋葬法老的金字塔则建于西岸。这总体反映出古代埃及人（   ） A．选择地理环境优越的地方居住 B．信奉法老为神在人世间的代表 C．希望生命像太阳一样往复循环 D．建造大型工程的技术水平较高 【答案】C 【解析】A.古代埃及人根据太阳运行规律安排居住与墓葬位置，并非只选择地理环境优越的地方居住，错误。 B.材料未体现“法老为神在人世间的代表”这一理念，仅反映了对太阳运行与生死循环的信仰，错误。 C.古代埃及人观察到太阳东升西落、循环往复，因此将居住区、神庙建于东岸（象征日出、新生），墓葬、金字塔建于西岸（象征日落、死亡），体现了他们希望生命能像太阳一样往复循环、获得永生的信仰，正确。 D.材料未涉及建造大型工程的技术水平，重点是信仰与建筑布局的关联，错误。 故选C项。 8．【制度逐步固化过程分析】（2026·北京海淀·二模）随着迁徙和征服，雅利安人按职业形成婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓，被征服的土著成为首陀罗，受上述三个种姓压迫。最初前三个种姓在通婚和交往等方面没有限制，后来前两个种姓与吠舍之间，也出现了严格限制和经济剥削。这些现象反映出种姓制度（   ） ①推动不同等级集团之间的社会融合 ②其形成与社会分工和民族压迫相关 ③具有明显的阶级性与逐步固化特征 ④为印度创造灿烂文化奠定制度保障 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】A.①种姓制度严格限制不同等级间的通婚与交往，阻碍而非推动了社会融合，①错误。 B.①种姓制度严格限制不同等级间的通婚与交往，阻碍而非推动了社会融合，①错误。 C.②雅利安人按职业划分前三个种姓，同时征服土著形成首陀罗，说明种姓制度的形成与社会分工和民族压迫直接相关，②正确；③前两个种姓对吠舍进行经济剥削，且等级限制逐渐严格，体现了种姓制度的阶级性与逐步固化特征，③正确。 D.④种姓制度是一种等级压迫制度，对印度文化的发展主要起阻碍作用，并非“创造灿烂文化的制度保障”，④错误。 故选C项。 9．【未破译古文字的史学研究方法考查】（2025·北京朝阳·二模）19世纪中叶，英国军官亚历山大·坎宁安首次发现了印度河文明的印章。学者们通过计算机模拟等手段推测这些文字的语义、语音。根据材料和所学知识，关于古代印度河印章文字的研究，以下说法正确的是（   ） A．已被学者破译并证实为梵文早期形式 B．通过表音研究并与汉字进行对比破译 C．破译楔形文字与印章文字创立考古学 D．能够直接揭示《梨俱吠陀》的原始内容 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（印度）。根据材料可知，从材料中可以看到将印章文字与汉字进行对比，通过表音研究来尝试破译。这符合材料所给信息及研究方法，B项正确；古代印度河印章文字至今尚未被学者破译并证实为梵文早期形式，排除A项；楔形文字是两河流域的文字，和古代印度河印章文字并无关联，不存在破译楔形文字与印章文字创立考古学的说法，排除C项；《梨俱吠陀》是用梵文写成，古代印度河印章文字未被破译，不能直接揭示《梨俱吠陀》的原始内容，排除D项。故选B项。 10．【城邦经济防御结合小切口】（2026·北京东城·二模）公元前5世纪雅典有两个中心：一个是拥有城邦政治机构的主城，另一个是比雷埃夫斯。雅典人曾修筑长墙连接二者，使它们成为防御统一体。比雷埃夫斯有许多泊船位和仓库，便于地中海地区商船频繁出入。比雷埃夫斯（   ） A．是公民大会的定期召开地 B．依靠贵族寡头直接管理 C．与非洲加纳等国开展贸易 D．保障了雅典城邦的繁荣 【答案】D 【解析】A.公民大会的召开地是雅典主城的市政广场，比雷埃夫斯作为港口，并非公民大会的定期召开场所，错误。 B.公元前5世纪雅典实行民主政治，比雷埃夫斯作为雅典的港口，受城邦民主政府管理，而非贵族寡头直接管理，错误。 C.非洲加纳王国兴起于公元4世纪左右，在公元前5世纪尚未形成，且当时雅典的贸易范围主要集中在地中海区域，并未与加纳开展贸易，错误。 D.比雷埃夫斯作为雅典的重要港口，拥有泊船位和仓库，便于地中海商船出入，为雅典的海外贸易提供了条件，同时与主城形成防御统一体，保障了雅典城邦的经济安全与繁荣，正确。 故选D项。 11．【史论对应素养导向考法】（2025·北京房山·一模）下列选项中，史实与结论相符的是（   ） 史实 结论 ① 公元前2000年左右，印欧人迁徙到小亚细亚，与当地人融合形成赫梯人，较早掌握了冶铁技术 农业文明优势使印欧人具有扩张潜能 ② 公元前11～前9世纪左右，腓尼基字母传播到东方演化为阿拉马字母，并发展出多种字母 腓尼基字母成为今天世界文字的源头 ③ 公元前8～前6世纪，古希腊人在地中海和黑海周边建立了数量众多的城邦国家 古希腊人以移民方式扩大影响 ④ 公元前4世纪晚期，亚历山大灭亡波斯后，穿波斯服装，推广波斯礼仪 亚历山大推广传播了西亚文化 A．① B．② C．③ D．④ 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（世界）。根据材料可知，古希腊人在周边地区建立众多城邦国家，这种建立城邦的行为本质上就是一种移民活动，通过这种方式扩大了古希腊文化等方面的影响，结论与史实相符，C项正确；史实中强调的是印欧人掌握冶铁技术，并非农业文明优势，所以结论与史实不相符，排除A项；虽然腓尼基字母有传播和演化，但不能就此认定它是今天世界文字的源头，表述过于绝对，排除B项；亚历山大穿波斯服装、推广波斯礼仪，主要是出于统治的需要，并非单纯为了推广西亚文化，结论与史实不相符，排除D项。故选C项。 12．【地图信息辨析反向设问】（2025·北京延庆·一模）下图为《古代主要文明示意图》，下列选项中解释有误的是（   ） A．①处的典型特征是小国寡民和城邦政治 B．③处的古国制定了世界上第一部太阳历 C．④处出现现存最早的较为完整的成文法典 D．⑤处诞生了著名的大洪水和诺亚方舟传说 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题反向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。⑤处是古代印度，结合所学可知，著名的大洪水和诺亚方舟传说诞生于两河流域，D项符合题意，选择D项；①处古代希腊，古代希腊典型特征是小国寡民和城邦政治，A项不符合题意，排除A项；③处是古代埃及，古代埃及制定了世界上第一部太阳历，B项不符合题意，排除B项；④处是两河流域，两河流域的古巴比伦制定了《汉谟拉比法典》，是现存最早的较为完整的成文法典，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 13．【西方早期史学思想、理性精神新角度】（2026·北京丰台·一模）“历史”一词源于古希腊，意为“询问”或“研究”。希罗多德是第一个使用现今意义上“历史”一词的人。他提出的问题是有关波斯战争的：为什么希腊人和波斯人互相打仗？为什么战争结果如此？为寻找答案，他周游地中海世界，通过面谈收集资料。这一经历使他收集到许多神奇的传说故事，让他不能自制，非复述出来不可。对上述内容理解正确的是（   ） ①历史研究反映了古希腊人的理性精神 ②探寻因果关系是历史研究的重要内容 ③传说故事是历史研究最为可靠的证据 ④帝国的建立便利了希罗多德收集资料 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】A 【解析】A.①古希腊将“历史”定义为“询问”“研究”，希罗多德主动探究战争原因并实地考察，体现了不盲从迷信、注重探究与求证的理性精神，符合历史研究的内涵；②希罗多德围绕希波战争，主动追问战争爆发的原因与结果成因，着力探寻历史事件之间的因果联系，说明探寻因果是历史研究的重要内容。因此①②，正确。 B.③传说故事带有主观演绎与虚构成分，史料价值有限，并非历史研究中最可靠的证据，第一手实物与文献资料才更具可信度，③错误。 C.④希罗多德生活时期并未形成统一大帝国，他周游地中海地区依靠的是个人考察，并非依托帝国统治便利，④错误。 D.③传说故事往往带有神话色彩或夸张成分，属于二手史料，可信度有限；④材料仅提及希罗多德“周游地中海世界”和“通过面谈收集资料”，并未涉及帝国建立为其提供便利的相关信息，③错误。 故选A项。 14．【罗马文物见证希腊文化传承图像史料】（2025·北京大兴·三模）下图是意大利古城庞贝出土的创作于公元前1世纪早期的马赛克镶嵌画，描绘了古希腊哲学家柏拉图与学生讨论哲学问题的情景。这可以说明（   ） ①古典时代希腊哲学成就突出 ②古希腊文化在古罗马的传承 ③亚历山大东征造就了希腊化时代的到来 ④古希腊罗马文化为文艺复兴奠定了基础 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是：古代罗马。据材料并结合所学可知，图画展示的是古代希腊柏拉图为学生讲解哲学的场景，柏拉图是古希腊哲学的集大成者之一，哲学成就突出，①正确；材料中“创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图（左边站立者）与学生讨论哲学问题的情景”，反映了罗马人对古希腊文化的认可，说明古希腊文化在古罗马的传承，②正确；材料反映的是古罗马的扩张影响了古希腊文化的传播，与亚历山大东征造就了希腊化时代的到来无关，③错误；材料未涉及古希腊罗马文化与文艺复兴的关系，④错误。A项正确，排除BCD项。故选A项。 15．【不同史料立场辨析思辨题】（2026·北京西城·一模）关于波斯国王居鲁士征服巴比伦有不同的历史书写。居鲁士圆柱铭文视居鲁士为“世间共主”，强调此事件是实现巴比伦最高神的旨意。希罗多德在《历史》中既突出居鲁士其人的雄才大略，又直言他也有“不知该如何行事”之时。对此解释正确的是（   ） ①铭文美化了居鲁士的“征服者”形象 ②希罗多德的叙事体裁借鉴了圆柱铭文 ③《历史》中的描述具有人文主义色彩 ④波斯与希腊文明之间缺乏交流与认知 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】A.②材料无法体现希罗多德借鉴圆柱铭文，②错误。 B.①铭文神化并美化居鲁士的征服者形象，正确；③希罗多德既写雄才大略也写不足，关注人的多面性，具有人文主义色彩，正确。 C.②材料无证据表明希罗多德借鉴铭文，②错误；④波斯与希腊有交流和认知，并非缺乏，④错误。 D.④波斯与希腊文明存在交流与认知，④错误。 故选B项。 16．【亚历山大东征文化交融实物证据】（2026·北京西城·二模）下图是公元2—3世纪的般阇迦与诃利帝坐像，出土于巴基斯坦。在南亚犍陀罗艺术中，二者具有财富之神的神格特征，诃利帝手持盛满鲜花和水果的“丰饶之角”。这一符号来自希腊神话中曾哺育过宙斯的山羊角。该文物（   ） A．反映了亚历山大东征的深远影响 B．印证雅利安人以移民方式扩大影响 C．凸显了当地等级森严的种姓制度 D．再现了古印度地区民众的世俗生活 【答案】A 【解析】A.文物出土于巴基斯坦，其艺术形象中出现了源自希腊神话的“丰饶之角”，这是公元前4世纪亚历山大东征后，希腊文化在中亚、南亚长期留存并与佛教艺术融合的直接物证，正确。 B.题干强调的是希腊文化符号的影响，与雅利安人的移民及文化影响无关，错误。 C.图片展示的是宗教神像及其艺术风格，并未涉及印度种姓制度的社会等级内容，错误。 D.这是具有特定宗教含义的神像，反映的是宗教观念和跨文化交融，而非普通民众的世俗生活场景，错误。 故选A项。 17．【法律治理、公民权开放性文本情境】（2025·北京东城·二模）罗马帝国时期一份法律的执行细则记载：城市议会负责地方公共建设，但重大工程需报元老院批准；行省居民可依据法律申请罗马公民权，享受与罗马公民同等的权利待遇。这说明罗马帝国（   ） ①运用法律维系帝国统治 ②元老院实际掌握国家最高权力 ③公民权具有一定开放性 ④为封君封臣制的建立奠定基础 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是古代（罗马帝国）。根据材料可知，从行省居民可依据法律申请罗马公民权这一点可以看出，罗马帝国通过法律来规范公民权等事务，体现了运用法律维系帝国统治，①正确。虽然重大工程需报元老院批准，但仅从这一个事例不能绝对地得出元老院实际掌握国家最高权力，国家权力的分配是较为复杂的，②错误。行省居民可依据法律申请罗马公民权，这表明公民权不是封闭的，而是具有一定开放性，③正确。罗马帝国是奴隶制社会，封君封臣制是中世纪欧洲封建社会的政治制度，二者分属不同社会形态与历史阶段，罗马帝国相关内容无法为封君封臣制奠定基础，④错误。综上，①③正确，B项正确；排除ACD项。故选B项。 18．【早期欧亚文明交流互鉴探究】（2026·北京朝阳·二模）下图所示两件文物可用于研究（   ） A．希腊化时代的文化传播路径 B．春秋战国时期私商富比王侯 C．早期跨区域文明的交流互动 D．丝绸之路商贸繁荣文化交流 【答案】C 【解析】A.希腊化时代始于亚历山大东征（公元前4世纪），而两件文物的年代都早于或不属于这个时期。居鲁士攻克巴比伦在公元前539年，早于希腊化时代；曾侯乙墓属于战国早期，也并非希腊化时代的产物，因此时间背景不成立，错误。 B.两件文物的内容和背景，都没有涉及私商的相关信息，无法反映私商的经济地位，错误。 C.新疆出土的马骨铭文与波斯帝国居鲁士圆柱铭文相合，说明公元前6世纪波斯文明的信息已传播至中国西北；曾侯乙墓出土的蜻蜓眼玻璃珠，产地为地中海东岸的腓尼基，说明西亚的物品已传入中国内地。两者共同证明了早期欧亚大陆不同文明之间存在跨区域的交流互动，正确。 D.丝绸之路的正式开通以西汉张骞通西域为标志，而两件文物均早于汉代，属于丝绸之路开通前的早期交流，错误。 故选C项。 19．【域外史料认知演变时序考法】（2026·北京房山·一模）下表是古代希腊罗马作家笔下关于赛里斯（“丝国”）的相关描述，据此可知（   ） 时间 物产 地理 特征 公元前1世纪以前 羊毛树 邻近印度 长寿 公元前1世纪— 公元2世纪 羊毛树、利箭、战 车、面纱、铁、皮货 邻近印度、毗邻 中亚草原地带 身材高大、红头发、蓝 眼睛、贸易方式奇特 公元3世纪以后 羊毛树、战象、铁 南接印度、国为 高墙所围、气候 宜人、森林丰茂 遵法、禁杀、文明开 化、彼此和睦 A．古希腊罗马人对东方认知带有神话色彩 B．古代丝绸之路有利于东西方文明的沟通 C．公元3世纪中国成为西方主要贸易伙伴 D．西方对中国的了解主要来源于战争扩张 【答案】B 【解析】A.材料中古希腊罗马对赛里斯的记载虽有不实之处，但整体呈现出对东方物产、地理、社会风貌的持续关注，核心并非突出神话色彩，错误。 B.古代丝绸之路开通后，东西方之间建立起稳定的商贸与文化联系，中国的丝绸、物产等信息通过丝路辗转传入希腊罗马，使得当地作家能够对东方中国形成系列记载，说明丝绸之路推动了东西方信息传递与文明沟通，正确。 C.材料仅为文献记述，没有贸易数据、交往规模等史实支撑，无法证明公元3世纪中国成为西方主要贸易伙伴，错误。 D.古代中国与古希腊罗马之间并未发生直接的战争交往，西方对中国的认知主要源于丝路贸易中的间接交流，错误。 故选B项。 20．【文明双向传播新视角】（2026·北京石景山·一模）埃及在第26王朝（公元前664年-前525年）时期使用希腊雇佣军，并在他们的帮助下建立了海军。同时，希腊人也把埃及的工艺艺术、建筑雕塑、神学、哲学带回了希腊。这一时期埃及与希腊的交往（   ） A．推动埃及初步实现了统一 B．有利于希腊“古典时代”的繁荣 C．加强了西亚与北非的联系 D．体现了希腊化时代的文化交流 【答案】B 【解析】A.埃及第26王朝时期已是晚期王朝，统一早已在更早的古王国或中王国时期完成，此时是“复兴”而非“初步统一”，错误。 B.希腊“古典时代”大约始于公元前5世纪，而题干时间正处于古风时代向古典时代过渡期。希腊人从埃及带回工艺、建筑、神学、哲学等知识，为后来雅典思想、艺术、制度的发展提供了重要养料，因此，这种交流确实“有利于”古典时代的繁荣，正确。 C.题干讲的是“埃及与希腊”的交往，希腊属于欧洲，不属于西亚，错误。 D.“希腊化时代”始于亚历山大大帝东征，即公元前330年之后，而题干时间是公元前7—6世纪，早于希腊化时代近百年。时间错位，不能称为“希腊化时代”，错误。 故选B项。 21．【元朝欧亚双向交流地图情境】（2025·北京朝阳·一模）列班·扫马的西行路线长达11200公里，被誉为“逆向的马可·波罗之旅”。他的出使在欧亚外交史上具有重要意义。以下关于扫马访欧之行的推断合理的是（   ） ①代表元朝皇帝与欧洲多国建立联系 ②展现了13世纪东西方交流的双向性 ③可观察拜占庭帝国与罗马教廷的分裂 ④领教英法两国专制王权的强化与威严 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是13世纪的亚欧。从图中信息及相关历史背景可知， ②马可·波罗是从欧洲来到东方，而列班·扫马是从东方前往欧洲，二者方向相反，共同展现了13世纪东西方交流并非单向，而是具有双向性，该项推断合理。 ③拜占庭帝国与罗马教廷在 1054 年发生大分裂，到13世纪时，这种分裂状态已经持续存在。列班·扫马西行访欧期间，是能够观察到这种分裂所带来的宗教、政治等方面的差异和影响的，该项推断合理，②③符合题意，C项正确；①列班·扫马是受伊利汗国君主委派西行，伊利汗国虽是元朝宗藩之国，但不能简单等同于代表元朝皇帝与欧洲多国建立联系 。他主要是代表伊利汗国进行外交活动，所以该项推断不合理。排除AB项； ④13世纪英法两国的王权并非处于强化状态，当时英法等国还处于封建割据阶段，王权受到诸多限制，该项推断不合理。排除D项。故选C项。 22．【史料实证开放探究题型】（2026·北京朝阳·二模）辨析 以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。 ——《后汉书·西域传》 就这段材料，有人写了如下片段： “大秦使团”——一个美丽的故事 在罗马帝国的统治之下，地中海地区维持了两百多年的和平。环地中海区域物价低廉，市场稳定。银币与金币固定的兑换比例，彰显出罗马帝国金融体系的成熟完善，加强了帝国内不同地区的经济联系。经济的繁荣、先进的法治思想及睦邻友好的政策，是促使地中海成为罗马内海的内在动力。古代东亚以中国为核心的朝贡体系所具备的吸引力辐射到了西方，罗马对华夏风尚极为仰慕。桓帝延熹九年（公元166年），罗马帝国安敦皇帝为打破东西之间的贸易封锁，派遣使节前往中国。 海上丝绸之路是彼时连接东西方的主要通道，安息对陆路贸易的干扰，反倒促进了更具活力的海路直接通商。使团自越南取海路抵达中国，进献了象牙、犀角等罗马本土的珍稀特产。鉴于此前双方相互隔绝的状态以及汉朝强盛的国力，《后汉书》相关记载中呈现出对罗马帝国实力存在误解的情况。汉朝与罗马帝国的此次外交接触，堪称古代世界“全球化”的典范，对东西方文明交流产生了深远影响。 （1）根据材料，结合所学知识，对这个“美丽的故事”里的“不实之处”进行辨析。 （2）简述应怎样提升史料实证意识。 【答案】（1）辨析： 不实一：材料只记载大秦谷食常贱，并非整个环地中海区域物价都低廉平稳，表述以偏概全。 不实二：材料仅提及大秦金银比价固定，并未体现金融体系成熟完善、强化区域经济联系，属于过度拔高解读。 不实三：罗马成为地中海内海，依靠的是对外军事扩张、殖民征服，并非先进法治与睦邻友好政策。 不实四：166年大秦遣使，并非主动仰慕汉朝、刻意打破贸易封锁，而是安息阻隔导致大秦无法直接通汉。 不实五：材料明确指出贡品并无珍异，且象牙、犀角、玳瑁多为东南亚物产，并非罗马本土特产。 不实六：学界普遍认为166年大秦使者并非罗马官方使团，多为商人假借使节名义，并非正式国家外交，也谈不上古代全球化典范，夸大了历史意义。 不实七：材料只说明安息阻隔汉与大秦陆路往来，并未体现海路因此而成为东西方主要通道，超出史料范围。 （2）提升意识：论从史出，有据可依；辨析来源，判断立场；孤证不立，多源互证；史论结合，不臆断；置于时空，辩证评价等。 【解析】（1）不实之处：本小问可对照《后汉书・西域传》原文记载，结合所学史实，从以偏概全、过度解读、史实不符、无据臆断、夸大历史价值等角度逐一辨析不实表述，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不实之处 谷食常贱 仅记载大秦粮食价格低廉→不能等同于整个环地中海区域物价低廉平稳 不实一：材料只记载大秦谷食常贱，并非整个环地中海区域物价都低廉平稳，表述以偏概全 以金银为钱，银钱十当金钱一 原文只记录金银固定兑换比例→无法推出金融体系成熟完善、强化区域经济联系 不实二：材料仅提及大秦金银比价固定，并未体现金融体系成熟完善、强化区域经济联系，属于过度拔高解读 结合所学知识：罗马通过军事扩张、殖民征服称霸地中海 军事征服是罗马掌控地中海的主要手段→并非依靠先进法治与睦邻友好政策 不实三：罗马成为地中海内海，依靠的是对外军事扩张、殖民征服，并非先进法治与睦邻友好政策 其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达 安息垄断中转贸易刻意阻隔→并非罗马仰慕华夏、主动打破贸易封锁遣使 不实四：166年大秦遣使，并非主动仰慕汉朝、刻意打破贸易封锁，而是安息阻隔导致大秦无法直接通汉 其所表贡，并无珍异 原文明确贡品无珍异→象牙、犀角、玳瑁多产自东南亚，非罗马本土物产 不实五：材料明确指出贡品并无珍异，且象牙、犀角、玳瑁多为东南亚物产，并非罗马本土特产 结合所学知识：史学界多认定166年使者为商人冒充，非罗马官方使团 商人假借使节名义朝贡→不属于正式国家外交，不能视作古代全球化典范 不实六：学界普遍认为166年大秦使者并非罗马官方使团，多为商人假借使节名义，并非正式国家外交，也谈不上古代全球化典范，夸大了历史意义 安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达 仅体现陆路被安息阻隔→史料未提及海路成为当时东西方主要通道 不实七：材料只说明安息阻隔汉与大秦陆路往来，并未体现海路因此而成为东西方主要通道，超出史料范围 （2）途径：本小问可从史料运用原则、史料考证方法、史论逻辑规范、时空语境分析等角度概括提升史料实证意识的具体做法，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 途径 解读历史必须严格恪守原文记载，不随意引申附会 历史结论必须依托史料原文支撑→杜绝无依据主观推演 论从史出，有据可依 辨析史料记载内容、作者身份与时代背景，甄别史料价值 厘清史料出处与叙述立场→辨别史料真伪与可信度 辨析来源，判断立场 单一史料存在局限，需结合文献、史学研究成果相互对照 孤证难以定论→采用多源史料交叉印证史实 孤证不立，多源互证 历史阐释不能脱离史料、随意拔高或主观臆断 史实与历史结论严格对应→坚持史论契合，不妄下论断 史论结合，不臆断 解读历史事件需放置特定时代与地域背景中客观评判 结合具体时空环境分析→避免脱离背景片面评价 置于时空，辩证评价等 真题实战 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）古印度人将大地看作汇聚财宝的地方，印度居于中心；古希腊人认为，德尔菲的肚脐石是能够联系天和地的世界中心；玛雅人构想了海洋和天空神祇汇聚一处创造人类和万物的过程。这反映了古代世界（   ） A．神话叙事内容的同一性 B．文明交往的普遍性 C．人类认识世界的共通性 D．文明起源的多元性 【答案】C 【解析】A.三者神话叙事的具体内容完全不同，印度讲大地中心、希腊讲肚脐石天地枢纽、玛雅讲神灵创世，不存在叙事内容同一性，错误。 B.古印度、古希腊、玛雅文明相互之间几乎没有直接文明交往，无法体现交往普遍性，错误。 C.相隔遥远、互不交流的古文明，都以神话、本土中心视角去解释世界起源与天地秩序，体现早期人类认识世界存在共通思维方式，正确。 D.材料侧重各文明对世界的认知逻辑，并非强调文明起源多元，错误。 故选C项。 2．（2026·云南·高考真题）有研究认为就物质形态而言，苏美尔文明是由泥塑造的。当地缺石少木，使人们的生活高度依赖于泥。他们用泥制作陶器、陶筹、泥偶、文书泥版，以土坯作建筑材料。据此可知该地（   ） A．资源条件影响社会生活 B．技术发展推动社会分工 C．地理环境制约居住形式 D．书写材料限制文字发展 【答案】A 【解析】A.苏美尔地区缺石少木、黏土资源丰富，人们用泥制作陶器、文书泥版、土坯建筑，日常生产生活高度依赖黏土资源，体现当地资源条件深刻影响整体社会生活，正确。 B.题干未体现技术进步和社会分工细化的相关信息，错误。 C.地理环境制约居住形式的表述片面，题干还包括器物、文字泥版等方方面面的社会生活，错误。 D.泥版文书是苏美尔文字发展的载体，并未限制文字发展，错误。 故选A项。 3．（2026·全国卷·高考真题）公元前16—前15世纪，埃及法老不断向阿蒙神庙捐赠财物和人力，包括建筑物、田地、畜群、椰枣、金银以及叙利亚人、西亚城市等。据此可知，当时埃及（   ） A．深受波斯帝国文化的影响 B．促进东地中海区域交流 C．实现了对两河流域的统一 D．摆脱了亚述帝国的统治 【答案】B 【解析】A.波斯帝国兴起于公元前6世纪，远晚于公元前16—前15世纪，错误。 B.法老捐赠的财物中包含叙利亚人、西亚城市，叙利亚属于东地中海区域，说明古埃及势力延伸到西亚、东地中海沿岸，客观上推动了埃及与东地中海周边地区的人员、物资往来及区域文明交流，正确。 C.埃及历史上从未实现对两河流域的统一，两河流域主要为巴比伦、亚述等政权控制，错误。 D.亚述帝国崛起于公元前10世纪以后，埃及在公元前16—前15世纪尚未受到亚述统治，错误。 故选B项。 4．（2026·河南·高考真题）公元前4世纪，雅典大概有10000名公民在手工作坊中工作。定居的约20000名外邦人中，在作坊里工作的多达19000人。这一时期，通过手工制作而发财的制灯匠等匠人被嘲讽为暴发户的现象似乎消失了。这表明当时雅典（   ） A．奴隶制经济逐渐衰微 B．商品经济渐趋繁荣 C．海外殖民城邦的增加 D．民主范围日益扩大 【答案】B 【解析】A.公元前4世纪雅典奴隶制经济处于繁荣阶段，手工业发展是奴隶制经济发展的体现，并非衰微，错误。 B.大量公民与外邦人投身手工业，靠手工致富的匠人不再被嘲讽，说明手工业生产规模扩大、工商业获利被社会认可，反映商品经济日趋繁荣，正确。 C.材料没有海外殖民城邦增加的相关内容，错误。 D.雅典民主仅成年男性公民享有，外邦人无公民权，材料也未体现民主范围扩大，错误。 故选B项。 5．（2026·浙江1月·高考真题）某学者指出，古代有一个世界性的帝国，地跨亚非欧三大洲，包括了两河流域、埃及和印度河三个古文明中心，并且接近了另一个古文明中心——希腊的边缘。该帝国是（   ） A．波斯帝国 B．贵霜帝国 C．赫梯帝国 D．亚历山大帝国 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，波斯帝国（阿契美尼德王朝）是古代世界第一个地跨亚非欧三大洲的帝国，其疆域涵盖了两河流域（今伊拉克）、埃及（古埃及文明中心）和印度河流域（古印度文明中心），并向西扩张至小亚细亚半岛，接近希腊文明边缘（如色雷斯地区），A项正确；贵霜帝国主要统治中亚和南亚部分地区，疆域局限于亚洲，未涉及非洲和欧洲，排除B项；赫梯帝国鼎盛时期统治小亚细亚和两河流域上游，疆域未包括埃及和印度河流域，且未跨非洲和亚洲之外的欧洲，排除C项；亚历山大帝国虽地跨三大洲并包含三大文明中心，但希腊是其发源地与核心，并非仅接近边缘，排除D项。故选A项。 6．（2026·山东·高考真题）“雄辩术”在古罗马社会政治生活中发挥着重要作用。共和制时期，雄辩术的主要内容是社会现实问题；帝国早期，脱离现实的华丽题辞也成为讨论内容；帝国后期，雄辩术的内容流于空泛，一味追求词汇的丰富和形式的华丽。这一变化的原因是（   ） A．法律体系趋于完备 B．政治体制发生转变 C．社会矛盾逐渐缓和 D．奴隶制度日渐稳固 【答案】B 【解析】A.罗马法律体系完备与否，和雄辩术脱离现实、追求华丽辞藻无直接因果关联，错误。 B.共和制时期罗马公民拥有较高政治参与权，雄辩术是参与政治讨论、影响政治决策的重要工具，因此内容聚焦社会现实；随着罗马从共和制转变为帝制，君主专制不断强化，公民政治参与空间被大幅压缩，讨论现实政治问题的必要性和空间消失，雄辩术因此逐步走向形式化、空泛化，该变化的根源是政治体制的转变，正确。 C.罗马帝国后期社会矛盾持续激化，并非缓和，错误。 D.罗马帝国后期奴隶制走向危机、逐步衰落，且奴隶制与雄辩术内容变化无关，错误。 故选B项。 7．（2026·湖南·高考真题）罗马帝国时期，小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱系时，列举了希腊和埃及的诸多神灵，同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了（   ） A．罗马帝国的区域性扩张 B．希腊化时代的文化融合 C．多元文化推动文明进步 D．不同文化在交流中碰撞 【答案】D 【解析】A.罗马帝国的区域性扩张是文化交流的背景，但题干核心是不同文化间的互动，错误。 B.希腊化时代早于罗马帝国时期，且题干并非强调文化融合，而是体现对异文化神灵的怀疑态度，错误。 C.题干未体现多元文化推动文明进步的内容，错误。 D.该作家能够同时了解希腊、埃及的神灵，说明不同文化之间存在交流；其对埃及神灵持怀疑态度，说明交流过程中存在差异与冲突，即不同文化在交流中碰撞，正确。 故选D项。 8．（2026·广东·高考真题）亚述国王曾给埃及法老送了一辆马车、两匹白马和一枚青金石印章，在信中抱怨埃及法老的回赠太少，甚至不够信使的旅费，并理直气壮地要求埃及法老赠送大量黄金，用于建造一所新王宫，而在埃及“黄金非常多，就像尘土一样”。这反映了（   ） A．西方古典文明的东传 B．农耕游牧文明的冲突 C．古代波斯文明的兴起 D．亚非大河文明的互动 【答案】D 【解析】A.西方古典文明通常指古希腊、古罗马文明，而亚述属于西亚两河流域文明，埃及属于尼罗河流域文明，并非西方文明向东传播，错误。 B.亚述国王与埃及法老的互动以礼物赠送和诉求表达为主，并未体现出战争、掠夺等冲突性内容，核心是文明间的交流而非冲突，错误。 C.亚述属于两河流域文明，和波斯文明不属于同一范畴，题干未涉及波斯文明兴起的相关信息，错误。 D.亚述依托两河流域发展，埃及依托尼罗河流域发展，二者均属于大河文明。亚述国王向埃及赠送礼物、提出诉求，埃及法老进行回赠，这一过程清晰地展现了亚非两大区域文明之间的物质交流与互动，正确。 故选D项。 9．（2025·浙江1月·高考真题）当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明说，人们制作的泥偶雕像、刻划的符号生动有趣，如在泥板上用“”符号代表食物、面包，并发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于（   ） A．东亚 B．西亚 C．南美 D．北非 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。古代西亚两河流域的苏美尔人在泥板上写字，发明了60进制，与材料所述“在泥板上刻划符号”“发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量”相符，B项正确；古代东亚文明除了中国文明外，还有日本、朝鲜文明等，受中国文化的影响，采用十进制记数法，排除A项；古代南美地区的文明主要是印加文明，印加人没有文字，他们在绳子的不同地方系上类型不同、颜色各异的结，用来记账或记述重要事件，与材料所述在泥板上书写不相符，排除C项；古代北非地区文明主要是埃及文明，埃及人将文字刻在岩石上、写在莎草纸上，使用十进制，与材料所述不符，排除D项。故选B项。 10．（2025·河北·高考真题）下图为约公元前1400年的浮雕（局部），展示了古人运用早期算术和几何学等知识测量田地、计算收成、确定纳税额的场景。浮雕右下方的书吏手持墨水板，用苇秆笔在莎草纸上作记录。 该浮雕所展示的场景最早出现于（   ） A．古希腊 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古印度 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料“书吏手持墨水板，用苇秆笔在莎草纸上作记录”结合所学可知，莎草纸是古埃及特有的书写材料，苇秆笔和墨水板也是古埃及书吏常用的书写工具。古埃及尼罗河定期泛滥后重新丈量土地、征收农业税的社会经济管理方式，与浮雕场景完全一致，C项正确；公元前1400年古希腊尚处于迈锡尼文明时期，书写使用线性文字，未见莎草纸广泛使用的明确证据，且测量田地、书吏记录场景并非其典型文化特征，排除A项。古巴比伦使用楔形文字书写于泥板之上，未见莎草纸使用，与材料中“莎草纸”不符，排除B项;古印度早期书写材料多为贝叶、树皮等，未见莎草纸使用，且公元前1400年印度河流域文明已衰落，书吏记录方式与古埃及差异显著，排除D项。故选C项。 11．（2025·全国卷·高考真题）公元前3100—前2700年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及（   ） A．农业受益于铁器的推广 B．帝国逐渐形成 C．国家管理体系比较完善 D．使用楔形文字 【答案】C 【解析】据本题次题干提示词可知，这是本质题、正向题，时空是：公元前3100—前2700年（古埃及）。据材料“上下埃及之王加冕”“建造神像、定期举行节日庆祝、进行‘牲畜普查’以及‘清点黄金并丈量土地’”和所学知识可知，这些活动反映了古埃及已建立起较为系统的行政管理体系，包括宗教仪式、经济统计和土地管理，说明国家管理体系比较完善，C项正确；据所学知识可知，铁器在古埃及的广泛使用要晚于公元前12世纪，与题干时间不符，排除A项；据所学知识可知，古埃及帝国形成于新王国时期（约公元前16世纪），与题干时间不符，排除B项；据所学知识可知，楔形文字是古代两河流域的文字系统，古埃及使用的是象形文字，排除D项。故选C项。 12．（2025·广东·高考真题）某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是（   ） A．建立了数量众多的城邦国家 B．创作了目前所知最早的史诗 C．颁布了现存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太阳历 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代埃及。根据题干中文字符号的特征（图形符号包含人、动物、神兽等）及书写材料（莎草纸、石头等），可判断该文明为古埃及文明。结合所学可知，古埃及人根据尼罗河泛滥周期和天狼星运行规律，制定了世界上第一部太阳历，D项正确；古希腊文明建立了数量众多的城邦国家，排除A项；目前已知最早的史诗是两河流域苏美尔文明的《吉尔伽美什》，排除B项；现存最早的成文法典是两河流域古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》，排除C项。故选D项。 13．（2025·江苏·高考真题）近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他们推断“原始造字之意，六者俱备，原无分于中外也”。1905年，湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，如图是其中的一幅。由此可知（   ） 端方题埃及象形文字拓本 A．中埃古文字的造字方法相同 B．两国有相似的历史文化内涵 C．不同文明之间需要理解交流 D．清朝官员接受西方政治思想 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：近代（中国）。据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国考察宪政时途经埃及，拓印碑文，让国人有了确切的研究材料”可知，材料反映的是近代中国学者通过埃及古文字研究认识不同文明，体现文明交流的必要性，C项正确；据材料可知，学者仅推测造字方法“原无分于中外”，但无法证实方法相同，排除A项；材料仅涉及文字研究，未体现历史文化内涵的比较，排除B项；据材料可知端方考察宪政，但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方政治思想，排除D项。故选C项。 14．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（   ） A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，佛教作为新兴宗教，为扩大影响力，将婆罗门教中的神话形象（如那伽等）纳入自身体系，但赋予新的宗教内涵。那伽从“恶魔”到“护法神”的转变，本质是佛教在传播过程中对印度传统信仰符号的吸收与再诠释，体现了文化融合中的“重塑”过程，B项正确；种姓制度在古代印度根深蒂固，佛教虽主张“众生平等”，但并未直接动摇种姓制度的社会基础，且那伽形象的转变与种姓制度无直接关联，排除A项；佛教通过改造本土神话符号，降低了民众接受新宗教的文化壁垒，并未“破除”传统信仰，排除C项；题干强调那伽形象的“转变”（从恶到善），而非神话体系的“多元性”，也体现不出“丰富性”，排除D项。故选B项。 15．（2025·浙江6月·高考真题）恩格斯论及古代希腊、罗马时指出：“在最古老的自然形成的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。在希腊人和罗马人那里，人们的不平等的作用比任何平等要大得多。”“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而使古代世界的繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制就没有希腊国家……就没有罗马帝国。”所论揭示了（   ） A．古希腊、罗马社会建立在奴隶制基础之上 B．古希腊、罗马的灿烂文化是欧洲文化的源头 C．妇女、奴隶和外地人的社会地位相对平等 D．古希腊、罗马政体具有浓厚的贵族寡头特征 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（希腊和罗马）。根据材料可知，“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而使古代世界的繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制就没有希腊国家……就没有罗马帝国”。这表明奴隶制在古希腊、罗马社会中起到了至关重要的基础性作用。农业和工业的大规模分工是基于奴隶制实现的，而这种分工又推动了古代世界的繁荣以及希腊文化的发展，并且直接关系到希腊国家和罗马帝国的存在。所以可以得出古希腊、罗马社会是建立在奴隶制基础之上的，A项正确；题干主要围绕奴隶制对古希腊、罗马社会的重要性展开论述，并未提及古希腊、罗马的灿烂文化与欧洲文化源头的关系，排除B项；依据“妇女、奴隶和外地人自然不在此列。在希腊人和罗马人那里，人们的不平等的作用比任何平等要大得多”，明显可以看出妇女、奴隶和外地人在古希腊、罗马社会中处于不平等地位，并非相对平等，排除C项；恩格斯讨论的是经济基础（奴隶制），而非贵族寡头特征，排除D项。故选A项。 16．（2025·海南·高考真题）据英国历史学家汤因比研究，“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权，更无法作为政府机构的候选人，除非他们有钱并且有空余的时间，能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下，仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明，古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于（   ） A．公民财富的多寡 B．地理环境的优劣 C．城邦规模的大小 D．交通状况的好坏 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（世界）。根据材料可知，城邦规模如果很大（比如罗马城与偏远地区距离较远），普通公民要行使政治权利（投票、参选等）就会面临交通成本、时间成本过高的问题，最终只有少数有财力、有闲的公民能参与。也就是说，城邦规模大小直接限制了多数公民能否顺利行使政治权力，C项正确；公民财富的多寡：材料里“有钱”只是有没有能力去远处行使权力的条件之一，并非“取决于”财富本身（核心还是城邦大导致距离远才凸显财富作用），排除A项；“地理环境”表述太笼统，材料重点是城邦规模带来的“距离和范围”对公民参政的限制，而非单纯自然地理好坏，排除B项；“交通状况”同样是城邦规模大带来的衍生问题（因为城邦大、范围广，所以交通成本高），并非公民参政“取决于”交通本身，而是城邦规模决定了交通对参政的制约程度，排除D项。故选C项。 17．（2025·天津·高考真题）在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于（   ） A．国家大一统的迫切需要 B．军力较落后的客观现实 C．维系氏族制的血缘纽带 D．整体性生存的价值取向 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。题目探讨古希腊城邦共同体的绝对权威基础，结合材料“面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义”和“个体要么屈服，要么受罚”的背景，强调城邦的生存需求对权威的塑造作用。这说明古希腊城邦权威的根源在于集体利益高于个人利益的价值观，这一取向在战争和内乱背景下尤为突出。“整体性生存的价值取向”直接对应材料中集体主义的逻辑——个体需服从城邦以保障共同体的存续，D项正确；古希腊城邦是独立自治的小国寡民模式，不存在“国家大一统”的需求，排除A项；材料未提及军力落后，且城邦权威的来源是集体主义而非军事弱势，排除B项；城邦是地域性共同体，以公民权为核心，而非血缘纽带，排除C项。故选D项。 18．（2025·甘肃·高考真题）公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊（   ） A．殖民范围扩大 B．文化中心转移 C．奴隶贸易发达 D．国家统治稳固 【答案】A 【解析】据本题主题干设问词可知，这是原因题，时空是：公元前8至前6世纪（古希腊）。据材料“航海技术发展”和所学知识可知，古希腊人通过航海技术的进步克服了黑海的自然障碍，殖民范围扩大到黑海地区，使其从“不好客海”变为“好客海”，这反映了殖民范围的扩大是称谓变化的深层次原因，A项正确；材料强调航海技术的发展推动殖民范围的扩大使古希腊人对黑海称谓发生改变，未提及文化中心转移的问题，排除B项；据所学知识可知，奴隶贸易虽然在这一时期存在，但与黑海称谓变化无直接关联，排除C项；据材料可知，材料强调的对外殖民，未提及国家统治稳固的内容，排除D项。故选A项。 19．（2025·重庆·高考真题）公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典（   ） A．公民群体极力维护自身特权 B．公民兵不再响应城邦征召 C．外部压力暴露民主决策弊端 D．奴隶制未能满足社会需求 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代雅典。根据材料及所学可知，雅典公民权具有排他性，仅属于本邦成年男性自由民。材料中公民大会在危机时暂时放宽公民权，危机解除后立即收回，体现了公民群体对特权的本能维护（不愿外邦人、奴隶分享政治权利与社会地位），A项正确；材料未提及公民兵拒绝服役，而是强调雅典通过扩大公民群体补充兵力，排除B项；公民大会的决策（先授后废）本质上是基于现实利益（危机应对与特权维护）的权衡，而非民主制度本身的缺陷，排除C项；雅典奴隶制是城邦经济的基础，材料中“解放奴隶”仅为战时应急措施，并非否定奴隶制。废除法令恰恰说明奴隶制仍符合公民群体的根本利益，排除D项。故选A项。 20．（2025·浙江1月·高考真题）有学者认为，在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。希腊化时代的学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品，基本形成了人们今天看到的版本。下列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是（   ） A．《摩诃婆罗多》 B．《荷马史诗》 C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈尔远征记》 【答案】B 【解析】根据主题干的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：希腊化时代（欧洲）。据题干及结合所学可知，题目中提到希腊化文明的贡献之一是对古典希腊文学作品的保存与整理。《荷马史诗》是古典希腊文学的代表作之一，被认为在希腊化时代进行了系统整理和保存，B项正确；《摩诃婆罗多》《查士丁尼法典》和《伊戈尔远征记》分别是印度、罗马和俄罗斯的文化作品，与希腊化文明无关，排除ACD项。故选B项。 21．（2025·四川·高考真题）中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6~前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫 和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国（   ） A．文化的多元和包容 B．官僚体系完善 C．造车技术源自中亚 D．实行政教合一 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（波斯帝国）。根据材料及所学可知，该文物中古埃及神的浮雕和米底人服饰的呈现，表明波斯帝国融合了埃及与米底的文化元素，体现了其对被征服地区文化的尊重与吸收，促进多元文化共存，A项正确；官僚体系完善未在材料中体现，官员服饰仅反映文化身份，未涉及行政结构或效率，波斯虽建立行省制但文物未证明此点，排除B项；文物出土于中亚但由波斯制造，且融合埃及等外来元素，史实上造车技术早在前波斯时代已存在于美索不达米亚等地，排除C项；波斯君主虽尊琐罗亚斯德教但允许宗教自由，埃及神浮雕仅显示文化包容，非政教合一制度，排除D项。故选A项。 22．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）波斯帝国早期，被征服地区的许多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教广泛传播。大流士登上王位后发起改革，推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信奉的祆教为国教。大流士上述举措的顺利实施（   ） A．扩大了波斯文明的影响 B．缓和了外族与波斯人的矛盾 C．完善了帝国的官僚体系 D．革除了西亚君主制度的积弊 【答案】A 【解析】据本题次题干提示词可知，这是影响题，时空是：古代（波斯）。据材料“推广波斯人主导的行省、军区制度，用波斯文字刻写国家的重要铭文，立波斯人信奉的祆教为国教”可知，大流士通过行政、文字和宗教的统一措施强化了波斯文明在帝国范围内的主导地位，A项正确；据材料可知，这些举措强调波斯文化的主导性而非缓和矛盾，排除B项；据所学知识可知，行省和军区制度确实完善了官僚体系，但材料侧重文化影响而非行政效率，排除C项；据材料无法得出这些改革直接革除了西亚君主制积弊的结论，且表述太过绝对，排除D项。故选A项。 23．（2025·河南·高考真题）屋大维成为罗马世界主宰者后，共和政体的形式和机构依然保留，但经过共和末期的内战，古老的贵族世家消失了，取而代之的是下层贵族，即骑士家族。他们中最早的来自意大利乡村市镇，后来有的来自西部行省，有的来自阿非利加行省等。这反映出当时罗马（   ） A．政权的统治基础日益扩大 B．延续了传统的民主制度 C．贵族寡头政治色彩的强化 D．出现了封君封臣制雏形 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料及所学可知，罗马共和末期的内战导致“古老贵族世家消失”，取而代之的是“下层贵族（骑士家族）”，其来源从意大利乡村扩展至西部行省、阿非利加行省等更广泛区域。新贵族群体不再局限于罗马传统贵族，而是吸纳了帝国边缘地区的精英，反映出统治基础的扩大，A项正确；罗马共和制的“民主”本质是贵族主导的寡头政治，且屋大维时期已建立元首制，实际权力向帝制集中，“民主制度延续”表述错误，排除B项；传统贵族世家消失，新贵族来源多元化，削弱了寡头政治的封闭性，而非“强化”，排除C项；封君封臣制是中世纪西欧封建制度的特征，与古罗马政治结构无关，排除D项。故选A项。 24．（2025·云南·高考真题）从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源， 如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程!”该学者意在说 明罗马（   ） A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料及所学可知，学者明确将罗马水渠与“不实用”的工程对比，强调其“为城市提供丰富水源”的实际功能，直接体现“注重实用性”的意图，D项正确；水量增加15倍可反映需求增长，但学者评论的重点是工程的“实用性”，而非需求本身，排除A项；水利工程技术可从水量提升体现，但学者直接批评希腊工程不实用，焦点在实用价值而非技术本身，排除B项；学者通过对比埃及金字塔和希腊工程，意在突出罗马工程的“实用性”（满足城市功能需求），而非单纯描述“发达”，排除C项。故选D项。 25．（2025·湖北·高考真题）罗马人本以放牧为生，建城后才转向农耕，起初只种小麦和豆子，且小麦品种只能煮食，不能制作面包。随着整个地中海逐渐成为罗马的内海，罗马种植的谷物种类日益多样，包括大麦、燕麦、水稻等欧亚非谷物。其中，适合制作面包的小麦成为主要品种。这一史实可以论证（   ） A．罗马帝国的对外扩张影响深远 B．游牧文明与农耕文明的交流 C．罗马为中心的地中海交换发达 D．生态环境与物种交流的关系 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（罗马帝国）。罗马从以放牧为生到谷物多样，适合制作面包的小麦成为主要品种，这一转变是在整个地中海成为罗马内海的背景下发生的，在国家治理和经济交流中，各地物种不断交流，即罗马为中心的地中海交换发达，故选C项；从罗马共和国后期到罗马帝国时期，地中海逐渐成为罗马的内海，这是一个动态的过程，单说“罗马帝国 ”不准确，排除A项；材料强调罗马谷物种植随着地中海成为内海而变化，未突出游牧文明与农耕文明间交流，排除B项；材料未涉及生态环境因素如气候或地理，谷物交流是人类活动（贸易），并不是生态环境变化，排除D项。故选C项。 26．（2025·贵州·高考真题）《贝希斯敦铭文》是古代波斯大流士一世镌刻的碑铭，记载其获取王权等史事。现代有学者以希罗多德《历史》所载与铭文不同为切入点，结合巴比伦地区出土文献，质疑大流士一世获取王权的合法性，并考证出该铭文内容有编造的成分。这说明（   ） A．碑刻文献的内容可信度不高 B．史学研究须注意史料作者的立场 C．出现越早的史料可靠性越高 D．多重史料互证即可还原历史真相 【答案】B 【解析】A.“碑刻文献的内容可信度不高”的表述以偏概全，并非所有碑刻文献都不可信，只是这份铭文因作者立场存在夸大与编造，错误。 B.大流士一世作为铭文作者，其目的是巩固王权，因此史料带有强烈的主观立场；学者正是意识到这一点，才通过对比考证出编造成分，正确。 C. 史料可靠性与出现时间无绝对关联，更取决于作者立场、记载目的等因素，错误。 D.“即可还原”表述绝对，多重互证是重要方法，但无法保证一定能完全还原历史真相，错误。 故选B项。 27．（2025·浙江6月·高考真题）印度东海岸发现一处古罗马货栈、港口遗存，印度早期诗集《桑伽姆文学》也提到罗马人和“凉爽的香葡萄酒”。罗马人用金币和葡萄酒交换当地货物，而他们想要的热带香料并非当地都能满足，于是印度人前往东南亚寻找新货源，推动了对东南亚的移民和文化传播。这反映出（   ） A．罗马帝国版图在南亚的扩展 B．经济贸易往来促进文明交流 C．地理大发现推动贸易中心转移 D．香料之路开辟标志世界市场形成 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（世界）。根据材料可知，古罗马与印度通过贸易交换货物（如金币、葡萄酒与香料），印度为满足罗马需求前往东南亚寻找货源，推动了移民和文化传播。这体现了经济贸易往来是文明交流的重要纽带，促进了不同区域间的物质与文化互动，B项正确；材料中并没有体现罗马帝国版图在南亚的扩展，只是说有古罗马货栈、港口遗存以及双方贸易往来，不能直接得出版图扩展，排除A项；地理大发现是在15世纪末，而材料中涉及的是古代罗马与印度的贸易往来，时间不符，排除C项；世界市场是在工业革命后逐步完成的，香料之路主要是古代贸易通道，且材料重点不是强调世界市场形成，排除D项。故选B项。 28．（2025·江西·高考真题）公元前8世纪前后，莎草纸制作方法经由地中海东岸的港口城市巴比罗斯（byblos）传到古代希腊和罗马，希罗多德以该城的名字“byblos”来命名莎草纸，书的英文单词“book”也是由此衍生而来。这体现出（   ） A．文明的交流与传承 B．文明的兴起与发展 C．文明的冲击与回应 D．文明的多元与多样 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料可知，题干显示莎草纸制作技术经由港口城市巴比罗斯流传至古希腊和罗马，体现了文明的交流，希罗多德的命名则将巴比罗斯和莎草纸之间的联系固定，这种影响至今的联系源于数千年来各个民族对文明的传递和承接，A项正确；世界早期文明兴起的时间在公元前3500年左右，但本题反映的是公元前8世纪前后的文明交流情况，排除B项；文明的冲击与回应，强调的是不同文明之间的碰撞及其反应，但题干显示的是不同文明之间的交流与联系，排除C项；文明的多元与多样，强调文明起源的多元以及文明发展形态的不同，与题干信息不符，排除D项。故选A项。 29．（2025·山东·高考真题）下图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司，他留着埃及式的发式，举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明（   ） A．具有开放包容性 B．城邦政治活动活跃 C．农业生产技术有较高发展 D．在地中海文明中居中心地位 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代的克里特文明。根据材料及所学知识可知，克里特岛位于地中海中部，是欧亚非文明交汇的枢纽。浮雕中本土宗教仪式与埃及文化元素的融合，直观反映了该文明在艺术、宗教层面对外来文化的接纳与整合，体现了“开放包容性”的特征，A项正确；克里特文明（公元前2000—前1400年）尚未形成“城邦政治”（古希腊城邦兴起于前8世纪）。该浮雕描绘的是宗教仪式，而非政治活动，与“城邦政治”无关，排除B项；题干仅提及“农民歌唱队”，体现农业社会背景，但未涉及农业工具、耕作方式等技术细节，无法得出“生产技术较高”的结论，排除C项；题干强调克里特文明对外来文化的吸收，而非其在地中海文明中的“中心地位”，且说法也不准确，排除D项。故选A项。 30．（2026·浙江6月·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一 托勒密王朝末期的亚历山大城 ——据【美】安德鲁·里斯《城市：一部世界史》 材料二  像雅典和亚历山大一样，罗马城的建筑也体现了对公共建筑与服务持久重视的传统。不仅如此，罗马征服之地，城市全部都按罗马标准修建公共建筑。所以，在法国可以看到极为壮观的引水桥，在北非的突尼斯和西亚的约旦可以看到广场、会堂、剧院、浴场、竞技场遗址。人们在会堂里一起商议和妥协，在浴场中一起休闲和放松，在广场上一起狂欢和出征，由此获得共同的存亡感、生活感、使命感。 在交通设施方面，罗马人建造的大道网络将首都与欧亚大陆的遥远行省贯通一体。凭借路网，军队可以迅速移动，用最硬的方式把各城市连在一起；商人可以贸易往来，用最有弹性的方式把罗马联系在一起，成为一个内部依存度极高的经济体。在行为规则方面，法律是罗马这个超大规模共同体得以整合的基础。有了它，4600万人理论上都知道该怎么做，不该怎么做，做法就有规矩了，这是罗马留给现代文明最重要的启示和智力资产。 ——据李筠《罗马史纲》等整理 （1）根据材料一，概括亚历山大城的布局特点，结合所学指出亚历山大城在历史上的重要地位。 （2）根据材料二，归纳古罗马社会治理方式的主要作用。综合材料一、二，结合所学，概述古罗马文明与地中海世界的关系。 【答案】（1）布局特点：①城市整体为方格网状规整规划；②濒临海洋，配套港口与灯塔等海运设施；③功能分区明确，城区与滨海港区有序划分。 历史地位：①托勒密王朝的政治中心；②地中海东部国际贸易枢纽；③希腊化时代东西方文化交融中心；④地中海城市规划建设的典范。 （2）主要作用：①标准化公共建筑遍布各行省，凝聚民众共同身份与共同体归属感；②罗马大道贯通全境，便于军事管控领土，同时推动跨区域商贸，形成紧密依存的地中海经济；③统一法律体系规范全民行为，实现多民族大帝国整合，奠定后世法治文明基础。 关系：①罗马通过军事征服掌控整个地中海，吸收亚历山大城为代表的希腊化城市规划经验，在地中海沿岸推行统一罗马城市建设标准；②依托道路、港口联通地中海各地，构建以罗马为核心的一体化区域经济；③实现文明双向融合：吸收希腊化文明成果，向外输出罗马法律、城市、治理制度；④以城市、交通、法律体系重塑地中海区域秩序，建立跨族群、跨地域的稳定文明共同体。 【解析】（1）特点及地位：本小问要求概括城市布局特征并指出历史地位。需要根据材料、地图，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于布局特点可从空间规划、区位、功能分区角度归纳。关于地位可从经济、文化、政治、文明传播角度归纳。 （2）主要作用：本小问要求归纳古罗马社会治理方式的主要作用。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从公共建筑、交通路网、成文法律等角度说明。 关系：本小问要求概述古罗马文明与地中海世界的关系。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料可从统治格局、城市文明、经济整合、文明交融角度说明。 31．（2025·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  4世纪末，古埃及文明消亡，象形文字被弃用，不为人所识。18世纪末，法国入侵埃及， 随军学者发现了以象形文字和希腊字母两种文字书写的古埃及铭文。此后，欧洲学者开始尝 试以各种方法释读象形文字。1802年，瑞典人通过与希腊文的比较，勘定了象形文字中的 部分单词。1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文 字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。 ——据刘文鹏《古代埃及史》等 材料二  19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉 以来极度发达的文字、声韵、训话之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。石印术和 照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文 字。孙治让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆 推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发 展和日益提高阶段，至今犹方兴未艾。 ——摘编自王宇信、杨升南主编《甲骨学一百年》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪埃及象形文字释读的背景及特点，并分析其积极影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析我国学者得以成功释读甲骨文字的历史条件。 （3）根据材料并结合所学知识，简述汉字对于中华文明的意义。 【答案】（1）背景：欧洲殖民扩张；启蒙运动以来西方近代学术发展。 特点：参与者为欧洲学者；使用不同语言与多种书写形式进行对照。 积极影响：获取了研究古埃及文明的钥匙；有助于认识世界多元文明的面貌及交融。 （2）中华文化的连续性；中国传统学术的发展；西学东渐的影响；甲骨的大量发现；学者们不断的努力。 （3）汉字是中华文明的重要标识；传承与发展了中华文明；传播了中华文明。 【解析】（1）本题是背景题、特点题、影响题。时空是古代埃及。背景，据材料一“18世纪末，随拿破仑军队入侵埃及的学者发现罗塞塔石碑，为破译提供关键实物。”可得出，欧洲殖民扩张；据材料一“此后，欧洲学者开始尝试以各种方法释读象形文字”“1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。”可得出，启蒙运动以来西方近代学术发展。 特点，据材料一“此后，欧洲学者开始尝试以各种方法释读象形文字。”可得出，参与者为欧洲学者；据材料一“1802年，瑞典人通过与希腊文的比较，勘定了象形文字中的部分单词。1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字”可得出，使用不同语言与多种书写形式进行对照。 积极影响，据材料一“4世纪末，古埃及文明消亡，象形文字被弃用，不为人所识”“1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。”可得出，获取了研究古埃及文明的钥匙；据材料一信息并结合所学世界文明的多元性特点，可得出，有助于认识世界多元文明的面貌及交融。 （2）本题是背景题。时空是近代中国。历史条件，据材料二“孙治让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。”可得出，中华文化的连续性；据材料二“19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来极度发达的文字、声韵、训话之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史”可得出，中国传统学术的发展；据材料二“石印术和照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便”可得出，西学东渐的影响；据材料二“1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文字”可得出，甲骨的大量发现；据材料二“振玉则使用逆推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。”可得出，学者们不断的努力。 （3）本题是影响题。时空是古代中国。据材料信息并结合秦统一文字的作用，汉字可以维系国家统一：超越方言差异，保障政令贯通与文化认同（如秦“书同文”），可得出，汉字是中华文明的重要标识；据材料二“1899年，王懿荣辨识中药‘龙骨’上的刻痕为商代文字，甲骨文重见天日。”及所学可得出，传承与发展了中华文明；结合汉字对对外交往的作用可得出，传播了中华文明。 32．（2025·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 古波斯《贝希斯敦铭文》和《希罗多德历史》有关平定公元前522年 “高墨达叛乱”的记述如下： （1）比较上述两种史料，概括二者所记内容的不同点。 （2）利用两种史料所记内容的共同点，对“高墨达叛乱”进行探究。 【答案】（1）大流士或其他六人在平定高墨达叛乱中的地位和作用；大流士成为国王的途经。 （2）高墨达发动叛乱，夺取了波斯政权；大流士参与了平定高墨达叛乱；叛乱被平定后大流士成为波斯国王；高墨达叛乱是波斯历史上的重大事件，产生了重要影响。 【解析】（1）本题是对比题。时空是古代（波斯帝国）。不同之处：由材料“神佑我成为了国王，夺回了王国为终”可得出，大流士或其他六人在平定高墨达叛乱中的地位和作用；由材料“这6位波斯人决定让大流士加入政变，在叛乱平定后，6位波斯人决定推选大流士成为国王”可得出，大流士成为国王的途经。 （2）本题评论解说题。时空是古代（波斯帝国）。探究：由材料“波斯贵族欧塔涅斯的女儿是冈比西斯的王妃，她发现新皇帝（高墨达）没有耳朵，欧塔涅斯由此断定新皇帝是曾被割耳的僧侣高墨达”可得出，高墨达发动叛乱，夺取了波斯政权；由材料“最终共有6位波斯人，他们决定发动政变。这6位波斯人决定让大流士加入政变”可得出，大流士参与了平定高墨达叛乱；由材料“在叛乱平定后，6位波斯人决定推选大流士成为国王”及所学可得出，叛乱被平定后大流士成为波斯国王；由材料“在我到来之前，没有人敢反抗，我找来了6位波斯人一起发起反抗，该地区本是我族之地、王权至上，以我亲手杀死了高墨达和他的追随者，神佑我成为了国王，夺回了王国为终”可得出，高墨达叛乱是波斯历史上的重大事件，产生了重要影响。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $