第6练（提高练习）《人生的境界》语文拓展模块上册（高教版）云南《一课一练》（原卷版+解析版）

**基本信息** 以“提高练习”为核心，分层聚焦语言基础、文本理解与应用写作，构建从单一知识点到综合素养的巩固路径，适配中职语文同步教学与文化自信、语言运用、思维能力培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |提高练习|语言文字应用（字音字形、标点、成语等）、阅读理解（文本分析、说明方法）、应用文写作（邀请函）|注音字形题夯实基础语言能力，句子排序题训练逻辑思维，邀请函写作综合考查语言得体与文化礼仪，体现从基础到综合的进阶。|

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理云南省职教高考真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版《语文》教材版本与云南省职教高考语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言文字应用、阅读理解、写作三大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 云南省《语文》拓展模块上册（高教版）一课一练 第6练 第一单元 第三课《人生的境界》 提高练习 一、语言文字应用 1.下列词语中加下划线字的注音和字形全对的一项是（   ） A. 境界（jiè） 禀赋（bǐng） 超越（chāo） 圣贤（xián） B. 功名利禄（lǜ） 觉解（jiě） 崇高（chóng） 宇宙（zhòu） C. 世俗（sú） 摹画（mú） 扬弃（yáng） 混沌（hùn） D. 狭隘（yì） 升华（shēng） 入世（rù） 哲学（zhé） 2.填入下文横线处的标点符号正确的一项是（   ） 按照冯友兰的划分，人生可以分为四种境界____自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 A. ， B. ： C. ； D. 。 3.下列句子中加下划线成语的使用正确的一项是（   ） A. 有些人整日追名逐利，胸襟格局鼠目寸光，很难抵达更高的人生境界。 B. 阅读哲学典籍要循序渐进，切勿囫囵吞枣，不求思索就全盘接受。 C. 他潜心钻研哲学，妙手回春，对四种人生境界有着独到的体悟。 D. 少数人面对道义抉择趋之若鹜，坚守道德境界，令人敬佩。 4.下列句子中，没有语病的一项是（   ） A. 能否提升精神境界，取决于我们树立正确的价值追求。 B. 冯友兰之所以提出四种人生境界，是为了启发人们思考自我生命意义的原因。 C. 哲学不仅帮助我们认识外部世界，更引导我们反思自身的精神世界。 D. 我们要发扬觉解能力，不断从功利境界向着更高的道德境界迈进。 5.下列情境中，表达最得体的一项是（   ） A. 小组研讨哲学话题：“你的观点完全站不住脚，不必继续阐述。” B. 实习结束向企业导师请教人生感悟：“承蒙您这段时间指点，我想听听您对青年精神追求的看法。” C. 和同学辩论：“道理就摆在这儿，听不懂只能说明你认知水平太低。” D. 课堂上打断老师讲解：“这个知识点我早就懂了，不用再讲。” 6.结合课内必背古诗词，选择最适合《水调歌头・明月几时有》朗诵背景音乐的一项（   ） A. 悠远空灵 B. 激昂铿锵 C. 欢快跳脱 D. 悲愤沉郁 7.将下列 6 个句子重新排序，填入语段横线处，排序最恰当的一项是（   ） 精神境界的提升离不开人对自我的觉解。________ ①觉解程度不同，人所处的人生境界也就各不相同。 ②处在自然境界的人，做事往往并不明白自己所作所为的意义。 ③功利境界的人，则以个人利益作为一切行动的出发点。 ④继而，道德境界、天地境界代表更高层次的精神追求。 ⑤四种境界层层递进，体现着觉解水平的不断提升。 ⑥因此，提高觉解是通往更高精神境界的必经之路。 A. ①②③④⑤⑥ B. ①③②④⑤⑥ C. ②①③④⑥⑤ D. ①②④③⑥⑤ 8.下列对句子人物描写手法判断，正确的一项是（   ） A. “他静默沉思，眉宇间带着几分困惑，低声自语何为人生真谛。”—— 属于环境描写。 B. “他凝神思索，眉头微微蹙起，喃喃自语，探寻精神世界的出路。”—— 属于神态描写、动作描写、语言描写。 C. “心底生出对更高精神境界的向往”—— 属于外貌描写。 D. “窗外暮色沉沉，晚风徐徐吹来”—— 属于心理描写。 二、阅读理解 ①人生境界是中国现代哲学探讨的重要命题。人生境界，指向人精神世界所能抵达的高度，它不是外在身份地位，而是内在心灵的自我塑造。一个人的社会地位可以通过机遇获得，但精神境界只能依靠自我觉醒、自我反思、自我修炼逐步养成。金钱、权势可以改变人的生活条件，却不能直接拔高一个人的精神境界。 ②很多人会把 “境界” 等同于知识多寡，认为读书越多，境界就一定越高。其实不然。知识是认识世界的工具，境界关乎人的价值取舍。拥有丰富学识，若是只用来谋求一己私利，依旧停留在功利境界。知识只有被人内化，转化为对生命意义的觉解，才会助推境界提升。没有觉解，再多书本知识也只是外在的堆砌。 ③境界不是一成不变的静态标签，人的一生之中，境界可以发生流动与转变。一个人不会永远被困在某一种境界当中。现实里大多数人，往往同时混杂多种境界的特征，并非非此即彼。有时为个人生计奔波，有功利的考量；面对家国道义，又能够舍己为公，抵达道德的高度。真正重要的，是始终保有向上求索的自觉。 ④提升境界，不靠空想顿悟，而落实在日常一言一行。不必追求虚无缥缈的超凡脱俗，而是在平凡生活之中不断反思：我为何如此行事？我的所作所为意义何在？持续追问自我，便是觉解的开始。觉解不是一次性完成的任务，而是贯穿一生的修行。看清现实，却不被现实裹挟；接纳世俗，又不沉溺世俗，在世俗生活之中向着更高的精神世界不断靠近，这便是普通人提升人生境界可行的路径。 ⑤当然，我们不必用一套统一标准去苛责每一个人。境界有高低，但人没有贵贱。不能简单以境界的高下去评判一个人的人格。普通人认真生活，恪尽本分，同样值得尊重。追求更高的精神境界，是面向自我的向内要求，而不是用来审判他人的标尺。 （选自张倩《论人生境界》，有删改） 9.下列关于 “人生境界” 的理解，不符合原文意思的一项是（   ） A. 人生境界属于人的内在精神层面，和外在身份地位没有必然联系。 B. 学识渊博就一定可以自然而然拥有很高的人生境界。 C. 人的境界不是固定不变，人的一生有可能发生转变。 D. 提升精神境界重在自我反思觉解，落实在日常言行之中。 10.下列对选文引用 “知识与境界关系” 这一部分的作用，分析正确的一项是（   ） A. 证明读书学习对于人生毫无价值。 B. 厘清知识与境界的区别，纠正大众的片面认知。 C. 说明只要抛弃书本，就能够快速提升境界。 D. 论证功利境界是所有人都无法摆脱的宿命。 11.下列对文本说明方法的辨析，正确的一项是（   ） A. 文章大量引用古代典籍史料，全部使用引资料说明方法。 B. “金钱、权势可以改变人的生活条件，却不能直接拔高一个人的精神境界” 运用作比较，区分外在物质与内在精神。 C. 本文多处使用列数字，用具体数据论证境界高低。 D. 文章主要运用打比方，通篇使用各类喻体阐释境界概念。 12.根据原文填空。（必须摘抄原文语句） 追求更高的精神境界，是面向自我的向内要求，而不是用来________。 三、应用文写作 13.学校社团计划开展 “青年与精神境界” 主题分享会，邀请本校德育王老师到场做分享，请你以社团名义写一封邀请函。 要求：①格式完整，内容要素齐全；②说明活动目的、活动时间、活动地点；③语言得体；④字数 120‑150 字；⑤不得出现真实校名。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理云南省职教高考真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版《语文》教材版本与云南省职教高考语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言文字应用、阅读理解、写作三大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 云南省《语文》拓展模块上册（高教版）一课一练 第6练 第一单元 第三课《人生的境界》 提高练习 一、语言文字应用 1.下列词语中加下划线字的注音和字形全对的一项是（   ） A. 境界（jiè） 禀赋（bǐng） 超越（chāo） 圣贤（xián） B. 功名利禄（lǜ） 觉解（jiě） 崇高（chóng） 宇宙（zhòu） C. 世俗（sú） 摹画（mú） 扬弃（yáng） 混沌（hùn） D. 狭隘（yì） 升华（shēng） 入世（rù） 哲学（zhé） 【答案】A 【详解】B 项字音错误，“功名利禄” 的 “禄” 正确读音为 lù。C 项字音错误，“摹画” 的 “摹” 正确读音为 mó。D 项字音错误，“狭隘” 的 “隘” 正确读音为 ài。A 项全部下划线字注音、字形均正确。 2.填入下文横线处的标点符号正确的一项是（   ） 按照冯友兰的划分，人生可以分为四种境界____自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 A. ， B. ： C. ； D. 。 【答案】B 【详解】B 项冒号，用于总说性话语之后，引出分说的具体内容，此处总说四种境界，后面列举具体类别，使用冒号恰当。A 项逗号停顿层级不足，无法提示下文列举内容。C 项分号只能用于分句内部已有逗号的并列复句之间，本处不是分句并列。D 项句号会把语句截断，割裂总‑分的解说关系。 3.下列句子中加下划线成语的使用正确的一项是（   ） A. 有些人整日追名逐利，胸襟格局鼠目寸光，很难抵达更高的人生境界。 B. 阅读哲学典籍要循序渐进，切勿囫囵吞枣，不求思索就全盘接受。 C. 他潜心钻研哲学，妙手回春，对四种人生境界有着独到的体悟。 D. 少数人面对道义抉择趋之若鹜，坚守道德境界，令人敬佩。 【答案】B 【详解】A 项 “鼠目寸光” 只能用来形容人目光短浅，不能修饰 “胸襟格局”，对象误用。B 项 “囫囵吞枣” 比喻读书学习不加分析思考，笼统接受，符合研读哲学典籍的语境，使用正确。C 项 “妙手回春” 专指医生医术高明，不能用于哲学研读感悟，对象误用。D 项 “趋之若鹜” 是贬义词，比喻争相追逐不好的事物，与后文 “坚守道德境界” 褒义语境矛盾，褒贬失当。 4.下列句子中，没有语病的一项是（   ） A. 能否提升精神境界，取决于我们树立正确的价值追求。 B. 冯友兰之所以提出四种人生境界，是为了启发人们思考自我生命意义的原因。 C. 哲学不仅帮助我们认识外部世界，更引导我们反思自身的精神世界。 D. 我们要发扬觉解能力，不断从功利境界向着更高的道德境界迈进。 【答案】C 【详解】A 项两面对一面，“能否” 两面与后文单面结论不匹配。B 项句式杂糅，“是为了……” 与 “…… 的原因” 两种句式混杂在一起，删去 “的原因”。C 项语句表意完整，逻辑通顺，没有语病。D 项搭配不当，“发扬” 与 “觉解能力” 不搭配，应改为 “培养觉解能力”。 5.下列情境中，表达最得体的一项是（   ） A. 小组研讨哲学话题：“你的观点完全站不住脚，不必继续阐述。” B. 实习结束向企业导师请教人生感悟：“承蒙您这段时间指点，我想听听您对青年精神追求的看法。” C. 和同学辩论：“道理就摆在这儿，听不懂只能说明你认知水平太低。” D. 课堂上打断老师讲解：“这个知识点我早就懂了，不用再讲。” 【答案】B 【详解】A 项全盘否定他人发言，语气强硬刻薄，交际不得体。B 项敬辞使用恰当，态度谦和，符合晚辈向前辈求教的交际场景，表达得体。C 项言语贬低对方，不尊重同学。D 项随意打断教师授课，举止无礼。 6.结合课内必背古诗词，选择最适合《水调歌头・明月几时有》朗诵背景音乐的一项（   ） A. 悠远空灵 B. 激昂铿锵 C. 欢快跳脱 D. 悲愤沉郁 【答案】A 【详解】《水调歌头・明月几时有》望月怀人，兼具旷达的哲思与思念，意境悠远空灵。B 激昂铿锵、C 欢快跳脱、D 悲愤沉郁均和词作整体情感基调不匹配。 7.将下列 6 个句子重新排序，填入语段横线处，排序最恰当的一项是（   ） 精神境界的提升离不开人对自我的觉解。________ ①觉解程度不同，人所处的人生境界也就各不相同。 ②处在自然境界的人，做事往往并不明白自己所作所为的意义。 ③功利境界的人，则以个人利益作为一切行动的出发点。 ④继而，道德境界、天地境界代表更高层次的精神追求。 ⑤四种境界层层递进，体现着觉解水平的不断提升。 ⑥因此，提高觉解是通往更高精神境界的必经之路。 A. ①②③④⑤⑥ B. ①③②④⑤⑥ C. ②①③④⑥⑤ D. ①②④③⑥⑤ 【答案】A 【详解】正确顺序：①②③④⑤⑥。①承接总起语段，点明觉解程度决定人生境界；②先解说层次最低的自然境界；③接着解说功利境界；④“继而” 递进引出更高的道德、天地境界；⑤对四种境界的递进关系进行概括；⑥“因此” 得出总结结论。 ‑A 项逻辑链条完整：总述觉解与境界关系→依次解说低级境界→递进写高级境界→概括境界特点→得出结论，顺序正确。 ‑B 项跳过自然境界直接讲功利境界，逻辑层次错乱。 ‑C 项把境界举例放在开头，缺少观点总起句；⑥是总结句，不能放在⑤前面。 ‑D 项④高级境界的介绍不能放在③功利境界之前，顺序颠倒。 8.下列对句子人物描写手法判断，正确的一项是（   ） A. “他静默沉思，眉宇间带着几分困惑，低声自语何为人生真谛。”—— 属于环境描写。 B. “他凝神思索，眉头微微蹙起，喃喃自语，探寻精神世界的出路。”—— 属于神态描写、动作描写、语言描写。 C. “心底生出对更高精神境界的向往”—— 属于外貌描写。 D. “窗外暮色沉沉，晚风徐徐吹来”—— 属于心理描写。 【答案】B 【详解】B 项 “眉头微微蹙起” 是神态描写；“凝神思索”“喃喃自语” 包含动作描写；人物内心低声诉说属于语言描写，判断正确。A 项句子没有环境景物刻画。C 项属于心理描写，不是外貌描写。D 项属于环境描写，并非心理描写。 二、阅读理解 ①人生境界是中国现代哲学探讨的重要命题。人生境界，指向人精神世界所能抵达的高度，它不是外在身份地位，而是内在心灵的自我塑造。一个人的社会地位可以通过机遇获得，但精神境界只能依靠自我觉醒、自我反思、自我修炼逐步养成。金钱、权势可以改变人的生活条件，却不能直接拔高一个人的精神境界。 ②很多人会把 “境界” 等同于知识多寡，认为读书越多，境界就一定越高。其实不然。知识是认识世界的工具，境界关乎人的价值取舍。拥有丰富学识，若是只用来谋求一己私利，依旧停留在功利境界。知识只有被人内化，转化为对生命意义的觉解，才会助推境界提升。没有觉解，再多书本知识也只是外在的堆砌。 ③境界不是一成不变的静态标签，人的一生之中，境界可以发生流动与转变。一个人不会永远被困在某一种境界当中。现实里大多数人，往往同时混杂多种境界的特征，并非非此即彼。有时为个人生计奔波，有功利的考量；面对家国道义，又能够舍己为公，抵达道德的高度。真正重要的，是始终保有向上求索的自觉。 ④提升境界，不靠空想顿悟，而落实在日常一言一行。不必追求虚无缥缈的超凡脱俗，而是在平凡生活之中不断反思：我为何如此行事？我的所作所为意义何在？持续追问自我，便是觉解的开始。觉解不是一次性完成的任务，而是贯穿一生的修行。看清现实，却不被现实裹挟；接纳世俗，又不沉溺世俗，在世俗生活之中向着更高的精神世界不断靠近，这便是普通人提升人生境界可行的路径。 ⑤当然，我们不必用一套统一标准去苛责每一个人。境界有高低，但人没有贵贱。不能简单以境界的高下去评判一个人的人格。普通人认真生活，恪尽本分，同样值得尊重。追求更高的精神境界，是面向自我的向内要求，而不是用来审判他人的标尺。 （选自张倩《论人生境界》，有删改） 9.下列关于 “人生境界” 的理解，不符合原文意思的一项是（   ） A. 人生境界属于人的内在精神层面，和外在身份地位没有必然联系。 B. 学识渊博就一定可以自然而然拥有很高的人生境界。 C. 人的境界不是固定不变，人的一生有可能发生转变。 D. 提升精神境界重在自我反思觉解，落实在日常言行之中。 【答案】B 【详解】B 项曲解文意，原文指出知识不等于境界，学识丰富若只为谋求私利，依旧停留在功利境界，并非学识渊博就必然拥有高境界。A、C、D 均能在原文找到对应表述。 10.下列对选文引用 “知识与境界关系” 这一部分的作用，分析正确的一项是（   ） A. 证明读书学习对于人生毫无价值。 B. 厘清知识与境界的区别，纠正大众的片面认知。 C. 说明只要抛弃书本，就能够快速提升境界。 D. 论证功利境界是所有人都无法摆脱的宿命。 【答案】B 【详解】A 项表述绝对，文章没有否定读书的价值。B 项正确，针对大众 “读书多境界就高” 的误区，辨析二者关系。C 项无中生有，原文没有提出抛弃书本的观点。D 项曲解原文，文中认为境界可以发生转变，并非不可摆脱。 11.下列对文本说明方法的辨析，正确的一项是（   ） A. 文章大量引用古代典籍史料，全部使用引资料说明方法。 B. “金钱、权势可以改变人的生活条件，却不能直接拔高一个人的精神境界” 运用作比较，区分外在物质与内在精神。 C. 本文多处使用列数字，用具体数据论证境界高低。 D. 文章主要运用打比方，通篇使用各类喻体阐释境界概念。 【答案】B 【详解】A 项，选文没有大量引用古籍史料。B 项正确，把物质条件和内在精神境界进行对比，属于作比较。C 项，文中没有使用列数字。D 项，文本说理以分析阐释为主，并非通篇打比方。 12.根据原文填空。（必须摘抄原文语句） 追求更高的精神境界，是面向自我的向内要求，而不是用来________。 【答案】审判他人的标尺 【详解】答案取自选文第⑤段原句，不可自行改写概括。 三、应用文写作 13.学校社团计划开展 “青年与精神境界” 主题分享会，邀请本校德育王老师到场做分享，请你以社团名义写一封邀请函。 要求：①格式完整，内容要素齐全；②说明活动目的、活动时间、活动地点；③语言得体；④字数 120‑150 字；⑤不得出现真实校名。 【参考答案】 邀请函 尊敬的王老师： 您好！ 为引导同学们思考青年的精神追求，提升自我觉解，我校哲思社团拟举办 “青年与精神境界” 主题分享会。特诚挚邀请您到场为同学们作专题分享。 活动定于 10 月 12 日下午 16:00，在学校多功能报告厅举行。期盼您拨冗莅临。 此致 敬礼！ 校哲思社团 2026 年 09 月 05 日 【解析】 格式得分点（3 分） 标题居中写 “邀请函”。 顶格写称呼 “尊敬的王老师：”。 末尾 “此致敬礼” 格式正确；落款写明发出邀请的社团、日期。 内容要素得分点（4 分） 交代活动目的：引导学生思考青年精神追求，提升自我觉解。 交代活动名称 “青年与精神境界” 主题分享会。 写明具体时间：10 月 12 日下午 16:00；地点：学校多功能报告厅。 发出诚挚邀请，语言礼貌得体。 语言表达得分点（3 分） 语句通顺流畅，没有语病。 字数控制在 120‑150 字。 谦辞敬辞使用恰当。 通用评分标准：总分 10 分。格式错误每处扣 1 分；关键信息缺失一处扣 1 分；语言不得体酌情扣 1‑2 分；字数严重偏离扣 2 分。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $