15《岳阳楼记》课文全解+类文阅读+真题演练

**基本信息** 以《岳阳楼记》为核心，构建"文本精解-拓展迁移-真题实战"三维训练体系，融合文化传承与思维提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课文全解|1篇精读|对比分析法/骈散语言鉴赏|从字词解析到"忧乐观"思想升华| |课外拓展|6篇关联文|人物形象互鉴/主题印证法|以范仲淹为线索形成文化谱系| |真题演练|7组中考题|虚实结合翻译/情感归因法|从单篇理解到群文比较的能力进阶|

九年级上册文言文拓展阅读训练 15《岳阳楼记》 ( 1. 《岳阳楼记》 ⑴ 课文全解； ⑵ 课后习题； ⑶ 内容梳理。 2.课外拓展阅读 （注释+翻译+要点） ⑴《文正公愿为良医 》 ⑵《过庭录 》 ⑶《尚节亭记 》 ⑷《钱顗传 》 ⑸《游岳阳洞庭记 》 ⑹《范仲淹救灾 》 3.真题演练 ) 课文全解 岳阳楼记 范仲淹 岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。唐开元四年（716年）在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年（1867年）建。“记”是古代的一种文体。标题简洁明了，交代了本文的写作对象和体裁。 庆历四年春（公元1044年），滕子京谪守巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和，百废具兴【体现滕子京的治理成效。】。乃（于是）重修岳阳楼，增其旧制（规模），刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ 嘱托）予（我）作文（写文章）以（连词，用来）记之。 【背景与写作缘由】 【译】庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 庆历：宋仁宗赵祯的年号。文章末句中的“时六年”，指庆历六年（1046），点明作文的时间。 滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。 百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。 予观夫（指示代词，表远指，相当于“那”。）巴陵胜状（胜景，美景），在洞庭一湖。衔（包含）远山，吞长江【描写湖的宏大气势。】，浩浩汤汤（shāng 水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。），横无际涯（宽阔无边）【突出水势浩大、无边无际。】；朝晖夕阴【或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，晖，日光。】，气象万千【概括洞庭湖多变的美景。】。此则岳阳楼之大观也（雄伟景象），前人之述（前人之述：前人的记述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。）备（详尽。）矣。然则（如此，那么。）北通巫峡，南极潇湘【重要的地理位置。】，迁客骚人，多会（聚集）于此，览物之情，得无异乎？【过渡到下文的情感对比。】 【总写岳阳楼景观】 【译】我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。  迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。  览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。 若夫淫雨霏霏，连月不开（天气放晴），阴（阴冷）风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜（隐藏起光辉。曜，光芒。），山岳潜形（山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。）；商旅不行（前行），樯倾楫摧（桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。）；薄暮冥冥（傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。），虎啸猿啼【选取有代表性的景物进行描写，极写环境之恶劣，衬托心情之悲凉。】。登斯（这）楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然（凄凉冷落的样子。），感极而悲者矣（感慨到了极点。而，连词，表顺接。）【即景生情，由上文对恶劣环境的描写，引出“迁客骚人”悲观凄凉的心情，为后文的议论作铺垫。】。 阴雨之景与悲情 【译】像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。 至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光（天色湖面光色交映），一碧万顷（极言其广）；沙鸥翔集（时而飞翔，时而停歇。集，栖止），锦鳞（美丽的鱼。鳞，代指鱼）游泳；岸芷汀（ 芷zhǐ ，香草的一种。汀tīng，小洲，水边平地。）兰，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或（有时）长（大片）烟一（全）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答（一唱一和），此乐何极（哪有穷尽）【以对偶、借代的修辞手法写沙鸥、游鱼，运用比喻的修辞手法，描绘了月夜洞庭湖的景色，渲染了登楼览物的畅快心情。】！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风（把，持，执。临，面对），其喜洋洋（高兴的样子）者矣。【即景生情，表达因天气美好、景物动人而产生的欢乐心情，为下文的议论作铺垫。】 晴明之景与喜情。 【译】至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。  静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。 嗟夫（唉，嗟夫为两个词，皆为语气词。）！予尝（曾经）求（探求）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或（或许，表委婉口气）异二者（上文的悲与喜）之为（指两种心情）。何哉？不以（因为）物喜，不以己悲；居庙堂（朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”）之高则忧其民；处江湖之远（指被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。）则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎【千古名句，彰显士大夫的责任担当。】。噫！微（如果没有）斯人（这种人），吾谁与归（“与谁归”。归，归依。）？【通过议论和抒情，表达了作者忧国忧民，以天下为己任的政治抱负。这是一种超越个人的忧乐观。】 议论与志向。 【译】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。 时六年九月十五日。（写于庆历六年九月十五日。） 概括总结：本文以“记”为名，借题发挥，通过描绘洞庭湖的不同景色及迁客骚人登楼览物所产生的悲喜之情，赞扬了古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情怀，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 课后习题 一、北宋诗人陈师道曾经指出："范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。"这篇散文大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。有感情地朗读课文，体会其中的语言美，并在熟读的基础上背诵。 二、朗读课文第3、4段，结合具体语句谈一谈它们各自描写了什么样的景色，其中蕴含着作者怎样的心境。 【参考答案】 第三段描绘的是一幅风雨如晦的洞庭画卷。"淫雨霏霏，连月不开"，阴沉的雨季漫长得令人窒息；"阴风怒号，浊浪排空"，狂暴的自然力量撕扯着天地；"日星隐曜，山岳潜形"，连日月山川都隐没在昏暗之中。在这片混沌里，商旅绝迹，舟楫倾覆，暮色中传来虎啸猿啼，更添凄厉。这样的景象，投射的是贬谪文人"去国怀乡，忧谗畏讥"的惶惑——政治失意、背井离乡的苦楚，与恶劣天气交织，最终化作"满目萧然，感极而悲"的绝望。范仲淹虽未直言自身遭遇，但字里行间都是历代迁客共通的悲凉。 而第四段笔锋一转，展开春和景明的洞庭胜境。"波澜不惊"的湖面如镜，倒映着"一碧万顷"的天光；沙鸥自由翱翔，锦鳞游弋，芷兰茂盛，生机扑面。待到夜幕降临，"皓月千里"倾泻银辉，"浮光跃金"与"静影沉璧"共舞，渔歌互答更添人间温情。此时登楼者"宠辱偕忘"，只余"心旷神怡"，甚至想"把酒临风"尽享这"喜洋洋"的欢畅。这段明媚之景，实则隐喻着士人暂脱政治樊笼后的超脱——当暂时放下得失荣辱，自然便能触摸到生命本真的愉悦。 两段文字如阴阳两极，表面写景，实则写心。范仲淹以极端对立的画面，揭示了环境对人情绪的深刻影响，也为后文"不以物喜，不以己悲"的更高境界埋下伏笔。悲喜之情的强烈对比，恰恰反衬出超越个人情绪、心系天下的难得与崇高。 三、这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。 【参考答案】 第三、四段以对比手法分写阴晴之景（如“浊浪排空”与“一碧万顷”），自然引发“悲”与“喜”两种情感（如“感极而悲”与“其喜洋洋”）。而第五段陡然转折，通过“不以物喜，不以己悲”的议论，否定前文情绪化的反应，升华至“先忧后乐”的哲理高度。 写景为抒情提供载体，抒情为议论铺垫反衬，最终以议论统摄全篇，实现从具象到精神的跨越。三者环环相扣，共同构建了儒家士大夫的精神图谱。 四、"古仁人"与"迁客骚人"有什么不同？"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"体现了作者怎样的政治情怀？ 【参考答案】 "迁客骚人"指那些因贬谪而感时伤怀的文人（如第三、四段中因阴晴之景或悲或喜者），其情感随外物变化而波动，困于个人得失。而"古仁人"则超脱于此，他们"不以物喜，不以己悲"，无论身处庙堂或江湖，始终以天下为己任。 "先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"集中体现了范仲淹的政治情怀： 责任优先：士大夫当以百姓疾苦为先，个人享乐为后； 超越处境：无论顺逆，忧国忧民之心不改； 理想人格：将儒家"兼济天下"的精神推向极致，成为宋代士大夫的精神标杆。 这一思想不仅是对个人荣辱的超越，更是对权力本质的诠释——为政者的价值在于服务天下，而非追逐私利。 五、解释下列句中加点的词。 1．属予作文以记之（zhǔ 嘱托） 2．前人之述备矣（详尽） 3．然则北通巫峡，南极潇湘（至，到达） 4．薄暮冥冥，虎啸猿啼（迫近，靠近） 5. 去国怀乡，忧谗畏讥（国都） 六、岳阳楼是江南名楼，古往今来，无数文人登临揽胜，留下了许多名篇佳作。如李白《与夏十二登岳阳楼》、杜甫《登岳阳楼》、陈与义《登岳阳楼》等。找来这些诗读一读，体会其中的思想感情。 【阅读链接】 与夏十二登岳阳楼（李白） 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。  雁引愁心去，山衔好月来。  云间连下榻，天上接行杯。  醉后凉风起，吹人舞袖回。  【译文】登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。看见大雁南飞引走我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，如同在天上传杯饮酒。醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。 全诗通过"引愁"、"衔月"、"云间"、"天上"等意象，构建了一个超越尘世的诗意空间。与范仲淹的忧国忧民不同，李白展现的是盛唐文人特有的精神自由：不问人间烦忧，但求与自然同乐。这种天人相谐的宇宙意识和豪放不羁的个性张扬，正是李白诗歌最动人的精神内核。 登岳阳楼（杜甫） 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。  吴楚东南坼，乾坤日夜浮。  亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【译文】从前只听说洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。 没有得到亲朋故旧一字音信，年老体弱之身只剩一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。 全诗在艺术上体现了杜甫晚期"尺幅万里"的笔力：从洞庭湖的壮阔景象，到个人孤舟漂泊的凄凉，再到对天下战乱的忧思，层层递进，最终凝聚成忧国忧民的赤子情怀。这种将个人命运与国家兴衰紧密相连的情感特质，正是杜甫被称为"诗圣"的根本原因。与李白诗中的逍遥洒脱相比，杜甫展现的是儒家知识分子最深沉的责任担当。 登岳阳楼 其一 （陈与义） 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【译文】巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。我登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。  其二  天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪（miǎo）秋后，日落君山元气中。 北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 【译文】平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，夕阳下小舟悠悠游过，大雁在空中飞来飞去。岳阳楼很多人都在看晚秋的景色，看日落君山。往北边可以看到白色的草，往南边可以看到红色的枫叶。一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。 两首诗共同体现了南渡文人"以闲淡写沉痛"的独特表达：将靖康后的家国之恸转化为对历史遗迹的凭吊，用平静的湖山景色反衬内心的沧桑巨痛，在自我解嘲中隐藏着对文化命脉断绝的深层忧虑。 这种欲说还休、以淡写浓的情感表达，比直抒胸臆更深刻地反映了南宋士人面对国破家亡时的复杂心态。与杜甫的涕泗横流不同，陈与义展现的是一种历经劫难后的疲惫与隐忍，这正是时代赋予的独特印记。 内容梳理 （一）文章内容 1.记叙：交代重修岳阳楼的背景和作记缘由：概括滕子京的政绩。 “谪守”为全篇议论奠定基调，为下文写景、议论、抒情做铺垫。 2.写景：描写登楼所见景物，以及由不同景物所引发的不同感受。 （1）描写洞庭湖全景，引出“迁客骚人”的“览物之情”。 岳阳楼之大观：空间上，水波壮阔；时间上，阴晴变化。 （2）描写洞庭湖的阴晴景象，以及“迁客骚人”的“览物之情”。 ①阴则淫雨霏霏，心情悲伤，去国怀乡，忧谗畏讥； ②晴则春和景明，心情喜悦，心旷神怡，宠辱偕忘。 3.议论、抒情：劝勉言志，抒发作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （1）迁客骚人（二者之为）：“以物喜，以已悲”的情绪变化； （2）古仁人：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； （3）范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （二）主题思想 1.本文通过描写岳阳楼的景色，以及“迁客骚人”的“览物之情”， 抒发作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并借以劝勉滕子京。 2.三种境界。 （1）迁客骚人的览物之情：“以物喜，以已悲”的情绪变化； （2）古仁人之心：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； （3）范仲淹的境界：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 3.对滕子京的慰勉：微斯人，吾谁与归？ ①作者希望滕子京能有“古仁人之心”，不要因一时有挫而心灰意冷，应志存高远，胸怀天下，表现了对朋友的劝慰之意。 ②含蓄表达了自己愿像古仁人那样具有“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （三）艺术手法 1.对比： （1）“迁客骚人”的“览物之情”与“古仁人之心”和作者的对比： ①迁客骚人：“以物喜，以已悲”的情绪变化； ②古仁人：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； ③范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负 作用：通过对比，赞扬了“古仁人”“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，表现了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （2）洞庭湖阴晴景象与“迁客骚人”的“览物之情”的变化对比。 ①阴则淫雨霏霏，心情悲伤，去国怀乡，忧谗畏讥； ②晴则春和景明，心情喜悦，心旷神怡，宠辱偕忘。 作用：一阴一晴的自然风物，触发“迁客骚人”的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高思想境界的议论。 2.写景方法：动静结合。 （1）动景：阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。沙鸥翔集，锦鳞游泳，浮光跃金。 （2）静景：波澜不惊，上下天光，一碧万顷；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，静影沉璧。 3.写景、抒情和议论巧妙结合。 三者既融为一体，又有鲜明的层次感：写景的独立，和议论抒情的融合。 （1）第2段概写洞庭湖景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论； （2）第3、4段写洞庭湖的阴晴景色时，后面都接以抒情； （3）第5段以“嗟夫”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情色彩。 （4）文章最后强烈抒情——“噫！微斯人，吾谁与归？”写景与议论抒情相互映衬，表达了作者的思想情感。 4.修辞角度 （1）拟人：衔远山，吞长江；阴风怒号，日星隐曜，山岳潜形 （2）比喻：浮光跃金，静影沉璧 （四）品读语言 1.句式：多用对偶句和四言短句，节奏明快，音节和谐，说理警策有力。 骈句的大量运用则使得语言整齐而富有气势。如写景，作者几乎全用骈句写成，使景的特点更加明确而突出。但作者在骈句当中也适当穿插使用散句，又使得整句当中有变化，读起来长短交错，抑扬变化，给人以美的感受。 虽然是一篇散文，却吸收了骈文赋体对偶的句式特点，穿插了许多对偶句和四言短句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。 “不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。 2.用词： （1）双声叠韵词的使用，如潇湘、隐曜、满目、游泳等双声词，远山、长江、万千、静影、锦鳞等叠韵词，起到了金声玉振、回环往复的共鸣效果，形成极强的视听冲击。 （2）同义词的使用，如：衔和吞、际和涯、通和极等，使表意更加精细准确，错落有致而富于变化。 （3）反义词的使用，如：废和兴、朝和夕、宠和辱、喜和悲等，在对比和衬托中，增加了语言的表现力。 （4）作者善于选取形象化的词语绘声绘形，简练传神；平仄配合，协和音律。 衔远山——洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。 拓展阅读 一、文正公愿为良医（吴曾） 范文正公微时，尝诣灵柌求祷，曰：“他时得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。在上能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” 1.重点字词 ①范文正公：范仲淹（谥号 "文正"）。 ②微时：地位低微、未显达时。 ③尝诣灵柌求祷：曾经到灵祠（求神）祈祷，"尝" 为 "曾经"，"诣" 为 "到、前往"，"柌" 通 "祠"（通假字）。 ④他时：他日、将来。 ⑤位相：宰相之位。 ⑥不许：（神）不答应（不示允）。 ⑦不然：不这样（如果）不行。 ⑧复祷之曰：又祈祷说。 ⑨良医之技，君何愿焉：良医的技艺，您为什么要（希）愿（做）呢（"何愿" 宾语前置）。 ⑩无乃失于卑耶：恐怕是失之于卑贱吧（"无乃…… 耶" 固定句式 "恐怕…… 吧"）。 ⑪利泽生民：造福（惠泽）百姓，"利泽" 名词作动词 "造福、惠泽"。 ⑫在上能及小大生民者：在（高位）上能惠及大大小小百姓的（职位），"及" 为 "惠及"。 ⑬固惟相为然：本来只有宰相（才能）这样，"固" 为 "本来"，"惟" 为 "只"，"然" 为 "这样"。 ⑭既不可得矣：既然（宰相之位）不能得到了。 ⑮在下而能及小大生民者：在（低位）下而能惠及百姓的（职业）。 ⑯舍夫良医，则未之有也：除了那良医，就没有别的了（"未之有" 宾语前置，即 "未有之"），"舍" 为 "舍弃、除"。。 2.翻译 范仲淹（范公文正公）地位低微时，曾经到灵祠（求神）祈祷，说："他日（以后）能获得宰相的职位吗？"（神）不答应。又祈祷说："不这样（如果）不行，我愿意做一名良医。"（神）也不答应。有人对范公说："大丈夫立志做宰相，道理上（来说）是当然（应该）的。良医的技艺，您为什么要（希）愿（做）呢？恐怕是失之于卑贱吧？" 范公说："（如果）不能造福（惠泽）百姓，就不是大丈夫一生的志向。在（高位）上能惠及大大小小百姓的（职位），本来只有宰相（才能）这样。既然（宰相之位）不能得到了，在（低位）下而能惠及大大小小百姓的（职业），除了那良医，就没有（别的）了。" 3.要点 ①主题：通过范仲淹 "愿为良医" 的故事，表现其以 "利泽生民" 为志、无论穷达皆欲济世救民的博大胸怀。 ②人物形象：范仲淹 —— 胸怀天下、立志济民、穷达不改其志的大丈夫。 ③写作手法： 设问对话； 对比（宰相与良医地位悬殊而济民之心相同）； 卒章点旨，以 "在上"" 在下 " 对比收束。 ④语言特点：简洁质朴、立意高远、耐人寻味，"不能利泽生民，非大丈夫平生之志" 足见其志。 二、《过庭录》（岳阳楼记缘起） 滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正（范仲淹）与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故记中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。 1.重点字词 ①负大才：依仗（拥有）大才，"负" 为 "依仗、凭借"。 ②为众忌嫉：被众人忌恨嫉妒（"为…… 所" 被动）。 ③自庆阳帅谪巴陵：从庆阳（担任）帅（被）贬谪到巴陵，"谪"（zhé）为 "贬谪"。 ④愤郁颇见辞色：愤懑忧郁很（明显地）表现在言辞神色上，"颇" 为 "很"，"见"（xiàn）通 "现"（通假字），"辞色" 为 "言辞神色"。 ⑤文正与之同年：范仲淹与他同年（中进士）。 ⑥恐后贻祸：恐怕（他）以后招致祸患，"贻" 为 "招致"。 ⑦豪迈自负：豪放不羁、自视甚高。 ⑧罕受人言：很少接受别人的话（劝告），"罕" 为 "少"。 ⑨正患无隙以规之：范仲淹正忧虑没有机会来规劝他，"患" 为 "忧虑"，"隙" 为 "机会"，"规" 为 "规劝"。 ⑩以书抵文正：把书信送到范仲淹（处），"书" 为 "书信"，"抵" 为 "送到"。 ⑪其意盖有在矣：他的用意大概（就）在这里了，"盖" 为 "大概"。 2.翻译 滕子京依仗（拥有）大才，被众人忌恨嫉妒，从庆阳（担任）帅（被）贬谪到巴陵，愤懑忧郁很（明显地）表现在言辞神色上。范仲淹与他同年（中进士），友好亲善，爱惜他的才能，恐怕（他）以后招致祸患。然而滕子京豪放不羁、自视甚高，很少接受别人的话（劝告）。范仲淹正忧虑没有机会来规劝他，滕子京忽然把书信送到范仲淹（处），请求（写）《岳阳楼记》。所以记中说："不因为外物（美好）而喜悦，不因为自己（遭遇）而悲伤"" 在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐 "，他的用意大概（就）在这里了。 3.要点 ①主题：交代范仲淹写作《岳阳楼记》的缘由 —— 借为滕子京作记之机，以 "不以物喜，不以己悲"" 先忧后乐 " 劝勉被贬失意的友人。 ②人物形象： 范仲淹 —— 关爱友人、善于借文规劝、胸襟博大； 滕子京 —— 负才遭忌、豪迈自负、愤郁难平。 ③写作手法： 交代缘由（记文由来）；前后照应（引文中的名句点明用意）；结尾 "其意盖有在矣" 点题。 ④语言特点：简洁精炼、含蓄隽永，一笔带过而用意自明。 三、尚节亭记（刘基） 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有禅焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 1.重点字词 ①植卉木而有取义焉者：种植花草树木而（从中）有所取义（寄托深意）的，"卉" 为 "花草"。 ②岂徒为玩好而已：难道只是（为了）玩赏爱好罢了，"岂" 为 "难道"，"徒" 为 "只是"。 ③谖（xuān）草：萱草（忘忧草），"谖" 通 "萱"（通假字）。 ④莲取其出污而不染：莲花取它出污泥而不染（的品格）。 ⑤不特卉木也：不只（是）花草树木，"不特" 为 "不只"。 ⑥佩以玉：佩戴玉（取玉之德）。 ⑦环以象：佩环用象牙。 ⑧坐右之器以欹（qī）：座右的（警示之）器用欹器（倾斜易覆之器，寓戒满之义）。 ⑨或以之比德而自励：有的用它来比附品德而自我勉励。 ⑩或以之惩志而自警：有的用它来惩戒心志而自我警戒。 ⑪进德修业：增进品德、修治学业。 ⑫于是乎有禅（bì）焉：在这方面（就）有所补益了。 ⑬会稽黄中立：会稽人黄中立。 ⑭好植竹：喜欢种竹子。 ⑮取其节也：取（竹子的）节操（气节）。 ⑯为亭竹间：在竹林间建亭。 ⑰名之曰 "尚节之亭"：命名它叫 "尚节之亭"，"名" 名词作动词 "命名"。 ⑱以为读书游艺之所：把（亭子）作为读书游艺（修养）的处所。 ⑲澹（dàn）乎无营乎外之心也：（心怀）淡泊而没有营求于外（物）的心志。 ⑳夫竹之为物：那竹子作为事物。 ㉑柔体而虚中：体柔韧而中间虚空。 ㉒婉婉焉而不为风雨摧折者：柔顺婉转而不被风雨摧折的（原因），"婉婉" 为 "柔顺"。 ㉓以其有节也：因为它有节。 ㉔至于涉寒署，蒙霜雪：到了经历严寒酷暑、蒙受霜雪（的时候），"涉" 为 "经历"。 ㉕而柯不改，叶不易：而枝不改、叶不变，"柯" 为 "树枝"，"易" 为 "改变"。 ㉖色苍苍而不变：颜色苍翠而不变。 ㉗有似乎临大节而不可夺之君子：有像那面临大节而不可被夺志的君子。 ㉘信乎，有诸中，形于外：确实啊，（品德）存于内心，就表现在外面，"诸" 为 "之于"，"中" 为 "内心"，"形" 为 "表现"。 ㉙为能践其形也：是能够（以内在之德）践履体现于其外形的。 ㉚然则以节言竹，复何以尚之哉：既然如此，那么用 "节" 来说竹子，又有什么能超过于它的呢，"尚" 为 "超过、崇尚"。 ㉛世衰道微：世道衰微。 ㉜能以节立身者鲜矣：能够用节操立身的（人）少了，"鲜"（xiǎn）为 "少"。 ㉝中立抱材未用：黄中立怀抱才能而未被任用。 ㉞而早以节立志：却早已用节操来立定志向。 ㉟是诚有大过人者：这确实有大大超过常人的（地方），"诚" 为 "确实"。 ㊱吾又安得不喜之哉：我又怎么能不（为之）喜欢呢。 2.翻译 古人种植花草树木而（从中）有所取义的，难道只是（为了）玩赏爱好罢了。所以兰取它的芳香，萱草取它的忘忧（之义），莲取它出污泥而不染（的品格）。不只（是）花草树木，佩戴玉（取玉之德），佩环用象牙（取象之义），座右的（警示之）器用欹器；（人们）有的用它来比附品德而自我勉励，有的用它来惩戒心志而自我警戒，增进品德、修治学业，在这方面（就）有所补益了。会稽人黄中立，喜欢种竹子，取（竹子的）节操（气节），所以在竹林间建亭，命名它叫 "尚节之亭"，把（亭子）作为读书游艺（修养）的处所，（心怀）淡泊而没有营求于外（物）的心志。我看后（很）喜欢它。 那竹子作为事物，体柔韧而中间虚空，柔顺婉转而不被风雨摧折的（原因），是因为它有节。到了经历严寒酷暑、蒙受霜雪（的时候），而枝不改、叶不变，颜色苍翠而不变，有像（那）面临大节而不可（被）夺志的君子。确实啊，（品德）存于内心，（就会）表现在外面，（这）是能够（以内在之德）践履体现于其外形的。既然如此，那么用 "节" 来说竹子，又有什么（能）超过（于）它的呢！世道衰微，能够用节操立身的（人）少了。黄中立怀抱才能而未被任用，却早已用节操来立定志向，这确实有大大超过常人的（地方），我又怎么能不（为之）喜欢呢！ 3.要点 ①主题：借竹之 "节" 赞颂气节，赞美黄中立 "以节立志" 的品格，阐发 "有诸中，形于外"、以节立身的道理。 ②人物形象：黄中立 —— 好竹尚节、怀抱才能、以节立志、淡泊自守的君子（正面典范）。 ③景物特点：竹 —— 柔体虚中、历经寒暑霜雪而不改其色（柯不改、叶不易、色不变），象征有节的君子。 ④写作手法： 托物言志（借竹咏节）； 层层设问（"岂徒"" 何以尚之 ""安得不喜"）； 类比引证（兰、萱、莲之取义）； 比德说理（竹与君子相映）。 ⑤语言特点：典雅含蓄、骈散相间、哲理隽永，以 "节" 一以贯之。 四、钱顗传（节选自《宋史》） 钱顗，字安道，常州无锡人。初为宁海军节度官，守孙沔用威严为治，属吏奔走听命。顗当官而行，无所容挠，遇不可必争之由是独见器重。治平年末，许遵议谋杀案问刑，未定而入判，顗以为：“一人偏词，不可以乱天下之法，许遵所见迂执，不可以当刑法之任。”不从，后而贬。后徙秀州。家贫母老，贷亲友以给朝晡，而怡然无谪官之色。苏轼遗以诗，有“乌府先生铁作肝”之句，世因为“铁肝御史”。 1.重点字词 ①字安道：表字安道。 ②初为宁海军节度官：起初担任宁海军节度（推）官。 ③守孙沔用威严为治：太守孙沔用威严来治理政务。 ④属吏奔走听命：属下的官吏奔走听命。 ⑤顗当官而行：钱顗居官（尽职）而行，"当官" 为 "居官"。 ⑥无所容挠：没有（半点）容让（畏缩）和屈服（阻挠），"容挠" 为 "容让屈服"。 ⑦遇不可必争之：遇到不可以（的事）一定（据理）力争它。 ⑧由是独见器重：因此独自（特别）被（上级）器重，"由是" 为 "因此"，"见" 为 "被"（被动），"器重" 为 "看重"。 ⑨治平年末：宋英宗治平末年。 ⑩许遵议谋杀案问刑：许遵议论谋杀案的（判定）刑罚，"问刑" 为 "判刑"。 ⑪未定而入判：（罪案）未（议）定就（被）纳入判决。 ⑫一人偏词，不可以乱天下之法：一个人的偏颇之言，不可以（用它）扰乱天下的法律，"偏词" 为 "偏颇之词"。 ⑬许遵所见迂执：许遵的见解迂腐固执。 ⑭不可以当刑法之任：不可以（承当）刑法（官）的职责，"当" 为 "承当"。 ⑮不从，后而贬：（钱顗的意见）不（被）听从，（后来）而被贬谪。 ⑯后徙秀州：后来调任秀州，"徙" 为 "调任"。 ⑰家贫母老：家中贫穷、母亲年老。 ⑱贷亲友以给朝晡：向亲友借贷来供给（早晚的）饮食，"贷" 为 "借贷"，"给"（jǐ）为 "供给"，"朝晡"（bū）为 "早晚"。 ⑲怡然无谪官之色：安然自得、没有（因）贬官（而显）的神色，"怡然" 为 "安适自得"。 ⑳苏轼遗（wèi）以诗：苏轼赠给他诗。 ㉑乌府先生铁作肝：御史府的先生以铁为肝（喻刚直），"乌府" 为御史府（汉代御史府柏树集乌，故称）。 ㉒世因为 "铁肝御史"：世人因此称（他）为 "铁肝御史"。 2.翻译 钱顗，字安道，是常州无锡人。起初担任宁海军节度（推）官，太守孙沔用威严来治理（政务），属下的官吏奔走听命。钱顗居官（尽职）而行，没有（半点）容让（畏缩）和屈服，遇到不可以（的事）一定（据理）力争它，因此独自（特别）被（上级）器重。治平末年，许遵议论谋杀案的（判定）刑罚，（罪案）未（议）定就（被）纳入判决，钱顗认为："一个人的偏颇之言，不可以（用它）扰乱天下的法律，许遵的见解迂腐固执，不可以（承当）刑法（官）的职责。"（他的意见）不（被）听从，（后来）而被贬谪。后来调任秀州。家中贫穷、母亲年老，向亲友借贷来供给（早晚的）饮食，却安然自得、没有（因）贬官（而显）的神色。苏轼赠给他诗，有 "乌府先生铁作肝"（御史以铁为肝）的诗句，世人因此称（他）为 "铁肝御史"。 3.要点 ①主题：表现钱顗居官刚直不阿、据理力争、廉洁自守、不以贬谪为意的 "铁肝" 气节。 ②人物形象： 钱顗 —— 刚正不阿、执法不苟、清贫自守、豁达坚毅； 孙沔 —— 威严（衬托）； 苏轼 —— 知人赞德。 ③写作手法： 典型事例（力驳许遵、贷米养母）； 对比（属吏奔走听命与钱顗独立敢争；家贫母老与怡然自得）； 引用诗句（"铁作肝"）并以绰号点题。 ④语言特点：简洁传神、白描见长，"铁肝御史" 四字画龙点睛。 五、游岳阳洞庭记（高崶） 夫岳阳楼固据洞庭之胜，建始莫详。唐开元间，张说谪守是邦，登临赋诗，自尔名重。观其“谁念三千里，江潭一老翁”之句，则其怀抱可知矣。宋庆历间，滕子京亦谪于斯，作新厥楼，属范仲淹为记，其寓意深矣。文正公三代以上人物，滕子京获此嘉记，华此杰楼，更伟观数重，迥出湖山外，岂止一丘一壑、一水一石云乎哉？自后莅斯者，率多迁谪。凡所歌咏，类皆凄惋。此固江湖之远，既有以感发羁旅情悃，而郁陶之衷，亦藉乎风景，而因言以宣也耶！余每登楼，感今慨古，举目萧然，自不能已乎去国怀乡、忧谗畏讥之念也。 1.重点字词 ①固据洞庭之胜：本来占据着洞庭湖的（形）胜（之地），"固" 为 "本来"，"据" 为 "占据"。 ②建始莫详：（楼）始建（的年代）不能详知，"莫详" 为 "不能详知"。 ③唐开元间：唐代开元年间。 ④张说谪守是邦：张说（被）贬谪（来）做这里的太守，"谪" 为 "贬谪"，"守" 名词作动词 "做太守"，"是邦" 为 "这个地方"。 ⑤登临赋诗，自尔名重：登临（岳阳楼）赋诗，从此名声大重，"自尔" 为 "从此"。 ⑥谁念三千里，江潭一老翁：张说的诗句。 ⑦则其怀抱可知矣：那么他的怀抱（情怀）可以知道了。 ⑧宋庆历间：宋代庆历年间。 ⑨滕子京亦谪于斯：滕子京也被贬谪到这里。 ⑩作新厥楼：翻新那座楼，"作新" 为 "翻新、改建"，"厥"（jué）为 "其、那"。 ⑪属范仲淹为记：嘱托范仲淹写（记），"属" 通 "嘱"，嘱托（通假字）。 ⑫其寓意深矣：那（记中）寄寓的深意很深啊。 ⑬文正公三代以上人物：范仲淹是（可上追）三代（以上）的（圣贤）人物。 ⑭滕子京获此嘉记：滕子京得到这篇嘉美的记文。 ⑮华此杰楼：使这座杰出的楼（更加）华美，"华" 为使动 "使…… 华美"。 ⑯更伟观数重：更增添几重伟观（壮观的景致）。 ⑰迥（jiǒng）出湖山外：（格调）远远超出湖山之外。 ⑱岂止一丘一壑、一水一石云乎哉：哪里只（是）一丘一壑、一水一石（的美景）呢。 ⑲自后莅（lì）斯者：此后（来）到这里任职的。 ⑳率多迁谪：大多（是）贬谪（而来）的，"率" 为 "大都"。 ㉑凡所歌咏，类皆凄惋：凡（他们）所歌咏的，大都（是）凄怆悲婉（的），"类" 为 "大都"。 ㉒此固江湖之远：这本是江湖（僻远之地）的远（处）。 ㉓既有以感发羁旅情悃（kǔn）：既有（足以）感发羁旅之情（的东西），"羁旅" 为 "客居他乡"，"情悃" 为 "情怀"。 ㉔而郁陶之衷：而那忧郁（郁结）的衷怀。 ㉕亦藉乎风景：也借助（于）风景。 ㉖而因言以宣也耶：而（借）诗文来宣泄吧，"宣" 为 "宣泄"。 ㉗余每登楼：我每次登楼。 ㉘感今慨古：感怀今事、慨叹往古。 ㉙举目萧然：举目（四望）（景象）萧索。 ㉚自不能已乎去国怀乡、忧谗畏讥之念也：自然不能抑止（那）离开国都、怀念家乡、担忧谗言、畏惧讥讽的念头了，"去国" 为 "离开国都"，"已" 为 "停止"。 2.翻译 岳阳楼本来占据着洞庭湖的（形）胜（之地），（楼）始建（的年代）不能详知。唐代开元年间，张说（被）贬谪（来）做这里的太守，登临（岳阳楼）赋诗，从此（名声）大重。看他的 "谁念三千里，江潭一老翁" 的诗句，那么他的怀抱（情怀）可以知道了。宋代庆历年间，滕子京也被贬谪到这里，翻新那座楼，嘱托范仲淹写（记），那（记中）寄寓的深意很深啊。范仲淹是（可上追）三代（以上）的（圣贤）人物，滕子京得到这篇嘉美的记文，（让）这座杰出的楼（更加）华美，更增添几重伟观，（格调）远远超出湖山之外，哪里只（是）一丘一壑、一水一石（的美景）呢。此后（来）到这里任职的，大多（是）贬谪（而来）的。凡（他们）所歌咏的，大都（是）凄怆悲婉（的）。这本是江湖（僻远之地）的远（处），既有（足以）感发羁旅之情的东西，而那忧郁（郁结）的衷怀，也借助（于）风景，而（借）诗文来宣泄吧！我每次登楼，感怀今事、慨叹往古，举目（四望）（景象）萧索，自然不能抑止（那）离开国都、怀念家乡、担忧谗言、畏惧讥讽的念头了。 3.要点 ①主题：借岳阳楼的历史沿革（张说、滕子京、范仲淹）与历代迁谪传统，抒发登楼怀古、去国怀乡、忧谗畏讥的深沉感慨。 ②人物形象： 作者（高崶）—— 感今慨古、情怀萧索的迁客； 张说、滕子京 —— 历代贬谪登楼者（历史背景）。 ③景物特点：洞庭胜景、湖山伟观，登楼举目萧然，景物与迁谪情怀相映。 ④写作手法： 沿史写楼（按朝代先后梳理沿革）； 引用诗句（张说之句见怀抱）； 古今映照（历代迁谪与己之感慨相合）； 借景抒情、层层递进。 ⑤语言特点：典雅凝练、情辞兼胜、含蓄深沉，与范仲淹 "忧谗畏讥" 之语遥相呼应。 六、范仲淹救灾（苏轼） 皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 1.重点字词 ①皇祐二年：宋仁宗皇祐二年（1050 年）。 ②吴中大饥：吴中（地区）大饥荒。 ③殍殣（piǎo jìn）枕路：饿死的人（尸体）枕藉横陈在路上，"殍殣" 为 "饿死的人"。 ④是时范文正领浙西：这时范仲淹主管浙西，"领" 为 "主管、统领"。 ⑤发粟及募民存饷：发放粮食并招募百姓（兴办）存粮（之事），"发" 为 "发放"，"募" 为 "招募"。 ⑥为术甚备：采取的办法很完备，"术" 为 "办法"，"备" 为 "完备"。 ⑦吴人喜竞渡：吴地人喜欢赛船。 ⑧好为佛事：喜欢做佛事。 ⑨希文乃纵民竞渡：范仲淹（字希文）于是放任百姓赛船，"纵" 为 "放任"。 ⑩太守日出宴于湖上：太守每天在湖上设宴，"日" 名词作状语 "每天"。 ⑪居民空巷出游：居民倾城空巷出游。 ⑫又召诸佛寺主首：又召集各佛寺的住持，"主首" 为 "住持、主事"。 ⑬饥岁工价至贱：饥荒之年工钱极低，"至" 为 "极"。 ⑭可以大兴土木之役：可以（趁机）大兴土木之工（役），"役" 为 "劳役、工程"。 ⑮于是诸寺工作鼎兴：于是各寺的工程（大）兴起来，"工作" 古今异义，古义 "工程"，"鼎兴" 为 "兴旺"。 ⑯又新敖仓吏舍：又翻新粮仓和官吏的房舍，"新" 为使动 "使…… 新"，"敖仓" 为 "粮仓"（"敖" 通 "廒"，通假字）。 ⑰日役千夫：每天役使一千人，"役" 为 "役使"。 ⑱监司奏劾杭州不恤荒政：监司上奏弹劾杭州（地方官）不体恤荒年（施政），"奏劾" 为 "上奏弹劾"，"恤" 为 "体恤"。 ⑲嬉游不节：嬉游不（加）节制，"节" 为 "节制"。 ⑳及公私兴造，伤耗民力：以及公私（大规模）兴建、损伤消耗民力。 ㉑文正乃自条叙：范仲淹于是（亲自）分条陈述（辩白），"条叙" 为 "分条陈述"。 ㉒所以宴游及兴造：之所以宴游和兴建（的原因），"所以" 为 "…… 的原因"。 ㉓皆欲以发有余之财，以惠贫者：都是想要（借此）发散（富人的）有余之财，来惠及贫穷的人。 ㉔贸易饮食、工技服力之人：做买卖饮食（业）、工匠技艺、出卖劳力的人。 ㉕仰食于公私者：依靠公家（和）私（人）吃饭（谋生）的，"仰食" 为 "依靠吃饭"。 ㉖日无虑数万人：每天不少于（大概）数万人，"无虑" 为 "大约、不下于"。 ㉗荒政之施，莫此为大：荒政（救灾政策）的施行，没有比这更大的了。 ㉘是岁，两浙唯杭州晏然：这一年，两浙（地区）只有杭州安然无事，"晏然" 为 "安然"。 ㉙民不流徙：百姓不流亡迁徙。 ㉚皆文正之惠也：都是范仲淹的恩惠。 2.翻译 皇祐二年，吴中（地区）大饥荒，饿死的人（尸体）枕藉（横陈）在路上。这时范仲淹主管浙西，（他）发放粮食并招募百姓（兴办）存粮（之事），采取的办法很完备。吴地人喜欢赛船，喜欢做佛事。范仲淹（字希文）于是放任百姓赛船，太守每天在湖上设宴，从春到夏，居民（倾城）空巷出游。又召集各佛寺的住持，晓谕他们说："饥荒之年工钱极低，可以（趁机）大兴土木之工（役）。" 于是各寺的工程（大）兴起来。又翻新粮仓和官吏的房舍，每天役使一千人。监司上奏弹劾杭州（地方官）不体恤荒年（施政）、嬉游不（加）节制，以及公私（大规模）兴建、损伤消耗民力。范仲淹于是（亲自）分条陈述（辩白）：之所以宴游和兴建，都是想要（借此）发散（富人的）有余之财，来惠及贫穷的人。做买卖饮食（业）、工匠技艺、出卖劳力的人，依靠公家（和）私（人）吃饭（谋生）的，每天不少于（大概）数万人。荒政（救灾政策）的施行，没有比这更大的了。这一年，两浙（地区）只有杭州安然（无事），百姓不流亡迁徙，都是范仲淹的恩惠。 3.要点 ①主题：表现范仲淹救灾的独特智慧 —— 以工代赈、刺激消费、发散余财以惠贫民，赞颂其善施荒政、忧民济世的杰出才能。 ②人物形象： 范仲淹 —— 深谋远虑、善于权变、以民为本、敢于任事的良臣； 监司 —— 目光短浅（反衬）。 ③写作手法： 具体记实（发粟、纵竞渡、兴佛寺、新敖仓）； 对比（监司之劾与救灾实效）； 辩白说理（条叙缘由，点明 "以发有余之财以惠贫者"）； 因果照应（方法 — 成效，"唯杭州晏然"）。 ④语言特点：简洁明快、叙事清晰、理据充足，充分显示范仲淹的实干才能与过人智慧。 真题演练 （一）（25-26九年级上·北京西城·期末）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1．下列加点字意思都相同的一项是（   ） A．长烟一空    上下一白    焕然一新    一身是胆 B．薄暮冥冥    日薄西山    厚古薄今    义薄云天 C．巴陵胜状    反败为胜    略胜一筹    美不胜收 D．前人之述    求之不得    草木之花    何陋之有 2．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．览物之情，得无异乎？ 翻译：（迁客骚人）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 理解：“异”既指下文迁客骚人因景物不同而产生的悲喜之“异”，也指古仁人与迁客骚人的境界之“异”。 B．不以物喜，不以己悲 翻译：不因外物的好坏而喜，不因自己的得失而悲。 理解：古仁人的豁达胸襟与迁客骚人的“以物喜”“以己悲”形成对比，为了贬抑迁客骚人的处世态度。 C．微斯人，吾谁与归？ 翻译：如果没有这种人，我同谁一道呢？ 理解：“斯人”指古仁人，作者借古仁人表达远大抱负，同时含蓄表达对友人滕子京的劝勉。 3．联系《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。 范文正公①微时②，尝诣③灵柌求祷，曰：“他时④得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃⑤失于卑耶？”公曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。在上能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （取材于吴曾《文正公愿为良医》） 然臣起于诸生，历此华贯，雨露泽于数世，圭组⑥焕于一门。当瞑目以无憾，尚贪生而有云？盖念所惜者盛时，所眷者明主。伏望陛下明慎刑赏，精审号令，尊崇贤良，裁抑侥幸⑦。言逐涕零，命随疏陨。 （取材于范仲淹《遗表》） 注：①[范文正公]以谥号称范仲淹。②[微时]未显贵之时。③[诣]到。④[他时]将来，以后。⑤[无乃]莫非，恐怕。⑥[圭组]官爵。⑦[侥幸]指靠投机取巧获利的人。 范仲淹尚未做官时，希望将来或作宰相，或为良医，能否“_____”是他的选择标准；做官后，虽仕途坎坷，但他却能做到身处何处都不改初心；直到生命即将结束之时，他在上奏君王的《遗表》中，不谈自己，惟念国家，提出“_____”等多条治国为民的方略。可见，范仲淹在《岳阳楼记》中表达的“____”的崇高理想终生不移。 【答案】1．A 2．C 3．利泽生民 明慎刑赏，精审号令，尊崇贤良，裁抑侥幸（或其中之一即可） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（或先天下之忧而忧） 【导语】本文以岳阳楼之景为引，铺陈阴晴景象触发的迁客骚人悲喜之情，继而转论古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，升华出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负。骈散结合，辞藻雄阔，情志高远，千古传诵。 1．本题考查一词多义。 A.副词，全/副词，全/副词，全/副词，全； B.动词，迫近/动词，迫近/动词，轻视/动词，迫近； C.形容词，美好/动词，胜利/动词，超过/动词，承受； D.助词，的/代词，它/助词，的/助词，宾语前置的标志，不译； 故选A。 2．本题考查文言语句翻译与理解分析。 A.根据《岳阳楼记》第②段“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”可知，该句中的“异”起初指代的是迁客骚人因眼前景物的不同而触发的悲喜两种不同情感，古仁人与迁客骚人的境界差异是后文第⑤段才引出的内容，并非该句中“异”的含义，选项对“异”的理解范围有误，且翻译对应的理解存在偏差。 B.根据《岳阳楼记》第⑤段“不以物喜，不以己悲”可知，该句运用了互文的修辞手法，正确的翻译应兼顾外物与自身的关联，而非割裂表述；同时作者描写迁客骚人的悲喜之情，是为了与古仁人的豁达胸襟形成鲜明对比，以此突出古仁人的高尚境界，并非为了贬抑迁客骚人的处世态度，选项翻译不严谨，理解也存在偏差。 故选C。 3．本题考查结合文本内容提炼关键信息的能力。 需分别对应《岳阳楼记》与两则链接材料的内容，梳理范仲淹不同人生阶段的追求与理想，完成填空内容的推导。 第一空：根据链接材料“范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：‘他时得位相乎？’不许。复祷之曰：‘不然，愿为良医。’”可知，范仲淹还没有显贵的时候，心中的志向有两个方向，一个是成为辅佐君王的宰相，另一个是成为救死扶伤的良医；根据链接材料“有人谓公曰：‘大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？’”可知，旁人对他将良医作为备选志向的行为表示不解，认为良医的地位远不及宰相；根据链接材料“公曰：‘夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。在上能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也’”可知，范仲淹给出了自己的答案，他认为大丈夫的志向核心是为百姓带来恩泽与好处，宰相身居高位可以造福天下百姓，良医身处民间也能救助黎民疾苦，这两种身份的本质是一致的。由此可见，能否为世间百姓谋福利、带来好处，是他选择人生志向的核心标准，据此可提炼出填空所需内容。 第二空：根据链接材料“然臣起于诸生，历此华贯，雨露泽于数世，圭组焕于一门。当瞑目以无憾，尚贪生而有云？盖念所惜者盛时，所眷者明主”可知，范仲淹在临终的奏疏里，先回顾了自己的仕途经历，直言自己此生能够身居高位、福泽家族，本应毫无遗憾；根据链接材料“伏望陛下明慎刑赏，精审号令，尊崇贤良，裁抑侥幸。言逐涕零，命随疏陨”可知，即便生命走到尽头，他心中挂念的依旧是国家与君王，没有提及自身的私利，反而有条理地提出了治国理政的具体建议，包括公正地施行赏罚、审慎地发布号令、尊重推崇贤能之士、抑制打压投机取巧之人。这些建议正是范仲淹临终前心系朝政的体现，也是填空所需的内容要点。 第三空：根据《岳阳楼记》“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹在文中赞扬了古仁人不被外物与自身得失左右的胸襟，无论身居高位还是退居江湖，都心系百姓与君王；根据《岳阳楼记》“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这句话是范仲淹对古仁人理想的总结，也是他自身政治抱负的直白抒发。再结合链接材料中他未做官时以惠及百姓为志向选择的标准，做官后历经坎坷却始终坚守初心，以及临终前仍心系国家、献策君王的种种举动，能够清晰看出，这份以天下为先、忧乐皆系苍生的理想，贯穿了范仲淹的一生，从未改变。因此这个空应填写这份贯穿他一生的理想追求。 （二）（25-26九年级上·河北衡水·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲文】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙文】 滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正（范仲淹）与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故记中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。 （选自范公偁《过庭录》，有删节） 4．解释下列句子中加点的词语。 （1）沙鸥翔集：____________ （2）宠辱偕忘：____________ （3）自庆阳帅谪巴陵：____________ （4）子京忽以书抵文正：____________ 5．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。 6．甲文中“或异二者之为”的“二者”指的是什么？请用原文中的句子回答。 7．结合乙文内容，说说范仲淹写作《岳阳楼记》的用意是什么？这体现了范仲淹怎样的交友之道？ 【答案】4．时而飞翔，时而停歇 一起 降职或远调 送达 5．（1）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 （2）（范仲淹）正担心没有机会规劝他，滕子京忽然写信送到范仲淹那里，求他写《岳阳楼记》。 6．去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 7．用意是借写岳阳楼的机会，规劝被贬后愤郁不平的滕子京，希望他能做到“不以物喜，不以己悲”。这体现了范仲淹对朋友真诚关心、讲究方法、善于引导的交友之道。 【导语】【甲】文借“迁客骚人”的悲喜情怀，反衬“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的旷达与“先忧后乐”的济世担当，既绘洞庭胜景，更立儒家士大夫精神坐标。【乙】文侧重叙事，点明滕子京被贬后的愤郁与自负，交代范仲淹作记的缘由：借文规劝友人，既惜才护友，又暗寓劝勉，让《岳阳楼记》超越写景，成为承载友情与理想的载体。 4．（1）句意：沙鸥时而飞翔，时而停歇。翔集：时而飞翔，时而停歇。 （2）句意：荣耀和屈辱一起忘却。偕：一起。 （3）句意：从庆阳统帅的职位被贬到巴陵。谪：降职或远调。 （4）句意：滕子京把书信送给范仲淹。抵：送达。 5．注意重点词语的解释： （1）以：因为；物：外物；本句是互文，应整合上下句进行翻译。 （2）患：担心（忧虑）；无隙：没有机会；以：来；规：规劝；以：用；书：书信；抵：送达。 6．由【甲】文可知，这里的“二者”指的是两种不同境遇下的迁客骚人，指因环境恶劣而悲、因环境美好而喜的两类迁客骚人的表现。一种是遭遇阴雨天气，产生“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”的情绪；另一种是遇到晴好天气，生出“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的心境。据此填空即可。 7．由【乙】文可知，滕子京才华出众却遭人嫉妒，被贬巴陵后愤郁之情溢于言表，且性格豪迈自负，难以接受他人意见。范仲淹爱惜其才，担心他因情绪偏激招致祸患，正苦于没有合适机会规劝他，恰逢滕子京来信求文，便借撰写《岳阳楼记》的契机，以“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念委婉劝勉。 据此可概括为：写作用意是借作记规劝滕子京做到豁达淡然、心怀天下；体现的交友之道是真诚关怀友人、珍惜人才，且注重方式方法，善于借助合适契机引导友人。 （三）（25-26九年级上·河南周口·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草①取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有禅焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹②乎无营③乎外之心也。予观而喜之。 ②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚④之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ （节选自刘基《尚节亭记》，有删减） 【注释】①谖草：亦作“萱草”，传说中一种可以让人忘忧的草。②澹：淡泊。③营：钻营。④尚：崇尚。 8．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．薄暮冥冥        厚此薄彼 B．宠辱偕忘               白头偕老 C．岂徒为玩好而已  徒劳无功 D．而名之曰“尚节之亭”   不可名状 9．把甲文中画横线的句子翻译成现代文。 浮光跃金，静影沉璧。 10．甲文中“微斯人，吾谁与归？”这句话表达了作者怎样的思想感情？又有何言外之意？ 11．范仲淹提出的“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，而刘基在《尚节亭记》中赞美“临大节而不可夺之君子”，两种人格理想有什么异同？ 【答案】8．B 9．浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 10．思想感情：表达了作者对古仁人的向往与敬慕之情，以及自己以古仁人为榜样，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。 言外之意：作者希望滕子京也能像古仁人一样，不要因个人的得失而悲喜，要以天下为己任，同时以含蓄地表达了自己在政治上的孤独感，慨叹世上找不到志同道合的人。 11．相同点：二者都强调内在精神的坚定，不受外界环境的影响，体现了对高尚人格的追求。 不同点：“不以物喜，不以己悲”侧重于豁达超脱的人生态度，强调对荣辱得失的超越；“临大节而不可夺”更强调在关键时刻坚守节操，体现为一种刚毅不屈的气节。 【导语】两文均在景物与节操的互证中，传递出对高尚精神境界的追求：甲文以滕子京重修岳阳楼为引，先绘洞庭湖的壮阔景象，再分写“淫雨霏霏”的悲凉与“春和景明”的欢悦，由景入情，最后超越个人悲喜，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。乙文则由古人选取植物意义而种植的传统起笔，聚焦会稽黄中立植竹建亭的举动，借竹的特性喻指君子的坚贞节操，凸显其“以节立志”的难能可贵。 【详解】8．A.迫近/轻视，怠慢； B.一同，一起/一同，一起； C.只是，仅仅/白白地； D.命名/说出，描述。 9．注意以下字词的翻译： 跃：跳动；璧：圆形的玉。 10．作者先铺陈“淫雨霏霏”“春和景明”两种洞庭景致，引出迁客骚人因物悲喜的情绪，再提出“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，并将其升华为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。“斯人”即是“古仁人”。“微斯人，吾谁与归”以反问收束，直接抒发对古仁人先忧后乐高尚品格的向往与敬慕，同时表达自己愿以古仁人为榜样，坚守济世安民抱负的坚定信念；也暗含贬谪期间知音难觅、同道者稀少的孤独与感慨。滕子京此时被贬巴陵郡，作者借“斯人”委婉劝勉他不要因个人贬谪而悲戚，要像古仁人一样“不以己悲”，以天下为己任。同时，作者也慨叹当世缺少志同道合之人，委婉表达自己不与世俗同流合污、坚守理想的决心，也暗含对官场风气的不满。 11．甲文“古仁人”面对“淫雨霏霏”的凄清或“春和景明”的明丽，都不会像迁客骚人那样“感极而悲”“喜洋洋”，始终坚守忧民忧君的道德准则，不为外物或自身得失所动。乙文以竹为喻，竹子不为风雨摧折象征君子在外界磨难面前坚守气节，不被摧折。二者都拒绝被外物或个人遭遇左右，体现了对理想人格的高度推崇。 甲文的古仁人无论“居庙堂之高”（顺境）还是“处江湖之远”（逆境），都能保持内心平和，不因外界好坏、自身顺逆而动摇情绪，更偏向一种从容的处世智慧，是对个人情绪与境遇的超越，强调在日常境遇中坚守内心的道德平静。乙文竹子经历的“涉寒暑，蒙霜雪”的极端考验，对应君子面临生死存亡、大是大非的抉择时刻，强调在强权、危难等极限场景下，绝不改变自己的操守与志向，更偏向一种刚正的风骨与牺牲精神，是对人生原则与人格尊严的捍卫。 （四）（24-25九年级下·江苏常州·期中） 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 钱顗①，字安道，常州无锡人。初为宁海军节度官，守②孙沔用威严为治，属吏奔走听命。顗当官③而行，无所容挠，遇不可必争之由是独见器重。治平年末，许遵议谋杀案问刑，未定而入判，顗以为：“一人偏词，不可以乱天下之法，许遵所见迂执，不可以当刑法之任。”不从，后而贬。后徙秀州。家贫母老，贷亲友以给朝晡④，而怡然无谪官之色。苏轼遗以诗，有“乌府先生铁作肝”之句，世因为“铁肝御史”。 （节选自《宋史》，有删改） 【注释】①钱顗（yǐ）：人名。②守：太守。③当官：指顺应职责。④朝晡（bū）：早晚的饮食。 12．解释下列句中加点实词的含义。 （1）“山岳潜形”中的“潜”字，联系前文“日星隐耀”，可推测其意为_________ （2）“去国怀乡”中的“去”，以成语“扬长而去”来印证，可知其意为_________ （3）通过《出师表》“由是感激”推断“由是独见器重”中的“由是”一词的意思是____________ （4）词典中“徒”有“①步行；②空；③只，仅仅”等义项，“徒以昔官金陵”中的“徒”的意思是：__________（只填序号） 13．选出下列句子中加点词的意思相同的一项（   ） A．不以物喜       以中有足乐者 B．至若春和景明       四时之景不同 C．其必曰          而终其志 D．予尝求古仁人之心 当余之从师也 14．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 遇 不 可 必 争 之 由 是 独 见 器 重 15．下面对甲、乙两篇文章的理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文写迁客骚人的“览物之情”是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜，意在突出迁客骚人“以物喜悲”的豁达心境。 B．甲文句式群散结合，记叙多用骈句，写景多用散句，且多有韵脚，或清脆而悠长，或绵长而嘹亮，具有珠圈玉润的美感。 C．乙文中钱顗在担任宁海军节度官时家中非常贫困，但他能够做到安闲自在。 D．乙文通过记叙钱顗的耿介事迹，塑造了一个不畏权贵、安贫乐道的清官形象。 16．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）家贫母老，贷亲友以给朝晡。 17．范仲淹写到了“微斯人，吾谁与归”，乙文中的钱顗也是范仲淹的同归之人，请结合文本加以分析。 【答案】12．隐没 离开 因此 ③ 13．A 14．遇不可/必争之/由是独见器重。 15．D 16．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）家中贫困母亲年老，向亲戚朋友借贷来供给早晚的饮食。 17．甲文中范仲淹追求古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，不因个人得失动摇意志；乙文中的钱顗被贬后无谪官之色，怡然自得，与古仁人胸怀一致。 【导语】这篇阅读材料通过对比手法展现了两种截然不同的精神境界。甲文《岳阳楼记》以洞庭湖阴晴之景为引，层层递进，最终升华出“不以物喜，不以己悲”的仁人志士情怀，体现了儒家“先忧后乐”的政治理想。乙文则以钱顗的耿介事迹，塑造了一个不畏权贵、安贫乐道的清官形象。两文虽风格迥异，但都彰显了中国传统士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求，在人格境界上形成互文。范仲淹的宏大抱负与钱顗的刚正不阿，共同构成了宋代士人的精神图谱。 12．本题考查词语解释。 （1）前文“日星隐耀”指太阳星辰隐藏光辉，“山岳潜形”与前文结构对应，“潜”和“隐”语义相近，结合语境可推断“潜”是隐没，即山岳隐没形体，描绘出阴雨天气中景物的状态。 （2）“扬长而去”里“去”是“离开”之意（如“离开某地”），“去国怀乡”指离开国都、怀念家乡，“去”的含义与成语呼应，故为离开，体现古代文人被贬离京时的心境。 （3）《出师表》“由是感激”里“由是”是“因此、由此”（因刘备三顾茅庐，诸葛亮因此感奋激发）。迁移到“由是独见器重”，可推断“由是”为因此，表因果关联，说明因前文所述行为/事件，故而被器重。 （4）“徒以昔官金陵”指“只因为从前在金陵做官”，“徒”修饰“以（因为）”，表限定，故取③只，仅仅。 13．本题考查一词多义。 A．因为/因为； B．日光/景色； C．副词，大概、或许，表示推测或估计/他的； D．的/主谓之间，不译； 故选A。 14．本题考查断句。先理解句子意思：遇到不可以不力争的情况，因此独自被器重。分析句子结构，“遇不可”表意完整，是前提；“必争之”是行为，承接前文；“由是独见器重”是结果。故断句为：遇不可/必争之/由是独见器重。 15．本题考查内容理解与分析。 A．甲文写迁客骚人“阴风苦雨则悲，风和日丽则喜”，不是为突出他们“以物喜悲”的豁达，而是用这种因外物变化而情绪波动的表现，和古仁人“不以物喜，不以己悲”对比，突出古仁人的豁达，所以A错误； B．甲文句式是记叙多用散句，写景多用骈句。像写景的“淫雨霏霏……虎啸猿啼”“春和景明……此乐何极”，是整齐对仗的骈句；记叙议论的“嗟夫！予尝求古仁人之心……”是散句。选项说反了，B错误； C．根据乙文中的“后徙秀州。家贫母老，贷亲友以给朝晡”可知，乙文里钱顗是调任秀州时家中贫困，不是担任宁海军节度官时，C错误； 故选D。 16．本题考查译句。重点词语： （1）浮光：浮动的光。跃金：像跳动的金子。静影：静静的月影。沉璧：像沉入水中的玉璧。（2）贫：贫困。老：年老。贷：借贷。以：用来。朝晡：早晚的饮食。 17．本题考查分析人物形象。 根据甲文第③段中，范仲淹写道“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，又感慨“微斯人，吾谁与归”可知，他所追寻的是“古仁人”那种不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的心境，这种心境体现出坚定的意志与高尚的情怀。 乙文中，钱顗的表现与“古仁人”的这种特质相契合。根据“二年而贬，将出台，于众中责孙昌龄曰……即拂衣上马去”可知，钱顗在被贬之际，仍能秉持自己的原则，当众斥责孙昌龄攀附权贵的行为，毫无畏惧与怯懦。并且“家贫母老，至丐贷亲旧以给朝晡，而怡然无谪官之色”，即便家中贫困，需要向亲友借贷维持生活，他也神色安然，没有因被贬官而表现出失意消沉。这种面对贬谪的淡然态度，与范仲淹所推崇的“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的胸怀高度一致。所以，钱顗与范仲淹具有相同的情怀，堪称范仲淹的同归之人。 （五）（2026·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 夫岳阳楼固据洞庭之胜，建始莫详。唐开元间，张说①谪守是邦，登临赋诗，自尔②名重。观其“谁念三千里，江潭一老翁”之句，则其怀抱可知矣。宋庆历间，滕子京亦谪于斯，作新厥③楼，属范仲淹为记，其寓意深矣。文正公三代以上人物④，滕子京获此嘉记，华⑤此杰楼，更伟观数重，迥⑥出湖山外，岂止一丘一壑、一水一石云乎哉？自后莅斯者，率多迁谪。凡所歌咏，类皆凄惋。此固江湖之远，既有以感发羁旅情悃⑦，而郁陶⑧之衷，亦藉⑨乎风景，而因言以宣也耶！余每登楼，感今慨古，举目萧然，自不能已乎去国怀乡、忧谗畏讥之念也。 （选自明代高崶《游岳阳洞庭记》，有删改） [注]①张说：唐开元年间曾任宰相。②自尔：从此。③厥：那个。④三代以上人物：指品德高尚的人。⑤华：增添光彩。⑥迥：远。⑦情悃（kǔn）：真实情感。⑧郁陶：郁，忧愁。陶，快乐。⑨藉：凭借。 1．下列加点词的意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之   有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） B．去国怀乡   固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） C．其寓意深矣   得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） D．忧谗畏讥之念   念无与为乐者（《记承天寺夜游》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）凡所歌咏，类皆凄惋。 3．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文极写洞庭湖阴、晴之景，揭示迁客骚人的悲、喜之情，之后自然引出“古仁人之心”。 B．甲文多处运用排比、对偶等修辞，文采斐然；叙事、写景之外又融合了抒情和议论，感染力强。 C．乙文认为范仲淹的“嘉记”丰富了岳阳楼的文化内涵，使之更宏伟壮观，远超一般的山水之景。 D．乙文按作者的游览顺序记述了与岳阳楼有关的诗文和风景，彰显出岳阳楼厚重的历史。 4．乙文中，张说登临岳阳楼产生了怎样的情感？他由此表现出的胸怀，与甲文范仲淹有何不同？请结合文章内容简析。 【答案】1．C 2．（1）我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现。 （2）（他们）凡是吟咏抒发的诗歌，格调大多凄婉悲凉。 3．D 4．情感与胸怀对比：①张说登楼生出漂泊失意、羁旅愁苦之情，诗句“谁念三千里，江潭一老翁”流露被贬孤苦、自伤身世的落寞；胸怀局限于个人遭遇，抒发一己迁谪之愁。 ②范仲淹心怀天下，不因外物、个人得失或喜或悲，拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国胸襟，超越个人悲欢，心系百姓与朝廷。 【导语】甲乙两文均围绕岳阳楼展开，格局境界迥然有别。范仲淹《岳阳楼记》跳出迁客骚人“去国怀乡，忧谗畏讥”的个人悲喜，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国襟怀震古烁今。明代高崶的乙文梳理岳阳楼沿革，感怀自身贬谪境遇，道出多数迁客谪居此地的共通心绪，也从侧面反衬出范仲淹胸襟的超越性。 【详解】1．A.同“嘱”，嘱托/类； B.国都/国防； C.两者都是“寄托”的意思； D.思绪、情感/想到、考虑。 2．重点词有： （1）尝：曾经；求：探求；古仁人：古代品德高尚的人；或：或许、也许，表示委婉的语气。 （2）凡：凡是；类：大多；凄惋：凄婉悲凉。 3．D.乙文是按照时间顺序，从唐代张说到宋代滕子京范仲淹，再到明代作者自己，梳理岳阳楼的历史，不是按“游览顺序”记述，故此项表述错误。 4．首先，乙文中张说写下诗句“谁念三千里，江潭一老翁”，这句写出自己被贬放逐，远离家乡数千里，孤身漂泊江边，无人惦念。这句诗流露了他被贬之后，身世落寞、漂泊失意的羁旅愁思，他的忧愁只局限于自己仕途不顺的个人遭遇，关注点只在于自身命运得失。其次，甲文第④段，范仲淹提出“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹不因贬谪失意陷入伤感，挣脱了个人境遇的束缚；身居朝堂便心系百姓，退居江湖便挂念君主，把天下苍生的祸福当作自己的心事。最后对比二者，张说的忧愁是个人层面的自伤身世，格局狭小；范仲淹心怀家国百姓，拥有博大的胸襟，二者精神境界差距十分明显。 （六）（2026·河南周口·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 皇祐二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷②，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 （苏轼《范仲淹救灾》节选） 【注释】①殍殣（piǎo jìn）：饿死的人。②存饷：慰问、接济粮饷。③敖仓：粮仓。 5．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．“予尝求古仁人之心”中的“求”是探求的意思，表现了范仲淹对古代品德高尚者的敬仰与追寻。 B．“微斯人，吾谁与归”中的“微”是如果没有的意思，表达了作者对志同道合者的渴望。 C．“为术甚备”中的“备”是完备的意思，说明范仲淹在救灾方面的方法十分周全。 D．“民不流徙”中的“徙”是迁徙的意思，强调了两浙地区百姓因为逃荒而流离失所的惨状。 6．翻译句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）荒政之施，莫此为大。 7．文段【乙】中，范仲淹在吴中救灾时采取了哪些“为术甚备”的举措？请用自己的话概括。 8．文段【甲】中范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，文段【乙】中的救灾故事是如何体现这一思想的？请结合具体内容分析。 【答案】5．D 6．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）救灾的政策措施，没有比这更重要的了。 7．①发放粮食，募集民间粮饷救济百姓；②鼓励百姓举办竞渡活动，活跃经济；③劝说佛寺住持趁饥荒年间工价低，大肆修建工程，为百姓创造就业机会；④翻修粮仓和官舍，雇用饥民做工。 8．①“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内涵是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后再快乐，体现了范仲淹心系百姓、把百姓利益放在首位的胸怀；②吴中发生饥荒时，范仲淹首先调发粮食、募集存粮救济百姓，解决百姓的生存危机，在百姓受饥荒之苦前就主动谋划救灾；③他通过修建工程、雇用饥民的方式，让百姓有收入来源，安稳度过饥荒，最终两浙地区只有杭州秩序安定，百姓没有流亡逃荒，充分体现了他先忧后乐的政治抱负。 【导语】两文一议一叙，互为表里。甲文以“先忧后乐”立言，境界阔大，是范仲淹的精神宣言；乙文以救灾实事落笔，展现范仲淹的担当与智慧。议论与叙事相映照，尽显古仁人的胸襟与治世之才。 【详解】5．D.句意：百姓没有流离失所。“徙”是迁移、流亡的意思。该句是说百姓没有逃荒流亡，这是范仲淹救灾得力的良好结果，而非“流离失所的惨状”。 6．翻译时注意下列重点字词： （1）以：因为；物：外物，指外界环境、境遇； （2）荒政：救灾的政策措施；莫：没有（什么）；此：指代上述做法。 7．根据乙文“发粟及募民存饷”可知，范仲淹发放放粮，并募集民间粮饷来接济灾民；由“希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上”可知，他鼓励百姓举办竞渡活动，自己每日也在湖上宴饮，以此拉动消费、活跃经济；从“谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴”可知，他号召各佛寺主持趁灾年工价低廉大兴土木，以工代赈，为百姓创造就业机会；又据“又新敖仓吏舍，日役千夫”可知，他还翻修粮仓和官舍，每天雇佣上千民夫，给灾民提供做工谋生的机会。以上举措多管齐下，正体现了“为术甚备”。 8．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意为在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐，体现了范仲淹心系百姓、以天下为己任的胸怀。文段乙中，范仲淹面对“吴中大饥，殍殣枕路”的严重灾荒，主动作为，首先“发粟及募民存饷”，调发粮食、募集民间粮食以储备粮饷，主动谋划救灾，解决百姓的生存危机，正是“先天下之忧而忧”的体现；他又通过“纵民竞渡”“大兴土木”等举措，鼓励百姓竞渡、兴修工程以雇用饥民，让百姓有收入来源，安稳度过饥荒，“皆欲以发有余之财，以惠贫者”，让富人的钱财流通起来惠及穷人，体现了他心忧百姓、主动作为的担当；最终“两浙唯杭州晏然，民不流徙”，两浙地区只有杭州秩序安定，百姓没有流离失所，充分体现了范仲淹先忧后乐的政治抱负。 （七）（2026·江苏连云港·二模）阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，母更适①长山朱氏。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文②学。昼夜苦读，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往𫗴粥③不充，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注】①适：改嫁。②戚同文：北宋著名教育家。③𫗴（zhān）粥：稠粥。④日昃（zè）：太阳偏西。 9．解释下列句中加点的词语。 （1）属予作文以记之( ) （2）微斯人，吾谁与归( ) （3）或夜昏怠，辄以水沃面( ) 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）五年未尝解衣就寝。 11．甲文中“予尝求古仁人之心”一句中的“古仁人之心”具体指什么？请用原文回答。 12．乙文中范仲淹的苦读经历与甲文中他所倡导的精神之间有怎样的联系？请结合两段文字简要分析。 【答案】9．同“嘱”，嘱托 如果没有 就 10．（1）这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。（2）五年中不曾解开衣服安稳睡觉。 11．不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（或答“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”） 12．乙文中范仲淹少年时“昼夜苦读，五年未尝解衣就寝”，体现了他超乎常人的勤奋与坚韧；正是这种刻苦自励的经历，让他深刻理解了士人应当承担的责任，从而在甲文中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，将个人奋斗升华为胸怀天下的精神追求。 【导语】这组选文颇具匠心，以范仲淹《岳阳楼记》的核心论志段落，搭配正史中范仲淹早年苦读的传记片段，做到了言与行互证、志与品相合。“先天下之忧而忧”不再仅仅是文本里的宏大论调，而是范仲淹自年少发愤时就立下、一以贯之的人生志向，能让读者直观感知他的家国情怀与人格厚度，选篇长短合度、核心突出，兼具考察实用性与育人感染力，是非常出色的阅读文本。 【详解】9．（1）句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。属：同“嘱”，嘱托。 （2）句意：如果没有这样的人，我同谁一道呢。微：如果没有。 （3）句意：有时夜里头昏疲倦，就用冷水洗脸。辄：就。 10．（1）重点词语：大观，壮丽景象；述，记述；备，详尽。 （2）重点词语：未尝，不曾；寝，睡觉。 11．根据甲文第③段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，作者自问自答，直接点明古仁人内心的操守与格局，这是“古仁人之心”的具体内涵；后文“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”是古仁人思想境界的升华总结，也可以用来作答。 12．根据乙文“昼夜苦读，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往𫗴粥不充，日昃始食”可知，范仲淹幼年丧父、母亲改嫁，求学时生活贫寒，日夜勤学、吃苦耐劳，长久的苦读磨炼了他坚韧自律、不畏困苦的意志；后文“遂大通六经之旨，慨然有志于天下”可见，苦读让他通晓圣贤典籍，早早树立起心怀天下的远大志向。 根据甲文第③段“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这是范仲淹一生推崇、践行的士人最高追求。少年时艰苦磨砺塑造了他强大的心性，不因自身贫贱困苦消沉，对应甲文古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟；年少便立下济世安民的志向，长大为官后始终忧民忧君，最终在《岳阳楼记》中写下先忧后乐的千古抱负。苦读磨砺是精神理想的底气，崇高志向是苦读奋斗的最终方向，二者相辅相成。 【点睛】参考译文： 【乙】范仲淹两岁的时候父亲就去世了，他的母亲改嫁到长山朱家。长大之后，范仲淹知道了自己的身世家世，感动流泪辞别母亲，前往应天府，依附戚同文学习。他日夜刻苦读书，五年里不曾脱下衣服安稳睡觉。有时夜里困倦疲惫，就用冷水洗脸提神。常常连稠粥都吃不饱，到午后才能吃上一顿饭。于是他完全通晓了儒家六部经典的要义，慷慨激昂地立下了造福天下的志向。他常常自己吟诵道：“有抱负的人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级上册文言文拓展阅读训练 15《岳阳楼记》 ( 1. 《岳阳楼记》 ⑴ 课文全解； ⑵ 课后习题； ⑶ 内容梳理。 2.课外拓展阅读 （注释+翻译+要点） ⑴《文正公愿为良医》 ⑵《过庭录》 ⑶《尚节亭记》 ⑷《钱顗传》 ⑸《游岳阳洞庭记》 ⑹《范仲淹救灾》 3.真题演练 ) 课文全解 岳阳楼记 范仲淹 岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。唐开元四年（716年）在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年（1867年）建。“记”是古代的一种文体。标题简洁明了，交代了本文的写作对象和体裁。 庆历四年春（公元1044年），滕子京谪守巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和，百废具兴【体现滕子京的治理成效。】。乃（于是）重修岳阳楼，增其旧制（规模），刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ 嘱托）予（我）作文（写文章）以（连词，用来）记之。 【背景与写作缘由】 【译】庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 庆历：宋仁宗赵祯的年号。文章末句中的“时六年”，指庆历六年（1046），点明作文的时间。 滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。 百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。 予观夫（指示代词，表远指，相当于“那”。）巴陵胜状（胜景，美景），在洞庭一湖。衔（包含）远山，吞长江【描写湖的宏大气势。】，浩浩汤汤（shāng 水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。），横无际涯（宽阔无边）【突出水势浩大、无边无际。】；朝晖夕阴【或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，晖，日光。】，气象万千【概括洞庭湖多变的美景。】。此则岳阳楼之大观也（雄伟景象），前人之述（前人之述：前人的记述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。）备（详尽。）矣。然则（如此，那么。）北通巫峡，南极潇湘【重要的地理位置。】，迁客骚人，多会（聚集）于此，览物之情，得无异乎？【过渡到下文的情感对比。】 【总写岳阳楼景观】 【译】我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。  迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。  览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。 若夫淫雨霏霏，连月不开（天气放晴），阴（阴冷）风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜（隐藏起光辉。曜，光芒。），山岳潜形（山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。）；商旅不行（前行），樯倾楫摧（桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。）；薄暮冥冥（傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。），虎啸猿啼【选取有代表性的景物进行描写，极写环境之恶劣，衬托心情之悲凉。】。登斯（这）楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然（凄凉冷落的样子。），感极而悲者矣（感慨到了极点。而，连词，表顺接。）【即景生情，由上文对恶劣环境的描写，引出“迁客骚人”悲观凄凉的心情，为后文的议论作铺垫。】。 阴雨之景与悲情 【译】像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。 至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光（天色湖面光色交映），一碧万顷（极言其广）；沙鸥翔集（时而飞翔，时而停歇。集，栖止），锦鳞（美丽的鱼。鳞，代指鱼）游泳；岸芷汀（ 芷zhǐ ，香草的一种。汀tīng，小洲，水边平地。）兰，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或（有时）长（大片）烟一（全）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答（一唱一和），此乐何极（哪有穷尽）【以对偶、借代的修辞手法写沙鸥、游鱼，运用比喻的修辞手法，描绘了月夜洞庭湖的景色，渲染了登楼览物的畅快心情。】！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风（把，持，执。临，面对），其喜洋洋（高兴的样子）者矣。【即景生情，表达因天气美好、景物动人而产生的欢乐心情，为下文的议论作铺垫。】 晴明之景与喜情。 【译】至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。  静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。 嗟夫（唉，嗟夫为两个词，皆为语气词。）！予尝（曾经）求（探求）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或（或许，表委婉口气）异二者（上文的悲与喜）之为（指两种心情）。何哉？不以（因为）物喜，不以己悲；居庙堂（朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”）之高则忧其民；处江湖之远（指被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。）则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎【千古名句，彰显士大夫的责任担当。】。噫！微（如果没有）斯人（这种人），吾谁与归（“与谁归”。归，归依。）？【通过议论和抒情，表达了作者忧国忧民，以天下为己任的政治抱负。这是一种超越个人的忧乐观。】 议论与志向。 【译】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。 时六年九月十五日。（写于庆历六年九月十五日。） 概括总结：本文以“记”为名，借题发挥，通过描绘洞庭湖的不同景色及迁客骚人登楼览物所产生的悲喜之情，赞扬了古仁人“不以物喜，不以己悲”的高尚情怀，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 课后习题 一、北宋诗人陈师道曾经指出："范文正公为《岳阳楼记》，用对语说时景，世以为奇。"这篇散文大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。有感情地朗读课文，体会其中的语言美，并在熟读的基础上背诵。 二、朗读课文第3、4段，结合具体语句谈一谈它们各自描写了什么样的景色，其中蕴含着作者怎样的心境。 三、这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。 四、"古仁人"与"迁客骚人"有什么不同？"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"体现了作者怎样的政治情怀？ 五、解释下列句中加点的词。 1．属予作文以记之（ ） 2．前人之述备矣（ ） 3．然则北通巫峡，南极潇湘（ ） 4．薄暮冥冥，虎啸猿啼（ ） 5. 去国怀乡，忧谗畏讥（ ） 六、岳阳楼是江南名楼，古往今来，无数文人登临揽胜，留下了许多名篇佳作。如李白《与夏十二登岳阳楼》、杜甫《登岳阳楼》、陈与义《登岳阳楼》等。找来这些诗读一读，体会其中的思想感情。 内容梳理 （一）文章内容 1.记叙：交代重修岳阳楼的背景和作记缘由：概括滕子京的政绩。 “谪守”为全篇议论奠定基调，为下文写景、议论、抒情做铺垫。 2.写景：描写登楼所见景物，以及由不同景物所引发的不同感受。 （1）描写洞庭湖全景，引出“迁客骚人”的“览物之情”。 岳阳楼之大观：空间上，水波壮阔；时间上，阴晴变化。 （2）描写洞庭湖的阴晴景象，以及“迁客骚人”的“览物之情”。 ①阴则淫雨霏霏，心情悲伤，去国怀乡，忧谗畏讥； ②晴则春和景明，心情喜悦，心旷神怡，宠辱偕忘。 3.议论、抒情：劝勉言志，抒发作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （1）迁客骚人（二者之为）：“以物喜，以已悲”的情绪变化； （2）古仁人：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； （3）范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （二）主题思想 1.本文通过描写岳阳楼的景色，以及“迁客骚人”的“览物之情”， 抒发作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并借以劝勉滕子京。 2.三种境界。 （1）迁客骚人的览物之情：“以物喜，以已悲”的情绪变化； （2）古仁人之心：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； （3）范仲淹的境界：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 3.对滕子京的慰勉：微斯人，吾谁与归？ ①作者希望滕子京能有“古仁人之心”，不要因一时有挫而心灰意冷，应志存高远，胸怀天下，表现了对朋友的劝慰之意。 ②含蓄表达了自己愿像古仁人那样具有“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （三）艺术手法 1.对比： （1）“迁客骚人”的“览物之情”与“古仁人之心”和作者的对比： ①迁客骚人：“以物喜，以已悲”的情绪变化； ②古仁人：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； ③范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负 作用：通过对比，赞扬了“古仁人”“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，表现了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （2）洞庭湖阴晴景象与“迁客骚人”的“览物之情”的变化对比。 ①阴则淫雨霏霏，心情悲伤，去国怀乡，忧谗畏讥； ②晴则春和景明，心情喜悦，心旷神怡，宠辱偕忘。 作用：一阴一晴的自然风物，触发“迁客骚人”的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高思想境界的议论。 2.写景方法：动静结合。 （1）动景：阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。沙鸥翔集，锦鳞游泳，浮光跃金。 （2）静景：波澜不惊，上下天光，一碧万顷；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，静影沉璧。 3.写景、抒情和议论巧妙结合。 三者既融为一体，又有鲜明的层次感：写景的独立，和议论抒情的融合。 （1）第2段概写洞庭湖景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论； （2）第3、4段写洞庭湖的阴晴景色时，后面都接以抒情； （3）第5段以“嗟夫”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情色彩。 （4）文章最后强烈抒情——“噫！微斯人，吾谁与归？”写景与议论抒情相互映衬，表达了作者的思想情感。 4.修辞角度 （1）拟人：衔远山，吞长江；阴风怒号，日星隐曜，山岳潜形 （2）比喻：浮光跃金，静影沉璧 （四）品读语言 1.句式：多用对偶句和四言短句，节奏明快，音节和谐，说理警策有力。 骈句的大量运用则使得语言整齐而富有气势。如写景，作者几乎全用骈句写成，使景的特点更加明确而突出。但作者在骈句当中也适当穿插使用散句，又使得整句当中有变化，读起来长短交错，抑扬变化，给人以美的感受。 虽然是一篇散文，却吸收了骈文赋体对偶的句式特点，穿插了许多对偶句和四言短句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。 “不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。 2.用词： （1）双声叠韵词的使用，如潇湘、隐曜、满目、游泳等双声词，远山、长江、万千、静影、锦鳞等叠韵词，起到了金声玉振、回环往复的共鸣效果，形成极强的视听冲击。 （2）同义词的使用，如：衔和吞、际和涯、通和极等，使表意更加精细准确，错落有致而富于变化。 （3）反义词的使用，如：废和兴、朝和夕、宠和辱、喜和悲等，在对比和衬托中，增加了语言的表现力。 （4）作者善于选取形象化的词语绘声绘形，简练传神；平仄配合，协和音律。 衔远山——洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。 拓展阅读 一、文正公愿为良医（吴曾） 范文正公微时，尝诣灵柌求祷，曰：“他时得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。在上能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” 1.重点字词 ①范文正公：范仲淹（谥号 "文正"）。 ②微时：地位低微、未显达时。 ③尝诣灵柌求祷：曾经到灵祠（求神）祈祷，"尝" 为 "曾经"，"诣" 为 "到、前往"，"柌" 通 "祠"（通假字）。 ④他时：他日、将来。 ⑤位相：宰相之位。 ⑥不许：（神）不答应（不示允）。 ⑦不然：不这样（如果）不行。 ⑧复祷之曰：又祈祷说。 ⑨良医之技，君何愿焉：良医的技艺，您为什么要（希）愿（做）呢（"何愿" 宾语前置）。 ⑩无乃失于卑耶：恐怕是失之于卑贱吧（"无乃…… 耶" 固定句式 "恐怕…… 吧"）。 ⑪利泽生民：造福（惠泽）百姓，"利泽" 名词作动词 "造福、惠泽"。 ⑫在上能及小大生民者：在（高位）上能惠及大大小小百姓的（职位），"及" 为 "惠及"。 ⑬固惟相为然：本来只有宰相（才能）这样，"固" 为 "本来"，"惟" 为 "只"，"然" 为 "这样"。 ⑭既不可得矣：既然（宰相之位）不能得到了。 ⑮在下而能及小大生民者：在（低位）下而能惠及百姓的（职业）。 ⑯舍夫良医，则未之有也：除了那良医，就没有别的了（"未之有" 宾语前置，即 "未有之"），"舍" 为 "舍弃、除"。。 2.翻译 范仲淹（范公文正公）地位低微时，曾经到灵祠（求神）祈祷，说："他日（以后）能获得宰相的职位吗？"（神）不答应。又祈祷说："不这样（如果）不行，我愿意做一名良医。"（神）也不答应。有人对范公说："大丈夫立志做宰相，道理上（来说）是当然（应该）的。良医的技艺，您为什么要（希）愿（做）呢？恐怕是失之于卑贱吧？" 范公说："（如果）不能造福（惠泽）百姓，就不是大丈夫一生的志向。在（高位）上能惠及大大小小百姓的（职位），本来只有宰相（才能）这样。既然（宰相之位）不能得到了，在（低位）下而能惠及大大小小百姓的（职业），除了那良医，就没有（别的）了。" 3.要点 ①主题：通过范仲淹 "愿为良医" 的故事，表现其以 "利泽生民" 为志、无论穷达皆欲济世救民的博大胸怀。 ②人物形象：范仲淹 —— 胸怀天下、立志济民、穷达不改其志的大丈夫。 ③写作手法： 设问对话； 对比（宰相与良医地位悬殊而济民之心相同）； 卒章点旨，以 "在上"" 在下 " 对比收束。 ④语言特点：简洁质朴、立意高远、耐人寻味，"不能利泽生民，非大丈夫平生之志" 足见其志。 二、《过庭录》（岳阳楼记缘起） 滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正（范仲淹）与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故记中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。 1.重点字词 ①负大才：依仗（拥有）大才，"负" 为 "依仗、凭借"。 ②为众忌嫉：被众人忌恨嫉妒（"为…… 所" 被动）。 ③自庆阳帅谪巴陵：从庆阳（担任）帅（被）贬谪到巴陵，"谪"（zhé）为 "贬谪"。 ④愤郁颇见辞色：愤懑忧郁很（明显地）表现在言辞神色上，"颇" 为 "很"，"见"（xiàn）通 "现"（通假字），"辞色" 为 "言辞神色"。 ⑤文正与之同年：范仲淹与他同年（中进士）。 ⑥恐后贻祸：恐怕（他）以后招致祸患，"贻" 为 "招致"。 ⑦豪迈自负：豪放不羁、自视甚高。 ⑧罕受人言：很少接受别人的话（劝告），"罕" 为 "少"。 ⑨正患无隙以规之：范仲淹正忧虑没有机会来规劝他，"患" 为 "忧虑"，"隙" 为 "机会"，"规" 为 "规劝"。 ⑩以书抵文正：把书信送到范仲淹（处），"书" 为 "书信"，"抵" 为 "送到"。 ⑪其意盖有在矣：他的用意大概（就）在这里了，"盖" 为 "大概"。 2.翻译 滕子京依仗（拥有）大才，被众人忌恨嫉妒，从庆阳（担任）帅（被）贬谪到巴陵，愤懑忧郁很（明显地）表现在言辞神色上。范仲淹与他同年（中进士），友好亲善，爱惜他的才能，恐怕（他）以后招致祸患。然而滕子京豪放不羁、自视甚高，很少接受别人的话（劝告）。范仲淹正忧虑没有机会来规劝他，滕子京忽然把书信送到范仲淹（处），请求（写）《岳阳楼记》。所以记中说："不因为外物（美好）而喜悦，不因为自己（遭遇）而悲伤"" 在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐 "，他的用意大概（就）在这里了。 3.要点 ①主题：交代范仲淹写作《岳阳楼记》的缘由 —— 借为滕子京作记之机，以 "不以物喜，不以己悲"" 先忧后乐 " 劝勉被贬失意的友人。 ②人物形象： 范仲淹 —— 关爱友人、善于借文规劝、胸襟博大； 滕子京 —— 负才遭忌、豪迈自负、愤郁难平。 ③写作手法： 交代缘由（记文由来）；前后照应（引文中的名句点明用意）；结尾 "其意盖有在矣" 点题。 ④语言特点：简洁精炼、含蓄隽永，一笔带过而用意自明。 三、尚节亭记（刘基） 古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有禅焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 1.重点字词 ①植卉木而有取义焉者：种植花草树木而（从中）有所取义（寄托深意）的，"卉" 为 "花草"。 ②岂徒为玩好而已：难道只是（为了）玩赏爱好罢了，"岂" 为 "难道"，"徒" 为 "只是"。 ③谖（xuān）草：萱草（忘忧草），"谖" 通 "萱"（通假字）。 ④莲取其出污而不染：莲花取它出污泥而不染（的品格）。 ⑤不特卉木也：不只（是）花草树木，"不特" 为 "不只"。 ⑥佩以玉：佩戴玉（取玉之德）。 ⑦环以象：佩环用象牙。 ⑧坐右之器以欹（qī）：座右的（警示之）器用欹器（倾斜易覆之器，寓戒满之义）。 ⑨或以之比德而自励：有的用它来比附品德而自我勉励。 ⑩或以之惩志而自警：有的用它来惩戒心志而自我警戒。 ⑪进德修业：增进品德、修治学业。 ⑫于是乎有禅（bì）焉：在这方面（就）有所补益了。 ⑬会稽黄中立：会稽人黄中立。 ⑭好植竹：喜欢种竹子。 ⑮取其节也：取（竹子的）节操（气节）。 ⑯为亭竹间：在竹林间建亭。 ⑰名之曰 "尚节之亭"：命名它叫 "尚节之亭"，"名" 名词作动词 "命名"。 ⑱以为读书游艺之所：把（亭子）作为读书游艺（修养）的处所。 ⑲澹（dàn）乎无营乎外之心也：（心怀）淡泊而没有营求于外（物）的心志。 ⑳夫竹之为物：那竹子作为事物。 ㉑柔体而虚中：体柔韧而中间虚空。 ㉒婉婉焉而不为风雨摧折者：柔顺婉转而不被风雨摧折的（原因），"婉婉" 为 "柔顺"。 ㉓以其有节也：因为它有节。 ㉔至于涉寒署，蒙霜雪：到了经历严寒酷暑、蒙受霜雪（的时候），"涉" 为 "经历"。 ㉕而柯不改，叶不易：而枝不改、叶不变，"柯" 为 "树枝"，"易" 为 "改变"。 ㉖色苍苍而不变：颜色苍翠而不变。 ㉗有似乎临大节而不可夺之君子：有像那面临大节而不可被夺志的君子。 ㉘信乎，有诸中，形于外：确实啊，（品德）存于内心，就表现在外面，"诸" 为 "之于"，"中" 为 "内心"，"形" 为 "表现"。 ㉙为能践其形也：是能够（以内在之德）践履体现于其外形的。 ㉚然则以节言竹，复何以尚之哉：既然如此，那么用 "节" 来说竹子，又有什么能超过于它的呢，"尚" 为 "超过、崇尚"。 ㉛世衰道微：世道衰微。 ㉜能以节立身者鲜矣：能够用节操立身的（人）少了，"鲜"（xiǎn）为 "少"。 ㉝中立抱材未用：黄中立怀抱才能而未被任用。 ㉞而早以节立志：却早已用节操来立定志向。 ㉟是诚有大过人者：这确实有大大超过常人的（地方），"诚" 为 "确实"。 ㊱吾又安得不喜之哉：我又怎么能不（为之）喜欢呢。 2.翻译 古人种植花草树木而（从中）有所取义的，难道只是（为了）玩赏爱好罢了。所以兰取它的芳香，萱草取它的忘忧（之义），莲取它出污泥而不染（的品格）。不只（是）花草树木，佩戴玉（取玉之德），佩环用象牙（取象之义），座右的（警示之）器用欹器；（人们）有的用它来比附品德而自我勉励，有的用它来惩戒心志而自我警戒，增进品德、修治学业，在这方面（就）有所补益了。会稽人黄中立，喜欢种竹子，取（竹子的）节操（气节），所以在竹林间建亭，命名它叫 "尚节之亭"，把（亭子）作为读书游艺（修养）的处所，（心怀）淡泊而没有营求于外（物）的心志。我看后（很）喜欢它。 那竹子作为事物，体柔韧而中间虚空，柔顺婉转而不被风雨摧折的（原因），是因为它有节。到了经历严寒酷暑、蒙受霜雪（的时候），而枝不改、叶不变，颜色苍翠而不变，有像（那）面临大节而不可（被）夺志的君子。确实啊，（品德）存于内心，（就会）表现在外面，（这）是能够（以内在之德）践履体现于其外形的。既然如此，那么用 "节" 来说竹子，又有什么（能）超过（于）它的呢！世道衰微，能够用节操立身的（人）少了。黄中立怀抱才能而未被任用，却早已用节操来立定志向，这确实有大大超过常人的（地方），我又怎么能不（为之）喜欢呢！ 3.要点 ①主题：借竹之 "节" 赞颂气节，赞美黄中立 "以节立志" 的品格，阐发 "有诸中，形于外"、以节立身的道理。 ②人物形象：黄中立 —— 好竹尚节、怀抱才能、以节立志、淡泊自守的君子（正面典范）。 ③景物特点：竹 —— 柔体虚中、历经寒暑霜雪而不改其色（柯不改、叶不易、色不变），象征有节的君子。 ④写作手法： 托物言志（借竹咏节）； 层层设问（"岂徒"" 何以尚之 ""安得不喜"）； 类比引证（兰、萱、莲之取义）； 比德说理（竹与君子相映）。 ⑤语言特点：典雅含蓄、骈散相间、哲理隽永，以 "节" 一以贯之。 四、钱顗传（节选自《宋史》） 钱顗，字安道，常州无锡人。初为宁海军节度官，守孙沔用威严为治，属吏奔走听命。顗当官而行，无所容挠，遇不可必争之由是独见器重。治平年末，许遵议谋杀案问刑，未定而入判，顗以为：“一人偏词，不可以乱天下之法，许遵所见迂执，不可以当刑法之任。”不从，后而贬。后徙秀州。家贫母老，贷亲友以给朝晡，而怡然无谪官之色。苏轼遗以诗，有“乌府先生铁作肝”之句，世因为“铁肝御史”。 1.重点字词 ①字安道：表字安道。 ②初为宁海军节度官：起初担任宁海军节度（推）官。 ③守孙沔用威严为治：太守孙沔用威严来治理政务。 ④属吏奔走听命：属下的官吏奔走听命。 ⑤顗当官而行：钱顗居官（尽职）而行，"当官" 为 "居官"。 ⑥无所容挠：没有（半点）容让（畏缩）和屈服（阻挠），"容挠" 为 "容让屈服"。 ⑦遇不可必争之：遇到不可以（的事）一定（据理）力争它。 ⑧由是独见器重：因此独自（特别）被（上级）器重，"由是" 为 "因此"，"见" 为 "被"（被动），"器重" 为 "看重"。 ⑨治平年末：宋英宗治平末年。 ⑩许遵议谋杀案问刑：许遵议论谋杀案的（判定）刑罚，"问刑" 为 "判刑"。 ⑪未定而入判：（罪案）未（议）定就（被）纳入判决。 ⑫一人偏词，不可以乱天下之法：一个人的偏颇之言，不可以（用它）扰乱天下的法律，"偏词" 为 "偏颇之词"。 ⑬许遵所见迂执：许遵的见解迂腐固执。 ⑭不可以当刑法之任：不可以（承当）刑法（官）的职责，"当" 为 "承当"。 ⑮不从，后而贬：（钱顗的意见）不（被）听从，（后来）而被贬谪。 ⑯后徙秀州：后来调任秀州，"徙" 为 "调任"。 ⑰家贫母老：家中贫穷、母亲年老。 ⑱贷亲友以给朝晡：向亲友借贷来供给（早晚的）饮食，"贷" 为 "借贷"，"给"（jǐ）为 "供给"，"朝晡"（bū）为 "早晚"。 ⑲怡然无谪官之色：安然自得、没有（因）贬官（而显）的神色，"怡然" 为 "安适自得"。 ⑳苏轼遗（wèi）以诗：苏轼赠给他诗。 ㉑乌府先生铁作肝：御史府的先生以铁为肝（喻刚直），"乌府" 为御史府（汉代御史府柏树集乌，故称）。 ㉒世因为 "铁肝御史"：世人因此称（他）为 "铁肝御史"。 2.翻译 钱顗，字安道，是常州无锡人。起初担任宁海军节度（推）官，太守孙沔用威严来治理（政务），属下的官吏奔走听命。钱顗居官（尽职）而行，没有（半点）容让（畏缩）和屈服，遇到不可以（的事）一定（据理）力争它，因此独自（特别）被（上级）器重。治平末年，许遵议论谋杀案的（判定）刑罚，（罪案）未（议）定就（被）纳入判决，钱顗认为："一个人的偏颇之言，不可以（用它）扰乱天下的法律，许遵的见解迂腐固执，不可以（承当）刑法（官）的职责。"（他的意见）不（被）听从，（后来）而被贬谪。后来调任秀州。家中贫穷、母亲年老，向亲友借贷来供给（早晚的）饮食，却安然自得、没有（因）贬官（而显）的神色。苏轼赠给他诗，有 "乌府先生铁作肝"（御史以铁为肝）的诗句，世人因此称（他）为 "铁肝御史"。 3.要点 ①主题：表现钱顗居官刚直不阿、据理力争、廉洁自守、不以贬谪为意的 "铁肝" 气节。 ②人物形象： 钱顗 —— 刚正不阿、执法不苟、清贫自守、豁达坚毅； 孙沔 —— 威严（衬托）； 苏轼 —— 知人赞德。 ③写作手法： 典型事例（力驳许遵、贷米养母）； 对比（属吏奔走听命与钱顗独立敢争；家贫母老与怡然自得）； 引用诗句（"铁作肝"）并以绰号点题。 ④语言特点：简洁传神、白描见长，"铁肝御史" 四字画龙点睛。 五、游岳阳洞庭记（高崶） 夫岳阳楼固据洞庭之胜，建始莫详。唐开元间，张说谪守是邦，登临赋诗，自尔名重。观其“谁念三千里，江潭一老翁”之句，则其怀抱可知矣。宋庆历间，滕子京亦谪于斯，作新厥楼，属范仲淹为记，其寓意深矣。文正公三代以上人物，滕子京获此嘉记，华此杰楼，更伟观数重，迥出湖山外，岂止一丘一壑、一水一石云乎哉？自后莅斯者，率多迁谪。凡所歌咏，类皆凄惋。此固江湖之远，既有以感发羁旅情悃，而郁陶之衷，亦藉乎风景，而因言以宣也耶！余每登楼，感今慨古，举目萧然，自不能已乎去国怀乡、忧谗畏讥之念也。 1.重点字词 ①固据洞庭之胜：本来占据着洞庭湖的（形）胜（之地），"固" 为 "本来"，"据" 为 "占据"。 ②建始莫详：（楼）始建（的年代）不能详知，"莫详" 为 "不能详知"。 ③唐开元间：唐代开元年间。 ④张说谪守是邦：张说（被）贬谪（来）做这里的太守，"谪" 为 "贬谪"，"守" 名词作动词 "做太守"，"是邦" 为 "这个地方"。 ⑤登临赋诗，自尔名重：登临（岳阳楼）赋诗，从此名声大重，"自尔" 为 "从此"。 ⑥谁念三千里，江潭一老翁：张说的诗句。 ⑦则其怀抱可知矣：那么他的怀抱（情怀）可以知道了。 ⑧宋庆历间：宋代庆历年间。 ⑨滕子京亦谪于斯：滕子京也被贬谪到这里。 ⑩作新厥楼：翻新那座楼，"作新" 为 "翻新、改建"，"厥"（jué）为 "其、那"。 ⑪属范仲淹为记：嘱托范仲淹写（记），"属" 通 "嘱"，嘱托（通假字）。 ⑫其寓意深矣：那（记中）寄寓的深意很深啊。 ⑬文正公三代以上人物：范仲淹是（可上追）三代（以上）的（圣贤）人物。 ⑭滕子京获此嘉记：滕子京得到这篇嘉美的记文。 ⑮华此杰楼：使这座杰出的楼（更加）华美，"华" 为使动 "使…… 华美"。 ⑯更伟观数重：更增添几重伟观（壮观的景致）。 ⑰迥（jiǒng）出湖山外：（格调）远远超出湖山之外。 ⑱岂止一丘一壑、一水一石云乎哉：哪里只（是）一丘一壑、一水一石（的美景）呢。 ⑲自后莅（lì）斯者：此后（来）到这里任职的。 ⑳率多迁谪：大多（是）贬谪（而来）的，"率" 为 "大都"。 ㉑凡所歌咏，类皆凄惋：凡（他们）所歌咏的，大都（是）凄怆悲婉（的），"类" 为 "大都"。 ㉒此固江湖之远：这本是江湖（僻远之地）的远（处）。 ㉓既有以感发羁旅情悃（kǔn）：既有（足以）感发羁旅之情（的东西），"羁旅" 为 "客居他乡"，"情悃" 为 "情怀"。 ㉔而郁陶之衷：而那忧郁（郁结）的衷怀。 ㉕亦藉乎风景：也借助（于）风景。 ㉖而因言以宣也耶：而（借）诗文来宣泄吧，"宣" 为 "宣泄"。 ㉗余每登楼：我每次登楼。 ㉘感今慨古：感怀今事、慨叹往古。 ㉙举目萧然：举目（四望）（景象）萧索。 ㉚自不能已乎去国怀乡、忧谗畏讥之念也：自然不能抑止（那）离开国都、怀念家乡、担忧谗言、畏惧讥讽的念头了，"去国" 为 "离开国都"，"已" 为 "停止"。 2.翻译 岳阳楼本来占据着洞庭湖的（形）胜（之地），（楼）始建（的年代）不能详知。唐代开元年间，张说（被）贬谪（来）做这里的太守，登临（岳阳楼）赋诗，从此（名声）大重。看他的 "谁念三千里，江潭一老翁" 的诗句，那么他的怀抱（情怀）可以知道了。宋代庆历年间，滕子京也被贬谪到这里，翻新那座楼，嘱托范仲淹写（记），那（记中）寄寓的深意很深啊。范仲淹是（可上追）三代（以上）的（圣贤）人物，滕子京得到这篇嘉美的记文，（让）这座杰出的楼（更加）华美，更增添几重伟观，（格调）远远超出湖山之外，哪里只（是）一丘一壑、一水一石（的美景）呢。此后（来）到这里任职的，大多（是）贬谪（而来）的。凡（他们）所歌咏的，大都（是）凄怆悲婉（的）。这本是江湖（僻远之地）的远（处），既有（足以）感发羁旅之情的东西，而那忧郁（郁结）的衷怀，也借助（于）风景，而（借）诗文来宣泄吧！我每次登楼，感怀今事、慨叹往古，举目（四望）（景象）萧索，自然不能抑止（那）离开国都、怀念家乡、担忧谗言、畏惧讥讽的念头了。 3.要点 ①主题：借岳阳楼的历史沿革（张说、滕子京、范仲淹）与历代迁谪传统，抒发登楼怀古、去国怀乡、忧谗畏讥的深沉感慨。 ②人物形象： 作者（高崶）—— 感今慨古、情怀萧索的迁客； 张说、滕子京 —— 历代贬谪登楼者（历史背景）。 ③景物特点：洞庭胜景、湖山伟观，登楼举目萧然，景物与迁谪情怀相映。 ④写作手法： 沿史写楼（按朝代先后梳理沿革）； 引用诗句（张说之句见怀抱）； 古今映照（历代迁谪与己之感慨相合）； 借景抒情、层层递进。 ⑤语言特点：典雅凝练、情辞兼胜、含蓄深沉，与范仲淹 "忧谗畏讥" 之语遥相呼应。 六、范仲淹救灾（苏轼） 皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 1.重点字词 ①皇祐二年：宋仁宗皇祐二年（1050 年）。 ②吴中大饥：吴中（地区）大饥荒。 ③殍殣（piǎo jìn）枕路：饿死的人（尸体）枕藉横陈在路上，"殍殣" 为 "饿死的人"。 ④是时范文正领浙西：这时范仲淹主管浙西，"领" 为 "主管、统领"。 ⑤发粟及募民存饷：发放粮食并招募百姓（兴办）存粮（之事），"发" 为 "发放"，"募" 为 "招募"。 ⑥为术甚备：采取的办法很完备，"术" 为 "办法"，"备" 为 "完备"。 ⑦吴人喜竞渡：吴地人喜欢赛船。 ⑧好为佛事：喜欢做佛事。 ⑨希文乃纵民竞渡：范仲淹（字希文）于是放任百姓赛船，"纵" 为 "放任"。 ⑩太守日出宴于湖上：太守每天在湖上设宴，"日" 名词作状语 "每天"。 ⑪居民空巷出游：居民倾城空巷出游。 ⑫又召诸佛寺主首：又召集各佛寺的住持，"主首" 为 "住持、主事"。 ⑬饥岁工价至贱：饥荒之年工钱极低，"至" 为 "极"。 ⑭可以大兴土木之役：可以（趁机）大兴土木之工（役），"役" 为 "劳役、工程"。 ⑮于是诸寺工作鼎兴：于是各寺的工程（大）兴起来，"工作" 古今异义，古义 "工程"，"鼎兴" 为 "兴旺"。 ⑯又新敖仓吏舍：又翻新粮仓和官吏的房舍，"新" 为使动 "使…… 新"，"敖仓" 为 "粮仓"（"敖" 通 "廒"，通假字）。 ⑰日役千夫：每天役使一千人，"役" 为 "役使"。 ⑱监司奏劾杭州不恤荒政：监司上奏弹劾杭州（地方官）不体恤荒年（施政），"奏劾" 为 "上奏弹劾"，"恤" 为 "体恤"。 ⑲嬉游不节：嬉游不（加）节制，"节" 为 "节制"。 ⑳及公私兴造，伤耗民力：以及公私（大规模）兴建、损伤消耗民力。 ㉑文正乃自条叙：范仲淹于是（亲自）分条陈述（辩白），"条叙" 为 "分条陈述"。 ㉒所以宴游及兴造：之所以宴游和兴建（的原因），"所以" 为 "…… 的原因"。 ㉓皆欲以发有余之财，以惠贫者：都是想要（借此）发散（富人的）有余之财，来惠及贫穷的人。 ㉔贸易饮食、工技服力之人：做买卖饮食（业）、工匠技艺、出卖劳力的人。 ㉕仰食于公私者：依靠公家（和）私（人）吃饭（谋生）的，"仰食" 为 "依靠吃饭"。 ㉖日无虑数万人：每天不少于（大概）数万人，"无虑" 为 "大约、不下于"。 ㉗荒政之施，莫此为大：荒政（救灾政策）的施行，没有比这更大的了。 ㉘是岁，两浙唯杭州晏然：这一年，两浙（地区）只有杭州安然无事，"晏然" 为 "安然"。 ㉙民不流徙：百姓不流亡迁徙。 ㉚皆文正之惠也：都是范仲淹的恩惠。 2.翻译 皇祐二年，吴中（地区）大饥荒，饿死的人（尸体）枕藉（横陈）在路上。这时范仲淹主管浙西，（他）发放粮食并招募百姓（兴办）存粮（之事），采取的办法很完备。吴地人喜欢赛船，喜欢做佛事。范仲淹（字希文）于是放任百姓赛船，太守每天在湖上设宴，从春到夏，居民（倾城）空巷出游。又召集各佛寺的住持，晓谕他们说："饥荒之年工钱极低，可以（趁机）大兴土木之工（役）。" 于是各寺的工程（大）兴起来。又翻新粮仓和官吏的房舍，每天役使一千人。监司上奏弹劾杭州（地方官）不体恤荒年（施政）、嬉游不（加）节制，以及公私（大规模）兴建、损伤消耗民力。范仲淹于是（亲自）分条陈述（辩白）：之所以宴游和兴建，都是想要（借此）发散（富人的）有余之财，来惠及贫穷的人。做买卖饮食（业）、工匠技艺、出卖劳力的人，依靠公家（和）私（人）吃饭（谋生）的，每天不少于（大概）数万人。荒政（救灾政策）的施行，没有比这更大的了。这一年，两浙（地区）只有杭州安然（无事），百姓不流亡迁徙，都是范仲淹的恩惠。 3.要点 ①主题：表现范仲淹救灾的独特智慧 —— 以工代赈、刺激消费、发散余财以惠贫民，赞颂其善施荒政、忧民济世的杰出才能。 ②人物形象： 范仲淹 —— 深谋远虑、善于权变、以民为本、敢于任事的良臣； 监司 —— 目光短浅（反衬）。 ③写作手法： 具体记实（发粟、纵竞渡、兴佛寺、新敖仓）； 对比（监司之劾与救灾实效）； 辩白说理（条叙缘由，点明 "以发有余之财以惠贫者"）； 因果照应（方法 — 成效，"唯杭州晏然"）。 ④语言特点：简洁明快、叙事清晰、理据充足，充分显示范仲淹的实干才能与过人智慧。 真题演练 （一）（25-26九年级上·北京西城·期末）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 1．下列加点字意思都相同的一项是（   ） A．长烟一空    上下一白    焕然一新    一身是胆 B．薄暮冥冥    日薄西山    厚古薄今    义薄云天 C．巴陵胜状    反败为胜    略胜一筹    美不胜收 D．前人之述    求之不得    草木之花    何陋之有 2．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．览物之情，得无异乎？ 翻译：（迁客骚人）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 理解：“异”既指下文迁客骚人因景物不同而产生的悲喜之“异”，也指古仁人与迁客骚人的境界之“异”。 B．不以物喜，不以己悲 翻译：不因外物的好坏而喜，不因自己的得失而悲。 理解：古仁人的豁达胸襟与迁客骚人的“以物喜”“以己悲”形成对比，为了贬抑迁客骚人的处世态度。 C．微斯人，吾谁与归？ 翻译：如果没有这种人，我同谁一道呢？ 理解：“斯人”指古仁人，作者借古仁人表达远大抱负，同时含蓄表达对友人滕子京的劝勉。 3．联系《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。 范文正公①微时②，尝诣③灵柌求祷，曰：“他时④得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃⑤失于卑耶？”公曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。在上能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （取材于吴曾《文正公愿为良医》） 然臣起于诸生，历此华贯，雨露泽于数世，圭组⑥焕于一门。当瞑目以无憾，尚贪生而有云？盖念所惜者盛时，所眷者明主。伏望陛下明慎刑赏，精审号令，尊崇贤良，裁抑侥幸⑦。言逐涕零，命随疏陨。 （取材于范仲淹《遗表》） 注：①[范文正公]以谥号称范仲淹。②[微时]未显贵之时。③[诣]到。④[他时]将来，以后。⑤[无乃]莫非，恐怕。⑥[圭组]官爵。⑦[侥幸]指靠投机取巧获利的人。 范仲淹尚未做官时，希望将来或作宰相，或为良医，能否“_____”是他的选择标准；做官后，虽仕途坎坷，但他却能做到身处何处都不改初心；直到生命即将结束之时，他在上奏君王的《遗表》中，不谈自己，惟念国家，提出“_____”等多条治国为民的方略。可见，范仲淹在《岳阳楼记》中表达的“____”的崇高理想终生不移。 （二）（25-26九年级上·河北衡水·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲文】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙文】 滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正（范仲淹）与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故记中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。 （选自范公偁《过庭录》，有删节） 4．解释下列句子中加点的词语。 （1）沙鸥翔集：____________ （2）宠辱偕忘：____________ （3）自庆阳帅谪巴陵：____________ （4）子京忽以书抵文正：____________ 5．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。 6．甲文中“或异二者之为”的“二者”指的是什么？请用原文中的句子回答。 7．结合乙文内容，说说范仲淹写作《岳阳楼记》的用意是什么？这体现了范仲淹怎样的交友之道？ （三）（25-26九年级上·河南周口·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草①取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有禅焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹②乎无营③乎外之心也。予观而喜之。 ②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚④之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ （节选自刘基《尚节亭记》，有删减） 【注释】①谖草：亦作“萱草”，传说中一种可以让人忘忧的草。②澹：淡泊。③营：钻营。④尚：崇尚。 8．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．薄暮冥冥        厚此薄彼 B．宠辱偕忘               白头偕老 C．岂徒为玩好而已  徒劳无功 D．而名之曰“尚节之亭”   不可名状 9．把甲文中画横线的句子翻译成现代文。 浮光跃金，静影沉璧。 10．甲文中“微斯人，吾谁与归？”这句话表达了作者怎样的思想感情？又有何言外之意？ 11．范仲淹提出的“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，而刘基在《尚节亭记》中赞美“临大节而不可夺之君子”，两种人格理想有什么异同？ （四）（24-25九年级下·江苏常州·期中） 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 钱顗①，字安道，常州无锡人。初为宁海军节度官，守②孙沔用威严为治，属吏奔走听命。顗当官③而行，无所容挠，遇不可必争之由是独见器重。治平年末，许遵议谋杀案问刑，未定而入判，顗以为：“一人偏词，不可以乱天下之法，许遵所见迂执，不可以当刑法之任。”不从，后而贬。后徙秀州。家贫母老，贷亲友以给朝晡④，而怡然无谪官之色。苏轼遗以诗，有“乌府先生铁作肝”之句，世因为“铁肝御史”。 （节选自《宋史》，有删改） 【注释】①钱顗（yǐ）：人名。②守：太守。③当官：指顺应职责。④朝晡（bū）：早晚的饮食。 12．解释下列句中加点实词的含义。 （1）“山岳潜形”中的“潜”字，联系前文“日星隐耀”，可推测其意为_________ （2）“去国怀乡”中的“去”，以成语“扬长而去”来印证，可知其意为_________ （3）通过《出师表》“由是感激”推断“由是独见器重”中的“由是”一词的意思是____________ （4）词典中“徒”有“①步行；②空；③只，仅仅”等义项，“徒以昔官金陵”中的“徒”的意思是：__________（只填序号） 13．选出下列句子中加点词的意思相同的一项（   ） A．不以物喜       以中有足乐者 B．至若春和景明       四时之景不同 C．其必曰          而终其志 D．予尝求古仁人之心 当余之从师也 14．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 遇 不 可 必 争 之 由 是 独 见 器 重 15．下面对甲、乙两篇文章的理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文写迁客骚人的“览物之情”是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜，意在突出迁客骚人“以物喜悲”的豁达心境。 B．甲文句式群散结合，记叙多用骈句，写景多用散句，且多有韵脚，或清脆而悠长，或绵长而嘹亮，具有珠圈玉润的美感。 C．乙文中钱顗在担任宁海军节度官时家中非常贫困，但他能够做到安闲自在。 D．乙文通过记叙钱顗的耿介事迹，塑造了一个不畏权贵、安贫乐道的清官形象。 16．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）家贫母老，贷亲友以给朝晡。 17．范仲淹写到了“微斯人，吾谁与归”，乙文中的钱顗也是范仲淹的同归之人，请结合文本加以分析。 （五）（2026·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 夫岳阳楼固据洞庭之胜，建始莫详。唐开元间，张说①谪守是邦，登临赋诗，自尔②名重。观其“谁念三千里，江潭一老翁”之句，则其怀抱可知矣。宋庆历间，滕子京亦谪于斯，作新厥③楼，属范仲淹为记，其寓意深矣。文正公三代以上人物④，滕子京获此嘉记，华⑤此杰楼，更伟观数重，迥⑥出湖山外，岂止一丘一壑、一水一石云乎哉？自后莅斯者，率多迁谪。凡所歌咏，类皆凄惋。此固江湖之远，既有以感发羁旅情悃⑦，而郁陶⑧之衷，亦藉⑨乎风景，而因言以宣也耶！余每登楼，感今慨古，举目萧然，自不能已乎去国怀乡、忧谗畏讥之念也。 （选自明代高崶《游岳阳洞庭记》，有删改） [注]①张说：唐开元年间曾任宰相。②自尔：从此。③厥：那个。④三代以上人物：指品德高尚的人。⑤华：增添光彩。⑥迥：远。⑦情悃（kǔn）：真实情感。⑧郁陶：郁，忧愁。陶，快乐。⑨藉：凭借。 1．下列加点词的意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之   有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） B．去国怀乡   固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） C．其寓意深矣   得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） D．忧谗畏讥之念   念无与为乐者（《记承天寺夜游》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （2）凡所歌咏，类皆凄惋。 3．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文极写洞庭湖阴、晴之景，揭示迁客骚人的悲、喜之情，之后自然引出“古仁人之心”。 B．甲文多处运用排比、对偶等修辞，文采斐然；叙事、写景之外又融合了抒情和议论，感染力强。 C．乙文认为范仲淹的“嘉记”丰富了岳阳楼的文化内涵，使之更宏伟壮观，远超一般的山水之景。 D．乙文按作者的游览顺序记述了与岳阳楼有关的诗文和风景，彰显出岳阳楼厚重的历史。 4．乙文中，张说登临岳阳楼产生了怎样的情感？他由此表现出的胸怀，与甲文范仲淹有何不同？请结合文章内容简析。 （六）（2026·河南周口·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 皇祐二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷②，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 （苏轼《范仲淹救灾》节选） 【注释】①殍殣（piǎo jìn）：饿死的人。②存饷：慰问、接济粮饷。③敖仓：粮仓。 5．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．“予尝求古仁人之心”中的“求”是探求的意思，表现了范仲淹对古代品德高尚者的敬仰与追寻。 B．“微斯人，吾谁与归”中的“微”是如果没有的意思，表达了作者对志同道合者的渴望。 C．“为术甚备”中的“备”是完备的意思，说明范仲淹在救灾方面的方法十分周全。 D．“民不流徙”中的“徙”是迁徙的意思，强调了两浙地区百姓因为逃荒而流离失所的惨状。 6．翻译句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）荒政之施，莫此为大。 7．文段【乙】中，范仲淹在吴中救灾时采取了哪些“为术甚备”的举措？请用自己的话概括。 8．文段【甲】中范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，文段【乙】中的救灾故事是如何体现这一思想的？请结合具体内容分析。 （七）（2026·江苏连云港·二模）阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，母更适①长山朱氏。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文②学。昼夜苦读，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往𫗴粥③不充，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注】①适：改嫁。②戚同文：北宋著名教育家。③𫗴（zhān）粥：稠粥。④日昃（zè）：太阳偏西。 9．解释下列句中加点的词语。 （1）属予作文以记之( ) （2）微斯人，吾谁与归( ) （3）或夜昏怠，辄以水沃面( ) 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）五年未尝解衣就寝。 11．甲文中“予尝求古仁人之心”一句中的“古仁人之心”具体指什么？请用原文回答。 12．乙文中范仲淹的苦读经历与甲文中他所倡导的精神之间有怎样的联系？请结合两段文字简要分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $