精品解析：吉林省吉林市蛟河市实验中学2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题

吉林省吉林市蛟河市实验中学2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题 语文试题共8页，全卷满分150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国正在实现中华民族伟大复兴的新征程上奋力前行，复兴征程需要万众一心、凝心聚力，需要培根铸魂、固本培元，需要了解世界、理解他国，也需要让世界认识中国、理解中国，而这其中，文化所起到的重要作用是不可替代的。文化事业是党和人民的重要事业，要放在我国和世界发展大势中来审视；文化事业发展需要自觉意识到自己的核心价值塑型功能，发挥好方向道路上的探索引领作用。 一个富有生命力的强大文明无疑要有深厚的物质基础，但同时也要在此基础之上具备形成富有时代精神、回应时代问题的伟大思想概念的精神能力。一种只有物质基础的文明是脆弱的，物质与精神互为动力、高度发展的文明才有持续而强大的生命力，而每个文明的崛起和兴盛无疑都伴以伟大的思想创造。中国作为文明古国，其强盛不只在于物质生产力远胜过同时期其他国家，更在于它的发展在历史上多次迸发过“百花齐放、百家争鸣”的思想火花，形成了以儒家思想为主导、儒道释相融合的中华文化。《论语》至今仍是世界范围内具有重要意义的思想巨著，《道德经》等其他学派的思想著作也不断被西方学者关注、译介、研究。仁义礼智信、“和为贵”“己所不欲，勿施于人”等思想跨越千年仍具有强大的生命力。正因如此，中华民族才能历经风雨如晦的年代而依然屹立不倒。同理，西方的崛起也伴随着这种在生产力大发展的同时形成伟大思想概念的过程。文艺复兴和启蒙运动重新发现了大写的“人”，以“人”的概念为主体形成了一系列政治学、经济学、哲学等思想，并通过文化艺术创造使之大放异彩。如果说中国的“五四”新文化运动是一次精神上的启蒙与觉醒的话，那么随着历史的车轮行至21世纪，在经历了新民主主义革命、社会主义建设、改革开放等一系列变革和发展之后，我国已具备了代表时代发展方向的物质基础，在此基础上提出了“民族复兴”“文化自信”，象征着中华文明在新时代铸就伟大思想概念的能力得到显著提升。 “自信”在习近平新时代中国特色社会主义思想体系中是一个多层次的系统性概念，它包含道路自信、理论自信、制度自信、文化自信四个维度，而文化自信则是“更基础、更广泛、更深厚的自信”。习近平总书记在多个场合提出，“文化自信”与其他三个自信应被视为一个有机整体。如果说其他三个自信更侧重于回应“当代”问题的话，那么“文化自信”则将中华民族五千多年的文明史视为一个整体，是传统与现代、革命与建设、历史与当下等多维度之间形成有机联系的核心纽带。 如果只谈当代，“复兴”则无从谈起。“复兴”是一个辩证的历史性概念，对过去的东西进行“再造”是“复兴”的题中之义。“再造”是一种辩证地发展，它虽然要变革、要创新，但同时也要肯定过去是当代的基础，“再造”是守正创新。习近平总书记强调：“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”把中华文明作为当代中国文化的基础，一方面要求我们要对传统的“文明”和当代的“文化”都充分自信，另一方面要求我们在这种双重自信中形成一种从传统到当代持续发展的历史自觉。“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”没有中华文化的繁荣兴盛，就不可能有民族意识层面上的文化自信和历史自觉，只有在文化自信和历史自觉中，我们才能以发展的眼光把历史悠久的中华文明和当代中国文化结合在一起。对文化的自信产生了对民族历史的自觉意识，说到底，文化自信是一种历史性的民族自信，这种历史自觉意识是“民族复兴”的重要思想基础。正是在这个意义上，“文化自信”与“民族自信”“民族复兴”紧密联系在一起，成为重构民族自信、再造中华文明的关键环节。 当代中国，“民族复兴”的要义之一就是以文化文艺的繁荣实现“再造文明”的理想。这一理想的目标是让中华文明现代化，成为能够担负起时代重任、引领时代方向的现代化文化。民族文化的发展与建设不是一蹴而就的，它必须和物质发展并驾齐驱，在物质与精神的辩证关系下展开，只有当中华民族拥有了独立的民族地位、具备了深厚的物质基础、形成了成熟稳定的社会制度后，“再造文明”的理想才有可能真正实现。如果说我们在百年的发展历程中已经在生产力方面积累了雄厚基础，精神文化上也有了质的飞跃的话，那么，在这样的前提条件的基础上，让中华文明的精神理想再次成为世界的领航员、风向标则是新的时代要求。 （摘编自金永兵《文化自信与文明再造》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 凝聚国民力量、培根固本、与世界交流，是发展文化事业的需求，也是实现中华民族复兴征程的需求。 B. 物质基础和精神力量两个方面相互促进、高度发展，才能形成富有生命力的强大文明。 C. 文化自信是“更基础、更广泛、更深厚的自信”，比道路自信、理论自信、制度自信更为重要。 D. 文化自信和历史自觉是把中华文明和当代中国文化结合的前提，它们以繁荣兴盛的中华文化为根基， 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文化事业的发展在方向道路上具有探索引领作用，因此，需要把它放在我国和世界发展的大势中去审视。 B. 中国历史上多次迸发“百花齐放、百家争鸣”的思想火花，中华文化是儒道释融合的多元文化，可见中华文明古国在精神能力上的强盛。 C. 无论是中华文明古国的强盛还是西方的崛起，都离不开伟大思想的创造。 D. 如果当代中国已经积累了雄厚的物质基础，实现了精神文化上质的飞跃，那么用中华文明的精神理想领航世界就有了实践的可能。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑文中画线句观点的一项是（ ） A. “南山敦煌美术交流展”，既有《筑梦新时代》的“腾飞”画面，又有《疆域古城》的“飞天”场景，以美术力量实现优秀传统文化的创造性转化和发展。 B. 某公司在总结多年发展经验时，将开拓新思想、新模式和新业态与恪守传统的行业原则写入了公司章程。 C. 新时代文学以高度的时代敏感、强大的应变能力，不断拓展文学边界、构建文学高质量发展新格局、开创文学发展繁荣的新局面，为文化强国建设作出独特贡献。 D. 中央民族乐团从数千年的民族音乐历史中汲取养分、传承经典的同时，也以开放的态度拥抱时代潮流之变，致力于用中国民族音乐讲好中国故事、阐释时代精神。 4. 请简要分析材料第二段的论证思路。 5. 中华人民共和国的成立使中国人民实现了“站起来”的理想，而文化自信会让当代中国实现“再造文明”的民族复兴的理想，那么怎样才能树立当代的文化自信？请结合材料分析。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①文段先提出观点“每个文明的崛起和兴盛无疑都伴以伟大的思想创造”，②然后从古代中国物质和精神的丰富进行论说，③再推及西方的崛起也是生产力和思想同时发展的特点，④最后论及当代中国的发展，伟大的思想概念也是在强大的物质基础上发展起来的。 5. ①要有对文化事业的核心价值塑型功能的自觉意识，这样才能发挥好文化在方向道路上的探索引领作用；②要建立好代表时代发展方向的物质基础，让中华文化与物质基础互为动力，从而让文化生命力持续强大；③要对传统的“文明”和当代的“文化”都充分自信，并在这种双重自信中形成一种从传统到当代持续发展的历史自觉。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了文化事业和自信在实现中华民族伟大复兴中的重要作用。作者指出，发展文化事业需要凝聚力量和国际交流，并强调物质与精神协同发展的必要性。文章分析了文化自信与历史自觉对于现代中国与传统文明结合的意义，指出文化自信是重构民族自信的关键。文本通过分析历史与当代的关系，阐述了在积累物质和精神基础上实现文化复兴的可能性，揭示了新时代中华文明现代化的任务。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“比道路自信、理论自信、制度自信更为重要”曲解文意，依据原文第三段“它包含道路自信、理论自信、制度自信、文化自信四个维度，而文化自信则是‘更基础、更广泛、更深厚的自信’”可知，“文化自信’与其他三个自信应被视为一个有机整体”，四者之间没有比较。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因此，需要把它放在我国和世界发展的大势中去审视”强加因果，依据原文第一段“文化事业是党和人民的重要事业，要放在我国和世界发展大势中来审视，文化事业发展需要自觉意识到自己的核心价值塑型功能，发挥好方向道路上的探索引领作用”可知，前后没有因果关系，是并列关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 划线句子的观点是既要创新，也要肯定过去。 C．“不断拓展”等语句只是谈到创新，没有守正。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，开头“一种只有物质基础的文明是脆弱的，物质与精神互为动力、高度发展的文明才有持续而强大的生命力，而每个文明的崛起和兴盛无疑都伴以伟大的思想创造”，提出了“每个文明的崛起和兴盛无疑都伴以伟大的思想创造”的观点。 然后，“中国作为文明古国，其强盛不只在于物质生产力远胜过同时期其他国家，更在于它的发展在历史上多次迸发过‘百花齐放、百家争鸣’的思想火花，形成了以儒家思想为主导、儒道释相融合的中华文化”，从古代中国物质和精神的丰富进行论说，用《论语》《道德经》以及仁义礼智信、“和为贵”“己所不欲，勿施于人”等思想，来进行说明。 接下来，“西方的崛起也伴随着这种在生产力大发展的同时形成伟大思想概念的过程。文艺复兴和启蒙运动重新发现了大写的‘人’，以‘人’的概念为主体形成了一系列政治学、经济学、哲学等思想，并通过文化艺术创造使之大放异彩”，提出西方的崛起也伴随着这种在生产力大发展的同时形成伟大思想概念的过程。 最后，“如果说中国的‘五四’新文化运动是一次精神上的启蒙与觉醒的话，那么随着历史的车轮行至21世纪，在经历了新民主主义革命、社会主义建设、改革开放等一系列变革和发展之后，我国已具备了代表时代发展方向的物质基础，在此基础上提出了‘民族复兴”文化自信’，象征着中华文明在新时代铸就伟大思想概念的能力得到显著提升”，论及当代中国的发展，伟大的思想概念也是在强大的物质基础上发展起来的，并且在此基础上提出了“民族复兴”“文化自信”。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 依据原文第一段“文化事业发展需要自觉意识到自己的核心价值塑型功能，发挥好方向道路上的探索引领作用”可知，要有对文化事业的核心价值塑型功能的自觉意识，这样才能发挥好文化在方向道路上的探索引领作用。 依据原文第二段“物质与精神互为动力、高度发展的文明才有持续而强大的生命力，而每个文明的崛起和兴盛无疑都伴以伟大的思想创造”可知，要物质与精神互为动力、高度发展的文明才有持续而强大的生命力。 依据原文第四段“把中华文明作为当代中国文化的基础，一方面要求我们要对传统的‘文明’和当代的‘文化’都充分自信，另一方面要求我们在这种双重自信中形成一种从传统到当代持续发展的历史自觉”可知，要对传统的“文明”和当代的“文化”都充分自信，并在这种双重自信中形成一种从传统到当代持续发展的历史自觉。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量。 “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” “我有句要紧的话，得和他说说。” “听他说，鬼子要在同口安据点……”水生的女人说。 “哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。” “我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！” 于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。 到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。亲戚说：“你们来的不巧。昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……” 几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船水像无边的跳荡的水银。 几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。可是青年人永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。 “你看，说走就走了。” “可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！” “拴马桩也不顶事了。”“不行了，脱了缰了！” “②一到军队里，他一准得忘了家里的人。” “那是真的。我们家里住过一些年轻的队伍，一天到晚仰着脖子，出来唱，进去唱，我们一辈子也没那么乐过。等他们闲下来没有事了，我就傻想：该低下头了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上画上许多圆圈圈，一个一个蹲在院子里，托着枪瞄那个，又唱起来了！” 她们轻轻划着船，船两边的水，哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色，顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。 “现在你知道他们到了哪里？” “管他哩！也许跑到天边上去了。” 她们都抬起头往远处看了看。“哎呀！那边过来一只船。” “哎呀，日本！你看那衣裳！” “快摇！” 小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了！ 大船追得很紧。 幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。③她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。 假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！ 后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！ “往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。” 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，④那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认得那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水，问她们：“你们干什么去来呀？” 水生的女人说：“又给他们送了一些衣裳来。” 小队长回头对水生说：“都是你村的？” “不是她们是谁，一群落后分子！”说完，把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。 小队长开了个玩笑，他说：“你们也没有白来。不是你们，我们的伏击不会这么彻底。可是，任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。情况还紧得很！” 战士们已经把打捞出来的战利品全装在他们的小船上，准备转移。一人摘了一片大荷叶顶在头上，抵挡正午的太阳。几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹丢给了他们。战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去，不久就消失在中午水面上的烟波里。 几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来。 坐在船头脸朝后的一个啜着嘴说：“你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！”“啊，好像我们给他们丢了什么人似的。” 她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是—— “我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！” “我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇？只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！” “打沉了，我也会凫水捞东西，我管保比他们水式好，再深点儿我也不怕！”“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗？” “刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢！” 这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人“围剿”那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。 （节选自孙犁《荷花淀》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 女人们寻夫未遇，在听到亲戚的安慰后有些羞愧，但是内心仍充满了失望与伤心。 B. 女人们关于自己家里来过队伍的回忆，巧妙展示了抗日战士昂扬乐观的精神风貌。 C. 遭遇日本战船时，摇撸的手并没有慌，将船往荷花淀里摇，可见女人们临危不乱。 D. 小说结尾部分通过时间的变化，简洁地呈现了女人们成长为坚强抗日力量的历程。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“藕断丝连”写出了貌离神合的情状，准确地表现了女人们对丈夫的牵挂思念。 B. 句子②中的“一到”“一准”表面在怨男人脱缰忘家，实则赞其舍小家顾大家的革命情怀。 C. 句子③以织布缝衣写女人们从小划船的熟练，与前文的“飞快”呼应，写出船行速度之快。 D. 句子④中的“铜墙铁壁”比喻敌人对抗日根据地的包围封锁，形象地写出当时形势之严峻。 8. 水生称呼女人们为“落后分子”，简要分析这一称呼所蕴含的复杂情感。 9. 选文包含了大量女人间的对话，请结合文本简要分析这些对话的作用。 【答案】6. A 7. D 8. ①对女人们的批评，批评她们顾念儿女情长，冒冒失失结伴探亲，没有大局观。②对女人们的担心（爱护），担心她们遭遇鬼子会有危险。 9. ①塑造人物形象。一是女人们自身形象，如，商量探夫的对话描写，充分表现了女人或含蓄或率真或谨慎或冒失或羞涩的不同的性格特征；又如，结尾归途她们纷纷表示要与男子并肩作战共同打击敌人的对话描写，让一群争强好胜、充满爱国热情和革命英雄主义的妇女形象跃然纸上。二是抗日战士的形象，如，女人们对男人的嗔怪及对家里来过队伍的对话描写，侧面描写了抗战队伍积极昂扬的精神面貌。 ②推动情节发展。如，商量探夫的对话“听他说，鬼子要在同口安据点……”，为下文妇女们突遇敌船情节的展开埋下了伏笔；又如，遇敌脱险后归途的对话描写，为女人们毅然组织革命队伍，参加战斗等情节做了铺垫。 ③深化小说主题。从思念丈夫、埋怨丈夫到要同男人们在革命大道上并肩战斗的相关对话描写，真实深刻地反映出解放区的广大妇女在艰苦斗争环境中日益觉悟、迅速成长的变化过程，生动地表现了她们英勇抗日的爱国精神与革命乐观主义精神。 ④拓展阅读审美空间。这些对话，往往不标明说话者的确切身份，而语言简洁、个性化、富有生活气息，激发了读者的想象，给读者提供了开阔的阅读审美空间。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“充满了失望与伤心”程度过重，原文为“有点失望，也有些伤心”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏重点句子内容和艺术特色的能力。 D.“比喻敌人对抗日根据地的包围封锁，形象地写出当时形势之严峻”错误，“铜墙铁壁”一般的荷叶，暗示抗日根据地的铜墙铁壁。突出了水乡游击战的特点，写出了根据地人民同仇敌忾的心里和克敌致胜的信心。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象和其思想情感的能力。 此题先了解所发生的事件，然后分析人物的情感。 结合“于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了”“小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，……”“大船追得很紧”以及“假如敌人追上了，就跳到水里去死吧”可知，女人们去看望自己的丈夫，但是遇到了敌人，此句对女人们的批评，批评她们顾念儿女情长，冒冒失失结伴探亲，没有大局观。 结合“这个人抹一把脸上的水，问她们：‘你们干什么去来呀？’”和“‘不是她们是谁，一群落后分子！’说完，把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来”可知，水生见到女人们被敌人追赶，要不是队伍正好设了埋伏圈，会有危险的，虽然这次有惊无险，但水生很担心，这一称谓是对女人们的担心（爱护），担心她们遭遇鬼子会有危险。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 此题要先找出女人的对话，然后根据情节的发展分析其作用，可从人物塑造、情节结构、主题展现、艺术特色的角度分析。 结合“‘听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。’‘我有句要紧的话，得和他说说。’‘听他说，鬼子要在同口安据点……’水生的女人说。‘哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。’‘我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！’”可知，充分表现了女人或含蓄或率真或谨慎或冒失或羞涩的不同的性格特征，对话语言生动，塑造的人物性格鲜明； 结合“‘我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！’‘我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇？只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！’‘打沉了，我也会凫水捞东西，我管保比他们水式好，再深点儿我也不怕！’‘水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗？’‘刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢！’”可知，她们很不服气，纷纷表示要与男子并肩作战共同打击敌人的对话描写，让一群争强好胜、充满爱国热情和革命英雄主义的妇女形象跃然纸上，文笔流畅，对话生动，人物形象栩栩如生； 结合“‘你看，说走就走了。’‘可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！’‘拴马桩也不顶事了。’‘不行了，脱了缰了！’‘一到军队里，他一准得忘了家里的人。’‘那是真的。我们家里住过一些年轻的队伍，一天到晚仰着脖子，出来唱，进去唱，我们一辈子也没那么乐过。等他们闲下来没有事了，我就傻想：该低下头了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上画上许多圆圈圈，一个一个蹲在院子里，托着枪瞄那个，又唱起来了！’”可知，女人们对男人的嗔怪及对家里来过队伍的对话描写，侧面描写了抗战队伍积极昂扬的精神面貌，以及革命乐观主义精神。 结合“听他说，鬼子要在同口安据点……”，为下文“她们都抬起头往远处看了看。‘哎呀！那边过来一只船。”“哎呀，日本！你看那衣裳！’”的这一情节埋下了伏笔，使情节更为紧凑； 结合结合“‘我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！’‘我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇？只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！’……”这一对话，为女人们毅然组织革命队伍，参加战斗等情节做了铺垫，推动情节发展。 结合“‘听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。’”和“‘管他哩！也许跑到天边上去了。’”以及“‘我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇？只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！’”可知，从思念丈夫、埋怨丈夫到要同男人们在革命大道上并肩战斗的相关对话描写，真实深刻地反映出解放区的广大妇女在艰苦斗争环境中日益觉悟、迅速成长的变化过程，生动地表现了她们英勇抗日的爱国精神与革命乐观主义精神，深化小说主题，语少意深。 最后可从艺术效果的角度分析，以上三组对话片段，往往不标明说话者的确切身份，但个性特点非常鲜明，刻画了呼之欲出的群体形象；语言简洁、个性化、富有生活气息，激发了读者的想象，给读者提供了开阔的阅读审美空间，增强了可读性，达到了吸引读者的效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 伶官传序 欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 10. 文中波浪线句子有三处需要断句，请将答题卡相应位置字母涂黑。 请其A矢B盛C以锦囊D负E而前F驱G及H凯旋而纳之。 11. 下列对句子中加点词的解说不正确的一项是（ ） A. “原庄宗之所以得天下”与“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”含义不相同。 B. “尔其无忘乃父之志”与“吾其还也，亦去之”（《烛之武退秦师》）中的“其”含义不相同。 C. “其后用兵，则遣一从事以一少牢告庙”（少牢：用猪羊各一祭祀叫少牢，如猪、羊、牛三牲俱全则叫太牢） D. “举天下之豪杰”与“莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”（《屈原列传》）中的“举”含义相同。 12. 下列对文章的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 作者借用后唐庄宗的事迹，阐明了国家的兴盛衰亡在于人事而非天命的道理。 B. 晋王临终之前赐给庄宗三支箭，用意是提醒他牢记父亲遗恨，不忘复仇使命。 C. 庄宗得天下时意气之盛和失天下时处境之衰构成对比，具有强烈的警示意义。 D. 篇末引出历史教训，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，使文章阐述的事理更具有普遍性和现实意义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。 （2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 14. 本文是一篇史论文，采用了哪些论证方法？举例说明。 【答案】10. BDG 11. D 12. A 13. （1）当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王。 （2）祸患常常是由极小的事情积累而成的，而聪明勇敢的人大多被所溺爱的人或事困扰，难道只是宠爱伶人才会这样吗？ 14. ①例证法。开篇提出观点，接着举出庄宗得失天下这一历史事实证明盛衰与人事有关。 ②引证法。引用《尚书》语句“满招损，谦得益”佐证观点。 ③对比论证。对比分析庄宗得天下与失天下的原因，推出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的自然之理。 【解析】 【导语】《伶官传序》以后唐庄宗盛衰事迹为核心，开篇就抛出“盛衰之理，岂非人事”的醒心论点，通篇以盛与衰、得与失的强烈对比贯穿，叙事简劲却跌宕有势，议论剀切又寄慨遥深。既以“忧劳兴国、逸豫亡身”的史鉴振发人心，更暗寓对北宋当政者的讽谏，短制中见史笔的沉厚与政论的警策。 【10题详解】 句意：恭敬地取出箭，放入锦缎织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。 “请其矢”，主语省略，“请”谓语，“其矢”宾语，其后B处断开； “盛以锦囊”，“以锦囊”后置状语，其后B处断开； “负而前驱”，状中结构，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。 ……的原因。句意：推究庄宗取得天下的原因。 用来……的。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 B.正确。 表祈使，一定。句意：你一定不要忘记你父亲的志向。 表商量，还是。句意：我们还是回去吧，也离开这里。 C.正确。 句意：之后出兵作战，就派遣属官用猪、羊各一头到宗庙祭告。 D.“含义相同”错误。 全、所有的。句意：全天下的英雄豪杰。 选拔、举荐。句意：没有谁不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅佐自己。 故选D。 【12题详解】 A.“阐明了国家的兴盛衰亡在于人事而非天命的道理”错误。原文“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，并非完全否定天命，而是虽然说是天命，难道不也是人事造成的吗，强调人事的作用，不是说“在于人事而非天命”，选项曲解文意。 故选A。 【13题详解】 （1）“方”，当……时候；“系”，捆绑；“组”，丝带，这里代指绳索；“函”，名词作动词，用木匣子装；“首”，头颅。 （2）“积于忽微”，状语后置，正常语序为“于忽微积”，从细微的事情积累起来的；“困于所溺”，被动句，“于”表被动，被溺爱的事物困扰；“岂”，难道。 【14题详解】 本题为史论文论证方法概括题，需要准确识别例证、引证、对比论证等论证手法。 第一步，审读题干，明确任务：梳理《伶官传序》用到的论证方法，并且结合文本举例说明。 第二步，梳理文本，筛选信息：梳理文章论据，提取庄宗得失天下的史实、《尚书》引文、庄宗盛与衰的对照。 第三步，匹配论证方法：史实对应例证法；引用典籍对应引证法；得天下与失天下的反差对应对比论证。 第四步，分别简述每种方法对应的原文内容，点明论证作用，最后整合信息，整理成规范答案。 【参考译文】 啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。 世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。 当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。 所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？ （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 感 旧 陆游 当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。 奇士①久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？ 【注】①指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 15. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆当年，紧扣诗题，其中出句的“揖”字生动描摹动作，写出了诗人年轻时儒雅谦恭的形象。 B. 颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。 C. 尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 D. 本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的典型形象相关。 16. 作品中表现了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要赏析。 【答案】15. A 16. ①壮志难酬。诗人年轻时豪迈洒脱，如今仍渴望建功报国，却无奈在“桑村麦野中”中老去。 ②迟暮悲伤。颔联以“一簪华发醉秋风”描写白发萧疏的垂垂老态，写出了人生暮年的悲苦之情。 ③孤独寂寞。尾联直接抒发对故去的友人强烈的思念，表达了苦无知音的寂寞心境。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容及表达技巧的能力。 A.“儒雅谦恭”错。从诗歌首联“当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹”来看，这是写自己年轻时仗剑远游，积极主动干谒三公，平交王侯，极具口辩之才，当时的自己年轻气盛，很有游士的风貌，“揖”字生动描摹动作，写出诗人年轻时积极主动拜谒三公的形象。写的是年轻时的豪迈洒脱。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏评价古诗的思想感情的能力。 全诗七言八句，诗人回忆了自己当年文武双全、壮志凌云、慷慨激昂的形象和战鼓雷鸣、烟尘遮天的战争场面，感叹时光流逝，自己也渐渐年迈，理想抱负却难以实现，曾经的好友也已经死去，知音难觅，表现了诗人孤单凄苦的处境。 “当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹”写诗人年轻时豪迈洒脱，然后回想了战场上的情形，但现实却是“身老桑村麦野中”，生活在乡野村中与田地山野为伴，此处体现了诗人壮志难酬的郁愤。 颔联以“一簪华发醉秋风”描写诗人白发萧疏的垂垂老态，写出了其人生暮年的悲苦之情，表达了作者的迟暮之悲。 “奇士久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？”写到自己的好友独孤策已经埋骨在远方，直接抒发对故去的友人强烈的思念，体现了诗人苦无知音的孤独寂寞之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语》十二章中，孔子用“文”和“质”界定“君子”的句子是“________________，________________”。 （2）贾谊《过秦论》中，写秦始皇发展前代君王遗留下来的功业，用武力统治各国的两句是“________________，________________”。 （3）“玉”是一个美好的词语，可以用来形容清脆悦耳的音乐效果，如李贺《李凭箜篌引》中的“________________”；可以用来表现温润而美好的感情，如李商隐《锦瑟》中的“________________”。 【答案】 ①. 文质彬彬 ②. 然后君子 ③. 奋六世之余烈 ④. 振长策而御宇内 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 蓝田日暖玉生烟 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “阅读社交”正在Z世代亦即青年群体中成为一种风尚。阅读社交，顾名思义就是以阅读为媒介或背景的社交。在各大网络平台，不少用户将作家的名字当作自己的引力签，以此吸引同好，共同分享阅读带来的感悟和收获，期待在思想激荡中产生共鸣，并通过这种共同的社交属性交友。 ① 。回想20世纪80年代，如果有谁能拥有一定数量的藏书，哪怕是小人书，就等于拥有了相当过硬的社交资源；那时候青年通过彼此分享书籍而建立友谊，青年间互赠书籍作为礼物更是习以为常。其实细心观察，不少80后、70后乃至60后，同样是当下各种读书会的常客、“阅读社交”的热心参与者。相对于Z世代，他们更关心的是子女教育、家庭和谐、事业突破、年龄困扰，因而期待通过阅读来充实知识、注入动能，通过 ② 。 流行的“阅读社交”，既是技术进步使然，也是青年精神世界发展的必然。因此，人们总归要在阅读与思考中认识人生。我们应该认识到，“阅读社交”，从本质意义上讲并不是一种社交的形式， ③ 。“社交”只是让阅读过程更有趣味，让阅读的视野更开阔、思考的触角更深入。 18. 下列对文中加点词语的理解和使用情况的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾名思义，意思是看到名称就能联想到它的意义。文中用此成语意在表达“阅读社交”这个词语不难理解。 B. 引力签，是网络用户给自己设定的介绍自己兴趣爱好等以吸引他人关注的标签。对这种新词语，我们可以借助语境来理解。 C. 哪怕，表示姑且承认某种事实，相当于“即使”“就算”“即便”等，突出了简单、通俗的小人书也是可贵的社交资源。 D. 习以为常，指常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。文中用来形容青年常常互赠书籍的现象是恰当的。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. D 19. ①阅读社交早已有之 ②分享交流解疑释惑 ③而是一种阅读的形式 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用熟语（含成语）的能力。 D.“文中用来形容青年常常互赠书籍的现象是恰当的”错误。习以为常：指常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。主语是人，不能是“互赠书籍”这一现象。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，由““阅读社交’正在Z世代亦即青年群体中成为一种风尚”可知，语段谈的话题是“阅读社交”，再结合“回想20世纪80年代，如果有谁能拥有一定数量的藏……”的语境可知，“阅读社交”很早就有了。故此处可填“阅读社交早已有之”。 ②处，结合“同样是当下各种读书会的常客、‘阅读社交’的热心参与者”“他们更关心的是子女教育、家庭和谐、事业突破、年龄困扰，因而期待通过阅读来充实知识、注入动能”的语境可知，不少80后、70后乃至60后在各种读书会等分享交流来解决自己的问题。此处可填“分享交流解疑释惑”。 ③处，结合“并不是一种社交的形式”的语境、关联词语及后文“社交'只是让阅读过程更有趣味，让阅读的视野更开阔、思考的触角更深入”的内容可知，此处可填“而是一种阅读的形式”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 你见过活着的珊瑚吗？它生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里，也只有在海水的怀抱里，它是柔软的，是柔若无骨的那种柔软。所有小小的触角都在水中轻轻地一张一合，似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。在海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩。可是，采珊瑚的人不懂得怜香惜玉，那双习惯截取生命的手，毫不怜惜地把珊瑚带出水面，这时珊瑚就会变得无比的坚硬。在远离大海的灿烂的阳光下，珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。 谁都知道麝香，那是名贵的药材，也是珍贵的香料。想要获得麝香，就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处，身手矫健，来去如风，如果不是身经百战的猎手，根本难以捕捉它的踪迹。而就是找到了雄麝，取得麝香也是极困难的事。有经验的老猎手说：“靠近雄麝时，千万要屏息凝神，不能让雄麝感觉到你的存在，否则，它会转过头来，在你射杀它之前，咬破自己的香囊。” 在自然界里，有一些生物比人类还要有尊严。当生命遭到破坏时，它们会用放弃、死亡、改变来捍卫自己的尊严。 20. 文中画横线处描述珊瑚时用了三个叠词，请结合语境分析其效果。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. “珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子”与下面例句中都有“沐浴”一词，说说二者表意上的不同。 春天的阳光温暖起来，春雨悄然而至，草木沐浴在阳光下，沐浴在春雨里。 【答案】20. ①“小小”“轻轻”“柔柔”这些叠词的使用，富有韵律感。 ②形象地写出了珊瑚在海底鲜活柔美的生命形态，与后文珊瑚出海后惨白僵硬的状态形成对比。 21. 原句改为：当生命遭到践踏时，它们会用改变、放弃、死亡来捍卫自己的尊严。 22. ①原文描述的是珊瑚处在海洋环境中的美好姿态，句中的“沐浴”用比喻义，指沉浸在某种环境中。 ②例句中意思是阳光、春雨润泽着春天的草木，句中的“沐浴”指受润泽。 【解析】 【20题详解】 赏析叠词的表达效果，从语音形式（韵律节奏）和语境内涵（描绘作用、结构对比）两个维度切入。 回归原文，找出题干涉及的叠词，明确其修饰的具体对象（即文中的描写主体）是海底存活的珊瑚。 从语言层面分析叠词独有的诵读美感，体会文本语言的节奏与韵味。 联系语境，分析叠词描摹出的生命样貌，把握珊瑚身处海底时的特质；挖掘该处描写与后文相关描写（如状态变化）之间构成的结构关系（如对比、反衬）。 整合语言，将形式效果与语境内涵分开表述，形成完整答案。 【21题详解】 画波浪线句子共有两处语病： ①“当生命遭到破坏时”搭配不当。“破坏”多指实体物件的损毁，与“生命”搭配不贴切。改为“当生命遭到践踏时”。“践踏”本义为踩踏，引申为摧残、侮辱，既能准确搭配“生命”，又暗含尊严受损之意，与后文“捍卫自己的尊严”形成强烈的语义呼应，更深刻、准确地表现了生命受到粗暴侵犯时的惨烈状态。 ②“它们会用放弃、死亡、改变”语序不当。改为“它们会用改变、放弃、死亡”，符合事物从主动应对到无奈放弃、再到最终毁灭的逻辑递进顺序。 【22题详解】 解答词语语境义比较题，需紧扣上下文，区分本义与修辞义，结合描写对象的特点分析其表意侧重。 审读题干，锁定“沐浴”一词为比较对象。 分析文中语境。该句把珊瑚比作沉浸在爱情里的女子，“沐浴”并非实指洗濯，运用比喻手法，侧重表现珊瑚被海水温润滋养的鲜活状态，喻指沉浸在美好温润的氛围中。 分析例句语境。该句写草木与阳光、春雨的关系，“沐浴”使用的是引申义，侧重表现客观事物接受自然滋养的物理状态。 对比整合。将两处差异归纳为精神层面的沉浸与物理层面的受泽，分两点清晰表述。 四、写作（60分） 23. 写作。 11月12日16时，李子柒在抖音、B站、微博等平台同时发布了停更3年后的首条短视频，正式宣布回归，相关话题迅速在各平台热搜登顶。该条视频发布当日在抖音播放量破亿，累计获赞数超过500万。人们感叹“出走三年，归来仍是顶流”。 “没有热爱就成不了李子柒，没有热爱也看不懂李子柒。外国人看懂了李子柒的热爱，也解释了为何李子柒的很多作品没有翻译却依旧火遍全球。” ——央视新闻热评《我也蛮自豪，因为我就是李子柒作品背景里的一个点》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 热爱铸就传奇 停更三年之后的李子柒以一条短视频宣告正式回归，视频发布当日仅在抖音的播放量就破亿，累计获赞数超过500万，人们惊叹“出走三年，归来仍是顶流”。这背后不仅体现了李子柒个人的独特魅力，更折射出对热爱与坚持的深刻诠释。 正如央视新闻热评所言，“没有热爱就成不了李子柒，没有热爱也看不懂李子柒”。李子柒的视频之所以能够跨越语言和文化的障碍，火遍全球，收获无数海外粉丝，正是因为她所传递的热爱与真诚触动了人们内心深处的情感共鸣，无论是手工制作、田园劳作还是传统节日的庆祝，都充满了她对生活的热爱和对文化的传承的坚守。一碗兰州牛肉面，从揉面、拉面到炖汤、配料，每一步都精益求精，让无数网友赞叹不已。这种热爱是纯粹的、深沉的，它驱使着李子柒不断探索、创新，将传统文化与现代传播手段相结合，打造出了具有独特风格的视频作品。 其实，无论是在传统文化传播领域，还是在科技、文学等其他行业，热爱与坚持都是推动个人成长和行业发展的关键要素。它们驱使人们不断探索、创新，追求卓越。贝多芬正是源于对音乐深沉的热爱，才会用心灵去感受音乐世界，让作品充满了激情和生命力，创作出人类文化宝库中的音乐精品；乔布斯的热爱不仅体现在对产品设计的极致追求，更在于他用热情不断推动科技创新，为用户带来前所未有的体验，成为行业翘楚；莫言正是有对乡土文学的热爱与坚持，才让他创作出许多反映农村生活和人性光辉的作品，最终荣获诺贝尔文学奖。 在这个快节奏、高压力的社会中，我们往往容易迷失方向，忘记了自己的初心和热爱。李子柒的回归，不仅是对她个人事业的再次启航，更是对热爱与坚持精神的一次有力弘扬。她的故事告诉我们，只有坚守内心的热爱，不断追求与探索，才能在人生的道路上走得更远、更稳。在社交媒体泛滥的时代，人们渴望看到真实、有温度的内容。李子柒的视频以其独特的视角和炽热的情感打动了观众，让人们感受到了对生活的热爱和美好。 李子柒的回归是一次新的开始，也是一次对热爱与坚持精神的深刻诠释。在这个时代，我们也需要用自己的热爱和坚持，为这个世界带来更多的美好和正能量。让我们以她为榜样，坚守内心的热爱与追求，用实际行动去传承和弘扬传统文化，共同创造更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一部分提到李子柒在视频停更三年后正式宣布回归，此事迅速在各平台热搜登顶。李子柒被赞誉为“出走三年，归来仍是顶流”。第二部分特别指出央视新闻的热评，“没有热爱就成不了李子柒，没有热爱也看不懂李子柒。外国人看懂了李子柒的热爱，也解释了为何李子柒的很多作品没有翻译却依旧火遍全球”。 由此看出，材料的关键词是“热爱”。所谓“没有热爱就成不了李子柒，没有热爱也看不懂李子柒”，正道出了李子柒成功的秘诀，也揭示了为何她的作品能够跨越国界，火遍全球。 有人说李子柒的视频“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事”。李子柒通过她的视频表达了对中国民俗风情的热爱，成功地传播了优秀的中国传统文化，让世界各地的人们对中国文化有了更深的理解。因此，李子柒的回归，正体现出热爱的力量，始终跨越时空。李子柒的回归，不仅是对粉丝的馈赠，更是对热爱与坚持的再次宣言。她用自己的行动告诉我们：无论世界如何变化，只要心中有爱，有梦，就能够跨越一切障碍，创造出属于自己的辉煌。 行文思路上，首先概述材料，分析李子柒的热爱支撑了她的坚持，而坚持又深化了她的热爱。由此引出论点，热爱与坚持铸就人生辉煌。然后展开论述，一方面，热爱是成功的基石。阐述热爱对于个人成长和事业发展的重要性，它是内在动力的源泉。热爱助力每个人在各自领域发光发热。另一方面，坚持是通往成功的桥梁。强调坚持在实现目标过程中的作用，是克服困难和挑战的关键。在面对困难时要坚持不懈，勇往直前。最后总结全文，热爱与坚持相辅相成，共同推动个人走向成功。强调以热爱为帆，以坚持为桨，勇敢追求自己的梦想。 立意： 1.热爱可抵岁月漫长。 2.热爱成就非凡。 3.保持热爱，奔赴山海。 4.左手热爱，右手坚持。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林省吉林市蛟河市实验中学2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题 语文试题共8页，全卷满分150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国正在实现中华民族伟大复兴的新征程上奋力前行，复兴征程需要万众一心、凝心聚力，需要培根铸魂、固本培元，需要了解世界、理解他国，也需要让世界认识中国、理解中国，而这其中，文化所起到的重要作用是不可替代的。文化事业是党和人民的重要事业，要放在我国和世界发展大势中来审视；文化事业发展需要自觉意识到自己的核心价值塑型功能，发挥好方向道路上的探索引领作用。 一个富有生命力的强大文明无疑要有深厚的物质基础，但同时也要在此基础之上具备形成富有时代精神、回应时代问题的伟大思想概念的精神能力。一种只有物质基础的文明是脆弱的，物质与精神互为动力、高度发展的文明才有持续而强大的生命力，而每个文明的崛起和兴盛无疑都伴以伟大的思想创造。中国作为文明古国，其强盛不只在于物质生产力远胜过同时期其他国家，更在于它的发展在历史上多次迸发过“百花齐放、百家争鸣”的思想火花，形成了以儒家思想为主导、儒道释相融合的中华文化。《论语》至今仍是世界范围内具有重要意义的思想巨著，《道德经》等其他学派的思想著作也不断被西方学者关注、译介、研究。仁义礼智信、“和为贵”“己所不欲，勿施于人”等思想跨越千年仍具有强大的生命力。正因如此，中华民族才能历经风雨如晦的年代而依然屹立不倒。同理，西方的崛起也伴随着这种在生产力大发展的同时形成伟大思想概念的过程。文艺复兴和启蒙运动重新发现了大写的“人”，以“人”的概念为主体形成了一系列政治学、经济学、哲学等思想，并通过文化艺术创造使之大放异彩。如果说中国的“五四”新文化运动是一次精神上的启蒙与觉醒的话，那么随着历史的车轮行至21世纪，在经历了新民主主义革命、社会主义建设、改革开放等一系列变革和发展之后，我国已具备了代表时代发展方向的物质基础，在此基础上提出了“民族复兴”“文化自信”，象征着中华文明在新时代铸就伟大思想概念的能力得到显著提升。 “自信”在习近平新时代中国特色社会主义思想体系中是一个多层次的系统性概念，它包含道路自信、理论自信、制度自信、文化自信四个维度，而文化自信则是“更基础、更广泛、更深厚的自信”。习近平总书记在多个场合提出，“文化自信”与其他三个自信应被视为一个有机整体。如果说其他三个自信更侧重于回应“当代”问题的话，那么“文化自信”则将中华民族五千多年的文明史视为一个整体，是传统与现代、革命与建设、历史与当下等多维度之间形成有机联系的核心纽带。 如果只谈当代，“复兴”则无从谈起。“复兴”是一个辩证的历史性概念，对过去的东西进行“再造”是“复兴”的题中之义。“再造”是一种辩证地发展，它虽然要变革、要创新，但同时也要肯定过去是当代的基础，“再造”是守正创新。习近平总书记强调：“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”把中华文明作为当代中国文化的基础，一方面要求我们要对传统的“文明”和当代的“文化”都充分自信，另一方面要求我们在这种双重自信中形成一种从传统到当代持续发展的历史自觉。“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”没有中华文化的繁荣兴盛，就不可能有民族意识层面上的文化自信和历史自觉，只有在文化自信和历史自觉中，我们才能以发展的眼光把历史悠久的中华文明和当代中国文化结合在一起。对文化的自信产生了对民族历史的自觉意识，说到底，文化自信是一种历史性的民族自信，这种历史自觉意识是“民族复兴”的重要思想基础。正是在这个意义上，“文化自信”与“民族自信”“民族复兴”紧密联系在一起，成为重构民族自信、再造中华文明的关键环节。 当代中国，“民族复兴”的要义之一就是以文化文艺的繁荣实现“再造文明”的理想。这一理想的目标是让中华文明现代化，成为能够担负起时代重任、引领时代方向的现代化文化。民族文化的发展与建设不是一蹴而就的，它必须和物质发展并驾齐驱，在物质与精神的辩证关系下展开，只有当中华民族拥有了独立的民族地位、具备了深厚的物质基础、形成了成熟稳定的社会制度后，“再造文明”的理想才有可能真正实现。如果说我们在百年的发展历程中已经在生产力方面积累了雄厚基础，精神文化上也有了质的飞跃的话，那么，在这样的前提条件的基础上，让中华文明的精神理想再次成为世界的领航员、风向标则是新的时代要求。 （摘编自金永兵《文化自信与文明再造》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 凝聚国民力量、培根固本、与世界交流，是发展文化事业的需求，也是实现中华民族复兴征程的需求。 B. 物质基础和精神力量两个方面相互促进、高度发展，才能形成富有生命力的强大文明。 C. 文化自信是“更基础、更广泛、更深厚的自信”，比道路自信、理论自信、制度自信更为重要。 D. 文化自信和历史自觉是把中华文明和当代中国文化结合的前提，它们以繁荣兴盛的中华文化为根基， 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文化事业的发展在方向道路上具有探索引领作用，因此，需要把它放在我国和世界发展的大势中去审视。 B. 中国历史上多次迸发“百花齐放、百家争鸣”的思想火花，中华文化是儒道释融合的多元文化，可见中华文明古国在精神能力上的强盛。 C. 无论是中华文明古国的强盛还是西方的崛起，都离不开伟大思想的创造。 D. 如果当代中国已经积累了雄厚的物质基础，实现了精神文化上质的飞跃，那么用中华文明的精神理想领航世界就有了实践的可能。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑文中画线句观点的一项是（ ） A. “南山敦煌美术交流展”，既有《筑梦新时代》的“腾飞”画面，又有《疆域古城》的“飞天”场景，以美术力量实现优秀传统文化的创造性转化和发展。 B. 某公司在总结多年发展经验时，将开拓新思想、新模式和新业态与恪守传统的行业原则写入了公司章程。 C. 新时代文学以高度的时代敏感、强大的应变能力，不断拓展文学边界、构建文学高质量发展新格局、开创文学发展繁荣的新局面，为文化强国建设作出独特贡献。 D. 中央民族乐团从数千年的民族音乐历史中汲取养分、传承经典的同时，也以开放的态度拥抱时代潮流之变，致力于用中国民族音乐讲好中国故事、阐释时代精神。 4. 请简要分析材料第二段的论证思路。 5. 中华人民共和国的成立使中国人民实现了“站起来”的理想，而文化自信会让当代中国实现“再造文明”的民族复兴的理想，那么怎样才能树立当代的文化自信？请结合材料分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量。 “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” “我有句要紧的话，得和他说说。” “听他说，鬼子要在同口安据点……”水生的女人说。 “哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。” “我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！” 于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。 到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。亲戚说：“你们来的不巧。昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……” 几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船水像无边的跳荡的水银。 几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。可是青年人永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。 “你看，说走就走了。” “可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！” “拴马桩也不顶事了。”“不行了，脱了缰了！” “②一到军队里，他一准得忘了家里的人。” “那是真的。我们家里住过一些年轻的队伍，一天到晚仰着脖子，出来唱，进去唱，我们一辈子也没那么乐过。等他们闲下来没有事了，我就傻想：该低下头了吧。你猜人家干什么？用白粉子在我家影壁上画上许多圆圈圈，一个一个蹲在院子里，托着枪瞄那个，又唱起来了！” 她们轻轻划着船，船两边的水，哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色，顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。 “现在你知道他们到了哪里？” “管他哩！也许跑到天边上去了。” 她们都抬起头往远处看了看。“哎呀！那边过来一只船。” “哎呀，日本！你看那衣裳！” “快摇！” 小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了！ 大船追得很紧。 幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。③她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。 假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！ 后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！ “往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。” 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，④那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认得那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水，问她们：“你们干什么去来呀？” 水生的女人说：“又给他们送了一些衣裳来。” 小队长回头对水生说：“都是你村的？” “不是她们是谁，一群落后分子！”说完，把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。 小队长开了个玩笑，他说：“你们也没有白来。不是你们，我们的伏击不会这么彻底。可是，任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。情况还紧得很！” 战士们已经把打捞出来的战利品全装在他们的小船上，准备转移。一人摘了一片大荷叶顶在头上，抵挡正午的太阳。几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹丢给了他们。战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去，不久就消失在中午水面上的烟波里。 几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来。 坐在船头脸朝后的一个啜着嘴说：“你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！”“啊，好像我们给他们丢了什么人似的。” 她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是—— “我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！” “我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇？只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！” “打沉了，我也会凫水捞东西，我管保比他们水式好，再深点儿我也不怕！”“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗？” “刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢！” 这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人“围剿”那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。 （节选自孙犁《荷花淀》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 女人们寻夫未遇，在听到亲戚的安慰后有些羞愧，但是内心仍充满了失望与伤心。 B. 女人们关于自己家里来过队伍的回忆，巧妙展示了抗日战士昂扬乐观的精神风貌。 C. 遭遇日本战船时，摇撸的手并没有慌，将船往荷花淀里摇，可见女人们临危不乱。 D. 小说结尾部分通过时间的变化，简洁地呈现了女人们成长为坚强抗日力量的历程。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“藕断丝连”写出了貌离神合的情状，准确地表现了女人们对丈夫的牵挂思念。 B. 句子②中的“一到”“一准”表面在怨男人脱缰忘家，实则赞其舍小家顾大家的革命情怀。 C. 句子③以织布缝衣写女人们从小划船的熟练，与前文的“飞快”呼应，写出船行速度之快。 D. 句子④中的“铜墙铁壁”比喻敌人对抗日根据地的包围封锁，形象地写出当时形势之严峻。 8. 水生称呼女人们为“落后分子”，简要分析这一称呼所蕴含的复杂情感。 9. 选文包含了大量女人间的对话，请结合文本简要分析这些对话的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 伶官传序 欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 10. 文中波浪线句子有三处需要断句，请将答题卡相应位置字母涂黑。 请其A矢B盛C以锦囊D负E而前F驱G及H凯旋而纳之。 11. 下列对句子中加点词的解说不正确的一项是（ ） A. “原庄宗之所以得天下”与“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”含义不相同。 B. “尔其无忘乃父之志”与“吾其还也，亦去之”（《烛之武退秦师》）中的“其”含义不相同。 C. “其后用兵，则遣一从事以一少牢告庙”（少牢：用猪羊各一祭祀叫少牢，如猪、羊、牛三牲俱全则叫太牢） D. “举天下之豪杰”与“莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”（《屈原列传》）中的“举”含义相同。 12. 下列对文章的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 作者借用后唐庄宗的事迹，阐明了国家的兴盛衰亡在于人事而非天命的道理。 B. 晋王临终之前赐给庄宗三支箭，用意是提醒他牢记父亲遗恨，不忘复仇使命。 C. 庄宗得天下时意气之盛和失天下时处境之衰构成对比，具有强烈的警示意义。 D. 篇末引出历史教训，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，使文章阐述的事理更具有普遍性和现实意义。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。 （2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 14. 本文是一篇史论文，采用了哪些论证方法？举例说明。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 感 旧 陆游 当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。 奇士①久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？ 【注】①指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 15. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆当年，紧扣诗题，其中出句的“揖”字生动描摹动作，写出了诗人年轻时儒雅谦恭的形象。 B. 颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。 C. 尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 D. 本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的典型形象相关。 16. 作品中表现了诗人哪些思想感情？请结合诗句简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语》十二章中，孔子用“文”和“质”界定“君子”的句子是“________________，________________”。 （2）贾谊《过秦论》中，写秦始皇发展前代君王遗留下来的功业，用武力统治各国的两句是“________________，________________”。 （3）“玉”是一个美好的词语，可以用来形容清脆悦耳的音乐效果，如李贺《李凭箜篌引》中的“________________”；可以用来表现温润而美好的感情，如李商隐《锦瑟》中的“________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “阅读社交”正在Z世代亦即青年群体中成为一种风尚。阅读社交，顾名思义就是以阅读为媒介或背景的社交。在各大网络平台，不少用户将作家的名字当作自己的引力签，以此吸引同好，共同分享阅读带来的感悟和收获，期待在思想激荡中产生共鸣，并通过这种共同的社交属性交友。 ① 。回想20世纪80年代，如果有谁能拥有一定数量的藏书，哪怕是小人书，就等于拥有了相当过硬的社交资源；那时候青年通过彼此分享书籍而建立友谊，青年间互赠书籍作为礼物更是习以为常。其实细心观察，不少80后、70后乃至60后，同样是当下各种读书会的常客、“阅读社交”的热心参与者。相对于Z世代，他们更关心的是子女教育、家庭和谐、事业突破、年龄困扰，因而期待通过阅读来充实知识、注入动能，通过 ② 。 流行的“阅读社交”，既是技术进步使然，也是青年精神世界发展的必然。因此，人们总归要在阅读与思考中认识人生。我们应该认识到，“阅读社交”，从本质意义上讲并不是一种社交的形式， ③ 。“社交”只是让阅读过程更有趣味，让阅读的视野更开阔、思考的触角更深入。 18. 下列对文中加点词语的理解和使用情况的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾名思义，意思是看到名称就能联想到它的意义。文中用此成语意在表达“阅读社交”这个词语不难理解。 B. 引力签，是网络用户给自己设定的介绍自己兴趣爱好等以吸引他人关注的标签。对这种新词语，我们可以借助语境来理解。 C. 哪怕，表示姑且承认某种事实，相当于“即使”“就算”“即便”等，突出了简单、通俗的小人书也是可贵的社交资源。 D. 习以为常，指常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。文中用来形容青年常常互赠书籍的现象是恰当的。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 你见过活着的珊瑚吗？它生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里，也只有在海水的怀抱里，它是柔软的，是柔若无骨的那种柔软。所有小小的触角都在水中轻轻地一张一合，似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。在海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩。可是，采珊瑚的人不懂得怜香惜玉，那双习惯截取生命的手，毫不怜惜地把珊瑚带出水面，这时珊瑚就会变得无比的坚硬。在远离大海的灿烂的阳光下，珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。 谁都知道麝香，那是名贵的药材，也是珍贵的香料。想要获得麝香，就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处，身手矫健，来去如风，如果不是身经百战的猎手，根本难以捕捉它的踪迹。而就是找到了雄麝，取得麝香也是极困难的事。有经验的老猎手说：“靠近雄麝时，千万要屏息凝神，不能让雄麝感觉到你的存在，否则，它会转过头来，在你射杀它之前，咬破自己的香囊。” 在自然界里，有一些生物比人类还要有尊严。当生命遭到破坏时，它们会用放弃、死亡、改变来捍卫自己的尊严。 20. 文中画横线处描述珊瑚时用了三个叠词，请结合语境分析其效果。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. “珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子”与下面例句中都有“沐浴”一词，说说二者表意上的不同。 春天的阳光温暖起来，春雨悄然而至，草木沐浴在阳光下，沐浴在春雨里。 四、写作（60分） 23. 写作。 11月12日16时，李子柒在抖音、B站、微博等平台同时发布了停更3年后的首条短视频，正式宣布回归，相关话题迅速在各平台热搜登顶。该条视频发布当日在抖音播放量破亿，累计获赞数超过500万。人们感叹“出走三年，归来仍是顶流”。 “没有热爱就成不了李子柒，没有热爱也看不懂李子柒。外国人看懂了李子柒的热爱，也解释了为何李子柒的很多作品没有翻译却依旧火遍全球。” ——央视新闻热评《我也蛮自豪，因为我就是李子柒作品背景里的一个点》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $