《乡土中国》整本书阅读 课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《乡土中国》整本书阅读，系统涵盖乡土社会特点、关键概念及学术价值，以“趣味乡土”案例（如中国人种菜、土地公、春运）导入，连接学生生活经验，通过五步阅读法、思维导图等学习支架，帮助学生构建从初识到研读的知识脉络。 其特色在于融合文化自信（理解乡土文化现代意义与历史局限）、思维能力（思维导图梳理逻辑结构）、语言运用（圈点勾画与信号词识别技能），结合考试真题分析（如“乡土性消失原因”探究），学生能提升学术阅读能力与文化底蕴，教师可获得系统教学资源与实用方法。

著 整本书阅读 “中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国，在世界各地只要有中国人，在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。……我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。” 趣味乡土——中国人喜欢种菜 2 孙悟空遇到不熟悉的妖怪，会先去找谁？ 趣味乡土 土地公 14 趣味乡土——中国特有的文化现象 春运 15 任务一： 初识《乡土中国》 键词： 社会学 社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，起源于19世纪三四十年代，是从社会哲学演化出来的一门现代学科。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，它在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律等。社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。 ······素养目标 1. 阅读全书，了解中国乡土社会的特点，增进对农村传统文化和社会结构的理解，思考中国乡土文化的现代意义和历史局限。 2. 理解书中的关键概念，把握作者的学术观点，把握作者的逻辑思路，理清本书的知识体系。 3. 了解本书的学术价值、现实意义；学以致用，以书中的理论和分析方法，认识当下乡村社会的巨大变迁。 17 作者简介 费孝通（1910 —2005），江苏吴江人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。1936 年赴英留学，1938 年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。曾任云南大学、西南联大、清华大学教授。中华人民共和国成立后任中央民族学院教授。曾任全国人大常委会副委员长，全国政协副主席等职。主要著作有《江村经济》《民族与社会》《乡土中国》《乡土重建》等。 研读《乡土中国》重刊序言，回答下列问题 1、《乡土中国》写作时间、写作内容？ 2、《乡土中国》的写作经历？ 3、《乡土中国》的写作目的？（尝试回答的问题） 4、“乡土中国”是该书的核心概念，作者是怎么解释这一概念的？ 19 研读《乡土中国》重刊序言 1、《乡土中国》写作时间、写作内容？ 这里收集的是我在40年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲"乡村社会学"一课的内容，应当时《世纪评论》之内约，而写成分期连载的14篇文章。 20 研读《乡土中国》重刊序言 2、《乡土中国》的写作经历？ 我当时在大学里讲课，不喜欢用现存的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。 这个概念的形成既然从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。 ——基于实际调查基础上的写作 21 研读《乡土中国》重刊序言 3、《乡土中国》的写作目的？（尝试回答的问题） 这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了"。尝试什么呢？尝试回答我自己提出的"作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会"这个问题。 22 研读《乡土中国》重刊序言 4、“乡土中国”是该书的核心概念，作者是怎么解释这一概念的？ 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包含在具体的中国基层传统社会的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。 23 作者和《乡土中国》写作情况 《乡土中国》是费孝通的代表作，该书取自作者20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，而应当时《世纪评论》之约分期连载的14篇文章。《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。他想通过这些文章，探究中国乡村社会的特点。 使用自己的语言概述《乡土中国》 任务二：我们怎样读《乡土中国》？ 26 温故知不同，知新明方向 思考：《乡土中国》与之前所读文学类著作有何不同？ 键词： 社会学 社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，起源于19世纪三四十年代，是从社会哲学演化出来的一门现代学科。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，它在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律等。社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。 整本书“五步阅读法” 浏览目录-大致了解书的结构 粗读-粗读每一章的核心概念和主要观点 细读-逐字逐句,借助批注的方式记录自己的心得体悟 研读-对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考 重读-每次会有不同的感悟 28 【阅读技能链接1】 （一）圈点勾画 观点句（论点、次论点）、主干句、关键句。一般在段首、句末，有些在段中。有助于掌握文章的脉络，理解文章内容。 毛泽东批注的李达著《社会学大纲》 29 【阅读技能链接1】 （一）圈点勾画 自己的理解 30 【阅读技能链接2】  信号词、限制词、关联词、重要概念   帮助你认知文章的一个方法就是认识信号词。这些词能给你信号，告诉你作者将要改变概念或者改变讲述内容。熟悉了信号词，下次见到信号词就能知道后续的内容说的是哪方面内容。此方法特别适合于阅读难度较高的抽象类书籍。  不同种类的信号词：  表示时间的信号词：当……时，之后，之前，事先，接下来，此刻等  表示考虑事情两面性时的信号词：然而，另一方面，但同时，此外等  表示顺序的信号词：首先，其次，最后等  表示总结性的信号词：总之，因此，总而言之等  ——《如何高效阅读》[美]彼得·孔普 31 1.限定时间：目前、迄今为止、不久的将来、已经、一向、渐渐 2.限定程度；最、比较、几乎、相当、稍微、更加 3.表示估计或推测：大约、可能、左右 4.限定数量：之一、多、有余、很少 5.限定范围；全、都、大部分、大面积、总共、少数 6.表频率的词语：一般、往往、常常、经常、通常、总是、有时 体现著作语言的严谨 限制词 32 关联词 1.转折关系 尽管…可是 虽然…但是 2.假设关系 如果…就 假使…就 要是…那么 3.条件关系 只要…就 只有…才 无论…都 4.因果关系 因为…所以 由于…因此 既然…就 5.并列关系 不是…而是 既…又 6.承接关系 一…就 7.递进关系 不但…而且 不光…也 不仅…还 8.选择关系 不是…就是 与其…不如 宁可…也不 33 书中的概念主要分为三类，一类是作者原创的概念，如差序格局、团体格局、礼治秩序、长老统治等；第二类是作者从其他学术著作引用的概念，如阿波罗式、浮士德式、社会冲突、社会合作等；第三类是作者将普通词语临时用作社会学术语，如血缘、需要、欲望、功能等。 重要概念 这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。 …… 搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。 ——重刊序言 《乡土中国》的概念主要分为三类， 作者原创的概念：差序格局、团体格局、礼治秩序、长老统治等； 作者从其他学术著作引用的概念：如阿波罗式、浮士德式、社会冲突、社会合作等； 作者将普通词语临时用作社会学术语：血缘、需要、欲望、功能等。 34 第一篇　《乡土本色》： 开宗明义，点明中国社会的乡土性的原因及特点。在这一篇中，作者从中国社会的“乡土性”切入，探讨了乡下人的“土气”所涉及的“信用”以及中国乡土社会发展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角度提出了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。 章节简介 本章围绕“中国社会的基层是乡土性的”这一中心论点，从三方面展开论述： 一是人与土的关系，“人离不开土”，人具有一种与生俱来的“土气”；人世代依靠土地谋生；而土又是人的命根。 二是人与空间的关系，是一种“不流动性”关系，人们安土重迁，不愿轻易流动，因而在村与村之间形成一种孤立与隔膜。 三是人与人之间的关系是“熟悉”，这种熟悉源于人们聚村而居，以及凭“习”得的规矩支撑的“礼俗社会”，“礼俗社会”又与“法理社会”相对比。 《乡土本色》主要内容： 《乡土本色》在全书中起到对乡土中国性质的概述的作用，设计思维导图呈现各段之间的关系。 乡 土 本 色 靠土地谋生 世代定居 不流动 变态迁移 老根不动 找不到土地——淘汰 找到土地——形成家族 聚村而居 村落之间孤立隔膜 常态生活的终老是乡 熟悉的社会 人与人 礼俗社会、习得规矩、讲究信用 人与物 具体认识，无须抽象的普遍真理 解析关键概念 一个“熟人”的社会，没有陌生人的社会。法律是无从发生的，从对彼此的熟悉中得到信任，是来源一种规矩。信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，是“有机的团结”。 一种为了要完成一件任务而结合的社会，是“机械的团结”。 乡土社会： 礼俗社会： 法理社会： 链接考试 （2023上·湖南株洲·高一校联考阶段练习） 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的……“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 1.如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。 答：①土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。 ②乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。 ③乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。 2.著名作家冯骥才感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真阅读，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”请结合本文，分析“乡土性”逐渐消失的原因。 ①乡土社会的地方限制性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。 ②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。 （习得礼俗 法律） ③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。 变式题：为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？ ①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子； ②重视契约，增强法理意识； ③突破狭隘思想，追求普遍真理（或普遍原则）。 （2023上·福建福州·高一校联考期中）《乡土本色》 3.在中国香港，经常会出现诸如“长沙湾道”“山东街”“南京街”“北京街”等以大陆城市命名街道的现象。读了《乡土本色》后，你觉得出现这种现象的原因可能是什么？请简要分析。 ①由“以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”“过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是‘发迹了’”等可知，从中国大陆到中国香港的迁移，是乡土社会向现代都市社会发展，人口迁移的结果。 ②由“生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境”“这自是‘土气’的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般”等可知，迁居后出现大陆地名，是因为中国传统社会是乡土社会，“土”在文化里占据重要位置，故乡是人精神上的归宿，中国人有浓厚的安土重迁的思想。 4.现代社会在不断进步，城市化进程在不断加快。随着城市小区商品房的增多，大家会发现一个现象，老人们总喜欢在小区和路边种菜，但是小区和路边的绿化带是公共资源，不属于个人，而老人种菜却屡禁不止，老人如此喜欢种菜，你能用《乡土本色》一章中的相关原理来分析原因吗？ 从基层上看去，中国社会是乡土性的。(1)种地是最普通的谋生办法。这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的。三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。不管是到了最适宜放牧的草原，还是西伯利亚，中国人住下了，无论天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。我们的民族是和泥土分不开的。(2)只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，他们对泥土充满无限的虔敬和深厚的情感，“土”是我们民族文化的重要组成部分。 5、乡土社会的第一个特性是什么？为什么？第二个特性是什么？为什么？ 第一特性是“乡土性”。因为，“土”字的基本意义指泥土。我们祖辈有直接向泥土里去讨生活的传统。我们的民族确是和泥土分不开的。 第二特性是“地方性”。因为中国乡土社区以村落为单位，村落有大有小，由数量不同的家庭构成；村与村之间的关系是孤立和隔膜的，中国乡土社会由此形成了富于地方性的第二特征。 6.根据原文，乡村社会是一个熟悉的社会，人们之间具有怎样的关联?你认为现代社会生活中人与人之间的关联依然如此吗?为什么? 乡土社会中人与人之间亲密；自由、规矩、熟知；信任；心安。 现代社会中人与人的关系不尽如此。相对而言，显得陌生、隔膜；人与人之间的关联更多建立在利益之上，地缘、血缘的连接性变弱，人与人之间容易出现不理解、不信任。 7.中国人的诚信与西方人的诚信的区别是什么？ 中国人的诚信是对行为规矩的坚守，西方人的诚信是对契约的遵守。 《智取威虎山》片段 任务三：阅读计划——《乡土中国》 47 1、绘制思维导图： 48 键词： 社会学 社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，起源于19世纪三四十年代，是从社会哲学演化出来的一门现代学科。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，它在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律等。社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。 49 键词： 社会学 社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，起源于19世纪三四十年代，是从社会哲学演化出来的一门现代学科。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，它在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律等。社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。 51 事实 对话 远古未知 现在下田 这片大陆 三条大河流域 四周边地 美国 朋友 中原人到草原种地 我的 老师 中国人到西伯利亚种地 民族与 土地 分不开 现在 飞不 上天 乡下人种地谋生 乡下人土气 52 读懂《乡土中国》的底层逻辑 土里讨生活 不流动 《乡土本色》一章是全书的总纲。 熟悉 地方性强 重语言 轻文字 乡土社会的解体 《乡土中国》结构脉络 我认定我这一生的目标是了解中国的社会。——费孝通 2、基于日期、时长两个角度，从阅读时间方面初步拟定你的阅读规划。 篇目 阅读时间（时长、日期等） 乡土本色 12.7 文字下乡 12.7 再论文字下乡 12.14 差序格局 12.14 系维着私人的道德 家族 男女有别 礼治秩序 无讼 无为政治 长老统治 血缘与地缘 名实的分离 从欲望到需要 思维导图、导学案 思维导图、导学案 完成导学案 任务清单 55 键词： 社会学 社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，起源于19世纪三四十年代，是从社会哲学演化出来的一门现代学科。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，它在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律等。社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。 篇名 核心观点 关键概念 主要材料 论证思路 乡 土 本 色 乡土社会的本色 是土气,由此产生 了生于斯、死于 斯的熟悉的社会 模式 以农为生的人， 世代定居是常态 迁移是变态。 我们的民族和泥土分不开， 既有 光荣， 也受束缚。 有机的团结（礼 俗 社 会）； 机械 的团结（法 理社会）。 美国朋友的话； 史禄国 先生的话； 电影里的风 俗； 西洋商 人的故事。 先概述中国社会 乡土特色； 再从 不同角度列举事 实论证中国人靠 土地谋生， 而后 分析由此带来的 聚村而居的社区 特色， 最后讨论 熟人社会的规矩 与信任。 3.学完《乡土本色》的每一章，并尝试自己制作学习任务清单。 56 4、当你读完这本书后，试着用这九个问题问问自己：1．作者为什么做这项研究？ 2．这本书的核心问题是什么？ 3．书中有哪些基本概念？ 4.为什么《红楼梦》里的“七大姑八大姨”都可以长期住在大观园里？ 5.《乡土中国》一书中的描述与你的生活经验是否相吻合？ 6.在中华民族伟大复兴之路上，我们该摒弃什么，又该继承什么？ 57 作业布置 1.你对阅读《乡土中国》有什么样的期待？你觉得自己将在阅读《乡土中国》中能收获什么？ 2.按照计划完成阅读目标和任务。 58 课堂小结 在阅读正文之前，先详细地翻阅目录、前言、后记等，大体了解作者与成书背景，获悉写作过程和精要内容，从而明确作为学术著作的《乡土中国》一书的阅读价值，激发自己对《乡土中国》整本书的阅读期待，实现与文本的积极对话，从而“认识这本书、愿读这本书、会读这本书”。 回眸乡土知来处。只有知道了中国的灵魂从何而来，才能知道中国将往何处。今天开始，我们一起阅读《乡土中国》这本“旧书”，或许能把曾经的“土气”，变成今天的“底气”……。 $