精品解析：江苏盐城外国语学校2026年春学期期中素质评估高二年级语文试题

盐城外国语学校2026年春学期期中素质评估 高二年级语文学科练习 （试卷分值：150分 考试时间：150分钟） 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看。这种距离的插入，是靠自己的心理调整而实现的，所以叫做“心理距离”。 古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们通过自己的心理调整，能够将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却另是一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、美丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”。在这些诗人的眼中，看待事物的普通方式已彻底改变了，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。 审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面，艺术作品是否能感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身的独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，我们也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样，愉快的审美鉴赏就可能变成一种痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。 那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？英国美学家、心理学家爱德华·布洛提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排，它既不使因距离过远而无法理解，也不使因距离消失而让实用动机压倒审美享受，这样，就使审美主体在面对审美对象之际，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。就艺术创作而言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。 当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，这不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》） 材料二： 种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。 这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏，“距离”不及，容易使人回到实用世界，“距离”太远，又容易使人无法了解欣赏。 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （摘编自朱光潜《谈美》） 材料三： 湘西凤凰，是沈从文先生的故乡。离开故乡十余年，他多次提及故乡的青山绿水与淳朴民风，人们善良纯真，以诚相待。1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现记忆中的“湘西”已非现实中的湘西，内忧外患、社会黑暗，湘西淳朴民风正被现代文明侵蚀、旧秩序崩塌，湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变。他越来越迫切地感觉到：唤醒一个民族重新做人的意识，提供精神慰藉，使其守住人性的永恒价值，实现人与人关系的重造是必需的。1934年，寄托其“美”与“爱”的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生。 1. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 品味古代诗人笔下的绿竹形象时，要彻底改变对竹子的观念认知，才能发现其被诗人赋予的生命力和美好品质。 B. 艺术作品中的生活情景与我们的生活经历愈贴近就愈能打动我们，同时也可能让我们失去愉快的审美体验。 C. 农人辛苦耕作时所感受到的辛酸与劳苦，不像陶诗中的那般清闲适与安逸，在于文化水平低和生活阅历少。 D. 《悲愤诗》是诗人蔡琰痛定思痛之后的创作成果，可见艺术创作是需要站在客位进行观赏，情感并不能产生艺术。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 审美主体如果能做到既“入乎其内”又“出乎其外”，就可以进入到“不即不离”的理想审美境界。 B. 审美体验中的“心理距离”存在“内在矛盾”，“不即不离”的境界能够解决这种“矛盾”，它对艺术创造更重要。 C. 一般人即使拥有深刻的情感和丰富的经验，如果不能对其进行客观化的艺术处理，也不能创造艺术。 D. 种田人羡慕读书人，读书人羡慕种田人。这种观点和态度的差别，是因观看事物的空间距离产生的。 3. 下列选项中不符合材料一第一段所说的在“心理距离”作用下，进入审美的境界的一项是（ ） A. 归有光修葺了南阁子，在其中读书、生活、游玩，相隔15年完成了《项脊轩志》。 B. 戏曲演员表演骑马时，只凭一条马鞭和带有舞蹈性的动作让观众有日行千里的感受。 C. 一个海边的农夫逢人称赞他门前的海景时说，门前虽没什么好看的，但屋后的一园菜却很不错。 D. 苏轼游沙湖时，路上遇雨，同行皆狼狈，苏轼作词“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。 4. 材料一和材料二都围绕审美距离进行阐述，但各有侧重，请结合材料简要分析。 5. 请结合材料一和材料二的观点，谈谈你对材料三的理解。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①材料一从“距离”和“心理距离”的概念角度切入，侧重于对“心理距离”的“内在矛盾”及其解决方法进行论述。 ②材料二从现实生活的实例角度切入，侧重于强调审美要保持适当距离，艺术创作需要客观化。 5. ①《边城》的创作符合审美体验中“不即不离”的境界，艺术家使其艺术品获得理想的审美心理距离。 ②《边城》来源于生活，湘西凤凰是沈从文的故乡，他对故乡有着独特而深刻的体会，因而能引发人们的感动与共鸣。 ③沈从文后来离开故乡，小说中的故事与故乡的实际生活之间有一定的距离，使作者能够换一种眼光去观照和品味，从而获得美学理想追求。 【解析】 【导语】这三则材料层层递进：前两则从学理层面系统阐释“审美心理距离”的内涵、内在矛盾与“不即不离”的理想尺度，整合中西美学观点搭建理论框架；第三则以《边城》的创作实践为具象案例，完成理论与现实创作的互证，兼具学术严谨性与文本解读的落地感。 【1题详解】 A.“要彻底改变对竹子的观念认知”错误。材料一原文提到“在这些诗人的眼中，看待事物的普通方式已彻底改变了”，并非要读者也彻底改变认知，而是通过心理调整变换观照视角，该选项偷换概念。 C.“在于文化水平低和生活阅历少”错误。材料二提到“这全是观点和态度的差别”，农人无法从耕作中获得审美是因为持实用态度、缺乏审美心理距离，不是文化水平低和阅历少。 D.“情感并不能产生艺术”错误。材料二明确说“艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术”，不等于“情感并不能产生艺术”，情感经过客观化处理是可以生成艺术的。 故选B。 【2题详解】 A.“审美主体如果能做到……就可以进入到……”错误。材料一第四段提到“这种‘不即不离’的境界之所以是理想的艺术境界……这样，就使审美主体在面对审美对象之际，既能‘入乎其内’，又能‘出乎其外’”，“入乎其内、出乎其外”是“不即不离”境界带来的效果，而非做到前者就一定能进入后者，该选项逻辑颠倒。 B.“它对艺术创造更重要”错误。材料一第四段只提到“它对‘距离的内在矛盾’作了妥当的安排”，没有出现“对艺术创造更重要”这一比较信息，该选项无中生有。 D.“是因观看事物的空间距离产生的”错误。材料二第二段提到“这全是观点和态度的差别……总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看”，这种羡慕是审美心理距离导致的，不是空间距离。 故选C。 【3题详解】 材料一的“心理距离”指跳出实用利害关系，换审美眼光观照事物；如果只看重实用价值，则没有进入审美境界。 A.符合。归有光当年身处轩中，深陷现实悲欢，时隔十五年，拉开时间带来的心理距离，跳出当下现实利害，回望往事，进行文学创作，进入了审美境界。 B.符合。观众明知手里没有真马，抛开现实实用，拉开心理距离，由马鞭、舞蹈动作想象骑马驰骋，进入了戏曲审美境界。 C.不符合。农夫面对海景，看不到海景的审美价值；他只看重菜园的实用价值（种菜获利），被现实功利束缚，没有拉开心理距离进入审美境界。 D.符合。同行之人困在淋雨狼狈的现实利害；苏轼拉开心理距离，把窘迫的现实境遇转化为旷达的诗意体验，化为词作，进入了审美境界。 故选C。 【4题详解】 作答本题需紧扣文本原句，梳理两则材料切入方式、论据，辨析各自论述重心。 ①析材料一：定位原文“‘距离’一词的本义是对时间和空间而言的”“这种距离的插入……叫做‘心理距离’”，→从概念角度展开；再结合“那么如何来解决审美体验中的‘距离的内在矛盾’呢？”与布洛引文“无论是在艺术欣赏的领域……使其消失的境界”，→围绕心理距离的内在矛盾，借美学家观点分析矛盾的解决路径。 ②析材料二：定位开篇“种田人常羡慕读书……都比当局者亲口尝出来的好……”，→以生活事例引入；总结句“总而言之……把它摆在适当的距离之外去看”，结合后文创作论述，→侧重审美要保持适度距离，同时强调艺术创作的客观化要求。 【5题详解】 作答本题需紧扣前两则材料关于心理距离、“不即不离”的审美理论，分析材料三《边城》创作情况。 ①回扣理论依据：定位材料一“把距离最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”的“不即不离”观点，明确理想审美心理距离。联系材料二“美和实际人生有一个距离……它摆在适当的距离之外去看”，把握审美既要扎根现实，又要拉开适度心理距离。 ②结合作品分层剖析：一方面，《边城》取材于沈从文故乡湘西生活，作者亲身浸润故土，拥有真切的生活体验，这对应审美距离不能彻底消失，为作品提供现实与情感根基；另一方面，作者离开故乡，形成心理层面的间隔，得以跳出当事者的现实处境，以审美的视角反观故土生活，对原生生活素材进行艺术加工，达成材料所述的理想审美境界。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心①（节选） 曹雪芹 （脂评：此回接上文，恰似黄钟大吕后，转出羽调商声，别有清凉滋味。） 众人先听见李纨独办，各各心中暗喜，以为李纨素日原是个厚道多恩无罚的，自然比凤姐儿好搪塞。便添了一个探春，也都想着不过是个未出闺阁的青年小姐，且素日也最平和恬淡，因此都不在意。只三四日后，几件事过手，渐觉探春精细处不让凤姐，只不过是言语安静，性情和顺而已。宝钗便一日在上房监察，至王夫人回方散。每于夜间针线暇时，临寝之先，坐了小轿带领园中上夜人等各处巡察一次。他三人如此一理，更觉比凤姐儿当差时倒更谨慎了些。因而里外下人都暗中抱怨说：“刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’，又添了三个‘镇山太岁’，越性连夜里偷着吃酒顽的工夫都没了。” 这日王夫人正是往锦乡侯府去赴席，李纨与探春回至厅上坐了。刚吃茶时，只见吴新登的媳妇进来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了。昨日回过太太，太太说知道了，叫回姑娘奶奶来。”说毕，便垂手旁侍，再不言语。彼时回话者不少，都打听他二人办事如何，若办得妥当，大家则安个畏惧之心；若少有嫌隙不当之处，便要编出许多笑话取笑。吴新登的媳妇已有主意，若是凤姐前，他早已献勤说出许多主意，又查出许多旧例任凤姐拣择施行；如今他藐视李纨老实，探春年轻，所以只说出这一句话，试他二人有何主见。探春便问李纨。李纨想了一想，便道：“前儿袭人的妈死了，听见说赏银四十两。这也赏他四十两罢了。”吴新登家的听了，忙答应是，接了对牌就走。探春道：“你且别支银子。我且问你：那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，家里的若死了人赏多少，外头的死了人赏多少？”（脂评：这一问，方是知家小姐身份。精细处不让凤姐。）吴新登家的忙陪笑回说：“这不是什么大事，赏多少谁还敢争不成？”探春笑道：“这话胡闹。依我说，赏一百倒好。若不按例，别说你们笑话，明儿也难见你二奶奶。”吴新登家的笑道：“既这么说，我查旧账去，此时却记不得。”探春笑道：“你办事办老了的，还记不得，倒来难我们。你素日回你二奶奶也现查去？若有这道理，凤姐姐还不算利害，也就算宽厚了！还不快找来我瞧。再迟一日，不说你们粗心，反像我们没主意了。”吴新登家的满面通红，忙转身出来。众媳妇们都伸舌头。（脂评：侃侃正论，驳斥刁奴，探春之才，于此尽现。） 一时，吴新登家的取了旧账来。探春看时，两个家里的皆赏过二十两，两个外头的皆赏过四十两。探春便递与李纨看了。探春便说：“给他二十两银子。把这账留下，我们细看看。” 忽见赵姨娘进来，李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便道：“这屋里的人都踩下我的头去还罢了，姑娘该替我出气才是。”一面说，一面眼泪鼻涕哭起来。探春忙道：“姨娘这话说谁，我竟不解。谁踩姨娘的头？说出来我替姨娘出气。”赵姨娘道：“我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？”探春笑道：“原来为这个。”一面便坐了，拿账翻与赵姨娘看，又念与他听，又说道：“这是祖宗旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，必早走了，立一番事业。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸！”（脂评：一路写探春之行事、之言语，真是堂堂正正。）一面说，一面不禁滚下泪来。赵姨娘没话答对，便说道：“你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。”李纨在旁只管劝说：“姨娘别生气。也怨不得姑娘，他满心里要拉扯，口里怎么说的出来。”探春忙道：“这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？”赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄！如今没有长翎毛就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。”探春气的脸白气噎，越发呜呜咽咽的哭起来，因问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省都检点，那里又跑出一个舅舅来？我倒素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？（脂评：惊心骇目之问！一字一泪，一字一血。又批：探春身份，自尊处正在于此。）何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，生怕人不知道，故意的表白表白。幸亏我还明白，但凡糊涂不知理的，早急了。” 忽听有人说：“二奶奶打发平姑娘说话来了。”只见平儿进来，赵姨娘忙陪笑让坐，又忙问：“你奶奶好些？我正要瞧去，就只没得空儿。”李纨见平儿进来，因问他来做什么。平儿笑道：“奶奶说，赵姨奶奶的兄弟没了，恐怕奶奶和姑娘不知有旧例，若照常例，只得二十两。如今请姑娘裁夺着，再添些也使得。”探春早已拭去泪痕，忙说道：“又好好的添什么，谁又是二十四个月养下来的？不然也是那出兵放马背着主子逃命的不成？你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人。你告诉他，我不敢添减。他好了出来，爱怎么添了去。”平儿一来时已明白了对半，今听这一番话，越发会意，便不以往日喜乐之时相待，只一边垂手默侍。 （脂评：噫！探春以凤姐之未谢事暂代数月，而奸奴蜂起，内外欺侮，不亦难乎？又无贾母之爱、姑娘之尊、太太之付托，而欲左支右吾，撑前达后，不更难乎！士方有志作一番事业，每读至此，不禁为之投书以起，三复流连而欲泣也。） （有删节） 【注】①节选自《红楼梦》第五十五回。本回写王熙凤有恙，受王夫人之命，李纨、探春在花厅理事，宝钗于各处巡察。 6. 下列有关对小说内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A. “刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’，又添了三个‘镇山太岁’”，“巡海夜叉”指王熙凤，“镇山太岁”指协理荣国府的李纨、探春、宝钗，暗含对贵族管理体系的戏谑反讽。 B. 凤姐的心腹平儿，其名以谐音表公正持平之意。吴新登是荣府银库总管，谐音“无星戥”，意指称银子用的戥子秤无星（刻度）。银库总管之秤无星，糊涂账可知。 C. 赵姨娘大哭大闹，想趁着兄弟的丧事多要点银子，而探春被王夫人委以管家重任后，希望通过行动证明自己的实际能力，因此她理直气壮地回应赵姨娘的指责。 D. 李纨举止得体，待人宽厚，凭人情处事，却缺乏原则性，给人以“老好人”的印象；探春则严格依“例”办事，精明而铁面无私。一宽一严，给人留下鲜明的印象。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与《祝福》相似，本文的突发事件也是情节运行的动力：赵姨娘弟弟去世正赶上凤姐生病，探春理家就此展开。 B. 选文通过主仆矛盾、母女冲突暴露家族内部的丑态，《百合花》则通过小通讯员与我、新媳妇互动展现人性美好。 C. 《林教头风雪山神庙》运用第三人称全知视角，本文采用了第一人称限知视角叙事，所以不能写赵姨娘的心理活动。 D. 宝钗每天“在上房监察”，“监察”一词说明她临事只做提醒而不具体插手处理事务的态度，表现了宝钗客居的身份。 8. 脂砚斋评探春“敏且慧”，请结合文本谈谈你对“敏”与“慧”的理解。 9. 在《红楼梦》早期手抄本中有多处批注，这些批注被认为是脂砚斋等人所作的评论，因此被称为脂评。节选部分的脂评是从哪些方面对文本进行评论的？请简要概括并分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①敏：指思维敏锐、行事果敢。如文本中探春面对赵国基去世后的赏银问题，敏锐地察觉到吴新登媳妇的故意刁难，没有轻信李纨的决定，而是追问旧例，展现出敏锐的洞察力。 ②慧：指聪慧贤明、有管理才能和大局观。探春清楚贾府的各种问题，理家时能从全局出发，不仅按旧例处理赵国基丧事赏银，拒绝平儿转达的王熙凤让她破例添银的提议，体现了她的公正和对规矩的坚守。 9. ①对人物形象的评论：如评探春“这一问，方是知家小姐身份”“探春之才，于此尽现”“惊心骇目之问！一字一泪，一字一血”“探春身份，自尊处正在于此”等，直接评价人物性格、才干和尊严。②对情节结构的评论：如开头“此回接上文，恰似黄钟大吕后，转出羽调商声，别有清凉滋味”，评本回在全书中的节奏变化和艺术效果。③对叙事手法的评论：如“侃侃正论，驳斥刁奴”“一路写探春之行事、之言语，真是堂堂正正”，评作者刻画人物的笔法。④对思想情感的评价与共鸣：如结尾一段长评，感叹探春理家之难，并延伸至“士方有志作一番事业”的感慨，表达读者共鸣。 【解析】 【导语】这段选文以赵国基丧银一事为轴，于方寸间展贾府层层积弊。探春理事，一“例”为剑，斩断刁奴试探与亲情裹挟，其“敏”在洞悉与果决；而脂砚斋批注如画外音，点人物、析笔法、叹世情，与正文相映生辉。主文与批语交织，既见探春孤勇之难，亦透封建家族内外交困的悲凉底色。 【6题详解】 D.“缺乏原则性”错误。李纨表示“前儿袭人的妈死了，听见说赏银四十两。这也赏他四十两罢了”，她提出赏银四十两，是基于袭人母亲去世的先例，这说明她有依例办事的意识，并非“缺乏原则性”。 故选D。 【7题详解】 C.“本文采用了第一人称限知视角叙事，所以不能写赵姨娘的心理活动”错误。本文采用第三人称全知视角，如“吴新登的媳妇已有主意”是对吴新登媳妇的心理描写，“赵姨娘开口便道……一面说，一面眼泪鼻涕哭起来”等，对赵姨娘言行的刻画细致生动，可见第三人称全知视角能写赵姨娘的心理活动，只不过节选部分没有写她的心理而已。 故选C。 【8题详解】 人物形象内涵理解题，需紧扣文本细节，将指定特质拆解为对应行为表现，结合情节佐证特质，避免脱离文本空泛解读。 先锚定“敏”的内核：对应敏锐的洞察力与应变力，原文探春立刻识破吴新登家的刁难，没有顺着李纨的四十两方案走，直接追问“那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，家里的若死了人赏多少，外头的死了人赏多少”，瞬间戳破刁奴试图蒙混的心思，是“敏”的直接体现。 再拆解“慧”的内涵：对应明规则、顾大局的处事智慧，她严格按旧例赏赵国基二十两，拒绝凤姐让她开例做好人的示意，坚守祖宗规矩不徇私，既维护了管家公信力，也避免落人口实连累王夫人对她的信任，尽显治家的大局智慧。 【9题详解】 第一步：明确题型规律。这类脂评作用概括题，核心是从批注的评论指向维度切入，区分脂评针对的文本不同要素，逐一对应归类。 第二步：定位文本对应批注。先找开篇脂评“此回接上文，恰似黄钟大吕后，转出羽调商声，别有清凉滋味”，明确是针对章节在全书的情节衔接、叙事节奏的评价，属于情节结构类评论。 第三步：定位人物相关批注 找到文中多处指向探春的脂评，比如“这一问，方是知家小姐身份”“探春之才，于此尽现”“探春身份，自尊处正在于此”，直接点明是对人物性格、才干、尊严的形象类评论。 第四步：定位笔法与共鸣类批注 再梳理剩余批注：“侃侃正论，驳斥刁奴”“一路写探春之行事、之言语，真是堂堂正正”是点评作者写人的叙事笔法；末尾“士方有志作一番事业，每读至此，不禁为之投书以起”是批注者结合文本生发的个人共情，属于思想情感共鸣类评论，最终整合出四类评论方向。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：晋灵公不君。宣子骤谏，公患之，使鉏麑①贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 （节选自《左传》，有删改） 材料二：吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将，将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。其母死，起终不归。”……起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。 （节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》，有删改） 材料三：飞至孝，母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”……于军中，卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 飞善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 材料四：臣光曰：智伯②之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自司马光《资治通鉴·周纪一》，有删改） 【注】①鉏麑（chú ní）：晋国力士。②智伯：即智瑶，是春秋末期晋国执政大臣，很有才华，但因刚愎自用而身死族灭。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德A异B而世俗C莫之D能辨E通谓F之贤G此其H所以失人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 信，讲信用，与《兰亭集序》中“信可乐也”的“信”用法、意思相同。 B. 遂，于是、就，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”用法、意思相同。 C. 者，定语后置句标志，与《项脊轩志》中“顾视无可置者”中的“者”的作用相同。 D. 遗，赠送，与《孔雀东南飞》中“留待作遗施”的“遗”的读音和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 鉏麑认为宣子时刻不忘记恭敬国君，是百姓的靠山，而自己不能做不忠不信的人，于是选择了撞树自杀。 B. 吴起年轻时，家里积蓄了千金财产，四处求官没有成功，耗尽家产被人嘲笑，他杀人后到东城守卫郭门。 C. 岳飞爱兵如子，亲自为生病的士兵调药，派妻子慰问死难将士的家属；善于谋划，连敌人也非常佩服他。 D. 司马光认为，愚蠢的人会因为才智不够、能力不足不敢做坏事，而小人有阴谋和力量，会造成极大危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉。 （2）余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 14. 依据司马光挑选人才的方法，鉏麑、吴起、岳飞三人，谁是最优人才？请结合文本简要回答。 【答案】10. BEG 11. D 12. A 13. （1）所以治国治家的人，如果能审察才能与德行两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢！ （2）我从十五岁起就在项脊轩中读书。有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，很久没见到你的身影了，为什么(你)整天默默待在这里，很像个女孩子啊？” 14. ①岳飞是最优人才。 ②司马光认为挑选人才时，如果找不到圣人、君子来委任，与其得到小人，不如得到愚人。 ③岳飞既有卓越军事才能，又有至孝、清廉、爱民的高尚品德，堪称“圣人”。 【解析】 【导语】这组文言文选材精巧，以三段史传人物铺陈，引出司马光《资治通鉴》的才德选才之论。鉏麑、吴起、岳飞三人德才有别，恰好暗合司马光对人才的分类标准，以具体人事证抽象理趣，将人物品评与选才命题结合，以古鉴今，把“德为才帅”的人才观讲得清晰透彻。 【10题详解】 句意：才能与德行是不同的，但世俗的人没有谁能辨别，一概称他们为贤人，这就是他们错失人才的原因。 “才与德异”是主谓结构，其后B处断开； “世俗莫之能辨”是“世俗莫能辨之”的宾语前置形式，“通谓”和后句构成动宾结构，故E处断开； “通谓之贤”是动宾结构，“此”是下句主语，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.错误。意思不同。讲信用/实在。句意：这是不讲信用。/实在是值得快乐啊。 B.错误。意思不同。于是、就/如愿。句意：就杀了自己的妻子。/心愿已经如愿了。 C.错误。助词，定语后置句标志/代词，……的地方。句意：吴起就杀掉了三十多个讥笑自己的人。/环顾四周，没有可以挪置（桌案）的地方。 D.正确。都读“wèi”，“赠送”的意思。句意：便打扮了美女赠送给他。/留着作为我赠送给你的纪念品吧。 故选D。 【12题详解】 B.“他杀人后到东城守卫郭门”错误，原文“而东出卫郭门”应该是“然后从卫国的东城门逃出”，而不是“到东城守卫郭门”。 C.“派妻子慰问死难将士的家属”错误，根据原文“诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤”可知，岳飞派妻子慰问的是远戍将领的家人，抚育的是为国牺牲将士的孤儿，并非慰问死难者家属。 D.“能力不足不敢做坏事”错误，是做不成坏事。根据材料四“愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜”可知，愚人不是不敢做坏事，而是即使想要作恶，才智、力量不足以完成恶行，客观上做不成，并非主观不敢。 故选A。 【13题详解】 （1）“为”，治理；“苟”，如果；“审”，审察；“患”，担心。 （2）“束发”，十五岁；“过”，看望；“竟日”，整天；“大类”，很像。 【14题详解】 多文本文言文观点探究题，作答先要锁定材料四司马光的选人标准：德为才之帅，德胜才为君子，才德兼备为圣人。 先对照标准逐一比对三个人物：鉏麑坚守忠信之德，但无突出才干记载；吴起用兵有出众之才，却品行刻薄残忍，属于才胜德的小人；岳飞二者兼备，军事上善谋划、体恤士卒，德行上至孝自律、不慕奢华，才德完备。 再紧扣司马光的用人取舍逻辑，判定岳飞才德双全，符合理想人才的标准。 最后梳理表述，先亮明结论，引用核心观点，分别辨析三人德行才干的差异，结合原文论据完成作答。 【参考译文】 材料一： 晋灵公不行君道。宣子多次劝谏，晋灵公厌恶他（认为宣子是祸患），便派鉏麑去刺杀他。鉏麑清晨去了宣子的家，只见卧室的门开着。宣子穿戴好礼服将要上朝，时间还早，就坐着打盹。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是不讲信用。在不忠不信中有其中一样，还不如去死！”（于是，）鉏麑撞在槐树上死了。 材料二： 吴起是卫国人，善于用兵。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军。吴起娶齐国女子做妻子，因而鲁君怀疑他。在那时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他为将军，（吴起）率领军队攻打齐国，大败齐军。鲁国有人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，家里积蓄了千金财产，四处求官没有成功，却因此耗尽了家产，同乡的人嘲笑他，吴起就杀掉了三十多个讥笑自己的人，然后从卫国的东城门逃出。他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。”……吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自捆扎并背负粮食，与士兵们分担劳苦。 材料三： 岳飞特别孝顺，他的母亲患有久治不愈的疾病，母亲服药进食必定由他亲自照料。母亲去世，岳飞连续三天没有喝水进食。家中没有侍妾。吴玠一向敬服岳飞，愿意与他交好，便打扮了美女赠送给他。岳飞说：“皇上日夜勤于国事，（现在）哪里是大将追求享乐的时候？”（他）推辞不肯接受，吴玠因此更加敬重佩服他。岳飞年轻时喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你将来收复河朔失地之后，才可以饮酒。”（岳飞）于是彻底戒酒，不再饮用。皇帝当初想要给岳飞建造府第，岳飞推辞说：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事？”……在军中，如果有士兵生病，岳飞亲自为他们调配药物。将领们到远方防守边关，（他）就派遣妻子去慰问他们的家人；为国而死的将领，（他）为他们痛哭并抚育他们的遗孤。凡是朝廷颁发犒赏，（他）都平均分给军中将士，一丝一毫也不据为己有。 岳飞善于用少量兵力击败众多敌军。每当准备采取军事行动时，他都会召集所有统制官和他们一同商议，计策确定之后才开战，因此每战必胜，从未失败。即使突然遭遇敌军，也能镇定自若不为所动，所以敌人评价他说：“撼动山岳容易，撼动岳家军困难。” 材料四： 臣司马光认为：智伯的灭亡，在于他的才能胜过了德行。才能与德行是不同的，但世俗的人没有谁能辨别，一概称他们为贤人，这就是他们错失人才的原因。聪慧明察、刚强坚毅叫作才能，正直公允、中正平和叫作德行。才能，是德行的辅助；德行，是才能的统帅。因此，才能与德行二者兼备称为圣人，才能与德行二者皆没有的称为愚人，德行胜过才能称为君子，才能胜过德行称为小人。 大凡选用人才的方法是，如果得不到圣人、君子来任用，那么与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子会凭借才能做善事，小人则会凭借才能做恶事。凭借才能做善事的人，善行没有做不到的（处处行善）；凭借才能做恶事的人，恶行也同样没有做不到的（无恶不作）。愚人即使想做坏事，（因为）才智不周全，力量也不能胜任，好比小狗扑人，人能够轻易制服它。小人的才智足够让他实现奸谋，勇气足够让他施展暴行，这如同老虎长出翅膀，他们造成的祸害怎么可能不多呢！有德行的人，人们敬重他；有才能的人，人们喜爱他。喜爱的人容易亲近，敬重的人容易疏远，所以考察人才的人往往被才能所蒙蔽而遗漏了德行。自古以来，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，（都是）才能有余而德行不足，最终导致家国覆亡的人很多，难道只有智伯吗！所以治国治家的人，如果能审察才能与德行两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 到蜀后记途中经历 [唐]雍陶 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。 大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。 蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。 自到成都烧酒熟，不思身更入长安。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句写入蜀路途上的艰险：如剑山峰，重重叠叠，积雪皑皑，绵延不断。 B. 颔联具体展现蜀道环境，上句以春雨暗示道路湿滑，下句以夏寒凸显地势高峻。 C. 尾联上句写成都人民用烧酒来庆祝丰收，“烧酒熟”三字照应颔联的“春足雨”。 D. 本诗以纪行为主，全诗平淡清雅工整，节奏缓急适宜，抑扬顿挫，耐人寻味。 16. 本诗和李白《蜀道难》都写到蜀道之难行，但二者情感表达有同有异，请简要分析。 【答案】15. C 16. 同：本诗和李诗都通过写蜀道之难行，暗示人生之奔波，寄寓了对仕途坎坷的感慨。 异：①本诗写入蜀之艰辛，主要是为尾联到达成都后不想再回长安的想法作铺垫，表达对成都闲适生活的喜爱和对仕宦生涯的淡泊。 ②李诗细致刻画蜀道的雄奇险峻，借蜀道之景，还透露出对国事的忧虑与关切。 【解析】 【导语】这首雍陶入蜀纪行诗，以忆昔起笔，铺陈剑峰叠雪、岭头春雨、谷里夏寒、路盘千里的蜀道艰危，末句收束于成都酒熟的安适，将长途跋涉的苦辛与厌倦宦游、耽于蜀地闲适的心绪自然相融，平实中见情致。 【15题详解】 C.“成都人民用烧酒来庆祝丰收”“照应”有误。“自到成都烧酒熟”，意思是到成都正好烧酒已酿熟。“熟”，指酒已酿熟，不是丰收的意思。“春足雨”指春雨下个不停，写入蜀路上艰难，不是指雨水充足，风调雨顺。“烧酒熟”与“春足雨”亦无照应意。 故选C。 【16题详解】 先抓“同”的思考路径：先定位两诗核心共性意象“蜀道难”，再由景及情推导共通的人生、仕途感慨；再抓“异”的思考路径：分别锚定两诗的创作落点，结合文本收尾句反向推导蜀道难描写的不同服务指向，区分情感差异。 第一步找共性：两诗均以“蜀道难行”为核心载体，由旅途奔波之艰，自然寄寓对仕途辗转坎坷的共通感慨。 第二步辨差异：本诗以途中处处难的铺叙，铺垫尾联“不思身更入长安”，落脚于对闲适生活的偏爱、对仕宦的淡泊；李白《蜀道难》铺陈蜀道雄险，还额外寄寓了对蜀地国事的忧虑关切。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）光影之间，往往能营造幽静的情景，让人神思摇曳。如苏轼在《记承天寺夜游》中所言“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，又如归有光在《项脊轩志》中写桂树随夜风拂动的景象“________________________，________________________”。 （2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想的句子是：“________________________，________________________。” （3）《诗经·卫风·氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，表面上描写桑叶，实则写人的爱情，由物及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）中的“________________________，________________________”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。 【答案】 ①. 桂影斑驳 ②. 风移影动 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐彭殇为妄作 ⑤. 惟草木之零落兮 ⑥. 恐美人之迟暮 二、课内文言文检测（本题共3小题，9分） 18. 下列各句中，前后加点词词义相同的一项是（ ） A. 贫贱有此女，始适还家门 适得府君书 B. 多谢后世人，戒之慎勿忘 阿母谢媒人 C. 君既若见录，不久望君来 生孩六月，慈父见背 D. 臣以供养无主，辞不赴命 久之，能以足音辨人 【答案】C 【解析】 【详解】解答这类课内文言词语解释题，需结合句子具体语境，联系课内文言知识积累推断出加点词的准确含义。 A.不同。出嫁/刚才。句意：我们贫寒之家有这个女儿，刚出嫁不久就被休回娘家。/刚才收到太守的书信。 B.不同。告诉、告知/推辞、拒绝。句意：多多告知后世的人们，要以此事为戒，千万不要遗忘。/母亲谢绝了前来说亲的媒人。 C.相同。都是用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”。句意：你既然如此惦记我，盼望你不久就来接我。/我出生六个月的时候，慈爱的父亲就离我而去。    D.不同。介词，因为/介词，凭借、根据。句意：我因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。/时间久了，我能凭脚步声分辨来者是谁。 故选C。 19. 下列各句中，前后加点词词类活用不同的一项是（ ） A. 臣少仕伪朝 妪，先大母婢也，乳二世 B. 臣具以表闻 所以游目骋怀，足以极视听之娱 C. 则刘病日笃 吾妻死之年所手植也 D. 群贤毕至 外无期功强近之亲 【答案】D 【解析】 【详解】A.均为名词作动词，做官/喂养。句意：我年轻时做伪朝的官。/这个老婆婆，是我去世的祖母的婢女，给父亲和自己两代人喂养过。 B.均为动词使动，使上闻，报告/使……纵展；使……舒畅，开畅，舒展。句意：在奏表中一一呈报。/借以纵目观赏，开畅胸怀，足够尽情享受视觉听觉的乐趣。 C.均为名词作状语，一天天地/亲手。句意：可是祖母刘氏的病痛一天天地沉重。/我妻子去世的那一年亲手栽种的。 D.不同。形容词作名词，贤能的人/名词作状语，在外面。句意：众多贤才全都汇聚到这里。/在外面没有什么近亲。 故选D。 20. 下列各句中，前后加点词都属于古今异义的一项是（ ） A. 岁在癸丑，暮春之初 臣少多疾病，九岁不行 B. 零丁孤苦，至于成立 此地有崇山峻岭，茂林修竹 C. 本自无教训，兼愧贵家子 欲苟顺私情，则告诉不许 D. 枝枝相覆盖，叶叶相交通 室仅方丈，可容一人居 【答案】C 【解析】 【详解】A.“暮春”：古今同义，晚春。“不行”：古义，不能走路，这里指柔弱；今义，不可以。句意：时在癸丑之年，晚春时节。/我小时候经常生病，九岁还不会走路。 B.“成立”：古义，成人自立；今义，组织机构开始存在或理论意见站得住脚。“茂林”：古今同义，茂盛的树林。句意：孤独无靠，直到成人自立。/这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。 C.“教训”：古义，教养；今义，教育训诫。“告诉”：古义，报告申诉（苦衷）；今义，向别人陈述，通知某事，使人知道。句意：我本来就缺乏教养，又愧对您家高贵的子弟。/想姑且迁就自己的私情，但是向上申诉不被许可。 D.“覆盖”：古今同义，遮盖。“方丈”：古义，一丈见方；今义，寺院的住持。句意：各种树枝枝枝相覆盖，各种树叶叶叶相连通。/房间只有一丈见方，只能容纳一个人居住。 故选C。 三、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏超——这场火爆出圈的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从无人问津到一票难求。这场绿茵场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。 ①苏超带来了观赛狂潮，但其实开局反应平平，②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③观众甚至被送票观赛，被调侃“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人以上。其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中签率夸张到仅约3%，比卡塔尔世界杯的购票中签率5%还要低；第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模可谓史无前例。 21. 下列各句中的引号和文中加点处的引号，作用相同的一项是（ ） A. 袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。（《喜看稻菽千重浪》） B. 4名考上大学的同学胸前戴着大红花，像英雄一般。钟扬也渴望成为那样的“英雄”。（《“探界者”钟扬》） C. 坚守工匠精神，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”。（《以工匠精神雕琢时代品质》） D. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（《哦，香雪》） 22. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文中第二段多次使用数字，请分析其作用。 【答案】21. A 22. ③改为：甚至给观众送票观赛，该赛事被调侃为“自娱自乐”。 ⑤改为：第五轮和第六轮场均观众都超3万人。 23. ①使用“2000个座位”“超3万人”“144万人”等具体数字，内容真实可信； ②“2000个座位坐不满”与后期场“超3万人”形成对比，凸显苏超从冷清到火爆的变化； ③用中签率“仅约3%”等数据将“热度”“火爆”等抽象概念具体化，清晰呈现赛事规模与影响。 【解析】 【21题详解】 文中加点处“草根”的引号作用是表示特殊含义，指非专业、民间的。 A.表示特殊含义。 B.表着重强调。 C.表示直接引用。 D.表示特定称谓。 故选A。 【22题详解】 ③结构混乱。②句主语是“赛事组织方”，“送票”“被调侃”的主语还是“赛事组织方”，而本句主语偷换为“观众”，故需将主语协调一致，改为“甚至给观众送票观赛”。 ⑤成分赘余。“超……以上”语意重复，表示概数的两个词语不能同时使用，可删掉“以上”。 【23题详解】 ①增强内容真实性与可信度：文中“2000个座位”“超3万人”“144万人”“60396人”等具体数字，客观呈现苏超赛事初期座位规模、抢票热度及单场观众数，无模糊表述，让读者直观感知赛事相关情况，避免空泛描述，使内容更具说服力。 ②凸显赛事热度的巨大变化：用初期“2000个座位坐不满”与后期“场均观众都超3万人”“达60396人”对比，数字差异清晰展现苏超从开局冷清、需送票，到后来观赛人数激增、一票难求的转变，突出热度攀升之快。 ③将抽象概念具象化：“仅约3%”“比卡塔尔世界杯的购票中签率5%还要低”等数据，把“火爆”“抢手”等抽象感受转化为具体数值，让读者精准把握赛事受欢迎程度，清晰认知其在业余足球赛事中的罕见规模与强大影响力。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 漫步盐外校园，以下三句话常常映入眼帘： 脑中有底线。 心里有他人。 肩上有责任。 这三句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 脑中有底线：是个体立身的基础准则，指对道德、法律、公序良俗的边界敬畏，核心是自我约束，比如拒绝学术造假、抵制网络谣言、不做损害公共利益的事，是所有行为的前提红线。 心里有他人：是个体处事的共情标尺，指跳出自我中心的思维局限，行事考量他人感受、兼顾公共利益，比如公共场合不大声喧哗、做志愿服务优先考虑服务对象需求而非自我感动，是人与人良性互动的基础。 肩上有责任：是个体价值的升华路径，指主动承担对家庭、集体、社会的义务，比如投身基层服务、参与科研攻坚、在岗位上做出贡献，是从“独善其身”到“兼济天下”的进阶。 核心辩证关系 三者是层层递进、互补统一的有机整体：底线是根基，无底线的“责任”是伪善；他人意识是标尺，脱离共情的“责任”是自我感动；责任是方向，无担当的“底线”是明哲保身的消极躺平，三者共同构成了个体从自我约束到社会贡献的完整成长逻辑。 写作核心任务 结合三句话的内在关联，谈当代青年的立身准则与价值追求，不能孤立解读单一句话。 【误区提示】 误区1：割裂三者关联，只单写某一个维度，比如全篇只谈“责任”，完全不提底线、他人的基础作用，未读懂材料的整体性要求。 误区2：空泛喊口号，无具体落地内容，通篇只重复“要守底线、要怀他人、要担责任”，未结合实际场景阐释三者的实践路径与内在联系。 误区3：逻辑倒置，错误阐释三者关系，比如举“为了完成集体任务突破规则底线”的例子，忽略底线是所有行为的前提。 【分层立意】 基础立意：守底线、怀他人、担责任，是当代青年立身行事的基本准则。 进阶立意：从自我约束到共情他人再到担当使命，是青年实现成长、完成价值跃升的完整路径。 高阶立意：以底线为锚、以他人为尺、以责任为帆，在个体价值实现与社会发展的同频中找到人生坐标。 【行文思路】 议论文 开篇：从校园里偶遇三句标语的场景切入，点出三句话不止是校园守则，更是青年一生的行事指引，引出中心论点。 主体第一层：论证“脑中有底线是立身之基”，论据用大学生主动拒绝同学代考请求、在网络平台不跟风传播不实信息的时新案例，明确底线是不可逾越的红线，是所有行为的前提。 主体第二层：论证“心里有他人是处事之尺”，论据用社区志愿者特意把核酸采样台调矮方便老人、“反向种草”博主拒绝恰烂饭真实测评帮消费者避坑的案例，说明跳出自我中心、以他人需求为考量的处事方式，才真正有温度。 主体第三层：论证“肩上有责任是价值之魂”，论据用村干部杨宁带领广西百坭村村民致富、航天团队成员参与嫦娥探月工程的案例，论证把个人发展和社会需求绑定，责任能让人生价值最大化。 辩证分析：明确三者的边界——守底线不是明哲保身，怀他人不是无底线讨好，担责任不是大包大揽，三者的核心是对自己、对他人、对社会的统一负责。 结尾：落地当代青年群体，提出不管是未来选专业、入职场，都要先守好底线，做事多考量他人感受，再把个人理想融入国家发展大局，做有担当的新时代青年。 记叙文 场景切入：为了凑捐款想抬高文创产品售价，差点突破不欺骗同学的底线。 情节推进：调整思路，先问卷调研同学需要的产品种类，照顾低保同学的购买力设置平价区（体现心里有他人），最后义卖所得全部捐给山区儿童购置文具。 主旨升华：理解了“责任不是自我感动，是守好底线、兼顾他人后的主动付出”的道理。 【优秀文题】 1.《以三者为锚，赴青春之约》 2.《底线·共情·担当：青年的三重修炼》 3.《存底线，怀他人，担使命》 4.《把三句话刻进青春坐标》 5.《走好青年成长的三步路》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 盐城外国语学校2026年春学期期中素质评估 高二年级语文学科练习 （试卷分值：150分 考试时间：150分钟） 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离，是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看。这种距离的插入，是靠自己的心理调整而实现的，所以叫做“心理距离”。 古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们通过自己的心理调整，能够将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却另是一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、美丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”。在这些诗人的眼中，看待事物的普通方式已彻底改变了，所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。 审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面，艺术作品是否能感动我们，引起我们的“共鸣”，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身的独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，我们也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样，愉快的审美鉴赏就可能变成一种痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。 那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？英国美学家、心理学家爱德华·布洛提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排，它既不使因距离过远而无法理解，也不使因距离消失而让实用动机压倒审美享受，这样，就使审美主体在面对审美对象之际，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。就艺术创作而言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。 当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，这不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》） 材料二： 种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。 这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏，“距离”不及，容易使人回到实用世界，“距离”太远，又容易使人无法了解欣赏。 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （摘编自朱光潜《谈美》） 材料三： 湘西凤凰，是沈从文先生的故乡。离开故乡十余年，他多次提及故乡的青山绿水与淳朴民风，人们善良纯真，以诚相待。1930年，沈从文回到阔别多年的故乡，发现记忆中的“湘西”已非现实中的湘西，内忧外患、社会黑暗，湘西淳朴民风正被现代文明侵蚀、旧秩序崩塌，湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变。他越来越迫切地感觉到：唤醒一个民族重新做人的意识，提供精神慰藉，使其守住人性的永恒价值，实现人与人关系的重造是必需的。1934年，寄托其“美”与“爱”的美学理想追求的作品——《边城》由此诞生。 1. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 品味古代诗人笔下的绿竹形象时，要彻底改变对竹子的观念认知，才能发现其被诗人赋予的生命力和美好品质。 B. 艺术作品中的生活情景与我们的生活经历愈贴近就愈能打动我们，同时也可能让我们失去愉快的审美体验。 C. 农人辛苦耕作时所感受到的辛酸与劳苦，不像陶诗中的那般清闲适与安逸，在于文化水平低和生活阅历少。 D. 《悲愤诗》是诗人蔡琰痛定思痛之后的创作成果，可见艺术创作是需要站在客位进行观赏，情感并不能产生艺术。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 审美主体如果能做到既“入乎其内”又“出乎其外”，就可以进入到“不即不离”的理想审美境界。 B. 审美体验中的“心理距离”存在“内在矛盾”，“不即不离”的境界能够解决这种“矛盾”，它对艺术创造更重要。 C. 一般人即使拥有深刻的情感和丰富的经验，如果不能对其进行客观化的艺术处理，也不能创造艺术。 D. 种田人羡慕读书人，读书人羡慕种田人。这种观点和态度的差别，是因观看事物的空间距离产生的。 3. 下列选项中不符合材料一第一段所说的在“心理距离”作用下，进入审美的境界的一项是（ ） A. 归有光修葺了南阁子，在其中读书、生活、游玩，相隔15年完成了《项脊轩志》。 B. 戏曲演员表演骑马时，只凭一条马鞭和带有舞蹈性的动作让观众有日行千里的感受。 C. 一个海边的农夫逢人称赞他门前的海景时说，门前虽没什么好看的，但屋后的一园菜却很不错。 D. 苏轼游沙湖时，路上遇雨，同行皆狼狈，苏轼作词“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。 4. 材料一和材料二都围绕审美距离进行阐述，但各有侧重，请结合材料简要分析。 5. 请结合材料一和材料二的观点，谈谈你对材料三的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心①（节选） 曹雪芹 （脂评：此回接上文，恰似黄钟大吕后，转出羽调商声，别有清凉滋味。） 众人先听见李纨独办，各各心中暗喜，以为李纨素日原是个厚道多恩无罚的，自然比凤姐儿好搪塞。便添了一个探春，也都想着不过是个未出闺阁的青年小姐，且素日也最平和恬淡，因此都不在意。只三四日后，几件事过手，渐觉探春精细处不让凤姐，只不过是言语安静，性情和顺而已。宝钗便一日在上房监察，至王夫人回方散。每于夜间针线暇时，临寝之先，坐了小轿带领园中上夜人等各处巡察一次。他三人如此一理，更觉比凤姐儿当差时倒更谨慎了些。因而里外下人都暗中抱怨说：“刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’，又添了三个‘镇山太岁’，越性连夜里偷着吃酒顽的工夫都没了。” 这日王夫人正是往锦乡侯府去赴席，李纨与探春回至厅上坐了。刚吃茶时，只见吴新登的媳妇进来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了。昨日回过太太，太太说知道了，叫回姑娘奶奶来。”说毕，便垂手旁侍，再不言语。彼时回话者不少，都打听他二人办事如何，若办得妥当，大家则安个畏惧之心；若少有嫌隙不当之处，便要编出许多笑话取笑。吴新登的媳妇已有主意，若是凤姐前，他早已献勤说出许多主意，又查出许多旧例任凤姐拣择施行；如今他藐视李纨老实，探春年轻，所以只说出这一句话，试他二人有何主见。探春便问李纨。李纨想了一想，便道：“前儿袭人的妈死了，听见说赏银四十两。这也赏他四十两罢了。”吴新登家的听了，忙答应是，接了对牌就走。探春道：“你且别支银子。我且问你：那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，家里的若死了人赏多少，外头的死了人赏多少？”（脂评：这一问，方是知家小姐身份。精细处不让凤姐。）吴新登家的忙陪笑回说：“这不是什么大事，赏多少谁还敢争不成？”探春笑道：“这话胡闹。依我说，赏一百倒好。若不按例，别说你们笑话，明儿也难见你二奶奶。”吴新登家的笑道：“既这么说，我查旧账去，此时却记不得。”探春笑道：“你办事办老了的，还记不得，倒来难我们。你素日回你二奶奶也现查去？若有这道理，凤姐姐还不算利害，也就算宽厚了！还不快找来我瞧。再迟一日，不说你们粗心，反像我们没主意了。”吴新登家的满面通红，忙转身出来。众媳妇们都伸舌头。（脂评：侃侃正论，驳斥刁奴，探春之才，于此尽现。） 一时，吴新登家的取了旧账来。探春看时，两个家里的皆赏过二十两，两个外头的皆赏过四十两。探春便递与李纨看了。探春便说：“给他二十两银子。把这账留下，我们细看看。” 忽见赵姨娘进来，李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便道：“这屋里的人都踩下我的头去还罢了，姑娘该替我出气才是。”一面说，一面眼泪鼻涕哭起来。探春忙道：“姨娘这话说谁，我竟不解。谁踩姨娘的头？说出来我替姨娘出气。”赵姨娘道：“我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？”探春笑道：“原来为这个。”一面便坐了，拿账翻与赵姨娘看，又念与他听，又说道：“这是祖宗旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，必早走了，立一番事业。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸！”（脂评：一路写探春之行事、之言语，真是堂堂正正。）一面说，一面不禁滚下泪来。赵姨娘没话答对，便说道：“你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。”李纨在旁只管劝说：“姨娘别生气。也怨不得姑娘，他满心里要拉扯，口里怎么说的出来。”探春忙道：“这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？”赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄！如今没有长翎毛就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。”探春气的脸白气噎，越发呜呜咽咽的哭起来，因问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省都检点，那里又跑出一个舅舅来？我倒素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？（脂评：惊心骇目之问！一字一泪，一字一血。又批：探春身份，自尊处正在于此。）何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，生怕人不知道，故意的表白表白。幸亏我还明白，但凡糊涂不知理的，早急了。” 忽听有人说：“二奶奶打发平姑娘说话来了。”只见平儿进来，赵姨娘忙陪笑让坐，又忙问：“你奶奶好些？我正要瞧去，就只没得空儿。”李纨见平儿进来，因问他来做什么。平儿笑道：“奶奶说，赵姨奶奶的兄弟没了，恐怕奶奶和姑娘不知有旧例，若照常例，只得二十两。如今请姑娘裁夺着，再添些也使得。”探春早已拭去泪痕，忙说道：“又好好的添什么，谁又是二十四个月养下来的？不然也是那出兵放马背着主子逃命的不成？你主子真个倒巧，叫我开了例，他做好人。你告诉他，我不敢添减。他好了出来，爱怎么添了去。”平儿一来时已明白了对半，今听这一番话，越发会意，便不以往日喜乐之时相待，只一边垂手默侍。 （脂评：噫！探春以凤姐之未谢事暂代数月，而奸奴蜂起，内外欺侮，不亦难乎？又无贾母之爱、姑娘之尊、太太之付托，而欲左支右吾，撑前达后，不更难乎！士方有志作一番事业，每读至此，不禁为之投书以起，三复流连而欲泣也。） （有删节） 【注】①节选自《红楼梦》第五十五回。本回写王熙凤有恙，受王夫人之命，李纨、探春在花厅理事，宝钗于各处巡察。 6. 下列有关对小说内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A. “刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’，又添了三个‘镇山太岁’”，“巡海夜叉”指王熙凤，“镇山太岁”指协理荣国府的李纨、探春、宝钗，暗含对贵族管理体系的戏谑反讽。 B. 凤姐的心腹平儿，其名以谐音表公正持平之意。吴新登是荣府银库总管，谐音“无星戥”，意指称银子用的戥子秤无星（刻度）。银库总管之秤无星，糊涂账可知。 C. 赵姨娘大哭大闹，想趁着兄弟的丧事多要点银子，而探春被王夫人委以管家重任后，希望通过行动证明自己的实际能力，因此她理直气壮地回应赵姨娘的指责。 D. 李纨举止得体，待人宽厚，凭人情处事，却缺乏原则性，给人以“老好人”的印象；探春则严格依“例”办事，精明而铁面无私。一宽一严，给人留下鲜明的印象。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与《祝福》相似，本文的突发事件也是情节运行的动力：赵姨娘弟弟去世正赶上凤姐生病，探春理家就此展开。 B. 选文通过主仆矛盾、母女冲突暴露家族内部的丑态，《百合花》则通过小通讯员与我、新媳妇互动展现人性美好。 C. 《林教头风雪山神庙》运用第三人称全知视角，本文采用了第一人称限知视角叙事，所以不能写赵姨娘的心理活动。 D. 宝钗每天“在上房监察”，“监察”一词说明她临事只做提醒而不具体插手处理事务的态度，表现了宝钗客居的身份。 8. 脂砚斋评探春“敏且慧”，请结合文本谈谈你对“敏”与“慧”的理解。 9. 在《红楼梦》早期手抄本中有多处批注，这些批注被认为是脂砚斋等人所作的评论，因此被称为脂评。节选部分的脂评是从哪些方面对文本进行评论的？请简要概括并分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：晋灵公不君。宣子骤谏，公患之，使鉏麑①贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 （节选自《左传》，有删改） 材料二：吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将，将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。其母死，起终不归。”……起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。 （节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》，有删改） 材料三：飞至孝，母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”……于军中，卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 飞善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” （节选自《宋史·岳飞传》，有删改） 材料四：臣光曰：智伯②之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ （节选自司马光《资治通鉴·周纪一》，有删改） 【注】①鉏麑（chú ní）：晋国力士。②智伯：即智瑶，是春秋末期晋国执政大臣，很有才华，但因刚愎自用而身死族灭。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德A异B而世俗C莫之D能辨E通谓F之贤G此其H所以失人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 信，讲信用，与《兰亭集序》中“信可乐也”的“信”用法、意思相同。 B. 遂，于是、就，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”用法、意思相同。 C. 者，定语后置句标志，与《项脊轩志》中“顾视无可置者”中的“者”的作用相同。 D. 遗，赠送，与《孔雀东南飞》中“留待作遗施”的“遗”的读音和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 鉏麑认为宣子时刻不忘记恭敬国君，是百姓的靠山，而自己不能做不忠不信的人，于是选择了撞树自杀。 B. 吴起年轻时，家里积蓄了千金财产，四处求官没有成功，耗尽家产被人嘲笑，他杀人后到东城守卫郭门。 C. 岳飞爱兵如子，亲自为生病的士兵调药，派妻子慰问死难将士的家属；善于谋划，连敌人也非常佩服他。 D. 司马光认为，愚蠢的人会因为才智不够、能力不足不敢做坏事，而小人有阴谋和力量，会造成极大危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉。 （2）余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 14. 依据司马光挑选人才的方法，鉏麑、吴起、岳飞三人，谁是最优人才？请结合文本简要回答。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 到蜀后记途中经历 [唐]雍陶 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。 大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。 蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。 自到成都烧酒熟，不思身更入长安。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句写入蜀路途上的艰险：如剑山峰，重重叠叠，积雪皑皑，绵延不断。 B. 颔联具体展现蜀道环境，上句以春雨暗示道路湿滑，下句以夏寒凸显地势高峻。 C. 尾联上句写成都人民用烧酒来庆祝丰收，“烧酒熟”三字照应颔联的“春足雨”。 D. 本诗以纪行为主，全诗平淡清雅工整，节奏缓急适宜，抑扬顿挫，耐人寻味。 16. 本诗和李白《蜀道难》都写到蜀道之难行，但二者情感表达有同有异，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）光影之间，往往能营造幽静的情景，让人神思摇曳。如苏轼在《记承天寺夜游》中所言“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，又如归有光在《项脊轩志》中写桂树随夜风拂动的景象“________________________，________________________”。 （2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想的句子是：“________________________，________________________。” （3）《诗经·卫风·氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，表面上描写桑叶，实则写人的爱情，由物及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）中的“________________________，________________________”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。 二、课内文言文检测（本题共3小题，9分） 18. 下列各句中，前后加点词词义相同的一项是（ ） A. 贫贱有此女，始适还家门 适得府君书 B. 多谢后世人，戒之慎勿忘 阿母谢媒人 C. 君既若见录，不久望君来 生孩六月，慈父见背 D. 臣以供养无主，辞不赴命 久之，能以足音辨人 19. 下列各句中，前后加点词词类活用不同的一项是（ ） A. 臣少仕伪朝 妪，先大母婢也，乳二世 B. 臣具以表闻 所以游目骋怀，足以极视听之娱 C. 则刘病日笃 吾妻死之年所手植也 D. 群贤毕至 外无期功强近之亲 20. 下列各句中，前后加点词都属于古今异义的一项是（ ） A. 岁在癸丑，暮春之初 臣少多疾病，九岁不行 B. 零丁孤苦，至于成立 此地有崇山峻岭，茂林修竹 C. 本自无教训，兼愧贵家子 欲苟顺私情，则告诉不许 D. 枝枝相覆盖，叶叶相交通 室仅方丈，可容一人居 三、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏超——这场火爆出圈的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从无人问津到一票难求。这场绿茵场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。 ①苏超带来了观赛狂潮，但其实开局反应平平，②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③观众甚至被送票观赛，被调侃“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人以上。其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中签率夸张到仅约3%，比卡塔尔世界杯的购票中签率5%还要低；第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模可谓史无前例。 21. 下列各句中的引号和文中加点处的引号，作用相同的一项是（ ） A. 袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。（《喜看稻菽千重浪》） B. 4名考上大学的同学胸前戴着大红花，像英雄一般。钟扬也渴望成为那样的“英雄”。（《“探界者”钟扬》） C. 坚守工匠精神，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”。（《以工匠精神雕琢时代品质》） D. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（《哦，香雪》） 22. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 23. 文中第二段多次使用数字，请分析其作用。 四、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 漫步盐外校园，以下三句话常常映入眼帘： 脑中有底线。 心里有他人。 肩上有责任。 这三句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $