第5练（基础练习）《人生的境界》语文拓展模块上册（高教版）云南《一课一练》（原卷版+解析版）

**基本信息** 本同步练以三阶支架体系为核心，基础层设计梯度合理，通过语言文字应用与阅读理解的递进训练，实现从单一知识点到综合能力的巩固，适配中职语文教学与职教高考备考，培养语言运用、思维能力及审美创造。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础练习|语言文字应用（字音、标点、成语等）、阅读理解（文本概念、特点分析、概括）|从基础识记（如注音字形题）到理解应用（如语病判断题），再到综合分析（如概括境界标准题），题型与课文《人生的境界》深度契合，融入审美创造（如《定风波》背景音乐选择）|

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理云南省职教高考真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版《语文》教材版本与云南省职教高考语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言文字应用、阅读理解、写作三大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 云南省《语文》拓展模块上册（高教版）一课一练 第5练 第一单元 第三课《人生的境界》 基础练习 一、语言文字应用 1. 下列词语中加下划线字的注音和字形全对的一项是（ ） A. 疆界（jiāng） 禀赋（bǐng） 超越（chāo） 理智（zhì） B. 功名利禄（lù） 觉解（jiě） 祟高（chóng） 宇宙（zhòu） C. 世俗（sú） 摹画（mó） 杨弃（yáng） 混沌（hùn） D. 狭隘（yì） 升华（shēng） 入世（rù） 圣贤（xián） 【答案】A 【详解】A 项所有词语注音、字形全部正确。B 项字形错误，“祟高” 应为 “崇高”。C 项字形错误，“杨弃” 应为 “扬弃”。D 项字音错误，“狭隘” 的 “隘” 正确读音为 ài。 2. 填入下文横线处的标点符号正确的一项是（ ） 从最低的说起，它们是____自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 A. ， B. ： C. ； D. 。 【答案】B 【详解】后文是对“它们”的总括列举，横线处应用冒号。 3. 下列句子中加下划线成语的使用正确的一项是（ ） A. 他对“觉解”概念的解释入木三分，切中肯綮。 B. 这篇短文只有几百字，却被他写得汗牛充栋。 C. 老师把四种境界说得一蹴而就，同学们都听明白了。 D. 他对哲学问题的理解豁然开朗，结果一直没弄清楚。 【答案】A 【详解】A项“入木三分”用于形容分析深刻、切中要害，使用正确。 4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过阅读《人生的境界》，使同学们进一步理解了觉解的意义。 B. 能否提高对人生的理解，是进入更高境界的重要条件。 C. 这篇文章不仅提出了四种人生境界，而且说明了境界高低的标准。 D. 老师向同学们推荐并阅读了《人生的境界》这篇文章。 【答案】C 【详解】A项缺主语；B项两面对一面；D项“推荐并阅读”搭配不当。 5. 下列情境中，表达最得体的一项是（ ） A. 老师提醒后说：“你别管我，我知道怎么做。” B. 向同学请教时说：“这点事你快告诉我，别浪费时间。” C. 课堂发言时说：“谢谢老师，我想结合原文谈谈自己的理解。” D. 拜访长者时说：“你们先坐着，我一会儿再来。” 【答案】C 【详解】C项礼貌、简洁，符合课堂发言场景。 6. 结合课内古诗词，选择最适合《定风波·莫听穿林打叶声》朗诵背景音乐的一项（ ） A. 豁达从容 B. 急促焦灼 C. 凄婉低回 D. 轻佻诙谐 【答案】A 【详解】《定风波》整体情感旷达从容，适合豁达从容的旋律。 二、阅读理解 阅读下面课文选段，完成下面小题。 ①哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。 ②我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 ③一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 ④一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 ⑤还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 ⑥最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 ⑦这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 ——节选自冯友兰《人生的境界》 7. 对文中“人生境界”理解最准确的一项是（ ） A. 人做事时对自己行为与意义的自觉认识。 B. 人只要做事多，境界就一定高。 C. 人的境界只取决于社会地位。 D. 人生境界只是哲学家的专利。 【答案】A 【详解】原文明确说人生境界与觉解、意义有关，A项最准确。 8. 文中“自然境界”的主要特点是（ ） A. 完全为了社会利益而行动。 B. 顺着本能或社会风俗习惯，缺乏觉解。 C. 只追求宇宙整体的利益。 D. 以严格的道德行为为最高标准。 【答案】B 【详解】原文说自然境界是“顺着他的本能或其社会的风俗习惯”，并“并无觉解”。 9. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 功利境界的人可能为自己而做各种事。 B. 道德境界的人认识到自己是社会的一员。 C. 天地境界的人只关注个人眼前利益。 D. 境界的高低与觉解的多少有关。 【答案】C 【详解】C项与原文完全相反，天地境界强调的是宇宙整体和最高觉解。 10. 根据原文，在横线处填入最恰当的词语。（ ） 从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，______。 A. 天地境界 B. 精神境界 C. 哲学境界 D. 宇宙境界 【答案】A 【详解】原文原句就是“自然境界，功利境界，道德境界，天地境界”。 11. 简要概括作者判断人生境界高低的标准。 参考答案：看一个人对自己所做之事的“觉解”程度，觉解越多，境界越高；自然境界最少，天地境界最多。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理云南省职教高考真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版《语文》教材版本与云南省职教高考语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言文字应用、阅读理解、写作三大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 云南省《语文》拓展模块上册（高教版）一课一练 第5练 第一单元 第三课《人生的境界》 基础练习 一、语言文字应用 1. 下列词语中加下划线字的注音和字形全对的一项是（ ） A. 疆界（jiāng） 禀赋（bǐng） 超越（chāo） 理智（zhì） B. 功名利禄（lù） 觉解（jiě） 祟高（chóng） 宇宙（zhòu） C. 世俗（sú） 摹画（mó） 杨弃（yáng） 混沌（hùn） D. 狭隘（yì） 升华（shēng） 入世（rù） 圣贤（xián） 2. 填入下文横线处的标点符号正确的一项是（ ） 从最低的说起，它们是____自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 A. ， B. ： C. ； D. 。 3. 下列句子中加下划线成语的使用正确的一项是（ ） A. 他对“觉解”概念的解释入木三分，切中肯綮。 B. 这篇短文只有几百字，却被他写得汗牛充栋。 C. 老师把四种境界说得一蹴而就，同学们都听明白了。 D. 他对哲学问题的理解豁然开朗，结果一直没弄清楚。 4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过阅读《人生的境界》，使同学们进一步理解了觉解的意义。 B. 能否提高对人生的理解，是进入更高境界的重要条件。 C. 这篇文章不仅提出了四种人生境界，而且说明了境界高低的标准。 D. 老师向同学们推荐并阅读了《人生的境界》这篇文章。 5. 下列情境中，表达最得体的一项是（ ） A. 老师提醒后说：“你别管我，我知道怎么做。” B. 向同学请教时说：“这点事你快告诉我，别浪费时间。” C. 课堂发言时说：“谢谢老师，我想结合原文谈谈自己的理解。” D. 拜访长者时说：“你们先坐着，我一会儿再来。” 6. 结合课内古诗词，选择最适合《定风波·莫听穿林打叶声》朗诵背景音乐的一项（ ） A. 豁达从容 B. 急促焦灼 C. 凄婉低回 D. 轻佻诙谐 二、阅读理解 阅读下面课文选段，完成下面小题。 ①哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。 ②我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 ③一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 ④一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 ⑤还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 ⑥最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 ⑦这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 ——节选自冯友兰《人生的境界》 7. 对文中“人生境界”理解最准确的一项是（ ） A. 人做事时对自己行为与意义的自觉认识。 B. 人只要做事多，境界就一定高。 C. 人的境界只取决于社会地位。 D. 人生境界只是哲学家的专利。 8. 文中“自然境界”的主要特点是（ ） A. 完全为了社会利益而行动。 B. 顺着本能或社会风俗习惯，缺乏觉解。 C. 只追求宇宙整体的利益。 D. 以严格的道德行为为最高标准。 9. 下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 功利境界的人可能为自己而做各种事。 B. 道德境界的人认识到自己是社会的一员。 C. 天地境界的人只关注个人眼前利益。 D. 境界的高低与觉解的多少有关。 10. 根据原文，在横线处填入最恰当的词语。（ ） 从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，______。 A. 天地境界 B. 精神境界 C. 哲学境界 D. 宇宙境界 11. 简要概括作者判断人生境界高低的标准。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $