四川自贡市第二十二中学校2026-2027学年九年级上学期语文阶段学情自测

**基本信息** 以红色文化与数字时代融合为情境，覆盖语言基础、阅读探究、实践创新等核心能力，凸显文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |语言知识与运用|30分|字音字形、词语运用、病句修改、实践活动设计|结合清明祭英烈素材，设“云端祭扫活动设计”等题，强化语言运用与文化传承| |现代文阅读|31分|多材料分析、文学作品鉴赏|选用非遗传承、网络热梗普法等时代素材，通过跨材料对比（如“人机分工智慧”）考查辩证思维| |古代诗文阅读|23分|文言字词、翻译、诗歌赏析|对比宋濂与许衡求学经历，结合王维《少年行》，渗透经典文化与品格教育| |名著阅读|6分|《昆虫记》《水浒传》细节与冲突分析|探究蝉的生命绽放与林冲反抗行为，关联“坚守与抉择”主题| |作文|60分|叙事与议论|以“志”为核心，设双任务（故事叙写/演讲稿），引导从传统文化中悟少年担当|

2026年九年级语文测试卷 1、 语言知识与运用（30分） （1） 阅读下面的材料，完成1～4题。（12分） 能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常的崇敬与践行。清明假期，各地干部群众前往革命老区、革命纪念馆、烈士陵园等瞻仰凭吊，回望峥嵘岁月、汲取信仰力量，弘扬红色文化、赓续英烈精神。在上海龙华烈士陵园，晨光斜照花岗岩广场。国歌声起，五星红旗冉冉升起。面向巍然矗立的无名烈士墓，礼兵缓步上前，敬献花篮。全体人员肃立默哀，向英雄烈士行三鞠躬礼。少先队员们诵读着《青松礼赞》，稚嫩的声音透着坚定。不少市民俯下身，掏出白毛巾仔细地擦试烈士墓碑。 与此同时，全国各地纷纷开展形式多样的纪念活动。据统计，清明期间全国有超过 4500万人次通过“云端 ”祭扫平台向英烈献花留言，表达对英烈的崇敬之情。这种新型祭奠方式，让红色基因在数字时代 ，并焕发出新的生机。 1. 下列加点字的注音，正确的一项是（3分） A. 瞻仰( zhān) B. 汲取( xí ) C. 稚嫩( lèn) D. 祭奠( dìng) 2. 语段中画横线的词语书写，有误的一项是（3分） A. 凭吊 B. 峥嵘 C. 矗立 D. 擦试 3. 下列句子中，填入横线处的词语最恰当的一项是（3分） 这种新型祭奠方式，让红色基因在数字时代 ，并焕发出新的生机。 A. 连续 B. 延续 C. 陆续 D. 传续 4. 下列对语段中画波浪线部分的修改，正确的一项是（3分） A. 将英烈精神真正内化于心与否，取决于我们日常的崇敬与践行。 B. 将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常生活中是否崇敬与践行。 C. 能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们在日常生活中的崇敬与践行。 D. 能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常是否崇敬与践行。 （二）根据以下材料，按要求完成语文实践活动。（10分） 清明前夕，一场特殊的“云祭扫 ”在复旦大学举行。学生们通过虚拟现实技术，为烈士献上“数字鲜花 ”，在“云端 ”留言墙上写下寄语。活动发起人、复旦大学团委书记表示：“我们用年轻人喜欢的方式，让英烈精神入脑入心。”与此同时，一款名为“英烈记忆 ”的互动H5产品在朋友圈刷屏。用户点击后，可以“穿越 ”到战火纷飞的年代，与烈士进行“跨时空对话 ”。产品上线 48 小时，访问量突破 2000 万。对此，有专家认为，数字化手段让红色教育更生动、更贴近年轻人，是值得推广的创新。 但也有学者提醒，要避免形式大于内容，不能让“云端 ”祭奠变成“指尖 ”打卡，而应真正触动心灵。 5. 请简要概括材料中数字化手段在清明祭英烈活动中发挥的作用。（2分） 6. 学校拟组织全体学生参与全国“追寻·2026·清明祭英烈”云端祭扫活动，请你为学校云端祭奠活动设计三个具体的活动环节。（6分） （1） ：组织师生登录中华英烈网，在线向英烈敬献献花等，表达崇敬之情。 （2）云参观纪念馆： 。 （3） ： 。 7. 请你以“新时代青年”的名义，在“云端”留言墙上撰写一条不超过50字的留言，表达对英烈的崇敬之情。（2分） （3） 请将空缺处的古诗文原句补充完整。（8分） 8．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分） （1）我报路长嗟日暮， 。（李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》） （2）浊酒一杯家万里， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》） （3）了却君王天下事， 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （4） ，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》） （5）苏轼《江城子·密州出猎》中巧用典故，表达渴望被朝廷重用的句子是： ， ；《大道之行也》（《礼记·礼运》）中，提出“大同”社会最高纲领的句子是： ， 。 二、现代文阅读（31分） （一）阅读下面的文字，完成9～11题。（10分） 材料一 这个春节，传统文化的热度被推向了新高。河南浚县古庙会上，国家级非遗“泥咕咕”展位前挤满了身着汉服的年轻人，他们不仅排队购买，更掏出手机扫码加入非遗传承人的直播社群；河北蔚县的打树花现场，游客量创下历史新高，90后、00后占比超过六成。他们不满足于“看个热闹”，更渴望“亲手体验”。在社交媒体上，“非遗”相关话题阅读量超百亿，年轻人用“指尖点赞”和“实地打卡”证明：传统文化并非尘封的历史，而是可以被当代表达激活的鲜活基因。这种“双向奔赴”，让古老的技艺在新时代找到了最潮的观众。 （选自人民日报，2026年2月10日，有删改） 材料二 “我要验牌”“牌没有问题”……如果要评选马年开年第一热梗，这几句台词恐怕难逢敌手。社交平台上，“我要验牌”话题下的作品播放量已突破50亿次。这个梗出自1991年上映的电影《赌侠2：上海滩赌圣》中的“法国赌神”。电影中那种多以第一声发音的“法式中文口音”自带魔性和喜感。有观点认为可以追溯至一次游戏里的“乌龙”事件——某游戏对局中离奇出现两张红桃7，于是有网友在恶搞剪辑时配上了那句灵魂质疑“我要验牌”，无意间点燃了这个网梗的传播火花。一些官方账号也下场“整活”。如“湖北禁毒”微信公众号发布互动推文，让网友“验牌”识别毒品原植物；“济南公安”微信公众号则借梗普法，在公布关于遮挡号牌、超载等道路交通安全违法行为的处罚情况时，把“验牌”玩成了“交法微课堂”的鲜活教材。有评论指出，这种“官方整活”既拉近了与年轻人的距离，也让严肃的普法宣传有了“网感”，是政务传播创新的有益尝试。 （选自顶端新闻，2026年3月1日） 材料三 当AI成了Z世代的“赛博搭子”，年轻人展现出成熟的“人机分工智慧”：一方面，善用AI处理信息洪流。面对七大姑八大姨的“灵魂拷问”，AI生成的拜年文案提供了得体应对；面对琳琅满目的年货市场，AI的“一句话下单”节省了决策精力；面对复杂的春节行程规划，AI给出最优方案。另一方面，他们将创造力、情感互动与伦理反思保留为人之根本。AI可以设计年夜饭菜谱，但掌勺时的火候把控、调味时的直觉判断，是人的身体记忆在发挥作用；AI可以写出“感人”的祝福语，但真正打动家人的，是说话时的眼神、语气和肢体语言这些“具身性存在”。 2026年春节，年轻人从“云端”回归“地面”，他们坚持返乡亲历“打铁花”的震撼、体验“舞龙舞狮”的汗水、感受“手写福字”的墨香。这并非简单的怀旧，是数字原住民对“身体缺席”的自觉补偿——当日常生活日益被屏幕占领，春节便成为他们用身体重新校准“我是谁”“我在哪里”的特殊时刻。有社会学专家指出，这种“数字回游”现象，折射出年轻人在科技浪潮中对“人之为人”本质价值的深度思考。 （选自新浪财经网，2026年3月5日） 9．下列对材料内容的理解分析，不正确的一项是（3分） A. 材料一中年轻人通过多种形式让非遗文化“火”出圈，实现了传统文化的当代表达。 B. 材料二中官方借“我要验牌”网络热梗“整活”，是政务传播顺应时代的创新尝试。 C. 材料三认为年轻人将情感互动等视为人之根本，体现了对“人之为人”价值的思考。 D. 三则材料从非遗文化复兴、网络梗的娱乐化、AI技术的全面普及展现当代青年的生活方式。 10．结合材料内容，下列推断不成立的一项是（3分） A. 材料一中如果非遗传承人继续固守传统销售渠道，可能会错失年轻一代的消费市场。 B. 材料二中如果官方不借用网络热梗进行普法，年轻人将完全无法接受法律法规宣传。 C. 材料三中年轻人坚持回归亲历是为了用身体的在场对抗日常生活中的“身体缺席”感。 D. 综合三则材料，当代年轻人在拥抱新技术的同时，并未割裂与传统文化的情感连接。 11．请结合材料内容，谈谈你对“数字原住民”在2026年春节表现出的“人机分工智慧”与“文化回归”现象的看法。（4分） （二）阅读下面的文字，完成12～15题。（21分） 梨 香 梁玉梅 秋日的大山里，处处是丰收的景象。张二哥家的梨园也早已飘出梨的香气。天没亮张二哥就醒了，隔着窗户望着对面山上的梨园。“别瞅了，再看梨也不会自己掉进筐里。”老伴儿的声音轻得像片落叶。 往年这时节，园子里最是热闹，儿子永强带着他那帮朋友，说笑声能惊起满山的鸟雀。永强总是站在那块大青石上给大家分工：“二林带人摘东坡，小虎负责西沟……”可今年，大青石上只剩下飘落的枯叶，那笑声连同永强宽厚的背影，一起被那场百年不遇的洪水卷走了。洪水是去年夏天来的。永强救出了在河边养蜂的老王夫妇，自己却被洪水吞没了。县里送来见义勇为证书时，老王夫妇哭得站不稳。张二哥老泪纵横，只说了句：“这是他的命。” “他爹，这梨……可咋办？” 张二哥坐起来，“今儿个，咱俩先去试试。”吃罢早饭，张二哥发动三轮车，放上用了多年的木梯、竹筐，老伴儿拎着水壶坐在他身旁，出发了。 霜降的脚步越来越近，听着风吹过梨树林的沙沙声，老两口的心里充满焦急。梨树不高，但枝丫横斜，摘起来并不省力。往年这时，永强噌噌几下就能蹿上树，专挑树梢上日头晒得最足、最大的梨子摘，一边摘还一边喊：“爹，这个梨真香，留着给你和娘尝鲜！” 一上午，老两口忙得腰酸背痛，一棵树都没摘完。照这个速度，怕是梨子要烂在树上了。晌午，两个人没心思回家吃饭，坐在大青石上垂泪，想儿子。 驻村书记小陈带着二十多个穿冲锋衣的城里人上来时，老两口一时没反应过来。领头的中年人握住张二哥的手：“我们是户外俱乐部的，来您这体验采摘，您老看看中不中？”张二哥眼含热泪说：“中！中！”张二哥心里明白，这哪是采摘啊，人家是特意来帮忙的。梨园突然热闹起来，笑声惊飞了偷食的鸟雀，也惊散了冷清。 开始老两口还局促地跟在后面，指点着哪个能摘哪个还得再长长。很快他们就发现，这些城里人手脚麻利，干活格外仔细，轻摘轻放，生怕碰坏了果子。那个戴眼镜的年轻人，大家叫他“小武”，摘得最快，还主动承包了所有需要爬高的活儿。他站在梯子上，那身影，恍惚间竟有几分永强的样子。张二哥转过脸去，用粗糙的手掌狠狠抹了把眼睛。 人多力量大。两天光景，满园的梨子就变成了院子里一座座金灿灿的小山，空气里都弥漫着清甜的香气。采摘结束那天，大家你一箱我一筐，买走了不少。小武一个人就买了五箱，说是给亲戚朋友都尝尝。 张二哥要给他们算工钱，中年男人笑着说：“我们是来您这体验摘梨的，不要工钱。” 剩下的梨，老两口说什么也不肯再麻烦别人了，他们决定自己拉到集上去卖。连着几个集日，带去的梨子都没有卖完。张二哥看着老伴儿，又看看剩下的梨，心里像压了块大石头。 “下个集，咱去县里的大集看看，兴许能卖得快些。”夜里，张二哥对老伴儿说。还没等到下一个集日，一天下午，一辆白色的厢式冷链车，沿着崎岖的山路，稳稳地停在了张二哥家的院门口。小陈从车上跳下来，身后跟着个中年男人。老两口疑惑地迎出来。 “这是市里生鲜超市的，剩下的梨，超市全要了。”小陈说。张二哥愣住了，嘴唇哆嗦着，“这……这怎么行……”老伴儿在一旁，用手背开始抹眼泪。 “这怎么不行？”中年男人握住张二哥粗糙的手，“永强活着时，梨都是送我们超市的。永强是英雄，他救了人，我们这些活着的人不能让英雄的家人流泪，更不能让英雄的家人作难。你们的梨，只要我们超市开一天，就包了，您二老放心吧！” 中年男人给的价钱比集上还高。临走时，他又从车里提下一桶油、一袋大米、一袋面，“一点心意，二老保重！明年梨熟了，我们还来。” 车子沿着来时的路远去了，扬起的淡淡尘土在空中慢慢飘散。院子里一下空了，也静了，但梨香仿佛还萦绕在空气里，久久不散。 12．下面对文章相关内容和艺术特色的理解、赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说开篇对老两口的描写既写出他们因梨子丰收无力采摘的焦虑，也为下文埋下伏笔。 B．文中将永强牺牲前后的情形对比，突出家庭遭遇巨大变故，老两口失独后生活困顿。 C．小说塑造的“小武”形象触发了老人对儿子的强烈思念，是情节发展的关键转折点。 D．小说结尾既实写丰收后空气中的果香，也虚指人间温情的美好与持久，深化了主题。 13．仔细阅读选文，补充完成下面的情节。（6分） 梨子丰收，难摘生愁 → ① → 二老赶集，卖梨遇困 → ② 14. 请按要求完成下面两题。（6分） （1） 笑声惊飞了偷食的鸟雀，也惊散了冷清。（从修辞的角度赏析句子） （2） 张二哥转过脸去，用粗糙的手掌狠狠抹了把眼睛。（从人物描写的角度赏析句子） 15．小说以“梨香”为题，意蕴丰富。请结合全文，从表层含义与深层含义两个层面，谈谈你的理解。（6分） 三、古代诗文阅读（23分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成16～19题。（15分） 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕②山，始得《易》王辅嗣③说。时兵乱中衡夜思昼诵身体而力践之言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自宋濂《元史·许衡传》） 【注】①日者：算命先生。②徂徕：山名。③王辅嗣：王弼，三国曹魏经学家、哲学家。④揆：揣测。 16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．无从致书以观 致：得到。 B．或遇其叱咄 或：或者。 C．父母强之不能止 止：停止。 D．尝暑中过河阳 尝：曾经。 17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A. 时兵乱中 / 衡夜思昼诵 / 身体而力践之 / 言动必揆诸义而后发 / B. 时兵乱中 / 衡夜思昼诵身体 / 而力践之 / 言动必揆诸义而后发 / C. 时兵乱中衡 / 夜思昼诵 / 身体而力践之 / 言动必揆诸义而后发 / D. 时兵乱中 / 衡夜思昼诵 / 身体而力践之言 / 动必揆诸义而后发 / 18．下列对甲乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是（3分） A. 两文的主人公都家贫无书，但都想方设法遍观群书，体现了其对学习的热爱和执着。 B. 两文都写到主人公求师问学的艰难，宋濂趋百里外请教老师，许衡则多次更换老师。 C. 两文均以对比手法来突出主人公的品质，【甲】文将老师的严厉与宋濂的懦弱对比。 D. 两文都强调主人公能在困境中坚守内心，许衡在众人争食时坚守“吾心有主”的原则。 19．把以下句子翻译成现代汉语。（6分） （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）非其有而取之，不可也。 （二）古代诗歌阅读（8分） 阅读下面的古诗，完成20～21题。（8分） 少年行（其一） 王维 新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边。 20．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 诗歌开篇运用夸张的手法，极言酒之醇美昂贵，为后文少年游侠的豪爽出场做铺垫。 B. 第二句点明了人物身份及其精神风貌，咸阳作为古都，烘托了游侠少年的英武之气。 C. 第三句直接写少年们志趣相投豪饮的场景，体现了他们重义轻利、豪迈洒脱的性格。 D. 全诗描绘少年们酒后醉卧街头的颓废形象，表达了诗人对游侠生活最终归宿的惋惜。 21．“系马高楼垂柳边”一句历来为人称道，请从画面构成和人物形象塑造的角度，简要赏析其妙处。（5分） 四、名著阅读（6分） 22．经典名著中藏着多样的生命姿态与人性抉择，其中的坚守与抉择更能涵养少年志气，品读《昆虫记》《水浒传》，完成下列表格。（6分） 作品 《昆虫记》 《水浒传》 对比 环境行为 蝉在 ① （环境）潜伏四年后，以歌唱五周的行为完成生命绽放。 林冲在 ② （环境）中听闻阴谋后，以怒杀仇人的行为开启反抗之路。 探究 冲突原因 阅读下面两段选文，完成探究。 【选段一】沙盆里的雌螳螂开始互相挑衅，它们向自己的姐妹摆出死神姿势，恶狠狠地挥舞着镰刀。那是真正的搏斗，没有丝毫友爱之情，往往以悲惨的结局收场，胜者的嘴里躺着同胞残缺不全的尸体，简直是惨不忍睹。 【选段二】杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来，快走！”众军汉道：“你便剁做我七八段，其实去不得了！”杨志拿起藤条，劈头便打去。 示例：雌螳螂之间的冲突，是因为为争生存空间互相挑衅，挥舞镰刀展开真正的搏斗。 请仿照示例，简析杨志与军汉之间冲突原因： ③ 五、作文（60分） 23．阅读以下材料，根据要求作文。（60分） 志，意也。从心，之聲。 在“弘扬传统文化 涵养少年志气”主题活动中，你与同学们从解读汉字中悟风骨，从品读经典中知担当，对“志”有了真切体悟。活动收官，愿你落笔抒怀，写下关于“志”的思考与感悟。 任务一：文体不限（诗歌、演讲稿除外）叙写与“志”相关的经历、故事，或抒发独特体验与感悟。 任务二：以“汉字里的少年志”为主题，写一篇演讲稿阐述你对少年立志、践志的思考与感悟，观点明确，语言有感染力。 要求：①选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟；②不得套作，不得抄袭；③文中的人名、地名、单位名一律用“××”代替；④卷面整洁，字迹清楚；⑤不少于600字，最多写满格。 学科网（北京）股份有限公司 $