精品解析：上海扬子中学2025-2026学年高二下学期期中检测语文试卷

上海扬子中学2025-2026学年高二下学期期中检测语文试卷 （满分：150分 时间：150分钟） 一、积累运用（14分） 1. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中运用比喻的手法说明人生苦短的句子是“_________”，抒发了诗人对年华易逝而功业未建的慨叹。 （2）_______________，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》） （3）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》中所定的内容虽然细小但含义却十分弘大，所举的事例虽然浅近但意义却非常深远的句子是“_________，_________”。 （4）《过秦论》中，用“_________，_________”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。 （5）《过秦论》中用夸张手法写秦国毫不费力就打得诸侯疲惫不堪的句子是：“_________，_________。” （6）_________，身死人手，为天下笑者，何也？ _________。（《过秦论》） 【答案】 ①. 譬如朝露 ②. 青冥浩荡不见底 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 不爱珍器重宝肥饶之地 ⑥. 以致天下之士 ⑦. 秦无亡矢遗镞之费 ⑧. 而天下诸侯已困矣 ⑨. 一夫作难而七庙隳 ⑩. 仁义不施而攻守之势异也 2. 阅读了某大学教授的新作《密集出现“新”大学，为城市竞争格局打开想象空间》，小浦准备就此话题采访这位教授，以下是他草拟的访问问题，请找出最不合适的一项是（ ） A. 如何看待新型大学建设对区域创新体系的长期影响？ B. 城市在建设“新”大学时如何平衡资源分配与公平？ C. 城市竞争格局中高校数量和排名的关系如何量化？ D. 当前大学中，心理健康教育有哪些新的研究趋势？ 【答案】D 【解析】 【详解】文章题目是《密集出现“新”大学，为城市竞争格局打开想象空间》，访谈问题应与“新型大学与城市竞争”直接相关。 ABC三项均围绕“新型大学建设”“城市竞争格局”“资源分配”等核心主题展开，是文章内容的合理延伸。 D.完全脱离了文章讨论的“新型大学与城市发展”主线，涉及的是教育心理学或学生工作领域，属于无关话题，因此在访谈中最为突兀和不合适。 故选D。 3. 学校文学社拟向一位知名作家发讲座邀请函，其中表达得体的一项是（ ） A. 我们非常荣幸能邀请您来做讲座，请您一定得来，我们都盼着呢。 B. 诚邀先生来我校做文学讲座，我们将会到您的寒舍当面呈上请柬。 C. 您能够答应邀请，真是我们莫大的荣幸，同学在此敬候大驾光临。 D. 我们诚挚地邀请您莅临我校，为文学社的同学们做一次专题讲座。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 A. “一定得来”带有强制意味，语气生硬；“我们都盼着呢”口语化，缺乏庄重感，不得体。 B. “寒舍”是谦辞，只能用来称呼自己的家，不能用于称呼对方的住所。 C.逻辑错误，邀请函是发出邀请，尚未得到对方答复，而“您能够答应邀请”已预设对方同意，不合情理；“敬候大驾光临”虽为敬语，但同样隐含对方已接受邀请，使用不当。 D. 正确。“诚挚”体现邀请的诚意，“莅临”是敬辞，用于欢迎贵宾到来，措辞得体，符合邀请函的语体要求。 故选D。 二、阅读（66分） （一）（14分） 阅读下文，完成下面小题。 小浦在研读了《乡土中国》后，对当下中国社会的特点产生了研究兴趣。于是，他便开始阅读社会学学者项飙等人撰写的著作《你好，陌生人》，以下是他正在阅读的内容： ①中国社会的陌生化趋势，可以从近几十年陌生人的形象变化中略见一斑。在20世纪末，中国人公共意识里的陌生人是和道德焦虑联系在一起的。当时出现一系列见死不救、对陌生人冷漠无情的事件，也出现了陌生人对提供帮助的人倒打一耙，所谓“碰瓷”的现象。人们不敢帮助陌生人，也不敢轻易接受陌生人的帮助。这是和1980年代末期以后城乡人口流动的陡然增加、城市里出现了大量陌生人紧密相关的。 ②今天，无处不在的摄像头、人脸识别技术使社会治安大大好转，陌生人和陌生人不再彼此害怕。但是生活里的“陌生化”似乎也进一步加强了。大学室友、同一宿舍的民工、青年公寓的白领，整日埋头于各自的学习与工作中，几乎不认识彼此。 ③伴随着陌生化趋势的是有序化，即社会变得更安全、更可预测。这种高度有序的陌生化，呈现出“透明不透气”的特征。21世纪早期的中国社会变得越来越透明，或者更精确地说，越来越按照透明化的原则来组织，要把一切都变得一目了然、可以预测，尽量减少意外和未知，但是，人和人之间难以打开自己，也不敢打开对方。我们可以看到想看到的无穷无尽的陌生人，可以和他们打招呼、通过社交平台建立联系、毫无顾忌地表达自己的想法，但是他们永远是陌生人。如果这些陌生人的回应不是我们想要的，我们可以马上拉黑他们，或者他们屏蔽我们。我们似乎掌握了可以鸟瞰世界的神器，但是好像总是站在生活的外面。 ④生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的。透明显然意味着公共——大家在这里一览无余甚至无处遁形，但这个公共不是由无数个体通过互动搭建出来的，而是靠一个全面贯穿我们生活的第三方系统捏合而成的。这个第三方规定所有个体的行为，所有的个体都直接对第三方负责。通过个体间横向互动而形成的公共是不透明的，而是透气的；通过一个统一的第三方建立的公共是抽象的也是透明的。这个第三方可以是神，比如在一个高度宗教化的社会，所有的个人对神效忠和负责；也可以是商品，比如马克思深刻揭示出商品生产和交易的逻辑消除了各种社会差异，把几乎所有的社会关系都变成商品的隶属；也可以是政治权威，如边沁设计的圆形监狱是高度透明的，因为所有的囚犯把监狱中央瞭望塔上的士兵当作核心的参照，而囚犯和囚犯之间没有沟通。 ⑤在21世纪，这几种力量——意识形态的、经济的、政治的——以空前细密复杂的方式联系在一起。同样重要的是，技术成为贯穿各个领域、具有决定意义的第三方。线上支付、监控和人脸识别，使得社会生活高度透明，也使得彼此的实质性交流近乎消失，不再透气。 ⑥当一切都是透明的，抽象的公共性往往也失去了内容。比如道德考虑可能变得虚无。人类之所以有道德问题，很大程度上是因为人们信息有限。在事情不透明的情况下人们需要做出判断和选择，这时候人们就需要道德，道德使人和人可以在不透明中继续有意义地交往。作为美德的助人为乐，是要求人们在很多方面做模糊处理的，比如，求助者是不是需要帮助，求助者怎么使用善款，他是不是真的感恩。当人们要把求助和帮助变成一个完全透明的过程，对求助者高度警惕、要调查求助者的“真实背景”、审问施助者的“真实动机”，那就把道德问题变成风险控制和效率管理的概率问题了。这并不意味着人们从此不再有道德焦虑，相反，在道德问题变成概率问题之后，一切变得不可信、不真实、不可控。所有的善意都带上了阴影和疑团，道德伦理考虑被弥散性的心理紧张和焦虑所取代。 ⑦人们一方面觉得有太多未知，前途未卜，另一方面又觉得一切都可以一眼看穿。这二者在追求透明化的社会里并不矛盾。在透明的世界，人的命运已经被系统的力量决定了，未卜的前途是个人的不幸，它们没有意义；同时，如果一个人真正符合了透明世界的规则，这些未卜事件都可以被克服，变成可卜。人生的意义似乎就在于按照那些写在墙上、挂在空中的标语来克服自己那些不透明的经历，变成人人认可的人。归根到底，透明是社会组织的方式，是人们理解个人和社会关系的一个意象，从而也成为人们客观的存在状态。 （有删改） 4. 为了进一步理解第③段中的“透明不透气”概念，小浦找到了四个事例，以下不符合这一概念内涵的一项是（ ） A. 外卖骑手由平台安排行程，他们和顾客的交流多为通知取货。 B. 菜场里摊主在规定位置摆摊，他们在与客人的交易中会聊聊家常。 C. 社交软件为用户精准匹配对象，但建立的联系多为“点赞之交”。 D. 小区物业引入智能管家系统，住户通过该系统与物业高效沟通生活问题。 5. 以下对于第④—⑥段的理解符合文意的一项是（ ） A. 只要公共生活被抽象化，那么个体之间的直接联系便会被削弱。 B. 神、商品和政治权威是导致当下公共生活被抽象化的关键因素。 C. 公共的抽象化意味着公共生活的消亡，个体将陷入孤立的状态。 D. 公共的抽象化通过将道德问题变为风险问题而缓解了道德焦虑。 6. 能够依据文章内容做出的一项推断是（ ） A. 民工与白领的“陌生化”，只要改善居住环境便可缓解。 B. 第三方系统的主要功能是促进个体间的横向联系。 C. 若技术能实现完全的安全预判，则道德两难问题将迎刃而解。 D. 一个人若想被透明社会认可，就需要克服自身的“不透明”。 7. 以下材料能否论证第⑤段画线句的观点，请结合材料加以分析。 在1990年代的中国城市，出租车曾被戏称为“人民广播电台第一频道”。出租车司机有无数的社会新闻和小道消息，也有无尽的热情去向乘客输出观点、和乘客辩论。但是今天的出租车里变得非常安静。变化的缘起之一是网约车治安事件。在治安事件普遍减少的趋势下，这些案件引起了社会的恐慌。平台公司和政府的策略不是加强资格认证和劳动关系调整，而是引入了全面的监听体系，这确实在一定程度上保障了人身安全，但是也使得司机和乘客彼此间不再交流。 8. 小浦将要参加主题为“如何在当下培育社会信任”的学校读书研讨会。请结合全文，为小浦撰写一份发言提纲。 【答案】4. B 5. A 6. D 7. 能。材料中出租车司机与乘客交流减少，是因为平台和政府引入监听体系，这体现了第三方系统（平台和政府）对个体行为的控制，使得公共生活被抽象化，个体间直接联系被削弱，与文中“生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的”观点相符。 8. 符合题意即可。提纲示例：①社会信任现状；②社会信任缺失原因；③培育社会信任的方法；④总结。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了中国社会从传统乡土社会向现代陌生化社会转型的特征。文章指出，随着技术发展（如监控、人脸识别），社会变得高度透明有序，但人际互动却更加“不透气”——个体间缺乏实质性交流。这种“透明不透气”的社会状态由第三方系统（技术、商品、政治等）主导，导致公共生活抽象化，道德问题被异化为风险控制。文章揭示了现代性困境：安全与自由、透明与透气之间的矛盾，以及个体在高度组织化社会中的疏离感。 【4题详解】 本题考查学生理解文中概念的含义的能力。 “透明不透气”的核心是社会有序透明，但个体间缺乏实质性情感互动。 ACD三项中，平台安排行程、社交软件匹配、智能管家系统，均体现“透明有序”的特点，而骑手与顾客、社交用户、住户与物业的交流都停留在表面，无实质联结，符合该概念；B项中摊主与客人“聊聊家常”，是个体间的自然情感互动，属于“透气”的表现，与“透明不透气”的内涵相悖。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A.正确。第④段指出公共抽象化由第三方系统捏合而成，个体直接对第三方负责，而非彼此互动；第⑤段进一步说明这会导致“实质性交流近乎消失”，即个体直接联系被削弱。 B.错误。第⑤段指出技术成为当下具有决定意义的第三方，神、商品、政治权威是过去的第三方形式，并非当下关键因素。 C.错误。“公共的抽象化”是公共组织方式的变化，并非“公共生活消亡”，个体也未完全孤立。 D.错误。第⑥段强调道德问题变成概率问题后，反而加剧了弥散性的心理焦虑，而非缓解。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.错误。民工与白领的陌生化是社会透明化趋势的结果，仅改善居住环境无法解决。 B.错误。第三方系统的作用是规定个体行为、削弱横向互动，而非促进。 C.错误。第⑥段表明完全透明会消解道德的存在意义，将其变为风险控制问题，无法解决道德两难。 D.正确。第⑦段提到“人生的意义似乎就在于克服自己那些不透明的经历，变成人人认可的人”，可推出该结论。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 第⑤段画线句的核心是：技术成为决定性第三方，在推动社会生活透明化的同时，消解了人与人之间的实质性交流。 材料中，过去出租车里司机与乘客高谈阔论，是个体间自然的实质性横向互动； 如今平台与政府引入的监听体系，属于技术层面的第三方力量，它的作用是保障安全、实现社会治理的透明化； 这种技术手段直接导致司机与乘客“不再交流”，恰好印证了技术作为第三方，在带来透明的同时，割裂了人际实质联结，与画线句观点完全契合。 【8题详解】 本题考查学生概括、分析和运用材料内容的能力。 提纲开篇可点明社会“透明不透气”、社会信任缺失的现状。 然后分析其原因，指出指出第三方系统的双面性——既保障安全有序，又削弱个体横向互动、破坏人际信任基础。这一概括抓住了原文的核心矛盾，为后续提出措施奠定了坚实的现实依据。 最后指出培育社会信任的方法：①平衡透明与透气：针对原文技术过度监控导致交流缺失的问题，可提出“适度减少技术监控”，为自然交流留空间，直击“不透气”的痛点；②重建人际联结：呼应原文公共生活应源于个体横向互动的观点，主张通过社区活动等线下互动，让公共生活回归人本属性，从根本上修复信任的载体；③包容道德模糊性：针对原文道德被异化为风险控制的现象，提出摒弃对善意的过度审视，消解心理焦虑，抓住了信任培育的精神内核。 （二）（14分） 阅读下文，完成小题。 岂止水仙，更有腊梅 谢冕 ①冯友兰先生居住燕南园的时候，女儿宗璞夫妇陪侍。素琰与宗璞有文字之交，每年春节前，她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙花。此是惯例，延续多年，宗璞也是欢喜。素琰送花，我有时也随同探望。有一次宗璞兴致甚高，说冯府有松三株，堂号三松堂。当日松荫下玉簪盛开，我说，若松是家树，玉簪则是家花，众人喜乐！冯友兰先生仙逝后，宗璞移居别宅，花事于是不继。但是每年冬天总有好心的朋友没忘了寄送家乡的水仙花来。寄来的水仙，有的是原始的球茎，有的则是雕刻后的花苞。这样，我家始终如一的年宵花，就是水仙。我是福建人，素琰也来自长江边，从大处讲，我们都是来自江南。我们爱花，尤其爱水仙。 ②家乡福建，地处亚热带，气候温湿，终年少见冰雪。闽南厦门、泉州一带，更是四季如春。福州还好，我年幼时过冬只靠一件羊毛衫御寒。有时偶见雪花如飞絮飘舞，幼年的我等，欢喜若狂。一阵欢呼声中，大家齐奔院外，或撑伞，或以衣裳，兜住那零星的雪花，使之滚成小珠，把玩良久而不释手。此乃南国冬日少有的欢愉。古人云，幼时不识月，呼作白玉盘，我辈则是把罕见的雪花当成了稀世珠宝！ ③在家乡，冬日也有冰点上下的寒冷时分，玩雪是罕有的快乐。围着火炉御寒则是日常风景。每当此时，屋外雪花纷扬，案上一盘鲜红的橘子（福州方言，橘音吉，是民间普遍认同的吉祥物），室内则是水仙花静静伫立一旁，散发着幽香。想起家乡年景，总脱不了可爱而美丽的水仙。水仙是解语花，她终岁不声不响，只是在沉默中酝酿她的花苞。在百花盛开的季节，看不到她的身影。她只在冬寒时节，当众花开过、繁华散尽，她才悄然出现。她知道冬日萧索，百卉凋零，她是仙女下凡，生来专为慰藉人间之寂寥的。 ④所谓伊人，在水一方。水仙，水中仙子！不知是谁如此多才，居然给此花以如此多情的名字！水仙的确没有辜负人们对她的厚爱，她远离污垢，只需一勺清水，她卓然自立，冰清玉洁。简洁而端庄的花瓣，不疏不密，排列成一朵朵让人喜欢的笑嫣，宁静而淡远。这花开在挺立的花茎的顶端，花心金黄，花瓣洁白如玉。而衬托她的，则是碧绿发亮形同河滨的菖蒲的叶片，从那里吐出早春时节带着水雾的清香！ ⑤因为生在南方，长在南方，北上求学前我没有经历过、也不识冬日的严寒，不知北风的刺骨之痛，更不知戈壁冰峰的凄厉。年幼时学习作文，有一次我别出心裁，“为赋新词强说愁”，居然写了一篇文字：我爱冬天。后来真的到了北方，知道冬天并不如想象中的那么“可爱”。但说实话，冬天的严酷最能勉励人的意志。南方温柔，却也易使人耽于安乐。北方的寒冽最能磨人筋骨，促人坚定。北方的冬天漫长，人的生命处于漫长的期待与忍受之中，向往逆向而立的境界，这就是冬天的“可爱”之处。 ⑥善解人意的水仙就是这样出现了，出现在众芳退后的寂静，出现在人们的渴望之中。她是温柔，她是爱意，她是苦厄中的暖心之物。令人欣慰的是，水仙并不孤单，她有她的“蜜友”陪伴，这蜜友，就是同样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。旧时在福州老家，乡间木屋背倚一座梅花山，每当冬深时节，梅花迎寒吐蕾，甚是迷人。梅是凌寒仙子，品格与水仙同，她们情同姐妹，同样在严寒萧瑟的时节出现。 ⑦梅种类繁多，此中极品是腊梅。腊梅生性矜持，不多见。却是我的最爱。那年在家乡母校遇见一位画家，他深知我之所爱，画了一幅腊梅送我，此画珍藏至今。壬寅凶狠，流年索居避祸，劫后重聚，一友人从远方携来一束腊梅见赠，欣喜莫名。腊梅开在寒冻时节，色泽暗黄，似是染了一层浅浅的蜡，端庄典雅，静若处子。这束来自秀美兰溪的腊梅，伫立案头，唤我幽思，贻我温情，伴我度过灾难过后的感伤。她同样静静地伫立我的案头，成了水仙的亲密伴侣。她们深情地抚慰我。水仙欣悦迎人，而腊梅显得低调，她色彩潜暗，不显眼。开着花，却是半闭半张，睡眼惺忪，只是幽幽地吐着暗香，惹人怜爱。腊梅寒瘦，冷艳，枝干斑驳如铁，温容中显着坚定与沉着。疏影横斜，冷月清风，有着深藏不露的高贵与典雅。先前在我居住的城市，有人画梅有“专攻”，求者盈门。其画不论梅的品类，满目皆是“繁花似锦”。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之！ ⑧古称，松竹梅岁寒三友，遥想冯友兰先生的雅舍，三松“家树”可在，玉簪“家花”可在？先生远行久矣，宗璞也是阔别多年，思念深深。唯有水仙和腊梅慰我寂寥。多年前我在闽南某校短期任教，曾为文曰：“花的使命是创造春天。”友人不忘旧谊，去岁曾以此为名为我祝福。花的使命是创造春天，我们在春天里面对似锦的繁花，感谢百花的多情。而在冬天的严寒中，更感激亲爱的水仙和腊梅，为我们驱走周遭的寒意。 ⑨前些年我写过一篇文章，是关于一位诗人的。我用的题目是她笔下的花的意象：岂止橡树，更有三角梅。我喜欢这种叠加趋进的句式，敝帚自珍，这次来了个“自我抄袭”：岂止水仙，更有腊梅！ 9. 请以第④段为例，赏析本文语言运用的特点。 10. 分析第⑤段在文中的作用。 11. 本文多处运用了衬托的手法，请加以评析。 12. 有人认为，本文除了表现对水仙、腊梅的情感，还掺杂了其他一些情感，这削弱了文章的表现力。你认同吗？请说说你的理由。 【答案】9. ①运用比喻。将花瓣比喻成玉，突出了水仙花的洁白、优雅。 ②语言典丽。“所谓伊人，在水一方”“宁静而淡远”等词语富有诗意，增强文章诗味。 ③长短句结合，多用短句。“水仙，水中仙子！”“她卓然自立，冰清玉洁”等短句的运用，使文章更具有韵律美，朗朗上口。 10. 写出了北方冬日的特点，将南、北方的冬天作对比，写出了北方冬天的“可爱”之处，引出下文水仙的“蜜友”腊梅。 11. ①用冯友兰先生的雅舍，三松“家树”，玉簪“家花”，衬托出冯友兰先生及其女儿宗璞高尚的人格与高洁的情操； ②用不畏风寒、抚慰人心的腊梅衬托其“蜜友”水仙，更突出水仙的卓然自立，冰清玉洁； ③以“我”对腊梅的深爱以及对“繁花似锦”“满纸的富贵相”的梅花像的深恶痛绝衬托出“我”对高尚人格的追求。 12. 不认同。本文除了表现对水仙、腊梅的喜爱与赞美，还表达了对故人的怀念、思念，对媚俗风气的批判，以及对高尚人格的追求。 这非但没有削弱文章的表现力，还使文章内容更加丰富、意蕴更加深刻，深化了主题，更具有艺术表现力。 【解析】 【导语】本文以水仙和腊梅为主线，通过对这两种花卉的细腻描写，展现了作者对家乡、自然与生活的深厚情感。文章语言优美，运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，增强了文本的感染力。通过对比南北方的冬日景象，作者不仅表达了对水仙和腊梅的喜爱，还融入了对人生哲理的思考，体现了在严寒中寻找温暖与力量的积极态度。整体上，文章情感真挚，既有对自然之美的赞美，也有对生活哲理的深刻洞察，展现了作者独特的审美情趣和人生智慧。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏品味语言特点的能力。 语言特点包括语言风格、句式、用词、手法等方面。 ①在手法上，第④段运用了比喻的修辞手法，“花心金黄，花瓣洁白如玉”，将水仙花瓣比喻成洁白无瑕的美玉，生动形象地写出了水仙花的洁白、端庄与优雅。 ②在语言风格上，“所谓伊人，在水一方”“卓然自立，冰清玉洁”“简洁而端庄”“宁静而淡远”等富有诗意的词语使语段更有诗情画意，语言端庄典丽，有文学气息。 ③在句式上，本段长短句结合，以短句为主。“所谓伊人，在水一方”“水仙，水中仙子”“她远离污垢，只需一勺清水”“她卓然自立，冰清玉洁”等句子短促有力，朗朗上口，富有音韵美；“碧绿发亮形同河滨的菖蒲的叶片，从那里吐出早春时节带着水雾的清香”则为长句，句式繁复，富有美感。长短结合，句式更加灵活。 【10题详解】 本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 分析段落作用，可从内容、结构、情感、手法等角度进行分析。 ①从手法上看，运用对比手法，“南方温柔，却也易使人耽于安乐”“北方的寒冽最能磨人筋骨，促人坚定”，在对比中北方冬天的“可爱”之处——向往逆向而立的境界； ②从内容上看，写了真实的北方冬天与我想象中的差距，更突显出了北方冬日的严寒，“不如想象中的那么‘可爱’”； ③从结构上看，本段写北方寒冷的冬天，引出下文同样不畏风寒、在寒冷中抚慰人心灵的腊梅，起到了过渡的作用。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏作品的表现手法的能力。 首先，衬托分为正衬与反衬。 ①文章开篇写“素琰与宗璞有文字之交，每年春节前，她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙花”“冯府有松三株，堂号三松堂”“松荫下玉簪盛开，我说，若松是家树，玉簪则是家花，众人喜乐”，结尾又写道“古称，松竹梅岁寒三友，遥想冯友兰先生的雅舍，三松“家树”可在，玉簪“家花”可在”，通过水仙、松树、玉簪花、雅舍等高洁淡雅的植物与雅致的居所衬托出冯友兰先生一家的风骨； ②文中写水仙“她是温柔，她是爱意，她是苦厄中的暖心之物”，又写到它的“蜜友”，同样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。“梅是凌寒仙子，品格与水仙同”，以腊梅衬托水仙，更突出水仙的卓然自立，冰清玉洁； ③“腊梅生性矜持，不多见。却是我的最爱”，腊梅在温容中显着坚定与沉着，有着深藏不露的高贵与典雅，腊梅高洁的品质正是“我”的写照；有人画梅却“不论梅的品类，满目皆是‘繁花似锦’。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之！”作者对“繁花似锦”的梅花画像深恶痛绝，从反面衬托出其对高尚人格的追求与高洁傲岸的品行操守。 【12题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、对作品进行个性化阅读的能力。 首先明确观点：不认同。 本文以“岂止水仙，更有腊梅”为题，全文以写水仙、腊梅为主，写出了水仙、腊梅高贵典雅、卓然自立的品行，饱含了作者对二者深深的喜爱与赞美之情。 但文章并不止于此，作者托物言志，借物抒怀，借高洁的水仙与腊梅彰显了自己不同流俗的品性与人格，表达了对媚俗风气的批判，“满目皆是‘繁花似锦’。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之”。同时，文章的开篇与结尾都提到了冯友兰先生一家，开篇写冯友兰先生一家爱花，结尾写“遥想冯友兰先生的雅舍，三松‘家树’可在，玉簪‘家花’可在？先生远行久矣，宗璞也是阔别多年，思念深深”，表达了作者对故人的深深怀念与思念之情，情谊深厚。 因此，本文除了表现对水仙、腊梅的情感，还抒发了其他一些情感，这不仅不能削弱文章的表现力，还能丰富文章的内容，使文章的意蕴更加深刻，由物及人再推至社会现象，深化了文章主题，更具有艺术表现力。 （三）（7分） 阅读李之世的《谒屈子祠》，完成小题。 谒屈子祠 明·李之世 孤祠临楚泽，行客泪纷纷。 芳草千年恨，沧浪一片云。 魂依湘水阔，愁与楚山分。 独有凭吊意，凄凉对夕曛。 13. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“孤祠”“楚泽”点明地点，营造出苍凉肃穆的氛围，“泪纷纷”直抒悲情。 B. 颔联借“芳草”“沧浪”两个与屈原相关的意象，含蓄表达怀古之情。 C. 颈联写魂随江水、愁似群山，以壮阔之景反衬屈原的孤寂与悲愤。 D. 尾联写诗人凭吊后愁绪消散，心境归于平和，以景结情余味悠长。 14. 诗歌颈联“魂依湘水阔，愁与楚山分”中，“依”和“分”两字历来为人称道，请简要赏析其妙处。 【答案】13. D 14. “依”是依傍、依托。写屈原的魂魄依傍着辽阔浩渺的湘水，将无形魂魄化为可感之物，想象屈原魂归湘水，表达对屈原的追念。 “分”是分散、弥散。把抽象的愁绪具象化，屈原的愁绪仿佛随着楚山绵延散开，漫遍群山，写出愁之深重无边。 两个动词运用拟人，一“依”一“分”，借阔大山水写屈原的忠魂与愁恨，意境雄浑，寄寓诗人凭吊时深沉的悲悯与感慨。 【解析】 【导语】这首明人凭吊屈子的五律，以孤祠楚泽开篇，借芳草沧浪、湘水楚山的凄清阔景，托寓屈原千载未散的沉魂与愁绪，末以夕曛收束，全是低回苍凉的怀古悲意，沉挚动人。 【13题详解】 D.“愁绪消散，心境归于平和”错误。尾联“独有凭吊意，凄凉对夕曛”，诗人满怀凭吊的伤感，面对落日，内心依旧凄凉，并没有愁绪消散、归于平和。 故选D。 【14题详解】 第一步，审题，炼字题，赏析“依”“分”两个动词。 第二步，分别解释字义，结合诗句翻译画面。 第三步，分析手法，把魂魄、愁绪这些抽象情感借助山水写出来，化虚为实、拟人。 第四步，分析内容效果：“依”写出忠魂眷恋湘水；“分”极写愁绪弥漫广大。 第五步，落脚情感，既写屈原的悲愤愁苦，也写诗人谒祠凭吊的感伤。 （四）（21分） 阅读下面的文段，完成小题。 材料一： ①屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄（gài），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 ②明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 ③其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜（mò）。 ④时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。 开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。不报，即自免归。十年，改知赣州。 德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。” 天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年一旦有急征天下兵无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。” （节选自《宋史》卷四一八） 15. 解释加点字。 （1）怀王卒行 卒：_______ （2）奈何绝秦欢 奈何：_______ （3）秦无亡矢遗镞之费 亡：_______ （4）破郊畿，薄内地 薄：_______ （5）寻丁父忧 寻：_______ （6）却匈奴七百余里 却：_______ 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。不报，即自免归。 17. 给材料二画波浪线的句子断句。 第国家养育臣庶三百余年一旦有急征天下兵无一人一骑入关者 18. 材料一文中写屈原被黜后楚怀王三次受骗，其用意何在？ 19. 结合选文材料二，概括文天祥的形象特点。 【答案】15. ①. 终于，最终 ②. 为什么 ③. 丢失 ④. 迫近，逼近 ⑤. 不久 ⑥. 使……退却 16. （1） 到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 （2）文天祥当时入朝担任宁海军节度判官，上书“请求斩杀董宋臣，来统一民心”。奏疏没有得到批复，文天祥就自己辞官回家了。 17. 第国家养育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/无一人一骑入关者 18. 记叙楚怀王屡次被秦国欺骗，昏聩轻信，不采纳屈原的忠言，一步步使楚国陷入困顿衰败。一方面反衬屈原远见卓识、忠直敢谏的品格；另一方面揭示楚国衰败的人为原因，寄托司马迁对君主昏庸、贤臣遭疏的叹惋。 19. ①年少仰慕忠臣，崇尚忠义气节，有远大抱负；②刚正敢言，不畏权贵，敢于上书请求斩杀惑乱君主的董宋臣；③爱国赤诚，国事危急之时，不顾个人安危，起兵勤王；④有大局意识，希望以身感召天下义士，保全国家社稷。 【解析】 【导语】两篇选段均取自正史，以不同侧面锚定传统士人的精神底色：材料一以怀王三次受欺的昏庸行径，反衬屈原远见卓识与耿介品格，暗合昏君蔽贤的历史教训；材料二叙文天祥自幼慕忠、直谏勤王的行迹，将其忠肝义胆的形象立起，二者互文，尽显古代仁人志士的风骨内核。 【15题详解】 （1）句意：怀王终于前往。 （2）句意：为什么要断绝与秦国的友好关系呢？ （3）句意：秦国人没有一兵一卒的消耗。 （4）句意：攻破京城近郊，逼近内地。 （5）句意：不久文天祥遭遇父亲去世的丧事。 （6）句意：使匈奴退却七百多里。 【16题详解】 （1）“如”，到；“因”，趁机；“用事”，当权；“设诡辩”，说假话。 （2）“为”，担任；“不报”，没有得到批复；“免归”，辞官回家。 【17题详解】 句意：只是大宋朝廷抚育臣民三百多年，一旦国家遭遇危难，征召天下军队，却没有一人一骑前来保卫京师。 “国家”是主语，“养育”谓语动词，“臣庶”是宾语，“三百余年”是补语，补语后断开； “一旦”是表假设的连词，“有急”是动宾结构，其后断开； “征天下兵”是动宾结构，其后断开； “一人一骑”是兼语，既是“无”的宾语，又是“入关”的主语，故“无一人一骑入关者”单独成句。 故断句为：第国家养育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/无一人一骑入关者 【18题详解】 第一步，读懂事件。先梳理三次受骗：轻信张仪与齐国断交；放走张仪；赴秦约会被扣留客死秦国。怀王多次犯错的根源是疏远屈原，不听取屈原的正确劝谏。 第二步，思考人物关系。怀王昏聩、贪利、不听忠言，和屈原的远见、忠诚形成对比，用怀王反衬屈原的才干与忠直。 第三步，思考叙事作用。交代楚国一步步陷入危局的人为原因，君主昏庸、贤臣被弃，造成国家衰败。 第四步，体会作者情感。司马迁借这段史实，抒发对贤臣被疏远、君主昏昧误国的叹惋。 第五步，组织语言，从反衬人物、交代历史原因、寄托作者感慨三个层面作答。 【19题详解】 第一步，审题，要求结合选文概括人物形象，需要依据文中具体事件提炼性格品质。 第二步，逐段筛选相关事例。少年时仰慕欧阳修等忠义先贤，立下志向，体现崇尚忠义、胸怀大志。上书请求斩杀董宋臣，不惧权贵，体现刚正直言。国家危急，不顾实力悬殊，毅然起兵勤王，体现赤诚爱国。舍自身性命，希望感召天下义士保全社稷，体现心怀家国，有大局担当。 第三步，把事例转化成四字或者简短品质词，分点作答。 【参考译文】 材料一： ①屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和大王您约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。 ②第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说：“用一个张仪来抵当汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，没追上。 ③此后各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。 ④这时秦昭王与楚国通婚，想要与怀王会晤。怀王想要去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢？”怀王终于前往。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王，来强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。 材料二： 文天祥，字宋瑞，又字履善，是吉州吉水人。从文天祥还是孩童的时候，看见学宫里供奉的同乡先贤欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，他们的谥号都带有“忠”字，文天祥内心十分敬佩仰慕他们。他说：“如果死后不能位列在这些忠臣之间受到祭祀，就算不上大丈夫。” 二十岁考中进士，在集英殿对答策问。皇帝亲自选拔他为第一名。考官王应麟上奏说：“这份答卷流露的古道义理如同龟镜可作借鉴，忠肝义胆坚如铁石，微臣冒昧为朝廷得到这样的人才表示祝贺。”不久文天祥遭遇父亲去世的丧事，辞官回乡守孝。 开庆初年，元朝大军攻打宋朝，宦官董宋臣劝说皇帝迁都，没有人敢指责他的错误。文天祥当时入朝担任宁海军节度判官，上书“请求斩杀董宋臣，来统一民心”。奏疏没有得到批复，文天祥就自己辞官回家了。十年之后，改任赣州知州。 德祐初年，长江边防战事告急，皇上下诏号召天下起兵救援朝廷。文天祥捧着诏书泪流不止，派陈继周征集郡中的豪杰义士，并且联合溪峒一带的少数民族，派方兴召集吉州的军队，各路豪杰全都响应，聚集了一万多人的队伍。这件事上报朝廷，朝廷任命他为江西提刑安抚使，召他入京保卫京师。他的朋友劝阻他说：“如今元军三路大举进军，攻破京城近郊，逼近内地，您凭借一万多乌合之众奔赴战场，这和驱赶一群羊去搏击猛虎有什么区别。” 文天祥说：“我也明白这个情况。只是大宋朝廷抚育臣民三百多年，一旦国家遭遇危难，征召天下军队，却没有一人一骑前来保卫京师，我对这件事深感遗憾。所以我不自量力，准备以身殉国，希望天下的忠臣义士能够听闻此事奋起报国。道义占据上风就能谋划成事，人多势众功业才能够成就，如果能够这样，那么国家或许还可以保全。” （五）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 吉州学藏书阁记（节选） 【宋】 杨长孺 ①吉有学，学有阁，阁有书，自本朝庆历三年知州事、殿中丞李侯宽始也。于今二百余年，黉舍①后一再徙，阁不复存，幸书存耳。宝庆二年，会稽刘君汉弼为郡文学掾，偕诸生请于郡曰：“学之旧书，有如九经，则后唐长兴、后周广顺所刻印之帙也。诸经诸史，则本朝京师国子监中之本也。大江之西郡十有一书亦悉萃，则今兵部侍郎胡公之贻也。不既富矣哉！而弗阁焉，非阙欤？学无所以资，舍州畴资？”郡可之。 ②于是前使君赵侯希与之米五百，今使君赵侯汝愚与券缗五百……经始于丙戌之冬，落成于丁亥之夏。装旧书，悉丛于阁，贮以四皮，第以甲乙丙丁藏焉。刘君汉弼以书谂某曰：“子为我记之。”某不敢辞，则为之言曰：“阁之未复，君子固有忧也；阁之既复，书之既藏，君子犹有忧也。君子何忧也？盖阁易尔，书为难；书易尔，读为难。虽然，为书谋，不若为人谋。继自今后，学者居是学，登是阁，启是庋，读是书，朝于斯，夕于斯，读经则探圣贤之本原，读史则知历代之治忽。繇②书而心，繇心而身，繇身而国、而天下，致君泽民，盛德大业，皆书之用也。至此，则阁焉可也，弗阁焉亦可也；书焉可也，弗书焉亦可也。何则？书即人，人即书。大哉书乎！” （有删节） 【注】①黉舍：校舍。②繇：由，从，自。 20. 可填入第①段方框处的虚词是（ ） A. 也 B. 矣 C. 焉 D. 耶 21. 下列对选文内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吉州学校的藏书阁最初由吉州知州李宽于宋朝庆历三年兴建。 B. 吉州藏书阁因校舍迁徙而毁，后经两任赵姓官员的支持得以重建。 C. 吉州官学藏书丰富，存有后唐后周官刻九经、宋代国子监经史典籍等。 D. 刘汉弼与其学生一道请求重建藏书阁，并于事成后请杨长孺作记。 22. 从句式角度赏析第②段划线句。 23. 结合全文分析作者的写作意图。 【答案】20. C 21. D 22. 这段文字首先运用排比句式/整句，铺叙了读书之人潜心治学、朝夕苦读的画面；接着运用对偶句式写出不同书籍对于学子的治学价值；最后运用带着明显递进意味的排比句/整句，强调读书对于个人人格修养乃至济世泽民的功用。句式整饬，节奏鲜明；同时语义递进，极具气势与感染力。 23. 本文交代了吉州学及藏书阁兴建及重建的过程，肯定地方官与士人对传承地方文脉的重视。并以刘汉弼请记为契机（答应刘汉弼的请托），为藏书阁重建作记。同时借文立言，劝勉学子潜心治学，践行经世致用的读书之道，寄托对地方文教与士人群体的期许。 【解析】 【导语】这篇《吉州学藏书阁记》以简洁典雅的文风，通过藏书阁兴废重建的史实，展现了宋代文人对典籍传承的重视。作者层层深入探讨藏书价值：从物质层面的阁楼重建，到精神层面的阅读体悟，最终升华为“书即人，人即书”的哲学思考。 【20题详解】 本题考查学生结合语境辨析文言虚词用法的能力。 句意：校舍后来多次迁移，藏书阁没能留存，幸好藏书还保存着罢了”。句末的“耳”是语气词，译为“罢了”，需搭配一个语气舒缓的虚词，共同表达陈述语气。 A.也：多表判断语气或加强陈述语气，与“耳”搭配时，语气略显生硬，不符合“庆幸藏书尚存”的舒缓语境。 B.矣：多表已然语气，强调“事情已经完成”，此处并非突出“藏书已经保存”的既成事实，而是表达“尚存”的状态，不契合。 C.焉：可作语气词，表舒缓的陈述语气，无实义，与“耳”搭配，语气连贯自然，符合语境。 D.耶：表疑问或反问语气，与句中庆幸的肯定语境相悖。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“与其学生”曲解文意，“偕诸生请于郡”中的“诸生”指吉州官学的全体生员，并非刘汉弼的私人门生。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生赏析文言句段的能力。 “学者居是学，登是阁，启是庋，读是书，朝于斯，夕于斯”运用排比句式，以结构一致的短句，依次铺陈“居学—登阁—开架—读书—朝夕苦读”的行为，直观勾勒出学子潜心治学的完整画面，句式整饬，节奏明快，让读者对学子的求学状态一目了然。 “读经则探圣贤之本原，读史则知历代之治忽”运用对偶句式，“读经”对“读史”，“探圣贤之本原”对“知历代之治忽”，对仗工整，表意凝练，清晰区分了经、史两类典籍的不同治学价值——经学指向圣贤思想本源，史学指向王朝治乱规律，对比鲜明。 “繇书而心，繇心而身，繇身而国、而天下”运用递进式排比，从“研读典籍”到“涵养内心”，再到“规范自身”，最终延伸至“报效国家、造福天下”，语义层层深入，极具气势，有力突出了“读书是为经世致用”的核心观点。 整段文字以排比、对偶为主，兼用递进逻辑，句式整齐而富有变化，既增强了语言的节奏感与感染力，又层层递进地揭示了读书的价值，为后文“致君泽民”的主旨铺垫。 【23题详解】 本题考查学生分析作者写作意图的能力。 第①段追溯了吉州学藏书阁的始建渊源（庆历三年李宽始建）与被毁原因（校舍迁移），交代了重建的契机（刘汉弼偕诸生请求、两任赵知州资助）与过程（丙戌冬经始，丁亥夏落成）；第②段开篇点明刘汉弼请“我”作记的事由。作者首先是应友人之托，为藏书阁重建撰文记功，肯定了地方官员与士人对传承地方文脉的重视。 借文立言，劝勉学子践行经世致用之道。第②段先提出“阁易尔，书为难；书易尔，读为难”的观点，指出藏书阁的价值不在于“藏”而在于“读”；再以“繇书而心，繇心而身，繇身而国、而天下”的递进逻辑，阐明读书的终极目标是“致君泽民，盛德大业”；最后以“书即人，人即书”升华主旨，强调典籍精神与士人修养的融合。作者借此劝勉吉州学子潜心治学，不只为修身，更为济世，寄托了对地方文教兴盛与士人群体担当的期许。 参考译文： 吉州有官学，官学有藏书阁，藏书阁有藏书，（这件事）从本朝庆历三年，由担任吉州知州、殿中丞的李宽侯开始兴办。到现在已经两百多年了，校舍后来又迁移过一两次，藏书阁没能再保存下来，幸好藏书还留存着罢了。宝庆二年，会稽人刘汉弼担任吉州的郡文学掾，偕同州学的各位生员向州府请求说：“官学中留存的旧书，像九经这类典籍，是后唐长兴年间、后周广顺年间刻印的书册。那些各类经籍与史书，是本朝京城国子监刊印的版本。长江以西十一个州郡的典籍也都汇聚于此，这些都是如今的兵部侍郎胡公馈赠的。（藏书）难道不算丰富吗！但却没有藏书阁来贮藏，这难道不是缺憾吗？官学（要办得好）没有物资依靠，除了州府还能依靠谁呢？”州府批准了他们的请求。 于是前任知州赵希侯资助了五百石米，现任知州赵汝愚侯资助了五百贯钱钞……（藏书阁）在丙戌年冬天开始营建，在丁亥年夏天建成完工。（人们）整理旧有的藏书，全部汇集到藏书阁中，用四个木质书柜贮藏，按照甲乙丙丁的次序分类存放。刘汉弼君写信告知我说：“请你替我为藏书阁写一篇记文。”我不敢推辞，于是为他写下这些话：“藏书阁没有重建的时候，有识之士本来就对此心怀忧虑；藏书阁已经重建、藏书已经贮藏之后，有识之士依然心怀忧虑。有识之士忧虑什么呢？大概是建造藏书阁容易，（但）收藏好书籍却很难；收藏好书容易，（但）真正去研读却很难。虽然如此，为书籍谋划，不如为读书的人谋划。从今往后，求学的人居住在这座官学里，登上这座藏书阁，打开这些书架，研读这些典籍，早晚都在这里潜心苦读。研读经籍，就能探寻圣贤思想的本源；研读史书，就能知晓历代王朝的治乱兴衰。从研读典籍到涵养内心，从涵养内心到规范自身言行，从规范自身言行到报效国家、造福天下，辅佐君主、惠及百姓，成就盛大的德行与宏伟的功业，这些都是研读典籍的功用啊。达到这个境界，那么建造藏书阁是可行的，不建造藏书阁也是可行的；收藏典籍是可行的，不收藏典籍也是可行的。为什么呢？因为典籍的精神已经内化为人的修养，人的修养也彰显着典籍的要义。典籍的意义真是宏大啊！” 三、写作（70分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 渔夫劝屈原应学圣人不凝滞于物，与世推移，随波逐流，以“流”来显出明达的智慧；屈原对之以“滞”，宁赴常流葬鱼腹，显出执拗与坚定。 现实生活中，有人认为，生活把人的棱角磨圆，是为了让我们滚得更远。 在新时代背景下，我们为人处世应秉“流”还是执“滞”呢？以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执心为舵，顺流而行 汨罗江畔，渔夫以“与世推移”的“流”劝屈原明哲保身，屈原却以“宁赴常流”的“滞”坚守初心，两种选择映照出不同的人生哲学。新时代浪潮奔涌，生活的棱角或许会被磨圆，但“流”与“滞”从来不是非此即彼的单选题。真正的处世智慧，是执“滞”为心舵，守得住底线与初心；秉“流”为风帆，顺得了时代与大势，在坚守与变通中奔赴远方。 “流”是顺势而为的通达，是适应时代的清醒。时代如江河，奔流不息，若一味固执己见，难免被时代淘汰。古人云“识时务者为俊杰”，商鞅变法、王安石改革，皆因顺应时势成就功业；而晚清闭关锁国，终致落后挨打。历史证明，唯有审时度势，方能立于不败之地。在职场、社交中，适当的圆融与变通，并非懦弱，而是智慧的体现。 “滞”是初心如磐的坚守，是安身立命的脊梁。这份“滞”更是我们对抗浮躁、守住本心的底气。屈原的“滞”，是“宁为玉碎，不为瓦全”的人格，文天祥的“滞”，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节，倘若没有这份“滞”，陶渊明便不会归隐田园，钱学森便不会冲破阻挠归国，践行报国誓言。不被功利裹挟，不被世俗同化，这正是“滞”的价值所在。 “流”与“滞”相辅相成，不可偏废。脱离“滞”的“流”，终将沦为无舵之舟，在随波逐流中迷失方向；脱离“流”的“滞”，只会变成故步自封的顽石，在时代浪潮中被淘汰。华为面对美国制裁，既灵活调整供应链，又坚持自主创新；袁隆平一生研究杂交水稻，既扎根田间，又不断突破技术壁垒。他们的成功，正是“流”与“滞”的完美结合。 新时代的我们，更需把握好“流”与“滞”的尺度。作为青年，我们要秉“流”的智慧，适应时代发展的节奏，主动学习新知识、拥抱新变化，不被传统思维束缚；更要执“滞”的坚定，坚守理想信念，坚守道德底线，在诱惑面前不动摇，在困难面前不退缩。 流者智，滞者勇，而智勇双全者，方能行稳致远。生活磨圆我们的棱角，是为了让我们带着坚守、伴着变通，滚得更远、走得更稳。愿我们都能执初心为舵，顺大势而为，以“滞”守心，以“流”致远，在新时代的浪潮中，活成自己心中最坚定、最通达的模样。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过渔夫与屈原的对比，引出了一个永恒的处世命题：面对复杂现实，我们应当选择“流”的变通还是“滞”的坚守？渔夫代表的“流”是圆融处世的人生智慧，屈原选择的“滞”则是以生命捍卫原则的精神丰碑。 材料第二层将古典命题延伸到当代语境。生活磨圆棱角的比喻，既揭示了现实对人的塑造力量，也暗示了某种生存策略——表面的妥协可能蕴含着前进的智慧。但问题在于，当所有人都变得圆滑时，谁来守护那些必须坚守的价值底线？ 在新时代背景下，这个选择变得更加复杂。全球化浪潮中，过度坚守可能沦为故步自封；无原则变通则可能迷失自我。真正的智慧或许不在于非此即彼的选择，而在于把握“流”与“滞”的辩证关系：在原则问题上做岿然不动的礁石，在方法策略上当顺势而为的流水。这种动态平衡的处世哲学，或许才是应对复杂世界的解答。 写作时，开头可从材料切入，引出“流”与“滞”的辩证关系，点明在新时代背景下，二者并非对立，而是需要动态平衡。中间分三层：先论述“流”的智慧，如适应环境、灵活变通对个人发展和社会进步的意义；再分析“滞”的价值，如坚守原则、保持初心在浮躁时代的重要性。最后结合现实，提出“外圆内方”的处世哲学。结尾呼吁青年在时代浪潮中既要有融入现实的弹性，又需守住核心的刚性，这才是真正的成熟。 立意： 1.与世同行，持心自守。 2.灵活而不失骨气，变通而不改初心。 3.在“流”中前行，于“滞”处生根。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海扬子中学2025-2026学年高二下学期期中检测语文试卷 （满分：150分 时间：150分钟） 一、积累运用（14分） 1. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中运用比喻的手法说明人生苦短的句子是“_________”，抒发了诗人对年华易逝而功业未建的慨叹。 （2）_______________，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》） （3）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》中所定的内容虽然细小但含义却十分弘大，所举的事例虽然浅近但意义却非常深远的句子是“_________，_________”。 （4）《过秦论》中，用“_________，_________”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。 （5）《过秦论》中用夸张手法写秦国毫不费力就打得诸侯疲惫不堪的句子是：“_________，_________。” （6）_________，身死人手，为天下笑者，何也？ _________。（《过秦论》） 2. 阅读了某大学教授的新作《密集出现“新”大学，为城市竞争格局打开想象空间》，小浦准备就此话题采访这位教授，以下是他草拟的访问问题，请找出最不合适的一项是（ ） A. 如何看待新型大学建设对区域创新体系的长期影响？ B. 城市在建设“新”大学时如何平衡资源分配与公平？ C. 城市竞争格局中高校数量和排名的关系如何量化？ D. 当前大学中，心理健康教育有哪些新的研究趋势？ 3. 学校文学社拟向一位知名作家发讲座邀请函，其中表达得体的一项是（ ） A. 我们非常荣幸能邀请您来做讲座，请您一定得来，我们都盼着呢。 B. 诚邀先生来我校做文学讲座，我们将会到您的寒舍当面呈上请柬。 C. 您能够答应邀请，真是我们莫大的荣幸，同学在此敬候大驾光临。 D. 我们诚挚地邀请您莅临我校，为文学社的同学们做一次专题讲座。 二、阅读（66分） （一）（14分） 阅读下文，完成下面小题。 小浦在研读了《乡土中国》后，对当下中国社会的特点产生了研究兴趣。于是，他便开始阅读社会学学者项飙等人撰写的著作《你好，陌生人》，以下是他正在阅读的内容： ①中国社会的陌生化趋势，可以从近几十年陌生人的形象变化中略见一斑。在20世纪末，中国人公共意识里的陌生人是和道德焦虑联系在一起的。当时出现一系列见死不救、对陌生人冷漠无情的事件，也出现了陌生人对提供帮助的人倒打一耙，所谓“碰瓷”的现象。人们不敢帮助陌生人，也不敢轻易接受陌生人的帮助。这是和1980年代末期以后城乡人口流动的陡然增加、城市里出现了大量陌生人紧密相关的。 ②今天，无处不在的摄像头、人脸识别技术使社会治安大大好转，陌生人和陌生人不再彼此害怕。但是生活里的“陌生化”似乎也进一步加强了。大学室友、同一宿舍的民工、青年公寓的白领，整日埋头于各自的学习与工作中，几乎不认识彼此。 ③伴随着陌生化趋势的是有序化，即社会变得更安全、更可预测。这种高度有序的陌生化，呈现出“透明不透气”的特征。21世纪早期的中国社会变得越来越透明，或者更精确地说，越来越按照透明化的原则来组织，要把一切都变得一目了然、可以预测，尽量减少意外和未知，但是，人和人之间难以打开自己，也不敢打开对方。我们可以看到想看到的无穷无尽的陌生人，可以和他们打招呼、通过社交平台建立联系、毫无顾忌地表达自己的想法，但是他们永远是陌生人。如果这些陌生人的回应不是我们想要的，我们可以马上拉黑他们，或者他们屏蔽我们。我们似乎掌握了可以鸟瞰世界的神器，但是好像总是站在生活的外面。 ④生活变得透明而不透气，是和公共的抽象化联系在一起的。透明显然意味着公共——大家在这里一览无余甚至无处遁形，但这个公共不是由无数个体通过互动搭建出来的，而是靠一个全面贯穿我们生活的第三方系统捏合而成的。这个第三方规定所有个体的行为，所有的个体都直接对第三方负责。通过个体间横向互动而形成的公共是不透明的，而是透气的；通过一个统一的第三方建立的公共是抽象的也是透明的。这个第三方可以是神，比如在一个高度宗教化的社会，所有的个人对神效忠和负责；也可以是商品，比如马克思深刻揭示出商品生产和交易的逻辑消除了各种社会差异，把几乎所有的社会关系都变成商品的隶属；也可以是政治权威，如边沁设计的圆形监狱是高度透明的，因为所有的囚犯把监狱中央瞭望塔上的士兵当作核心的参照，而囚犯和囚犯之间没有沟通。 ⑤在21世纪，这几种力量——意识形态的、经济的、政治的——以空前细密复杂的方式联系在一起。同样重要的是，技术成为贯穿各个领域、具有决定意义的第三方。线上支付、监控和人脸识别，使得社会生活高度透明，也使得彼此的实质性交流近乎消失，不再透气。 ⑥当一切都是透明的，抽象的公共性往往也失去了内容。比如道德考虑可能变得虚无。人类之所以有道德问题，很大程度上是因为人们信息有限。在事情不透明的情况下人们需要做出判断和选择，这时候人们就需要道德，道德使人和人可以在不透明中继续有意义地交往。作为美德的助人为乐，是要求人们在很多方面做模糊处理的，比如，求助者是不是需要帮助，求助者怎么使用善款，他是不是真的感恩。当人们要把求助和帮助变成一个完全透明的过程，对求助者高度警惕、要调查求助者的“真实背景”、审问施助者的“真实动机”，那就把道德问题变成风险控制和效率管理的概率问题了。这并不意味着人们从此不再有道德焦虑，相反，在道德问题变成概率问题之后，一切变得不可信、不真实、不可控。所有的善意都带上了阴影和疑团，道德伦理考虑被弥散性的心理紧张和焦虑所取代。 ⑦人们一方面觉得有太多未知，前途未卜，另一方面又觉得一切都可以一眼看穿。这二者在追求透明化的社会里并不矛盾。在透明的世界，人的命运已经被系统的力量决定了，未卜的前途是个人的不幸，它们没有意义；同时，如果一个人真正符合了透明世界的规则，这些未卜事件都可以被克服，变成可卜。人生的意义似乎就在于按照那些写在墙上、挂在空中的标语来克服自己那些不透明的经历，变成人人认可的人。归根到底，透明是社会组织的方式，是人们理解个人和社会关系的一个意象，从而也成为人们客观的存在状态。 （有删改） 4. 为了进一步理解第③段中的“透明不透气”概念，小浦找到了四个事例，以下不符合这一概念内涵的一项是（ ） A. 外卖骑手由平台安排行程，他们和顾客的交流多为通知取货。 B. 菜场里摊主在规定位置摆摊，他们在与客人的交易中会聊聊家常。 C. 社交软件为用户精准匹配对象，但建立的联系多为“点赞之交”。 D. 小区物业引入智能管家系统，住户通过该系统与物业高效沟通生活问题。 5. 以下对于第④—⑥段的理解符合文意的一项是（ ） A. 只要公共生活被抽象化，那么个体之间的直接联系便会被削弱。 B. 神、商品和政治权威是导致当下公共生活被抽象化的关键因素。 C. 公共的抽象化意味着公共生活的消亡，个体将陷入孤立的状态。 D. 公共的抽象化通过将道德问题变为风险问题而缓解了道德焦虑。 6. 能够依据文章内容做出的一项推断是（ ） A. 民工与白领的“陌生化”，只要改善居住环境便可缓解。 B. 第三方系统的主要功能是促进个体间的横向联系。 C. 若技术能实现完全的安全预判，则道德两难问题将迎刃而解。 D. 一个人若想被透明社会认可，就需要克服自身的“不透明”。 7. 以下材料能否论证第⑤段画线句的观点，请结合材料加以分析。 在1990年代的中国城市，出租车曾被戏称为“人民广播电台第一频道”。出租车司机有无数的社会新闻和小道消息，也有无尽的热情去向乘客输出观点、和乘客辩论。但是今天的出租车里变得非常安静。变化的缘起之一是网约车治安事件。在治安事件普遍减少的趋势下，这些案件引起了社会的恐慌。平台公司和政府的策略不是加强资格认证和劳动关系调整，而是引入了全面的监听体系，这确实在一定程度上保障了人身安全，但是也使得司机和乘客彼此间不再交流。 8. 小浦将要参加主题为“如何在当下培育社会信任”的学校读书研讨会。请结合全文，为小浦撰写一份发言提纲。 （二）（14分） 阅读下文，完成小题。 岂止水仙，更有腊梅 谢冕 ①冯友兰先生居住燕南园的时候，女儿宗璞夫妇陪侍。素琰与宗璞有文字之交，每年春节前，她总会给冯先生府上送去她亲自培育的水仙花。此是惯例，延续多年，宗璞也是欢喜。素琰送花，我有时也随同探望。有一次宗璞兴致甚高，说冯府有松三株，堂号三松堂。当日松荫下玉簪盛开，我说，若松是家树，玉簪则是家花，众人喜乐！冯友兰先生仙逝后，宗璞移居别宅，花事于是不继。但是每年冬天总有好心的朋友没忘了寄送家乡的水仙花来。寄来的水仙，有的是原始的球茎，有的则是雕刻后的花苞。这样，我家始终如一的年宵花，就是水仙。我是福建人，素琰也来自长江边，从大处讲，我们都是来自江南。我们爱花，尤其爱水仙。 ②家乡福建，地处亚热带，气候温湿，终年少见冰雪。闽南厦门、泉州一带，更是四季如春。福州还好，我年幼时过冬只靠一件羊毛衫御寒。有时偶见雪花如飞絮飘舞，幼年的我等，欢喜若狂。一阵欢呼声中，大家齐奔院外，或撑伞，或以衣裳，兜住那零星的雪花，使之滚成小珠，把玩良久而不释手。此乃南国冬日少有的欢愉。古人云，幼时不识月，呼作白玉盘，我辈则是把罕见的雪花当成了稀世珠宝！ ③在家乡，冬日也有冰点上下的寒冷时分，玩雪是罕有的快乐。围着火炉御寒则是日常风景。每当此时，屋外雪花纷扬，案上一盘鲜红的橘子（福州方言，橘音吉，是民间普遍认同的吉祥物），室内则是水仙花静静伫立一旁，散发着幽香。想起家乡年景，总脱不了可爱而美丽的水仙。水仙是解语花，她终岁不声不响，只是在沉默中酝酿她的花苞。在百花盛开的季节，看不到她的身影。她只在冬寒时节，当众花开过、繁华散尽，她才悄然出现。她知道冬日萧索，百卉凋零，她是仙女下凡，生来专为慰藉人间之寂寥的。 ④所谓伊人，在水一方。水仙，水中仙子！不知是谁如此多才，居然给此花以如此多情的名字！水仙的确没有辜负人们对她的厚爱，她远离污垢，只需一勺清水，她卓然自立，冰清玉洁。简洁而端庄的花瓣，不疏不密，排列成一朵朵让人喜欢的笑嫣，宁静而淡远。这花开在挺立的花茎的顶端，花心金黄，花瓣洁白如玉。而衬托她的，则是碧绿发亮形同河滨的菖蒲的叶片，从那里吐出早春时节带着水雾的清香！ ⑤因为生在南方，长在南方，北上求学前我没有经历过、也不识冬日的严寒，不知北风的刺骨之痛，更不知戈壁冰峰的凄厉。年幼时学习作文，有一次我别出心裁，“为赋新词强说愁”，居然写了一篇文字：我爱冬天。后来真的到了北方，知道冬天并不如想象中的那么“可爱”。但说实话，冬天的严酷最能勉励人的意志。南方温柔，却也易使人耽于安乐。北方的寒冽最能磨人筋骨，促人坚定。北方的冬天漫长，人的生命处于漫长的期待与忍受之中，向往逆向而立的境界，这就是冬天的“可爱”之处。 ⑥善解人意的水仙就是这样出现了，出现在众芳退后的寂静，出现在人们的渴望之中。她是温柔，她是爱意，她是苦厄中的暖心之物。令人欣慰的是，水仙并不孤单，她有她的“蜜友”陪伴，这蜜友，就是同样不畏风寒、同样以她的爱心在寒冷中抚慰人心灵的腊梅。旧时在福州老家，乡间木屋背倚一座梅花山，每当冬深时节，梅花迎寒吐蕾，甚是迷人。梅是凌寒仙子，品格与水仙同，她们情同姐妹，同样在严寒萧瑟的时节出现。 ⑦梅种类繁多，此中极品是腊梅。腊梅生性矜持，不多见。却是我的最爱。那年在家乡母校遇见一位画家，他深知我之所爱，画了一幅腊梅送我，此画珍藏至今。壬寅凶狠，流年索居避祸，劫后重聚，一友人从远方携来一束腊梅见赠，欣喜莫名。腊梅开在寒冻时节，色泽暗黄，似是染了一层浅浅的蜡，端庄典雅，静若处子。这束来自秀美兰溪的腊梅，伫立案头，唤我幽思，贻我温情，伴我度过灾难过后的感伤。她同样静静地伫立我的案头，成了水仙的亲密伴侣。她们深情地抚慰我。水仙欣悦迎人，而腊梅显得低调，她色彩潜暗，不显眼。开着花，却是半闭半张，睡眼惺忪，只是幽幽地吐着暗香，惹人怜爱。腊梅寒瘦，冷艳，枝干斑驳如铁，温容中显着坚定与沉着。疏影横斜，冷月清风，有着深藏不露的高贵与典雅。先前在我居住的城市，有人画梅有“专攻”，求者盈门。其画不论梅的品类，满目皆是“繁花似锦”。满纸的富贵相，彻骨的媚俗，深恶之！ ⑧古称，松竹梅岁寒三友，遥想冯友兰先生的雅舍，三松“家树”可在，玉簪“家花”可在？先生远行久矣，宗璞也是阔别多年，思念深深。唯有水仙和腊梅慰我寂寥。多年前我在闽南某校短期任教，曾为文曰：“花的使命是创造春天。”友人不忘旧谊，去岁曾以此为名为我祝福。花的使命是创造春天，我们在春天里面对似锦的繁花，感谢百花的多情。而在冬天的严寒中，更感激亲爱的水仙和腊梅，为我们驱走周遭的寒意。 ⑨前些年我写过一篇文章，是关于一位诗人的。我用的题目是她笔下的花的意象：岂止橡树，更有三角梅。我喜欢这种叠加趋进的句式，敝帚自珍，这次来了个“自我抄袭”：岂止水仙，更有腊梅！ 9. 请以第④段为例，赏析本文语言运用的特点。 10. 分析第⑤段在文中的作用。 11. 本文多处运用了衬托的手法，请加以评析。 12. 有人认为，本文除了表现对水仙、腊梅的情感，还掺杂了其他一些情感，这削弱了文章的表现力。你认同吗？请说说你的理由。 （三）（7分） 阅读李之世的《谒屈子祠》，完成小题。 谒屈子祠 明·李之世 孤祠临楚泽，行客泪纷纷。 芳草千年恨，沧浪一片云。 魂依湘水阔，愁与楚山分。 独有凭吊意，凄凉对夕曛。 13. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“孤祠”“楚泽”点明地点，营造出苍凉肃穆的氛围，“泪纷纷”直抒悲情。 B. 颔联借“芳草”“沧浪”两个与屈原相关的意象，含蓄表达怀古之情。 C. 颈联写魂随江水、愁似群山，以壮阔之景反衬屈原的孤寂与悲愤。 D. 尾联写诗人凭吊后愁绪消散，心境归于平和，以景结情余味悠长。 14. 诗歌颈联“魂依湘水阔，愁与楚山分”中，“依”和“分”两字历来为人称道，请简要赏析其妙处。 （四）（21分） 阅读下面的文段，完成小题。 材料一： ①屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄（gài），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 ②明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 ③其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜（mò）。 ④时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。 开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。不报，即自免归。十年，改知赣州。 德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。” 天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年一旦有急征天下兵无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。” （节选自《宋史》卷四一八） 15. 解释加点字。 （1）怀王卒行 卒：_______ （2）奈何绝秦欢 奈何：_______ （3）秦无亡矢遗镞之费 亡：_______ （4）破郊畿，薄内地 薄：_______ （5）寻丁父忧 寻：_______ （6）却匈奴七百余里 却：_______ 16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。不报，即自免归。 17. 给材料二画波浪线的句子断句。 第国家养育臣庶三百余年一旦有急征天下兵无一人一骑入关者 18. 材料一文中写屈原被黜后楚怀王三次受骗，其用意何在？ 19. 结合选文材料二，概括文天祥的形象特点。 （五）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 吉州学藏书阁记（节选） 【宋】 杨长孺 ①吉有学，学有阁，阁有书，自本朝庆历三年知州事、殿中丞李侯宽始也。于今二百余年，黉舍①后一再徙，阁不复存，幸书存耳。宝庆二年，会稽刘君汉弼为郡文学掾，偕诸生请于郡曰：“学之旧书，有如九经，则后唐长兴、后周广顺所刻印之帙也。诸经诸史，则本朝京师国子监中之本也。大江之西郡十有一书亦悉萃，则今兵部侍郎胡公之贻也。不既富矣哉！而弗阁焉，非阙欤？学无所以资，舍州畴资？”郡可之。 ②于是前使君赵侯希与之米五百，今使君赵侯汝愚与券缗五百……经始于丙戌之冬，落成于丁亥之夏。装旧书，悉丛于阁，贮以四皮，第以甲乙丙丁藏焉。刘君汉弼以书谂某曰：“子为我记之。”某不敢辞，则为之言曰：“阁之未复，君子固有忧也；阁之既复，书之既藏，君子犹有忧也。君子何忧也？盖阁易尔，书为难；书易尔，读为难。虽然，为书谋，不若为人谋。继自今后，学者居是学，登是阁，启是庋，读是书，朝于斯，夕于斯，读经则探圣贤之本原，读史则知历代之治忽。繇②书而心，繇心而身，繇身而国、而天下，致君泽民，盛德大业，皆书之用也。至此，则阁焉可也，弗阁焉亦可也；书焉可也，弗书焉亦可也。何则？书即人，人即书。大哉书乎！” （有删节） 【注】①黉舍：校舍。②繇：由，从，自。 20. 可填入第①段方框处的虚词是（ ） A. 也 B. 矣 C. 焉 D. 耶 21. 下列对选文内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吉州学校的藏书阁最初由吉州知州李宽于宋朝庆历三年兴建。 B. 吉州藏书阁因校舍迁徙而毁，后经两任赵姓官员的支持得以重建。 C. 吉州官学藏书丰富，存有后唐后周官刻九经、宋代国子监经史典籍等。 D. 刘汉弼与其学生一道请求重建藏书阁，并于事成后请杨长孺作记。 22. 从句式角度赏析第②段划线句。 23. 结合全文分析作者的写作意图。 三、写作（70分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 渔夫劝屈原应学圣人不凝滞于物，与世推移，随波逐流，以“流”来显出明达的智慧；屈原对之以“滞”，宁赴常流葬鱼腹，显出执拗与坚定。 现实生活中，有人认为，生活把人的棱角磨圆，是为了让我们滚得更远。 在新时代背景下，我们为人处世应秉“流”还是执“滞”呢？以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $