内容正文:
一、选择题(共25小题,每小题2分)
1、《论语·先进》曰:“未能事人,焉能事鬼?”“未知生,焉知死?”《论语·术而》曰:“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是( )
A.以民为本 B.关注民生
C.人性向善 D.关注现实
【答案】D
【解析】
考点:中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家的思想。
2、“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”六尺巷的故事被编译成歌曲搬上了2016年央视春节联欢晚会,备受好评。“让他三尺又何妨”主要体现了( )
A.孔子的“仁爱”思想 B.老子的“无为”思想[来源:学§科§网]
C.墨子的“尚贤”思想 D.孟子的“民贵君轻”思想
【答案】A
【解析】
试题分析:本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,比较、分析,并作出正确认知和准确判断的能力。据材料“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”结合所学知识可知,“让他三尺又何妨”主要体现了孔子的“仁爱”思想,故A正确。礼让思想不能体现老子的“无为”思想,故B排除。材料也没有反映墨子的“尚贤”思想,故C排除。材料未涉及孟子的“民贵君轻”思想,故D排除。
考点:中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孔子思想
【名师点睛】孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是:大道畅行,“天下为公”,因而能“选贤与能,讲信修睦”,“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矝寡孤独废疾者皆有所养”,阴谋欺诈不兴,盗窃祸乱不起,这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象,也是孔子憧憬的最高理想社会。
3、从两汉至宋元,中国传统文化主流思想演变的趋势是( )
A.博采众长,引领世界潮流 B.植根自然经济,逐渐落后于世界
C.传承发展,服务专制皇权 D.直面社会现实,逐渐关注民生
【答案】C
【解析】
考点:中国传统文化主流思想的演变·儒家思想演变·汉代儒学和宋明理学。
【名师点睛】在高考复习中,首先,应把握以孔孟为代表的儒家思想的四个阶段,①春秋战国时期,出现“百家争鸣”局面;②西汉武帝时期,董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家等思想改造儒家思想,适应了加强专制主义中央集权的需要,成为正统思想;③宋明理学是儒、佛、道三家思想融合的产物,完成了更为理论化、思辨化的过程;④明清之际的进步思想家批判继承传统儒学开启了近代思想启蒙的先河。其次,对中国古代传统文化主流思想的发展可从四方面领悟。①与时俱进背景:战国时期孟子为适应社会变革对儒家思想进行改造,西汉时董仲舒为适应加强中央集权的需要对儒家思想进行改造;②包容开放得发展:儒家思想就是在吸收各家之长的过程中得到发展的,如董仲舒融合法家、道家、阴阳五行家的一些思想形成新的儒学。③相承深远影响:儒学是中国数千年一脉相承的正统文化,对中国历史和现实产生了重要影响;④一分为二来评价:对中国古代儒家思想的评价切忌片面化。
4、“或问:格物须物物格之,还只格一物而万理皆知?日:怎得便会贯通?若只格一物便通众理,虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件,明日又格一件。积习既多,然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹( )
A.希望通过实验途径寻求科学真理 B.维护封建专制统治和等级制度
C.注重社会实践活动和探究的思想 D.强调个体的价值和人性的尊严
【答案】C
【解析】
试题分析:本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料中没有涉及到通过实验途径,且格物致知也并非是寻求科学真理,故A项错误;材料没有涉及到维护封建专制统治和等级制度,故B项错误;材料“须是今日格一件,明日又格一件。积习既多,然后脱然自有贯通处”体现了其注重社会实践活动和探究的思想,故C项正确;朱熹思想中没有涉及到个体的价值和人性的尊严,故D项错误。所以答案选C。
考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹
5、宋代的官僚士大夫是书法名画的消费主体,更将之作为标榜身份的象征;新崛起的富民阶层困没有政治特权,基于书画作为精神类奢侈品的特性,也广泛加入书画消费行列;平民阶层消费的书画类型多以通俗类为主,但一些小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风.这种现象表明( )
A.宋代的社会阶层差异逐渐消失 B.书画消费成为社会身份建构的重要手段
C.商品经济的发展使文人画成为主流形式 D.书画消费的分层功能已经显现
【答案】B
【解析】
考点:古代中国科学技术与文学艺术·文学艺术·宋代的状况
6、《中华文化史》中写道:“宋词、宋文、宋西、宋代文玩及宋代理学,构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界,而在这一世界之外,另有一种文化崛