山东菏泽市单县某校2026-2027学年高二上学期开学考试历史试题

**基本信息** 高二开学测试历史卷聚焦制度与治理主题，以居延汉简、唐代定谥争议等真实史料构建试题，融合中国古代至近现代及世界史内容，突出史料实证与历史解释素养，适配开学学情检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|25题/75分|涵盖西周礼乐制度、秦户籍管理、唐两税法、近代政治变革、西方民主发展等，如秦简户籍文书体现社会控制，1848年欧美选举权扩展反映民主政治发展|情境真实，如悬泉汉简马匹记录、唐代《龙筋凤髓判》案例，注重时空观念与唯物史观| |非选择题|2题/25分|26题以居延汉简从农业开发、民族交融等角度探究汉代西北社会；27题通过许敬宗定谥争议分析唐代礼法与政治|强调史料辨析与多角度论证，如26题要求设计研究角度并论证，27题区分事实与解释，契合高考综合题命题趋势|

2026-2027学年高二开学测试 历史试题 2026.8.26 提示：1.考试范围为选择性必修1《国际制度与社会治理》 2.考试时间为60分钟，满分100分。 一、选择题：共25小题，每题3分，共75分。 1．西周前期，周王选取部分诸侯代表参与宗庙祭祀活动，祭祀结束后与他们分食祭肉。西周后期，周王对未受邀到场的诸侯、邦君也普遍给予祭肉赏赐。这一变化缘于（　　） A．社会秩序重构 B．统治区域扩展 C．礼乐制度完备 D．政治形势变化 2．秦简中的户籍文书格式统一，内容详实，严格登记人口、年龄等信息，还有对隐匿人口、逃避赋役等违法行为进行惩处的记录。这表明秦朝（　　） A．开始建立户籍制度 B．重视对社会群体控制 C．尊奉黄老无为思想 D．完善文书的传递体系 3．西汉初年，叔孙通“颇采古礼与秦仪杂就”，为朝堂制定严格的朝仪之礼；贾谊将“坐、立、行、趋”的身体姿态与“君、臣、父、子”的身份等级直接绑定。这体现当时（　　） A．礼制建构服务皇权 B．儒学正统地位确立 C．黄老之学影响朝堂 D．家国同构格局形成 4．悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等信息。由此可知当时（　　） A．文书制度严密 B．边境贸易活跃 C．汉匈战争频繁 D．自然条件恶劣 5．表1为史书中关于汉代官员因选官不实被惩处的记载。这反映出（　　） 表1 记载 出处 司隶奏业为太常选举不实，业坐免官。 《汉书·杜周传》 延年为河南太守，坐选举不实，贬秩。 《汉书·严延年传》 御史大夫张谭坐选举不实，免。 《资治通鉴·汉纪二十二》 A．官员考核标准的严苛细密 B．选官制度存在重大缺陷 C．官员监察机制的有效运行 D．中央政府的控制力下降 6．魏晋南北朝时期，一些原本居住在北方的世家大族南迁后，建立起“屯坞”。“屯坞”内部有大量的农田，设有手工作坊，还有自己的武装力量以保卫领地。这种“屯坞”（　　） A．阻碍了经济重心的南移 B．有利于国家大一统的实现 C．保障了南方社会的稳定 D．削弱了中央对地方的控制 7．魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是（　　） A．推行士族制度 B．实行俸禄制 C．提倡各族通婚 D．迁都至洛阳 8．隋初，政府铸造“开皇五铢钱”，规定每千钱重4斤2两。炀帝时，政府铸造每千钱仅重2斤，甚至只有1斤。这一变化的社会影响是（　　） A．钱荒现象得以根除 B．货币趋于符号化 C．金融秩序遭到破坏 D．商品交易更便利 9．据记载，唐高宗乾封（666—668年）以前通过科举考试选拔的人才每年不超过数千人。至武则天时期，政府大开科举，垂拱（685—688年）以后，每年科举考试选拔的人数已达五万人。大开科举主要着眼于（　　） A．打破旧有权力结构 B．提升官员文化素质 C．争取势族群体支持 D．促进社会阶层流动 10．图1为唐代陆贽对两税法的评价。其意在（　　） ◎不量物力所堪，唯以旧额为准。旧重之处，流亡益多；旧轻之家，归附益众 ◎谋始之际，不立科条，分遣使臣凡十余辈，专行其意，各制一隅，遂使人殊见，道异法…… 图1 A．反对改革的实施 B．揭露吏治的腐败 C．强调改革的艰辛 D．肯定新法的功效 11．《龙筋凤髓判》是唐前期广为流传的一本判词汇编。下面为其中案例之一，该案例体现出唐前期司法（　　） 掌管营造工程的官员吴淳，负责建造东都外城的修筑工程，但城墙高达九仞，护城河深达五丈，绝非短时间能完工。当时正值春季，农事刚刚开始。百姓纷纷请求把工程延后到秋收之后再动工，可吴淳一心急于求成，压制百姓的诉求，拒不答应。御史就此弹劾他，应当依法严惩。 依律：“非时兴造，妨农害务者，计所费功，以盗论；主司知情者，同罪。” A．礼法合一的重要特征 B．追求法律程序性价值 C．凸显以民为本的理念 D．限制官员功利的行为 12．宋太宗时，将全国划分为十五路；真宗时，将川峡路分为益、梓、利、夔四路，计为十八路；到神宗时，又将陕西路划分为永兴军路和秦凤路等，共计二十三路，统治者对路的增设旨在（　　） A．调整地方权力分配 B．提高基层自治能力 C．增加中央财政收入 D．保障国家有效治理 13．明正德十二年（1517年），王守仁在南赣地区推行十家牌法，次年颁布《南赣乡约》，首次将明太祖“圣谕六条”融入传统乡约之中，强调“人之善恶，由于一念之间。”“务为良善之民，共成仁厚之俗。”此举旨在（　　） A．践行知行合一 B．加强基层教化 C．辅助社会治安 D．推动儒法结合 14．表3为清代县丞调整情况统计。清代县丞调整力度和规模有所不同的出发点是（　　） 表3 顺治朝 康熙朝 雍正朝 乾隆朝 嘉庆朝 道光朝 设置 2 3 29 20 7 5 裁撤 11 2 3 12 2 11 移驻 0 1 25 82 7 8 改置 0 1 3 39 6 5 A．保证县域吏治清明 B．适应县域管理需求 C．重构基层权力格局 D．维系社会生产生活 15．据当事人回忆，清末湖南谘议局选举，桂阳直隶州共有3个名额，蓝山县钟某与桂阳某君并列第三，依例应抽签决定第三位当选人。桂阳因已当选2人，故以为第三个名额应让与蓝山，桂阳某君亦未力争抽签权利，最终钟某当选。这可用于说明当时（　　） A．民众普遍拥有参政议政权利 B．地方社会民主权利意识较弱 C．立宪派的政治目标得以实现 D．士绅通过选举掌控地方政务 16．土地革命时期，鄂豫皖苏区分配地主土地、设立红军公田；基层政权实行民主选举并设置监察机构；同时兴办教育、革新社会风俗。这反映出当时中共红色政权（　　） A．确立工农武装割据道路 B．探索基层治理有效路径 C．彻底废除封建土地制度 D．推动革命统一战线形成 17．阅读下表2，据此推断近代前期中国政治变革屡屡受挫的主要制度性症结在于（　　） 表2 时间 文献 核心规定 1908年 《钦定宪法大纲》 议院不得干预君上大权 1914年 《中华民国约法》 大总统总揽统治权，否决议案，解散国会 1928年 《训政纲领》 政权由国民党代表国民大会行使 A．西方启蒙思想在中国水土不服 B．最高权力缺乏实质性法律制约 C．民族资本主义经济发展不充分 D．农民阶级缺乏民主革命自觉性 18．图2是1938年丁玲在西北边区的见闻记录（节选），它描绘了当时的社会景象。作品产生的直接影响是（　　） 图2 A．吸引进步力量汇聚抗日根据地 B．促成国共第二次合作的正式开展 C．推动全国范围内移风易俗运动 D．使边区成为全国的经济文化中心 19．门神是中国民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。下图是人们乐于张贴的新门神，它（　　） A．能够驱邪避鬼保护家人平安 B．有利于社会主义精神文明建设 C．传播了社会主义核心价值观 D．推动了文明村镇创建活动开展 20．屋大维统治时期，他先后主持修建了神庙（供奉战神、恺撒大帝等）、奥古斯都广场、奥古斯都陵墓、和平祭坛及帕提亚凯旋门等多个大型纪念性建筑。这些建筑的修建（　　） A．适应了经济发展 B．强化了政治权力 C．凸显了神权至上 D．推动了公民参政 21．日本的《大宝律令》、朝鲜的《高丽律》和越南的《国朝刑律》等法典都对唐律多有借鉴，或是仿照唐律制定。《大宝律令》不仅十二篇篇目次序与唐律相同，许多文句都与唐律一模一样。对此以下关于唐律说法最准确的是（　　） A．成为后世王朝制定法律的蓝本 B．是礼法结合的典范重视“孝” C．用法律来强化对基层百姓的教化 D．对周边国家法律产生了深刻影响 22．14世纪的德意志是由数百个独立的公国和主教辖区，甚至王国共同组成。始终没有确立固定首都，各大公爵领地独立性较强，皇帝几乎很少干预地方事务。这反映了（　　） A．德意志的封建制度受到冲击 B．西欧封建王权逐渐走向衰落 C．政治结构制约了工商业发展 D．德意志是松散的政治联合体 23．1815年，俄国、奥地利、普鲁士组建了神圣同盟，以维护或恢复君主制为目的，欧洲大多数国家加入。欧洲大国也曾邀请美国加入，但美国于1820年明确表示拒绝。这表明当时美国（　　） A．遵循门罗发表的宣言 B．重新塑造了国际格局 C．奉行自由主义的理念 D．剥离与欧洲文化联系 24．1848年法兰西第二共和国宪法规定，年满21岁的男性公民享有普选权，无财产限制；1870年美国宪法第十五修正案，禁止以种族、肤色、曾为奴隶为由剥夺男性选举权；1885年英国第三次议会改革后，基本实现了成年男性的普选权。这反映了（　　） A．欧美民众民主意识逐渐觉醒 B．欧美立法倡导人人平等 C．资产阶级民主政治不断发展 D．工人阶级政治地位提高 25．某同学写了一篇关于西方资本主义社会问题的历史小论文，并设计了下面的提纲。据此判断这篇论文的主题是（　　） ○工业革命与城市化问题 ○二战后基层自治的发展 ○联合国倡导和积极推动 ○市场化社会化发展方向 A．工业化与城市化进程 B．自由主义与国家干预 C．民主化与法制化趋势 D．社区组织形成与发展 二、非选择题：共两小题，共25分。 26．阅读材料，回答问题。（11分） 材料 居延汉简 居延地区位于今内蒙古额济纳旗，汉代隶属于张掖郡，是中原连通河西走廊的战略要地与交通咽喉，也是汉匈对峙拉锯的边防前沿。20世纪以来，居延烽燧遗址出土了西汉武帝至西晋时期的数万枚汉代简牍（统称为居延汉简），均为当时日常实用文书，拥有极高的研究价值。 居延汉简主要分为四大类别。一是官方文书，包含诏书、律令、檄文等制式公文，还有官吏考绩、戍卒名册、出入关隘登记等基层记录，《塞上烽火品约》《候史广德坐罪行罚檄》《甲渠候官以邮行》等详细记载边塞烽火制度、公务管理与邮驿体系、河西及西域军政事务与司法案件，《永元器物簿》详列戍卒军备物资。二是经济记录，涵盖屯田耕作、粮种借贷、商贸交易契约、资产名籍等，还记载了胡麻、胡豆等西域作物种植及粟、麦、酒等物价信息。三是民族交融史料，既有戍卒互助、邻里帮扶的日常相处细节的记载，也有汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族通婚、经贸往来的相关记录。四是私人文献与典籍，包含戍卒家书书信、习字简《仓颉篇》《急就篇》，还存有《论语》《算术书》《九九术》、医药方、历谱等典籍。 ——据谢桂华等《居延汉简释文合校》整理 某历史兴趣小组以“从居延汉简看汉代西北地区的社会风貌”为题开展研究。请完成下列要求： （1）仿照示例设计另外两个研究角度进行探究。（8分） 示例： 【角度】汉代西北边疆治理与军事防御体系。 【史料信息】“诏书、律令、檄文”“官吏考绩、戍卒名册、出入关登记”“《塞上烽火品约》等记载边塞烽火制度、军政司法公务及邮驿体系”“《永元器物簿》详列戍卒军备物资”等。 【论证】这些记载反映了汉代在河西地区推行郡县制、律令治理和军事屯田，建立成熟的军事防御体系，将边疆纳入中央行政管辖范围，稳固了对西域的控制，保障了丝绸之路的畅通，体现了中央对边疆的常态化巡视与治理。 （2）结合探究过程，写出研究结论。（3分） 27．谥号是封建国家对后妃、王公及一定品级官员身后的评定。唐代围绕许敬宗定谥事件，朝廷各方曾展开过激烈的争论。阅读材料，回答问题。（14分） 材料 定谥：一字褒贬 ◎身世 “许敬宗，杭州新城人……嫁女与蛮酋冯盎之子，多纳金宝，为有司所劾”。许敬宗还加给长子许昂不孝的罪名，上奏朝廷把许昂流放到岭外。显庆三年，许敬宗“进封郡公”，不久后又担任中书令，他受到朝廷的信任和恩遇，当朝无人可以相比。自贞观以来，朝廷所修史书都由许敬宗负责。咸亨三年（672），许敬宗“薨，年八十一”，“高宗为之举哀，废朝三日，诏文武百官就第赴哭”。 ◎争议 敬宗的地位凭借才能上升，历任清要官职，然而他“弃长子于荒徼，嫁少女于夷落……按谥法‘名与实爽曰缪’，请谥为缪” 太常博士袁思古 谥号为“缪”是一种耻辱，“（袁）思古与许氏先有嫌隙，请改谥官“ 敬宗之孙许彦伯 “谥者，饰终之称也，得失一朝，荣辱千载”，如果顺从气势迎合心意，用什么激励发扬正道？“请依（袁）思古谥议为定“ 太常博士王福畤 许敬宗受朝廷这样的信任和恩遇，“何以定谥为缪”？ 户部尚书戴至德 ◎结果 （高宗）诏令尚书省五品以上重新评议，礼部尚书袁思敬议称：“按谥法‘既过能改曰恭’，请谥曰恭。”（高宗）下诏依从了他的建议。 ——据《旧唐书·许敬宗传》 综上所述，指出《旧唐书》关于许敬宗的记载中哪些可以被认定为事实，并对其定谥过程中的争议做出合理解释。（14分） 历史试题 共6页第1页 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高二开学测试 历史试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D B A A C D D C A A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C D B B B B B A B B 题号 21 22 23 24 25 答案 D D C C D 1．【答案】D【解析】西周后期，周王室衰微，犬戎等边患加剧，诸侯离心倾向增强，分封秩序受到冲击，材料中周王将原本象征身份认同的“分食祭肉”特权，扩大为对未到场诸侯的普遍“祭肉赏赐”，正是利用宗庙祭祀的神圣性来笼络人心、宣示共主地位，以应对统治不稳的务实举措，这缘于形势的变化，故选D项；西周后期社会秩序受到挑战，但并未实现重构，春秋战国时期才出现大规模的新秩序构建，排除A项；西周后期，周王室直接控制的王畿之地反而因分封与战争而缩减，并非处于扩张期，普遍赏赐祭肉是为维系现有诸侯关系，而非对应统治区域的扩展，排除B项；礼乐制度达到完备是在西周前期，而材料中赏赐范围的随意扩大，恰恰破坏了祭祀礼仪中“亲疏有别”的等级秩序，是礼崩乐坏的前兆，并非由于礼乐制度完备，排除C项。 2．【答案】B【解析】秦朝通过格式统一、内容详实的户籍文书，严格登记人口、年龄信息，还明确惩处隐匿人口、逃避赋役等行为，这一举措旨在精准掌握人口情况，强化对民众的管理，保障赋役征发，体现出对社会群体的严格控制，故选B项；户籍制度在秦朝之前就已出现，并非从秦朝开始建立，排除A项；黄老无为思想是西汉初期的治国思想，秦朝奉行的是法家严刑峻法理念，排除C项；材料聚焦的是户籍文书对人口的管控，并非文书传递体系的建设，排除D项。 3．【答案】A【解析】西汉初年，叔孙通融合古礼与秦仪制定朝仪，贾谊将身体姿态与身份等级绑定，二者均通过规范礼制明确等级秩序，其核心目的是强化皇权权威，为皇权统治服务，故选A项；儒学正统地位确立于西汉中期汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，排除B项；黄老之学主张无为而治，而材料中强调的是礼制构建与等级规范，排除C项；家国同构强调宗法血缘关系与国家政治组织结合，西周宗法制分封制已奠定该格局，排除D项。 4．【答案】A【解析】悬泉置作为汉代敦煌郡的邮传机构，其出土汉简对马匹的马名、性别、年龄等信息有细致记录，这反映出当时邮传体系中对文书登记的严谨性，从马匹这类重要物资的详细备案，能推知文书管理制度的严密规范，故选A项；边境贸易活跃需体现商品交换、贸易往来等内容，题干仅涉及邮传机构的马匹记录，无贸易相关的史实支撑，排除B项；汉匈战争频繁应体现战事、军队调动等信息，材料未提及战争相关的场景或记载，无法印证这一结论，排除C项；自然条件恶劣需体现环境对生产生活的负面影响，题干中马匹的伤病死亡记录不能直接等同于自然条件恶劣，缺乏环境相关的史实佐证，排除D项。（非官答） 5．【答案】C【解析】材料中“司隶奏”“坐选举不实”“免官”“贬秩”等记载，反映了从中央到地方的官员因选官失察而被纠举惩处，司隶校尉、御史大夫等监察官员本身也被监察，这体现了汉代监察体系对选官环节的有效覆盖与刚性问责，说明官员监察机制在切实运行而非虚设，故选C项；汉代对官吏的考核称为“上计”，侧重于户口、垦田、钱谷出入等政绩，材料中惩处针对的是“选举不实”这一具体失职行为，并未涉及考核标准的细化条目，无法得出考核本身严苛细密的结论，排除A项；材料展现的是对“选举不实”行为的追究与纠正，恰恰是制度自我修复的体现，若因存在失职个案便推断制度存在重大缺陷，则忽略了汉代察举制在选拔人才上的主流作用，逻辑上不能以偏概全，排除B项；中央政府能够有效查处从太常、太守到御史大夫等各级官员的选举失职行为，并直接予以免官或降职，这证明了中央对地方及官僚队伍拥有强大的管控和惩戒能力，与中央控制力下降的史实相悖，排除D项。 6．【答案】D【解析】世家大族南迁后建立的屯坞，拥有农田、手工作坊和私人武装，形成了相对独立的割据势力，这种地方势力的壮大，会使中央政府对地方的管控能力被削弱，故选D项；经济重心南移是当时历史发展的趋势，屯坞开发了南方土地，并未阻碍这一进程，排除A项；屯坞的独立性会加剧地方割据，不利于国家大一统格局的形成，排除B项；屯坞作为私人割据势力，可能引发地方冲突，无法保障南方社会稳定，排除C项。 7．【答案】D【解析】孝文帝认定北魏上承西晋水德以彰显华夏正统，迁都洛阳可摆脱鲜卑旧都的游牧文化底色，贴近中原华夏文化核心区域，强化北魏作为华夏正统政权的地理与文化认同，这一举措与宣示正统的德运主张直接相关，故选D项；推行士族制度是为拉拢汉族士族巩固统治，并非直接服务于正统德运的宣示，排除A项；实行俸禄制旨在整顿吏治，遏制官员贪腐，与彰显华夏正统的德运理论无直接关联，排除B项；提倡各族通婚是为促进民族融合，巩固统治基础，并非直接针对德运正统的认定，排除C项。 8．【答案】C【解析】隋初规定每千钱重4斤2两，炀帝时每千钱仅重2两甚至1斤，钱币重量大幅下降，意味着铸币时偷工减料、滥铸现象严重，这会导致货币贬值，引发通货膨胀，扰乱正常的金融交易规则，使金融秩序遭到破坏，故选C项；减轻铜钱重量虽能增加铸币数量，但铜钱作为金属货币，其价值根基在于含铜量，百姓会本能地将足值的“开皇五铢钱”储藏起来，市面上流通的尽是劣质轻钱，这就是“劣币驱逐良币”规律，会加剧钱荒而无法根除它，排除A项；货币符号化是指货币脱离自身金属价值而依靠国家信用强制流通，如纸币的出现，而炀帝的减重钱仍属金属称量货币，其购买力与铜含量直接挂钩，政府偷工减料只是赤裸裸的贬值，与信用符号化有本质区别，排除B项；铜钱变轻虽然单枚重量小便于携带，但币制混乱导致交易时反而需要反复称重、验看铜色，增加了交易成本，且币值不稳使民间更倾向实物交换，这严重阻碍了商品交易而非使其便利，排除D项。 9．【答案】A【解析】武则天时期，贵族门阀势力仍把控部分权力，她通过扩大科举取士规模，大量选拔寒门士子进入官僚体系，以此冲击旧有的门阀权力结构，巩固自身统治基础，故选A项；进士科虽考文才，但如此惊人的扩招规模显然志不在精英文教，其首要考量是政治洗牌而非单纯提升文化素质，况且低阶官吏的文化提升作用有限，排除B项；此阶段武则天正通过任用酷吏、发展进士科等手段压制士族门阀，举动与争取势族群体支持背道而驰，排除C项；促进社会阶层流动是科举制度的客观历史功效，并非武则天在政权更迭这一特定时刻大增人数的直接主观意图，排除D项。 10．【答案】A【解析】陆贽指出两税法不考量民力以旧额计征，致旧税重处流亡增多、旧税轻处负担加重，还提及改革初始无统一规制，使臣各行其是、法度混乱，这些内容都是对两税法弊端的尖锐批判，本质上是反对这一改革的实施，故选A项；材料聚焦两税法本身的制度缺陷，并未提及官吏贪污渎职等吏治腐败相关内容，排除B项；陆贽的言论是在条分缕析地罗列两税法的具体过失和危害，并非在抒发改革历程的困难与不易，排除C项；材料全是对两税法的负面评价，没有任何肯定新法功效的表述，排除D项。 11．【答案】C【解析】材料中百姓因春季农事请求延后工程，官员吴淳急于求成遭弹劾，依律惩治非时兴造、妨农害务者，体现出唐前期司法关注农事，重视百姓生产诉求，凸显以民为本的理念，故选C项；礼法合一指法律与儒家伦理纲常紧密结合，如“准五服以制罪”等，而该案的核心是维护农时这一经济生产原则，排除A项；法律程序性价值强调司法过程的程序规范，而材料重点在于惩治妨害农事的行为，排除B项；限制官员功利行为并非核心，司法惩治的本质是维护农事生产，保障百姓利益，排除D项。 12．【答案】D【解析】从宋太宗到宋神宗，不断增设路的数量，本质是通过细化地方行政区划，分化地方权力，强化中央对地方的管控，避免地方势力坐大，从而保障中央对全国的有效治理，故选D项；调整地方权力分配只是手段而非根本目的，排除A项；路是宋代地方高层行政区划，并非基层治理单位，增设路与提升基层自治能力无关，排除B项；增设路主要是为了加强中央集权，并非直接针对增加财政收入，排除C项。 13．【答案】B【解析】王守仁将明太祖“圣谕六条”融入乡约，强调“人之善恶，由于一念之间”“务为良善之民，共成仁厚之俗”，核心是通过规范民众观念、引导民众向善，塑造仁厚乡风，本质是借助乡约这一基层载体强化对民众的思想教化，以此维护基层社会的伦理秩序，故选B项；知行合一强调实践与认知的统一，材料聚焦的是对民众的道德引导，并非践行这一哲学主张，排除A项；辅助社会治安重在管控行为、防范违法，而材料侧重的是善恶观念引导与良善习俗养成，并非直接针对治安管控，排除C项；儒法结合是将儒家伦理与法家治理手段结合，材料仅体现儒家伦理教化，未涉及法家治理方式，排除D项。 14．【答案】B【解析】清代不同朝县丞的设置、裁撤、移驻、改置等调整力度与规模各异，县丞作为辅佐知县的官员，其调整是依据县域人口增减、地域治理难度变化等实际情况，以适配不同时期县域管理的具体需求，故选B项；保证县域吏治清明主要依赖监察制度与官员考核，县丞调整无法直接实现这一目标，排除A项；县丞调整只是基层佐贰官的局部变动，并非对基层权力格局进行重构，排除C项；维系社会生产生活需要从经济政策、农业生产保障等多方面着手，县丞调整并非以此为核心出发点，排除D项。 15．【答案】B【解析】清末湖南谘议局选举中，桂阳某君虽有抽签争选的权利，却因桂阳已当选2人便放弃权利，让蓝山钟某当选，反映出当时地方成员对自身民主权利的认知和维护意识不足，民主权利意识较弱，故选B项；清末谘议局选举的参与主体是士绅阶层，并非普通民众普遍拥有参政议政权利，排除A项；立宪派主张君主立宪，而清末的谘议局只是咨询机构，并无实际决策权，其政治目标并未实现，排除C项；材料虽涉及蓝山县钟某这类士绅当选，但只展示了特定情景下的名额让渡，并未呈现士绅阶层如何全面操控地方政务权力的过程与全貌，排除D项。 16．【答案】B【解析】材料中鄂豫皖苏区实施分配土地、设立红军公田，推行基层民主选举与监察，兴办教育、革新风俗等举措，是针对基层治理的多方面探索，从经济、政治、社会文化等维度尝试构建有效的基层管理模式，故选B项；工农武装割据道路核心是武装斗争、土地革命、根据地建设三者结合，材料重点在于基层治理的具体实践，并非确立这一道路本身，排除A项；彻底废除封建土地制度是在新中国成立后的土地改革，苏区的土地分配只是废除地主封建剥削的土地所有制，并未彻底消除所有封建土地残余，排除C项；革命统一战线形成于国民大革命时期，土地革命时期处于国共对峙阶段，统一战线已破裂，排除D项。 17．【答案】B【解析】从表格中的核心规定来看，1908年议院不得干预君上大权，1914年大总统总揽统治权、否决议案和解散国会，1928年政权由国民党代表国民大会行使，这些内容都显示出最高权力不受实质性的法律约束，缺乏有效制衡，这是近代前期中国政治变革屡屡受挫的制度性症结，故选B项；西方启蒙思想在中国有广泛传播且推动了中国的政治变革，并非水土不服，排除A项；民族资本主义发展程度会影响变革的社会基础，但材料直接呈现的症结是制度设计本身缺乏制约机制，经济因素的深层作用无法直接解释三部法律文本共同表现出的权力专断特征，排除C项；题干材料涉及的是统治者的权力规定，与农民阶级的民主革命自觉性无关，排除D项。 18．【答案】A【解析】1938年的西北边区即陕甘宁抗日根据地。丁玲的作品展现了西北边区清明进步的社会风貌，对外宣传了抗日根据地新气象，有利于吸引全国各地进步青年、工人奔赴边区投身抗日救亡运动，故选A项；国共第二次合作在1937年9月已经正式形成，时间早于1938年，排除B项；材料描写的是边区的社会改造景象，影响力局限于根据地，无法直接推动全国范围移风易俗，排除C项；材料没有将抗战时期国统区、沦陷区与陕甘宁边区进行比较，无法判定陕甘宁边区成为全国经济文化中心，排除D项。  19．【答案】B【解析】“五讲四美”是改革开放初期我国开展的全民性文明礼貌活动，本身就是社会主义精神文明建设的重要组成部分，将其作为新门神张贴，能以群众喜闻乐见的形式推动精神文明建设开展，故选B项；“五讲四美”新门神是倡导文明新风的群众性活动，并非传统民俗意义上能驱邪避鬼的神灵，该选项不符合其属性，排除A项；社会主义核心价值观是2012年党的十八大正式提出的，而“五讲四美”活动发起于1981年，时间线不匹配，排除C项；文明村镇创建是“五讲四美”活动在农村落地的具体衍生实践之一，不能以偏概全地认为张贴该新门神就直接推动了整个文明村镇创建活动开展，排除D项。 20．【答案】B【解析】屋大维作为罗马帝国的开国君主，主持修建供奉战神、恺撒大帝的神庙，以及奥古斯都广场、陵墓、和平祭坛、凯旋门等纪念性建筑，既彰显其与神和前代权威的关联，又通过宏大的公共建筑强化自身统治的合法性，巩固个人政治权力，故选B项；大型纪念性建筑的重点并非服务经济发展，更多是政治统治的需要，排除A项；这些建筑旨在强化屋大维的统治权威，罗马帝国的统治核心是世俗皇权，排除C项；屋大维时期元首制已使共和制下的公民大会和民众参政明显衰落，大型纪念建筑也不提供公民议事或参与决策的渠道，无法推动公民参政，排除D项。 21．【答案】D【解析】材料明确提到日本《大宝律令》、朝鲜《高丽律》、越南《国朝刑律》均借鉴或仿照唐律制定，其中日本的法典篇目次序、文句都与唐律高度吻合，说明唐律对东亚周边国家的法律体系构建产生了直接且深刻的影响，故选D项；后世王朝制定法律的蓝本更多是指中国境内后续朝代的法律借鉴，材料聚焦的是周边国家，排除A项；礼法结合、重视“孝”是唐律的特点，但材料并未提及相关内容，排除B项；用法律强化对基层百姓教化的内容在材料中没有体现，材料重点是唐律对周边国家法律的影响，排除C项。 22．【答案】D【解析】14世纪的德意志由数百个独立公国、主教辖区乃至王国组成，无固定首都，地方领地独立性强，皇帝极少干预地方事务，这说明其缺乏统一的中央集权，只是一个松散的政治联合体，故选D项；14世纪德意志的封建制度仍稳固，并未受到冲击，排除A项；当时西欧部分地区王权正逐步强化，且材料仅涉及德意志，不能代表整个西欧，排除B项；材料仅呈现德意志的政治结构，未提及该结构对工商业发展的影响，排除C项。 23．【答案】C【解析】神圣同盟以维护或恢复君主制为目的，美国拒绝加入，是因为当时美国奉行自由主义理念，主张自由民主，反对君主专制，这一理念契合美国独立后建立的资产阶级民主共和制的发展需求，故选C项；门罗宣言发表于1823年，晚于美国1820年拒绝加入的时间，排除A项；当时欧洲主导国际格局，美国尚未具备重塑国际格局的实力，排除B项；美国文化根源仍来自欧洲，并未剥离与欧洲的文化联系，排除D项。 24．【答案】C【解析】从19世纪中期到后期，法国、美国、英国相继通过立法扩大男性公民选举权，取消财产、种族等限制，基本实现了成年男性的普选权，这体现了资产阶级民主政治在选举范围不断拓展中逐步完善，是其不断发展的重要表现，故选C项；材料体现的是选举权层面的制度调整，并非民众民主意识觉醒的直接体现，排除A项；当时女性仍未获得普选权，人人平等并未真正实现，相关的立法也未倡导全面的人人平等，排除B项；材料中选举权的拓展面向全体成年男性，并非专门针对工人阶级，不能直接说明工人阶级政治地位的提高，排除D项。 25．【答案】D【解析】工业革命与城市化推动社区需求增长，二战后西方基层自治发展、联合国的推动以及市场化社会化的发展方向，共同指向社区组织从兴起到走向成熟的完整脉络，涵盖其形成背景、发展动力与演进方向，故选D项；工业化与城市化进程仅对应提纲的首条信息，未涉及基层自治、联合国推动等核心内容，排除A项；自由主义强调市场自由，国家干预侧重政府调控，提纲内容未围绕这两种经济思想的互动展开，排除B项；民主化与法制化侧重政治层面的权力规范与权利保障，提纲聚焦基层社区层面的组织发展，与该方向无关，排除C项。 二、非选择题 26．【答案】（11分） （1）角度1：汉代西北地区的农业开发与物种交流。（1分） 史料信息：“屯田耕作、粮种借贷、商贸交易契约、资产名籍”“胡麻、胡豆等西域作物的种植及粟、麦、酒等物价信息”。（1分） 论证：这些内容反映了丝绸之路开通后，中原农耕技术与西域作物品种的传播，有力推动了边疆地区的经济开发与饮食结构变化，促进了中外农业文明交流，体现了汉代西北地区农业开发与交融并进的社会风貌。（2分） 角度2：汉代西北地区的民族交往交流交融。（1分） 史料信息：“戍卒互助、邻里帮扶”等民众日常相处的记载、“汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族通婚、贸易的记录”、书信和习字简中涉及的民族交往和文化交流的记载。（1分） 论证：这些记载实证了汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族在民间层面的融洽互动，说明民族关系超越了单纯的军事对抗关系，进入了深层次的社会整合和血缘文化融合，体现了中华文明的包容性和民族大融合的历史趋势，是中华民族多元一体格局形成的重要基础。（2分）（注：有其他角度，并史料信息确凿、论证合理的，也可相应得分。） （2）研究结论：居延汉简作为汉代西北边塞的日常实用文书，从政治、民族、经济、文化、社会生活等多维度生动还原了河西走廊地区的社会状况，为研究汉代大一统格局下西北边疆的社会治理和中华民族多元一体格局的早期形成提供了珍贵的一手材料。（3分） 27．【答案】（14分） 可以认定的史实：许敬宗凭借才干身居要职，长期负责国史修撰，深受唐高宗信任； 许敬宗存在家庭争议：流放长子、将少女嫁与蛮酋，朝野对此存有非议；许敬宗去世后，朝廷围绕谥号展开激烈争论：太常博士袁思古提议谥“缪”；许敬宗后人上书抗辩；王福畤支持袁思古；戴至德提出反对；高宗下令五品以上官员重新评议，最终采纳袁思敬建议，定谥号为“恭”。（7分） 对争议的合理解释：谥号制度层面：谥号具有褒贬功能，关乎人物千秋荣辱，是儒家礼法体系的重要组成；朝臣以谥法为依据评判官员品行，体现礼法对官僚群体的约束。 分歧根源：一派（袁思古、王福畤）立足儒家伦理，抓住许敬宗私德缺陷，坚持依照谥法给予贬义谥号，主张秉公评判、维护纲常正道，反对屈从权贵恩宠；一派（许彦伯、戴至德）以许敬宗深受朝廷恩遇、功勋显著为由，反对带有羞辱性的恶谥，兼顾其政治贡献。 政治层面：争论本质是朝堂不同立场官员的观点博弈；最终改谥“恭”，既承认许敬宗的过失，又兼顾其功绩与皇帝态度，体现皇权最终主导谥议结果。 本质特征：谥议争论反映唐代礼法理念、官场评价标准的冲突；谥号评定不仅是道德评判，同时也是重要的政治活动。（7分） 历史答案 共6页第1页 学科网（北京）股份有限公司 $