精品解析：山东淄博第二中学2025-2026学年度下学期期中综合素质检测高一语文试题

2025—2026学年度下学期期中综合素质检测 高一语文试题 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据《论语》记载，孔子很少言及“利”的问题，偶或有之，也常常与“义”对举。例如为人们所熟知的“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”等。在他的影响下，后世儒家将义利之辨看作一个重要问题，重义轻利成为儒家思想的基本倾向。 孔子所生活的春秋末期，“义”由对君主品行的要求，演变为君子的道德规范和行为法则。与前人相比，孔子及其门人在使用“义”这一概念时，有如下几个特点：第一，强调“义”对于个人道德行为的重要性。这里的个人，主要是君子，一般指士及士以上阶层中的个体。第二，在君臣关系层面，突出臣下这一方面的“义”。这并不是说，孔子把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从。因为孔子明确讲过：“君使臣以礼，臣事君以忠。”如果将君主看作贵族阶层的一个成员，则君主也要讲“义”，所谓“上好义，则民莫敢不服”。“使臣以礼”为君主之“义”；“事君以忠”为臣下之“义”。只不过，孔子从个体的内省精神出发，更多地强调作为臣下的君子，应该尽自己能力“事君尽礼”“务民之义”。在这个意义上，“忠”和“义”就统一起来。到了后世，臣下之“义”完全被单向的、绝对的“忠”所取代。第三，从现代哲学的角度看，作为抽象的价值标准，《论语》中的“义”虽然也具有“公正”等含义，但在多数情况下，却只有形式意义而无内在规定性。例如，“君子义以为上”，就是君子应该让自己的行为具有正当性，否则其他的好品质都将失去依据。但什么是“正当性”，在不同语境、不同条件下，具体答案和标准又是不一样的。也就是说，在任何情况下遭遇到任何事，凡是处理得当的，都可以叫做“义”。 尽管在孔子之前，义利关系问题已经进入人们的视野，但到了孔子那里，义利才真正对举而言，并且具有了对立的意味。最著名的莫过于《论语·里仁》篇中的“君子喻于义，小人喻于利”。重义而轻利是孔子价值观的基本取向。但需要指出的是：第一，“义”与“利”对立的背后是“君子”与“小人”的区别。如前所论，在涉及“义”的问题时，君子和小人多指社会地位和社会身份。君子“知书达理”，因而可以“喻于义”；小人见识短浅，自然只能“喻于利”。第二，孔子的义利之辨，主要从个人的道德行为着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。而在政治层面，孔子并不反对“利”。 所以，孔子在面对具体施政问题时，首先重视的是社会的物质基础，然后才是礼乐教化。《论语·季氏》中所说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”从国家治理的角度看，孔子这段话讨论的正是“义”的问题，但也表明，在政治层面讨论“义”，无论如何是不能离开“利”的。 孔子的政治理想是恢复周礼，而实现的途径则在于“克己”，也就是希望君子通过修身律己而获得政治感召力，进而引导社会建立良好的秩序。因此，孔子的义利之辨首先着眼于君子对私利的克服。这种主张具有高度的理想性。然而，后世理学家由此发展出一种普遍性的认识，即把大多数政治和社会问题归结为人心问题，似乎人心端正了一切问题就会迎刃而解，这显然是严重脱离实际的。由此可见，我们在弘扬儒家重义轻利优秀文化传统的同时。还必须注意并克服其与现实脱节的负面因素，进而做到去其糟粕，取其精华。 （摘编自王超《孔子的义利观探本》） 材料二： 2026年伊始，国际秩序经历霸权主义的严重冲击，美国对委内瑞拉实施大规模军事打击，强行控制委内瑞拉总统马杜罗夫妇并将他们带至美国。1月5日，联合国安理会召开紧急会议，多国代表在会上谴责美国有关做法，强调应遵守包括《联合国宪章》在内的国际法。 据美媒统计，2025年1月至2026年1月，美国已在委内瑞拉、也门、叙利亚、伊朗、伊拉克、索马里和尼日利亚等7国实施军事打击，数量与2009年至2017年持平；此外，2025年1月至2026年1月，美军对他国实施超过620次空袭，超过2021年至2025年的555次。 美国无视国际法与国际关系基本准则，以强权挑战公理，以私利践踏正义，公然将弱肉强食那一套“丛林法则”搬进了21世纪的国际关系现实。“今天是委内瑞拉，明天就可能是任何一个国家。”智利总统博里奇道出了国际社会的普遍担忧。美方的霸权行径，正是当今世界乱象丛生的重要根源。 “丛林法则”取代国际准则，损害的是国际社会每一个成员的利益。一个强权凌驾于公理之上的世界，必定是一个动荡不安的世界。《联合国宪章》宗旨和原则不能得到有效遵守，安理会决议受到抵制；单边制裁等行径频频践踏国际法、破坏国际秩序；个别大国动辄“脱钩”“筑墙”，不断侵蚀现有国际治理规则，全球治理体系的公平性、公正性、有效性受到削弱。 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，和平、发展、安全、治理等诸多领域挑战加剧。回答“世界怎么了、我们怎么办、人类向何处去”这一时代之问，比以往任何时候都更加紧迫。各国利益交融、休戚与共，不断扩大的共同利益必须通过不断完善的共同治理来维护，携手合作、互利共赢是世界各国的唯一正确选择。 （摘自《坚守国际道义 携手应对世界乱局——聚焦全球治理的中国方案》，新华社国家高端智库2026年2月24日发布，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子极少谈“利”，谈及时多与“义”对举，其重义轻利的取向影响深远，是后世儒家义利之辨的基本倾向。 B. 孔子从内省精神出发，在君臣关系方面突出臣下的“义”，认为臣下对君主是单向的服从，后世也继承了这一思想。 C. 比较美国军事打击的国家数量与空袭次数的相关数据，我们可看出美国在多年持续霸权行径的同时，强度也有所升级。 D. “丛林法则”取代国际准则导致世界乱象丛生，并非只损害弱小国家利益，大国同样会因秩序崩坏而遭受损失。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过对孔子“义”的三个特点的阐释，层层深入地论证了其义利观的丰富内涵。 B. 材料一引用“不患寡而患不均”一段，有力支撑了孔子在政治层面不排斥“利”的观点。 C. 材料二借助多国代表的谴责和具体的数据，揭示了美国霸权行径对国际秩序的严重破坏。 D. 材料二在列举美国军事打击数据后，进一步分析其行径产生的复杂根源，使论证深刻。 3. 材料一指出，《论语》中的“义”在多数情况下“只有形式意义而无内在规定性”。下列选项最能体现“义”的这一特点的一项是（ ） A. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） B. 上好义，则民莫敢不服。（《论语·子路》） C. 谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《齐桓晋文之事》） D. 能守其土，义不赂秦。（《六国论》） 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 假如你是联合国安理会中方代表，在审议美国对委内瑞拉军事打击的紧急会议上，你准备结合孔子的义利观，运用《烛之武退秦师》中烛之武的语言艺术，阐述你对霸权行径的立场。请写出你的发言要点。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①首先开篇提出孔子罕言利且重义轻利，深刻影响后世儒家；②接着阐释孔子及其门人使用“义”的三个特点，明确“义”的内涵；③然后辨析孔子的义利观，指出个人层面主张舍利取义，政治层面并不反对“利”；④最后批判后世儒家义利观脱离实际，提出应批判继承儒家重义轻利的传统。 5. ①严正谴责美国对委内瑞拉的军事打击，此举违背国际道义与正义，是典型的重私利、轻公义的霸权行径。②援引孔子义利观，国家交往应以义为先，不可因一己私利践踏公理、破坏国际秩序。③借鉴烛之武说辞艺术，阐明霸权行径危害全局，既损害他国主权安全，也终将动摇美国自身根基。④呼吁各国恪守《联合国宪章》，坚持以义取胜、互利共赢，共同抵制丛林法则，维护国际公平正义。 【解析】 【导语】这道现代文阅读选材颇具巧思，打通了传统文化与现实议题：材料一正本清源探源孔子义利观，兼具学术严谨性与文化价值；材料二聚焦当下国际霸权乱象，紧扣时代脉搏。选文以传统义利观观照现实问题，既考查文本解读能力，也引导学生传承文化、关注世界，贴合新课标育人要求，立意高远。 【1题详解】 B.“认为臣下对君主是单向的服从，后世也继承了这一思想”错误，原文明确说“这并不是说，孔子把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从”，选项曲解文意，且后世是把臣下之义变成单向的忠，并非继承孔子原思想。 故选B。 【2题详解】 D.“进一步分析其行径产生的复杂根源”错误，材料二只指出霸权行径是世界乱象的重要根源，并未分析其行径产生的复杂根源，属于无中生有。 故选D。 【3题详解】 A. 君子喻于义，小人喻于利：只把“义”和“利”作为君子与小人的区别，是价值对比，没有体现“义”的具体标准变化，不符合。 B. 上好义，则民莫敢不服：强调上位者行义的效果，是政治作用，不涉及“义”的内涵是否固定，不符合。 C. 谨庠序之教，申之以孝悌之义：“孝悌之义”是明确、具体的道德规范，有固定规定性，不符合。 D. 能守其土，义不赂秦：“义”在这里指“坚守道义、不割地求和”，其内涵完全由具体情境决定，只强调行为正当，没有统一固定的标准，最符合题干特点。 故选D。 【4题详解】 审题：题目要求梳理材料一的行文脉络，就是按段落顺序，概括每一部分核心内容，理清 “先说什么—再说什么—最后说什么”。 分层阅读： 开头：提出孔子重义轻利，影响后世儒家。中间部分：阐释孔子“义”的三个特点，明确 “义”的内涵。再往下：辨析孔子义利观，个人重义轻利，政治不反对利。结尾：指出后世儒家偏向极端，提出要批判继承。 组织语言：用“首先—接着—然后—最后”串联，简洁连贯地呈现全文思路。 【5题详解】 首先明确题目设定的身份为联合国安理会中方代表，发言场景是审议美国对委内瑞拉军事打击的紧急会议，发言需同时满足结合孔子义利观、运用烛之武的语言艺术、表明对霸权行径的立场这三个核心要求。 解题时，先亮明中方反对霸权、维护道义的立场；再结合孔子重义轻利的观点，批评美国为私利违背正义；接着运用烛之武晓以利害的说理方式，讲明霸权行为损害全球秩序、害人害己；最后呼吁各国遵守国际法，走互利共赢之路。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 庄子的草帽 陈所巨 庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？ 庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。①他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。②一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。③庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，④有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上…… 蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 （选自《华人优秀散文精选》，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 庄子与惠子在濠上观鱼时的对话看似简单随意，却成为后世构建庄子思想体系的重要内容。 B. 庄子的青色蒲草帽区别于普通麦秸草帽，既体现其独特个性，也表现他自由散淡的精神特质。 C. 后人在庄子祠中为庄子塑像时去掉草帽，是因为觉得草帽过于粗陋，与圣哲身份不相匹配。 D. 如今淮河两岸蒲草帽依然很多，作者借此表达了对民间生活日益世俗化、缺乏精神追求的忧虑。 7. 对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是（ ） A. ①处营造出宁静、细腻的乡野氛围，突出庄子与天地万物浑然一体的生命体验。 B. ②处通过层层铺叙，既写出梦境的奇幻色彩，又表现庄子思想的复杂与迷人。 C. ③处将庄子祠比作“精神和思想的庄园”，突出庄子内在的精神境界。 D. ④处以草帽的平凡实用，反衬庄子思想的神圣高远、不可接近。 8. 文章结尾以“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝”收束全文，作者这样写有何效果？请结合文意简要分析。 9. 本文展现了庄子自然散淡的生活态度，《庖丁解牛》阐释了依理而行的处世之道。二者在思想上有何共通之处？请简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. （1）结构：照应标题“庄子的草帽”，与前文对青色蒲草帽的描写形成呼应，使文章首尾圆合、结构严谨。 （2）修辞、内容：运用比喻，将草帽比作青草与鸟窝，生动形象地写出草帽朴素自然的特点，也点明它是思想诞生与传承的载体。 （3）主旨：表明庄子自由、本真、散淡的思想如同青青野草般生生不息，依然在民间流传、孕育，深化了文章主题。 9. ①都崇尚顺应自然，反对刻意强求：本文中庄子躺卧草地、以草帽遮面，与万物相融，追求自然本真的生活；《庖丁解牛》中庖丁解牛“依乎天理”“因其固然”，顺着牛的自然肌理下刀，二者都强调顺应事物本来的规律，不违背自然。 ②都追求精神上的自由与超脱：本文庄子观鱼、梦蝶，悠然自得，超脱世俗功利；庖丁解牛达到“游刃有余”的境界，也是精神从容自在、不为外物所困的体现，共同体现了道家追求精神自由的内核。 ③都从日常平凡事物中体悟大道：本文以一顶普通蒲草帽承载庄子的思想与人生态度；《庖丁解牛》从解牛这一寻常技艺中悟出养生与处世之道，都说明真正的哲理源于平凡生活，而非空洞说教。 【解析】 【导语】这篇散文以庄子的草帽为线索，将历史典故与民间意象巧妙融合。作者借青色蒲草帽这一寻常物象，串联观鱼、梦蝶等经典场景，于散淡笔触中呈现庄子本真的生命姿态。语言诗化而富有哲思，结尾以“孵化思想的青鸟窝”收束，赋予自然物象以精神孕育的深意，让道家智慧在乡野烟火中鲜活重生。 【6题详解】 D.“表达了对民间生活日益世俗化、缺乏精神追求的忧虑”错误。文中最后一段说“蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴”，因为戴草帽的人“多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶”，说明作者借此表达庄子自由思想在民间延续的欣慰。 故选D。 【7题详解】 D.“反衬庄子思想的神圣高远、不可接近”错误。④处写草帽的多种实用功能，意在表现庄子思想已融入平凡生活、生生不息。 故选D。 【8题详解】 从结构、修辞、主旨三个维度切入，避免直接照搬答案中“照应标题”“比喻”“深化主题”等词句，改用同义表达。 答题步骤： ①指出结尾与前文及标题的关联（如：首尾呼应，收束全文）； ②分析比喻手法及其效果（将草帽比作青草和鸟窝，凸显其质朴与生命力）； ③阐释思想内涵（象征庄子自然本真的思想如野草般常青，并持续孕育新的精神火花）。 【9题详解】 两篇文章都聚焦道家思想的“自然”与“自由”内核，分条对比两文本。 答题步骤： 第一步：提炼两则材料的核心行为。 本文：庄子躺草地、戴草帽、观鱼梦蝶——行为特征是“放空自己，融入自然”； 《庖丁解牛》：庖丁顺着牛体结构运刀——行为特征是“依循事物固有规律，不蛮干”。 第二步：寻找共同哲学根基 两者都反对人为造作、强行干预，主张“顺着来”。 庄子顺的是天地气息、身心本然； 庖丁顺的是肌理骨隙。这是道家“无为”的两种表现：生活姿态与技艺境界。 第三步：提炼共性维度。 可从三个角度合并表述： ①尊重事物本然状态； ②在顺应中获得精神自由； ③平凡行为中见大道。论述时不必罗列答案原句，用自己语言串联逻辑。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。 （节选自韩婴《韩诗外传·卷六》） 材料二： 国家惛乱而良臣见。鲁国大乱，季友之贤见。僖公即位而任季友，鲁国安宁，外内无忧，行政二十一年。季友之卒后，邾击其南，齐伐其北，鲁不胜其患，乞师于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常贤，而后乃渐变为不肖也，此季友存之所益，亡之所损也。夫得贤失贤其损益之验如此而人主忽于所用甚可疾痛也。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。宋殇公、鲁庄公知能见贤而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父①，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！ 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸。”桓公：“善。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰，管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 【注】①孔父：人名，宋国贤才。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫得贤A失贤B其损益之验C如此D而人主忽E于所F用G甚可疾H痛也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 下，降低身份，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”的含义相同。 B. 见，显现，出现，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”含义不同。 C. 胜，承受，经得起，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”含义不同。 D. 善，好，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公五次前往求见小臣，天下诸侯听说后，认为他能够礼遇平民之士，对待国君也必定不会怠慢，于是纷纷前来朝拜。 B. 季友去世后，鲁僖公的昏庸随即暴露出来，不仅无法应对外患，还要向楚国借兵求全，这与季友辅佐时的安宁局面形成鲜明对比。 C. 宋殇公、鲁庄公都能够识别贤才，却未能加以重用，最终宋殇公被杀，鲁庄公也因此使继承人遭遇不测，留下了惨痛的教训。 D. 管仲先后因为地位低贱、家贫、关系疏远未能很好治国，齐桓公一一解决这些问题，给予管仲足够的权位，最终齐国得以大治。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！ （2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》） 14. 材料二中，管仲提出“害霸”的原因有哪些？请结合《鸿门宴》相关内容，分析项羽的失败是否有类似因素。 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. （1）如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来重用季友，这样就将平定邻国，更何况保全自身呢！ （2）（六国）拥有这样有利的形势，却被秦国长期积聚的威势所胁迫，每日每月割让土地，以至于走向灭亡。 14. ①不知贤、知而不用、任而不信。 ②是；项羽属于“知而不用”。项羽知道范增是贤才却不任用他的计谋，对范增多次暗示杀刘邦“默然不应”，错失除掉刘邦的良机。 【解析】 【导语】这两则围绕“尊贤用贤”展开的古文，以典型史实说理，层层递进。开篇以齐桓公礼贤的事例引题，再以鲁国治乱对比、宋鲁君主不用贤的反例，点明用贤关乎国家存亡，最后借管仲之语点明知贤、用贤、信贤对成就霸业的核心作用，说理透辟，切中为政要害，颇具启示意义。 【10题详解】 句意：得到贤才或失去贤才，所带来的好处或坏处就是像这样得到验证，而国君却忽视任用贤才，真是非常令人痛心。 “得贤”与“失贤”形成对举，作并列主语，其后B处断开； “其损益之验如此”是主谓句，“其”指代前文“得贤失贤”，“损益”分别对应“失贤”与“得贤”，“如此”意为“像这样”，应在“如此”后D处断开； “忽于所用”是原因，“甚可疾痛”是结论，二者之间G处应断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。句意：认为齐桓公尚且能够降低身份礼遇平民百姓。/降低身份追随六国灭亡的旧例。 B.正确。通“现”，显现，出现/表被动，被。句意：国家昏暗混乱时，贤良之臣就显现出来。/老百姓没有受到爱护。 C.“含义不同”错误。二者都是“承受、禁得起”的意思，两者含义相同。句意：鲁国经不起这样的祸患。/沛公承受不住酒力（不能多喝酒）。 D.正确。好/同“缮”，擦拭。句意：齐桓公说：“说得好。”/擦拭好刀，然后把它收藏起来。 故选C。 【12题详解】 B.“昏庸随即暴露”错误。材料二原文表述为“僖公之性，非前二十一年常贤，而后乃渐变为不肖也”，强调的是季友去世后僖公逐渐变得不贤了，而非“随即暴露出来”。 故选B。 【13题详解】 （1）“蚤”，通“早”，早早；“素”，向来、平素；“靖”，安定、安抚；“自存”，宾语前置句，正常语序为“存自”，保全自身。 （2）“为……所”，表被动；“积威”，长期积累的威势；“劫”，胁迫、挟制；“日/月”，名词作状语，每日、每月。 【14题详解】 本题分为两问，先筛选文本概括管仲所言“害霸”的三点原因，再结合《鸿门宴》人物情节，对照分析项羽失败是否存在同类问题。 第一步，定位材料二管仲答话内容，直接提炼“不知贤、知而不用、任而不信”三个害霸因素。 第二步，明确判断项羽失败存在类似因素。 第三步，匹配对应类型，判定项羽属于“知而不用”。结合鸿门宴情节，以范增献策、举玦示意，项羽拒不采纳为例，印证观点，完成分析。 【参考译文】 材料一： 齐桓公见一个小臣，去了三次都没有见到。身边的人说：“小臣，是国中地位低贱的臣子，您去了三次而没有见到，大概可以不去了！”齐桓公说：“嘻！这是什么话！我听说：平民百姓不想要富贵，所以在大国之君面前不会放低身份；大国之君不喜欢仁义，所以在平民百姓面前也不会放低身份。纵使那个人不想富贵，这是可以的；但我不喜好仁义，这是不可以的。”最终去了五次而那位小臣才出现。天下诸侯听说了这件事，认为齐桓公尚且能够礼遇平民百姓，何况是对一国之君呢！于是一个接一个地前来朝拜，几乎没有不来的。 材料二： 国家昏暗混乱时，贤良之臣就显现出来。鲁国大乱，季友的贤能就显现出来。鲁僖公继位后任用季友，鲁国安宁，国内外没有忧患，推行政令二十一年。季友去世后，邾国攻击它的南边，齐国侵犯它的北边，鲁国经不起这样的祸患，向楚国请求救兵来保全国家。鲁僖公的本性，并非前二十一年一直贤明，然后才慢慢变坏，（之所以前后判若两人）全在于季友在世时对他有所益助，季友去世后则让他显出了不足。得到贤才或失去贤才，所带来的好处或坏处就是像这样得到验证，而国君却忽视任用贤才，真是非常令人痛心。如果国君的智慧不足以发现贤才，这是没有办法的；如果国君的智慧能够发现贤才，却迟疑不能任用，这样所造成的大的危害就是身死国灭，小的危害就是国家动荡，这是非常令人悲哀的。宋殇公、鲁庄公凭智慧能够发现人才但都不能任用，所以宋殇公因此被杀死，鲁庄公因此害了他的后代。如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来重用季友，这样就将平定邻国，更何况保全自身呢！ 齐桓公问管仲：“我想让酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈该不会对称霸有妨害吧？”管仲说：“这些是远非值得重视的事，这样做对称霸也无妨害。”齐桓公问：“那么什么会妨害称霸呢？”管仲说：“不知道贤才，妨害称霸；知道贤才却不能任用，妨害称霸；任用了却不信任，妨害称霸。”齐桓公说：“说得好。”齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的人。”齐桓公就把他任命为上卿，但国家却没有治理好。齐桓公问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“贫穷的人不能差遣富有的人。”齐桓公便将齐国一年的市场税收赐给他，但国家还是没有治理好。齐桓公又问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公就尊他为仲父。于是齐国治理得很好，并终于称霸天下。孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清词，完成下面小题。 踏莎行·金陵① 李良年② 两岸洲平，三山翠俯，江豚吹雪东流去。故陵残阙总荒烟，斜阳鸦背分吴楚。 青雀钿釭③，朱楼画鼓，冥冥一片杨花路。游人休吊六朝春，百年中有伤心处。 【注】①金陵：南京，曾是南明小朝廷（明朝灭亡后，其皇室在南方建立的临时抵抗政权）的国都。②李良年：明朝遗民，明亡后入清。③钿釭：嵌金玉的灯盏。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“两岸洲平，三山翠俯”以简笔勾勒山川形胜，画面苍茫，为全词展开描绘提供了开阔的视觉场景。 B. “江豚吹雪东流去”一句中，以“雪”喻浪花，既写出江水的灵动，又暗含时光如流水般逝去的感慨。 C. “青雀钿釭，朱楼画鼓”二句，运用色彩鲜明的意象密集铺陈，意在重现金陵昔日歌舞升平的繁华景象。 D. “冥冥一片杨花路”以迷蒙暗淡之景写飘零无依之情，与“杨花落尽子规啼”的写法有异曲同工之妙。 16. 本词结尾“游人休吊六朝春，百年中有伤心处”与杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”均借六朝旧事抒发感慨，请结合两首作品，简要分析二者情感内涵的不同。 【答案】15. C 16. ①李词借六朝抒写亡国之痛。词人作为明朝遗民，“伤心处”直指南明小朝廷的覆灭，“休吊”二字看似劝人莫吊古，实为沉痛的反语，寄寓了深切的故国之思与亡国之悲。 ②杜诗借六朝寄寓忧国之思。诗人由秦淮河畔听到的《玉树后庭花》联想到陈后主因荒淫亡国的历史，借古讽今，批评晚唐统治者醉生梦死、重蹈覆辙，表达了对国家命运的深切忧虑。 【解析】 【导语】这首咏金陵的清词，寄寓着深沉的故国遗民之思。开篇以阔大苍茫之笔绘金陵江景，随即转入故陵荒烟的残败之境，又以昔日繁华对照今日冷落，结尾翻出新意：不吊六朝旧事，实伤近世明亡之痛，将遗民悲思藏于吊古笔调中，含蓄沉郁，意蕴醇厚。 【15题详解】 C.“意在重现金陵昔日歌舞升平的繁华景象”错，此处虽用华美意象，实为以乐景写哀情，与上阕“故陵残阙总荒烟”的萧条形成对比，反衬亡国之痛。 故选C。 【16题详解】 本题采用抓名句、明背景、析情感、辨主旨的对比答题思路。 首先，结合词人身份与写作背景切入，李良年为明代遗民，身处清初，金陵又是南明旧都，这是理解情感的关键。 其次，分析词句内涵，“休吊六朝春”运用反语，表面劝诫游人不必凭吊六朝，实则借六朝兴衰，暗抒明朝覆灭、故国沦亡的遗民之痛，情感聚焦个人与故国。 最后，对照杜牧《泊秦淮》，诗人借陈朝亡国典故，批判晚唐统治者奢靡昏聩、不思进取，以古鉴今、借古讽今，抒发对晚唐国运衰败的现实忧虑。 二者虽都以六朝怀古为载体，但李词是遗民的亡国悲慨，杜诗是诗人的忧国讽世，情感指向与核心内涵截然不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某历史纪录片讲述春秋时期一个小国：外有大军压境，内有连年灾荒。旁白可以引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“___________，___________”两句描绘此类困境。 （2）一位建筑师在讲解中国古建筑回廊与飞檐之美时，以《阿房宫赋》中“____________，____________”两句为例，形象地描述了走廊的曲折之美与飞檐的灵动姿态。 （3）历史学者在复盘战国局势时感叹，若六国当年不是割地媚秦，而是裂土招贤；不是一心事秦，而是以礼待士，结局或许不同。这一观点正是苏洵《六国论》中“____________，____________”两句的现代回响。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 廊腰缦回 ④. 檐牙高啄 ⑤. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑥. 以事秦之心礼天下之奇才 二、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成小题。 曹雪芹在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》中运用了大量精致典雅的词汇营造诗意氛围。“藕香榭”的命名便颇具匠心—— （1） ，香显雅致，榭是观景之所，三字结合勾勒出文人雅集之所。形容洗手用的绿豆面子时，特意加上“菊花叶儿桂花蕊熏的”的定语，看似闲笔，却将贵族生活的考究刻画入微。这类细节贯穿全回，使读者（ A ）。 诗歌创作环节的笔触尤为精彩。作者采用“蒙太奇”手法切换不同人物的创作姿态：黛玉的从容不迫、宝钗的伏案沉思、探春的托腮冥想、迎春的拈花微笑，构成一幅生动的群像图。写宝玉“又怕黛玉赶不出来，又怕黛玉力竭不胜”的心理活动，巧妙透露出他对黛玉的特别关切，为后续情节埋下伏笔。 人物塑造在本回达到新的高度。黛玉的才情得到充分展现，三首菊花诗， （2） ，更暗合其孤高性情；宝钗的螃蟹咏则体现其“藏愚守拙”下的锋芒，看似咏物实则抒怀，讽刺世人的同时不失含蓄。李纨评诗时的公允周到，湘云张罗时的爽利活泼，乃至宝玉的痴态，都在诗酒唱和中愈加鲜明。 饮食描写与文化活动（ B ）。①不仅螃蟹宴是口腹之享，②更是诗社活动的序曲。③吃蟹时的嬉笑打闹与作诗时的凝神静思形成动静对比，④使叙事节奏张弛有度。⑤作者将俗世欢宴与高雅艺术完美融合，⑥达到“以俗写雅”的艺术效果十分显著，⑦展现了中国传统文人的生活美学。 本回堪称《红楼梦》中文化内涵最丰富的章节之一。通过菊花诗赛与螃蟹咏和，曹雪芹不仅将众女儿的才情表现得（ C ），更深化了《红楼梦》的主题。黛玉诗中的“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”等句，既是其个人命运的谶语， （3） 。宝钗的讽刺诗则暗示了贾府“眼前道路无经纬”的未来困境。 18. 在文中括号处填写恰当的成语。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号后再进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下列各句中的引号，与文中横线处“蒙太奇”的引号作用相同的一项是（ ） A. 汤显祖被后人誉为“东方莎士比亚”，其《牡丹亭》享誉海内外。 B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 C. 散文写作中，“以小见大”是最常用的构思方法之一。 D. 经过一番努力，他终于啃下了这块“硬骨头”。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 《红楼梦》中，元春省亲后的元宵佳节，命宫人送出灯谜，又命贾府众人各作一则应和。贾政观览众人灯谜，预感不祥，后来诸事果然一一应验，尽成谶语。请从下列灯谜中任选一则，写出谜底，并简要分析其谶语内涵。 ①贾元春：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。 ②贾迎春：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。 ③贾探春：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。 ④贾惜春：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。 【答案】18. 身临其境 相得益彰 淋漓尽致 19. 语句①，修改为：螃蟹宴不仅是口腹之享。 语句⑥，修改为：达到“以俗写雅”的艺术效果/“以俗写雅”的艺术效果十分显著。 20. A 21. ①藕喻高洁 ②不仅彰显其诗才 ③也是众女儿的命运悲歌/也是女性的悲剧写照。 22. ①谜底：爆竹（炮仗） 谶语含义：前两句写爆竹声威，喻元春封贵妃、省亲的无上荣耀、权势煊赫，为贾府遮风挡雨。一响即散、转眼成灰，预示她荣华极短、盛年暴死，她一死，贾府失去靠山，迅速败落。 ②谜底：算盘 谶语含义：算盘终日拨动、纷乱不止，喻她一生被命运、被他人任意摆布。她出身小姐，却懦弱无能、运途极差。最终被父亲嫁给孙绍祖，受尽折磨而死，一生被算、无力自主。 ③谜底：风筝 谶语含义：风筝高飞、受人仰望，喻她精明能干、才志不凡（管家兴利除弊）。线断即随风远去、无家可归，预示清明时节远嫁海疆，如断线风筝，骨肉分离、永难回归。 ④谜底：佛前海灯（长明灯） 谶语含义：“不听菱歌听佛经”表示厌弃富贵繁华、一心向佛。看破家族败落、姐妹惨死，对尘世绝望。 最终出家为尼、青灯古佛，在孤寂中了此一生。（任选一则即可） 【解析】 【18题详解】 A处：前文写细节描写细腻入微，让人仿佛走进场景，因此用“身临其境”。身临其境：亲身来到那个地方，亲身处在某种情境之中。 B处：饮食俗趣与文化雅事互相配合、彼此映衬，效果更好，选用“相得益彰”。相得益彰：两样事物互相配合、互相映衬，双方的长处和优势更能显现出来。 C处：把才情完全充分展现出来，形容表现透彻，选用“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章、说话、表现等表达得详尽透彻、充分到位。 【19题详解】 ①句：关联词位置不当，前后分句主语都是“螃蟹宴”，主语应置于关联词之前。改为：螃蟹宴不仅是口腹之享。 ⑥句：句式杂糅，将“达到……艺术效果”与“艺术效果十分显著”两套句式混用。改为：达到“以俗写雅”的艺术效果/“以俗写雅”的艺术效果十分显著。 【20题详解】 原文“蒙太奇”，标示专业术语，引号表示特定称谓。 A.表示特定称谓； B.表示反语讽刺； C.表示强调； D.比喻义，表示特殊含义。 故选A。 【21题详解】 第（1）处：结合“藕香榭”，后句“香显雅致”对仗结构，写藕的品性，概括为“藕喻高洁”。 第（2）处：承接菊花诗，后句“更暗合性情”，递进关系，写才华，填“不仅彰显其诗才”。 第（3）处：呼应前文个人命运谶语，拓展到群体，填“也是众女儿的命运悲歌/也是女性的悲剧写照”。 【22题详解】 本题考查：诗句物象对应谜底+物象特点映射人物命运+诗句句句贴合人物结局，是《红楼梦》谶语艺术典型题型。 解题步骤：读懂谜面，抓取关键意象、特征，锁定谜底事物；结合物象本身的特点（外形、功用、结局）；关联对应人物的身世、性格、最终悲剧结局；逐句勾连诗句与命运，点明谶语暗示作用。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《烛之武退秦师》中，烛之武年过半百，久未被重用，却始终在默默沉淀自身的智慧与胆识，在国家危亡之际挺身而出，以半生沉淀的才思扭转乾坤，这份“沉淀”，既有临危不乱的从容，也有洞察世事的通透，更有舍己为国的担当…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕“沉淀”写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 沉淀蓄力藏风骨，厚积笃行赴担当​ 烛之武半生沉于下位，却从未荒废岁月，而是沉淀智慧、淬炼胆识，然后凭借口舌之劳便扭转国运、化解国难。他的故事启示我们，身处浮躁速成、众心逐利的当下时代，青年唯有深耕沉淀、不骄不躁，方能褪去浮华心性、练就过硬本领，在时代考验面前挺身而出，以笃行担当书写青春答卷。​ 沉淀之要，首在静心蛰伏、深耕不辍。浮躁是当代青年成长路上最大的绊脚石，真正成事之人，皆懂沉淀之道，甘于在低谷中默默蓄力，于沉寂中打磨自我。90后新农人邱桂敏深耕乡村振兴一线，不贪城市浮华、不求短期暴利，以冬日休耕时节为沉淀蓄力期，潜心调研乡村禀赋、打磨种植方案、规划产业布局，在日复一日的田间深耕与经验积累中，把小众糯稻做成特色富民产业；青年科研学者胡笑添深耕柔性光伏领域，在行业前景未明、前路未知之时，耐住科研寂寞、顶住研发压力，日复一日潜心攻关技术难题，在反复试验的沉淀中突破行业瓶颈。可见，唯有放下速成执念，静心沉淀自我，方能为人生长远发展筑牢坚实底座。​ 沉淀之核，贵在修心炼性、沉淀格局。沉淀从来不止于学识本领的简单积累，更在于内心心性的打磨与精神格局的修炼。青年科创从业者冷晓琨深耕人形机器人研发领域，数年沉心技术攻坚，不惧研发屡次受挫、不畏行业竞争压力，在持续沉淀修炼中练就沉稳心性，终推动人形机器人从实验室走向产业化；井下青年工匠蒲焰扎根千米镍矿井下，日复一日坚守岗位、打磨实操技能，在常年基层沉淀中练就临危处置的专业定力，守护矿山安全生产稳定。从他们身上我们不难发现，唯有历经沉淀淬炼心性，才能在人生风雨面前稳住心神、行稳致远。​ 沉淀之终，重在厚积薄发、勇担使命，于家国所需处挺身而出，以沉淀之力践时代担当。从古至今，凡成大事、担大任者，皆以沉淀筑基，以担当践行。古有烛之武沉淀半生、临危纾国难，今有青年科研人沉淀攻关、科技护家国，基层青年沉淀扎根、实干惠民生，大国工匠沉淀深耕、匠心铸精品，不同领域、不同行业的奋斗者，皆以默默沉淀积蓄力量，以挺身担当回馈时代。 新时代青年生逢盛世、肩负重任，不必急于一时争先，无需贪求一时荣光，只需沉下心修炼自我、扎实沉淀，待到时代召唤、使命所需之时，便能凭沉淀之底气，担时代之重任，不负青春、不负家国。 【解析】 【详解】【审题】 本次作文属于材料限定核心词+人物典故牵引类命题作文，核心写作锚点只有一个，就是沉淀。材料以课本经典篇目《烛之武退秦师》为切入点，并非单纯让学生复述烛之武的故事，而是以烛之武的人生经历，赋予“沉淀”三层专属核心内涵，这也是写作不可偏离的根本依据。 第一层，沉淀是长久蛰伏的默默蓄力：烛之武年过半百、常年不被朝堂重用，身处低谷却不自怨自艾、不荒废光阴，始终深耕自身，打磨智慧与胆识，拒绝浮躁速成，耐得住岁月寂寞；第二层，沉淀是内心修心的格局修炼：沉淀练就临危不乱的处事从容，练就洞察时局、看清利弊的世事通透，遇事不慌、处事不躁，拥有超越常人的心智与眼界；第三层，沉淀是厚积之后的责任担当：沉淀不是消极躺平、默默蛰伏不作为，而是蓄力待时，在国家危难、大局需要的关键时刻，挺身而出担责，以半生积累成就大事，兼具能力厚度与家国温度。 材料暗含核心辩证关系，也是写作必须拿捏的关键：沉淀不是虚度光阴的躺平蛰伏，不是原地踏步的自我消耗，而是默默扎根的厚积蓄力；沉淀不是只顾自我的私自修炼，而是修身储能之后，奔赴责任、践行担当的硬核底气。当下社会浮躁风气盛行，青年急于求成、渴望速成、轻言放弃、浮躁焦虑，不愿深耕积累、耐不住寂寞、沉不下心性，这是命题人暗含的现实靶向。文章必须结合时代青年现状，对照烛之武的沉淀之道，反思当代青年浮躁通病，写出沉淀之于个人成长、人生成事、家国担当的重要意义。 【立意】 1.以岁月沉淀自我，以厚积奔赴成长。 2.沉淀蓄力守本心，关键时刻显担当。 3.拒绝浮躁速成，深耕沉淀方得始终。 4.沉淀藏底气，厚积铸担当。 5.蛰伏沉淀修心性，一朝勃发赴山河。 【行文思路】 开篇简要引述《烛之武退秦师》核心事迹，点明烛之武半生沉寂、默默沉淀，危难时刻挺身而出、扭转乾坤的关键在于“沉淀”。对比当下时代青年浮躁焦虑、急于求成、不愿深耕、追求速成的普遍现状，形成古今对比张力，顺势亮出中心论点：真正的沉淀，是耐住寂寞的默默深耕，是临危不乱的心性修炼，更是厚积之后的家国担当，当代青年唯有静心沉淀，方能蓄力成长、不负韶华、勇担使命。主体分论点一：沉淀是蛰伏蓄力，拒绝浮躁，筑牢人生根基。结合青年现实，举例学习中急于刷题不求深耕、做事急于求成轻言放弃的现象，反面论证浮躁速成只会昙花一现，唯有踏实沉淀、日积月累，才能筑牢人生成长的坚实根基。主体分论点二：沉淀是修心炼性，沉淀心性，练就从容通透。如大国工匠潜心钻研数十年静心沉淀，科研工作者默默深耕不计名利，皆因沉淀练就沉稳心性，方能攻坚克难。联系青年成长，写沉淀能让青年摆脱情绪内耗、远离跟风浮躁，拥有独立思考的清醒和直面挫折的底气。主体分论点三：沉淀是厚积薄发，蓄力待时，勇担家国重任。结合当代青年榜样事例，如基层青年干部扎根基层沉淀历练、青年科研人才潜心科研报国，论证新时代青年沉淀自我，终要奔赴时代使命、扛起家国责任。结尾总结全文，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期期中综合素质检测 高一语文试题 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据《论语》记载，孔子很少言及“利”的问题，偶或有之，也常常与“义”对举。例如为人们所熟知的“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”等。在他的影响下，后世儒家将义利之辨看作一个重要问题，重义轻利成为儒家思想的基本倾向。 孔子所生活的春秋末期，“义”由对君主品行的要求，演变为君子的道德规范和行为法则。与前人相比，孔子及其门人在使用“义”这一概念时，有如下几个特点：第一，强调“义”对于个人道德行为的重要性。这里的个人，主要是君子，一般指士及士以上阶层中的个体。第二，在君臣关系层面，突出臣下这一方面的“义”。这并不是说，孔子把君臣关系看作一方对另一方单向的、绝对的服从。因为孔子明确讲过：“君使臣以礼，臣事君以忠。”如果将君主看作贵族阶层的一个成员，则君主也要讲“义”，所谓“上好义，则民莫敢不服”。“使臣以礼”为君主之“义”；“事君以忠”为臣下之“义”。只不过，孔子从个体的内省精神出发，更多地强调作为臣下的君子，应该尽自己能力“事君尽礼”“务民之义”。在这个意义上，“忠”和“义”就统一起来。到了后世，臣下之“义”完全被单向的、绝对的“忠”所取代。第三，从现代哲学的角度看，作为抽象的价值标准，《论语》中的“义”虽然也具有“公正”等含义，但在多数情况下，却只有形式意义而无内在规定性。例如，“君子义以为上”，就是君子应该让自己的行为具有正当性，否则其他的好品质都将失去依据。但什么是“正当性”，在不同语境、不同条件下，具体答案和标准又是不一样的。也就是说，在任何情况下遭遇到任何事，凡是处理得当的，都可以叫做“义”。 尽管在孔子之前，义利关系问题已经进入人们的视野，但到了孔子那里，义利才真正对举而言，并且具有了对立的意味。最著名的莫过于《论语·里仁》篇中的“君子喻于义，小人喻于利”。重义而轻利是孔子价值观的基本取向。但需要指出的是：第一，“义”与“利”对立的背后是“君子”与“小人”的区别。如前所论，在涉及“义”的问题时，君子和小人多指社会地位和社会身份。君子“知书达理”，因而可以“喻于义”；小人见识短浅，自然只能“喻于利”。第二，孔子的义利之辨，主要从个人的道德行为着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。而在政治层面，孔子并不反对“利”。 所以，孔子在面对具体施政问题时，首先重视的是社会的物质基础，然后才是礼乐教化。《论语·季氏》中所说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”从国家治理的角度看，孔子这段话讨论的正是“义”的问题，但也表明，在政治层面讨论“义”，无论如何是不能离开“利”的。 孔子的政治理想是恢复周礼，而实现的途径则在于“克己”，也就是希望君子通过修身律己而获得政治感召力，进而引导社会建立良好的秩序。因此，孔子的义利之辨首先着眼于君子对私利的克服。这种主张具有高度的理想性。然而，后世理学家由此发展出一种普遍性的认识，即把大多数政治和社会问题归结为人心问题，似乎人心端正了一切问题就会迎刃而解，这显然是严重脱离实际的。由此可见，我们在弘扬儒家重义轻利优秀文化传统的同时。还必须注意并克服其与现实脱节的负面因素，进而做到去其糟粕，取其精华。 （摘编自王超《孔子的义利观探本》） 材料二： 2026年伊始，国际秩序经历霸权主义的严重冲击，美国对委内瑞拉实施大规模军事打击，强行控制委内瑞拉总统马杜罗夫妇并将他们带至美国。1月5日，联合国安理会召开紧急会议，多国代表在会上谴责美国有关做法，强调应遵守包括《联合国宪章》在内的国际法。 据美媒统计，2025年1月至2026年1月，美国已在委内瑞拉、也门、叙利亚、伊朗、伊拉克、索马里和尼日利亚等7国实施军事打击，数量与2009年至2017年持平；此外，2025年1月至2026年1月，美军对他国实施超过620次空袭，超过2021年至2025年的555次。 美国无视国际法与国际关系基本准则，以强权挑战公理，以私利践踏正义，公然将弱肉强食那一套“丛林法则”搬进了21世纪的国际关系现实。“今天是委内瑞拉，明天就可能是任何一个国家。”智利总统博里奇道出了国际社会的普遍担忧。美方的霸权行径，正是当今世界乱象丛生的重要根源。 “丛林法则”取代国际准则，损害的是国际社会每一个成员的利益。一个强权凌驾于公理之上的世界，必定是一个动荡不安的世界。《联合国宪章》宗旨和原则不能得到有效遵守，安理会决议受到抵制；单边制裁等行径频频践踏国际法、破坏国际秩序；个别大国动辄“脱钩”“筑墙”，不断侵蚀现有国际治理规则，全球治理体系的公平性、公正性、有效性受到削弱。 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，和平、发展、安全、治理等诸多领域挑战加剧。回答“世界怎么了、我们怎么办、人类向何处去”这一时代之问，比以往任何时候都更加紧迫。各国利益交融、休戚与共，不断扩大的共同利益必须通过不断完善的共同治理来维护，携手合作、互利共赢是世界各国的唯一正确选择。 （摘自《坚守国际道义 携手应对世界乱局——聚焦全球治理的中国方案》，新华社国家高端智库2026年2月24日发布，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子极少谈“利”，谈及时多与“义”对举，其重义轻利的取向影响深远，是后世儒家义利之辨的基本倾向。 B. 孔子从内省精神出发，在君臣关系方面突出臣下的“义”，认为臣下对君主是单向的服从，后世也继承了这一思想。 C. 比较美国军事打击的国家数量与空袭次数的相关数据，我们可看出美国在多年持续霸权行径的同时，强度也有所升级。 D. “丛林法则”取代国际准则导致世界乱象丛生，并非只损害弱小国家利益，大国同样会因秩序崩坏而遭受损失。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过对孔子“义”的三个特点的阐释，层层深入地论证了其义利观的丰富内涵。 B. 材料一引用“不患寡而患不均”一段，有力支撑了孔子在政治层面不排斥“利”的观点。 C. 材料二借助多国代表的谴责和具体的数据，揭示了美国霸权行径对国际秩序的严重破坏。 D. 材料二在列举美国军事打击数据后，进一步分析其行径产生的复杂根源，使论证深刻。 3. 材料一指出，《论语》中的“义”在多数情况下“只有形式意义而无内在规定性”。下列选项最能体现“义”的这一特点的一项是（ ） A. 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） B. 上好义，则民莫敢不服。（《论语·子路》） C. 谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《齐桓晋文之事》） D. 能守其土，义不赂秦。（《六国论》） 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 假如你是联合国安理会中方代表，在审议美国对委内瑞拉军事打击的紧急会议上，你准备结合孔子的义利观，运用《烛之武退秦师》中烛之武的语言艺术，阐述你对霸权行径的立场。请写出你的发言要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 庄子的草帽 陈所巨 庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？ 庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。①他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。②一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。③庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，④有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上…… 蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 （选自《华人优秀散文精选》，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 庄子与惠子在濠上观鱼时的对话看似简单随意，却成为后世构建庄子思想体系的重要内容。 B. 庄子的青色蒲草帽区别于普通麦秸草帽，既体现其独特个性，也表现他自由散淡的精神特质。 C. 后人在庄子祠中为庄子塑像时去掉草帽，是因为觉得草帽过于粗陋，与圣哲身份不相匹配。 D. 如今淮河两岸蒲草帽依然很多，作者借此表达了对民间生活日益世俗化、缺乏精神追求的忧虑。 7. 对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是（ ） A. ①处营造出宁静、细腻的乡野氛围，突出庄子与天地万物浑然一体的生命体验。 B. ②处通过层层铺叙，既写出梦境的奇幻色彩，又表现庄子思想的复杂与迷人。 C. ③处将庄子祠比作“精神和思想的庄园”，突出庄子内在的精神境界。 D. ④处以草帽的平凡实用，反衬庄子思想的神圣高远、不可接近。 8. 文章结尾以“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝”收束全文，作者这样写有何效果？请结合文意简要分析。 9. 本文展现了庄子自然散淡的生活态度，《庖丁解牛》阐释了依理而行的处世之道。二者在思想上有何共通之处？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。 （节选自韩婴《韩诗外传·卷六》） 材料二： 国家惛乱而良臣见。鲁国大乱，季友之贤见。僖公即位而任季友，鲁国安宁，外内无忧，行政二十一年。季友之卒后，邾击其南，齐伐其北，鲁不胜其患，乞师于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常贤，而后乃渐变为不肖也，此季友存之所益，亡之所损也。夫得贤失贤其损益之验如此而人主忽于所用甚可疾痛也。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。宋殇公、鲁庄公知能见贤而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父①，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！ 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸。”桓公：“善。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰，管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 【注】①孔父：人名，宋国贤才。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫得贤A失贤B其损益之验C如此D而人主忽E于所F用G甚可疾H痛也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 下，降低身份，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”的含义相同。 B. 见，显现，出现，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”含义不同。 C. 胜，承受，经得起，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”含义不同。 D. 善，好，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公五次前往求见小臣，天下诸侯听说后，认为他能够礼遇平民之士，对待国君也必定不会怠慢，于是纷纷前来朝拜。 B. 季友去世后，鲁僖公的昏庸随即暴露出来，不仅无法应对外患，还要向楚国借兵求全，这与季友辅佐时的安宁局面形成鲜明对比。 C. 宋殇公、鲁庄公都能够识别贤才，却未能加以重用，最终宋殇公被杀，鲁庄公也因此使继承人遭遇不测，留下了惨痛的教训。 D. 管仲先后因为地位低贱、家贫、关系疏远未能很好治国，齐桓公一一解决这些问题，给予管仲足够的权位，最终齐国得以大治。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！ （2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》） 14. 材料二中，管仲提出“害霸”的原因有哪些？请结合《鸿门宴》相关内容，分析项羽的失败是否有类似因素。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清词，完成下面小题。 踏莎行·金陵① 李良年② 两岸洲平，三山翠俯，江豚吹雪东流去。故陵残阙总荒烟，斜阳鸦背分吴楚。 青雀钿釭③，朱楼画鼓，冥冥一片杨花路。游人休吊六朝春，百年中有伤心处。 【注】①金陵：南京，曾是南明小朝廷（明朝灭亡后，其皇室在南方建立的临时抵抗政权）的国都。②李良年：明朝遗民，明亡后入清。③钿釭：嵌金玉的灯盏。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“两岸洲平，三山翠俯”以简笔勾勒山川形胜，画面苍茫，为全词展开描绘提供了开阔的视觉场景。 B. “江豚吹雪东流去”一句中，以“雪”喻浪花，既写出江水的灵动，又暗含时光如流水般逝去的感慨。 C. “青雀钿釭，朱楼画鼓”二句，运用色彩鲜明的意象密集铺陈，意在重现金陵昔日歌舞升平的繁华景象。 D. “冥冥一片杨花路”以迷蒙暗淡之景写飘零无依之情，与“杨花落尽子规啼”的写法有异曲同工之妙。 16. 本词结尾“游人休吊六朝春，百年中有伤心处”与杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”均借六朝旧事抒发感慨，请结合两首作品，简要分析二者情感内涵的不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某历史纪录片讲述春秋时期一个小国：外有大军压境，内有连年灾荒。旁白可以引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“___________，___________”两句描绘此类困境。 （2）一位建筑师在讲解中国古建筑回廊与飞檐之美时，以《阿房宫赋》中“____________，____________”两句为例，形象地描述了走廊的曲折之美与飞檐的灵动姿态。 （3）历史学者在复盘战国局势时感叹，若六国当年不是割地媚秦，而是裂土招贤；不是一心事秦，而是以礼待士，结局或许不同。这一观点正是苏洵《六国论》中“____________，____________”两句的现代回响。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成小题。 曹雪芹在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》中运用了大量精致典雅的词汇营造诗意氛围。“藕香榭”的命名便颇具匠心—— （1） ，香显雅致，榭是观景之所，三字结合勾勒出文人雅集之所。形容洗手用的绿豆面子时，特意加上“菊花叶儿桂花蕊熏的”的定语，看似闲笔，却将贵族生活的考究刻画入微。这类细节贯穿全回，使读者（ A ）。 诗歌创作环节的笔触尤为精彩。作者采用“蒙太奇”手法切换不同人物的创作姿态：黛玉的从容不迫、宝钗的伏案沉思、探春的托腮冥想、迎春的拈花微笑，构成一幅生动的群像图。写宝玉“又怕黛玉赶不出来，又怕黛玉力竭不胜”的心理活动，巧妙透露出他对黛玉的特别关切，为后续情节埋下伏笔。 人物塑造在本回达到新的高度。黛玉的才情得到充分展现，三首菊花诗， （2） ，更暗合其孤高性情；宝钗的螃蟹咏则体现其“藏愚守拙”下的锋芒，看似咏物实则抒怀，讽刺世人的同时不失含蓄。李纨评诗时的公允周到，湘云张罗时的爽利活泼，乃至宝玉的痴态，都在诗酒唱和中愈加鲜明。 饮食描写与文化活动（ B ）。①不仅螃蟹宴是口腹之享，②更是诗社活动的序曲。③吃蟹时的嬉笑打闹与作诗时的凝神静思形成动静对比，④使叙事节奏张弛有度。⑤作者将俗世欢宴与高雅艺术完美融合，⑥达到“以俗写雅”的艺术效果十分显著，⑦展现了中国传统文人的生活美学。 本回堪称《红楼梦》中文化内涵最丰富的章节之一。通过菊花诗赛与螃蟹咏和，曹雪芹不仅将众女儿的才情表现得（ C ），更深化了《红楼梦》的主题。黛玉诗中的“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”等句，既是其个人命运的谶语， （3） 。宝钗的讽刺诗则暗示了贾府“眼前道路无经纬”的未来困境。 18. 在文中括号处填写恰当的成语。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号后再进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下列各句中的引号，与文中横线处“蒙太奇”的引号作用相同的一项是（ ） A. 汤显祖被后人誉为“东方莎士比亚”，其《牡丹亭》享誉海内外。 B. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 C. 散文写作中，“以小见大”是最常用的构思方法之一。 D. 经过一番努力，他终于啃下了这块“硬骨头”。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 《红楼梦》中，元春省亲后的元宵佳节，命宫人送出灯谜，又命贾府众人各作一则应和。贾政观览众人灯谜，预感不祥，后来诸事果然一一应验，尽成谶语。请从下列灯谜中任选一则，写出谜底，并简要分析其谶语内涵。 ①贾元春：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。 ②贾迎春：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。 ③贾探春：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。 ④贾惜春：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《烛之武退秦师》中，烛之武年过半百，久未被重用，却始终在默默沉淀自身的智慧与胆识，在国家危亡之际挺身而出，以半生沉淀的才思扭转乾坤，这份“沉淀”，既有临危不乱的从容，也有洞察世事的通透，更有舍己为国的担当…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕“沉淀”写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $