精品解析：湖南衡阳县第四中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

衡阳县四中2026年上学期期中考试高二语文试卷 时量150分钟 满分：150分 出卷人：周 艳 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成各题｡ 材料一： 乡村文化的衰落可以追溯到近代｡从1840年到1949年，在这100多年里，帝国主义列强的经济、文化掠夺从未间断，内忧外患、山河破碎、民生凋敝，使得乡村文化遭受了无数次的劫难，千百年来积聚起来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁，损失之惨重实属罕见｡打倒“孔家店”，立“西学”之新、破“中学”之旧，引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，也直接或间接地导致了乡村文化的严重贬值｡ 20世纪30年代，晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知识分子也曾发起过“乡村建设运动”，提出并实验了“乡农学校”“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家做主的政府，都以失败而告终｡中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照｡ 而同样在这100年里，与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是，西方发达国家基本完成城市化进程，较早地开启了乡村文化的振兴之路｡据统计，1848年时，中国、美国的城市化率分别为10.9%、10.6%，而到1949年时，中国的城市化率仍然是10%左右，美国已接近70%。发达国家的农村基础设施建设、环境改造、空间规划，特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射｡美国的乡村“巧发展”战略、日本的“一村一品”农村振兴运动，使得乡村经济和文化得以重构和振兴｡中华人民共和国成立之后，为迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，我国确立了以城市为中心的发展战略，以致城乡文化差距成为客观存在的事实并不断拉大｡但是，到20世纪90年代中期以后，我国着力解决“三农”问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化服务体系建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路｡当前，我国城市化率已接近60%，乡村文化早已走出衰落的低谷，经历1949年到1978年的复苏期、1978年到2017年的建设期，具备了开启文化振兴的基本条件｡历史证明，推动乡村文化由衰落走向振兴，是对近代以来仁人志士理想的再实践、再创造，是中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的重大历史责任，是中国人民屹立于世界民族之林、实现中华民族伟大复兴的内在要求｡ （摘编自王磊《乡村文化振兴的国学思考》） 材料二： 乡村文化的保护与传承亟须推行“乡村记忆工程”｡各个地区可以在文物普查的基础上，选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用，结合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示，形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的“乡村博物馆”，集中展示当地的村史、村情，增强当地村民对自身文化的认同感、归属感。古村落是农村传统文化的“活化石”，保护古村落，要处理好保护与旅游开发的关系，尽可能地保留古村落的历史风貌和特色，传承好文化根脉｡古村落、文化名镇的开发要杜绝“千篇一律”的开发模式，要注重挖掘文化内涵，彰显地方文化特色｡要在保护文化和生态的前提下，适度控制开发规模，实现可持续发展｡特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化｡同时，非遗保护要利用好数字化技术，分门别类，将列入国家、省、市、县级非物质文化遗产保护名录的项目及代表性传承人资料逐一进行数字化采录、存储，以便长期保存｡通过调查、采访，将各类非遗项目以文字、录音、录像、数字化多媒体的形式记录下来｡ （摘编自李长庚《加强乡村传统文化的保护与传承》） 材料三： 乡贤是乡村社会教化的启蒙者，是乡村内外事务的沟通者，是造福桑梓的引领者｡在传统社会，皇权止于县，乡贤则以其特有的社会文化权威主导和推动着乡村社会的治理和发展｡在现代社会，新乡贤既包括传统村落精英、返乡创业者和退休还乡者等“本土化”社会群体，也涵盖非政府组织志愿者、专家学者、村干部等“非本土化”社会群体｡要破解传统村落保护“最后一公里”的难题，须发挥好这些新乡贤的作用｡ 村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”｡保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行修复和“再造”｡这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众，让他们拓宽视野、转变观念，对传统村落的自然资源、历史遗存、文化传统等进行普查、整理，认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的，具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态，重新树立对传统村落的“文化自信”｡另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传统村落中的山水、田园、道路、建筑等基本格局，保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建筑，恢复传统村落的文化空间，修复传统村落的格局与形态，而非自鄙自毁，大拆乱建，盲目过度开发｡ 村落文化是传统村落的“精气神”，只有发挥新乡贤的“燎原”作用，示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设，不断改善和优化传统村落的文化生态，恢复传统村落的公共文化生活，复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆，才能激发传统村落的生机和活力，彰显传统村落的特色和魅力｡ 村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同体｡重塑传统村落共同体，需要发挥新乡贤独特的“聚合”功能，推动村落民众把村落传统礼治秩序与现代村民自治有机结合，提升传统村落的治理能力与水平，让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政策、市场力量以及现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归宿感，从而“聚合”为新的村落共同体｡ （摘编自王院成《传统村落保护呼唤新乡贤》） 1. 下列对“我国乡村文化衰落”的原因的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 近代西方列强接连不断地对我国进行的经济和文化掠夺使我国千百年来积聚起来的有形文化财富损失惨重｡ B. 打倒“孔家店”等文化运动引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，这也直接或间接地造成乡村文化严重贬值｡ C. 新中国成立初期，我国为了迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，确立了以城市为中心的发展战略，这导致乡村文化与城市文化的差距越来越大｡ D. 新时期积极稳妥推进新型城镇化进程，我国城市化率较新中国成立时有了很大的提高，因此我国乡村文化日渐衰落｡ 2. 根据材料三，下列不属于新乡贤在修复村落“筋骨肉”层面作用的一项是（ ） A. 用先进理念启蒙民众，帮助民众建立对传统村落的文化自信 B. 带领民众普查整理村落资源，认清传统村落独特的多元价值 C. 指导民众修复村落格局，杜绝盲目拆建、过度开发的行为 D. 主导重构村落文化生态，复苏传统节日、民俗与手工技艺 3. 下列材料中，不能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. 浙江省台州市路桥区村民们纷纷收集使用过的老物件，用集中陈列的方式展示其生活生产、民风民俗、乡村变迁等内容｡ B. 广东省汕头市积极开展传统村落保护专项规划的编制工作，通过专项规划，保持传统村落的完整性、真实性、延续性，打造具有地方特色、环境宜居的古村落｡ C. 山西省晋中市广泛发动群众发掘梳理本乡本土历史上遗留下来的“老地方”“老物件”“老传统”“老故事”“好习惯”，形成完整准确的文字记录和清晰翔实的影像资料。 D. 江苏省连云港市区专门下发文件，深入开展新乡贤文化建设，为乡村治理、农村发展、文明乡风注入新活力｡ 4. 简要分析材料三的论证结构｡ 5. 结合三则材料中乡村文化衰落与振兴的历程，谈谈你对“乡村文化振兴既要‘守根’，也要‘创新’”这句话的理解，并简要说说可以如何践行。（要求：观点明确，结合材料，条理清晰） 【答案】1. D 2. D 3. D 4. 先总后分的论证结构｡文章先提出“要破解传统村落保护‘最后一公里’的难题，须发挥好新乡贤的作用”的观点，然后从三方面论述新乡贤保护传统村落的作用：启蒙、引导和指导作用，“燎原”作用，“聚合”作用｡ 5. （1）核心认识： 乡村曾历经近代战乱、文化冲击走向衰落，如今振兴乡村文化，守根是前提，创新是出路。既要守住古村落、民俗技艺、乡土精神这些文化根本，留住村民的归属感与文化自信；又不能固步自封，需要适配现代社会发展，让传统文化重焕生命力。 （2）践行思考： ①做好文化保护留存，推进乡村记忆工程，修缮古建、留存乡土民俗，守护历史文脉； ②借力新乡贤力量，以新理念引导村民，带动村落保护与乡村治理； ③完善乡村公共文化服务，借鉴发展经验，传统与现代结合，共建乡村命运共同体。 【解析】 【导语】这三则材料围绕乡村文化振兴展开论述。材料一梳理我国乡村文化由衰落到迎来振兴条件的历史脉络，并对比国外发展经验。材料二提出推行“乡村记忆工程”，聚焦古村落与非遗保护路径。材料三阐释新乡贤在传统村落保护中的多重价值。多维度剖析问题，史料与现实并举，逻辑严谨，为乡村文化振兴提供现实参考。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“新时期积极稳妥推进新型城镇化进程，我国城市化率较新中国成立时有了很大的提高，因此我国乡村文化日渐衰落”错误，强加因果。根据材料一，乡村文化衰落是近代诸多因素造成；新时期我国乡村文化早已走出衰落低谷，开启振兴条件，并非城市化带来乡村文化衰落。 故选D。 【2题详解】 D.根据原文“村落文化是传统村落的‘精气神’……恢复传统村落的公共文化生活，复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆”可知，“主导重构村落文化生态，复苏传统节日、民俗与手工技艺”属于村落文化“精气神”层面，不属于修复村落“筋骨肉”（空间布局形态）的作用。 故选D。 【3题详解】 首先明确材料二核心观点：推行乡村记忆工程，做好古村落保护、适度开发，非遗数字化保护传承。判断哪一项论据与该观点无关。 D.“开展新乡贤文化建设”，论述新乡贤对于乡村的价值，对应材料三的观点，不能支撑材料二。 故选D。 【4题详解】 首先明确题干要求，分析材料三论证结构，回归文本划分段落层次。 ①定位核心：锁定材料三，首段提出中心论点，后三段分别从“筋骨肉”“精气神”“村落共同体”三个角度分层展开论述。 ②梳理层次：开篇总起，提出破解传统村落保护难题要发挥新乡贤作用；接着分别从修复村落空间形态、优化村落文化生态、重塑村落共同体三个分论点进行论证。 ③归纳结论：整体采用总—分的论证结构。 【5题详解】 首先明确题干要求，结合三则材料乡村文化衰落与振兴历程，理解“既要‘守根’，也要‘创新’”，既要阐释内涵，又要答践行做法。 ①定位核心：结合材料一乡村兴衰历史，把握“守根”指守护乡土文化内核，“创新”指适配当代现实，二者相辅相成。 ②关联文本：结合材料二“乡村记忆工程”、古村落与非遗保护理解守根；结合材料三新乡贤新理念、现代村民自治理解创新。 ③提炼理解与践行：先阐释句子内涵，再分点梳理具体践行路径，做到观点明确，条理清晰。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成各题｡ 六机匠 臧克家 六机匠是我家的佃户，每年秋后看见他把劳苦一年所得的粮食往我家扛，我总是呼他声“六爷爷”｡他和他的弟兄几个分住在低低的茅屋里，屋子谦卑地压在两支巍巍的旗杆前｡ 最早是弟兄们一起过日子｡农忙时，他们全成了农夫，到了冬天，每个身子便钉在一张织布机上｡机房是有种特别味的，从外边听着哗嗒哗嗒的响声，你便可以在心中美丽地展开一幅纺织图｡六机匠的身上带着一种吸引人的力量，他的一间机房在西头，是孩子们的乐园｡他的笑脸叫人喜欢，从他口里吐出来的故事叫人迷恋｡ 白天，我们坐在土炕沿上听他说《水浒》，说孟姜女哭长城，说良善的仙女和凡人恋爱而生生地叫磨难拆开了｡他半天一句慢吞吞地说，眼注视着手，手往返地抛着梭，脚还得上下地踏着下面的两页木板，而故事却只是影影绰绰、若断若续的｡我们急得将他的手把住，可是他的嘴也随着不动了｡放开以后，手把铁轴抽开嗒嗒地卷一卷布，再向前推一下杼子，手脚便一齐动起来。口又开了，我们也侧起耳朵再也不去拦他的手了｡ 六机匠白天忙一天，晚上撇下机梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了｡我们当然不能让他闭着眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要从他口里抓出故事来｡“蒋门神又不是铁打的，怎么还三锤打得冒火光呢？孟姜女哭倒了长城以后怎么样了？那个仙女后来怎么样了？”他一点也没有嫌烦的表情，叹一口气把眼睁开，我们望着他的眼珠亮开，比望着逃开黑口的蚀月还要痛快｡我们的眼光紧系在他的嘴上，只想那里动，可是他就是不动｡他看我们脸上渐渐涌上了黯淡的神色，便指着破墙上的旧年画，向我们讲上几段，接着眼皮上的石头又把眼睛压闭了｡我们怀着幽幽的心情向外走，醒来泪珠挂在眼角上｡ 冬天，太阳照着他的织机｡线匹掣得老长像一道银河｡他顶着一件开花的破袄，穿着一条气泡似的单裤，迎着风，人似乎要浮起来｡他一往一来像一张梭，冷风把挂在鼻尖上的水给吹下来，当时我很纳闷地问：“六爷爷，你为什么不用亲手织的布做件棉衣穿在身上呢？” 几年以后，六机匠成了个空头衔，他的那一张织布机卖给人家了｡同时也分了家，别人都有老婆孩子，他却分了一个白发的老母｡ 从此伴着老娘，六机匠变成了纯粹的老农｡对什么事情他都不是笨手｡他会剃头，太阳底下，人家头上的乱发随着他手下的钝刀倒下，刷刷的，一刻一个青头皮便显出来｡他会拉糖子，红的，白的，正月里小孩子都喜欢他｡他也卖过酒，他的酒管保你一壶到底不会有一点底渣，所以一罐子酒刚从城里背来，放不到炕上便空出来了｡别人故意逗他，“走到河里搀了几捧水？”他便半红着脸赌咒：“搀一滴水就给俺祖宗喝！” 一个秋天，老娘像一个熟透了的果子坠落到土地下了，六机匠哭得最厉害｡这次邻里都替他叹气，“唉，一个老娘也完了，一个人的日子怎么过呢？”一个人的日子倒是简便，家便驮在身上｡环境教会了他做饭、缝衣服和一切家里的营生｡他有个倔强脾气，什么事都不托仗人，有时不高兴做饭，一点冷饭也可以打发饱肚子｡“小心点，冷东西呀！”有人拿他开玩笑｡“瞎子睡凉炕，仗着秉气壮｡”他的话从笑口里吐出来了｡ 后来，六机匠去了关东，一去就是五六年｡有一天，我惊喜地发现，六机匠什么时候又回到家来了，这回住在三机匠家里，样子没有什么大的变化，只是头顶的那条辫子不见了｡他见了我自然格外地高兴，说回来看看，本来打算立刻返身，谁想发生了战争，这条生路又被堵死了｡他口里不带脸上带地表示着寄居在人家里的不安｡三机匠脾气很好，侄儿们待他也都不错，添了他，在工作上添了个有力的帮手，而不过在饭桌上多添了双筷子｡不安什么呢？我明白这又是他独立刚强的那点天性在作祟了｡和他谈着话我心下怪难过，这样一个坚实能干的人，失去了织布机，失去了佃地，关东的一条生路又被截断了，一个人孤独得像一只被剪去翅膀的飞鸟，哪儿是他的去路呢？ （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 文章写六机匠失去织布机后，给人剃头、拉糖子、卖酒，后来又去闯关东，既表现了他的勤劳能干，又表现了他生活的艰辛｡ B. 文章写六机匠讲故事的细节“半天一句慢吞吞地说”“故事却只是影影绰绰、若断若续的”，体现了六机匠对于所讲故事内容的不熟悉｡ C. “六爷爷，你为什么不用亲手织的布做件棉衣穿在身上呢”，此处通过孩子的疑问，有力地表达了作者对造成百姓痛苦的社会的愤慨｡ D. “我”虽然是地主家的孩子，却对六机匠感情深厚：儿童时代听着他的故事长大，长大后一直关心六机匠的生活，理解他，心疼他，牵挂他｡ 7. 下列对小说艺术手法与语言的赏析，正确的一项是（ ） A. 文章语言华丽雕琢，全程语调沉重压抑，满是悲愤的控诉 B. “我们的眼光紧系在他的嘴上”一句，细节描写生动，尽显孩童想听故事的急切与沉醉。 C. 作者用大量议论批判现实，记叙内容只是辅助点缀。 D. 文章仅表达了作者对童年逝去的伤感，主题单一浅显。 8. 文中大量描写了孩子们围着六机匠、追问故事的情节，请简要分析这些情节的作用。 9. 选文中的六机匠，与《边城》的老船夫，两位人物形象有诸多共通之处，请结合文本进行分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①营造了童真温暖、鲜活治愈的童年氛围； ②凸显六机匠讲故事的独特魅力，丰富文章温情底色； ③承载作者对纯真年少时光的深切怀念； ④和后文冷清孤苦的境遇形成对比，增强命运悲凉感。 9. ①身份底色：都是旧时代底层普通劳动者，一生勤劳质朴、踏实本分，吃苦耐劳。 ②人格尊严：都保有强烈的自尊心与独立人格，不愿寄人篱下，看重个体体面。 ③生存境遇：都身处动荡艰难的时代，谋生艰难，身不由己，无力对抗命运与时代。 ④精神状态：二人都深陷深层孤独，心灵无依靠，有着小人物普遍的落寞与茫然。 ⑤作者情怀：都承载着作者深切的悲悯与人文关怀，寄寓了对平凡苦难生命的共情与敬重。 【解析】 【导语】《六机匠》以孩童视角铺展底层劳动者的人生轨迹，文字素朴温厚，将童趣暖意与生存酸辛自然交织。没有激烈的控诉，却在六机匠从织工到漂泊者的遭际里，暗嵌着旧时代个体无路可走的沉痛感，人物鲜活，共情力绵长。 【6题详解】 B.“体现了六机匠对于所讲故事内容的不熟悉”错误，六机匠是边织布边给孩子们讲故事，他的注意力大部分都在织布上，所以他讲故事时慢吞吞、断断续续。 故选B。 【7题详解】 A.“文章语言华丽雕琢，全程语调沉重压抑，满是悲愤的控诉”错误。本文语言质朴平实，文中有大量孩童听故事的温暖童趣片段，并非全程沉重压抑，也没有直白悲愤的控诉，是于平淡叙事中流露悲悯。 C.“作者用大量议论批判现实，记叙内容只是辅助点缀”错误。文章以记叙为主要表达方式，通过记述六机匠一生的遭遇来反映现实，议论只少量穿插，记叙才是文章主体。 D.“文章仅表达了作者对童年逝去的伤感，主题单一浅显”错误。文章除怀念童年之外，还书写底层劳动者苦难命运，饱含对底层人物的悲悯，主题厚重丰富。 故选 B。 【8题详解】 题干要求分析孩子们围着六机匠追问故事情节的作用，需从环境氛围、人物形象、情感主旨、情节结构对比多个角度思考，结合文本内容梳理要点。 ①营造氛围：抓取孩子们围坐听故事的场景，渲染童真温暖的童年生活氛围，铺就文本温情的底色。 ②塑造人物：通过孩子们对故事的痴迷，侧面烘托六机匠善于讲故事、富有亲和力的人物特点，丰富人物形象。 ③情感表达：这是作者童年记忆，寄托作者对纯真年少时光的怀念。 ④结构对比：前文热闹欢乐听故事的场景，和后文六机匠丧母、漂泊闯关东、寄人篱下孤苦冷清的命运形成强烈对照，以乐衬哀，凸显底层小人物命运的悲凉，深化文章主旨。 【9题详解】 拆分答题维度：可从身份处境、人格品性、生存命运、精神内心、作者创作情感几个层面分层作答。 人物身份品性：立足文本，先看二者身份，都是旧时代底层普通劳动者，勤劳质朴、吃苦耐劳。六机匠会织布、剃头、拉糖子、卖酒；老船夫一辈子摆渡劳作，勤恳本分。 人格尊严角度：挖掘人物性格，二者都看重自身独立与体面，自尊心强，不愿依附他人。六机匠寄居三机匠家中，内心满是不安；老船夫不愿接受额外钱财，不肯占别人便宜。 生存境遇角度：结合时代背景，二人都身处艰难动荡的时代，谋生困苦，身不由己，无力对抗时代与命运。六机匠失去织布机、土地，闯关东又被战争阻断去路；老船夫辛苦摆渡，也难以掌控自己与孙女的命运。 精神内心角度：剖析人物精神世界，二者都有着底层小人物的深层孤独，精神缺少归宿。六机匠母亲离世后孤身漂泊；老船夫一生孤苦，为孙女的命运日夜忧心。 作者情感角度：落脚创作主旨，两个人物都承载作者深切的人文悲悯，饱含对苦难平凡生命的理解与敬重。 二、文言文阅读（22分） （一） 阅读下面的文言文，完成各题。 梁王武以窦太后少子故，有宠，王四十余城，居天下膏腴地。府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师。延四方豪俊之士，吴人枚乘、蜀人司马相如之属皆与之游。每入朝，上使使持节，以乘舆驷马迎梁王于阙下。既至，宠幸无比，入则侍上同辇，出则同车。及栗太子之废也，太后意欲以梁王为嗣，尝因置酒谓帝曰：“安车大驾，用梁王为寄。”帝跪席举身曰：“诺。”罢酒，帝以访诸大臣。袁盎等曰：“不可。昔宋宣公不立子而立弟，以生祸乱，五世不绝。”梁王由此怨袁盎及议臣。乃与羊胜、公孙诡谋，阴使人刺杀袁盎。天子意梁，逐贼，果梁所为。上由是怨望。太后忧梁事不食，日夜泣不止。会田叔等按梁事来，取火悉烧梁之狱辞，空手来见帝。帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“死罪！有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为问也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛，是汉法不行也。伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”上大然之使叔等谒太后且曰梁王不知也，造为之者，独在幸臣，胜诡之属为之耳，已伏诛死。”太后闻之，立起坐餐，气平复。梁王伏斧质于阙下谢罪。太后、帝大喜，相泣，复如故。然帝益疏王，不与同车辇矣。六年冬十月，梁王来朝，上疏欲留，上弗许。王归国。夏四月，王薨。窦太后闻之，哭极哀，不食，曰：“帝果杀吾子。”帝哀惧不知所为。与长公主计之，乃分梁为五国，尽立男五人为王，女五人，皆食汤沐邑。奏之太后，太后乃说，为帝加一餐。孝王未死时，财以巨万计，及死，藏府余黄金尚四十余万斤。 （节选自《通鉴纪事本末·卷四·梁孝王骄纵》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 上大然A之B使叔等C谒太后D且E曰F梁王G不知也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 膏腴，这里指肥沃的土地，与贾谊《过秦论》中“东割膏腴之地”的意义一致。 B. 阙下，阙是皇宫门前两边的望楼，阙下即宫阙之下，这里借指帝王所居的宫廷，与《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中“行路”的用法不同。 C. 嗣，嗣字有继承、子孙的含义，文中指梁王向皇帝请罪时，表明自己愿意以继承人的身份承担罪责，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”中“息”的含义相近。 D. 伏斧质，质是砧板，斧质即杀人的刑具，也指杀身、杀头，这里是指梁王向皇帝请死。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁王是窦太后的小儿子，深受窦太后偏爱，封地广阔、财富惊人，积攒的珍宝器物远超京城王侯，身故之后府库仍留存大量黄金财物。 B. 皇帝对梁王格外优待亲近，梁王入朝时常获特殊礼遇，二人同车同行，平日赏赐恩宠不断，朝堂之上无人能及。 C. 栗太子被废之后，窦太后公开提议让梁王继任储君，群臣坚决反对并直言劝阻，梁王因此怀恨在心，私下派人暗杀了朝廷全部议政大臣。 D. 梁王离世后，窦太后悲痛欲绝、终日痛哭绝食。皇帝为安抚太后，将梁国拆分划为五国，分封梁王的男女子嗣，最终消解了太后的哀痛与不满。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）延四方豪俊之士，吴人枚乘、蜀人司马相如之属皆与之游。 （2）六年冬十月，梁王来朝，上疏欲留，上弗许。 14. 结合《梁孝王骄纵》选段内容，简要分析窦太后、汉景帝二人对待梁孝王的态度有何不同，并说说这样的态度带来了怎样的影响。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）招揽天下各地的豪杰俊才，吴地人枚乘、蜀地人司马相如这类人都和他交游往来。 （2）六年冬天十月的时候，梁王进京朝见天子，向皇帝上奏疏，请求留在京城（侍奉太后），皇帝最终没有准许（他的这个请求）。 14. （1）态度区别： 窦太后：极度溺爱偏袒梁孝王，梁王犯错她一味伤心维护，遇事只会悲痛绝食，全然不顾法度与朝局。 汉景帝：既对弟弟存有兄弟亲情，又忌惮他的势力与僭越行为；一边包容安抚太后、分封梁王子嗣，一边也对梁王的肆意妄为心存猜忌、疏远防备。 （2）造成的影响： 太后的过度纵容，让梁王愈发骄纵放肆，行事肆无忌惮；景帝的妥协安抚，暂时平息了太后的悲痛、稳定了朝堂局势，却也暴露了皇室内部储位之争、骨肉相疑的深刻矛盾。 【解析】 【导语】该选段以《通鉴纪事本末》为本，紧扣梁孝王骄纵失势的核心脉络，将皇家亲情与汉法秩序的冲突铺展得张力十足，人物行为逻辑贴合身份，细节如田叔烧狱辞、太后绝食等极具戏剧感，既兼顾史事严谨性，又适配文言阅读考查的梯度需求。 【10题详解】 句意：景帝赞同他说的话，便派田叔等人去拜见太后，并且说：“梁王根本不知道此事，是梁王的宠臣羊胜、公孙诡之流阴谋策划的，他们都依照法令被处死了。” “上大然之”主谓宾结构，结构完整，其后B处断开； “使叔等谒太后”是兼语句，“叔等”既作“使”的宾语，又作“谒太后”的主语，之间不能断开，其后D处断开； “曰”是断句标志，“梁王”是下句主语，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。句意：封地是天下肥沃的土地。/向东割取肥沃的土地。 B.正确。“阙下”，借代，代宫廷/“行路”，比喻，喻陌生人。句意：用四匹马拉的车到阙下宫城的外门迎接梁王。/傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。 C.“文中指梁王向皇帝请罪时，表明自己愿意以继承人的身份承担罪责”“含义相近”错误。继承、子孙，引申为继承人/子嗣。句意：窦太后想确定梁王为皇帝的继承人。/家门衰微，福分浅薄，很晚才有子嗣。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 C. “私下派人暗杀了朝廷全部议政大臣”错误。原文“梁王由此怨袁盎及议臣。乃与羊胜、公孙诡谋，阴使人刺杀袁盎”，只刺杀袁盎一人，并非暗杀朝廷全部议政大臣。 故选C。 【13题详解】 （1）“延”，邀请、招揽；“之属”，这一类人；“游”，交往。 （2）“朝”，朝见天子；“上疏”，向皇帝上奏疏；“弗许”，没有准许。 【14题详解】 第一步，找窦太后行为，“欲以梁王为嗣”，梁王出事，太后“不食，日夜泣不止”，只知悲痛维护。提炼态度：溺爱偏袒，重亲情而忽视国法。 第二步，找景帝言行，前期“宠幸无比”“同辇”“同车”；知道刺杀事后“怨望”；听从田叔，向太后隐瞒梁王罪责；梁王再来朝，“弗许”“留”，内心疏远；梁王死后拆分梁国安抚太后。概括态度：兼顾骨肉亲情，但坚守朝廷法度，猜忌防备梁王，善于折中妥协。 第三步，分析影响，分别对应二人态度。太后溺爱助长梁王骄纵，使其“使人刺杀袁盎”；景帝妥协暂时安抚太后、稳定宫廷，却掩盖了梁王罪责，暴露出皇权、亲情、法度之间的尖锐矛盾。 最后整理语言，分态度、影响两大块条理作答。 【参考译文】 梁王刘武因是窦太后小儿子的缘故，受到宠爱，封给梁国统辖的有四十多座城，封地是天下肥沃的土地。府库中所藏金钱近百万，珠玉宝器超过京城。他邀请四方豪杰，吴人枚乘、蜀人司马相如这一类人，都与他交往。每当梁王入朝，汉景帝都派使者持符节，用四匹马拉的车到阙下宫城的外门迎接梁王。到了之后，所受到的宠幸无人可与之相比，进入皇宫与景帝同坐一辆辇车，出宫与景帝同坐一辆御车。等到栗太子被废后，窦太后想确定梁王为皇帝的继承人，曾经特设酒宴对景帝说：“你出入乘安车和大驾，让梁王陪你身旁。”景帝跪在席上挺起身子说：“是。”酒宴结束，景帝征求大臣们的意见。大臣袁盎等人说：“不可以。当年宋宣公传位给弟弟不传给儿子，由此产生祸乱，持续五代不得安宁。”梁王因此怨恨袁盎及参加议论的朝廷大臣。便与羊胜、公孙诡商议，暗中派人刺杀了袁盎。皇帝怀疑是梁王干的，便追查刺客的行踪，发现果然是梁王所为。皇帝因此怨恨梁王。窦太后因担心梁王的事而不吃东西，日夜哭泣不停。恰好田叔查办完梁王的事回到长安，田叔用火烧毁了从梁国办案取得的所有证词材料，两手空空来拜见景帝。景帝问：“梁王有罪吗？”田叔回答说：“不但有罪，而且是死罪！”景帝问：“证据在哪里？”田叔说：“请您不要再过问梁王的事了。”景帝问：“为什么？”田叔说：“如果不诛杀梁王，法律就无法施行。如果杀死梁王，太后会伤心得吃不下东西，睡不好觉，陛下也会因此忧虑。”景帝赞同他说的话，便派田叔等人去拜见太后，并且说：“梁王根本不知道此事，是梁王的宠臣羊胜、公孙诡之流阴谋策划的，他们都依照法令被处死了。”太后听了这些话，立即坐起来吃饭，心情也平静下来。梁王来到宫门前，解衣露体伏在刑具上，承认过错，请求原谅。太后、景帝都非常高兴，与梁王对着哭泣，又和好如初。然而，景帝越来越疏远梁王，不再同他乘坐一辆车。六年冬十月，梁王入朝觐见，上书给景帝想请求在长安多留一段时间，景帝没有允许。梁王返回封国。第二年夏季四月，梁王去世。窦太后知道后，哭得非常伤心，不吃东西，说：“皇上果然杀了我儿子！”景帝悲痛恐惧，不知该怎么办才好。便与长公主商议，将梁国分成五国，把梁王的五个儿子全都封为诸侯王，梁王的五个女儿也都封有汤沐邑，汉景帝将这一情况禀报窦太后，太后才高兴起来，为皇上的这个做法多吃了一顿饭。梁孝王生前就有数以万计的财产，他死后，府库所藏剩余的黄金还有四十多万斤。 （二）（9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题｡ 临安春雨初霁 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华｡ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花｡ 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶｡ 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家｡ 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“世味年来薄似纱”运用比喻，将世味比作薄纱，形象写出诗人对官场生涯的淡漠。 B. “小楼一夜听春雨”中“一夜”暗示诗人彻夜未眠，暗含其客居京华的孤寂与愁绪。 C. 颈联“闲作草”“戏分茶”以闲适的生活细节，直接抒发了诗人对田园生活的热切向往。 D. 尾联“素衣莫起风尘叹”化用典故，既自我宽慰，也暗含对京城官场污浊的不满。 16. 同样创作于陆游晚年闲居、壮志难酬之时，请对比《临安春雨初霁》与《书愤》，从思想情感、意象风格、抒情方式三个角度分析两首诗的不同之处。 【答案】15. C 16. （1）思想情感不同。 《书愤》：感情激昂悲愤，诗人追忆壮年驰骋沙场、收复失地的壮举，满含报国无门、壮志未酬的悲愤，以及对中原未复、国土沦丧的沉痛，英雄气概浓烈。 《临安春雨初霁》：情感沉郁落寞，情绪趋于平静低沉，更多抒发对世态炎凉的厌倦、对官场的冷淡疏离，暗藏英雄无用武之地的无奈与牢骚，多个人闲愁，少家国呐喊。 （2）意象与意境不同。 《书愤》：选取铁马、秋风、大散关、楼船等雄浑壮阔、苍凉刚健的军旅、边塞意象，意境苍茫雄浑，沉雄悲壮。 《临安春雨初霁》：选取小楼、春雨、杏花、矮纸、晴窗、分茶等江南日常清雅闲适的生活意象，意境清丽婉转、细腻柔和。 （3）抒情表达方式不同。 《书愤》：直抒胸臆，慷慨激昂，直吐胸中块垒，情感浓烈外露，苍凉豪迈。 《临安春雨初霁》：含蓄委婉，以闲适日常之事反衬内心苦闷，借景物、琐事自我排遣，情绪内敛沉郁，于平淡中藏壮志难酬的不平与愤懑。 【解析】 【导语】《临安春雨初霁》以柔婉清丽的笔触收束陆游京华羁旅的愁思：世味薄纱的喟叹藏着壮志销磨的怅惘，小楼听雨、深巷卖花的江南春景明秀动人，闲作草、细分茶的雅事背后是英雄失路的虚掷光阴之闷，末句自我宽慰中暗挟对官场尘俗的厌弃，清隽字句里裹着未肯直吐的孤愤。 【15题详解】 C.“直接抒发了诗人对田园生活的热切向往”错误。颈联的“闲作草”“戏分茶”是诗人客居京华时百无聊赖的消遣行为，看似闲适，实则是壮志难酬的苦闷的排遣，并非直接抒发对田园生活的热切向往。 故选C。 【16题详解】 作答本题，需紧扣题干指定的三个对比角度，先明确每首诗的核心特质，再对应文本细节做差异化对照，避免脱离诗句空泛作答，要做到点面结合，清晰区分二者的核心差异。 ①从思想情感角度，《书愤》追忆壮年征战往事，抒发报国无门、壮志难酬的慷慨悲愤；本诗抒发对世态淡薄的厌倦，藏客居京华、英雄失意的落寞无奈。 ②从意象风格角度，《书愤》借楼船、铁马、秋风等战地意象营造雄浑苍凉的边塞意境；本诗以小楼、春雨、杏花等江南风物勾勒清丽柔婉的市井生活意境。 ③从抒情方式角度，《书愤》直抒胸臆兼用典故抒发壮志难酬的满腔悲愤；本诗借闲作草、戏分茶等日常琐事委婉寄寓客居京华的落寞。最后整合语言形成完整答案。 17. 补写出下列句子中的空缺部分｡ （1）在中国古代文化中子规鸟象征悲愁，《蜀道难》中描写它凄楚哀婉的叫声使人在空旷险峻的蜀山中惆怅哀愁的句子是：“____________，____________｡” （2）《蜀相》中，借对祠堂庭宇景色的描写抒发凭吊情怀的句子是：“____________，____________｡” （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“____________，____________”两句话来加以批评｡ 【答案】 ①. 又闻子规啼夜月 ②. 愁空山 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 固知一死生为虚诞 ⑥. 齐彭殇为妄作 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “航空报国是使命，不是荣誉。航空强国是想用就有、可选更优。”《逐梦蓝天》剧中人一语道破了航空工业砥励前行、日渐强盛的内在动因。从开国大典时飞机“飞两遍”，到新中国成立70周年时全部为中国自主研制的受阅飞机掠过，中国航空工业经历了研制、仿制、创制波澜壮阔的艰难过程，观众震憾不已。 “国之重器，以命铸之”，这是关于中国航空人的壮志凌云。自始至终，一股不甘受辱不服输的劲头贯串着新中国航空工业的发展史。我们看到的是长空利剑，我们看不到的是埋头案前和车间的艰辛苦干。从追梦到逐梦，从幻想式的飞天到各种型号的技术攻坚，中国人千百年来的飞天梦想因为一代代航空人的一代代航空先辈铤身而出，扎根科研一线；面对技术封锁锲而不舍，日夜钻研突破瓶颈，最终书写下气壮山河的报国篇章。 18. 把粗体的成语进行置换，不正确的一项是（ ） A. 一语道破 → 一针见血 B. 波澜壮阔 → 跌宕起伏 C. 锲而不舍 → 百折不挠 D. 气壮山河 → 惊天动地 19. 上面的文本有多个错别字，请找出其中的3个，并修改正确。 20. 画波浪线的句子存在两处语病，请找出来并修改正确。 21. 请简要分析文中画横线句子的修辞手法及其表达效果。 【答案】18. B 19. ①“砥励前行”中“励”改为“砺”； ②“震憾不已”中“憾”改为“撼”； ③“贯串”中“串”改为“穿”； ④“铤身而出”中“铤”改为“挺”。 20. 修改为：从开国大典时飞机“飞两遍”，到新中国成立70周年受阅飞机掠过，中国航空工业经历了仿制、研制、创制的艰难过程，令观众震撼不已。 21. ①运用了比喻的修辞手法。 ②用“利剑”比喻航空人研究的飞机等国之重器。 ③形象地表达了对这些研究人员对国家强盛与民族复兴的重大作用，突出强调了航空人的奋斗拼搏精神。 【解析】 【18题详解】 解答成语置换辨析题，要准确把握原成语含义，对比替换成语的词义、使用对象、感情色彩，判断二者是否可以互换。 A.一语道破：一句话就把真相、要害点出来。一针见血：说话直中要害。二者语义相近，可以置换。 B.波澜壮阔：侧重声势、规模宏伟浩大，多用于历史、事业、发展历程。跌宕起伏：侧重情节、局势高低变化、波折多变。文中修饰中国航空工业的发展历程，强调规模宏大，二者不能置换。 C.锲而不舍：坚持不懈。百折不挠：遭受挫折也不屈服。二者都有坚持不放弃的含义，可以置换。 D.气壮山河：气概宏大豪迈。惊天动地：声势气魄极大。二者语义接近，可以置换。 故选B。 【19题详解】 错别字辨析题要结合词语含义，区分形近字、同音字，找出错字并订正。 ①“砥励前行”中“励”错误，应写作“砺”，“砥砺”为固定词语，指磨炼意志。 ②“观众震憾不已”中“憾”错误，应写作“撼”，“震撼”指内心受到强烈冲击震动。 ③“贯串着新中国航空工业的发展史”中“串”错误，应写作“穿”，“贯穿”指从头到尾贯通。 ④“铤身而出”中“铤”错误，应写作“挺”，“挺身而出”指勇敢站出来。 【20题详解】 解答病句修改，先识别语病类型，再结合语境调整语序、删改冗余语句，保证语句通顺逻辑合理。 一是语序不当：“研制、仿制、创制”语序颠倒，航空工业发展逻辑为先仿制，再研制，最后自主创制； 二是成分残缺：“观众震撼不已”缺少使令介词，主语是“中国航空工业经历的过程”，不是观众，应改为“令观众震撼不已”。 【21题详解】 首先指出运用比喻的修辞手法。 然后具体分析手法的运用，把“航空人研究的飞机等国之重器”比作“利剑”，“航空人研究的飞机等国之重器”对国家的强盛与民族复兴具有重大作用，对于“重器”的研制，航空人付出了艰辛；“利剑”可以杀敌，是获胜的法宝，利剑的铸造过程也是充满了艰辛，二者具有相似性。 最后指出效果，本句运用比喻，形象地表现了这些研究对国家强盛与民族复兴的重大作用，突出强调了航空人的奋斗拼搏精神。 22. 广播稿既要求通俗化、口语化，又要求语意连贯。请将下面一段文字改写成广播稿。 苏轼（1037--1101），北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，眉州（今属四川）眉山人。曾任杭州通判，后以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪至黄州。他的研究面极广，学术成就极高，著述颇丰，尤以词开豪放一派；与父洵、弟辙合称“三苏”。 【答案】苏轼出生在1037年，逝世于1101年，他是北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，是眉州眉山人。眉州现属于四川省。苏轼曾经担任杭州通判，后来因为所作的诗有讽刺朝廷的意思，被贬到了黄州。苏轼的研究面很广，学术成就也很高，著作丰富，特别是他写的豪放词开创了一个流派。他和他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称为“三苏”。 【解析】 【详解】本题考查语言表达得体之改写广播稿的能力。 语言得体主要有文体得体和语体得体。文体得体注意一般应用文格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份。 本题要求把一段人物的介绍说明改写成广播稿，广播稿属于口语语体，在改写时，要注意结合广播稿的特点，使稿件内容通俗易懂，让人读起来朗朗上口；要做到口语化特点鲜明，如原文中具有文言色彩或书面语色彩浓厚的词语“曾任”“以”“贬谪至”“极”“颇丰”“尤”要转换成相应的口语词汇表达，如“曾任”改为“曾经担任”，“以”改为“因为”，“贬谪至”改为“被贬到”，“极”改为“很”，“颇丰”改为“丰富”，“尤”改为“特别”，“父洵、弟辙”改为“父亲苏洵、弟弟苏辙”；要把所有的内容都表达出来，而且要连贯清晰；不能使用括号，如“苏轼（1037-1101）”“眉州（今属四川）”两处括号中的文字要用文字具体准确地表述出来。 四、写作（60分） 23. 按要求作文。 人需要“诗意地栖居”。苏轼被贬黄州时“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是一种诗意；霍金全身瘫痪时对无尽宇宙的探索是一种诗意；电力工人在百米高空检修1000千伏特高压线时眼中的苍翠青山是一种诗意；母亲生日时父亲的一束鲜花……这些都是生活赋予我们的诗意｡ 诗意是人生苦痛的调和剂，是对梦想的坚持，是平凡生活中的一抹亮色｡ 请根据以上材料，自选角度，写一篇作文。要求：题目自拟；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不要套作，不得抄袭。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①开篇总起句：“人需要诗意地栖居”是核心命题，点明诗意是普遍的人生需求，而非小众特权； ②四个具象案例分层覆盖诗意的多元场景：苏轼被贬的豁达是逆境中的精神超脱，霍金瘫痪探宇宙是困厄中对理想的坚守，电力工人高空望青山是平凡岗位上的审美感知，父亲送母亲鲜花是日常烟火里的浪漫温度，明确诗意不受身份、处境、阶层限制； ③结尾定义句直接锚定诗意的价值：是苦痛的调和剂、梦想的支撑、平凡的亮色，直接否定了“诗意=脱离现实的闲情逸致”的刻板认知，明确诗意是扎根现实的精神力量。 核心辩证关系 材料底层逻辑是现实与诗意的互补统一：二者绝非对立关系，不是要放弃奋斗、逃离世俗才能获得诗意，反而恰恰是在直面现实压力、踏实践行日常的基础上，保有精神的柔软与感知力，才能获得真正的诗意，诗意是现实生活的补充而非替代品。 写作核心任务 结合材料对诗意的多元阐释，写出对“诗意栖居”的当代理解，融入个人真实的生活体验与思考。 【误区提示】 误区1：窄化诗意内涵，将其精英化。错误本质是忽略材料的多元指向，仅认为文人游山玩水、闲情雅致才叫诗意，通篇只堆砌陶渊明、苏轼等古人例子，完全不提普通劳动者、当代年轻人的诗意，脱离材料核心。 误区2：割裂诗意与现实的关系。错误本质是将二者对立，要么喊“要诗意就要逃离内卷、辞掉工作去远方”，要么说“现在生活压力这么大，根本没有资格谈诗意”，完全违背材料“诗意是现实的调和剂”的定义。 误区3：立意空泛无物。错误本质是缺乏具象感知，通篇喊“我们要追求诗意生活”的口号，既没有具体的生活场景，也没有个人的真实感悟，全是空洞的名人名言堆砌。 【分层立意】 基础立意：诗意是消解苦痛、支撑梦想、点亮平凡的精神力量，无论身处何种处境，人人都可以拥有诗意的生活。 进阶立意：在快节奏、高压力的当代社会，主动培养感知诗意的能力，是年轻人对抗精神内耗、获得生活掌控感的重要方式。 高阶立意：诗意不是消极避世的安慰剂，是当代青年在脚踏实地奋斗的同时，向内构建精神家园、向外感知生活美好的双向人生姿态。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活化场景切入，如“模考失利的傍晚，我蹲在学校花坛边喘气，抬头撞见晚霞把教学楼上的爬山虎染成了橘红色，那一刻忽然懂了什么是诗意”，快速引出中心论点。 主体第一层：论证诗意是逆境时的精神出口。论据：疫情期间方舱里坚持看书的年轻人、边送外卖边拍城市光影获摄影奖的上海外卖员，对应材料中苏轼、霍金的案例，回扣论点：只要心里有光，再难的处境也能长出诗意。 主体第二层：论证诗意是平凡日常的小确幸。论据：00后大学生在宿舍用废瓶子种蔬菜、小区保洁阿姨每天下班都要拍花坛里的花发朋友圈，对应材料中电力工人、父母送花的案例，回扣论点：普通人的烟火气里，藏着最接地气的诗意。 辩证分析：针对当下“内卷到没资格谈诗意”的论调，明确诗意不需要大额成本、不需要整块时间，课间十分钟看云、放学路上听喜欢的歌、给朋友带一块好吃的糖，都是诗意，不必把诗意等同于“辞职环游世界”的极端选择。 结尾：落地青年身份：当代青年既要踏实赶路、为理想奋斗，也要保留抬头看月亮的能力，一边拼搏一边感知美好，才是真正的诗意栖居。 记叙文 切入：从备战选考的真实压力切入，写自己连续一周熬夜刷题，某天晚上对着错题本崩溃大哭的细节。 推进：外婆端着热银耳羹拉我到阳台，指给我看她悄悄种在花盆里的茉莉开了，风一吹香气飘过来，楼下修自行车的张大爷正坐在小板凳上拉二胡，曲子是我小时候常听的《茉莉花》。 升华：原来诗意从来不在遥不可及的远方，就藏在疲惫生活的这些温柔细节里，是我们好好生活的最好证据。 【优秀文题】 1.《烟火气里长出诗意》 2.《于人生幽微处拾得星光》 3.《以诗意为灯，照亮逐梦路》 4.《不必等远方，身边即诗意》 5.《栖居烟火地，心有诗意生》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 衡阳县四中2026年上学期期中考试高二语文试卷 时量150分钟 满分：150分 出卷人：周 艳 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成各题｡ 材料一： 乡村文化的衰落可以追溯到近代｡从1840年到1949年，在这100多年里，帝国主义列强的经济、文化掠夺从未间断，内忧外患、山河破碎、民生凋敝，使得乡村文化遭受了无数次的劫难，千百年来积聚起来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁，损失之惨重实属罕见｡打倒“孔家店”，立“西学”之新、破“中学”之旧，引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，也直接或间接地导致了乡村文化的严重贬值｡ 20世纪30年代，晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知识分子也曾发起过“乡村建设运动”，提出并实验了“乡农学校”“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家做主的政府，都以失败而告终｡中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照｡ 而同样在这100年里，与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是，西方发达国家基本完成城市化进程，较早地开启了乡村文化的振兴之路｡据统计，1848年时，中国、美国的城市化率分别为10.9%、10.6%，而到1949年时，中国的城市化率仍然是10%左右，美国已接近70%。发达国家的农村基础设施建设、环境改造、空间规划，特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射｡美国的乡村“巧发展”战略、日本的“一村一品”农村振兴运动，使得乡村经济和文化得以重构和振兴｡中华人民共和国成立之后，为迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，我国确立了以城市为中心的发展战略，以致城乡文化差距成为客观存在的事实并不断拉大｡但是，到20世纪90年代中期以后，我国着力解决“三农”问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化服务体系建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路｡当前，我国城市化率已接近60%，乡村文化早已走出衰落的低谷，经历1949年到1978年的复苏期、1978年到2017年的建设期，具备了开启文化振兴的基本条件｡历史证明，推动乡村文化由衰落走向振兴，是对近代以来仁人志士理想的再实践、再创造，是中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的重大历史责任，是中国人民屹立于世界民族之林、实现中华民族伟大复兴的内在要求｡ （摘编自王磊《乡村文化振兴的国学思考》） 材料二： 乡村文化的保护与传承亟须推行“乡村记忆工程”｡各个地区可以在文物普查的基础上，选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用，结合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示，形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的“乡村博物馆”，集中展示当地的村史、村情，增强当地村民对自身文化的认同感、归属感。古村落是农村传统文化的“活化石”，保护古村落，要处理好保护与旅游开发的关系，尽可能地保留古村落的历史风貌和特色，传承好文化根脉｡古村落、文化名镇的开发要杜绝“千篇一律”的开发模式，要注重挖掘文化内涵，彰显地方文化特色｡要在保护文化和生态的前提下，适度控制开发规模，实现可持续发展｡特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化｡同时，非遗保护要利用好数字化技术，分门别类，将列入国家、省、市、县级非物质文化遗产保护名录的项目及代表性传承人资料逐一进行数字化采录、存储，以便长期保存｡通过调查、采访，将各类非遗项目以文字、录音、录像、数字化多媒体的形式记录下来｡ （摘编自李长庚《加强乡村传统文化的保护与传承》） 材料三： 乡贤是乡村社会教化的启蒙者，是乡村内外事务的沟通者，是造福桑梓的引领者｡在传统社会，皇权止于县，乡贤则以其特有的社会文化权威主导和推动着乡村社会的治理和发展｡在现代社会，新乡贤既包括传统村落精英、返乡创业者和退休还乡者等“本土化”社会群体，也涵盖非政府组织志愿者、专家学者、村干部等“非本土化”社会群体｡要破解传统村落保护“最后一公里”的难题，须发挥好这些新乡贤的作用｡ 村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”｡保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行修复和“再造”｡这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众，让他们拓宽视野、转变观念，对传统村落的自然资源、历史遗存、文化传统等进行普查、整理，认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的，具有宝贵历史价值、文化价值和社会价值的人居形态，重新树立对传统村落的“文化自信”｡另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传统村落中的山水、田园、道路、建筑等基本格局，保护村落中的文物古迹、历史遗存、特色民居等传统建筑，恢复传统村落的文化空间，修复传统村落的格局与形态，而非自鄙自毁，大拆乱建，盲目过度开发｡ 村落文化是传统村落的“精气神”，只有发挥新乡贤的“燎原”作用，示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设，不断改善和优化传统村落的文化生态，恢复传统村落的公共文化生活，复苏传统村落的节日习俗、民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆，才能激发传统村落的生机和活力，彰显传统村落的特色和魅力｡ 村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同体｡重塑传统村落共同体，需要发挥新乡贤独特的“聚合”功能，推动村落民众把村落传统礼治秩序与现代村民自治有机结合，提升传统村落的治理能力与水平，让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政策、市场力量以及现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归宿感，从而“聚合”为新的村落共同体｡ （摘编自王院成《传统村落保护呼唤新乡贤》） 1. 下列对“我国乡村文化衰落”的原因的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 近代西方列强接连不断地对我国进行的经济和文化掠夺使我国千百年来积聚起来的有形文化财富损失惨重｡ B. 打倒“孔家店”等文化运动引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，这也直接或间接地造成乡村文化严重贬值｡ C. 新中国成立初期，我国为了迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，确立了以城市为中心的发展战略，这导致乡村文化与城市文化的差距越来越大｡ D. 新时期积极稳妥推进新型城镇化进程，我国城市化率较新中国成立时有了很大的提高，因此我国乡村文化日渐衰落｡ 2. 根据材料三，下列不属于新乡贤在修复村落“筋骨肉”层面作用的一项是（ ） A. 用先进理念启蒙民众，帮助民众建立对传统村落的文化自信 B. 带领民众普查整理村落资源，认清传统村落独特的多元价值 C. 指导民众修复村落格局，杜绝盲目拆建、过度开发的行为 D. 主导重构村落文化生态，复苏传统节日、民俗与手工技艺 3. 下列材料中，不能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. 浙江省台州市路桥区村民们纷纷收集使用过的老物件，用集中陈列的方式展示其生活生产、民风民俗、乡村变迁等内容｡ B. 广东省汕头市积极开展传统村落保护专项规划的编制工作，通过专项规划，保持传统村落的完整性、真实性、延续性，打造具有地方特色、环境宜居的古村落｡ C. 山西省晋中市广泛发动群众发掘梳理本乡本土历史上遗留下来的“老地方”“老物件”“老传统”“老故事”“好习惯”，形成完整准确的文字记录和清晰翔实的影像资料。 D. 江苏省连云港市区专门下发文件，深入开展新乡贤文化建设，为乡村治理、农村发展、文明乡风注入新活力｡ 4. 简要分析材料三的论证结构｡ 5. 结合三则材料中乡村文化衰落与振兴的历程，谈谈你对“乡村文化振兴既要‘守根’，也要‘创新’”这句话的理解，并简要说说可以如何践行。（要求：观点明确，结合材料，条理清晰） （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成各题｡ 六机匠 臧克家 六机匠是我家的佃户，每年秋后看见他把劳苦一年所得的粮食往我家扛，我总是呼他声“六爷爷”｡他和他的弟兄几个分住在低低的茅屋里，屋子谦卑地压在两支巍巍的旗杆前｡ 最早是弟兄们一起过日子｡农忙时，他们全成了农夫，到了冬天，每个身子便钉在一张织布机上｡机房是有种特别味的，从外边听着哗嗒哗嗒的响声，你便可以在心中美丽地展开一幅纺织图｡六机匠的身上带着一种吸引人的力量，他的一间机房在西头，是孩子们的乐园｡他的笑脸叫人喜欢，从他口里吐出来的故事叫人迷恋｡ 白天，我们坐在土炕沿上听他说《水浒》，说孟姜女哭长城，说良善的仙女和凡人恋爱而生生地叫磨难拆开了｡他半天一句慢吞吞地说，眼注视着手，手往返地抛着梭，脚还得上下地踏着下面的两页木板，而故事却只是影影绰绰、若断若续的｡我们急得将他的手把住，可是他的嘴也随着不动了｡放开以后，手把铁轴抽开嗒嗒地卷一卷布，再向前推一下杼子，手脚便一齐动起来。口又开了，我们也侧起耳朵再也不去拦他的手了｡ 六机匠白天忙一天，晚上撇下机梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了｡我们当然不能让他闭着眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要从他口里抓出故事来｡“蒋门神又不是铁打的，怎么还三锤打得冒火光呢？孟姜女哭倒了长城以后怎么样了？那个仙女后来怎么样了？”他一点也没有嫌烦的表情，叹一口气把眼睁开，我们望着他的眼珠亮开，比望着逃开黑口的蚀月还要痛快｡我们的眼光紧系在他的嘴上，只想那里动，可是他就是不动｡他看我们脸上渐渐涌上了黯淡的神色，便指着破墙上的旧年画，向我们讲上几段，接着眼皮上的石头又把眼睛压闭了｡我们怀着幽幽的心情向外走，醒来泪珠挂在眼角上｡ 冬天，太阳照着他的织机｡线匹掣得老长像一道银河｡他顶着一件开花的破袄，穿着一条气泡似的单裤，迎着风，人似乎要浮起来｡他一往一来像一张梭，冷风把挂在鼻尖上的水给吹下来，当时我很纳闷地问：“六爷爷，你为什么不用亲手织的布做件棉衣穿在身上呢？” 几年以后，六机匠成了个空头衔，他的那一张织布机卖给人家了｡同时也分了家，别人都有老婆孩子，他却分了一个白发的老母｡ 从此伴着老娘，六机匠变成了纯粹的老农｡对什么事情他都不是笨手｡他会剃头，太阳底下，人家头上的乱发随着他手下的钝刀倒下，刷刷的，一刻一个青头皮便显出来｡他会拉糖子，红的，白的，正月里小孩子都喜欢他｡他也卖过酒，他的酒管保你一壶到底不会有一点底渣，所以一罐子酒刚从城里背来，放不到炕上便空出来了｡别人故意逗他，“走到河里搀了几捧水？”他便半红着脸赌咒：“搀一滴水就给俺祖宗喝！” 一个秋天，老娘像一个熟透了的果子坠落到土地下了，六机匠哭得最厉害｡这次邻里都替他叹气，“唉，一个老娘也完了，一个人的日子怎么过呢？”一个人的日子倒是简便，家便驮在身上｡环境教会了他做饭、缝衣服和一切家里的营生｡他有个倔强脾气，什么事都不托仗人，有时不高兴做饭，一点冷饭也可以打发饱肚子｡“小心点，冷东西呀！”有人拿他开玩笑｡“瞎子睡凉炕，仗着秉气壮｡”他的话从笑口里吐出来了｡ 后来，六机匠去了关东，一去就是五六年｡有一天，我惊喜地发现，六机匠什么时候又回到家来了，这回住在三机匠家里，样子没有什么大的变化，只是头顶的那条辫子不见了｡他见了我自然格外地高兴，说回来看看，本来打算立刻返身，谁想发生了战争，这条生路又被堵死了｡他口里不带脸上带地表示着寄居在人家里的不安｡三机匠脾气很好，侄儿们待他也都不错，添了他，在工作上添了个有力的帮手，而不过在饭桌上多添了双筷子｡不安什么呢？我明白这又是他独立刚强的那点天性在作祟了｡和他谈着话我心下怪难过，这样一个坚实能干的人，失去了织布机，失去了佃地，关东的一条生路又被截断了，一个人孤独得像一只被剪去翅膀的飞鸟，哪儿是他的去路呢？ （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 文章写六机匠失去织布机后，给人剃头、拉糖子、卖酒，后来又去闯关东，既表现了他的勤劳能干，又表现了他生活的艰辛｡ B. 文章写六机匠讲故事的细节“半天一句慢吞吞地说”“故事却只是影影绰绰、若断若续的”，体现了六机匠对于所讲故事内容的不熟悉｡ C. “六爷爷，你为什么不用亲手织的布做件棉衣穿在身上呢”，此处通过孩子的疑问，有力地表达了作者对造成百姓痛苦的社会的愤慨｡ D. “我”虽然是地主家的孩子，却对六机匠感情深厚：儿童时代听着他的故事长大，长大后一直关心六机匠的生活，理解他，心疼他，牵挂他｡ 7. 下列对小说艺术手法与语言的赏析，正确的一项是（ ） A. 文章语言华丽雕琢，全程语调沉重压抑，满是悲愤的控诉 B. “我们的眼光紧系在他的嘴上”一句，细节描写生动，尽显孩童想听故事的急切与沉醉。 C. 作者用大量议论批判现实，记叙内容只是辅助点缀。 D. 文章仅表达了作者对童年逝去的伤感，主题单一浅显。 8. 文中大量描写了孩子们围着六机匠、追问故事的情节，请简要分析这些情节的作用。 9. 选文中的六机匠，与《边城》的老船夫，两位人物形象有诸多共通之处，请结合文本进行分析。 二、文言文阅读（22分） （一） 阅读下面的文言文，完成各题。 梁王武以窦太后少子故，有宠，王四十余城，居天下膏腴地。府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师。延四方豪俊之士，吴人枚乘、蜀人司马相如之属皆与之游。每入朝，上使使持节，以乘舆驷马迎梁王于阙下。既至，宠幸无比，入则侍上同辇，出则同车。及栗太子之废也，太后意欲以梁王为嗣，尝因置酒谓帝曰：“安车大驾，用梁王为寄。”帝跪席举身曰：“诺。”罢酒，帝以访诸大臣。袁盎等曰：“不可。昔宋宣公不立子而立弟，以生祸乱，五世不绝。”梁王由此怨袁盎及议臣。乃与羊胜、公孙诡谋，阴使人刺杀袁盎。天子意梁，逐贼，果梁所为。上由是怨望。太后忧梁事不食，日夜泣不止。会田叔等按梁事来，取火悉烧梁之狱辞，空手来见帝。帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“死罪！有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为问也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛，是汉法不行也。伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”上大然之使叔等谒太后且曰梁王不知也，造为之者，独在幸臣，胜诡之属为之耳，已伏诛死。”太后闻之，立起坐餐，气平复。梁王伏斧质于阙下谢罪。太后、帝大喜，相泣，复如故。然帝益疏王，不与同车辇矣。六年冬十月，梁王来朝，上疏欲留，上弗许。王归国。夏四月，王薨。窦太后闻之，哭极哀，不食，曰：“帝果杀吾子。”帝哀惧不知所为。与长公主计之，乃分梁为五国，尽立男五人为王，女五人，皆食汤沐邑。奏之太后，太后乃说，为帝加一餐。孝王未死时，财以巨万计，及死，藏府余黄金尚四十余万斤。 （节选自《通鉴纪事本末·卷四·梁孝王骄纵》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 上大然A之B使叔等C谒太后D且E曰F梁王G不知也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 膏腴，这里指肥沃的土地，与贾谊《过秦论》中“东割膏腴之地”的意义一致。 B. 阙下，阙是皇宫门前两边的望楼，阙下即宫阙之下，这里借指帝王所居的宫廷，与《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中“行路”的用法不同。 C. 嗣，嗣字有继承、子孙的含义，文中指梁王向皇帝请罪时，表明自己愿意以继承人的身份承担罪责，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”中“息”的含义相近。 D. 伏斧质，质是砧板，斧质即杀人的刑具，也指杀身、杀头，这里是指梁王向皇帝请死。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁王是窦太后的小儿子，深受窦太后偏爱，封地广阔、财富惊人，积攒的珍宝器物远超京城王侯，身故之后府库仍留存大量黄金财物。 B. 皇帝对梁王格外优待亲近，梁王入朝时常获特殊礼遇，二人同车同行，平日赏赐恩宠不断，朝堂之上无人能及。 C. 栗太子被废之后，窦太后公开提议让梁王继任储君，群臣坚决反对并直言劝阻，梁王因此怀恨在心，私下派人暗杀了朝廷全部议政大臣。 D. 梁王离世后，窦太后悲痛欲绝、终日痛哭绝食。皇帝为安抚太后，将梁国拆分划为五国，分封梁王的男女子嗣，最终消解了太后的哀痛与不满。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）延四方豪俊之士，吴人枚乘、蜀人司马相如之属皆与之游。 （2）六年冬十月，梁王来朝，上疏欲留，上弗许。 14. 结合《梁孝王骄纵》选段内容，简要分析窦太后、汉景帝二人对待梁孝王的态度有何不同，并说说这样的态度带来了怎样的影响。 （二）（9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题｡ 临安春雨初霁 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华｡ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花｡ 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶｡ 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家｡ 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“世味年来薄似纱”运用比喻，将世味比作薄纱，形象写出诗人对官场生涯的淡漠。 B. “小楼一夜听春雨”中“一夜”暗示诗人彻夜未眠，暗含其客居京华的孤寂与愁绪。 C. 颈联“闲作草”“戏分茶”以闲适的生活细节，直接抒发了诗人对田园生活的热切向往。 D. 尾联“素衣莫起风尘叹”化用典故，既自我宽慰，也暗含对京城官场污浊的不满。 16. 同样创作于陆游晚年闲居、壮志难酬之时，请对比《临安春雨初霁》与《书愤》，从思想情感、意象风格、抒情方式三个角度分析两首诗的不同之处。 17. 补写出下列句子中的空缺部分｡ （1）在中国古代文化中子规鸟象征悲愁，《蜀道难》中描写它凄楚哀婉的叫声使人在空旷险峻的蜀山中惆怅哀愁的句子是：“____________，____________｡” （2）《蜀相》中，借对祠堂庭宇景色的描写抒发凭吊情怀的句子是：“____________，____________｡” （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“____________，____________”两句话来加以批评｡ 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “航空报国是使命，不是荣誉。航空强国是想用就有、可选更优。”《逐梦蓝天》剧中人一语道破了航空工业砥励前行、日渐强盛的内在动因。从开国大典时飞机“飞两遍”，到新中国成立70周年时全部为中国自主研制的受阅飞机掠过，中国航空工业经历了研制、仿制、创制波澜壮阔的艰难过程，观众震憾不已。 “国之重器，以命铸之”，这是关于中国航空人的壮志凌云。自始至终，一股不甘受辱不服输的劲头贯串着新中国航空工业的发展史。我们看到的是长空利剑，我们看不到的是埋头案前和车间的艰辛苦干。从追梦到逐梦，从幻想式的飞天到各种型号的技术攻坚，中国人千百年来的飞天梦想因为一代代航空人的一代代航空先辈铤身而出，扎根科研一线；面对技术封锁锲而不舍，日夜钻研突破瓶颈，最终书写下气壮山河的报国篇章。 18. 把粗体的成语进行置换，不正确的一项是（ ） A. 一语道破 → 一针见血 B. 波澜壮阔 → 跌宕起伏 C. 锲而不舍 → 百折不挠 D. 气壮山河 → 惊天动地 19. 上面的文本有多个错别字，请找出其中的3个，并修改正确。 20. 画波浪线的句子存在两处语病，请找出来并修改正确。 21. 请简要分析文中画横线句子的修辞手法及其表达效果。 22. 广播稿既要求通俗化、口语化，又要求语意连贯。请将下面一段文字改写成广播稿。 苏轼（1037--1101），北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，眉州（今属四川）眉山人。曾任杭州通判，后以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪至黄州。他的研究面极广，学术成就极高，著述颇丰，尤以词开豪放一派；与父洵、弟辙合称“三苏”。 四、写作（60分） 23. 按要求作文。 人需要“诗意地栖居”。苏轼被贬黄州时“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是一种诗意；霍金全身瘫痪时对无尽宇宙的探索是一种诗意；电力工人在百米高空检修1000千伏特高压线时眼中的苍翠青山是一种诗意；母亲生日时父亲的一束鲜花……这些都是生活赋予我们的诗意｡ 诗意是人生苦痛的调和剂，是对梦想的坚持，是平凡生活中的一抹亮色｡ 请根据以上材料，自选角度，写一篇作文。要求：题目自拟；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $