精品解析：辽宁北票市高级中学2026-2027学年高三上学期开学摸底考试语文试卷

高三年级开学摸底考试 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着乡土社会向城市社会的转变，广大青年的生活空间也有了较为明显的变化。在当代中国，有着大量前往北上广等大城市追逐梦想的年轻人，这类青年因求学或工作等原因离开家乡，在一、二线大城市长期独居，形成规模日益庞大的“空巢青年”群体。“空巢青年”指的是20～30岁，在个体化的浪潮下从传统血缘、地缘强关系网络中“脱嵌”而出的群体。其显著特征为社会交往轻量化、生活模式趋同化以及精神世界孤独化，在社会空间上呈现出逐渐由公共生活向私人生活退缩的态势。 青年在成长独立阶段来到陌生城市，需要重新构筑自己的人际网络，面临着原有的基于家庭的血缘社会网络及基于职业联系的业缘社会网络的弱化。“空巢青年”的社会关系网络不似其他群体那样紧密，个体化程度更高，更可能会面临孤寂感。这种孤寂感又会进一步加剧个体与社会的疏离，导致青年从公共生活向私人生活退缩，逐渐陷入“原子化”状态。这种孤寂不仅是个人的情绪体验，也是如今青年所面临的群体性困境。 “空巢青年”从公共生活向私人生活的退缩并非一朝一夕的事情，而是一个在结构压力与个体策略互动中逐渐展开的过程。这一过程既体现为外在行为模式的转变，也伴随着内在心理状态的调适，大致可划分为以下三个阶段。 首先，积极融入社会阶段。青年初入城市，往往怀有较强的融入意愿与社交动力，他们尝试通过参加集体活动、拓展社交网络等方式建立新的社会连接。在这一阶段，公共空间是其进行社会交往与身份建构的主要场域。然而，由于制度壁垒、文化差异与社交成本高昂等因素，初期的融入努力常遭遇挫折，如社交关系表面化、归属感缺失、资源获取困难等。 其次，社会交往调适阶段。在经历初期融入的挫败后，青年开始调整其社交策略，逐渐从广泛的公共交往转向更具选择性、轻量化的社交模式。他们从广泛交友转向精准结交，仅维持少数核心关系或功能性“搭子”社交，倾向于短暂、低负担的互动方式，将更多活动转移至私人空间或线上平台。 最后，私人生活阶段。随着社交方式轻量化，青年的生活模式逐渐固化，形成了以私人空间为核心、以数字媒介为辅助的“茧房式”生存状态。他们的日常生活轨迹徘徊于公司与住所之间，公共活动参与极少，呈现出两点一线的生活态势。他们的情感需求主要通过自我对话、虚拟互动或消费文化产品来满足，与现实社会的联结愈发弱化。 至此，“空巢青年”形成了一种结构性生存模式，个体在获得短暂安全感的同时，也陷入与社会进一步脱嵌的循环，从而展现出从“公共参与”向“私人退缩”的转变。 （摘编自《结构性自缚：“空巢青年”社会空间退缩的实践逻辑研究》） 材料二： 数字时代，互联网消解了人们之间互动的地理空间距离，微信、微博、抖音、小红书等多元方式的交流沟通形式，给人们提供了随时随地联络的通道，改变了传统基于亲缘和地缘的亲友交往方式。 从亲情维度看，近年来“断亲”“空巢青年”等现象引起大众广泛关注。当前中国的年轻一代，尤其是“零零”后青年群体疏于与亲戚发生情感联系和日常生活交往，形成日益普遍的青年“断亲”现象。这种与亲戚亲密关系的疏离主要表现在“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式申明的断绝亲戚关系。”相对于青年群体在亲情亲密关系方面与亲戚的疏离，还有一部分在城市流动的青年被称为“空巢青年”，学术界一般将独居、单身、漂泊他乡的青年称为“空巢青年”。有学者认为“空巢青年”普遍表现出心理压力大、孤独感强、缺少安全感、失落感强，集体心理焦虑、弱势心态泛化，精神抑郁程度高、生活满意度与幸福感低等情感特征。可以说，“空巢青年”的出现是伴随着中国经济社会的高速发展，年轻人为了追求更好的发展机会，远离家乡进入繁华的都市，但又囿于生存的压力独自生活。目前，在我国北上广等大城市，“空巢青年”越来越多，他们或主动或被动选择独居作为一种生活方式。由此，无论是“断亲”还是“空巢青年”现象，都显示出当代青年在亲情这一情感维度中亲密关系的表现，即与亲人在居住模式上相对独立、互动方式上频率降低，甚至断绝来往、情感依赖度低、交流沟通少。这些表现无疑反映出青年群体在亲情方面投入的选择行为呈现出“轻”化的倾向。 从友情维度看，数字时代青年亲密关系主要表现在“朋友圈友谊”“搭子社交”等方面。“朋友圈友谊”即两个人只限于朋友圈里的点赞和评论，而较少有私下乃至线下的互动交流，这是当今网络时代人们交流交往较为普遍的一种互动形式。在朋友圈里，即使两个素未谋面之人，也可以通过频繁的点赞、留言、转发、投票、艾特、组队等形式建立较为紧密的联系，这是一种随时随地、具有明显边界、且有一定社交圈层的“轻量化社交”，它打破了传统线下社会交往的空间界限和身份边界，也在一定程度上消解了“沉重”的社交规范和“粘稠”的情感投入。在网络空间中，人与人之间相处形式简单，既可以是“已读不回”，也可以是“消息免打扰”的“看心情交往”，与传统线下亲密无间的社交模式不同，它是一种打破时空限制，但又具有较强边界感的亲密有间的社交模式，具有“按需分配”、简单便捷的特点。与此同时“搭子社交”亦成为网络时代青年人社交的新趋势。据《2023搭子社交报告》显示，一半以上的年轻人有搭子，而在31%没有搭子的年轻人中，有超过一半的人想要有搭子。青年群体不同类型的兴趣和需求通过“搭子”被快速联系到一起，使年轻人的社交情感需求得到满足。简单便捷的“朋友圈友谊”、速聚速散的“搭子社交”体现出青年在友情方面的亲密关系选择行为“快”化倾向。 （摘编自《从欲望到需要：数字时代青年亲密关系的选择行为转向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 青年来到陌生城市重新构筑自己的人际网络时，原有的血缘社会网络和业缘社会网络弱化，地缘社会网络的影响也有所减少，他们更可能会面临孤寂感。 B. “空巢青年”从公共生活向私人生活退缩的三个阶段是逐步演变的，首先是“积极融入社会”，接下来进行“社会交往调适”，最后抵达“私人生活阶段”。 C. 数字时代，青年们虽然没有正式申明断绝亲戚关系，但是主动选择远离亲戚，拒绝与二代以内的亲戚互动交往，对亲戚的情感依赖度下降，交流沟通少。 D. “朋友圈友谊”有“较强边界感”，与《哦，香雪》中台儿沟姑娘们的友谊不同，它在一定程度上能消解“沉重”的社交规范和“粘稠”的情感投入，简单便捷。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 材料一总结“‘空巢青年’在获得短暂安全感的同时，陷入与社会进一步脱嵌的循环”，可推知作者对“空巢青年”这样的生存模式不太支持。 B. 材料二采用并列式结构，从亲情、友情两个维度来讨论数字时代的青年亲密关系，并在每个维度中借典型现象分析青年亲情友情的特点，思路清晰。 C. 两则材料都把“空巢青年”作为主要写作对象，但材料一侧重写“空巢青年”如何在社会空间中退缩；材料二侧重分析“空巢青年”的形成原因。 D. 材料一在阐释和分析过程中使用较多专业词汇，如“脱嵌”“原子化”等，语言清晰严谨；材料二举出生活中的实例及数据论证观点，语言准确生动。 3. 下列各项，能反映材料中所探讨的“空巢青年”困境的一项是（　　） A. S.H.E在《你曾是少年》中唱到：“你我来自湖北四川广西的小镇乡村，却在北京上海广州某天夜半忽然醒来，站在寂寞的阳台，只想从这无边的寂寞中逃出来。” B. 李娟在《遥远的向日葵地》中写到，自己去了县城之后，每天为杂事奔忙，焦虑疲惫，难以入睡，只能靠闭上眼幻想自己在村子里盖属于自己的房子来获得安宁。 C. 苏方《年轻时的伤害》里的许冬冬毕业后在上海租房、工作，与公司里的前辈陈周结为羽毛球搭子，陈周与妻子耐心周全地请他吃饭，教他做事，帮他快速融入。 D. 魏微《异乡》中的许子慧成为北漂一族后，在北京是同事眼中的异乡人，在家乡是父母眼中的异乡人，被迫陷入了“故乡回不去，城市留不下”的窘境。 4. 两则材料都提到了青年社交的“轻量化”，请结合材料，分析“轻量化社交”的特点。 5. 今天，我国的“空巢青年”数量已达到一亿，有人用诗句描述了他们的生活状态。请根据材料，并结合这首诗，谈谈“空巢青年”的生存模式会带来哪些影响。 要成为城市的一分子，必须/活成流水线的标杆/在电梯里学会隐形/在地铁中驯化呼吸/办公室的格子间/每寸空气，都浸着同质化的枯寂/二十平米的蜗居/盛不下心事，只装得下循环的失眠/故乡的恍惚记忆，刚到舌尖/便沉进群聊未读的角落。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①社交模式简化：关系表面化，以线上点赞、评论、功能性“搭子”为主，低投入、低负担。 ②社交边界清晰：保持距离感，“亲密有间”，按需交往，避免沉重情感投入。 ③场景转移：从线下公共空间转向线上私人空间，互动短暂、便捷、碎片化。 ④关系弱化：血缘、地缘等强关系淡化，社交精准化，仅维持核心或功能性关系。 5. ①个人层面：获得私人空间的短暂安全感，但易陷入孤独、焦虑，精神世界空虚，失眠、心事郁结，自我封闭。 ②社会层面：个体“原子化”，公共参与减少，社会联结弱化，加剧社会疏离，群体陷入孤独困境。 ③情感层面：亲情、友情疏离，故乡记忆淡化，情感寄托缺失，难以获得真实情感支撑。 ④生活层面：生活模式同质化、两点一线，缺乏活力，陷入“私人退缩—社会脱嵌”的循环。 【解析】 【导语】这组选文是关注当代青年生存状态的社科文本，聚焦“空巢青年”、青年亲密关系变迁两大命题，紧扣“断亲”“搭子社交”“轻量化社交”等当下新现象，脉络清晰，兼具学理性与现实针对性，为解读当代青年的社交与生存困境提供了清晰的思考入口。 【1题详解】 C.“主动选择远离亲戚，拒绝与二代以内的亲戚互动交往”错误，材料二表述为“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往”，并非主动拒绝、完全断绝。 故选C。 【2题详解】 C.“材料二侧重分析‘空巢青年’的形成原因”错误，材料二侧重从亲情、友情维度分析数字时代青年亲密关系的轻量化、快节奏特点，并非分析“空巢青年”的形成原因。 故选C。 【3题详解】 “空巢青年”困境：在一二线城市独居漂泊、孤独感强、精神孤寂、社会关系弱化、与社会疏离、从公共生活向私人生活退缩。 A.侧重寂寞情绪，没有体现漂泊异乡、身份游离、社会关系疏离，片面。 B.是对乡村生活的向往，与空巢青年城市独居困境无关，不恰当。 C.体现融入城市，并非困境，不恰当。 D.符合空巢青年远离家乡、社会关系疏离、身份尴尬、陷入群体性生存困境，恰当。 故选D。 【4题详解】 此题是信息筛选概括题。题干关键词“两则材料”“轻量化社交”“特点”。解题角度是定位原文分散语句，分层提炼，概括要点。 交往形式：原文提到朋友圈点赞评论、搭子社交、短暂低负担互动。可概括：社交模式简化，以线上浅层互动、功能性搭子为主，投入少、负担轻。 交往距离：原文提到有边界、亲密有间、看心情交往、消解沉重社交规范。可概括：社交边界清晰，保持距离感，按需交往，不愿深度情感投入。 交往场景：原文提到从公共交往转到私人空间、线上平台，碎片化随时随地。可概括：场景从线下公共转向线上私人，互动便捷、短暂碎片化。 人际关系：原文提到血缘地缘强关系弱化，广泛交友变精准交友，只维持少数核心关系。可概括：传统亲友强关系淡化，社交精简精准，偏重功能性关系。 【5题详解】 此题是文本探究题。谈生存模式带来的影响，可从个人层面、情感层面、生活层面、社会层面等角度思考。 拆解诗句意象：“流水线标杆”“电梯里学会隐形”“格子间”“蜗居”“失眠”“故乡的恍惚记忆”“群聊未读”。 对应现实中的生活同质化、自我封闭、精神孤独、心事压抑、亲情疏离、远离故乡、公共参与缺失。 回扣材料观点：原子化、私人退缩、脱嵌、群体性困境、生活模式趋同、精神世界孤独化。 结合“蜗居”“失眠”“心事压抑”等诗句和材料“精神世界孤独化”等，整合为①。 结合“流水线标杆”“格子间”等诗句和材料“原子化”“社会空间退缩”等，整合为②。 结合“故乡的恍惚记忆”“群聊未读的角落”和材料“断亲”等，整合为③。 结合“同质化的枯寂”等诗句和材料“生活模式趋同”“私人退缩”等，整合为④。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 完璧 阿英 “听风庐”打烊前一刻，他身披风尘，挑帘而入：“只有你一人在？喊掌柜的出来，我有古籍要修复。” ①学徒抬眼，眸子黑亮，被他杂糅的外乡口音逗乐：“师父深居简出，从不见人，把书留下便可。” 他愣一下，眼含挑剔，扫视学徒面前的工作台。桌案简陋，工具却排列似兵阵：浆笔、棕刷、镊子、铁锥、砑石、竹起子……②几册已修好的线装书，安卧如归巢之鸟。他暗自惊叹：修旧如旧，不留痕迹，属上乘技法。 ③他将包裹缓放于柜面。学徒欲上手相助，被他以眼神挡回。 包裹解开，一层又一层。一本古籍，躺在二人之间。 学徒不禁轻呼：“好书啊！”罕见的明内府珍本，凤纹封面，黄绫签条。漫长岁月里，它避过了虫蠹鼠啮，水浸风化，品相近乎完美。 他戴上手套，小心翻动书页。开本宏阔，墨色饱满浓郁，卷首卷尾均钤朱印。学徒再三赞叹。及至翻到某页，学徒才猛然呆住。那页纸枯皱残破，像被踩烂的落叶，与书体仅余一绺相连。可推测出，曾遭外力野蛮撕扯。 学徒以目光摩挲那处伤口，不住叹息。 他的呼吸变得急促，语音亦锐利如刀：“你说，该如何惩罚那毁书之徒？” 学徒切齿：“鞭笞火烤也不为过！” 他神色稍缓，说：“如此绝世孤本，修复所用纸张宜选用颜色、质地、厚薄相近的同时期旧纸。工艺要求也颇苛刻，先精心调出浆水，涂于纸上，待纤维疏松膨胀，再将修复纸与原纸粘合。过程看似简单，但须有补天之手，贯虱之睛。见不到你师父，我怎能放心？” 学徒嗫嚅道：“其实……我也可以。” “你？黄口小儿！若你晓得这古书的坎坷经历，便不会出此狂言。也罢，就给你讲一讲。” 学徒方知，这部书原存于本地一座藏书楼。八年前，保定城沦陷，日本人觊觎库中古籍。他整理珍本，连夜装车运走，历经盘查，追击，抢劫。随着战火蔓延，多次转移，翻山过河，辗转数省，至南国。又沿漓江，入深山，于巨岩之腹，觅得一石洞藏书。为免受潮，他斫巨木，搭支架，置书其上。每遇晴天，便搬出晾晒。日夜巡检，以防虫兽。一晃已逾八载，他由一个白面书生，变成手足粗砺的山野之人。那一洞书，安然酣眠于战火之外。某次，他出山采买，从兽口救下一个女子。不久，二人成婚。日本投降后，他联系舟车，将书运回。临行时，幼子还未满月。 二人眼中不觉潮湿。 “那，这本书因何被毁？”学徒问。 他接着讲述。这批书籍当年离开保定前，曾被他的师弟拦下，说同城另一家藏书楼，④日本人去“借”书，主人不允，当天，其妻便无故横死于街市。藏书楼主大恸，但仍不松口。 不知日本人又使出何种伎俩，第二日，那楼主竟自缢于檐下。几个门生亦蹊跷失踪，生死未卜。师弟坚称，若为护书而付出人命代价，太不值得。 时间紧迫。二人争执，互不相让。情急间，他抄起这部珍本，怒指师弟：“你忍心将这无价宝物，拱手让给鬼子糟蹋？”说罢手臂一挥，书竟脱手，像断翅的鸟，惊恐坠向地面。 师弟忙冲上前，一把抓去。一页纸瞬间被攥为一团，几乎与书体脱离。 他呆愣不动，锥心般痛。师弟却咬牙说：“我亲眼看到，那死者的幼子抱住父亲悬空的腿哭泣！若能少亡一命，这一楼书，又算什么！” 学徒脸色渐渐苍白，垂泪道：“我就是那藏书楼主之子，后来被师父收养，传我全部技艺，与我相依为命。” 霎时，他浑身凝冻，沉默良久。 三天后，他再次来到听风庐：“能否修复？可有进展？” 学徒声音沉郁：“您上次提到的‘师弟’，我知道是谁了。” 他叹口气：“那本书，你师父可曾看过？” “看过……不，没看过。” “怎讲？” “师父净手后，轻抚封面，还未触摸内页，就突然抽泣起来，让我为他整理行装，出了趟门。” “出门？他不会是躲我这个师兄吧？” “师父说，他去寻纸。听风庐的各类存纸，皆无法与此书匹配。” “寻到了吗？” “寻到了。只是这铺子，也不再是师父的了。明代合适的纸，只那一处有。人家欺他心急，用一片巴掌大的纸，换走了这间听风庐……” 他吃了一惊：“我要当面告诉师弟，这几天，我终于想通了，也不再记恨他……他就那么不想见我？” “他无法‘见’您了，他……是个盲人。” “什么？！” “日本人设宴，逼他交出藏书。为避免再有无辜者被害，师父连干三杯后，两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风……” 他身体一晃，险些栽倒。 “师父只想问您，那批书，幸存几何？” “那批书，已完璧返回……不止是我守护的书，还有桂图的珍本善本、浙图的《四库全书》，以及北平、安徽等多地藏书，均是历尽艰辛，迁徙到日寇难至之处。抗战胜利后，才陆续重归故土。” 门外石阶忽有响声，一根光滑的竹杖，探进帘来。 （选自《小小说月刊》2023年12月） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以战争为背景，用“师兄”护书的经历以点带面地反映了抗战时期各地图书馆及藏书楼开展的护书行动。 B. 小说故事情节主要靠学徒与“师兄”的对话和心理描写推进，情节看似平淡，实则波澜起伏，扣人心弦。 C. 小说擅长采用侧面描写刻画人物形象，文中的“师弟”虽未正面出场，但其高大、正直的形象鲜明可感。 D. 小说先后插叙了古籍受损的过程和“师弟”变盲的经历，使故事情节更加完整的同时，也使人物形象更加丰满。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“杂糅的外乡口音”暗示师兄多年来漂泊他乡，辗转多地，为保护古籍而历尽艰辛。 B. 句子②中同时运用比拟和比喻修辞描写线装书被修复完好的状态，以此衬托修书人技艺高超。 C. 句子③中“缓放”“挡回”两处动作描写表现了“他”对古籍的珍视，也暗示了古籍的坎坷经历。 D. 句子④中“借”字加引号，具有特殊含义，表现出日本侵略者强取豪夺、明借实抢的卑劣行径。 8. 小说以“完璧”为标题，有何寓意？请结合文本简要分析。 9. 本文为小小说征文大赛一等奖作品，假定你是评委，请以“古典美”为关键词阐述其获奖理由。 【答案】6. B 7. C 8. ①“完璧”指被日本人觊觎的大批古籍珍本完好无损地重归故土。②“完璧”也象征师兄弟争吵时不慎损毁的绝世孤本即将被修复得完好如初。③“完璧”还象征师兄弟二人即将化解误会，关系和好如初。 9. ①故事内容展现古典美：小说主要情节围绕古籍的修复与保护展开，其中对古籍珍本品相和对古籍修复技艺的描述洋溢着浓郁的古典文化气息。②人物品质体现古典美：危难之际，师兄舍身护书，师弟舍己救人，二人身上体现出来的舍生取义精神具有古典君子风范。③语言风格呈现古典美：全文多用四字短语，语言凝练典雅，文白间杂，呈现出浓厚的古典韵味。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容、文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“靠学徒与‘师兄’的对话和心理描写推进”错误。小说通过对师兄和学徒的对话描写讲述了他和师弟想要保护古籍，而战火之中日寇想要夺走古籍。在这种冲突之下，他仍然几经辗转、历尽艰辛，拼尽全力守护古籍，师弟则甘愿自戳双眼也不交出藏书的故事，所以故事的发展是靠对话描写推进的。文中心理描写的作用是塑造人物形象，如“他暗自惊叹：修旧如旧，不留痕迹，属上乘技法”，描写了他看到“修旧如旧”，用“上乘手法”修好的古籍，感到非常欣慰；“他呆愣不动，锥心般痛”，描写了他失手毁坏古籍之后他感到惊恐和痛惜。因此本篇小说中的心理描写没有推进情节发展的作用。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“动作描写”错误。根据原文“学徒欲上手相助，被他以眼神挡回”，可知他用眼神示意，拒绝了学徒的帮助，所以“挡回”是神态描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 从表层意义看，“那批书，已完璧返回……不止是我守护的书，还有桂图的珍本善本、浙图的《四库全书》，以及北平、安徽等多地藏书，均是历尽艰辛，迁徙到日寇难至之处。抗战胜利后，才陆续重归故土”，是小说文末点题的句子。所以“完璧”指被日本人觊觎的大批古籍珍本完好无损地重归故土。 “时间紧迫。二人争执，互不相让。情急间，他抄起这部珍本，怒指师弟：‘你忍心将这无价宝物，拱手让给鬼子糟蹋？’说罢手臂一挥，书竟脱手，像断翅的鸟，惊恐坠向地面。师弟忙冲上前，一把抓去。一页纸瞬间被攥为一团，几乎与书体脱离”，二人因护书方式的不同而争执，师兄失手毁坏了古籍。师兄到“听风庐”找掌柜修复古籍。“学徒嗫嚅道：‘其实……我也可以。’”“三天后，他再次来到听风庐：‘能否修复？可有进展？’”“寻到了。只是这铺子，也不再是师父的了。明代合适的纸，只那一处有。人家欺他心急，用一片巴掌大的纸，换走了这间听风庐……”，师父用铺子换来了修复纸，学徒把绝世孤本修复好了。由此可知“完璧”也象征师兄弟争吵时不慎损毁的绝世孤本即将被修复得完好如初。 从深层意义看，面对无辜之人惨死，他坚持不能把无价之古籍让给日本鬼子糟蹋，师弟则认为为护书而付出人命代价不值得。最终他选择了远走躲藏保护古籍，而师弟选择了留下自戳双眼保护古籍。直到文末他原谅了师弟，与过去和解。由此可知“完璧”还象征师兄弟二人即将化解误会，关系和好如初。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 从内容的角度分析，小说主要情节围绕古籍的修复与保护展开。八年前师兄想要保护古籍，辗转后觅得一石洞藏书，他斫巨木，搭支架，置书其上，又晴天搬出晾晒，以免受潮，日夜巡查以防虫兽。他和师弟想要保护古籍，而战火之中日寇想要夺走古籍。他仍然几经辗转、历尽艰辛，拼尽全力守护古籍，师弟则甘愿自戳双眼也不交出藏书。学徒用精湛的技艺修复古籍。其中“桌案简陋，工具却排列似兵阵：浆笔、棕刷、镊子、铁锥、砑石、竹起子……”“罕见的明内府珍本，凤纹封面，黄绫签条。漫长岁月里，它避过了虫蠹鼠啮，水浸风化，品相近乎完美”“开本宏阔，墨色饱满浓郁，卷首卷尾均钤朱印”“如此绝世孤本，修复所用纸张宜选用颜色、质地、厚薄相近的同时期旧纸。工艺要求也颇苛刻，先精心调出浆水，涂于纸上，待纤维疏松膨胀，再将修复纸与原纸粘合”，描述了古籍珍本品相和古籍修复技艺，富有浓郁的古典文化气息，使故事内容展现了古典美。 从人物的角度分析，“他整理珍本，连夜装车运走，历经盘查，追击，抢劫。随着战火蔓延，多次转移，翻山过河，辗转数省，至南国。又沿漓江，入深山，于巨岩之腹，觅得一石洞藏书。为免受潮，他斫巨木，搭支架，置书其上。每遇晴天，便搬出晾晒。日夜巡检，以防虫兽。一晃已逾八载，他由一个白面书生，变成手足粗砺的山野之人”，师兄历尽艰辛，拼尽全力守护古籍；“日本人设宴，逼他交出藏书。为避免再有无辜者被害，师父连干三杯后，两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风……”，师弟自戳双眼，舍己救人，保护古籍。他们这种舍生取义的精神体现了古典君子的风范。 从语言特点的角度分析，“师父深居简出，从不见人，把书留下便可”“不知日本人又使出何种伎俩，第二日，那楼主竟自缢于檐下。几个门生亦蹊跷失踪，生死未卜”“两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风”“师父只想问您，那批书，幸存几何？”等对学徒的语言描写，大多使用文言词句，庄重典雅；文中也“只有你一人在？喊掌柜的出来，我有古籍要修复”“出门？他不会是躲我这个师兄吧？”“我要当面告诉师弟，这几天，我终于想通了，也不再记恨他……他就那么不想见我？”等通俗易懂的白话。文白间杂，呈现出浓厚的古典韵味。全文多用“他身披风尘，挑帘而入”“学徒抬眼，眸子黑亮”“凤纹封面，黄绫签条”等四字短语，使语言凝练典雅。语言风格呈现古典美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，遗书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” （节选自马援《诫兄子严敦书》） 材料二： 太宗尝谓皇属曰：朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼，不可不察也。 （节选自李世民《诫皇属》） 材料三： 信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。 （节选自钱镠《钱氏家训》） 材料四： 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。求友以匡己之不逮，此大益也；凡畏人言者，必是己有未善；若得直友规过，便是进德之基。纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。凡事不可占人半点便益，不可轻取人财，切记切记！不轻进人即异日不轻退人之本不妄亲人即异日不妄疏人之本。天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。 （节选自曾国藩《曾国藩家书》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用“/”在答题卡的相应位置上标注。 不 轻 进 人 即 异 日 不 轻 退 人 之 本 不 妄 亲 人 即 异 日 不 妄 疏 人 之 本 11. 下列对材料中加点部分及其相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辄，就，与《促织》中“每责一头，辄倾数家之产”的“辄”意思相同。 B. 恃，倚仗，古人也以“恃”作为母亲的代称，将失去母亲称为“失恃”。 C. 矜，怜悯，与《<老子>四章》中“自矜者不长”的“矜”字意思不相同。 D. “纵人以巧诈来”与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 兄长的儿子马严和马敦都喜欢讥讽别人，还结交轻浮侠客，对此，马援提出告诫，不要论人长短。 B. 唐太宗以自身作则，告诫皇子亲王，要克制自己的吃穿用度，在判断是非时不能放纵自己的喜怒。 C. 钱镠教诲子孙要有“利他”行为，如要做行善救人、修桥造船、铺路办学、设立粮仓等公益事业。 D. 曾国藩认为人生成败与朋友好坏有关，须谨慎交友，有个像直系亲属这样的朋友，就能增进德行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。 （2）求友以匡己之不逮，此大益也；凡畏人言者，必是己有未善。 14. 上述材料可以为青少年交友带来哪些启示？请简要概述。 【答案】10. 不轻进人/即异日不轻退人之本/不妄亲人/即异日不妄疏人之本 11. D 12. D 13. （1）喜欢议论别人的好坏，胡乱评判国家法度的正误（褒贬、对错），这是我非常痛恨的事。 （2）结交朋友来（是为了）纠正（匡正）自己的不足（没有做对/做到的事情），这是非常有好处的；凡是害怕别人议论自己的人，一定是自己有没做好的地方。 14. ①交品德高尚的朋友：如结交龙伯高这样的朋友，至少让自己严谨。 ②交友要诚信真诚：不因为利益而谋算他人，也不因为别人有才华而嫉妒。（不讥讽、不鄙视朋友的短处和不足。） ③交友要谨慎（有分寸）：不要亲近小人但不要和他结仇，亲近君子但不能放弃自己的原则而附和他。（或交友要远离轻浮侠客；或交友关乎一生成败，应当谨慎。） ④交正直、敢于规劝自己的朋友：结交的朋友能够敢于在自己做事未善的时候规劝，这是有很大好处的。 【解析】 【导语】四则家训虽出不同时代，却殊途同归：皆以修身立德为本，戒骄矜、慎言行、重交友、悯民生。马援诫侄慎议人过，太宗教子克己悯农，钱镠劝善公益济困，曾国藩训诫诚朴交友。其核心皆在涵养谦厚之德、远离轻薄之行，体现了传统家训中“严于律己、宽以待人、务实向善”的共通精神，足为后世镜鉴。 【10题详解】 句意：不轻易与人结交，日后才不会轻易绝交；不随便亲近某人，日后才不会无端疏远。 “不轻进人”是“即异日不轻退人之本”的前提条件，“不妄亲人”是“即异日不妄疏人之本”的前提条件，其后需断开； “不轻进人，即异日不轻退人之本”与“不妄亲人，即异日不妄疏人之本”句式一致，形成对称，中间需断开。 综上断句为：不轻进人/即异日不轻退人之本/不妄亲人/即异日不妄疏人之本 【11题详解】 A.正确。句意：地方长官刚到任就痛恨他。/每索取一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产‌。‌‌ B.正确。句意：不要仗着自己的长处。 C.正确。怜悯/夸耀。句意：救济寡妇，怜悯孤儿。/自我夸耀的人不能长久。 D.“句式相同”错误。非特殊句式/状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”。句意：纵然别人用巧诈之心对待我。/用孝顺父母、敬爱兄长的道理反复告诫百姓‌。‌‌ 故选D。 【12题详解】 D.“直系亲属”“就能增进德行”错误。根据材料四“若得直友规过，便是进德之基”可知，首先，“直友”指的是正直或直言敢谏的朋友，不是直系亲属；其次，进德之基指提升品德的根基，“就能”太绝对。 故选D。 【13题详解】 （1）“长短”，好坏、长处短处；“妄”，胡乱、妄自；“所大恶”，非常痛恨的事；“此吾所大恶也”，判断句。 （2）“匡”，纠正；“不逮”，没有做对或者不足；“益”，好处；“未善”，没有做好的地方。 【14题详解】 先圈出与交友相关的句子，如评价朋友类型、交友原则、后果警示等： 材料一：“好议论人长短”“愿汝曹效之”“不愿汝曹效也”“郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心”。 材料二：“汝等勿鄙人短，勿恃己长”“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼”。 材料三：“信交朋友”“小人固当远……亦不可曲为附和”。 材料四：“一生之成败……求友以匡己之不逮”“若得直友规过……以诚愚应之”“不可占人半点便益”。 再合并同类项，提炼核心启示： 品德类：效法龙伯高般敦厚正直之人，远离轻浮惹非议者。 诚信类：不谋利、不嫉妒、不占便宜，以诚待人。 分寸类：交友谨慎，远小人而不结仇，亲君子而不盲从。 直谏类：亲近能直言规过之人。 【参考译文】 材料一： 我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人，还结交轻浮的侠客。我先前在交趾时，写信告诫他们说：“我希望你们听到别人的过失，就像听到父母的名字一样：耳朵可以听，但嘴不能说。喜欢议论别人好坏，胡乱评论朝廷法度，这是我（所）非常痛恨的事。你们知道我极其厌恶，之所以再讲，就像女儿出嫁时，父母为她系佩巾、反复告诫一样，只想让你们终生不忘。“龙伯高为人厚道谨慎，说话无可挑剔，谦逊节俭，清廉公正有威严。我敬爱他、尊重他，希望你们学习他。杜季良豪侠仗义，为他人忧乐，善恶之人都交往。他父亲办丧事时，几个郡的宾客都来了。我敬爱他、尊重他，但不希望你们学他。学伯高不成，还能做谨慎严肃的人，正所谓‘刻鹄不成尚类鹜’；学季良不成，就会沦为天下轻浮子弟，正所谓‘画虎不成反类狗’。到现在杜季良前途难料，地方长官刚到任就痛恨他，州郡都议论他，我常为他寒心，所以不愿子孙学他。” 材料二： 太宗李世民曾对皇室亲属说：我即位十三年来，对外杜绝游览享乐，对内拒绝歌舞女色。你们生在富贵家，长在深宫中。身为皇子亲王，首先要克制自己。每穿一件衣服，要想到养蚕妇人的辛苦；每吃一顿饭，要记挂种田农夫的艰难。处理事务、判断是非时，不能先放纵自己的喜怒。我每天亲自处理繁杂政务，从不敢怕辛劳！你们不要讥笑别人短处，不要仗着自己的长处，这样才能永保富贵，一生平安吉祥。古人说：敢反对我的是我的老师，一味顺从我的是害我的人，你们一定要深刻明白啊！ 材料三： 用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。救济寡妇，怜悯孤儿；尊敬老人，关怀幼儿。救助灾祸，周济处于急难中的人；排除困难，解决纠纷。修桥铺路利于人行走，造船来帮助众人渡河。兴办用于启蒙教育的免费学堂，设立储备粮食以备灾荒的民间粮仓。私心全部都要去掉，公益都要提倡去做。不看见利益而害人、不看见他人有才而生发嫉妒的心。小人确实需要疏远，但是一定不能和他结仇；君子确实应该亲近，但不能放弃自己的原则附和他。 材料四： 一个人这一生的成功与失败，都和结交的朋友德行好坏有关，这件事不能不格外慎重。结交朋友，是为了纠正自己的不足，这是非常有好处的；凡是害怕别人议论自己的人，一定是自己有没做好的地方。如果能有正直（敢于直言）的朋友规劝自己的过失，这就是修养品德、提升品行的根基。纵然别人用巧诈之心对待我，我仍然用宽厚、真诚、朴拙来回应。任何事都不能占别人一点便宜，不能随便拿别人钱财，千万牢记！不轻易与人结交，日后才不会轻易绝交；不随便亲近某人，日后才不会无端疏远。天底下没有毫无缺点的人，也没有一点矛盾都没有的交情。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 送王适【注】徐州赴举 苏辙 送别江南春雨淫，北方谁是子知音。 性如白玉烧犹冷，文似朱弦叩愈深。 万里同舟宽老病，一杯分袂发悲吟。 明年榜上看名姓，杨柳春风正似今。 【注】王适：苏辙的二女婿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在江南春雨绵绵的季节里为奔赴徐州参加科举考试的王适送行，写下此诗赠别。 B. 首联下句写不知北方谁是知音，与“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”有相似处。 C. 在诗人眼中，王适性情如白玉，品德美好；诗文如朱弦，秀雅流畅，越读越有深意。 D. 王适想起马上要乘船行万里路，山高水长，不禁悲从中来，一饮杯中酒，难舍难分。 16. 诗歌的尾联写法巧妙，意蕴丰厚，极具神韵，请简要赏析。 【答案】15. D 16. ①想象明年王适金榜题名的情景，表达了对王适赴考的无限期望与美好祝愿，情真意切。 ②就近取譬，取眼前杨柳春风美景，喻金榜题名之事，联想自然，意境优美。 ③寓情于景，将美好祝愿寓于春风美景之中，变上文伤别之悲为高中之乐，情感变化自然，诗歌格调为之一新。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“王适想起马上要乘船行万里路，……”错误。诗的颈联“万里同舟宽老病，一杯分袂发悲吟”意思是“诗人苏辙想起曾经与王适同舟行万里路，只要在一起即便年老多病也是值得欣慰的，而今却是独身前往，山高水长，不禁悲从中来，一饮杯中酒，难舍难分”。既实写与王适以酒饯别，又虚写与王适万里同舟的情景，是诗人的悲吟。这是写诗人的心情，而不是王适的写照。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 这是苏辙写的一首送别诗，写于送王适北上徐州赴举之际，整首诗既有对王适北上无知音的担忧，又有对王适人品和文品的赞美，既有送别之际的痛苦与无奈，又有对王适高中的期望。 本诗的尾联“明年榜上看名姓，杨柳春风正似今”是作者想象的情景，想象明年此时，王适金榜高中，这是虚写；同时，作者在此借景抒情，“杨柳春风”正是此时眼前的美景，作者借此来表达对王适的美好祝愿，情真意切，充满长辈对晚辈的期许之情。同时，尾联在情感上有一个明显的转变，化颈联“万里同舟宽老病，一杯分袂发悲吟”中离别的悲切为此联的想象明年王适科举高中的欢乐，作为一首送别诗，虽然有暂时的不舍和难过，但最后却流露出诗人满怀光明的希望，基调并不低沉，于“杨柳春风”的美好情景中凝结美好的情感，因此评价此诗“于悲吟看出希望”。 17. 名篇名句默写。 （1）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句诗是“________________________，________________________”。 （2）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说“________________________，________________________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中用比喻手法写出诗人脱离官场、回归田园后的喜悦心情的句子是“________________________，________________________”。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 故不积跬步 ④. 无以至千里 ⑤. 久在樊笼里 ⑥. 复得返自然 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①写了18年信，寄了18年的钱，如果用一个字来概括，《给阿嬷的情书》到底讲了什么？这个字，也许就是“恩”。恩，是比爱、比情更深沉的伦理逻辑，长在中国人的基因里几千年。 ②电影里藏着一条隐秘的名字线索。郑木生、谢南枝、叶淑柔——木、枝、叶。树与叶的联系，靠的是枝。A木生如树，远赴南洋，在岁月里慢慢老去；淑柔如叶，守在潮汕故土，是漂泊的根；而南枝，则是那根传递养份、长在南洋的枝。“枝”的角色，远比“传递”更重要。木生去世后，南枝烧掉了即将寄出的讣告，做了一个决定：以木生的名义，继续写信、寄钱。她靠摆小食摊、开小吃店、从牙缝里一点一点攒钱，一笔一笔寄回潮汕，18年间从未间断。 ③南枝为什么要这么做？最初的动机也许是“报恩”——木生救过她父亲，替她家打伤纵火犯而入狱，这是救命之恩。后来，这份“恩”得到了进一步的升华——不仅仅是“还债”，还有对淑柔和孩子们的心疼。“恩”字的奇妙之处就在这里：当你真正去还一份恩时，还着还着，就从债务变成了善意，从义务变成了选择，从“不得不做”变成了“我想这么做”。 ④“恩”是种子。木生种下的那颗种子，在南枝心里长成了自己的大树。 ⑤“恩”是中华文化独特的伦理基因。B知恩图报，是中国人代代相传的朴素信念，正是这种信念，造就了谢南枝的执念。她不欠淑柔什么，但她觉得，“应该”让那个远方的女人继续有信可收，有钱可用，有希望可活。这不是道德律令，不是宗教诫律，而是一种刻进基因里的本能：人家帮过我，我就要帮回去。 ⑥电影结尾，两位白发苍苍的老人终于相见。南枝已经患上阿尔茨海默病，什么都忘了，却问出一句：“我上次寄的咸猪肉，你有收到吗？好吃，我就再寄。”她忘了全世界，却没忘记给淑柔寄过东西。18年的书信往来，早已把这份“恩”刻进了记忆的最深处。 ⑦这部电影的缘起是“侨批”——海外华侨寄回家乡的家书与汇款凭证的合称。2013年，“侨批档案——海外华侨银信”被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。侨批，见证了无数家庭的离散与守望，承载着一个民族珍贵的情感记忆。 ⑧那些在海外的丈夫写给妻子的侨批中，很难见到“爱”字，也很少有“情”字，却有一种更重的东西——丈夫对妻子的“亏欠感”，以及由此生发的“敬佩”。C这正是“恩”文化的精髓：最动人的不只是“我爱你”，而是“我念你”和“我记得”。 ⑨从“滴水之恩，涌泉相报”的古训，到“谁言寸草心，报得三春晖”的吟唱；从一封封飘洋过海的侨批，到一代代人刻进基因里的“记得”，这是中国人的“恩”，它从来不是一笔冰冷的账，而是一条温暖的河。D它让陌生人变得亲近，让离散者有所依靠，让孤独者有所寄托。它是中华民族之所以生生不息的密码之一。 18. 文中第②⑤⑨三段中，分别有一个含错别字的词语，请找出并改正。 ①（ ）改成（ ） ②（ ）改成（ ） ③（ ）改成（ ） 19. 文中画波浪线的ABCD四处句子有两处表述不当，请指出序号并修改成正确的句子。 20. 请将文中画横线的部分改成一个单句，可适当增删词语，不得改变原意。 21. 根据语境，解释文中加点词语的含义。 （1）讣告：____________________ （2）基因：____________________ 22. 全文对“恩”的理解逐步深入，分析文中这句话在表达上的精妙之处。 这是中国人的“恩”，它从来不是一笔冰冷的账，而是一条温暖的河。 【答案】18. ①. 养份 ②. 养分 ③. 诫律 ④. 戒律 ⑤. 飘洋过海 ⑥. 漂洋过海 19. A，修改为“木生如树，远赴南洋，是漂泊的根；淑柔如叶，守在潮汕故土，在岁月里慢慢老去” 。 C，修改为“这正是‘恩’文化的精髓：最动人的不是‘我爱你’，而是‘我念你’和‘我记得’（或最动人的不只是‘我爱你’，更是‘我念你’和‘我记得’）”。 20. 见证无数家庭离散与守望、承载民族珍贵情感记忆的侨批档案（或“侨批”），于2013年被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。 21. ①. 通告逝者信息的文体/信件 ②. 刻在骨子里的一种本能（或：天生，可传承） 22. ①“冰冷的账”与“温暖的河”构成比喻，“冰冷的账”对应“报恩”初阶段——一还一报，算得清楚；“温暖的河”对应“恩”升华后的状态——源源不断，润泽无声，化抽象为具体，表现恩润物无声、绵延不绝的特点。 ②对比：一个“冷”一个“暖”，对比鲜明，点出“恩”在性质上的质变：从“账”的起点到“河”的转折。 【解析】 【18题详解】 ①“分”本身有“成分、物质构成要素”的语义，“养分”特指有营养的物质，是汉语固定规范写法；而“份”多指整体里的一部分、份额，不存在“养份”的标准表述，原文用来比喻南枝作为联结南洋与故土的纽带传递生存所需的支持，对应植物汲取的营养物质，故“养份”改为“养分”。 ②“戒律”特指宗教或信仰体系中规定信徒必须遵守的准则条文，也可泛指约束性的行为规范；“诫”侧重“告诫、警告”，“诫律”属于生造的错误用法，故“诫律”改为“戒律”。 ③“漂洋过海”指乘船渡过海洋，形容远涉重洋，动作主体和水上海行的行为直接相关，要用表意“在液体表面浮动/航行”的三点水偏旁“漂”；“飘”一般指随风在空中轻扬移动，故“飘洋过海”改为“漂洋过海”。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 A，“在岁月里慢慢老去”和“是漂泊的根”不合逻辑，远赴南洋、在外漂泊的是木生，应对应“漂泊的根”；留守潮汕故土的淑柔，应对应“在岁月里老去”。故修改为“木生如树，远赴南洋，是漂泊的根；淑柔如叶，守在潮汕故土，在岁月里慢慢老去”。 C，关联词搭配不当，“不只是”是表递进关系的关联词；而“而是”是表并列对照的关联词，一般和“不是”搭配，用来否定前者、肯定后者。原句把“不只是”和“而是”强行组合，造成逻辑矛盾：既想肯定“我爱你”有一定动人之处，又想否定它，语义完全不通。故修改为“这正是‘恩’文化的精髓：最动人的不是‘我爱你’，而是‘我念你’和‘我记得’（或最动人的不只是‘我爱你’，更是‘我念你’和‘我记得’）”。 【20题详解】 ①提取核心主干：先从原句的多个信息点中锁定句子最核心的陈述对象与核心事件，确定单句的主干框架——陈述主体是“侨批（侨批档案）”，核心谓语事件是“2013年被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》”，保证改写后句子的核心信息不偏移。 ②整合修饰成分：将原句中拆分的两个定语信息“见证了无数家庭的离散与守望”“承载着一个民族珍贵的情感记忆”，调整为以“的”衔接的前置定语，统一附着在陈述主体“侨批（侨批档案）”之前，把原本独立的分句转化为单句的修饰限定成分，避免出现多个独立谓语结构。 ③核查合规要求：调整语序后通读整句，确认仅存在一套主谓宾结构，属于标准单句；同时核对所有关键信息（时间节点2013年、列入主体联合国教科文组织、名录名称、侨批的属性特征）均完整保留，没有增减或篡改原文原意，最终得到符合要求的改写结果。 【21题详解】 解题时需先掌握“本义定位+语境迁移”的方法：先锁定词语原本的通用词义，再结合上下文的文本限定，剥离不符合语境的表层义，提炼出贴合文本表意的特定含义。 ①针对“讣告”：先锚定其通用词义是告知逝者离世消息的文书，再结合南枝打算寄给潮汕家属的情节，最终提炼出贴合语境的含义。 ②针对“基因”：先明确其原本是生物遗传学术语，再结合后文“刻进骨子里的本能、代代相传”的文本表述，推导其在文中的引申义。 【22题详解】 解题时先锁定句中特殊修辞、对比等典型手法，结合文本核心“恩”的内涵，拆解手法对应表意，落脚到表达效果与主旨的关联上。 ①从比喻修辞切入，将原本抽象的“恩”转化为两个具象日常事物，把抽象的伦理概念具象化，降低理解门槛，精准契合“恩”从功利性偿还转向情感性流动的核心特质。 ②抓住句中两组喻体的属性反差展开分析，通过反差凸显“恩”的认知转变，强化语句的情绪张力，自然呼应全文对传统“恩文化”的深度解读。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对人生困境，阿Q以精神胜利法自我麻醉，陶渊明辞官归隐守护本心，《氓》中女子决绝转身告别过往。困厄之下，他们做出了迥然相异的选择。 多元时代，人生选择愈发纷繁。有人说，人生的关键在于做出正确选择；也有人提出，比选择更重要的，是直面选择的态度。 请结合材料，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐层拆解 ①第一层举三类困厄下的典型选择：阿Q的精神胜利法是逃避现实、自欺欺人的消极选择，最终只会困在精神囚笼；陶渊明辞官归隐是跳出世俗桎梏、坚守精神本心的主动选择，实现了人格圆满；《氓》中女子决绝离开是及时止损、挣脱糟粕束缚的勇敢选择，重启了人生路径。三类选择有明确的正误高下之分，暗含材料的价值导向。 ②第二层给出两个核心观点：前者指向选择的方向正确性，后者指向选择后的行动支撑性，共同指向多元时代青年面对人生困局的应对命题。 核心辩证关系 二者是互补统一的关系：正确的选择是前行的基础，能避免走入自欺、歧途的误区；直面选择的态度是把选择走通的核心保障，没有直面的态度，再“正确”的选择也容易半途而废。同时多元时代不存在绝对标准化的“正确选择”，直面本心、敢于负责的态度本身就是判断选择价值的重要标准。 写作核心任务 结合困厄场景下的三类选择参照，辨析“选择的正确性”与“直面选择的态度”的内在关联，写出当代青年的人生选择观。 【误区提示】 1.割裂辩证关系，单维度写作：要么通篇只谈“要做出正确选择”，要么只谈“态度最重要”，完全不涉及二者的逻辑关联，错误本质是未把握材料的二元思辨要求。 2.价值判断偏差，混淆选择正误：将阿Q的精神胜利法等同于“放平心态”，认可其逃避式选择，错误本质是未识别材料隐含的价值导向，对选择的是非边界认知模糊。 3.脱离核心语境，泛化选择内涵：只谈高考选科、择校等普通日常选择，完全脱离材料给定的“人生困厄”的前提场景，错误本质是未抓住材料的讨论边界。 【分层立意】 基础立意：面对人生困厄，既要做出符合本心与道义的正确选择，也要有直面选择、敢担后果的态度。 进阶立意：真正的“正确选择”从来不是世俗定义的成功路径，而是遵从内心的主动选择，直面的态度就是把选择走成“正确答案”的密钥。 高阶立意：多元时代无需执着于寻找标准化的“正确选择”，敢直面内心、敢为选择负责的人生，本身就是有价值的人生。 【行文思路】 1.议论文参考 开篇：可从00后青年面对“考公/考研/创业”的选择焦虑、困厄下的迷茫切入，引材料中三类选择的差异，点明中心论点。 主体第一层：论证正确选择是破局的前提，要明确选择的是非边界。论据：反面用部分年轻人遇职场挫折就“躺平啃老”“精神胜利”的现象，正面用95后大学生杨宁放弃城市工作回村扶贫的选择，对比论证要摒弃自欺式的逃避选择，选符合道义与本心的方向。 主体第二层：论证直面选择的态度是把选择走通的核心。论据：用00后非遗传承人雁鸿，放弃护士职业选择做古风头饰，初期面临无收入、家人反对的困厄，靠直面困难的态度打磨技艺，最终登上国际舞台的案例；再结合陶渊明归隐后躬耕受贫仍不改其志的史料，回扣论点——没有直面的态度，再正确的选择也难结硕果。 主体第三层：辩证论证二者关系。多元时代没有绝对的“正确选择”，比如有人选择安稳进体制，有人选择灵活就业，只要是直面本心、敢担结果，都是有价值的选择；但也要警惕“态度万能论”，若选择违背法律道义，态度越坚定错得越远。 结尾：落地当代青年。面对学业、就业等人生困厄，不盲从他人的“正确路径”，也不自欺逃避，先倾听本心选方向，再以直面的态度深耕，走出属于自己的人生道路。 2.记叙文参考 开篇：以“我”在高考志愿填报时的焦虑开场，父亲默默放下一本《陶渊明集》。 顿悟：读到陶渊明“质性自然”的自我剖析，联想到高中课本中阿Q的虚妄与《氓》的决绝，豁然开朗——他们都在选择的瞬间，映照出灵魂的本真。 抉择：“我”不再纠结于旁人眼中的“正确专业”，而是选择了真正热爱的文学。 结果：在录取通知书到来的那个午后，“我”明白了——当选择源于本心时，它就是最正确的答案。 【优秀文题】 1.《以直面为桨，校准人生航向》 2.《选择无定式，直面有千钧》 3.《困厄前，不做逃兵》 4.《选择的底色是担当》 5.《心之所向，前路坦荡》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三年级开学摸底考试 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着乡土社会向城市社会的转变，广大青年的生活空间也有了较为明显的变化。在当代中国，有着大量前往北上广等大城市追逐梦想的年轻人，这类青年因求学或工作等原因离开家乡，在一、二线大城市长期独居，形成规模日益庞大的“空巢青年”群体。“空巢青年”指的是20～30岁，在个体化的浪潮下从传统血缘、地缘强关系网络中“脱嵌”而出的群体。其显著特征为社会交往轻量化、生活模式趋同化以及精神世界孤独化，在社会空间上呈现出逐渐由公共生活向私人生活退缩的态势。 青年在成长独立阶段来到陌生城市，需要重新构筑自己的人际网络，面临着原有的基于家庭的血缘社会网络及基于职业联系的业缘社会网络的弱化。“空巢青年”的社会关系网络不似其他群体那样紧密，个体化程度更高，更可能会面临孤寂感。这种孤寂感又会进一步加剧个体与社会的疏离，导致青年从公共生活向私人生活退缩，逐渐陷入“原子化”状态。这种孤寂不仅是个人的情绪体验，也是如今青年所面临的群体性困境。 “空巢青年”从公共生活向私人生活的退缩并非一朝一夕的事情，而是一个在结构压力与个体策略互动中逐渐展开的过程。这一过程既体现为外在行为模式的转变，也伴随着内在心理状态的调适，大致可划分为以下三个阶段。 首先，积极融入社会阶段。青年初入城市，往往怀有较强的融入意愿与社交动力，他们尝试通过参加集体活动、拓展社交网络等方式建立新的社会连接。在这一阶段，公共空间是其进行社会交往与身份建构的主要场域。然而，由于制度壁垒、文化差异与社交成本高昂等因素，初期的融入努力常遭遇挫折，如社交关系表面化、归属感缺失、资源获取困难等。 其次，社会交往调适阶段。在经历初期融入的挫败后，青年开始调整其社交策略，逐渐从广泛的公共交往转向更具选择性、轻量化的社交模式。他们从广泛交友转向精准结交，仅维持少数核心关系或功能性“搭子”社交，倾向于短暂、低负担的互动方式，将更多活动转移至私人空间或线上平台。 最后，私人生活阶段。随着社交方式轻量化，青年的生活模式逐渐固化，形成了以私人空间为核心、以数字媒介为辅助的“茧房式”生存状态。他们的日常生活轨迹徘徊于公司与住所之间，公共活动参与极少，呈现出两点一线的生活态势。他们的情感需求主要通过自我对话、虚拟互动或消费文化产品来满足，与现实社会的联结愈发弱化。 至此，“空巢青年”形成了一种结构性生存模式，个体在获得短暂安全感的同时，也陷入与社会进一步脱嵌的循环，从而展现出从“公共参与”向“私人退缩”的转变。 （摘编自《结构性自缚：“空巢青年”社会空间退缩的实践逻辑研究》） 材料二： 数字时代，互联网消解了人们之间互动的地理空间距离，微信、微博、抖音、小红书等多元方式的交流沟通形式，给人们提供了随时随地联络的通道，改变了传统基于亲缘和地缘的亲友交往方式。 从亲情维度看，近年来“断亲”“空巢青年”等现象引起大众广泛关注。当前中国的年轻一代，尤其是“零零”后青年群体疏于与亲戚发生情感联系和日常生活交往，形成日益普遍的青年“断亲”现象。这种与亲戚亲密关系的疏离主要表现在“懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式申明的断绝亲戚关系。”相对于青年群体在亲情亲密关系方面与亲戚的疏离，还有一部分在城市流动的青年被称为“空巢青年”，学术界一般将独居、单身、漂泊他乡的青年称为“空巢青年”。有学者认为“空巢青年”普遍表现出心理压力大、孤独感强、缺少安全感、失落感强，集体心理焦虑、弱势心态泛化，精神抑郁程度高、生活满意度与幸福感低等情感特征。可以说，“空巢青年”的出现是伴随着中国经济社会的高速发展，年轻人为了追求更好的发展机会，远离家乡进入繁华的都市，但又囿于生存的压力独自生活。目前，在我国北上广等大城市，“空巢青年”越来越多，他们或主动或被动选择独居作为一种生活方式。由此，无论是“断亲”还是“空巢青年”现象，都显示出当代青年在亲情这一情感维度中亲密关系的表现，即与亲人在居住模式上相对独立、互动方式上频率降低，甚至断绝来往、情感依赖度低、交流沟通少。这些表现无疑反映出青年群体在亲情方面投入的选择行为呈现出“轻”化的倾向。 从友情维度看，数字时代青年亲密关系主要表现在“朋友圈友谊”“搭子社交”等方面。“朋友圈友谊”即两个人只限于朋友圈里的点赞和评论，而较少有私下乃至线下的互动交流，这是当今网络时代人们交流交往较为普遍的一种互动形式。在朋友圈里，即使两个素未谋面之人，也可以通过频繁的点赞、留言、转发、投票、艾特、组队等形式建立较为紧密的联系，这是一种随时随地、具有明显边界、且有一定社交圈层的“轻量化社交”，它打破了传统线下社会交往的空间界限和身份边界，也在一定程度上消解了“沉重”的社交规范和“粘稠”的情感投入。在网络空间中，人与人之间相处形式简单，既可以是“已读不回”，也可以是“消息免打扰”的“看心情交往”，与传统线下亲密无间的社交模式不同，它是一种打破时空限制，但又具有较强边界感的亲密有间的社交模式，具有“按需分配”、简单便捷的特点。与此同时“搭子社交”亦成为网络时代青年人社交的新趋势。据《2023搭子社交报告》显示，一半以上的年轻人有搭子，而在31%没有搭子的年轻人中，有超过一半的人想要有搭子。青年群体不同类型的兴趣和需求通过“搭子”被快速联系到一起，使年轻人的社交情感需求得到满足。简单便捷的“朋友圈友谊”、速聚速散的“搭子社交”体现出青年在友情方面的亲密关系选择行为“快”化倾向。 （摘编自《从欲望到需要：数字时代青年亲密关系的选择行为转向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 青年来到陌生城市重新构筑自己的人际网络时，原有的血缘社会网络和业缘社会网络弱化，地缘社会网络的影响也有所减少，他们更可能会面临孤寂感。 B. “空巢青年”从公共生活向私人生活退缩的三个阶段是逐步演变的，首先是“积极融入社会”，接下来进行“社会交往调适”，最后抵达“私人生活阶段”。 C. 数字时代，青年们虽然没有正式申明断绝亲戚关系，但是主动选择远离亲戚，拒绝与二代以内的亲戚互动交往，对亲戚的情感依赖度下降，交流沟通少。 D. “朋友圈友谊”有“较强边界感”，与《哦，香雪》中台儿沟姑娘们的友谊不同，它在一定程度上能消解“沉重”的社交规范和“粘稠”的情感投入，简单便捷。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 材料一总结“‘空巢青年’在获得短暂安全感的同时，陷入与社会进一步脱嵌的循环”，可推知作者对“空巢青年”这样的生存模式不太支持。 B. 材料二采用并列式结构，从亲情、友情两个维度来讨论数字时代的青年亲密关系，并在每个维度中借典型现象分析青年亲情友情的特点，思路清晰。 C. 两则材料都把“空巢青年”作为主要写作对象，但材料一侧重写“空巢青年”如何在社会空间中退缩；材料二侧重分析“空巢青年”的形成原因。 D. 材料一在阐释和分析过程中使用较多专业词汇，如“脱嵌”“原子化”等，语言清晰严谨；材料二举出生活中的实例及数据论证观点，语言准确生动。 3. 下列各项，能反映材料中所探讨的“空巢青年”困境的一项是（　　） A. S.H.E在《你曾是少年》中唱到：“你我来自湖北四川广西的小镇乡村，却在北京上海广州某天夜半忽然醒来，站在寂寞的阳台，只想从这无边的寂寞中逃出来。” B. 李娟在《遥远的向日葵地》中写到，自己去了县城之后，每天为杂事奔忙，焦虑疲惫，难以入睡，只能靠闭上眼幻想自己在村子里盖属于自己的房子来获得安宁。 C. 苏方《年轻时的伤害》里的许冬冬毕业后在上海租房、工作，与公司里的前辈陈周结为羽毛球搭子，陈周与妻子耐心周全地请他吃饭，教他做事，帮他快速融入。 D. 魏微《异乡》中的许子慧成为北漂一族后，在北京是同事眼中的异乡人，在家乡是父母眼中的异乡人，被迫陷入了“故乡回不去，城市留不下”的窘境。 4. 两则材料都提到了青年社交的“轻量化”，请结合材料，分析“轻量化社交”的特点。 5. 今天，我国的“空巢青年”数量已达到一亿，有人用诗句描述了他们的生活状态。请根据材料，并结合这首诗，谈谈“空巢青年”的生存模式会带来哪些影响。 要成为城市的一分子，必须/活成流水线的标杆/在电梯里学会隐形/在地铁中驯化呼吸/办公室的格子间/每寸空气，都浸着同质化的枯寂/二十平米的蜗居/盛不下心事，只装得下循环的失眠/故乡的恍惚记忆，刚到舌尖/便沉进群聊未读的角落。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 完璧 阿英 “听风庐”打烊前一刻，他身披风尘，挑帘而入：“只有你一人在？喊掌柜的出来，我有古籍要修复。” ①学徒抬眼，眸子黑亮，被他杂糅的外乡口音逗乐：“师父深居简出，从不见人，把书留下便可。” 他愣一下，眼含挑剔，扫视学徒面前的工作台。桌案简陋，工具却排列似兵阵：浆笔、棕刷、镊子、铁锥、砑石、竹起子……②几册已修好的线装书，安卧如归巢之鸟。他暗自惊叹：修旧如旧，不留痕迹，属上乘技法。 ③他将包裹缓放于柜面。学徒欲上手相助，被他以眼神挡回。 包裹解开，一层又一层。一本古籍，躺在二人之间。 学徒不禁轻呼：“好书啊！”罕见的明内府珍本，凤纹封面，黄绫签条。漫长岁月里，它避过了虫蠹鼠啮，水浸风化，品相近乎完美。 他戴上手套，小心翻动书页。开本宏阔，墨色饱满浓郁，卷首卷尾均钤朱印。学徒再三赞叹。及至翻到某页，学徒才猛然呆住。那页纸枯皱残破，像被踩烂的落叶，与书体仅余一绺相连。可推测出，曾遭外力野蛮撕扯。 学徒以目光摩挲那处伤口，不住叹息。 他的呼吸变得急促，语音亦锐利如刀：“你说，该如何惩罚那毁书之徒？” 学徒切齿：“鞭笞火烤也不为过！” 他神色稍缓，说：“如此绝世孤本，修复所用纸张宜选用颜色、质地、厚薄相近的同时期旧纸。工艺要求也颇苛刻，先精心调出浆水，涂于纸上，待纤维疏松膨胀，再将修复纸与原纸粘合。过程看似简单，但须有补天之手，贯虱之睛。见不到你师父，我怎能放心？” 学徒嗫嚅道：“其实……我也可以。” “你？黄口小儿！若你晓得这古书的坎坷经历，便不会出此狂言。也罢，就给你讲一讲。” 学徒方知，这部书原存于本地一座藏书楼。八年前，保定城沦陷，日本人觊觎库中古籍。他整理珍本，连夜装车运走，历经盘查，追击，抢劫。随着战火蔓延，多次转移，翻山过河，辗转数省，至南国。又沿漓江，入深山，于巨岩之腹，觅得一石洞藏书。为免受潮，他斫巨木，搭支架，置书其上。每遇晴天，便搬出晾晒。日夜巡检，以防虫兽。一晃已逾八载，他由一个白面书生，变成手足粗砺的山野之人。那一洞书，安然酣眠于战火之外。某次，他出山采买，从兽口救下一个女子。不久，二人成婚。日本投降后，他联系舟车，将书运回。临行时，幼子还未满月。 二人眼中不觉潮湿。 “那，这本书因何被毁？”学徒问。 他接着讲述。这批书籍当年离开保定前，曾被他的师弟拦下，说同城另一家藏书楼，④日本人去“借”书，主人不允，当天，其妻便无故横死于街市。藏书楼主大恸，但仍不松口。 不知日本人又使出何种伎俩，第二日，那楼主竟自缢于檐下。几个门生亦蹊跷失踪，生死未卜。师弟坚称，若为护书而付出人命代价，太不值得。 时间紧迫。二人争执，互不相让。情急间，他抄起这部珍本，怒指师弟：“你忍心将这无价宝物，拱手让给鬼子糟蹋？”说罢手臂一挥，书竟脱手，像断翅的鸟，惊恐坠向地面。 师弟忙冲上前，一把抓去。一页纸瞬间被攥为一团，几乎与书体脱离。 他呆愣不动，锥心般痛。师弟却咬牙说：“我亲眼看到，那死者的幼子抱住父亲悬空的腿哭泣！若能少亡一命，这一楼书，又算什么！” 学徒脸色渐渐苍白，垂泪道：“我就是那藏书楼主之子，后来被师父收养，传我全部技艺，与我相依为命。” 霎时，他浑身凝冻，沉默良久。 三天后，他再次来到听风庐：“能否修复？可有进展？” 学徒声音沉郁：“您上次提到的‘师弟’，我知道是谁了。” 他叹口气：“那本书，你师父可曾看过？” “看过……不，没看过。” “怎讲？” “师父净手后，轻抚封面，还未触摸内页，就突然抽泣起来，让我为他整理行装，出了趟门。” “出门？他不会是躲我这个师兄吧？” “师父说，他去寻纸。听风庐的各类存纸，皆无法与此书匹配。” “寻到了吗？” “寻到了。只是这铺子，也不再是师父的了。明代合适的纸，只那一处有。人家欺他心急，用一片巴掌大的纸，换走了这间听风庐……” 他吃了一惊：“我要当面告诉师弟，这几天，我终于想通了，也不再记恨他……他就那么不想见我？” “他无法‘见’您了，他……是个盲人。” “什么？！” “日本人设宴，逼他交出藏书。为避免再有无辜者被害，师父连干三杯后，两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风……” 他身体一晃，险些栽倒。 “师父只想问您，那批书，幸存几何？” “那批书，已完璧返回……不止是我守护的书，还有桂图的珍本善本、浙图的《四库全书》，以及北平、安徽等多地藏书，均是历尽艰辛，迁徙到日寇难至之处。抗战胜利后，才陆续重归故土。” 门外石阶忽有响声，一根光滑的竹杖，探进帘来。 （选自《小小说月刊》2023年12月） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以战争为背景，用“师兄”护书的经历以点带面地反映了抗战时期各地图书馆及藏书楼开展的护书行动。 B. 小说故事情节主要靠学徒与“师兄”的对话和心理描写推进，情节看似平淡，实则波澜起伏，扣人心弦。 C. 小说擅长采用侧面描写刻画人物形象，文中的“师弟”虽未正面出场，但其高大、正直的形象鲜明可感。 D. 小说先后插叙了古籍受损的过程和“师弟”变盲的经历，使故事情节更加完整的同时，也使人物形象更加丰满。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“杂糅的外乡口音”暗示师兄多年来漂泊他乡，辗转多地，为保护古籍而历尽艰辛。 B. 句子②中同时运用比拟和比喻修辞描写线装书被修复完好的状态，以此衬托修书人技艺高超。 C. 句子③中“缓放”“挡回”两处动作描写表现了“他”对古籍的珍视，也暗示了古籍的坎坷经历。 D. 句子④中“借”字加引号，具有特殊含义，表现出日本侵略者强取豪夺、明借实抢的卑劣行径。 8. 小说以“完璧”为标题，有何寓意？请结合文本简要分析。 9. 本文为小小说征文大赛一等奖作品，假定你是评委，请以“古典美”为关键词阐述其获奖理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，遗书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” （节选自马援《诫兄子严敦书》） 材料二： 太宗尝谓皇属曰：朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼，不可不察也。 （节选自李世民《诫皇属》） 材料三： 信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。 （节选自钱镠《钱氏家训》） 材料四： 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。求友以匡己之不逮，此大益也；凡畏人言者，必是己有未善；若得直友规过，便是进德之基。纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。凡事不可占人半点便益，不可轻取人财，切记切记！不轻进人即异日不轻退人之本不妄亲人即异日不妄疏人之本。天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。 （节选自曾国藩《曾国藩家书》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用“/”在答题卡的相应位置上标注。 不 轻 进 人 即 异 日 不 轻 退 人 之 本 不 妄 亲 人 即 异 日 不 妄 疏 人 之 本 11. 下列对材料中加点部分及其相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辄，就，与《促织》中“每责一头，辄倾数家之产”的“辄”意思相同。 B. 恃，倚仗，古人也以“恃”作为母亲的代称，将失去母亲称为“失恃”。 C. 矜，怜悯，与《<老子>四章》中“自矜者不长”的“矜”字意思不相同。 D. “纵人以巧诈来”与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 兄长的儿子马严和马敦都喜欢讥讽别人，还结交轻浮侠客，对此，马援提出告诫，不要论人长短。 B. 唐太宗以自身作则，告诫皇子亲王，要克制自己的吃穿用度，在判断是非时不能放纵自己的喜怒。 C. 钱镠教诲子孙要有“利他”行为，如要做行善救人、修桥造船、铺路办学、设立粮仓等公益事业。 D. 曾国藩认为人生成败与朋友好坏有关，须谨慎交友，有个像直系亲属这样的朋友，就能增进德行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。 （2）求友以匡己之不逮，此大益也；凡畏人言者，必是己有未善。 14. 上述材料可以为青少年交友带来哪些启示？请简要概述。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 送王适【注】徐州赴举 苏辙 送别江南春雨淫，北方谁是子知音。 性如白玉烧犹冷，文似朱弦叩愈深。 万里同舟宽老病，一杯分袂发悲吟。 明年榜上看名姓，杨柳春风正似今。 【注】王适：苏辙的二女婿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在江南春雨绵绵的季节里为奔赴徐州参加科举考试的王适送行，写下此诗赠别。 B. 首联下句写不知北方谁是知音，与“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”有相似处。 C. 在诗人眼中，王适性情如白玉，品德美好；诗文如朱弦，秀雅流畅，越读越有深意。 D. 王适想起马上要乘船行万里路，山高水长，不禁悲从中来，一饮杯中酒，难舍难分。 16. 诗歌的尾联写法巧妙，意蕴丰厚，极具神韵，请简要赏析。 17. 名篇名句默写。 （1）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句诗是“________________________，________________________”。 （2）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说“________________________，________________________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中用比喻手法写出诗人脱离官场、回归田园后的喜悦心情的句子是“________________________，________________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①写了18年信，寄了18年的钱，如果用一个字来概括，《给阿嬷的情书》到底讲了什么？这个字，也许就是“恩”。恩，是比爱、比情更深沉的伦理逻辑，长在中国人的基因里几千年。 ②电影里藏着一条隐秘的名字线索。郑木生、谢南枝、叶淑柔——木、枝、叶。树与叶的联系，靠的是枝。A木生如树，远赴南洋，在岁月里慢慢老去；淑柔如叶，守在潮汕故土，是漂泊的根；而南枝，则是那根传递养份、长在南洋的枝。“枝”的角色，远比“传递”更重要。木生去世后，南枝烧掉了即将寄出的讣告，做了一个决定：以木生的名义，继续写信、寄钱。她靠摆小食摊、开小吃店、从牙缝里一点一点攒钱，一笔一笔寄回潮汕，18年间从未间断。 ③南枝为什么要这么做？最初的动机也许是“报恩”——木生救过她父亲，替她家打伤纵火犯而入狱，这是救命之恩。后来，这份“恩”得到了进一步的升华——不仅仅是“还债”，还有对淑柔和孩子们的心疼。“恩”字的奇妙之处就在这里：当你真正去还一份恩时，还着还着，就从债务变成了善意，从义务变成了选择，从“不得不做”变成了“我想这么做”。 ④“恩”是种子。木生种下的那颗种子，在南枝心里长成了自己的大树。 ⑤“恩”是中华文化独特的伦理基因。B知恩图报，是中国人代代相传的朴素信念，正是这种信念，造就了谢南枝的执念。她不欠淑柔什么，但她觉得，“应该”让那个远方的女人继续有信可收，有钱可用，有希望可活。这不是道德律令，不是宗教诫律，而是一种刻进基因里的本能：人家帮过我，我就要帮回去。 ⑥电影结尾，两位白发苍苍的老人终于相见。南枝已经患上阿尔茨海默病，什么都忘了，却问出一句：“我上次寄的咸猪肉，你有收到吗？好吃，我就再寄。”她忘了全世界，却没忘记给淑柔寄过东西。18年的书信往来，早已把这份“恩”刻进了记忆的最深处。 ⑦这部电影的缘起是“侨批”——海外华侨寄回家乡的家书与汇款凭证的合称。2013年，“侨批档案——海外华侨银信”被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。侨批，见证了无数家庭的离散与守望，承载着一个民族珍贵的情感记忆。 ⑧那些在海外的丈夫写给妻子的侨批中，很难见到“爱”字，也很少有“情”字，却有一种更重的东西——丈夫对妻子的“亏欠感”，以及由此生发的“敬佩”。C这正是“恩”文化的精髓：最动人的不只是“我爱你”，而是“我念你”和“我记得”。 ⑨从“滴水之恩，涌泉相报”的古训，到“谁言寸草心，报得三春晖”的吟唱；从一封封飘洋过海的侨批，到一代代人刻进基因里的“记得”，这是中国人的“恩”，它从来不是一笔冰冷的账，而是一条温暖的河。D它让陌生人变得亲近，让离散者有所依靠，让孤独者有所寄托。它是中华民族之所以生生不息的密码之一。 18. 文中第②⑤⑨三段中，分别有一个含错别字的词语，请找出并改正。 ①（ ）改成（ ） ②（ ）改成（ ） ③（ ）改成（ ） 19. 文中画波浪线的ABCD四处句子有两处表述不当，请指出序号并修改成正确的句子。 20. 请将文中画横线的部分改成一个单句，可适当增删词语，不得改变原意。 21. 根据语境，解释文中加点词语的含义。 （1）讣告：____________________ （2）基因：____________________ 22. 全文对“恩”的理解逐步深入，分析文中这句话在表达上的精妙之处。 这是中国人的“恩”，它从来不是一笔冰冷的账，而是一条温暖的河。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对人生困境，阿Q以精神胜利法自我麻醉，陶渊明辞官归隐守护本心，《氓》中女子决绝转身告别过往。困厄之下，他们做出了迥然相异的选择。 多元时代，人生选择愈发纷繁。有人说，人生的关键在于做出正确选择；也有人提出，比选择更重要的，是直面选择的态度。 请结合材料，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $