精品解析：湖南岳阳市岳阳县第二中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

2026年高二语文期中考试试题 一、单选题（每题18分，共36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下，有一个热词叫“AI幻觉”，是指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现“与输入问题意图不一致，与世界知识不一致，与现实或已知数据不符合或无法验证”等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造。这种现象不仅存在于日常对话中，更在军事决策等关键领域敲响了警钟：我们必须警惕，人工智能正在悄悄削弱人类的独立思考能力。 恩格斯曾讲：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。”人作为地球上最有智慧的生物，有着独有的思维优势。指挥员的自主意识，是一种基于丰富的知识储备、任务经验，以及通过对战场态势的深度理解、敏锐洞察和灵活应对，所形成的独立思考与科学决策能力，蕴含着人类的智慧、胆略和创造力。这是一种建立在对战争规律深刻把握基础上的主动选择，而人工智能很大程度上只是搜集、模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策。 “无论处于怎样复杂、严重、残酷的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。”战争远远不只是“计算”问题，还有运筹、谋划、欺诈等一系列思维上的“算计”问题。“夫未战而庙算胜者，得算多也。”不管人工智能武器如何发展演变、达到何等尖端程度，它都不过是基于人类需要而由人类研发和制造的一种器物而已，而决定战争胜负的因素始终是人不是物。从目前情况看，人工智能技术尚无法解决军事领域的“算计”——谋略问题，未来也难以完全替代和超越人类的思维与智慧。 在智能化战争的浪潮中，我们更要清醒认识到：AI可以成为高效的“计算助手”，却永远无法成为真正的“决策者”。它能快速处理海量战场数据、模拟多种作战方案，却无法理解战争背后的政治意图、人文情感与道德抉择；它能精准执行预设指令，却难以在瞬息万变的战场中捕捉稍纵即逝的战机，更无法在绝境中迸发出人类特有的勇气与创造力。 故而我们应慎之又慎、察之再察，在拥抱技术进步的同时，牢牢守住人类思考的核心阵地。无论是军事指挥还是日常工作，都要避免将判断权完全让渡给算法，始终保持独立思考的能力与批判精神，让人工智能成为延伸人类智慧的工具，而非替代人类思考的“拐杖”。唯有如此，才能在技术变革的浪潮中，守护好人类文明最珍贵的本质——思考与创造。 （摘编自岳伦《莫让人工智能削弱人类思考》） 材料二： 记者：王教授您好，人工智能发展迅猛，在带来便利的同时，也引发了就业替代等社会焦虑。有的人担心AI抢饭碗，有的人觉得影响不大。您怎么看，AI焦虑是杞人忧天吗？ 王今朝：工具本身是中性的，它掌握在谁手里，用在哪种用途上，就使得它产生了偏向性。中国需要发展AI，但如何发展AI、怎样使用AI都是需要关注的核心问题。AI所引起的就业替代焦虑，本质上是一种个人主义方法论下的焦虑。中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战。目前，我们国家已经把兜住民生置于更高位置，兜住民生必然推动我国分配制度发生重大变革，让技术红利更多惠及普通民众。因此，普通人不必过分担忧AI替代就业，当前的人工智能还不具备人类独有的智慧与创造力，无法完全替代人类的核心价值。 记者：是的，我们发现目前AI大模型都无法完全规避“AI幻觉”，也就是“一本正经胡说八道”，有研究者随机抽取300道事实性幻觉测试题测试多个大模型，发现不少模型都给出了错误答案。您认为AI幻觉产生的根源是什么？ 王今朝：我的判断是，AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题；一个是算法和模型的参数设定有问题，其中数据集可能是最主要的渠道。我感觉，在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染，这就使得AI在回答关于中国经济社会发展的一些问题时，难以给出可靠的答案。特别是，现在世界正发生着重大变化，而AI所依赖的数据集还很难反映出这种重大变化，导致其输出内容与现实脱节。而在医学特别是中医等领域，数据集已经大致确定，所以AI能够很好地辅助医生工作，尤其是普通医生的重复性工作，这有助于大大降低中国的医疗成本，让优质医疗资源惠及更多人群。 从更宏观的视角看，AI幻觉与就业焦虑本质上都是技术发展过程中的阶段性问题。技术从来不会一帆风顺地演进，每一个短板的暴露，都是倒逼行业完善的契机。就我国而言，除了企业通过优化算法、拓宽高质量数据来源强化AI学习，相关部门也在持续出台规范和监管机制，覆盖网络各个领域的“清朗”行动也在不断净化网络环境，为AI提供更干净的学习土壤。同时，我们更要清醒认识到，决定技术未来的永远是技术背后的人和价值观念，人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革最核心的底气。 （摘编自胡禹《王今朝：AI幻觉怎么破？AI焦虑是杞人忧天吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一引用“夫未战而庙算胜者”，意在说明战争胜负由技术决定，而不管何种技术都是由人开发出来的，强调决定战争胜负的因素是人。 B. 材料二指出优化算法、拓宽高质量数据来源、完善制度监管等方式，能为AI提供更干净的学习土壤，有效缓解AI幻觉问题。 C. 材料二中关于AI所引起的就业替代焦虑问题，王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧。 D. “AI幻觉”存在于日常对话与军事决策场景之中，在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“计算助手”“决策者”“拐杖”三处使用引号，均标示比喻义，形象阐明AI只能辅助人类、不能替代思考的定位。 B. 材料一从日常对话延伸至军事决策，以关键领域的风险放大AI幻觉的危害，增强了论述的警示力度与现实针对性。 C. 材料二从宏观视角分析，认为人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革、解决AI相关问题的最核心底气。 D. 材料一语言严谨客观、偏向学术论述，材料二语言通俗直白、偏向日常对话，二者语言风格虽有差异，但都具有说理性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 AI幻觉是指_______，其产生有多方面原因。例如AI阅读网上“三国名士现代创业”等不实内容，编造出《诸葛亮·商业论》来解读古代经商智慧，说明________是AI出现幻觉的温床。再如AI学过“西安是十三朝古都”和“敦煌有莫高窟”这两个知识点，问它“西安有什么知名石窟”时，它回答“西安有莫高窟”，这主要是由于_________。 4. 两则材料都围绕“AI幻觉”展开论述，请简要概括二者侧重点有何不同。 5. 请综合两则材料，探究AI适合承担哪一类型的工作，不适合承担哪一类型的工作，并结合语文学习的特点，谈谈在语文学习中应如何合理使用AI。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一 红绸裤 赵树理 马金柱被伪村公所派做民夫，第二天就要跟日军入山。金柱老婆听维持会的人们说，这次入山是跟在“皇军”后边抢东西，管保没危险，还能大发财。晚上，她就在枕头上向金柱说：“黑妞爹：我做媳妇六七年，还没有穿过一条红绸裤。这回要碰上红绸裤，一定给我抢一条。” 不料一去两个月，没有音信。金柱老婆还听见回来的人说“死了的不少”，这一来，不由得心里常是咚咚跳，暗暗祷告：“再不要红绸裤了，只要黑妞爹回来。” 一天晚上，她问一岁半的小黑妞：“你爹回来不回来？”黑妞只会说：“不不不……”她以为不吉利，照屁股打了一巴掌，黑妞哭，她也哭。正哭着，院里“咯巴大、咯巴大”响起来。她哄黑妞说：“不敢哭，狗来了！”进来的不是狗，是金柱跛着腿，拄着棍，吓了她一跳。但人总算回来了，咚咚跳的心，才安定下来。 吃过饭，睡下了，她又说：“我没明没夜祷告，我说‘红绸裤不要了，只要黑妞爹回来！’” 金柱说：“不提红绸裤不伤心：我一入山，就抢了一条红绸裤！”老婆忙插嘴问：“在哪里？”金柱说：“不要问，听我说：日军一打到山里，就派我们到各村庄烧房子，抢东西，抢不来的要挨打，抢来的东西先交日军，日军不要的自己才能要。 “一天，我到一个庄子上，有一头牛。我去牵牛，在草里摸出一条红绸裤，包着一对银手镯。手镯装在衣袋里，裤子没法藏，脱下我的裤子套在里面，穿在腿上，牛交了日军，裤子、手镯留下了。 “恰巧这一天打了个大仗，和我同去的张有才、赵兴贵被打死，我也中了弹，跌倒了。日军走后，八路军过来了，两个人把我抬在担架上。后来我觉着不对了，他们就把我向我牵牛那个庄上抬，我想这一定是牵牛偷东西的事犯了。可是腿伤了，跑也不能跑，只好听着人家随便抬。 “把我和几个伤兵抬到这个庄子上，也没有审我，来了个医生给大家上药。上到我这里，问我的伤在那里，我指指腿。医生解开了我的腿带，看见了红绸裤子。我想这一定要先问裤子了，但医生却笑了一笑，就看我的伤说：‘骨头还没有坏！’动过手，上过药，包好，医生就走了。 “第二天，医院里问明了我是日军抓来的民夫，告我说：‘不要慌，这里是八路军的医院，对军队和对老百姓都是一样的，你放心养好了伤再回去。’后来我就住在那里。医生每天来给我换药，小勤务每顿给我们送饭。房东老太太也给我们送些核桃、柿子，问候我们。 “军队、老百姓，一切都好，只是自己太对不起人家，牵人家的牛，偷人家的东西。手镯和红绸裤成了累赘，丢没法丢，送回去？哪有脸承当，只好包在腰带里，枕在头下。 “住了四十天，能走动了，到窑门边溜，看见我牵过的那头牛立在门外，我问房东老太太‘牛是谁的？’老太太说：‘我的，老日本牵走了，又自己跑回来了。’我好像还了一笔大债。我想红绸裤和手镯一定也是她的。我扯了个谎，说我拾了这么两件东西，给她拿出来看看，她说：‘这是我闺女的，怎么弄油了？’裤上的血，老太太当是油。我把这两件东西还给老太太，老太太说了我几百遍‘好人’。我真当不起呀，原来是偷的人家的。末了，老太太谢我两块钱。我死活不要，她强给我塞在怀里。 “我真愧死：人家军队，老百姓，都是怎样待我，我是去做什么的？不过我总算回来了，虽成了跛子，总还比张有才、赵兴贵他们死在火线上强得多。” 文本二 在延安文艺座谈会上的讲话（节选） 毛泽东 结论 （一九四二年五月二十三日） ……那末，什么是我们的问题的中心呢？我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。不解决这两个问题，或这两个问题解决得不适当，就会使得我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调，就使得我们的文艺工作者从外部从内部碰到一连串的问题。 ……作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。 再说文艺界的统一战线问题。文艺服从于政治，今天中国政治的第一个根本问题是抗日，因此党的文艺工作者首先应该在抗日这一点上和党外的一切文学家艺术家团结起来…… 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “红绸裤”贯穿全文，既推动情节发展，又象征着普通人在战争中被扭曲的欲望。 B. 医生看见红绸裤“笑了一笑”未追问，暗示八路军对民众道德瑕疵的刻意宽纵与默许。 C. 马金柱归还赃物是因为在医院养伤期间产生触动，从而弥补过失，属于主动觉醒。 D. 结尾马金柱庆幸的自语，主要表达了他对日军暴行的愤恨和对八路军救治的感激。 7. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过马金柱的经历，揭露日军暴行和伪政权的压迫，展现了战争对普通民众物质与精神的双重摧残。 B. 文本一的马金柱形象真实立体，其转变过程避免了“脸谱化”，体现了作者对普通农民心理状态的精准把握。 C. 文本一中八路军救治伤员、群众的友善以及马金柱的最终觉醒，共同诠释了文本二中“为群众”的文艺思想。 D. 文本二中强调文艺工作者应与党外艺术家在抗日目标下团结，这要求革命文艺应首先服务于军队的斗争需要。 8. 文本一中，马金柱的心理状态经历了复杂的变化，请结合全文梳理。 9. 文本二指出，文艺工作的核心是“为群众”和“如何为群众”。请从创作方法的角度分析文本一“如何为群众”。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。 归氏至于有光之生而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。冥冥汶汶，将入于禽兽之归。 小子顺瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎！此独非素节翁①之后乎，而何以至于斯也？父母，兄弟吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也。不可以不思也。思则饥寒而相娱，不思则富贵而相攘；思则万叶而同室，不思则同母而化为胡、越：思不思之间而已矣。 人之生也，方其少时，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉戏，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时。惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄弟，吾之子亦各念其子，则相离之害，遂及于吾子，可谓能爱其子耶？ 有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发。窃自念吾诸父兄弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家无世家而孝友之意衰风俗之薄日甚有以也。 有光学圣人之道，通于六经之大指，虽穷居守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利弊，每有隐忧于心，而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。 （选自归有光《家谱记》有删改） 材料二： 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 （选自归有光《项脊轩志》） [注]①素节翁，指归有光高祖的祖父归度，字彥则，号素节。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宗法废A而天下无世家B无世家而孝C友D之意E衰F风俗之薄G日甚H有以也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 益，更加，与“是故圣益圣，愚益愚”（《师说》）中的“益”字意思相同。 B. 比，等到，与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）中的“比”字意思不同。 C. 害，指害处，与“争宠而心害其能”（《屈原列传》）中的“害”字意思不同。 D. 所以，表原因，与“所以遣将守关者”（《鸿门宴》）中的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光幼年时失去了母亲，为了解家族先人的旧事，只能去问家族里的长辈。 B. 面对归氏家族历史悠久、人口众多但人心离散的局面，归有光忧心忡忡。 C. 归有光学习圣人之道，通晓儒家六经，却不被官府录用，因而对国事不关心。 D. 归有光虽然过着贫困俭朴的生活，却仍然想通过写家谱改变归氏家族的现状。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子 （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 14. 材料二中对“诸父异爨”一事充满了伤感，请结合材料一有关内容，说说作者伤感的原因。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 淮上遇洛阳李主簿 韦应物 结茅临古渡，卧见长淮流。 窗里人将老，门前树已秋。 寒山独过雁，暮雨远来舟。 日夕逢归客，那能忘旧游！ 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗前四句使用了大量的意象，以日暮之景、月照之境凸显景致的平和静谧，营造清幽之境，滋长情蕴。 B. 韦诗首联写出李主簿的居处环境，渡口本是过客往来的喧闹之地，但着一“古”字，气氛萧条落寞，暗示主人也非得志之人。 C. 韦诗中的“寒山”切深秋时节，“独过雁”比况李主薄生活境遇，“远来舟”牵引下联的“逢归客”。细针密线、情景交融。 D. 两首诗的创作因诗人漂泊在外或忆友、或遇友而起，写景中都融入孤独惆怅的心绪，抒情上都有直接抒情的强烈表达。 16. “叶”与“树”是古诗的常见意象，有人认为孟诗颔联中的“叶”不能改为“树”，韦诗颔联中的“树”不能改为“叶”，否则诗意寡淡。你是否赞同？请结合文本加以分析。 四、名篇名句默写（14分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荷花，也称芙蓉、莲花，历来为文人所青睐，或用以描绘优美风光，或用以象征高洁品格，或用以比喻美好理想，比如《离骚》中说“_______，_______”。 （2）侧面烘托是古代诗歌常用的表现手法，如李白《蜀道难》中“_______”借助猿猴愁于攀爬的想象来表现蜀道的高峻；李贺《李凭箜篌引》中“_______”通过蛟龙起舞的画面来表现动人的音乐。 （3）《陈情表》中用“_______，_______”两句写出了自己家门冷落、人丁稀少的情况。 （4）下图的内容和意境，可以用《望海潮·东南形胜》中的“_______，_______”两句来表示。 五、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 ①理解词元，②其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。③很多人觉得AI神秘，④一个重要原因是我们总是从结果去看它造成的。⑤它会聊天、会写作、会翻译，⑥于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。⑦你如果从词元这个入口重新看，⑧大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “颗粒”指模型拆分语言后形成的词元信息小块，将抽象概念具体化，突出其细小、固定的特点。 B. “尺子”喻指词元是大模型处理语言的基本标尺，形象体现出其在AI计算中基础且关键的地位。 C. “切一刀”指模型将完整语言拆分为词元的过程，用生活化的动作，将技术原理诠释得形象易懂。 D. “门把手”喻指理解词元是了解AI工作逻辑的关键入口，是认识AI时代语言计算的重要开端。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？ 21. 请结合材料内容，将下面的流程图补充完整。每空不超过6个字。 大模型读懂一句话的流程 22. 本文围绕词元这一核心概念展开写作，请写出四个问句，体现本文的写作思路。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的家教往往能助力孩子成为更优秀的新时代青年。看了以上四幅漫画，作为新时代青年的你，会有怎样的感触和思考呢？ 请结合社会现实，以其中两至三幅漫画为基础来确定立意，写一篇议论文。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；800字以上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高二语文期中考试试题 一、单选题（每题18分，共36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下，有一个热词叫“AI幻觉”，是指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现“与输入问题意图不一致，与世界知识不一致，与现实或已知数据不符合或无法验证”等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造。这种现象不仅存在于日常对话中，更在军事决策等关键领域敲响了警钟：我们必须警惕，人工智能正在悄悄削弱人类的独立思考能力。 恩格斯曾讲：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。”人作为地球上最有智慧的生物，有着独有的思维优势。指挥员的自主意识，是一种基于丰富的知识储备、任务经验，以及通过对战场态势的深度理解、敏锐洞察和灵活应对，所形成的独立思考与科学决策能力，蕴含着人类的智慧、胆略和创造力。这是一种建立在对战争规律深刻把握基础上的主动选择，而人工智能很大程度上只是搜集、模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策。 “无论处于怎样复杂、严重、残酷的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。”战争远远不只是“计算”问题，还有运筹、谋划、欺诈等一系列思维上的“算计”问题。“夫未战而庙算胜者，得算多也。”不管人工智能武器如何发展演变、达到何等尖端程度，它都不过是基于人类需要而由人类研发和制造的一种器物而已，而决定战争胜负的因素始终是人不是物。从目前情况看，人工智能技术尚无法解决军事领域的“算计”——谋略问题，未来也难以完全替代和超越人类的思维与智慧。 在智能化战争的浪潮中，我们更要清醒认识到：AI可以成为高效的“计算助手”，却永远无法成为真正的“决策者”。它能快速处理海量战场数据、模拟多种作战方案，却无法理解战争背后的政治意图、人文情感与道德抉择；它能精准执行预设指令，却难以在瞬息万变的战场中捕捉稍纵即逝的战机，更无法在绝境中迸发出人类特有的勇气与创造力。 故而我们应慎之又慎、察之再察，在拥抱技术进步的同时，牢牢守住人类思考的核心阵地。无论是军事指挥还是日常工作，都要避免将判断权完全让渡给算法，始终保持独立思考的能力与批判精神，让人工智能成为延伸人类智慧的工具，而非替代人类思考的“拐杖”。唯有如此，才能在技术变革的浪潮中，守护好人类文明最珍贵的本质——思考与创造。 （摘编自岳伦《莫让人工智能削弱人类思考》） 材料二： 记者：王教授您好，人工智能发展迅猛，在带来便利的同时，也引发了就业替代等社会焦虑。有的人担心AI抢饭碗，有的人觉得影响不大。您怎么看，AI焦虑是杞人忧天吗？ 王今朝：工具本身是中性的，它掌握在谁手里，用在哪种用途上，就使得它产生了偏向性。中国需要发展AI，但如何发展AI、怎样使用AI都是需要关注的核心问题。AI所引起的就业替代焦虑，本质上是一种个人主义方法论下的焦虑。中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战。目前，我们国家已经把兜住民生置于更高位置，兜住民生必然推动我国分配制度发生重大变革，让技术红利更多惠及普通民众。因此，普通人不必过分担忧AI替代就业，当前的人工智能还不具备人类独有的智慧与创造力，无法完全替代人类的核心价值。 记者：是的，我们发现目前AI大模型都无法完全规避“AI幻觉”，也就是“一本正经胡说八道”，有研究者随机抽取300道事实性幻觉测试题测试多个大模型，发现不少模型都给出了错误答案。您认为AI幻觉产生的根源是什么？ 王今朝：我的判断是，AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题；一个是算法和模型的参数设定有问题，其中数据集可能是最主要的渠道。我感觉，在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染，这就使得AI在回答关于中国经济社会发展的一些问题时，难以给出可靠的答案。特别是，现在世界正发生着重大变化，而AI所依赖的数据集还很难反映出这种重大变化，导致其输出内容与现实脱节。而在医学特别是中医等领域，数据集已经大致确定，所以AI能够很好地辅助医生工作，尤其是普通医生的重复性工作，这有助于大大降低中国的医疗成本，让优质医疗资源惠及更多人群。 从更宏观的视角看，AI幻觉与就业焦虑本质上都是技术发展过程中的阶段性问题。技术从来不会一帆风顺地演进，每一个短板的暴露，都是倒逼行业完善的契机。就我国而言，除了企业通过优化算法、拓宽高质量数据来源强化AI学习，相关部门也在持续出台规范和监管机制，覆盖网络各个领域的“清朗”行动也在不断净化网络环境，为AI提供更干净的学习土壤。同时，我们更要清醒认识到，决定技术未来的永远是技术背后的人和价值观念，人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革最核心的底气。 （摘编自胡禹《王今朝：AI幻觉怎么破？AI焦虑是杞人忧天吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一引用“夫未战而庙算胜者”，意在说明战争胜负由技术决定，而不管何种技术都是由人开发出来的，强调决定战争胜负的因素是人。 B. 材料二指出优化算法、拓宽高质量数据来源、完善制度监管等方式，能为AI提供更干净的学习土壤，有效缓解AI幻觉问题。 C. 材料二中关于AI所引起的就业替代焦虑问题，王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧。 D. “AI幻觉”存在于日常对话与军事决策场景之中，在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“计算助手”“决策者”“拐杖”三处使用引号，均标示比喻义，形象阐明AI只能辅助人类、不能替代思考的定位。 B. 材料一从日常对话延伸至军事决策，以关键领域的风险放大AI幻觉的危害，增强了论述的警示力度与现实针对性。 C. 材料二从宏观视角分析，认为人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革、解决AI相关问题的最核心底气。 D. 材料一语言严谨客观、偏向学术论述，材料二语言通俗直白、偏向日常对话，二者语言风格虽有差异，但都具有说理性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 AI幻觉是指_______，其产生有多方面原因。例如AI阅读网上“三国名士现代创业”等不实内容，编造出《诸葛亮·商业论》来解读古代经商智慧，说明________是AI出现幻觉的温床。再如AI学过“西安是十三朝古都”和“敦煌有莫高窟”这两个知识点，问它“西安有什么知名石窟”时，它回答“西安有莫高窟”，这主要是由于_________。 4. 两则材料都围绕“AI幻觉”展开论述，请简要概括二者侧重点有何不同。 5. 请综合两则材料，探究AI适合承担哪一类型的工作，不适合承担哪一类型的工作，并结合语文学习的特点，谈谈在语文学习中应如何合理使用AI。 【答案】1. B 2. D 3. ①. AI输出看似合理的虚假内容 ②. 数据集存在污染与不实信息 ③. 算法和模型的参数设定有问题 4. ①材料一侧重阐释AI幻觉的定义、表现与危害，警示人们警惕人工智能削弱人类独立思考能力，强调人类思维与决策的不可替代性。②材料二侧重阐述无需有AI焦虑，分析AI幻觉产生的根源，并指出解决相关技术问题的路径与人类核心价值的重要性。 5. ①AI适合承担的工作类型：数据处理、信息检索、知识整理、标准化操作等重复性、辅助性、技术性工作。②AI不适合承担的工作类型：需要独立思考、价值判断、情感体悟、审美鉴赏与创新创造等思辨性、主体性、创造性工作。③AI在语文学习中的合理使用：可利用AI辅助字词解释、素材搜集、基础知识梳理等；但深度阅读、文本鉴赏、思维探究、写作立意与表达必须自主完成，避免过度依赖技术，坚守独立思考。 【解析】 【导语】两则材料围绕人工智能发展问题，聚焦“AI幻觉”展开论述。材料一结合军事决策领域，警示AI会削弱人类独立思考能力，呼吁人类守住独立思考的核心阵地，不将判断权完全让渡给AI。材料二为访谈，解答AI就业焦虑，剖析AI幻觉成因，指出它是技术发展的阶段性问题，人类可通过多种方式完善解决。 【1题详解】 A.“意在说明战争胜负由技术决定”错误。材料一引用“夫未战而庙算胜者”，意在强调人类谋略与算计的重要性，直接点明“决定战争胜负的因素始终是人不是物”，并非“说明战争胜负由技术决定”，后半句与引用意图矛盾。 C.“王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧”错误。由材料二“中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战……让技术红利更多惠及普通民众”可知，王今朝教授认为不必过分担忧的核心原因是我国社会主义制度优势会妥善解决就业挑战，同时AI“不具备人类独有的智慧与创造力”，选项将次要原因当作核心依据，逻辑表述不准确。 D.“在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作”错误。由材料二“而在医学特别是中医等领域……让优质医疗资源惠及更多人群”说明医疗领域数据集稳定，AI辅助效果好，但并未说“不会出现AI幻觉”；且AI是“辅助医生工作”，并非“完全辅助医生完成所有重复性工作”，表述过于绝对。 故选B。 【2题详解】 D.“材料二语言通俗直白、偏向日常对话”错误。材料二虽是访谈形式，但整体语言严谨理性、观点明确，并非“通俗直白、偏向日常对话”，该表述不符合文本实际。 故选D。 【3题详解】 ①材料一开篇明确定义AI幻觉是“指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现‘……与现实或已知数据不符合或无法验证’等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造”。提炼AI幻觉核心特征“看似合理、实则虚假/错误”。 ②材料二指出“AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题……数据集可能是最主要的渠道。在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染……导致其输出内容与现实脱节”。例子中“阅读不实内容、编造典籍”的行为，对应“数据集被污染/包含不实信息”，需紧扣“数据集”“污染/不实/有问题”等关键词作答。 ③材料二提到“算法和模型的参数设定有问题”是AI幻觉的另一根源，AI会“模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策”（材料一）。例子中“将不同知识点错误拼接”的行为，本质是算法逻辑缺陷导致的知识混淆，需突出“算法和模型缺陷”等核心意思。 【4题详解】 明确题目要求：概括两则材料论述AI 幻觉的侧重点差异。 第一步，梳理材料一：先定义“AI幻觉”，再讲表现与危害，重点警示AI削弱人类思考，突出人不可替代。 第二步，梳理材料二：围绕AI焦虑展开，分析幻觉根源，提出解决办法，强调人类核心价值。 第三步，对比提炼：一重在危害警示与立场强调，一重在原因分析与解决路径，分点表述即可。 【5题详解】 先按题干要求分三步作答：适合工作、不适合工作、语文学习用法。 从材料找AI优势：海量数据处理、标准化重复任务，确定适合辅助性工作。 抓材料核心观点：AI无思考、情感、审美与创造力，确定不适合思辨、创造性工作。 结合语文特点：字词、素材等可用AI辅助；阅读鉴赏、写作思考必须自主，避免依赖。 最后整合要点，语言简洁规范。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一 红绸裤 赵树理 马金柱被伪村公所派做民夫，第二天就要跟日军入山。金柱老婆听维持会的人们说，这次入山是跟在“皇军”后边抢东西，管保没危险，还能大发财。晚上，她就在枕头上向金柱说：“黑妞爹：我做媳妇六七年，还没有穿过一条红绸裤。这回要碰上红绸裤，一定给我抢一条。” 不料一去两个月，没有音信。金柱老婆还听见回来的人说“死了的不少”，这一来，不由得心里常是咚咚跳，暗暗祷告：“再不要红绸裤了，只要黑妞爹回来。” 一天晚上，她问一岁半的小黑妞：“你爹回来不回来？”黑妞只会说：“不不不……”她以为不吉利，照屁股打了一巴掌，黑妞哭，她也哭。正哭着，院里“咯巴大、咯巴大”响起来。她哄黑妞说：“不敢哭，狗来了！”进来的不是狗，是金柱跛着腿，拄着棍，吓了她一跳。但人总算回来了，咚咚跳的心，才安定下来。 吃过饭，睡下了，她又说：“我没明没夜祷告，我说‘红绸裤不要了，只要黑妞爹回来！’” 金柱说：“不提红绸裤不伤心：我一入山，就抢了一条红绸裤！”老婆忙插嘴问：“在哪里？”金柱说：“不要问，听我说：日军一打到山里，就派我们到各村庄烧房子，抢东西，抢不来的要挨打，抢来的东西先交日军，日军不要的自己才能要。 “一天，我到一个庄子上，有一头牛。我去牵牛，在草里摸出一条红绸裤，包着一对银手镯。手镯装在衣袋里，裤子没法藏，脱下我的裤子套在里面，穿在腿上，牛交了日军，裤子、手镯留下了。 “恰巧这一天打了个大仗，和我同去的张有才、赵兴贵被打死，我也中了弹，跌倒了。日军走后，八路军过来了，两个人把我抬在担架上。后来我觉着不对了，他们就把我向我牵牛那个庄上抬，我想这一定是牵牛偷东西的事犯了。可是腿伤了，跑也不能跑，只好听着人家随便抬。 “把我和几个伤兵抬到这个庄子上，也没有审我，来了个医生给大家上药。上到我这里，问我的伤在那里，我指指腿。医生解开了我的腿带，看见了红绸裤子。我想这一定要先问裤子了，但医生却笑了一笑，就看我的伤说：‘骨头还没有坏！’动过手，上过药，包好，医生就走了。 “第二天，医院里问明了我是日军抓来的民夫，告我说：‘不要慌，这里是八路军的医院，对军队和对老百姓都是一样的，你放心养好了伤再回去。’后来我就住在那里。医生每天来给我换药，小勤务每顿给我们送饭。房东老太太也给我们送些核桃、柿子，问候我们。 “军队、老百姓，一切都好，只是自己太对不起人家，牵人家的牛，偷人家的东西。手镯和红绸裤成了累赘，丢没法丢，送回去？哪有脸承当，只好包在腰带里，枕在头下。 “住了四十天，能走动了，到窑门边溜，看见我牵过的那头牛立在门外，我问房东老太太‘牛是谁的？’老太太说：‘我的，老日本牵走了，又自己跑回来了。’我好像还了一笔大债。我想红绸裤和手镯一定也是她的。我扯了个谎，说我拾了这么两件东西，给她拿出来看看，她说：‘这是我闺女的，怎么弄油了？’裤上的血，老太太当是油。我把这两件东西还给老太太，老太太说了我几百遍‘好人’。我真当不起呀，原来是偷的人家的。末了，老太太谢我两块钱。我死活不要，她强给我塞在怀里。 “我真愧死：人家军队，老百姓，都是怎样待我，我是去做什么的？不过我总算回来了，虽成了跛子，总还比张有才、赵兴贵他们死在火线上强得多。” 文本二 在延安文艺座谈会上的讲话（节选） 毛泽东 结论 （一九四二年五月二十三日） ……那末，什么是我们的问题的中心呢？我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。不解决这两个问题，或这两个问题解决得不适当，就会使得我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调，就使得我们的文艺工作者从外部从内部碰到一连串的问题。 ……作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。 再说文艺界的统一战线问题。文艺服从于政治，今天中国政治的第一个根本问题是抗日，因此党的文艺工作者首先应该在抗日这一点上和党外的一切文学家艺术家团结起来…… 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “红绸裤”贯穿全文，既推动情节发展，又象征着普通人在战争中被扭曲的欲望。 B. 医生看见红绸裤“笑了一笑”未追问，暗示八路军对民众道德瑕疵的刻意宽纵与默许。 C. 马金柱归还赃物是因为在医院养伤期间产生触动，从而弥补过失，属于主动觉醒。 D. 结尾马金柱庆幸的自语，主要表达了他对日军暴行的愤恨和对八路军救治的感激。 7. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一通过马金柱的经历，揭露日军暴行和伪政权的压迫，展现了战争对普通民众物质与精神的双重摧残。 B. 文本一的马金柱形象真实立体，其转变过程避免了“脸谱化”，体现了作者对普通农民心理状态的精准把握。 C. 文本一中八路军救治伤员、群众的友善以及马金柱的最终觉醒，共同诠释了文本二中“为群众”的文艺思想。 D. 文本二中强调文艺工作者应与党外艺术家在抗日目标下团结，这要求革命文艺应首先服务于军队的斗争需要。 8. 文本一中，马金柱的心理状态经历了复杂的变化，请结合全文梳理。 9. 文本二指出，文艺工作的核心是“为群众”和“如何为群众”。请从创作方法的角度分析文本一“如何为群众”。 【答案】6. C 7. D 8. ①参与劫掠的麻木与窃喜：被派做民夫进山，虽知劫掠行为可耻，但仍参与其中，抢到红绸裤时短暂窃喜。②负伤被救后的恐惧与愧疚：被八路军救治时因偷窃行为而心虚，唯恐被揭发；见医生未追问红绸裤，既心怀侥幸又深感道德煎熬。③养伤期间的自责与煎熬：目睹八路军与民众的真诚善待，对比自身偷窃行为，红绸裤与手镯成为心理枷锁，愧悔难当却无勇气坦白。④归还赃物后的释然与觉醒：见牛归原主触动良知，借机归还财物并获原谅，最终完成道德救赎。 9. “为群众”体现在立足群众真实处境：①人民性的题材选择。全文围绕农民马金柱夫妇展开，展现战争年代普通人的艰难处境与参与劫掠而又挣扎煎熬的内心体验。为活命被迫参与日军的劫掠，内心充满挣扎。②用口语化表达，贴近群众语言习惯。如金柱妻呼唤“黑妞爹”，拟声词“咯巴大”形容脚步声，生动还原农村语言习惯。③用真实的生活细节，唤起情感共鸣。如妻子打孩子屁股、枕边私语索要红绸裤等场景，真实还原农村生活。④用生动自然的人物塑造展现革命力量。如医生专注救治伤员，对红绸裤“笑了一笑”未追问，房东老太太送核桃、问候伤员，展现军民一家亲的图景，让读者自然理解“团结抗日”的意义。⑤用生活化物象以小见大，引导读者理解主题。“红绸裤”作为贯穿线索，把抽象的道德反思变成农民熟悉的物品。从妻子渴望它，到丈夫因它羞愧，再到归还它后解脱，让群众通过日常事物理解深刻主题。 【解析】 【导语】这两篇文本体现了革命文艺的核心理念。文本一通过马金柱被迫为日军抢掠、受伤后被八路军救治的经历，展现了战争对普通民众的摧残，以及革命队伍对群众的关怀，符合文本二中“为群众”的文艺思想。文本二强调文艺工作者要深入群众生活，创作反映人民斗争的作品。两文都突出了文艺要服务于抗日救亡的时代主题，体现了革命文艺的现实主义创作方法。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 A.“又象征着普通人在战争中被扭曲的欲望”错误。妻子索要红绸裤动机纯粹，源于贫困环境中对体面生活的朴素渴望，本质是农村女性尊严需求。日军入侵仅制造了掠夺契机，并非欲望本身异化。 B.“刻意宽纵与默许”错误。医生“笑了一笑”的细节展现的是人道关怀，不叫“刻意宽纵”。 D.“主要表达了他对日军暴行的愤恨和对八路军救治的感激”错误。结尾自语主要表达对自身行为的愧疚、劫后余生的庆幸，而非“对日军暴行的愤恨和对八路军的感激”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“应首先服务于军队的斗争需要”错误。文本二强调革命文艺应服务于抗日，而非“首先服务于军队的斗争需要”，“首先” 一词曲解文意，且“团结党外艺术家”的前提是抗日，并非限定服务对象。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析和概括人物心理的能力。 ①麻木与窃喜：被派做民夫进山劫掠，虽非本意但仍参与，“一入山就抢了一条红绸裤”，满足妻子愿望，内心有短暂窃喜。 ②恐惧与愧疚：负伤被八路军救治，“看见了红绸裤子，我想这一定要先问裤子了”，害怕偷窃行为被揭发；医生未追问，既侥幸又心虚愧疚。 ③自责与煎熬：养伤期间，目睹八路军“对军队和对老百姓都是一样的”，房东“送些核桃、柿子，问候我们”，对比自身偷窃，“红绸裤和手镯成了累害”，愧悔难当。 ④释然与觉醒：见“牵过的那头牛立在门外”，触动良知，归还财物获原谅，“真当不起呀，原来是偷的人家的”，完成道德救赎，内心释然。 【9题详解】 本题考查学生分析文章艺术特色的能力。 ①题材立足群众处境：围绕农民马金柱“被伪村公所派做民夫”，被迫参与日军劫掠又内心挣扎的真实经历，展现战争中普通人的艰难与良知。 ②语言贴近群众习惯：用“黑妞爹”“咯巴大”等口语化表达，“枕头上向金柱说”“照屁股打了一巴掌”等农村日常对话，还原群众语言风格。 ③细节还原生活真实：妻子“枕边私语索要红绸裤”、打哭闹的黑妞、房东“送些核桃、柿子”等细节，真实再现农村生活，唤起情感共鸣。 ④物象小中见大：以“红绸裤”为线索，从妻子渴望、马金柱窃得、愧疚到归还，将道德反思转化为群众熟悉的日常事物，让主题更易理解。 ⑤自然展现革命力量：医生见红绸裤“笑了一笑”专注疗伤，八路军“放心养好了伤再回去”的承诺，展现军民善待，让群众自然体会团结抗日的意义。 二、文言文阅读（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。 归氏至于有光之生而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。冥冥汶汶，将入于禽兽之归。 小子顺瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎！此独非素节翁①之后乎，而何以至于斯也？父母，兄弟吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也。不可以不思也。思则饥寒而相娱，不思则富贵而相攘；思则万叶而同室，不思则同母而化为胡、越：思不思之间而已矣。 人之生也，方其少时，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉戏，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时。惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄弟，吾之子亦各念其子，则相离之害，遂及于吾子，可谓能爱其子耶？ 有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发。窃自念吾诸父兄弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家无世家而孝友之意衰风俗之薄日甚有以也。 有光学圣人之道，通于六经之大指，虽穷居守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利弊，每有隐忧于心，而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。 （选自归有光《家谱记》有删改） 材料二： 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 （选自归有光《项脊轩志》） [注]①素节翁，指归有光高祖的祖父归度，字彥则，号素节。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宗法废A而天下无世家B无世家而孝C友D之意E衰F风俗之薄G日甚H有以也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 益，更加，与“是故圣益圣，愚益愚”（《师说》）中的“益”字意思相同。 B. 比，等到，与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）中的“比”字意思不同。 C. 害，指害处，与“争宠而心害其能”（《屈原列传》）中的“害”字意思不同。 D. 所以，表原因，与“所以遣将守关者”（《鸿门宴》）中的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光幼年时失去了母亲，为了解家族先人的旧事，只能去问家族里的长辈。 B. 面对归氏家族历史悠久、人口众多但人心离散的局面，归有光忧心忡忡。 C. 归有光学习圣人之道，通晓儒家六经，却不被官府录用，因而对国事不关心。 D. 归有光虽然过着贫困俭朴的生活，却仍然想通过写家谱改变归氏家族的现状。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子 （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 14. 材料二中对“诸父异爨”一事充满了伤感，请结合材料一有关内容，说说作者伤感的原因。 【答案】10. BFH 11. B 12. C 13. （1）亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；进了家门就（只是）偏爱自己的妻子儿女 （2）东家的狗（听到西家声响）对着西家叫，客人（要）越过厨房前去吃饭，鸡在厅堂内栖息。庭院当中刚开始是篱笆（隔开），不久之后又砌成围墙，总共变了两次。 14. （1）家族离散：诸父分家后，亲人之间不相往来，形同陌路。 （2）亲情淡漠：兄弟间从幼时的亲密无间到成年后的隔离疏远。 （3）宗法衰微：宗法制度废弃，导致“孝友之意衰”，社会风俗日益浮薄。 【解析】 【导语】归有光这两段文字，分出自《家谱记》与《项脊轩志》，都聚焦家族离散的现状，以平实浅淡的家常笔墨，寄寓了对骨肉离心、宗族衰微的深沉感伤，尽显归文淡语情深的特色。 【10题详解】 句意：宗法制度废弃之后天下就没有门第高贵、世代为官的大家族了。没有了世代相传的大家族孝敬父母、友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的淡薄就日趋严重，这是有原因的啊！‌‌‌ “宗法废而天下无世家”“无世家而孝友之意衰”结构一致，“无世家”是“宗法废”的结果，“孝友之意衰”是“无世家”的结果，故B、F处断开； “风俗之薄日甚”主谓结构，是对整句话的总结，故H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 A.正确。句意：归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。/因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 B.“意思不同”错误。都是“等到”之意。句意：等他们有了子女。/等到离去时，用手关上门。 C.正确。害处/嫉妒。句意：那么亲人离散的害处。/想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。 D.正确。都是“……的原因”之意。句意：古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因。/派遣将领把守函谷关的原因。 故选B。 【12题详解】 C.“因而对国事漠不关心”错误，文中有“而窃观……每有隐忧于心”可知，归有光对国事是关心的。 故选C。 【13题详解】 （1）“吊”，安慰；“私”，偏爱；“妻子”，指妻子儿女，古今异义。 （2）“逾”，越过；“已”，不久后；“凡”，总共。 【14题详解】 作答此题，需紧扣题干，结合两则材料分析“诸父异爨”背后的伤感根源。 ①定位材料二：先明确“诸父异爨”的场景，即分家后庭院凌乱、邻里隔阂，再关联作者情感基调，把握“多可悲”的核心态度。 ②溯源材料一：结合“源远而末分，口多而心异”“贪鄙诈戾者”等句，分析家族衰败、家风颓败的背景，理解分家背后的人情冷漠。 ③关联深层原因：从材料一“宗法废而天下无世家”句，提炼宗法衰微、孝友意衰的时代背景，说明分家不仅是家庭变故，更是世风日下的缩影，深化伤感内涵。 【参考译文】 材料一： 我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能侍奉他们，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦 。 归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现 。‌‌‌大抵上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育；亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；进了家门就（只是）偏爱自己的妻子儿女，走出家门就欺骗父母兄弟。整个家族昏昏沉沉、是非不分，几乎快要沦为禽兽一般了。‌‌‌ 我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤、叹息流泪地说：“唉！这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢！”。‌‌‌父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘记啊 。‌‌‌若心中常怀对亲人的思念，即使衣食匮乏，也能相互娱乐；没有思念亲人之情那么亲人之间会相互争夺倾轧。常怀思念之情，即使相隔万代也如同在同一屋檐下亲密无间，没有思念之情即使一母所生也会如胡越般反目成仇。差距不过是“深思”与“不深思”之间罢了。 人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感 。‌‌‌在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处，就殃及到我的子女，这能说是爱自己的孩子吗？ 我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却常常不能同心，未曾不深深独自感伤 。‌‌‌然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢？古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是要用仁孝的道理来要求他。宗法制度废弃之后天下就没有门第高贵、世代为官的大家族了。没有了世代相传的大家族孝敬父母、友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的淡薄就日趋严重，这是有原因的啊！‌‌ 我学习圣人的道理，通晓儒家六经的主旨，虽然过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下的安定与动乱，老百姓的疾苦与安乐，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，一抬眼就心生触动，于是打算寻求让族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱。所以我想要写归氏的家谱，不仅仅是编写一本家谱，更是用来寻求编写家谱的意义 。 材料二： 可是我住在这里，有许多值得欣喜的事，也有许多令人悲伤的事。在这以前，庭院南北相通，连成一体。等到伯父叔父们分了家，院内院外设置了许多小门、隔墙，到处都是。东家的狗（听到西家声响）对着西家叫，客人（要）越过厨房前去吃饭，鸡在厅堂内栖息。庭院当中刚开始是篱笆（隔开），不久之后又砌成围墙，总共变了两次。 三、古代诗歌阅读（10分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 淮上遇洛阳李主簿 韦应物 结茅临古渡，卧见长淮流。 窗里人将老，门前树已秋。 寒山独过雁，暮雨远来舟。 日夕逢归客，那能忘旧游！ 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 孟诗前四句使用了大量的意象，以日暮之景、月照之境凸显景致的平和静谧，营造清幽之境，滋长情蕴。 B. 韦诗首联写出李主簿的居处环境，渡口本是过客往来的喧闹之地，但着一“古”字，气氛萧条落寞，暗示主人也非得志之人。 C. 韦诗中的“寒山”切深秋时节，“独过雁”比况李主薄生活境遇，“远来舟”牵引下联的“逢归客”。细针密线、情景交融。 D. 两首诗的创作因诗人漂泊在外或忆友、或遇友而起，写景中都融入孤独惆怅的心绪，抒情上都有直接抒情的强烈表达。 16. “叶”与“树”是古诗的常见意象，有人认为孟诗颔联中的“叶”不能改为“树”，韦诗颔联中的“树”不能改为“叶”，否则诗意寡淡。你是否赞同？请结合文本加以分析。 【答案】15. A 16. 示例：赞同。 ①孟诗颔联写风在树间或叶间吹出的声音的不同效果，撼树的风猛烈，而叶间的风更显凄厉，叶间的凄厉之音更能烘托诗人内心凄楚无比；“叶”的形象零散轻小，更符合孤单、弱小、飘零的诗人感受。 ②韦诗颔联中门前“树”或“叶”的不同形象效果，叶已秋给人以枯黄的鲜明色彩，而“树”已秋呈现出枯树的整体状态，树的整体感与前一句的“人”相衬，有互文效果，写出人与树的生命都进入萧瑟的衰老之境；门前树高大直立，孤独更显，与人的孤独境遇融为一体，传达出复杂的人生况味。 【解析】 【导语】这两首唐诗均以漂泊羁旅为背景，孟诗以“猿愁”“孤舟”勾勒出清冷孤寂的意境，韦诗则通过“古渡”“寒山”营造萧瑟迟暮之感。两诗皆善用意象传情，将漂泊之思与故旧之情融入景物描写，展现出唐人羁旅诗特有的深沉韵味。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“凸显景致的平和静谧”错误。孟诗前四句中有“急夜流”“风鸣”等意象，营造的是萧瑟、孤寂、凄清的氛围，而非平和静谧的清幽之境。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 示例：赞同。 ①孟诗颔联“叶鸣”比“树鸣”更显凄厉，贴合内心凄楚。树是高大、整体的物象，风撼树木的声音多是呼呼的沉厚、壮阔之响，与诗人孤身夜宿孤舟的个体微小的凄楚不匹配。叶是零散、轻薄的物象，风穿叶间的声音是细碎、尖锐之响，这种声音在寂静的夜江中更显清晰，将诗人的孤独感具象化为可听闻的声音。秋风中的落叶与诗人宿桐庐江的处境高度契合，树却无法传递诗人的孤独感。 ②韦诗颔联是诗人对李主簿居处的观察，核心情感是对时光流逝、人生衰老的怅惘，以及对友人境遇的同情。树的意象能精准传递这份复杂况味，改叶则会消解这种深度。“人将老”是生命整体走向衰老，“树已秋”是树木整体进入萧瑟，情感更显厚重。叶则仅指向树叶枯黄这一局部现象，无法与人将老形成对等对照，无法体现长久孤独，失去了对友人人生境遇的深度映射。 四、名篇名句默写（14分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荷花，也称芙蓉、莲花，历来为文人所青睐，或用以描绘优美风光，或用以象征高洁品格，或用以比喻美好理想，比如《离骚》中说“_______，_______”。 （2）侧面烘托是古代诗歌常用的表现手法，如李白《蜀道难》中“_______”借助猿猴愁于攀爬的想象来表现蜀道的高峻；李贺《李凭箜篌引》中“_______”通过蛟龙起舞的画面来表现动人的音乐。 （3）《陈情表》中用“_______，_______”两句写出了自己家门冷落、人丁稀少的情况。 （4）下图的内容和意境，可以用《望海潮·东南形胜》中的“_______，_______”两句来表示。 【答案】 ①. 制芰荷以为衣兮 ②. 集芙蓉以为裳 ③. 猿猱欲度愁攀援 ④. 老鱼跳波瘦蛟舞 ⑤. 门衰祚薄 ⑥. 晚有儿息 ⑦. 云树绕堤沙 ⑧. 怒涛卷霜雪 五、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词元，是大模型处理语言时使用的基本单位。它不是整句话，也不总是一个完整的词，更不等于字数。人类看见的是一段完整表达，模型接收到的却是一连串被切开的信息小块。词元不是语言天然长出来的边界，而是模型为了更高效地处理语言，主动“切”出来的颗粒。如果把人类语言比作一条长长的项链，那词元就像项链上的珠子。你看到的是整体的光泽和形状，模型处理的却是每一颗珠子的顺序、位置和关系。它并不是先理解“意义”，而是先处理“单位”。这就是为什么词元是大模型世界里最基础、也最关键的那把尺子。 大模型之所以一定要先把话“切一刀”，说穿了并不神秘：大模型并不真正认识文字，它认识的是数字。对我们来说，文字本身携带意义；对机器来说，文字只是符号。 要让大模型处理语言，必须先把这些符号转成编号，再让大模型在编号之间进行计算。词元就是这个翻译过程中最关键的一层。从这个角度看，大模型不是在直接阅读人类语言，而是在处理一条条编号序列。文字是我们看到的外衣，词元和编号才是模型真正工作的内部形态。 ①理解词元，②其实是在理解AI到底怎么“读”你的话。③很多人觉得AI神秘，④一个重要原因是我们总是从结果去看它造成的。⑤它会聊天、会写作、会翻译，⑥于是大家容易把它想象成一个藏在屏幕后面的“聪明大脑”。⑦你如果从词元这个入口重新看，⑧大模型就会变得更具体。它不是先有灵感，再给出答案，而是在大量词元之间不断计算下一步最可能出现什么。只要理解了词元，你就已经摸到了AI时代语言计算的门把手。 18. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “颗粒”指模型拆分语言后形成的词元信息小块，将抽象概念具体化，突出其细小、固定的特点。 B. “尺子”喻指词元是大模型处理语言的基本标尺，形象体现出其在AI计算中基础且关键的地位。 C. “切一刀”指模型将完整语言拆分为词元的过程，用生活化的动作，将技术原理诠释得形象易懂。 D. “门把手”喻指理解词元是了解AI工作逻辑的关键入口，是认识AI时代语言计算的重要开端。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 作为一篇科普文，文中多处使用“不是……而是……”的句式，有何表达效果？ 21. 请结合材料内容，将下面的流程图补充完整。每空不超过6个字。 大模型读懂一句话的流程 22. 本文围绕词元这一核心概念展开写作，请写出四个问句，体现本文的写作思路。 【答案】18. A 19. ④修改为：一个重要原因是我们总是从结果去看它（或：是我们总是从结果去看它造成的） ⑦修改为：如果你从词元这个入口重新看 20. ①对比鲜明，先否定常见误解，再点明真相，强化科学结论； ②逻辑清晰，使科普内容更严谨准确，便于读者理解记忆。 21. ①切分语言 ②转成编号 ③进行计算 22. ①词元是什么？ ②大模型为什么要将语言切分成词元？ ③大模型是如何通过词元来处理语言的？ ④理解词元对我们认识AI有何意义？ 【解析】 【18题详解】 A.“固定的特点”错误。“颗粒”突出词元作为拆分后信息小块的细小特点，但词元是模型主动切分的，并不具备“固定”的特点，原文也指出词元“不总是一个完整的词，更不等于字数”，不存在固定属性。 故选A。 【19题详解】 ④句，“一个重要原因”与“造成的”杂糅，可删去“造成的”或“一个重要原因”。 ⑦句，关联词语序不当，前后分句主语不一致时，关联词应放在主语前。可将“你如果……”改为“如果你……”。 【20题详解】 先明确“不是……而是……”句式的作用。因为是科普文，所以要结合科普文的特点，从突出概念、厘清关系、增强说服力等角度分析表达效果。需结合文中具体使用该句式的语境，分析其对阐释大模型工作原理、区分人类与模型语言处理差异的作用。 表达效果： ①“不是……而是……”通过先否定错误认知、再肯定正确本质的对比，逻辑清晰，观点鲜明。 ②能够澄清读者对大模型处理语言的常见误解，准确清晰地阐释词元的本质特征与工作原理。符合科普文深入浅出的要求，让抽象的AI技术原理更易于普通读者理解接受。 【21题详解】 结合原文“模型为了更高效地处理语言，主动‘切’出来的颗粒”（词元）→“必须先把这些符号（词元）转成编号”→“再让大模型在编号之间进行计算”→“生成新编号”→“还原成文字”的流程，整理得出前三个为：切分语言→转成编号→进行计算。 【22题详解】 文章分为四层：第一段，阐释词元是什么，用比喻说明词元的本质、特点和基础地位；第二段，分析大模型为什么要拆分出词元；第三段，解释机器只识别数字编号、需通过词元完成符号转编号计算的原理；第四段，点明理解词元有什么意义，能看懂AI如何读懂人类语言、破除AI神秘感，明白AI生成内容的底层逻辑。 然后将陈述的内容转换成疑问句的形式，按照“是什么—为什么—有何作用—理解有何意义”的逻辑，即可得出答案。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的家教往往能助力孩子成为更优秀的新时代青年。看了以上四幅漫画，作为新时代青年的你，会有怎样的感触和思考呢？ 请结合社会现实，以其中两至三幅漫画为基础来确定立意，写一篇议论文。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；800字以上。 【答案】例文： 教育的尺度 漫画中“关注你，但不关住你”与“让每个孩子用自己的方式发光”两幅画面，道出了教育的核心命题：好的教育，既要有温度，也要有尺度；既要点亮，也要放手。 教育不能没有关注。孩子的成长需要被看见——看见他的努力，也看见他的困惑；看见他的长处，也看见他的短处。但“关注”不等于“关住”。当关注变成密不透风的控制，爱就成了枷锁。现实中，多少孩子被过高的期待压弯了腰，被过重的课业塞满了时间，被“为你好”的名义剥夺了选择的权利。他们被“关”在补习班的教室里，“关”在父母预设的轨道上，连发呆和犯错的空隙都没有。这样的教育，看似用心，实则残忍——因为它关住的不是孩子的身体，而是他们的可能性。 “不关住”的勇气，来自“让孩子用自己的方式发光”的信念。每个孩子都是独特的种子，有的开花早，有的开花晚，有的根本不开花——因为它会长成一棵树。爱因斯坦四岁才会说话，被老师称为“智力迟钝”，但他的母亲没有把他“关”在特殊教育班里，而是保护他对未知世界的好奇。乔布斯大学辍学后旁听书法课，这门“无用”的课十年后成了苹果电脑字体设计的灵感来源。他们的成长轨迹证明：教育不是把孩子塞进同一个模子，而是帮他们找到自己的形状。 “关注”与“不关住”之间，分寸感是关键。关注该关注的——生命安全、身心健康、基本品德；不关住不该关住的——自由探索的空间、试错的权利、选择自己道路的机会。芬兰的教育被誉为“世界奇迹”，不是因为他们的孩子学得更多，而是因为他们学得更自由——小学生每天至少有一小时的户外自由玩耍时间，中学阶段没有统一的国家考试。他们相信：被信任的孩子，才学得会自律；被尊重的孩子，才找得到方向。 作为被这样教育理念滋养的一代，我们深知“关注”背后的爱与“不关住”背后的信任同样珍贵。当我们回望自己的成长，那些被允许“用自己的方式发光”的时刻，往往是最闪亮的记忆。而今，站在新时代青年的起点上，我们不仅是被教育者，也终将成为教育的传递者。我们愿意成为那个“关注但不关住”的人——对未来的孩子、对身边的人，多一份看见，也多一份放手。 因为我们知道：真正的教育，从来不是塑造，而是唤醒。 【解析】 【详解】【审题】 学生需要读懂漫画的内容： 第一幅，做孩子的榜样，不仅表现在外在或行为，更应该表现在思想和品德上。 第二幅，让孩子学习整理，体现劳动教育、好习惯培养，从小事做起，“秩序”一词也可以不局限于玩具或家务，引申为社会秩序、规则。 第三幅，给予孩子爱与空间，可进一步思考可以“关注”些什么，比如生命安全、优点缺点等，“关注”的背后是爱。思考不能“关住”些什么，比如自由、梦想、未来的可能性，以及什么“关住”了孩子，过高的期待？过重的学业负担？可以联系“双减”有所阐释，“不关住”的背后是放手。 第四幅，尊重每个孩子的独特性，并因材施教，引导他们成为更好的自己。 由此可见，作文主题为“家庭教育”。要求看懂漫画，选择其中2～3幅组合立意，同样需要寻找漫画间的关系，注重对逻辑的考查。学生的选择是自由多样的，可以找到图片共有的特点立意，提炼关键词后按照一定逻辑组合，不鼓励不经概括地对材料语句进行平行组接。 【立意】 1.身教胜于言教。（结合图1、图2，提取共性，行文中需强调榜样作用，提及劳动或秩序） 2.寻精神榜样，释前路羁绊。（结合图1、图3，体现新时代青年教育的期待） 3.正身以为范，因材以施教。（结合图1、图4要关注教育者和孩子双方特点） 4.关注习惯，不束发展。（结合图2、图3） 5.习惯为基，绽放个性。（结合图2、图4，鼓励孩子在尊重一般秩序的基础上，发展个性） 6.不束缚，自发光。（结合图3、图4） 【行文思路】 文章需要依据漫画理清“好的家教”是怎样的，思考“更优秀”具有怎样的内涵（可以从立德树人、五育并举的角度思考），好的家教如何助力新时代青年更优秀。写作者应当站在新时代青年的角度，结合现实，进行思考和立意。不能空谈古代，要有对当下现实的思考，可以表达出你的建议。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $