精品解析：贵州毕节市威宁彝族回族苗族自治县第八中学2024-2025学年高一上学期期末考试语文试卷

保密★开考前 威宁县2024‑2025学年度第一学期高中素质教育期末测试试卷 高一语文 2025.1 注意事项： 1．本试卷共10页。满分150分，考试用时150分钟。 2．用黑色水性笔直接将答案写在答题卡上，在本试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 费孝通先生一生见证了中国社会近一个世纪的风云变幻，也亲历了中国社会学、人类学发展的坎坷历程。他的学术生命与中国历史紧紧相连，一次次的起伏是时代的缩影。 1957年，费孝通47岁，名满学界，被视为中国社会学、人类学的代表性人物，其著作《江村经济》《乡土中国》《生育制度》在国际学术界已有影响。他也是中国民主同盟第二届中央委员会常务委员，在中国政坛上时有建言。 然而轰轰烈烈的“反右运动”开始了，费孝通仿佛从天堂坠入地狱，费孝通的学术生涯从此发生了巨变，无法进行正常的研究和教学。费孝通读不到新出版的人类学和社会学的书，以读历史书和翻译老书度日。 “拨乱反正”以后，据粗略统计，1979～1982年间，费孝通涉及社会学学科建设的文章和讲话有16篇，外访讲演有9篇，在短短的3年当中他访问美国2次，加拿大、澳大利亚、英国、日本各1次。 费孝通早年的名著《江村经济》《乡土中国》《生育制度》都是通过实地调查研究出来的。70岁以后，费孝通又开始到中国各地行走。中山大学人类学系教授麻国庆是费孝通的学生，他回忆自己当年的学习见闻：“1991年9月，我到北京大学师从费老攻读博士学位才一周多的时间，费老就带我和邱泽奇学兄赴湖南、湖北、四川三省交界处的武陵山区做苗族和土家族的调查。他带我们入户调查，眼光非常敏锐，在来凤县的一个村里，我们采访一位男性村民的经济收入和家庭情况等，村民的妻子出来给我们倒水，口音不一样，费老马上把话题一转，问：‘你不是村里的人吧？’一打听才知道，她是山那边偏僻的村子过来的，这是一个很有意思的‘通婚圈’的问题，穷村里的女性会嫁到富村里，从中可以看出一种经济的关系。在调查中，费老对当地的教育、医疗、卫生等问题，都比较关心，很注意多民族居住区民族之间的合作。” 《行行重行行》是一部乡镇发展研究的论文集，为费孝通1981年“重理旧业”到1991年社会学研究成果的精选本，被学界认为是费孝通晚年具有里程碑式的著作。而《行行重行行》当中还隐含着费孝通最早进入人类学研究的痛苦记忆。1935年，费孝通与第一任妻子王同惠共同到广西瑶山调查时，费孝通误入捕虎陷阱，王同惠下山求援，不幸溺水身亡。费孝通以《古诗十九首》中“行行重行行，与君生别离”来悼念亡妻。 1990年，在朋友们为费孝通庆祝八十大寿的宴会上，有人突然问：“您能否总结一下，一生想做到的是哪件事？”费孝通未加思索，脱口而出：“志在富民。” 他的学生高丙中后来指出：“费老他们这一代知识分子读书是为了救国，他到国外留学时，国内正处于水深火热之中，学成之后，他毫不考虑吃英国的太平饭，一心回来报国。解放前，他关心民主；解放后，他关心民生。他做乡镇企业和小城镇建设的调查和研究，说是‘志在富民’。在晚年，他回到思想观念上来，提出文化自觉的问题，认为追求物质丰富的同时，要追求文化上的出路，要有自我思想。” 费孝通在88岁到95岁时，有了“第三次学术生命”。费孝通思考的是“全球化”的话题，多次提出“和而不同”的概念，还提出了“文化自觉”。在他看来，每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有“自知之明”。这样，人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动与盲目的举动。 晚年，费孝通多次指出自己对未来的理想：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” （摘编自李怀宇《费孝通的后半生：从著名“右派”到学术泰斗》） 材料二： 我敢预言费孝通博士的《江村经济》一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。此书有一些杰出的优点，每一点都标志着一个新的发展。本书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。作者并不是一个外来人，在异国的土地上猎奇而写作的，本书的内容包含着一个公民对自己的人民进行观察的结果，这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果。如果说人贵有自知之明的话，那么，一个民族研究自己的人类学当然是最艰巨的，同样，这也是一个实地调查工作者的最珍贵的成就。 （选自1938年英国社会学家马林诺斯基对费孝通博士论文的评价） 【注】马林诺斯基，1936-1938年费孝通在伦敦经济政治学院攻读博士学位的导师，《江村经济》是费孝通根据他在自己家乡江苏吴江的调查结果而写的毕业论文。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《行行重行行》的书名既体现费孝通学术研究的方法和姿态，也表达了对在调查过程中不幸遇难的亡妻王同惠的追思。 B. 费孝通做研究绝不是浅尝辄止，走马观花，而是注重深入实地调查，他眼光非常敏锐，能从细微处收获独特的研究发现。 C. 费孝通提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”十六字箴言，既彰显“和而不同”，又体现“文化自觉”。 D. 《乡土中国》是一部伟大的人类学著作，早年西方人经由此书注意到一个伟大的中国，也为费孝通先生赢得世界声誉。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通的一生跌宕起伏，他用自己的实际行动，生动地演绎了中国知识分子“铁肩担道义，妙手著文章”的崇高理想与追求。 B. 费孝通的学术命运是和国家、时代紧密相连的：动荡不安时，他的研究就停滞不前；蒸蒸日上时，又焕发出新的学术生命。 C. 从“志在富民”到“文化自觉”，费孝通把握时代脉搏，其思想折射了从追求物质丰富到追求文化出路的时代主题的变化。 D. 材料引用费孝通的学生和导师对他的回忆和评价，对他严谨治学的精神和在研究领域取得的卓越贡献表达出由衷的赞美之情。 3. 下列选项，不符合费孝通先生学术研究特点的一项是（ ） A. 不为猎奇而写作，注重实地调查，结合理论研究，扎扎实实做学问。 B. 带着强烈的社会责任感进行研究，致力于以调查研究促进民生改善。 C. 以外来人身份在异国土地上开展人类学、社会学等跨学科学术研究。 D. 一生从始至终保持着孜孜不倦的探索精神，时至暮年依然建树颇丰。 4. 请结合材料，概括费孝通先生“一心报国”主要体现在哪些方面？ 5. 你认为费孝通先生能成为学术泰斗的原因有哪些？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 大姐 茹志鹃 天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包，更加紧了步子。红山人民公社的所在地张家冲，还有四五里路呢！ 张家冲我没来过，但它在我的感觉上却十分熟悉。早在一九四七年，我们和敌人“摆龙灯”的时候，曾经在张家冲拉过锯。不过那时我正患夜盲症，夜里行军都是大姐扶着我走，所以那次经过张家冲，而且还在张家冲小休息了一次，我却什么也没看清楚。 那时候，敌人刚从张家冲退出不久，整个村，就像死了一样，没有人声，连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息，不远处好像有一条溪水，在哗哗地响，头上的树枝发出沙——沙——的声音。我们谁也没有说话，只有骡子的嚼口，偶尔弄出一声“叮当”。休息完毕，大姐拉我走的时候，我听她长长地透了口气，轻轻地说了声：“毁了，全毁了吧！”我不知她是在发恨还是感慨。说完话，她脚下不知给什么狠狠地绊了一下，我跟她一起冲出好远才站稳，接着，她又是那样长长地透了一口气……这事后，我才知道大姐原是张家冲人。 大姐是院里一个普通的护理员，院里上上下下、老老少少的同志都尊敬她，管她叫大姐。那时我年龄还小，只十六岁，爱唱爱跳，是哪儿热闹就往哪儿跑的一个小鬼。而大姐却沉默寡言，三十四岁的人，看起来倒有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白。大姐见人只会憨笑，很少说话，然而却常常跟我谈谈，也比旁人了解我。我喜欢唱歌，大姐悄悄地帮我收集歌纸。我爱唱歌，但自己也知道唱得并不好，别人有时候也说我几句俏皮话，可是大姐就爱听我唱。每当我们在河边洗绷带的时候，大姐就会说：“小鬼，唱一个吧！”我也就放声唱起来。只有在她面前，我才唱得自如痛快。大姐听得很入神，手里常停止了动作，两眼呆呆地盯着远处，好像在仔细地听，又好像完全没听，只是在想她的什么心事。 张家冲对我来说，虽然是人生地不熟，但因是大姐的故乡，所以又有一种说不出的亲切感。我到这里来，当然主要是了解公社里建立医疗站的情况，但在我内心里，更重要的是要打听大姐的消息。 大路傍着山，弯弯曲曲地伸过去，山顶上还设有一个白色的小气象台。路的这边，是一大片已熟的早稻，稻子在田里小弯着腰，看样子，马上可以开镰收割了。天逐渐黑了下来，萤火虫在稻叶上飞来飞去。我觉到有一种激动人心的、簇新的气氛包裹着我，这种清新的气氛越浓，越是使我想起这是大姐的故乡。 其实，大姐和我相处的时间并不长，但我怎么也忘不了她，特别是她最后给我们留下了一个谜。这是我来医院工作的第二年春天，那次大姐带了几副担架，要把伤员送到后方去。不料中途情况发生变化，竟与敌人遭遇上了。后来据跑出来的民工和伤员说，发生情况时，大家正在一条田埂上走，四面不靠村子，庄稼也不是长得旺盛的时候，根本没地方隐蔽。大姐即抽出两个手榴弹，掩护担架撤退。幸亏这天正好是个月黑夜，伸手不见五指，担架就横插到山沟里，爬上了山。当担架刚爬到半山上，就听见那里响起了手榴弹声音，接着，就是成串的枪声。一会儿，手榴弹声音没有了，枪声也沉寂了，但却听到一个女人细而高的声音在唱。有的说唱的是山歌，有的说唱的是当地的民谣。总之，大家都听到有个女人在唱，声音很高很亮，在夜空里传得很远很远…… 到底是谁在唱？在敌人面前毫无畏色地高唱？是谁呢？那里除了大姐以外，确确实实没有别的女人。是大姐在唱吗？大家又不敢相信，大姐平时说话都很少，别说是唱歌了。于是大家在沉痛之上，又加上了这个谜。第二天，领导上派了武装到发生战事的地点去找大姐的尸体，竟没找到，只找到了两只手榴弹的线圈和许多敌人的钢盔、水壶及子弹壳。但我还是暗暗地等着，每次行军做路标的时候，也做得特别仔细。我相信总有一天，大姐依旧会那样憨笑着，突然向我们走来…… 在大姐失踪以后，我精神恍惚。领导上这时又要我写个大姐的简历，要进行追功。平时我自认为很了解大姐，但一提笔要写的时候，却又什么也不清楚。我向老同志打听，老同志也说不出大姐到底是如何入伍、家在哪里，光知道她参加部队并不久。我又找到组织干事小俞，小俞也只知道某年某月大姐立过二等功，某月某日又立了三等功这些，另外就给了我一张大姐的简历表，表上只在姓名、年龄下面写了“未婚”二字。我打开她遗留下来的背包，背包里只有几件半新的军衣，一双新鞋。除此之外，衣服里还夹着一张二十四开的白报纸，纸上工工整整地写了几个大字：“我要参加共产党。”第二行只写了一个“我”，下面就没有了，好像有千言万语，不知从何说起。这张纸下面是几张歌纸，这大概是为我收集的。 大姐，大姐，告诉我，你想说的是什么？……我寻找、搜集大姐的一切资料，但结果只是越加地怀念，别的什么也没有。 一九五九年二月 （节选自《高高的白杨树》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”对张家冲有别样情感，因为那是十几年前我们和敌人进行拉锯战的地方，也是大姐的故乡。 B. 大姐背驼了，头发也有些花白，身体却很粗壮，足见大姐是一个典型的吃苦耐劳的普通劳动妇女。 C. 大姐常与我交谈，帮我收集歌纸，让我休息，这些日常关爱的言行是我决定要找寻大姐的缘由。 D. 小说描写细腻，“轻声悄语”描绘出大姐的温柔与善良，“掩护担架撤退”凸显了她的英勇无畏。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说兼用顺叙、插叙、补叙，将时间跨度大的故事进行了艺术化的处理，现实与回忆交错推进，叙事脉络清晰。 B. 小说以“我”这个女性的视角细腻地展现了大姐与“我”之间特殊的情感联系，有助于读者理解大姐这个人物。 C. 小说有多处环境描写，有阴森死寂的战后场景，有紧张压抑的暗夜景象，也有清新宜人的农村风光，笔力精到。 D. 小说对人、事、物及其关系敏锐的体察力和诗意的表现力，充分体现了作者独特的个体审美和细腻的艺术感知。 8. 小说中的大姐给我们留下了许多未解之谜，请根据文本简要概括。 9. 有人说茹志鹃塑造的人物形象虽为普通人却不失英雄气，请结合本文和课文《百合花》说说你的看法。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。” 鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得。所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风余韵，南极湘桂，北被燕赵。 鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢，而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子章义》一卷，《庄子章义》十卷，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。子景衡，举人，知县。有隽才，鼐故工书，景衡学其笔法，能乱真。 （选自《清史稿・姚鼐传》） 材料二： 自梁以来，纂文辞者日众，而至今讫无善本，其以是也夫？夫先生气节道德，海内所知，兹不具论。其文格则授之刘学博，而学博得之方侍郎。然先生才高而学识深远，所独得者，方、刘不能逮也。蚤休官，耄耋嗜学不倦，是以所纂文辞，上自秦汉，下至于今，搜之也博，择之也精，考之也明，论之也确。使夫读者，若入山以采金玉，而石砾有必分；若入海以探珠玑，而泥沙靡不辨。纂文辞者，至是而止矣。 （节选自吴启昌《〈古文辞类纂〉序》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 至其浅深A之际B有古人C所D未尝言E鼐F独抉G其微H发其蕴。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乡试，中国古代科举考试之一，考中称为中举，第一名称为“解元”。 B. 为，指创作，与《〈琵琶行〉并序》中“因为长句”的“为”词义相同。 C. 桐城派，是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”。 D. 靡，指倒下，与现在所说的“风靡一时”的“靡”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐在礼部任职期间，担任过乡试及会试的考官，交往的多为当时的知名人士。 B. 姚鼐在《四库全书》完成之后，自请辞去礼部主事一职，回到家乡去奉养父母。 C. 姚鼐文风接近于欧阳修、曾巩，高雅简练、深刻古朴，其论文以道德经训为源。 D. 姚鼐品性清正，平等待人，治学精深，著述颇为丰厚，致力于教育和启迪后生。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）将度其志可行于时，其道可济于众。 （2）使夫读者，若入山以采金玉，而石砾有必分。 14. 吴启昌先生是如何评价姚鼐及其《古文辞类纂》的？请根据材料二简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 春江 白居易 炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。 闭阁只听朝暮鼓，上楼空望往来船。 莺声诱引来花下，草色句留坐水边。 唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联抒发诗人忠州两年生活的感慨，季节变换，昏晓推移，时光流逝，心中苦闷。 B. 颔联巧用“只”“空”二字，“只”听鼓声、“空”望船只写出诗人内心的宁静与平和。 C. 颈联用拟人手法描绘了一幅生机盎然的春景图，莺声婉转，花草迷人，引人入胜。 D. 诗歌的语言既质朴简练、平易通俗，又不失灵动俏皮，情感真挚动人，意蕴丰富。 16. 本诗“唯有春江看未厌”与李白《独坐敬亭山》“相看两不厌，唯有敬亭山”在表达方式和情感意绪上都极为相似，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“_________，_________”两句，在《诗经》里原写姑娘思念情人，在曹操《短歌行》中用来比喻渴望得到贤才。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中“_________，_________”两句，用两种动物的声音描写登山途中的惊骇之境。 （3）小明想从所学的诗文中选取两句话集成一副对联挂在书房，提醒自己学习、做事贵在坚持，他可以选择“_________，_________”这两句。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 图书馆里每一本书就是一个世界，所有的书构成一个更加丰富的世界，这个世界就是符号的世界，不读书，你是进不去这个世界的。比如这间演讲大厅，它是一个物理的世界，假如你带一只宠物狗进来，我们跟它共同拥有物理的世界，但它进不去符号的世界。①符号（ ）一个具体的事物，（ ）对事物的一个定义，它形成了一个抽象的世界、观念的世界、重组的世界。符号的世界不是实在的世界，看得见的表象的世界才是实在的世界。 符号的世界是一个抽象的世界，在这个世界里不懂的人进不去；符号的世界是一个观念的世界，在这个世界里你才可以看到不同事物之间的联系； A ，在这个世界里才可以实现审美优化。 我举一个例子来说说这种审美优化。马致远有一首《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这句写了六个意象，这六个意象在日常生活中正好在一块儿吗？那不一定，作者把它们重组在一起，并且优化了。这些意象被组织起来以后，我们不仅看到了某种形式上的美，还能看到一种伦理上的美，看到一种情感的东西。“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟让我们内心引起一种悲伤；“小桥流水人家”，悲伤的生活带来了一抹亮色和暖色。这样一种情感的对比和渲染，②（ ）符号的世界（ ）能做到。 我们身处的世界原型是客观的世界，但是在转变成符号世界的时候，它就超越了客观的实在的世界。所以你不要以为读书仅仅是让你认识客观世界， B ，从而认识一个比客观存在的、看得见的世界更加高级的本质世界。因为它把客观事物重组了，形成了一个抽象化的、系统化的、伦理化的、观念化的、艺术化的世界。一个“抽象化”“系统化”的世界带给我们“真”，一个“伦理化”“观念化”的世界带给我们“善”，一个“艺术化”的世界带给我们“美”： C ，才是一个理想的世界。 （节选自鲍鹏山在2017年博鳌全民阅读论坛上的演讲，有改动） 18. 在文中画单横线语句中括号处填上一组关联词，使语句通顺、符合逻辑。 ①符号（ ）一个具体的事物，（ ）对事物的一个定义。 ②这样一种情感的对比和渲染，（ ）符号的世界（ ）能做到。 19. 请在文中A、B、C三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子可改写成：作者把“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这句中六个在日常生活中并不在一块儿的意象重组在一起并且优化了。从语义上看二者基本相同，但显然原文表达效果更好，请简要分析原因。 21. 文中画双横线的句子有两处表述不当，请做出修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请用一个疑问句概括鲍鹏山先生在论坛上演讲的题目。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今天的贵州，处处涌动着澎湃的浪潮，跃动着勃发的生机，释放着磅礴的力量。 “村超”火了，“村BA”火了，一场场民间体育赛事与民族文化的大联欢，呈现了中国式现代化和美乡村的幸福模样：“火把节”火了，激情四射的篝火狂欢、精彩纷呈的民俗节目、飘香四溢的特色美食，让前来威宁避暑的游客尽情狂欢；“黔货”火了，修文猕猴桃、梵净山蜂蜜、盘州火腿销售捷报频传，展示着贵州脱贫攻坚累累硕果。 本学期我们围绕“家乡文化生活”开展了学习活动，相信你对家乡文化生活有过了解，做过调查，而上面的材料也一定会让你更深刻地体会到家乡的巨变。回顾昨天，立足今天，展望明天，你想对我们的家乡说些什么？请写一篇文章表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 保密★开考前 威宁县2024‑2025学年度第一学期高中素质教育期末测试试卷 高一语文 2025.1 注意事项： 1．本试卷共10页。满分150分，考试用时150分钟。 2．用黑色水性笔直接将答案写在答题卡上，在本试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 费孝通先生一生见证了中国社会近一个世纪的风云变幻，也亲历了中国社会学、人类学发展的坎坷历程。他的学术生命与中国历史紧紧相连，一次次的起伏是时代的缩影。 1957年，费孝通47岁，名满学界，被视为中国社会学、人类学的代表性人物，其著作《江村经济》《乡土中国》《生育制度》在国际学术界已有影响。他也是中国民主同盟第二届中央委员会常务委员，在中国政坛上时有建言。 然而轰轰烈烈的“反右运动”开始了，费孝通仿佛从天堂坠入地狱，费孝通的学术生涯从此发生了巨变，无法进行正常的研究和教学。费孝通读不到新出版的人类学和社会学的书，以读历史书和翻译老书度日。 “拨乱反正”以后，据粗略统计，1979～1982年间，费孝通涉及社会学学科建设的文章和讲话有16篇，外访讲演有9篇，在短短的3年当中他访问美国2次，加拿大、澳大利亚、英国、日本各1次。 费孝通早年的名著《江村经济》《乡土中国》《生育制度》都是通过实地调查研究出来的。70岁以后，费孝通又开始到中国各地行走。中山大学人类学系教授麻国庆是费孝通的学生，他回忆自己当年的学习见闻：“1991年9月，我到北京大学师从费老攻读博士学位才一周多的时间，费老就带我和邱泽奇学兄赴湖南、湖北、四川三省交界处的武陵山区做苗族和土家族的调查。他带我们入户调查，眼光非常敏锐，在来凤县的一个村里，我们采访一位男性村民的经济收入和家庭情况等，村民的妻子出来给我们倒水，口音不一样，费老马上把话题一转，问：‘你不是村里的人吧？’一打听才知道，她是山那边偏僻的村子过来的，这是一个很有意思的‘通婚圈’的问题，穷村里的女性会嫁到富村里，从中可以看出一种经济的关系。在调查中，费老对当地的教育、医疗、卫生等问题，都比较关心，很注意多民族居住区民族之间的合作。” 《行行重行行》是一部乡镇发展研究的论文集，为费孝通1981年“重理旧业”到1991年社会学研究成果的精选本，被学界认为是费孝通晚年具有里程碑式的著作。而《行行重行行》当中还隐含着费孝通最早进入人类学研究的痛苦记忆。1935年，费孝通与第一任妻子王同惠共同到广西瑶山调查时，费孝通误入捕虎陷阱，王同惠下山求援，不幸溺水身亡。费孝通以《古诗十九首》中“行行重行行，与君生别离”来悼念亡妻。 1990年，在朋友们为费孝通庆祝八十大寿的宴会上，有人突然问：“您能否总结一下，一生想做到的是哪件事？”费孝通未加思索，脱口而出：“志在富民。” 他的学生高丙中后来指出：“费老他们这一代知识分子读书是为了救国，他到国外留学时，国内正处于水深火热之中，学成之后，他毫不考虑吃英国的太平饭，一心回来报国。解放前，他关心民主；解放后，他关心民生。他做乡镇企业和小城镇建设的调查和研究，说是‘志在富民’。在晚年，他回到思想观念上来，提出文化自觉的问题，认为追求物质丰富的同时，要追求文化上的出路，要有自我思想。” 费孝通在88岁到95岁时，有了“第三次学术生命”。费孝通思考的是“全球化”的话题，多次提出“和而不同”的概念，还提出了“文化自觉”。在他看来，每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有“自知之明”。这样，人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动与盲目的举动。 晚年，费孝通多次指出自己对未来的理想：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” （摘编自李怀宇《费孝通的后半生：从著名“右派”到学术泰斗》） 材料二： 我敢预言费孝通博士的《江村经济》一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。此书有一些杰出的优点，每一点都标志着一个新的发展。本书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落，而是世界上一个最伟大的国家。作者并不是一个外来人，在异国的土地上猎奇而写作的，本书的内容包含着一个公民对自己的人民进行观察的结果，这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果。如果说人贵有自知之明的话，那么，一个民族研究自己的人类学当然是最艰巨的，同样，这也是一个实地调查工作者的最珍贵的成就。 （选自1938年英国社会学家马林诺斯基对费孝通博士论文的评价） 【注】马林诺斯基，1936-1938年费孝通在伦敦经济政治学院攻读博士学位的导师，《江村经济》是费孝通根据他在自己家乡江苏吴江的调查结果而写的毕业论文。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《行行重行行》的书名既体现费孝通学术研究的方法和姿态，也表达了对在调查过程中不幸遇难的亡妻王同惠的追思。 B. 费孝通做研究绝不是浅尝辄止，走马观花，而是注重深入实地调查，他眼光非常敏锐，能从细微处收获独特的研究发现。 C. 费孝通提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”十六字箴言，既彰显“和而不同”，又体现“文化自觉”。 D. 《乡土中国》是一部伟大的人类学著作，早年西方人经由此书注意到一个伟大的中国，也为费孝通先生赢得世界声誉。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通的一生跌宕起伏，他用自己的实际行动，生动地演绎了中国知识分子“铁肩担道义，妙手著文章”的崇高理想与追求。 B. 费孝通的学术命运是和国家、时代紧密相连的：动荡不安时，他的研究就停滞不前；蒸蒸日上时，又焕发出新的学术生命。 C. 从“志在富民”到“文化自觉”，费孝通把握时代脉搏，其思想折射了从追求物质丰富到追求文化出路的时代主题的变化。 D. 材料引用费孝通的学生和导师对他的回忆和评价，对他严谨治学的精神和在研究领域取得的卓越贡献表达出由衷的赞美之情。 3. 下列选项，不符合费孝通先生学术研究特点的一项是（ ） A. 不为猎奇而写作，注重实地调查，结合理论研究，扎扎实实做学问。 B. 带着强烈的社会责任感进行研究，致力于以调查研究促进民生改善。 C. 以外来人身份在异国土地上开展人类学、社会学等跨学科学术研究。 D. 一生从始至终保持着孜孜不倦的探索精神，时至暮年依然建树颇丰。 4. 请结合材料，概括费孝通先生“一心报国”主要体现在哪些方面？ 5. 你认为费孝通先生能成为学术泰斗的原因有哪些？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①留学学成之后，一心回来报国。 ②解放前，他关心民主；解放后，他关心民生。 ③在晚年，他提出文化自觉的问题，认为追求物质丰富的同时，要追求文化上的出路，要有自我思想。 5. ①强烈的社会责任感带来持续的研究能力：费孝通一直把自己的研究和民生的改善相结合。 ②孜孜不倦的探索精神：在人生的各个阶段，费孝通一直保持着探索的姿态，从关心民生到文化自觉。 ③宽广的学术视野：研究人类学、社会学、经济学，注重跨学科、跨国界的学术交流。 ④注重实地调查，扎扎实实做学问。 ⑤注重学科建设，注重培养人才。 【解析】 【导语】两则材料以费孝通的学术人生为核心，材料一梳理其跌宕的治学历程，从实地调研到提出文化自觉理念，尽显他“志在富民”的报国初心；材料二借其导师对《江村经济》的评价，凸显其本土人类学研究的开创性价值，二者互证，立体展现了费孝通扎根中国大地的学术品格与时代分量。 【1题详解】 D.“《乡土中国》是……伟大的中国”错误。材料二说的是“《江村经济》一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑……本书让我们注意的……是世界上一个最伟大的国家”，且材料一提到早年费孝通在国际上产生影响的著作包含《江村经济》。可见选项张冠李戴，将《江村经济》的属性安到《乡土中国》上，表述错误。 故选D。 【2题详解】 B.“动荡不安时研究就停滞不前”错误。材料仅提到“反右运动”时期费孝通无法“进行正常的研究和教学”，并非所有“动荡不安”的阶段他的研究都完全停滞，且早年战乱时期他依然坚持完成了广西瑶山、江村等重要调查。选项说法表述过于绝对。 故选B。 【3题详解】 C.“以外来人身份在异国土地上开展”错误。材料二马林诺斯基的评价明确提到“作者并不是一个外来人，在异国的土地上猎奇而写作的……这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果”，选项说法与原文完全相悖。 故选C。 【4题详解】 审题定向：核心任务是概括“一心报国”的体现，需从材料中筛选与“报国”直接相关的行动、主张，排除人生起伏、学术研究方法等无关内容。 回文定位：先找到直接点明“报国”的评价段（材料一高丙中的话），可提取两个核心要点：一是留学学成后“毫不考虑吃英国的太平饭，一心回来报国”；二是“解放前，他关心民主；解放后，他关心民生”，聚焦民生发展。再梳理晚年贡献，锁定“文化自觉”主张，对应文化层面的报国思考。 整合作答‌：按人生阶段/层面归纳为三点，表述紧扣文本、逻辑清晰即可。 【5题详解】 审题定向：抓住“成为学术泰斗的原因”“结合材料”核心要求，明确需筛选支撑其学术成就的特质与行为，而非泛述生平。 回文梳理：从“志在富民”“一心回来报国”的初心定位，可提取社会责任感的支撑；从早年田野调查、晚年深耕“文化自觉”“全球化”的“三次学术生命”，可提炼出终身探索的特质；从横跨社会学、人类学、经济学的研究，以及多国访学的经历，可总结出宽广的学术视野；从《江村经济》本土调研、武陵山入户调查等细节，可提炼出实地调研的治学风格；从拨乱反正后推动“学科建设”、带学生“入户调查”的相关表述，可归纳出其在学科建设与人才培养上的贡献。 整合作答：将零散信息提炼为规范要点，按照“要点概括+简单分析”的格式作答即可。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 大姐 茹志鹃 天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包，更加紧了步子。红山人民公社的所在地张家冲，还有四五里路呢！ 张家冲我没来过，但它在我的感觉上却十分熟悉。早在一九四七年，我们和敌人“摆龙灯”的时候，曾经在张家冲拉过锯。不过那时我正患夜盲症，夜里行军都是大姐扶着我走，所以那次经过张家冲，而且还在张家冲小休息了一次，我却什么也没看清楚。 那时候，敌人刚从张家冲退出不久，整个村，就像死了一样，没有人声，连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息，不远处好像有一条溪水，在哗哗地响，头上的树枝发出沙——沙——的声音。我们谁也没有说话，只有骡子的嚼口，偶尔弄出一声“叮当”。休息完毕，大姐拉我走的时候，我听她长长地透了口气，轻轻地说了声：“毁了，全毁了吧！”我不知她是在发恨还是感慨。说完话，她脚下不知给什么狠狠地绊了一下，我跟她一起冲出好远才站稳，接着，她又是那样长长地透了一口气……这事后，我才知道大姐原是张家冲人。 大姐是院里一个普通的护理员，院里上上下下、老老少少的同志都尊敬她，管她叫大姐。那时我年龄还小，只十六岁，爱唱爱跳，是哪儿热闹就往哪儿跑的一个小鬼。而大姐却沉默寡言，三十四岁的人，看起来倒有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白。大姐见人只会憨笑，很少说话，然而却常常跟我谈谈，也比旁人了解我。我喜欢唱歌，大姐悄悄地帮我收集歌纸。我爱唱歌，但自己也知道唱得并不好，别人有时候也说我几句俏皮话，可是大姐就爱听我唱。每当我们在河边洗绷带的时候，大姐就会说：“小鬼，唱一个吧！”我也就放声唱起来。只有在她面前，我才唱得自如痛快。大姐听得很入神，手里常停止了动作，两眼呆呆地盯着远处，好像在仔细地听，又好像完全没听，只是在想她的什么心事。 张家冲对我来说，虽然是人生地不熟，但因是大姐的故乡，所以又有一种说不出的亲切感。我到这里来，当然主要是了解公社里建立医疗站的情况，但在我内心里，更重要的是要打听大姐的消息。 大路傍着山，弯弯曲曲地伸过去，山顶上还设有一个白色的小气象台。路的这边，是一大片已熟的早稻，稻子在田里小弯着腰，看样子，马上可以开镰收割了。天逐渐黑了下来，萤火虫在稻叶上飞来飞去。我觉到有一种激动人心的、簇新的气氛包裹着我，这种清新的气氛越浓，越是使我想起这是大姐的故乡。 其实，大姐和我相处的时间并不长，但我怎么也忘不了她，特别是她最后给我们留下了一个谜。这是我来医院工作的第二年春天，那次大姐带了几副担架，要把伤员送到后方去。不料中途情况发生变化，竟与敌人遭遇上了。后来据跑出来的民工和伤员说，发生情况时，大家正在一条田埂上走，四面不靠村子，庄稼也不是长得旺盛的时候，根本没地方隐蔽。大姐即抽出两个手榴弹，掩护担架撤退。幸亏这天正好是个月黑夜，伸手不见五指，担架就横插到山沟里，爬上了山。当担架刚爬到半山上，就听见那里响起了手榴弹声音，接着，就是成串的枪声。一会儿，手榴弹声音没有了，枪声也沉寂了，但却听到一个女人细而高的声音在唱。有的说唱的是山歌，有的说唱的是当地的民谣。总之，大家都听到有个女人在唱，声音很高很亮，在夜空里传得很远很远…… 到底是谁在唱？在敌人面前毫无畏色地高唱？是谁呢？那里除了大姐以外，确确实实没有别的女人。是大姐在唱吗？大家又不敢相信，大姐平时说话都很少，别说是唱歌了。于是大家在沉痛之上，又加上了这个谜。第二天，领导上派了武装到发生战事的地点去找大姐的尸体，竟没找到，只找到了两只手榴弹的线圈和许多敌人的钢盔、水壶及子弹壳。但我还是暗暗地等着，每次行军做路标的时候，也做得特别仔细。我相信总有一天，大姐依旧会那样憨笑着，突然向我们走来…… 在大姐失踪以后，我精神恍惚。领导上这时又要我写个大姐的简历，要进行追功。平时我自认为很了解大姐，但一提笔要写的时候，却又什么也不清楚。我向老同志打听，老同志也说不出大姐到底是如何入伍、家在哪里，光知道她参加部队并不久。我又找到组织干事小俞，小俞也只知道某年某月大姐立过二等功，某月某日又立了三等功这些，另外就给了我一张大姐的简历表，表上只在姓名、年龄下面写了“未婚”二字。我打开她遗留下来的背包，背包里只有几件半新的军衣，一双新鞋。除此之外，衣服里还夹着一张二十四开的白报纸，纸上工工整整地写了几个大字：“我要参加共产党。”第二行只写了一个“我”，下面就没有了，好像有千言万语，不知从何说起。这张纸下面是几张歌纸，这大概是为我收集的。 大姐，大姐，告诉我，你想说的是什么？……我寻找、搜集大姐的一切资料，但结果只是越加地怀念，别的什么也没有。 一九五九年二月 （节选自《高高的白杨树》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”对张家冲有别样情感，因为那是十几年前我们和敌人进行拉锯战的地方，也是大姐的故乡。 B. 大姐背驼了，头发也有些花白，身体却很粗壮，足见大姐是一个典型的吃苦耐劳的普通劳动妇女。 C. 大姐常与我交谈，帮我收集歌纸，让我休息，这些日常关爱的言行是我决定要找寻大姐的缘由。 D. 小说描写细腻，“轻声悄语”描绘出大姐的温柔与善良，“掩护担架撤退”凸显了她的英勇无畏。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说兼用顺叙、插叙、补叙，将时间跨度大的故事进行了艺术化的处理，现实与回忆交错推进，叙事脉络清晰。 B. 小说以“我”这个女性的视角细腻地展现了大姐与“我”之间特殊的情感联系，有助于读者理解大姐这个人物。 C. 小说有多处环境描写，有阴森死寂的战后场景，有紧张压抑的暗夜景象，也有清新宜人的农村风光，笔力精到。 D. 小说对人、事、物及其关系敏锐的体察力和诗意的表现力，充分体现了作者独特的个体审美和细腻的艺术感知。 8. 小说中的大姐给我们留下了许多未解之谜，请根据文本简要概括。 9. 有人说茹志鹃塑造的人物形象虽为普通人却不失英雄气，请结合本文和课文《百合花》说说你的看法。 【答案】6. B 7. C 8. ①大姐的身世之谜：没人清楚她的入伍经历、具体家庭情况，只知道她参加部队时间不长。 ②张家冲重逢之谜：大姐看到家乡被敌人破坏，当时的情绪是愤恨还是感慨无从确定。 ③战场高歌之谜：向来沉默寡言、很少开口唱歌的大姐，与敌人遭遇时高声唱歌，众人无法确认唱歌的人是不是她。 ④最终去向之谜：战后搜寻，没有找到大姐的遗体，只找到手榴弹线圈等物品，生死去向无人知晓。 ⑤入党心愿之谜：大姐写了“我要参加共产党”之后，第二行只写了一个“我”字就中断，她没说完的话究竟是什么无人知晓。 9. ①两篇作品的主角都是普通的底层革命参与者：大姐只是部队里一名普通的护理员，小通讯员也只是十九岁的年轻战士，身上都有普通人的特质。 ②他们的英雄气都体现在平凡选择的高光时刻：两人都在生死关头主动挺身而出，把生的机会留给战友——大姐掩护担架撤退，小通讯员扑向手榴弹。 ③作者没有刻意渲染宏大的英雄叙事，而是从日常细节切入刻画人物：大姐悄悄给“我”收集歌纸、小通讯员给“我”留馒头，这些柔软的日常细节让人物的英雄选择更有逻辑。 【解析】 【导语】茹志鹃的《大姐》以第一人称回望的柔缓视角，将战争年代的烽火记忆与和平建设时期的乡土新貌勾连，以细碎日常暖意托举英雄高光，留白的人物谜题藏着对普通革命者的深挚缅怀，笔调克制细腻，把残酷战争底色揉进柔婉的抒情里，尽显独有的女性叙事温度。 【6题详解】 B.“身体却很粗壮”不正确。原文“三十四岁的人，看起来倒有四五十岁了。背驼了，头发也有些花白”，描写的是大姐的沧桑与衰老，并未写“身体粗壮”，也未能推出“典型的吃苦耐劳的普通劳动妇女”这一判定，选项无中生有。 故选B。 【7题详解】 C.“小说有多处环境描写……紧张压抑的暗夜景象”不正确。文中的暗夜行军场景是月黑天便于担架隐蔽撤退的环境，整体氛围是紧张但服务于人物后续英勇行动的设定，作者并没有专门对这个暗夜做 “紧张压抑” 的景物刻画，也就没有“紧张压抑”的特点，选项对环境特色的分析不符合文本内容。 故选C。 【8题详解】 概括大姐留下的“未解之谜”，需从原文中提取五处信息。 ①先找出大姐身世相关的描写——“参加部队并不久”“无人知道她如何入伍、家在哪里”； ②找出大姐1947年回张家冲时的情绪描写——“不知她是在发恨还是感慨”，无法确定其具体情感； ③找出大姐牺牲时的描写——是否是她高歌，无人确认； ④找出大姐下落的描写——没找到尸体，只找到线圈； ⑤找出入党申请书的描写——只写了一个“我”字，后文中断。 按这五个角度依次作答，每点对应原文依据。 【9题详解】 分析“普通人不失英雄气”，需从“日常平凡”和“关键时刻”两个角度展开。 第一步，先分别指出大姐和小通讯员作为普通人的日常特征——大姐沉默寡言、帮“我”收集歌纸，小通讯员腼腆害羞、留馒头给“我”； 第二步，指出他们在生死关头的英勇行为——大姐掩护担架撤退、小通讯员扑向手榴弹； 第三步，点明作者从日常细节入手的创作手法，不刻意渲染宏大英雄叙事。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。” 鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得。所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风余韵，南极湘桂，北被燕赵。 鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢，而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子章义》一卷，《庄子章义》十卷，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。子景衡，举人，知县。有隽才，鼐故工书，景衡学其笔法，能乱真。 （选自《清史稿・姚鼐传》） 材料二： 自梁以来，纂文辞者日众，而至今讫无善本，其以是也夫？夫先生气节道德，海内所知，兹不具论。其文格则授之刘学博，而学博得之方侍郎。然先生才高而学识深远，所独得者，方、刘不能逮也。蚤休官，耄耋嗜学不倦，是以所纂文辞，上自秦汉，下至于今，搜之也博，择之也精，考之也明，论之也确。使夫读者，若入山以采金玉，而石砾有必分；若入海以探珠玑，而泥沙靡不辨。纂文辞者，至是而止矣。 （节选自吴启昌《〈古文辞类纂〉序》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 至其浅深A之际B有古人C所D未尝言E鼐F独抉G其微H发其蕴。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乡试，中国古代科举考试之一，考中称为中举，第一名称为“解元”。 B. 为，指创作，与《〈琵琶行〉并序》中“因为长句”的“为”词义相同。 C. 桐城派，是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”。 D. 靡，指倒下，与现在所说的“风靡一时”的“靡”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐在礼部任职期间，担任过乡试及会试的考官，交往的多为当时的知名人士。 B. 姚鼐在《四库全书》完成之后，自请辞去礼部主事一职，回到家乡去奉养父母。 C. 姚鼐文风接近于欧阳修、曾巩，高雅简练、深刻古朴，其论文以道德经训为源。 D. 姚鼐品性清正，平等待人，治学精深，著述颇为丰厚，致力于教育和启迪后生。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）将度其志可行于时，其道可济于众。 （2）使夫读者，若入山以采金玉，而石砾有必分。 14. 吴启昌先生是如何评价姚鼐及其《古文辞类纂》的？请根据材料二简要概括。 【答案】10. BEH 11. D 12. A 13. （1）（君子出仕）是要估量自己的志向在当下能够施行，自己的主张能够对众人有所助益。 （2）让那些读这本书的人，就像进入山中采集金玉，而石头瓦砾一定能分辨清楚。 14. ①姚鼐气节道德为海内公认，文才与学识远超方苞、刘大櫆，且好学不倦。 ②《古文辞类纂》搜罗广博、选择精严、考辨明晰、论评确当，能帮读者轻易区分优劣高下，是纂辑文辞的绝佳善本。 【解析】 【导语】这篇文本选取《清史稿》传记与清代书序片段，锚定桐城派核心人物姚鼐，兼顾史传的史料真实性与文论的专业针对性，既呈现姚鼐的生平行迹、文论传承，又借时人评价凸显其编纂《古文辞类纂》的价值，选篇适配文言阅读考查维度，史料与文论互证，兼具知识性与审美性。 【10题详解】 句意：到了那些精微深奥的地方，有古人未曾说过的，姚鼐独自发掘其精微，阐发其蕴藏。 “至其浅深之际”是完整动宾结构，“其浅深之际”是“至”的宾语，其后B处应断。 “有古人所未尝言”是动宾结构，“古人所未尝言”是“有”的宾语，表意完整，其后E处应断。 “抉其微”与“发其蕴”是两个并列的动宾短语，应在此断开，使两个并列动作各自独立，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 A.正确。 B.正确。句意：姚鼐擅长创作古文。/于是创作了这首七言长诗。 C.正确。 D.“指倒下”错误。 “靡”，无、没有。句意：而泥沙没有不能分辨的。 “靡”，顺风倒下，引申为流行。句意：形容事物在一个时期内非常流行。 故选D。 【12题详解】 A.“交往的多为当时的知名人士”不正确。原文“所得多知名士”是指姚鼐在科举考试中所录取的考生多为知名人士，并非他“交往”的人。选项将“录取”与“交往”混淆。 故选A。 【13题详解】 （1）“度”，估量、考量；“济”，助益、惠及；“行于时”“济于众”，均为状语后置句，正常语序为“于时行”“于众济”。 （2）“使”，让；“分”，分辨。 【14题详解】 概括吴启昌对姚鼐及《古文辞类纂》的评价，需从材料二中分两层梳理： 第一层是对姚鼐本人的评价——气节道德为海内公认，才学超出方、刘，早年辞官、老而好学； 第二层是对《古文辞类纂》的评价——搜罗广博、选择精当、考订明晰、论断确切，是编选文章的典范。 答题时先概括对姚鼐的评价，再概括对选本的评价即可。 【参考译文】 材料一： 姚鼐，字姬传，是桐城人，刑部尚书姚文然的玄孙。乾隆二十八年考中进士，被选为庶吉士，后改任礼部主事。历任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所录取的考生中很多是知名之士。四库全书馆开设后，他担任纂修官。全书编成后，以御史身份记名，后请求奉养双亲而回乡，不再出仕。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随便的，而是要衡量自己的志向是否能在当时施行，自己的主张是否能够对众人有益。” 姚鼐擅长写古文。康熙年间，侍郎方苞名重一时，同乡刘大櫆继承其后。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交好，姚鼐原本在家中和师友间听到的（学问），加上自己的心得，更加有独到见解。他所写的文章高简深古，尤其接近欧阳修、曾巩的风格。他论述文章的根本在于道德，而探求源于经书的训释。到了那些精微深奥之处，有古人未曾说过的，姚鼐独自发掘其精微，阐发其蕴藏。评论者认为他的文辞超过方苞，义理深于刘大櫆。三人都是桐城人，世上传称他们为桐城派。桐城的家法，到这时才确立，流传的风尚和韵致，南到湘桂，北到燕赵。 姚鼐清贫简约，不贪多欲，待人极为和蔼，无论贵贱都乐于和他们尽情欢谈，但如果道义上认为不可行，就坚定地不改变自己的操守。世人论及学问品行兼备的人，一致推重姚鼐没有异议。他曾仿效王士祯《五七言古体诗选》编成《今体诗选》，评论者认为精当。自从告老还乡后，主讲江南紫阳、钟山书院四十多年，把教诲启迪后辈作为自己的职责。嘉庆十五年，再次参加鹿鸣宴，加授四品衔。嘉庆二十年，去世，享年八十五岁。所著有《九经说》十七卷，《老子章义》一卷，《庄子章义》十卷，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。儿子姚景衡，举人，任知县。有出众的才华，姚鼐本擅长书法，姚景衡学习他的笔法，能达到以假乱真的地步。 材料二： 自梁代以来，编选文章的人一天天增多，但至今没有好的选本，大概就是因为这个原因吧？先生的气节道德，海内尽知，这里不再详细论述。他的文章风格是师从刘学博（刘大櫆）而得来的，而刘学博又是从方侍郎（方苞）那里得来的。然而先生才学高超，学识深厚深远，他独特的造诣，是方苞、刘大櫆所不能达到的。他早年就辞官归隐，到年老仍好学不倦，因此他所编选的文章，上自秦汉，下到当代，搜集广泛，选择精当，考订明晰，论断确切。使读者如同入山采集金玉，沙石必定能够分辨；如同入海探求珠玑，泥沙没有不能辨别的。编选文章的人，到此就算达到最高境界了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 春江 白居易 炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。 闭阁只听朝暮鼓，上楼空望往来船。 莺声诱引来花下，草色句留坐水边。 唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联抒发诗人忠州两年生活的感慨，季节变换，昏晓推移，时光流逝，心中苦闷。 B. 颔联巧用“只”“空”二字，“只”听鼓声、“空”望船只写出诗人内心的宁静与平和。 C. 颈联用拟人手法描绘了一幅生机盎然的春景图，莺声婉转，花草迷人，引人入胜。 D. 诗歌的语言既质朴简练、平易通俗，又不失灵动俏皮，情感真挚动人，意蕴丰富。 16. 本诗“唯有春江看未厌”与李白《独坐敬亭山》“相看两不厌，唯有敬亭山”在表达方式和情感意绪上都极为相似，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①在表达方式上，两者都是直抒胸臆。 ②在情感意绪上，两者都在表达对自然山水的喜爱中，寄寓了苦闷孤独之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“写出诗人内心的宁静与平和”错误。结合全诗，诗人在忠州两年，寒来暑往，生活苦闷，“船”是用来表现漂泊之感的意象，结合“只”“空”两个虚词，该句写出了诗人无聊、孤独寂寞的心情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和作者的思想情感的能力。 表达方式上：本诗“看未厌”与李白的《独坐敬亭山》“相看两不厌”中的“不厌”均表示“不讨厌”“喜欢”的意思，属于直接抒情； 情感意绪上：本诗“唯有春江看未厌”中的“唯有”一词是“只有”的意思，诗人通过“唯有”一词用江边鸟语花香、茵茵绿草衬托出诗人对春江之美的喜爱；本诗的前三联写诗人苦闷与单调的忠州生活，“唯”字写出此时诗人只能寄情山水，寄予了诗人苦闷孤独之感； 李白的《独坐敬亭山》，“不厌”“唯”写出了诗人对敬亭山的喜爱；诗前两句写到众鸟高飞，孤云独去，“尽”“闲”两个字渲染出一个“静”的境界，烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“_________，_________”两句，在《诗经》里原写姑娘思念情人，在曹操《短歌行》中用来比喻渴望得到贤才。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中“_________，_________”两句，用两种动物的声音描写登山途中的惊骇之境。 （3）小明想从所学的诗文中选取两句话集成一副对联挂在书房，提醒自己学习、做事贵在坚持，他可以选择“_________，_________”这两句。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 熊咆龙吟殷岩泉 ④. 栗深林兮惊层巅 ⑤. 宝剑锋从磨砺出 ⑥. 梅花香自苦寒来（千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金） 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 图书馆里每一本书就是一个世界，所有的书构成一个更加丰富的世界，这个世界就是符号的世界，不读书，你是进不去这个世界的。比如这间演讲大厅，它是一个物理的世界，假如你带一只宠物狗进来，我们跟它共同拥有物理的世界，但它进不去符号的世界。①符号（ ）一个具体的事物，（ ）对事物的一个定义，它形成了一个抽象的世界、观念的世界、重组的世界。符号的世界不是实在的世界，看得见的表象的世界才是实在的世界。 符号的世界是一个抽象的世界，在这个世界里不懂的人进不去；符号的世界是一个观念的世界，在这个世界里你才可以看到不同事物之间的联系； A ，在这个世界里才可以实现审美优化。 我举一个例子来说说这种审美优化。马致远有一首《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这句写了六个意象，这六个意象在日常生活中正好在一块儿吗？那不一定，作者把它们重组在一起，并且优化了。这些意象被组织起来以后，我们不仅看到了某种形式上的美，还能看到一种伦理上的美，看到一种情感的东西。“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟让我们内心引起一种悲伤；“小桥流水人家”，悲伤的生活带来了一抹亮色和暖色。这样一种情感的对比和渲染，②（ ）符号的世界（ ）能做到。 我们身处的世界原型是客观的世界，但是在转变成符号世界的时候，它就超越了客观的实在的世界。所以你不要以为读书仅仅是让你认识客观世界， B ，从而认识一个比客观存在的、看得见的世界更加高级的本质世界。因为它把客观事物重组了，形成了一个抽象化的、系统化的、伦理化的、观念化的、艺术化的世界。一个“抽象化”“系统化”的世界带给我们“真”，一个“伦理化”“观念化”的世界带给我们“善”，一个“艺术化”的世界带给我们“美”： C ，才是一个理想的世界。 （节选自鲍鹏山在2017年博鳌全民阅读论坛上的演讲，有改动） 18. 在文中画单横线语句中括号处填上一组关联词，使语句通顺、符合逻辑。 ①符号（ ）一个具体的事物，（ ）对事物的一个定义。 ②这样一种情感的对比和渲染，（ ）符号的世界（ ）能做到。 19. 请在文中A、B、C三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子可改写成：作者把“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这句中六个在日常生活中并不在一块儿的意象重组在一起并且优化了。从语义上看二者基本相同，但显然原文表达效果更好，请简要分析原因。 21. 文中画双横线的句子有两处表述不当，请做出修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请用一个疑问句概括鲍鹏山先生在论坛上演讲的题目。 【答案】18. ①. 不是 ②. 而是 ③. 只有 ④. 才（示例二：非……不……） 19. A.符号的世界是一个重组的世界 B.它（读书）还让你超越客观世界 C.只有“真、善、美”的世界 20. ①原句运用了设问修辞，自问自答引发读者思考，强化了意象重组的方式和功能； ②原句运用短句，更符合演讲的语境要求； ③原句中“正好”“那可不一定”这类口语表达更便于与听众互动交流。 21. 示例一：“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟在我们内心中引起一种悲伤；“小桥流水人家”，为悲伤的生活带来了一抹亮色和暖色。 示例二：“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟让我们内心生出一种悲伤；“小桥流水人家”，悲伤的生活出现了一抹亮色和暖色。 22. 我们为什么要读书？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 第①处，结合后文“符号的世界不是实在的世界”“符号的世界是一个抽象的世界”可知，符号不是一个具体的事物，它形成的是一个抽象的世界，故此处应填关联词“不是……而是……”。 第②处，前面所举例子说的是一种情感的对比和渲染的审美优化，结合前文“在这个世界里才可以实现审美优化”可知，符号的世界才能做到审美优化，故此处应填关联词“只有……才……”或“非……不……”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，结合前文“它形成了一个抽象的世界、观念的世界、重组的世界”及“符号的世界是一个抽象的世界”“符号的世界是一个观念的世界”可知，此处应填“符号的世界是一个重组的世界”。 B处，结合“它就超越了客观的实在的世界”和“从而认识一个比客观存在的、看得见的世界更加高级的本质世界”可知，读书不仅仅是让你认识客观世界，它还让你超越客观世界，故此处可填“它（读书）还让你超越客观世界”。 C处，由前面为冒号可知，此处所填内容是对前面内容的总结；再结合冒号前面内容“一个‘抽象化’‘系统化’的世界带给我们‘真’，一个‘伦理化’‘观念化’的世界带给我们‘善’，一个‘艺术化’的世界带给我们‘美’”可知。此处可填“只有‘真、善、美’的世界”。 【20题详解】 本题考查学生正确分析语句表达效果的能力。 ①原句“这六个意象在日常生活中正好在一块儿吗？那不一定，作者把它们重组在一起，并且优化了”运用了设问修辞，自问自答，引听众注意，启发听众思考，强化了意象重组的方式和功能，使文章富有变化。 ②此材料节选自鲍鹏山在2017年博鳌全民阅读论坛上的演讲内容，原句运用短句，更符合演讲的语境要求。 ③原句中“正好”“那可不一定”这类口语表达，通俗易懂，更便于与听众互动交流，便于听众领会、富有亲切力。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画双横线的句子有两处表述不当为： 一是搭配不当，误用介词“让”，应改为“在……中……”或将“引起”改为“生出”； 二是介词残缺，应补出“为”或“给”；或将动词“带来”改为“出现”。 故可改为： 示例一：“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟在我们内心中引起一种悲伤；“小桥流水人家”，为悲伤的生活带来了一抹亮色和暖色。 示例二：“枯藤老树昏鸦”，秋天的萧瑟让我们内心生出一种悲伤；“小桥流水人家”，悲伤的生活出现了一抹亮色和暖色。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。 鲍鹏山先生在论坛上的演讲是围绕“图书馆里每一本书就是一个世界，所有的书构成一个更加丰富的世界，这个世界就是符号的世界，不读书，你是进不去这个世界的”展开的，阐明了读书不仅仅是让你认识客观世界，它还让你超越客观世界，从而认识一个比客观存在的、看得见的世界更加高级的本质世界。这也是我们为什么要读书的原因。所以用一个疑问句概括鲍鹏山先生在论坛上演讲的题目为：我们为什么要读书？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今天的贵州，处处涌动着澎湃的浪潮，跃动着勃发的生机，释放着磅礴的力量。 “村超”火了，“村BA”火了，一场场民间体育赛事与民族文化的大联欢，呈现了中国式现代化和美乡村的幸福模样：“火把节”火了，激情四射的篝火狂欢、精彩纷呈的民俗节目、飘香四溢的特色美食，让前来威宁避暑的游客尽情狂欢；“黔货”火了，修文猕猴桃、梵净山蜂蜜、盘州火腿销售捷报频传，展示着贵州脱贫攻坚累累硕果。 本学期我们围绕“家乡文化生活”开展了学习活动，相信你对家乡文化生活有过了解，做过调查，而上面的材料也一定会让你更深刻地体会到家乡的巨变。回顾昨天，立足今天，展望明天，你想对我们的家乡说些什么？请写一篇文章表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①开篇总起句，点明贵州当下整体蓬勃向好的发展态势； ②三类“火出圈”的案例分层呈现发展成果：村超/村BA是乡土体育+民族文化融合，对应和美乡村的文化振兴；火把节是传统民俗+避暑文旅融合，对应地域IP的价值转化；黔货出山是特色物产+流通渠道升级，对应脱贫攻坚的成果巩固，三者共同指向贵州“立足本土特色、活用资源优势”的发展路径； ③ 前置语境提示写作需结合学生参与“家乡文化生活调查”的真实体验，避免空泛抒情。 核心辩证关系： 材料呈现三组互补统一的底层逻辑：传统根脉与现代潮流的统一（老民俗对接新玩法，不是照搬外地经验）、文化价值与经济价值的统一（文化IP带动产业增收，不是孤立发展文化或经济）、家乡发展与个人成长的统一（青年既是发展成果的受益者，也是未来建设的参与者）。 写作核心任务： 结合自身对贵州的观察体验，围绕贵州特色化发展的路径，串联“回顾发展历程、剖析当下优势、展望未来方向”的逻辑，表达对家乡的思考与期许。 【误区提示】 误区1：只罗列现象无深层分析：仅堆砌村超、火把节、黔货三个案例，全程只喊“贵州很火我爱家乡”，错误本质是忽略对“出圈背后共性原因”的挖掘，文章无思考深度。 误区2：脱离贵州本土特色：空泛套写乡村振兴、文旅发展的通用模板，甚至硬搬淄博烧烤、河南卫视晚会等外地案例，错误本质是忽略材料的地域限定，未抓住“贵州依托民族、山地资源走差异化路线”的核心。 误区3：割裂时间逻辑：要么只回忆过去贵州的落后，要么只夸赞当下的繁荣，要么只空喊未来的口号，三者无逻辑关联，错误本质是未体现发展的连贯性，没有讲清“过去的家底如何变成今天的优势，今天的成果如何支撑未来的发展”。 误区4：缺失个人视角：全程堆砌政府举措、官方数据，完全未结合“家乡文化生活调查”的个人经历，错误本质是忽略写作的主体要求，文章无真情实感。 【分层立意】 基础立意：肯定贵州文化、文旅、经济多领域的发展成果，表达作为贵州子弟的自豪感。 进阶立意：剖析贵州出圈的底层逻辑——不是跟风蹭流量，而是扎根乡土根脉、活化本土资源的特色发展之路，为后发地区的现代化建设提供了可借鉴的样本。 高阶立意：以青年身份出发，思考当代贵州学子既要接住家乡发展的红利，更要主动补位发展短板（如部分民俗活动同质化、黔货品牌力不足等），将个人成长与家乡的长期发展绑定，做贵州文化的传播者、产业的建设者。 【行文思路】 议论文： 开篇：以个人调查的小场景切入，比如“去榕江调研村超时，看到卖酸汤鱼的阿婆穿着侗族服饰在场边当拉拉队，球员是开小卖部的叔叔、种果树的老乡，瞬间懂了‘火出圈’的底气”，引出中心论点：贵州的崛起，走的是一条扎根乡土、活用特色的差异化发展之路。 主体第一层：回望过去，曾经的“劣势”恰恰是今天的“宝藏”。论据：过去外界对贵州的刻板印象是“偏远、落后”，但多民族聚居的文化资源、山地气候的特色物产、夏季凉爽的自然条件，恰恰是今天的核心竞争力，可结合自己采访威宁彝族老人的经历：“以前火把节只是村里人自己过，现在成了吸引全国游客的避暑招牌”。 主体第二层：立足当下，“出圈”不是偶然，是传统与现代碰撞的必然。论据：村超是乡土体育+民族文化+短视频传播的结合，火把节是传统民俗+消费场景打造的延伸，黔货出山是特色物产+电商直播+县乡村物流体系建设的成果，可搭配时新案例：00后返乡大学生直播卖梵净山蜂蜜，单场销量超10万斤，把大山里的物产卖到了全国。 主体第三层：展望未来，家乡的发展需要青年的参与。论据：自己参与家乡文化调查时接触到的返乡做文创的95后、做村超运营的大学生，都是青年参与建设的样本。 辩证补充：当前也存在部分地区跟风搞民俗活动、内容同质化，部分黔品只有产地知名度没有品牌力的问题，发展不能只靠短期流量，要走长期可持续的路线。 结尾：落地自身，不管未来是留在贵州做文创开发，还是在外读书做家乡的“宣传员”，都是为贵州的长期发展出力，让贵州的“火”不是一阵风，而是长长久久的红火。 记叙文： 以“家乡文化调查”的经历为线索→具象细节推进（如调研村超时的芦笙声、场边卷粉的香气、返乡学长晒黑的脸等细节）→主旨升华：家乡的火不是某一个人的功劳，是每个普通贵州人共同参与的结果，自己未来也要成为家乡的建设者。 【优秀文题】 1. 《黔地“火”出圈，根在泥土间》 2. 《以特色为翼，助黔地腾飞》 3. 《解码贵州发展的“流量密码”》 4. 《我与家乡共赴火热前程》 5. 《烟火气里的贵州新貌》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $