精品解析：安徽蚌埠市固镇县毛钽厂实验中学2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文试题

固镇县毛钽厂实验中学2024～2025学年度高一下学期期末考试 语文 考生注意： 1.满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：人教版必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古人认为，天地化育万物、诞生人类，天地人互相联系。天人合一的宇宙观强调普遍联系和整体思维，将自然之道和人间伦理有机联系起来。宇宙万物、人类社会既千差万别又是一个统一整体，和合相生、生生不息。这一宇宙观蕴含着顺应自然、敬畏自然、敬畏秩序的文化基因。和谐、稳定、秩序是中华先民史前时期就形成的生活方式，并一直延续下来。比如，考古发现，八千年前西辽河流域兴隆洼文化的村落里房屋成排分布，六千多年前黄河中游仰韶文化的姜寨等村落里房门朝向中央广场，都显示出社会内部崇尚集体利益，社会秩序井然。八千年前黄河流域裴李岗文化等的墓葬排列整齐，已有“族葬”习俗，将现实社会秩序延伸到身后世界。无论是聚落、墓葬的排列有序，还是都邑的中轴对称，礼器的成组成套等，都体现出中国人对秩序和稳定的不懈追求。 中国古代主张天下万邦和谐相处、和合共生，不滥杀无辜、不绝人祭祀，形成了协和万邦的国际观。比如，西周建立后不但封商人后裔于宋，而且神农、黄帝、尧、舜、禹之后也都各有封地，这与侵略扩张的帝国观有着重要区别。早期中西文化交流在五千多年前就已经出现，中国在西传彩陶、黍、粟等的同时，也接纳了西来的绵羊、黄牛、小麦、冶金术等。汉代丝绸之路开通以后，丝绸、瓷器、造纸术、印刷术、指南针、铸铁技术等生活用品和民用技术从中国传到西方各地，传播方式是和平交往和商业贸易而非侵略战争。与其他文明交流互鉴、和平共生，是中华民族一以贯之的处世之道。中华文明的发展，正是不同文明通过相互对话、相互交融获得共同进步的例证。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族和多种宗教，不同文明各有特色、各有优长。彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，人类文明才能不断发展进步。 和平也是中国伦理和思想的重要准则。中国人对和平的追求还体现在社会观和道德观上。“和实生物，同则不继”“君子和而不同，小人同而不和”“和羹之美，在于合异”。中国地理环境广阔多样，族群文化多姿多彩，但在距今六千年左右就形成了早期中国文化圈，各民族在长期发展中形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，这是和而不同观念发展的必然结果。五音相和才有旋律，五味调和才成美味。和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。上善若水，仁者爱人。从喜爱自身、家人推及仁爱他人、社会，这是中华民族美德的核心内容。和平与“仁”的价值相结合，通过对他人的关心关爱践行和平性的理念。在过去两千多年时间里，中国在多数时期是世界上最大的经济体，但中国没有对外扩张和殖民，这是中华民族和善友爱的证明。 当然，战争有时是难以避免的，和平性并不意味着懦弱。中华民族一直以来秉承和平正义的战争观。中国人深知“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”的道理。文武之道，先文后武，先礼后兵，不挑起战争，也不畏惧战争，战争必出于正义、为了和平。 （摘编自韩建业《和平性植根于中华文明深处》） 材料二： 纵观中华民族5000多年的文明史，虽然也经历过战火纷飞的年代，但中华民族始终是一个爱好和平的民族。原因之一就是“以和为贵”的理念始终渗透在中华民族的文化基因之中。 正是由于有这样的文化基因存在，所以即便在非常强大的汉王朝和唐王朝等时期，中华民族也并未通过军事扩张手段来扩充自己的领土和势力范围，而是实行睦邻友好的政策，通过册封的方式来承认各地酋帅对自己势力范围的控制。在《后汉书》和《三国志》中可以看到，东汉和魏国的皇帝册封日本列岛九州北部的倭奴国王和倭国女王，并赏赐丝绸、铜镜等大量物品的记载。这种方式被广泛用于处理我国古代王朝与周邻国家和地区的关系。对于那些实力比较强大的部族集团，往往秉持以和为贵的方略，采取加强交流的方式。著名的昭君出塞就是汉王朝采取这一政策的具体体现。这一政策成为历朝历代的重要外交手段，对于维持和平发挥了重要作用。对于北方游牧民族对汉地生产的农副产品和手工业制品的需求，通过开通茶马互市的方式互通有无，以尽量避免其采取抢夺的方式获取这些必要的生活物资。传为佳话的松赞干布和文成公主的结亲也是唐王朝和吐蕃睦邻友好的实证。 长城的兴建从另一个侧面反映了中华文明的和平性。战国时期，燕齐赵楚等国纷纷建造长城，以防御其他诸侯国的进攻。秦始皇修建万里长城，是出于防御游牧民族入侵的考虑。明代隆庆和议之后，长城沿线出现“塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原”的兴旺景象。凭借长城的坚强护卫，遏制了游牧民族军事上的侵扰，农、牧民族在长期和平交往中彼此增进感情，消除隔阂，在思想文化、生活习俗上也互相融合。 丝绸之路更是中华文明和平性的生动写照，当时汉朝处于领先地位，张骞奉汉武帝之命两次出使西域，开通了丝绸之路，打通了交通贸易的通道，推进了东西方的互利合作。明代郑和下西洋，也是出于开通海上丝绸之路的目的，加深了中国同东南亚、东非国家的友好关系。在南海多次发现的沉船中可以看到，船内主要的货物都是瓷器等生活用品，足见海上丝绸之路是友好之路、和平之路、贸易之路。 中华文明具有的和平性使我们一直秉持与周邻国家友好相处的睦邻政策，世界大同的理想一直是中华先民的最高理想。 （摘编自王巍《深刻把握中华文明的突出特性——以考古学为中心的考察》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 八千年前西辽河流域兴隆洼文化的村落里房屋成排分布，体现出中国人对秩序和稳定的追求，蕴含着和合相生的宇宙观。 B. 中国在西传彩陶、黍等的同时，也接纳了西来的绵羊、冶金术等，表明了不同文明在交流互鉴、和平共生中不断发展。 C. 中国人很早就懂得“和羹之美，在于合异”的道理，五味调和才成美味，因此，和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。 D. 中华民族自古以来就秉承和平正义的战争观，爱好和平不等于软弱可欺，中华民族具有不惹事也不怕事的特质。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中华民族是一个爱好和平的民族，从未通过军事扩张手段大肆进行领土扩张，这也决定了中华民族始终遵循“以和为贵”的理念。 B. 昭君出塞就是汉王朝采取睦邻友好政策的具体体现，这一政策成为历朝历代的重要外交手段，在维持和平方面发挥了重要作用。 C. 古代修筑长城主要是为了防御外敌的入侵，明代隆庆和议之后，长城开始成为中原文化与北方游牧文化交流的一个重要通道。 D. 张骞两次出使西域，打通了与中亚、西亚乃至欧洲的交通贸易通道，推进了东西方的互利合作，为丝绸之路的开辟奠定了基础。 3. 根据材料一第一段内容，在下面文段的横线处补写出恰当的四字短语。 中国秉持________的自然观，从根源上来说，中国的自然观蕴含着敬畏自然的文化基因，这也深刻地影响着中国人的________。考古发现，众多古老村落里的房屋成排分布，墓葬排列整齐，这一布局不仅是建筑形式的体现，更有着深层的文化内涵：有序排列象征着中华先民对稳定的________的崇尚，而这种秩序又与家族观念紧密相连，意味着中国人的个体生活在和谐的家族体系之中。因此，中国人对待自然的方式饱含着古老而深邃的智慧。 4. 两则材料都围绕中华文明的和平性展开论述，但侧重点不同。请简要说明。 5. “以和为贵”的理念出自《论语》。请结合两则材料，从不同的角度概述这一理念对当今社会的意义。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 天人合一 ②. 生活方式 ③. 社会秩序 4. ①材料一侧重于从宇宙观、国际观、社会道德观、战争观等角度，来剖析和平性的理论根源和内涵价值。 ②材料二侧重于通过册封、昭君出塞、丝绸之路等史实，来展现和平性在外交、贸易方面的实践及其意义。 5. ①宇宙观角度：体现了和合相生、和谐稳定，对处理人与自然的关系有指导意义。 ②国际观角度：体现了包容互鉴、共同发展，对处理国际交流有指导意义。 ③社会观与道德观角度：体现了和而不同、包容友善，对处理社会关系和人际关系有指导意义。 ④战争观角度：体现了和平正义、先礼后兵，对处理国际纷争有指导意义。 ⑤文明观角度：体现了中华民族睦邻友好、世界大同的理想，对处理民族关系有指导意义。 【解析】 【导语】这两篇学术短文均聚焦中华文明的突出和平性：材料一从天人合一宇宙观、协和万邦国际观、和而不同社会观与正义战争观维度，深挖和平性植根中华文明深处的思想文化基因；材料二结合考古遗存、长城、丝绸之路等史实，具象化展现中华文明贯穿数千年的和平实践脉络。 【1题详解】 C.“因此……”错误。原文中“和羹之美，在于合异”是用来佐证“和实生物”“和而不同”理念的例证，和“和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀”二者是阐释呼应的关系，不存在直接的因果逻辑，选项强加因果， 故选C。 【2题详解】 A.“从未通过军事扩张手段大肆进行领土扩张，这也决定了中华民族始终遵循‘以和为贵’的理念”错误，因果倒置，材料二指出是“以和为贵”的文化基因决定了中华民族不搞军事扩张，而非扩张行为决定理念。 C.“长城开始成为中原文化与北方游牧文化交流的一个重要通道”错误，根据原文明代隆庆和议之后“长城沿线出现‘塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原’的兴旺景象”，可知文中只是在阐述明代隆庆和议之后长城沿线的情况以及农、牧民族通过长城沿线进行交流融合的现象，并未说明“长城开始成为中原文化与北方游牧文化交流的一个重要通道”，选项无中生有。 D.“为丝绸之路的开辟奠定了基础”错误，曲解文意。材料二原文是“处于当时领先地位的汉朝，张骞奉汉武帝之命两次出使西域，开通了丝绸之路，打通了交通贸易的通道，推进了东西方的互利合作”。“开通了丝绸之路”明确表明张骞两次出使西域直接促成了丝绸之路的开辟，而不是“奠定基础”。 故选B。 【3题详解】 定位原文关键句，逐空对应分析。 第①空修饰“自然观”，第一段核心宇宙观就是“天人合一”，原文“天人合一的宇宙观强调普遍联系和整体思维……顺应自然、敬畏自然、敬畏秩序的文化基因”直接指出天人合一宇宙观蕴含敬畏自然的文化基因，可填“天人合一”。 第②空：“这”指代前面敬畏自然的文化基因；后文举例讲村落、墓葬布局，引出“和谐、稳定、秩序是中华先民史前时期就形成的生活方式”，文化基因影响先民形成对应的生活方式，可填“生活方式”。 第③空：原文“无论是聚落、墓葬的排列有序……都体现出中国人对秩序和稳定的不懈追求”可知房屋、墓葬整齐排列，象征崇尚稳定的社会秩序，可填“社会秩序”。 【4题详解】 先审题。题目要求辨析不同的侧重点，材料一重在“理论内涵、思想根源”；材料二重在“历史史实、实践表现”。 然后梳理两则材料内容。 材料一：从天人合一宇宙观、协和万邦国际观、和而不同的社会道德观、正义审慎的战争观多个思想观念层面展开；阐释和平性根植于中华文明内部的思想文化基因，解释和平性“是什么、内在道理是什么”，偏向理论剖析，挖掘根源与内涵。 材料二：不侧重阐释理论思想，而是列举古代外交、民族交往、贸易、工程等现实举措，如册封制度、昭君出塞、茶马互市、长城、丝绸之路、郑和下西洋等历史事例，展现和平性在历史中的实际实践与现实作用，偏向史实例证，展现实践表现与价值。 最后，从两个方面简要概括。 【5题详解】 先审题，核心任务是多角度概括“以和为贵”这一理念对当今社会的现实意义。 然后回归材料定位来源。“以和为贵”根植中华文明和平性，材料一从宇宙观、国际观、社会道德观、战争观阐释思想内涵；材料二用大量史实印证睦邻友好、世界大同的文明追求。 接着对应角度梳理要点。 ①宇宙观：秉持和合相生，启示当下尊重自然，实现人与自然和谐共生。 ②国际观：坚持包容互鉴，为国与国交往、文明交流提供借鉴。 ③社会道德观：倡导和而不同，指导处理社会、人际交往，包容差异。 ④战争观：坚守和平正义、先礼后兵，面对国际争端主张理性正义应对。 ⑤文明观：追求睦邻友好、世界大同，助力妥善处理民族关系。 最后分别按以上角度，结合当今社会现实意义概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 冰湖上那抹红 郑茂琦 伴着列车的长鸣，我在午后抵达了密山。“密山站”三个字很小，只挂在出站口旁的一间红砖房上。县城里一排排房舍披着雪，宽阔的街道上铺着雪，天上也飘着点点飞雪。人们呼出的一道道呵气，仿佛一只只纷飞的白蝴蝶飘荡在胸前。 沿着兴凯湖的环湖公路前行，穿过一个个热闹的集镇，我终于抵达了湖畔那座寂静的营盘。一路上，松树绿得发黑，雪白得发青，松雪连同夕阳一起映染着海一样辽阔的兴凯湖。冰面一望无垠，与天相接，构成一片冰的世界。 据说，“兴凯”为满语，意为水从高处向低处流。兴凯湖是中俄的界湖，巡逻艇中队官兵就常年驻守在这里，担负湖上边防执勤任务。 早上天空灰蒙蒙一片，湖上的雾织起薄纱，一轮红日浮在雾里，隐约透出朦朦胧胧的曙色。 走上气垫船，舱内处处透着寒气，玻璃上凝着一层厚厚的白霜。艇长刘锐正带着下士王培珩站在甲板上清理霜雪。 过了一会儿，宁静的湖面上响起了发动机的轰鸣。我朝窗外一望，原来气垫船其实是一艘“腾空”的船。大功率的垫升风机将空气吹入柔性的围裙内形成气垫，把船体托起，于是气垫船就如同汽车安装了轮胎一般。 远处，清亮亮的冰面像美丽的天空，冰上的浮雪如同一朵朵白云。气垫船航行在冰面上，宛若一只在冰上翩翩起舞的轻盈飞鸟。可是，一路上气垫船吹起冰上的浮雪，纷纷扬扬的浮雪又溅落在船艇玻璃上凝成霜，模糊了视线，走一会儿就得停下除霜。 刘锐把船速控制得很慢，他身子前倾着凑到玻璃前观察着界湖上的航标，手不停地转舵。龙口①的位置每天都在变化，刘锐紧盯着前方，眼神锐利，提前预判到每一个可能的突发情况。他的双手稳健地操控着船舵，无论是转向还是加速，都显得从容不迫。 气垫船有一定的越障能力，但碰到龙口和冰凌，刘锐总会选择绕路。前几年，刚开始进行冬季冰湖巡逻的时候，他们遇到冰凌直接越过去，但检修的时候就发现，船底被磕得坑坑洼洼。有时，遇到尖锐的冰凌划破围裙，还需要在冰面上紧急抢修。 聊到抢修的时候，我注意到船上一位老班长眼中竟泛起泪光。这位班长叫郑芳弟，是一名二级军士长。他黝黑的脸庞上，皱纹一道又一道，像冰湖上的一条条裂缝。 郑芳弟会驾驶，更懂维修。讲到那次在冰湖上抢修气垫船，他的脸色变得严峻起来：“船底下的冰面得先用冰镩凿个窝，然后我和刘锐把大衣一脱，就钻到船底去修补围裙了。背靠着那些尖尖的冰碴子，真是扎得人生疼啊！戴着线手套捏不住那颗小螺丝，后来我俩干脆把手套都甩了。你看，那围裙本来挺软的，当时却冻得跟石头似的。我们使出全身力气才能拧入一颗螺丝，不一会儿就冻得浑身哆嗦。没办法，只能先回艇上烤烤火……” 刘锐在一旁静静地听着，随后转过头去，望着远处冰面上缓缓升起的淡淡的阳光。 回来的路上，刘锐让王培珩坐到驾驶位上开船。开气垫船最难的是走直线，气垫船靠的是后置的两个空气螺旋桨推进，所以受风的影响因素很大。王培珩握着船舵，不断地修正方向。忽然，湖上刮来一阵疾风，阔大的湖面无遮无拦，冰上的浮雪被卷得漫天飞舞，眼前顿时白茫茫一片。当地的渔民管这种暴躁的风雪叫“大烟炮”。 此时，王培珩面色有些慌张，双手开始忙乱地转舵。刘锐立即凑过身来，扶稳船舵，迅速做了一个漂移甩尾，将船头掉转过来，然后加大油门，以此来急刹车。刘锐告诉我，偌大的气垫船并没有像汽车一样高效的刹车装置，这是他们自己摸索出来的冰面制动方式。 气垫船原地停住，待风雪过后，所有人才看到不远处竟有一处龙口，以及斜刺着嵌在冰面上的一丛丛高大的冰凌。紧接着，龙口又传来一阵阵巨大的裂响，紧紧揪住每个人的心。 刘锐指挥王培珩沿着龙口附近密匝匝的冰凌绕行，直到寻到一处相对平缓的地方，才加速越过去。绕过龙口后，渐渐地，太阳升得更高了，冰面变幻出奇异的光彩。风吹着气垫船前行，越来越快。刘锐又叮嘱王培珩开得慢一点。气垫船与飞机一样，“一路顺风”未必是好事。接着他感慨地说：“不管怎么样，风总是我们的朋友。”他低头想了想，然后加上一句：“还有这兴凯湖，既是我们的朋友，也是我们的对手。” 远远已望见营区，还有最后一道龙口。王培珩耐心寻找标记龙口平缓处的红旗，可绕了几圈都没有找到。刘锐凭着记忆为他指路，当走到跟前时，才发现那杆红旗原来是被风吹倒了。他们缓缓停下船，几个人提起船上的热水壶趔趄着走过去。我远远地望着，他们有的扶旗杆，有的堆雪，有的浇热水，直到旗杆立稳固后，才欢笑着踩着浮雪打着出溜滑回来。 远方晚霞似火，映照着他们的脸庞。冰湖上的那面旗火红火红，仿佛燃烧起来了。我走出船舱，望着那抹热烈的红，看得入神了，渐渐忘记了风雪严寒。船上所有人的表情都是一样的，那就是凝望。在他们心中，那杆红旗不只是标记位置，也凝结着自己对祖国的忠诚和热爱。 等他们缩着手回到船舱，我问他们冷不冷，郑芳弟两道浓眉一扬，笑了笑：“冷呀！站在冰面上脚冻得冰凉。兴凯湖这地方虽然又偏又冷，可是世界地图上都必须标记着它。我们守着中国的北门呢！” 我听后心里不由得升起敬意。正如“兴凯”两字的含意，所有人都知道水往低处流，而这里的官兵却选择日复一日地向高处、难处攀爬。在不论多么寒冷的世界里，他们都拥有一颗燃烧着的心！ 郑芳弟告诉我，他对兴凯湖是充满感情的。在20多年的时光里，他目睹着单位从一个荒草甸，到现在建起这样正规化的营区，一草一木都是自己种的，一砖一瓦都是自己垒起来的。 指导员说，虽然这个湖让中队官兵受尽风霜和磨砺，但也锤炼了他们不惧严寒的坚韧性格。 船艇靠岸，走在回中队的路上，我忍不住一遍遍朝身后回望。气垫船上飘扬的国旗在落日的映照下，红得令人心醉。 我走时又是一个雪天。我没有看到停在码头的气垫船，知道他们肯定又去巡逻了。车子在白雪皑皑的道路上行驶，雪花像一只只美丽的蝴蝶翩翩飞舞，而冰湖上那一抹红色，如烈焰般绚烂夺目，久久映在我的心中…… （选自《解放军报》2025年2月24日） 【注】①龙口：冬季冰湖面上出现的大裂缝，是湖水散发热量的地方。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 兴凯湖位于中俄边境线上，巡逻艇中队官兵常年驻守在此，担负湖上边防执勤任务，兴凯湖对他们而言既是朋友，也是对手。 B. 聊到抢修气垫船的经历时，老班长郑芳弟“眼中竟泛起了泪光”“脸色变得严峻起来”，由此可见在冰湖上抢修气垫船的艰难。 C. 文中“一轮红日浮在雾里”“太阳升得更高了”“远方晚霞似火”三处，不仅表现了时间的推移，更烘托出中队官兵的赤诚如火。 D. 文章快结束时再次提到“兴凯”两个字的含意，以“水往低处流”引出这里的官兵却向高处、难处攀爬，突出了他们的伟岸、坚韧。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从“我”的抵达开始，到“我”的离开结束，有始有终，结构完整，令读者身临其境般体验了一次兴凯湖巡逻之旅。 B. 文中多处运用比喻的修辞手法，如“冰面像美丽的天空”“浮雪如同一朵朵白云”等，将冰天雪地描绘得富有诗情画意。 C. 作者多次渲染“那抹红”，如“仿佛燃烧起来了”“如烈焰般绚烂夺目”，既给人以强烈的视觉冲击，又强化了情感。 D. 作者主要运用了动作描写、语言描写和心理描写的方法，来塑造刘锐、王培珩、郑芳弟等伟大的边防战士形象。 8. 巡逻艇中队官兵们在兴凯湖上巡逻，面临着哪些困难？请简要概括。 9. 本文题目正如《百合花》的题目一般意蕴丰富，请结合文本简要分析“冰湖上那抹红”的意蕴。 【答案】6. C 7. D 8. ①天气严寒，船艇玻璃容易结霜，影响视线； ②龙口位置变化不定,遇到龙口和冰凌，气垫船行动受到阻碍； ③气垫船会被尖锐冰凌划破，抢修艰难； ④遭遇大风时，气垫船驾驶困难。 9. ①“冰湖上那抹红”指冰湖上标记龙口平缓处的红旗和巡逻气垫船上飘扬的国旗。 ②“冰湖上那抹红”象征着巡逻艇中队官兵们对祖国的忠诚和热爱,以及不惧严寒、燃烧着的心。 ③“冰湖上那抹红”蕴含着作者对巡逻艇中队官兵们忠贞爱国、不惧严寒、坚韧不拔的精神品质的敬仰与赞美之情。 【解析】 【导语】散文以细腻的笔触描绘了兴凯湖边防官兵的巡逻生活，通过冰湖、风雪、红旗等意象，展现了戍边战士的坚韧与忠诚。作者巧妙运用环境描写烘托人物，将自然之险与人性之美交织，那抹“红”既是国旗的象征，更是官兵赤诚之心的写照，在冷峻的冰雪世界中格外动人，传递出深沉的家国情怀。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“更烘托出中队官兵的赤诚如火”错误。“一轮红日浮在雾里”重点在于描绘清晨雾中红日的景象，未体现出对人物情感或情节发展的烘托作用；“太阳升得更高了”这里着重描述太阳升高后冰面的变化以及气垫船的行驶状态，是对巡逻过程中场景变化的陈述，没有明显对人物情感、精神等方面进行烘托；“远方晚霞似火”不仅描绘了美丽的景象，更重要的是通过晚霞映照官兵脸庞，与冰湖上火红的红旗相互映衬，烘托出官兵们忠诚、炽热的爱国情感。因此这三处描写只有“远方晚霞似火，映照着他们的脸庞”能起到一定烘托作用，其他两处只是描写太阳。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“作者主要运用了动作描写、语言描写和心理描写的方法”错误。作者在塑造刘锐、王培珩、郑芳弟等边防战士形象时，主要运用了动作描写（如“刘锐身子前倾着凑到玻璃前观察着界湖上的航标，手不停地转舵”）、语言描写（如“冷呀！站在冰面上脚冻得冰凉。兴凯湖这地方虽然又偏又冷，可是世界地图上都必须标记着它。我们守着中国的北门呢！”），神态描写（如“王培珩面色有些慌张”，写出王培珩在遇到“大烟炮”时的紧张；刘锐“眼神锐利”，凸显他的沉稳和专业）,但并没有心理描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生概括作品情节的能力。 ①根据原文“可是，一路上气垫船吹起冰上的浮雪，纷纷扬扬的浮雪又溅落在船艇玻璃上凝成霜，模糊了视线，走一会儿就得停下除霜”可知，这表明天气严寒使得船艇玻璃结霜，影响了巡逻时的视线。 ②根据原文“龙口的位置每天都在变化”“气垫船有一定的越障能力，但碰到龙口和冰凌，刘锐总会选择绕路”可知，这说明龙口位置不定，冰凌会阻碍气垫船行动。 ③根据原文“有时，遇到尖锐的冰凌划破围裙，还需要在冰面上紧急抢修”“背靠着那些尖尖的冰碴子，真是扎得人生疼啊……我们使出全身力气才能拧入一颗螺丝，不一会儿就冻得浑身哆嗦”可知，这体现出气垫船被划破后抢修艰难。 ④根据原文“忽然，湖上刮来一阵疾风……王培珩面色有些慌张，双手开始忙乱地转舵”“气垫船靠的是后置的两个空气螺旋桨推进，所以受风的影响因素很大”可知，这说明遭遇大风时气垫船驾驶困难。 【9题详解】 本题考查学生分析标题含义的能力。 ①根据原文“王培珩耐心寻找标记龙口平缓处的红旗”“气垫船上飘扬的国旗在落日的映照下，红得令人心醉”可知，这明确指出“冰湖上那抹红”指冰湖上标记龙口平缓处的红旗和巡逻气垫船上飘扬的国旗。 ②根据原文“在他们心中，那杆红旗不只是标记位置，也凝结着自己对祖国的忠诚和热爱”“在不论多么寒冷的世界里，他们都拥有一颗燃烧着的心”可知，这表明“冰湖上那抹红”象征着巡逻艇中队官兵们对祖国的忠诚和热爱，以及不惧严寒、燃烧着的心。 ③根据原文“我听后心里不由得升起敬意”“而冰湖上那一抹红色，如烈焰般绚烂夺目，久久映在我的心中”可知，这体现出“冰湖上那抹红”蕴含着作者对巡逻艇中队官兵们忠贞爱国、不惧严寒、坚韧不拔的精神品质的敬仰与赞美之情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 戊戌，赵安仁等上礼部合格人数姓名。帝顾谓宰相曰：“今岁举场，似少谤议。”王旦曰：“条式备具，可守而行，至公无私，其实由此”。 癸卯，帝御崇政殿覆试，多所黜落；又疑所黜抹者或未当，命宰相阅视之。于是赐进士胶水①蔡齐以下百九十七人及第，六人同出身。又赐六举以上特奏名进士七十八人同《三礼》出身，赐诸科三百六十三人及第、同出身。齐等既考定，帝顾问王旦等曰：“有知姓名者否？”皆曰：“人无知者，真所谓搜求寒俊也。” 故事，当赐第必召其高第数人并见又参择其材质可者然后赐第一。时新喻②萧贯与胶水蔡齐并见，齐仪状秀伟，举止端重，帝意已属之，知枢密院寇准又言：“南方下国人不宜冠多士。”齐遂居第一。帝喜，谓准曰：“得人矣！”特召金吾给七驺，出两节传呼，因以为例。准性自矜，尤恶南人轻巧，既出，谓同列曰：“又与中原夺得一状元。” （节选自《续资治通鉴·宋纪·三十二》） 【注】①胶水：今山东平度市。②新喻：位于今江西新余市。 材料二： 议者谓西北近虏，士要牢笼，此甚不然之论也。使不逞①之人不能为患则已，苟可为患，则何方无之？前世贼乱之臣起于东南者甚众，其大者如项羽、萧铣之徒是已，至如黄巢、王仙芝之辈，又皆起乱中州者尔，不逞之人，岂专西北？知贡举所设，本待材贤，牢笼不逞，当别有术，不在科场也。惟科举事久不能无弊，有当留意者，然不须更改法制，止在振举纲条尔。 近年以来，举人盛行怀挟②，排门大噪，免冠突入，亏损士风，伤败善类。此等举人既多，而君子小人杂聚，所司力不能制。虽朝廷素有禁约，条制甚严，而上下因循，不复申举。惟此一事为科场大患，而言事者独不及之。愿下有司，议革其弊，此当今科场之患也。臣忝贰宰司，预闻国论，苟不能为陛下守祖宗之法，而言又不足取信于人主，则厚颜尸禄，岂敢偷安而久处乎？故犹此强言，乞赐裁择。 （选自欧阳修《论逐路取人札子》，有删改） 【注】①不逞：不得志。②怀挟：应试中挟带字条的行为。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当赐第A必召B其高第数人C并见D又参择E其材质F可者G然后H赐第一。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 御，驾临，与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“御”意思不同。 B. 矜，骄傲自大，与《卖油翁》“公亦以此自矜”中的“矜”意思相同。 C. “前世贼乱之臣起于东南者甚众”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“者”用法相同。 D. 忝，有愧于，谦辞，与“忝列门墙”“忝为人师”“忝在知交”中的“忝”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在中榜进士的名单中，所有考生都来自寒门，可见当时的士大夫并不尊师好学，引人深思。 B. 在蔡齐中状元后，真宗命令金吾卫士安排七名骑卒手持两根符节沿途传呼，此后成为惯例。 C. 欧阳修列举东南、中州失意之人作乱的例子，是为了说明朝廷不宜用科举去笼络失意之士。 D. 对于科场顽疾，欧阳修认为自己身为人臣，自当为国分忧，而决不能白领俸禄，令人敬佩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）条式备具，可守而行，至公无私，其实由此。 （2）愿下有司，议革其弊，此当今科场之患也。 14. 对于科考取士的地域问题，寇准和欧阳修的看法有何不同？ 【答案】10. ADG 11. C 12. A 13. （1）（科举的）条例与法令都已经完全具备，可以遵守执行，公正到了极点而毫无私心，它实际上来源于此。 （2）希望朝廷下令让有关部门讨论，并改革这种弊端，这是当前科举考试中最严重的问题。 14. （1）寇准偏重北方而轻视南方，认为南方的士子轻浮、投机取巧。 （2）而欧阳修认为不能偏重西北，科举应用于选拔真正的人才，而非控制笼络失意之士。 【解析】 【导语】材料一主要描述了宋真宗时期的科举考试情况，强调了制度的公正性和对寒门学子的重视，同时反映了朝廷内部的权力斗争和地域偏见。材料二则通过欧阳修的论述，批评了科举制度中的弊端，特别是对失意之士的笼络和考场舞弊现象的揭露，体现了对科举制度改革的迫切需求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝在赐予进士及第时，会召见成绩最高的几个人，再挑选出资质优秀的人，然后赐予第一名。 “当赐第”是时间状语，可独立于主语单独断开，应在A处断开。 “又参择其材质可者”是一个句子，“又”是表示补充另一件事，一般放在句首，补出主语“皇帝”，谓语是“参择”，宾语是“其材质可者”，“又”前断开，应在D处断开。 “然后赐第一”是一个句子，“然后”表示承接关系，补出主语“皇帝”，谓语是“赐”，宾语是“第一”，“然后”前断开，应在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。驾临/抵御。句意：皇帝驾临崇政殿复试考生。/爱护百姓，推行王道，就没有谁能够抵御他。 B.正确。句意：寇准性格骄傲自大。/他也就凭着这种本领而骄傲自大。 C.“用法相同”错误。定语后置的标志/助词，表示语气停顿并构成判断句的句式。句意：历史上，从东南地区出现叛乱的臣子非常多。/派遣将领把守函谷关的原因（，是……）。 D.正确。句意：我虽然有愧于宰相之职。/自己有愧于列在师门之下。/有愧于做别人的老师。/有愧于成为知心朋友。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“所有考生都来自寒门，可见当时的士大夫并不尊师好学”错误。根据原文“人无知者，真所谓搜求寒俊也”可知，这里“搜求寒俊”是说此次科举选拔出了很多出身寒门的优秀人才，但不能就此推断出所有考生都来自寒门。而且“所有考生都来自寒门”与“士大夫并不尊师好学”之间并没有必然的逻辑联系，属于无中生有。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“备具”，完全具备；“行”，执行；“其实”，它实际上。 （2）“有司”，有关部门；“议革”，讨论并改革；“患”，最严重的问题；“此……也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）根据材料一“知枢密院寇准又言：‘南方下国人不宜冠多士’”以及“准性自矜，尤恶南人轻巧，既出，谓同列曰：‘又与中原夺得一状元’”可知，从这两句话可以明确看出寇准偏重北方而轻视南方，他觉得南方的士子轻浮、投机取巧，不适合在科举中成为佼佼者。 （2）根据材料二“议者谓西北近虏，士要牢笼，此甚不然之论也”直接否定了认为要笼络西北士子的观点，接着指出“知贡举所设，本待材贤，牢笼不逞，当别有术，不在科场也”可知，这说明欧阳修认为科举应用于选拔真正的人才，而不是用来控制笼络失意之士，即不能因地域因素来偏重某一方。 参考译文： 材料一： 戊戌日，赵安仁等人公布了礼部考试合格考生的名单。皇帝（宋真宗）回头对宰相说：“今年的科举考试，似乎少有非议。”宰相王旦回答说：“（科举的）条例与法令都已经完全具备，可以遵守执行，公正到了极点而毫无私心，它实际上来源于此”。 癸卯日，皇帝驾临崇政殿复试考生，淘汰了许多人；他又担心被淘汰的人中可能有不恰当的，于是命令宰相查看这些被刷掉的试卷。最终，皇帝赐予胶水的蔡齐以下一百九十七人进士及第，六人同进士出身。另外又赐予六次以上落榜但特许参加考试的进士七十八人《三礼》出身，诸科三百六十三人及第或同出身。蔡齐等人考定后，皇帝问王旦等人：“有没有人知道他们的姓名？”大家都说：“没有人知道，这才是真正地选拔寒门才俊”。 按照惯例，皇帝在赐予进士及第时，会召见成绩最高的几个人，再挑选出资质优秀的人，然后赐予第一名。当时新喻的萧贯和胶水的蔡齐一同被召见。蔡齐仪表出众，举止端庄稳重，皇帝已经倾向于选他为状元，知枢密院事寇准又说：“南方偏远之地的人不宜位居榜首。”于是蔡齐最终被安排为第一名。皇帝很高兴，对寇准说：“我们得到了合适的人选！”皇帝特别命令金吾卫士安排七名侍从，用两节仪仗传呼，从此成为惯例。寇准性格骄傲自大，尤其讨厌南方人机巧灵活，他出来后，对同僚说：“又为中原争得一位状元。” 材料二： 有人说西北地区靠近边境，容易出现不安定因素，所以需要通过科举制度来笼络士人，这种说法是非常错误的。如果那些不得志的人不能造成祸患，那倒也罢了；但如果他们真的能造成祸患，那么哪里没有这样的人呢？历史上，东南地区出现叛乱的臣子非常多，像项羽、萧铣这些人就是典型例子；至于黄巢、王仙芝这类人，也都是在中原地区起兵作乱的，不得志的人难道只存在于西北吗？科举制度的设立，本是为了选拔有才能、有品德的人，要笼络那些不得志的人，应该有其他方法，而不是靠科举考场。科举制度实行时间久了，不能不出现一些弊端，这是需要我们关注的。但不需要改变整个制度，只需要整顿纲纪、完善规则就可以了。 近年来，科举考试中出现了很多问题，比如考生夹带作弊、在考场外大声喧哗、强行闯入考场等，这些行为严重损害了士人的风气，也伤害了那些真正有才能、有品德的人。这样的举人越来越多，导致考场中君子和小人混杂在一起，考场官员也无力制止。虽然朝廷向来有禁令，且相关条例规定得极为严格，但从上到下，许多人都沿袭旧的一套，不再上报试图改变现状。只有这种现象是科举考试的最大弊端，但讨论科举问题的人却很少提及。希望朝廷下令让有关部门讨论，并改革这种弊端，这是当前科举考试中最严重的问题。我虽然有愧于宰相之职，参与国家大政，但如果不能为陛下守护祖宗的法度，又不能让陛下相信我的建议，那我就是厚着脸皮白拿俸禄，又怎么敢安心久居此位呢？所以，我仍然要冒昧地提出这个问题，恳请陛下裁决。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 喜雨 杨万里 欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。 风乱万畴①青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。 行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。 岁岁只愁炊与酿，今愁无甑②更无瓶。 【注】①畴：田地。②甑：煮酒之器。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “惬”字写雨后万物生机勃勃情态，溪流响声之大说明雨水充足丰沛。 B. 一阵大风刮起，广阔田地之中如同青色锦褥的禾苗随风起伏，生机勃勃。 C. 雨后水涨使两岸距离变得更远了，人们隔河对话，富有生活情趣。 D. 诗歌先写雨后美景令人欣喜，结尾转写愁情，使愁情成为全诗的主导情绪。 16. 请简要赏析中间两联写景的艺术手法。 【答案】15. D 16. ①比喻，将田地里的禾苗比作青色锦褥，将山峰比作屏风，生动形象地写出雨后清新而富于生机的田野美景。 ②视听结合，田野、青山为视觉描写，人语为听觉描写，二者结合，使画面呈现出一片生机，表达了诗人的喜悦之情。 ③动静结合，颔联写风吹田野，绿浪翻滚，为动景，青峰立如屏风，为静景，表现出雨后景物之美，颈联写行人隔水而语，立鹭推枝惊飞，皆为动景，富有情趣。 ④视角变化，远近结合，俯仰相间，写田野郁郁葱葱，是诗人站在近处的俯视之景，写山峰如屏风矗立，是诗人仰观远处之景，富有空间感和画面感。 【解析】 【导语】《喜雨》以生动笔触绘雨后田园生机。诗中“风乱万畴青锦褥”以比喻状禾苗丰茂，“云摩千嶂翠瑶屏”则化静为动，写山色优美。尾联转愁无储具，实以反语深衬农人狂喜，语言活泼，巧藏悯农之情。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“使愁情成为全诗的主导情绪”错误，结尾的意思是说往年愁没有粮食与酒，这场雨带来丰年，今年将愁没有储粮储酒之器，这里是以愁衬喜，衬托因雨而产生的喜悦之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①从修辞角度，颔联将“万畴”比作“青锦褥”，将“千嶂”比作“翠瑶屏”，抓住它们之间的相似点，生动形象地描绘出雨后田野和青峰清新优美、生机勃勃的画面。 ②从感官角度，颔联写田野、青山，为视觉，颈联写行人隔河而语，溪水流动之声，为听觉，溪水流动，立鹭摧枝惊飞，为视觉，视听结合，描绘雨后之景，蕴含喜悦之情。 ③从动静角度，颔联写风吹田野，绿浪翻滚，为动景，青峰立如屏风，为静景，表现出雨后景物之美，颈联写行人隔水而语，立鹭摧枝惊飞，皆为动景，富有情趣。 ④从观察角度，颔联中写田野郁郁葱葱，是诗人站在近处的俯视之景，写山峰如屏风矗立，是诗人仰观远处之景，远近结合，俯仰相间，富有空间感和画面感。 （五）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师上课提问时，有学生表示自己和其他人想法不一致，王老师便用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_________ ？_________”两句鼓励学生畅所欲言。 （2）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。古诗文中有很多直接描写古建筑的句子，比如，《阿房宫赋》中“_________”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“_________”一句则指出屋顶的四角是翘起的。 （3）《登岳阳楼》中“_________，_________”两句，表现了杜甫的凄凉之境、哀痛之心、怨愤之情。 【答案】 ①. 何伤乎 ②. 亦各言其志也 ③. 廊腰缦回 ④. 檐牙高啄 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蛇，拥有吉祥、富贵、长寿、重生等寓意，无论是早期先民的创世神话、图腾崇拜、祭祀活动，还是后世社会中的殿堂壁画、小说戏曲， 。它贯穿不同时代，承载着中华民族的深层观念、信仰和集体文化记忆，成为中华文化独特且不可或缺的部分。 在神话传说中，蛇被赋予了非凡的神性与魔力。除了广为人知的女娲、伏羲人首蛇身形象，象征着人类文明的起源与孕育，还有《山海经》中记载的烛九阴，它人面蛇身，睁眼为昼，闭眼为夜，呼吸之间便能引发风雨，掌控着天地间的昼夜交替和气象变化，其强大的力量与神秘的特质令人敬畏。 在民俗传统中，蛇被视为家族“守护神”，承载着庇佑子孙的美好祈愿，这种观念在一些地方（ ）。比如在某些偏远乡村，有蛇进入家中，人们会以礼相待，不会贸然驱赶，他们相信这是祖先的使者，带来的是宗族的祥瑞。而在一些少数民族地区，蛇更是成为图腾崇拜的对象。①每逢重大节日，②人们会举行庄重的祭祀仪式，③载歌载舞，身着绣有蛇纹的服饰，④表达关于蛇的尊崇，⑤期盼能获得蛇神的护佑，⑥消灾解难，五谷丰登。 在文学艺术领域，蛇的形象也频繁出现。从古典诗词到民间戏曲，从精美绘画到传统雕刻，蛇的身影无处不在。在诗人笔下，蛇常被用来寄托情感，或象征着生命的灵动，或隐喻着命运的无常。在绘画中，画家以细腻的笔触描绘蛇的形态，展现其独特的美感与神秘气质。在民间工艺剪纸、刺绣、木雕等作品中，蛇的造型别出心裁，常被赋予吉祥如意的寓意。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 蛇文化在各种文化载体中持续闪耀 B. 处处都有蛇文化留下的深深印记 C. 无不展示着蛇文化的神秘浪漫 D. 蛇文化以多样的形式不断传承延续 19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 积重难返 B. 根深蒂固 C. 深入人心 D. 代代相传 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请写出两句有关蛇的俗语，并简要说明其含意。 22. 下面是中国邮政发行的《乙巳年》特种邮票，请任选其中一枚，简要说明其构图要素和寓意。 【答案】18. B 19. A 20. ③句修改为：身着绣有蛇纹的服饰，载歌载舞 ④句修改为：表达对（或“对于”）蛇的尊崇 21. 示例1：“打蛇打七寸。”含意：比喻做事要抓住关键或要害，才能一击即中。 示例2：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”含意：形容人因一次受挫或伤害，对类似事物产生长久恐惧。 示例3：“人心不足蛇吞象。”含意：讽刺人贪心不足，妄图得到超出能力范围的东西。 22. [第一枚示例］构图要素：画面中间是一条蜿蜒盘旋的蛇，蛇的口中衔着一株麦穗；左上角标着面值“1.20元”、年份“乙巳年”，右下角标着“CHINA中国邮政”。 寓意：蛇衔麦穗，象征着“仓廪实，衣食足”的美好图景，寓意着风调雨顺之年，五谷丰登之景，以及国泰民安的盛世祥和。 [第二枚示例］构图要素：画面中间有两大一小三条蛇，构成了草书“福”字；左上角标着面值“1.20元”、年份“乙巳年”，右下角标着“CHINA中国邮政”。 寓意：蛇与“福”结合，寓意蛇年纳福、吉祥如意；三条蛇顾盼生情，生动展现了阖家欢乐的温馨场景，寓意着和合共生、福满人间。 【解析】 【18题详解】 文段开篇提到蛇拥有多种寓意，且从早期先民的各种活动到后世社会的诸多方面，重点强调的是蛇文化在不同领域的存在。 A.以“蛇文化”作主语，不能与前文的蛇文化的存在范围很好地衔接；“持续闪耀”强调的是蛇文化的持续性，与广泛存在不照应。 B.该句为对前文的总结句，“处处”强调了范围的广泛，与前文“早期先民的创世神话、图腾崇拜、祭祀活动”“后世社会中的殿堂壁画、小说戏曲”中蛇文化的广泛存在衔接紧密；“留下的深深印记”表明蛇文化对各个领域的影响广泛而深刻。 C.“神秘浪漫”在原文中没有相关的铺垫和体现，与上文文意不符。 D.以“蛇文化”作主语，不能与前文的蛇文化的存在范围很好地衔接；并且文段重点强调的是蛇文化在不同方面的存在，而不是它以多样形式的传承，与文意不符。 故选B。 【19题详解】 此处是说这种传统观念在一些地方一直存在，植根于当地民众心中。BCD契合。 A.积重难返：指长期形成的不良习惯、弊端，不易改变。含贬义，不符合语境。 B.根深蒂固：指根基深厚牢固，不可动摇。 C.深入人心：指已经被多数人深深地理解、信仰和拥护。 D.代代相传：指一代接一代地相继传下去。 故选A。 【20题详解】 ③语序不当，应当先点明服饰状态，再描写活动行为，这样才符合行为逻辑，故应将两句调换顺序。 ④搭配不当，原句介词使用错误，“关于”不能搭配“尊崇”的对象，故应将“关于”改为“对（或“对于”）”。 【21题详解】 ‌第一步：审题定向。题目有两个核心要求——①写出两句与“蛇”相关的‌俗语‌（注意是俗语而非成语、歇后语或诗句）；②简要说明其含意。需做到俗语准确、含意贴合通用释义。 第二步：关联文本，激活积累‌。文本从神话、民俗、文艺三个维度展现蛇的多元文化形象，可由此触发联想：从蛇的习性（打七寸）、蛇的威慑力（被蛇咬怕井绳）、蛇的文化隐喻（蛇吞象的贪心）等角度，从日常积累的熟语库中筛选。 第三步：甄别筛选，规范表述‌。先判断是否为俗语（民间流传、口语化、有固定结构），排除成语（如“画蛇添足”是成语）。再用“本义+比喻义”的格式解释含意，确保语言简洁、表意准确。 第四步：组织答案‌。先写俗语（加引号），再用“含意：……”的格式说明其比喻义或引申义，两句独立呈现即可。 【22题详解】 审题定向：明确题目要求任选一枚，作答必须包含“构图要素”与“寓意”两部分，不能遗漏。 读文本锚定文化底色‌：材料开篇点明蛇有“吉祥、富贵”寓意，民俗段提到蛇象征“祥瑞”、寄托“五谷丰登”祈愿，尾段提到蛇常被赋予“吉祥如意”内涵——这是解读寓意的核心依据。 看画面对应推导‌：先客观描述邮票可见元素，包括主体蛇的形态、衔物/字形设计，以及面值、年份、“CHINA中国邮政”等固定标识；再把画面符号与文本寓意关联：第一枚“蛇衔麦穗”对应农耕文明对丰收富足的期盼，延伸出国泰民安的祥和祝愿；第二枚“三蛇组福字”则把生肖蛇与传统“福”文化结合，三条蛇的互动对应阖家团圆，引申出蛇年纳福、和合美满的祝福。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网时代，很多人都患有“数字囤积症”，他们在社交媒体平台上过度收集信息，难以割舍地留存资料、图片、视频等各类数字物品。在信息日益碎片化的当下，受“数字囤积症”影响的人越来越多，人们往往囤积大量信息而无法吸收和使用…… 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破“数字囤积”之茧，绽信息价值之光 “数字囤积症”似无形的枷锁，困住了许多人的信息步伐。人们疯狂地收集各类数字资料，却在囤积中迷失。为何我们会陷入这一困境？又该如何挣脱？这是信息时代抛给我们的重要课题，亟待我们深入探寻答案，让信息真正为生活添彩、为时代赋能。 究其根源，信息焦虑与错失恐惧是“数字囤积症”滋生的温床。身处瞬息万变的时代，人们唯恐错失任何关键信息，于是盲目地囤积一切触手可及的数字资源，试图以此缓解内心的不安。学生们为了应对繁重的学业和升学压力，在网上搜集大量学习资料；普通民众在社会热点事件频发之际，害怕跟不上时代话题，对相关的新闻报道、评论分析疯狂收藏。这种不加筛选的囤积行为，并未带来知识的增长和心灵的充实，因为他们从未思考过这些信息是否真正契合自身需求，是否能够被有效吸收利用。若不先从根源上剖析信息囤积的内在动因，便难以迈出摆脱困境的关键一步，只能在信息的漩涡中越陷越深。 精挑细选，为信息的有效利用筑牢根基。当我们认清了囤积信息的盲目性后，便需以理性之筛，对信息进行精心甄别与挑选。在科研领域，航天科研人员于天文数据的浩瀚星空中精准锚定关键参数，摒弃无关冗余，为航天征程点亮导航灯塔；文化创作者从历史文献里遴选独特的作品，雕琢出一部部文学与影视的璀璨华章；商业运营中，企业家在蛛丝马迹间，敏锐捕捉前行风向，为企业发展绘制宏伟蓝图。通过精挑细选，我们让有价值的信息得以汇聚，为后续的信息加工和应用奠定坚实基础，避免在无用信息的迷宫中徘徊，实现从盲目囤积到理性选择的跨越。 活学巧用，让信息在实践中绽放光芒。挑选出有价值的信息只是第一步，更为关键的是将其灵活运用到实际生活和工作中，使其转化为推动个人成长和社会发展的现实力量。在教育改革前沿，教师们将在线教育平台的互动优势、虚拟现实技术精准洞察融入课堂，激发求知渴望；医疗战场上，医护人员借大数据的诊断慧眼守护生命健康，推动医学进步；农业沃土里，农民们用智能灌溉实现增产增收，助力乡村振兴。从教育到医疗，从农业到各个行业领域，只有将信息活学巧用，使其在实践中落地生根，才能完成从信息拥有者到价值创造者的华丽转身，这也是我们摆脱“数字囤积症”，迈向信息时代新征程的核心要义所在。 信息时代的洪流滚滚向前，我们不能被“数字囤积症”裹挟，应挣脱数字的茧缚，让信息成为照亮生活之路、推动时代发展的璀璨星辰。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 当今互联网浪潮汹涌，“数字囤积症”如影随形。这一现象的出现绝非偶然，从本质上而言，是人类在面对科技带来的信息盛宴时，欲望与自控力失衡的体现。在信息碎片化的大环境下，人们被海量的数字资源所包围，内心深处的不安全感和对知识的渴望交织，误以为囤积就是占有，数量就是质量，从而陷入盲目收集的漩涡。盲目囤积信息，导致信息冗余，这严重干扰了人们的正确分辨和选择，还催生了碎片化的思维方式，个体难以对信息进行深度加工和理解，从而引发了“信息焦虑”。这背后蕴含着深刻的哲学思辨：一方面，信息的快速传播与获取是时代进步的标志，它打破了知识的传播壁垒，让人们能够更便捷地接触到多元的思想和知识；另一方面，不加选择地囤积却违背了知识获取的规律，知识应是经过思考、消化、吸收后内化为个人智慧的结晶，而不是堆积在虚拟空间中的数字垃圾。从辩证角度看，它反映了人们在追求进步过程中的矛盾心理和行为偏差，过度依赖外在的数字资源存储，而忽视了内在的知识体系构建和思维能力提升。这种现象也具有强烈的时代烙印，它是快节奏生活、竞争压力以及技术发展等多种因素共同作用的结果，我们必须深入剖析其根源，才能在信息时代找到正确的前行方向。 写作时，开篇可通过列举生活中常见的“数字囤积”场景引出话题，继而深入探讨其成因。从心理层面分析人们对未知的恐惧和对知识的焦虑，从社会层面阐述信息爆炸带来的竞争压力以及社交平台的诱导等因素。接着详细阐述其危害，如占用大量的存储空间和时间资源，使人们陷入信息过载的疲惫状态，削弱了深度思考和专注学习的能力，导致思维变得碎片化和肤浅化。在提出解决措施部分，可从个人意识的转变入手，倡导树立正确的信息价值观，认识到信息的价值在于其对个人成长和发展的实际促进作用，而非单纯的数量积累；培养批判性思维和筛选信息的能力，学会辨别信息的真伪、优劣和相关性；建立有效的信息管理系统，定期清理和整理数字资料，将有用的信息转化为实际的知识输出，融入自身的知识体系。结尾呼吁人们在数字时代保持清醒，善用信息而非被信息淹没，最终实现从信息的被动囤积者到主动驾驭者的转变。 立意： 1.学会高效筛选信息，提升认知水平。 2.理性甄别数字资源，以精准之策疗愈“数字囤积症。 3.莫让“数字囤积”成为信息时代的“知识包袱”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 固镇县毛钽厂实验中学2024～2025学年度高一下学期期末考试 语文 考生注意： 1.满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：人教版必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古人认为，天地化育万物、诞生人类，天地人互相联系。天人合一的宇宙观强调普遍联系和整体思维，将自然之道和人间伦理有机联系起来。宇宙万物、人类社会既千差万别又是一个统一整体，和合相生、生生不息。这一宇宙观蕴含着顺应自然、敬畏自然、敬畏秩序的文化基因。和谐、稳定、秩序是中华先民史前时期就形成的生活方式，并一直延续下来。比如，考古发现，八千年前西辽河流域兴隆洼文化的村落里房屋成排分布，六千多年前黄河中游仰韶文化的姜寨等村落里房门朝向中央广场，都显示出社会内部崇尚集体利益，社会秩序井然。八千年前黄河流域裴李岗文化等的墓葬排列整齐，已有“族葬”习俗，将现实社会秩序延伸到身后世界。无论是聚落、墓葬的排列有序，还是都邑的中轴对称，礼器的成组成套等，都体现出中国人对秩序和稳定的不懈追求。 中国古代主张天下万邦和谐相处、和合共生，不滥杀无辜、不绝人祭祀，形成了协和万邦的国际观。比如，西周建立后不但封商人后裔于宋，而且神农、黄帝、尧、舜、禹之后也都各有封地，这与侵略扩张的帝国观有着重要区别。早期中西文化交流在五千多年前就已经出现，中国在西传彩陶、黍、粟等的同时，也接纳了西来的绵羊、黄牛、小麦、冶金术等。汉代丝绸之路开通以后，丝绸、瓷器、造纸术、印刷术、指南针、铸铁技术等生活用品和民用技术从中国传到西方各地，传播方式是和平交往和商业贸易而非侵略战争。与其他文明交流互鉴、和平共生，是中华民族一以贯之的处世之道。中华文明的发展，正是不同文明通过相互对话、相互交融获得共同进步的例证。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族和多种宗教，不同文明各有特色、各有优长。彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，人类文明才能不断发展进步。 和平也是中国伦理和思想的重要准则。中国人对和平的追求还体现在社会观和道德观上。“和实生物，同则不继”“君子和而不同，小人同而不和”“和羹之美，在于合异”。中国地理环境广阔多样，族群文化多姿多彩，但在距今六千年左右就形成了早期中国文化圈，各民族在长期发展中形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，这是和而不同观念发展的必然结果。五音相和才有旋律，五味调和才成美味。和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。上善若水，仁者爱人。从喜爱自身、家人推及仁爱他人、社会，这是中华民族美德的核心内容。和平与“仁”的价值相结合，通过对他人的关心关爱践行和平性的理念。在过去两千多年时间里，中国在多数时期是世界上最大的经济体，但中国没有对外扩张和殖民，这是中华民族和善友爱的证明。 当然，战争有时是难以避免的，和平性并不意味着懦弱。中华民族一直以来秉承和平正义的战争观。中国人深知“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”的道理。文武之道，先文后武，先礼后兵，不挑起战争，也不畏惧战争，战争必出于正义、为了和平。 （摘编自韩建业《和平性植根于中华文明深处》） 材料二： 纵观中华民族5000多年的文明史，虽然也经历过战火纷飞的年代，但中华民族始终是一个爱好和平的民族。原因之一就是“以和为贵”的理念始终渗透在中华民族的文化基因之中。 正是由于有这样的文化基因存在，所以即便在非常强大的汉王朝和唐王朝等时期，中华民族也并未通过军事扩张手段来扩充自己的领土和势力范围，而是实行睦邻友好的政策，通过册封的方式来承认各地酋帅对自己势力范围的控制。在《后汉书》和《三国志》中可以看到，东汉和魏国的皇帝册封日本列岛九州北部的倭奴国王和倭国女王，并赏赐丝绸、铜镜等大量物品的记载。这种方式被广泛用于处理我国古代王朝与周邻国家和地区的关系。对于那些实力比较强大的部族集团，往往秉持以和为贵的方略，采取加强交流的方式。著名的昭君出塞就是汉王朝采取这一政策的具体体现。这一政策成为历朝历代的重要外交手段，对于维持和平发挥了重要作用。对于北方游牧民族对汉地生产的农副产品和手工业制品的需求，通过开通茶马互市的方式互通有无，以尽量避免其采取抢夺的方式获取这些必要的生活物资。传为佳话的松赞干布和文成公主的结亲也是唐王朝和吐蕃睦邻友好的实证。 长城的兴建从另一个侧面反映了中华文明的和平性。战国时期，燕齐赵楚等国纷纷建造长城，以防御其他诸侯国的进攻。秦始皇修建万里长城，是出于防御游牧民族入侵的考虑。明代隆庆和议之后，长城沿线出现“塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原”的兴旺景象。凭借长城的坚强护卫，遏制了游牧民族军事上的侵扰，农、牧民族在长期和平交往中彼此增进感情，消除隔阂，在思想文化、生活习俗上也互相融合。 丝绸之路更是中华文明和平性的生动写照，当时汉朝处于领先地位，张骞奉汉武帝之命两次出使西域，开通了丝绸之路，打通了交通贸易的通道，推进了东西方的互利合作。明代郑和下西洋，也是出于开通海上丝绸之路的目的，加深了中国同东南亚、东非国家的友好关系。在南海多次发现的沉船中可以看到，船内主要的货物都是瓷器等生活用品，足见海上丝绸之路是友好之路、和平之路、贸易之路。 中华文明具有的和平性使我们一直秉持与周邻国家友好相处的睦邻政策，世界大同的理想一直是中华先民的最高理想。 （摘编自王巍《深刻把握中华文明的突出特性——以考古学为中心的考察》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 八千年前西辽河流域兴隆洼文化的村落里房屋成排分布，体现出中国人对秩序和稳定的追求，蕴含着和合相生的宇宙观。 B. 中国在西传彩陶、黍等的同时，也接纳了西来的绵羊、冶金术等，表明了不同文明在交流互鉴、和平共生中不断发展。 C. 中国人很早就懂得“和羹之美，在于合异”的道理，五味调和才成美味，因此，和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。 D. 中华民族自古以来就秉承和平正义的战争观，爱好和平不等于软弱可欺，中华民族具有不惹事也不怕事的特质。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中华民族是一个爱好和平的民族，从未通过军事扩张手段大肆进行领土扩张，这也决定了中华民族始终遵循“以和为贵”的理念。 B. 昭君出塞就是汉王朝采取睦邻友好政策的具体体现，这一政策成为历朝历代的重要外交手段，在维持和平方面发挥了重要作用。 C. 古代修筑长城主要是为了防御外敌的入侵，明代隆庆和议之后，长城开始成为中原文化与北方游牧文化交流的一个重要通道。 D. 张骞两次出使西域，打通了与中亚、西亚乃至欧洲的交通贸易通道，推进了东西方的互利合作，为丝绸之路的开辟奠定了基础。 3. 根据材料一第一段内容，在下面文段的横线处补写出恰当的四字短语。 中国秉持________的自然观，从根源上来说，中国的自然观蕴含着敬畏自然的文化基因，这也深刻地影响着中国人的________。考古发现，众多古老村落里的房屋成排分布，墓葬排列整齐，这一布局不仅是建筑形式的体现，更有着深层的文化内涵：有序排列象征着中华先民对稳定的________的崇尚，而这种秩序又与家族观念紧密相连，意味着中国人的个体生活在和谐的家族体系之中。因此，中国人对待自然的方式饱含着古老而深邃的智慧。 4. 两则材料都围绕中华文明的和平性展开论述，但侧重点不同。请简要说明。 5. “以和为贵”的理念出自《论语》。请结合两则材料，从不同的角度概述这一理念对当今社会的意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 冰湖上那抹红 郑茂琦 伴着列车的长鸣，我在午后抵达了密山。“密山站”三个字很小，只挂在出站口旁的一间红砖房上。县城里一排排房舍披着雪，宽阔的街道上铺着雪，天上也飘着点点飞雪。人们呼出的一道道呵气，仿佛一只只纷飞的白蝴蝶飘荡在胸前。 沿着兴凯湖的环湖公路前行，穿过一个个热闹的集镇，我终于抵达了湖畔那座寂静的营盘。一路上，松树绿得发黑，雪白得发青，松雪连同夕阳一起映染着海一样辽阔的兴凯湖。冰面一望无垠，与天相接，构成一片冰的世界。 据说，“兴凯”为满语，意为水从高处向低处流。兴凯湖是中俄的界湖，巡逻艇中队官兵就常年驻守在这里，担负湖上边防执勤任务。 早上天空灰蒙蒙一片，湖上的雾织起薄纱，一轮红日浮在雾里，隐约透出朦朦胧胧的曙色。 走上气垫船，舱内处处透着寒气，玻璃上凝着一层厚厚的白霜。艇长刘锐正带着下士王培珩站在甲板上清理霜雪。 过了一会儿，宁静的湖面上响起了发动机的轰鸣。我朝窗外一望，原来气垫船其实是一艘“腾空”的船。大功率的垫升风机将空气吹入柔性的围裙内形成气垫，把船体托起，于是气垫船就如同汽车安装了轮胎一般。 远处，清亮亮的冰面像美丽的天空，冰上的浮雪如同一朵朵白云。气垫船航行在冰面上，宛若一只在冰上翩翩起舞的轻盈飞鸟。可是，一路上气垫船吹起冰上的浮雪，纷纷扬扬的浮雪又溅落在船艇玻璃上凝成霜，模糊了视线，走一会儿就得停下除霜。 刘锐把船速控制得很慢，他身子前倾着凑到玻璃前观察着界湖上的航标，手不停地转舵。龙口①的位置每天都在变化，刘锐紧盯着前方，眼神锐利，提前预判到每一个可能的突发情况。他的双手稳健地操控着船舵，无论是转向还是加速，都显得从容不迫。 气垫船有一定的越障能力，但碰到龙口和冰凌，刘锐总会选择绕路。前几年，刚开始进行冬季冰湖巡逻的时候，他们遇到冰凌直接越过去，但检修的时候就发现，船底被磕得坑坑洼洼。有时，遇到尖锐的冰凌划破围裙，还需要在冰面上紧急抢修。 聊到抢修的时候，我注意到船上一位老班长眼中竟泛起泪光。这位班长叫郑芳弟，是一名二级军士长。他黝黑的脸庞上，皱纹一道又一道，像冰湖上的一条条裂缝。 郑芳弟会驾驶，更懂维修。讲到那次在冰湖上抢修气垫船，他的脸色变得严峻起来：“船底下的冰面得先用冰镩凿个窝，然后我和刘锐把大衣一脱，就钻到船底去修补围裙了。背靠着那些尖尖的冰碴子，真是扎得人生疼啊！戴着线手套捏不住那颗小螺丝，后来我俩干脆把手套都甩了。你看，那围裙本来挺软的，当时却冻得跟石头似的。我们使出全身力气才能拧入一颗螺丝，不一会儿就冻得浑身哆嗦。没办法，只能先回艇上烤烤火……” 刘锐在一旁静静地听着，随后转过头去，望着远处冰面上缓缓升起的淡淡的阳光。 回来的路上，刘锐让王培珩坐到驾驶位上开船。开气垫船最难的是走直线，气垫船靠的是后置的两个空气螺旋桨推进，所以受风的影响因素很大。王培珩握着船舵，不断地修正方向。忽然，湖上刮来一阵疾风，阔大的湖面无遮无拦，冰上的浮雪被卷得漫天飞舞，眼前顿时白茫茫一片。当地的渔民管这种暴躁的风雪叫“大烟炮”。 此时，王培珩面色有些慌张，双手开始忙乱地转舵。刘锐立即凑过身来，扶稳船舵，迅速做了一个漂移甩尾，将船头掉转过来，然后加大油门，以此来急刹车。刘锐告诉我，偌大的气垫船并没有像汽车一样高效的刹车装置，这是他们自己摸索出来的冰面制动方式。 气垫船原地停住，待风雪过后，所有人才看到不远处竟有一处龙口，以及斜刺着嵌在冰面上的一丛丛高大的冰凌。紧接着，龙口又传来一阵阵巨大的裂响，紧紧揪住每个人的心。 刘锐指挥王培珩沿着龙口附近密匝匝的冰凌绕行，直到寻到一处相对平缓的地方，才加速越过去。绕过龙口后，渐渐地，太阳升得更高了，冰面变幻出奇异的光彩。风吹着气垫船前行，越来越快。刘锐又叮嘱王培珩开得慢一点。气垫船与飞机一样，“一路顺风”未必是好事。接着他感慨地说：“不管怎么样，风总是我们的朋友。”他低头想了想，然后加上一句：“还有这兴凯湖，既是我们的朋友，也是我们的对手。” 远远已望见营区，还有最后一道龙口。王培珩耐心寻找标记龙口平缓处的红旗，可绕了几圈都没有找到。刘锐凭着记忆为他指路，当走到跟前时，才发现那杆红旗原来是被风吹倒了。他们缓缓停下船，几个人提起船上的热水壶趔趄着走过去。我远远地望着，他们有的扶旗杆，有的堆雪，有的浇热水，直到旗杆立稳固后，才欢笑着踩着浮雪打着出溜滑回来。 远方晚霞似火，映照着他们的脸庞。冰湖上的那面旗火红火红，仿佛燃烧起来了。我走出船舱，望着那抹热烈的红，看得入神了，渐渐忘记了风雪严寒。船上所有人的表情都是一样的，那就是凝望。在他们心中，那杆红旗不只是标记位置，也凝结着自己对祖国的忠诚和热爱。 等他们缩着手回到船舱，我问他们冷不冷，郑芳弟两道浓眉一扬，笑了笑：“冷呀！站在冰面上脚冻得冰凉。兴凯湖这地方虽然又偏又冷，可是世界地图上都必须标记着它。我们守着中国的北门呢！” 我听后心里不由得升起敬意。正如“兴凯”两字的含意，所有人都知道水往低处流，而这里的官兵却选择日复一日地向高处、难处攀爬。在不论多么寒冷的世界里，他们都拥有一颗燃烧着的心！ 郑芳弟告诉我，他对兴凯湖是充满感情的。在20多年的时光里，他目睹着单位从一个荒草甸，到现在建起这样正规化的营区，一草一木都是自己种的，一砖一瓦都是自己垒起来的。 指导员说，虽然这个湖让中队官兵受尽风霜和磨砺，但也锤炼了他们不惧严寒的坚韧性格。 船艇靠岸，走在回中队的路上，我忍不住一遍遍朝身后回望。气垫船上飘扬的国旗在落日的映照下，红得令人心醉。 我走时又是一个雪天。我没有看到停在码头的气垫船，知道他们肯定又去巡逻了。车子在白雪皑皑的道路上行驶，雪花像一只只美丽的蝴蝶翩翩飞舞，而冰湖上那一抹红色，如烈焰般绚烂夺目，久久映在我的心中…… （选自《解放军报》2025年2月24日） 【注】①龙口：冬季冰湖面上出现的大裂缝，是湖水散发热量的地方。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 兴凯湖位于中俄边境线上，巡逻艇中队官兵常年驻守在此，担负湖上边防执勤任务，兴凯湖对他们而言既是朋友，也是对手。 B. 聊到抢修气垫船的经历时，老班长郑芳弟“眼中竟泛起了泪光”“脸色变得严峻起来”，由此可见在冰湖上抢修气垫船的艰难。 C. 文中“一轮红日浮在雾里”“太阳升得更高了”“远方晚霞似火”三处，不仅表现了时间的推移，更烘托出中队官兵的赤诚如火。 D. 文章快结束时再次提到“兴凯”两个字的含意，以“水往低处流”引出这里的官兵却向高处、难处攀爬，突出了他们的伟岸、坚韧。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从“我”的抵达开始，到“我”的离开结束，有始有终，结构完整，令读者身临其境般体验了一次兴凯湖巡逻之旅。 B. 文中多处运用比喻的修辞手法，如“冰面像美丽的天空”“浮雪如同一朵朵白云”等，将冰天雪地描绘得富有诗情画意。 C. 作者多次渲染“那抹红”，如“仿佛燃烧起来了”“如烈焰般绚烂夺目”，既给人以强烈的视觉冲击，又强化了情感。 D. 作者主要运用了动作描写、语言描写和心理描写的方法，来塑造刘锐、王培珩、郑芳弟等伟大的边防战士形象。 8. 巡逻艇中队官兵们在兴凯湖上巡逻，面临着哪些困难？请简要概括。 9. 本文题目正如《百合花》的题目一般意蕴丰富，请结合文本简要分析“冰湖上那抹红”的意蕴。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 戊戌，赵安仁等上礼部合格人数姓名。帝顾谓宰相曰：“今岁举场，似少谤议。”王旦曰：“条式备具，可守而行，至公无私，其实由此”。 癸卯，帝御崇政殿覆试，多所黜落；又疑所黜抹者或未当，命宰相阅视之。于是赐进士胶水①蔡齐以下百九十七人及第，六人同出身。又赐六举以上特奏名进士七十八人同《三礼》出身，赐诸科三百六十三人及第、同出身。齐等既考定，帝顾问王旦等曰：“有知姓名者否？”皆曰：“人无知者，真所谓搜求寒俊也。” 故事，当赐第必召其高第数人并见又参择其材质可者然后赐第一。时新喻②萧贯与胶水蔡齐并见，齐仪状秀伟，举止端重，帝意已属之，知枢密院寇准又言：“南方下国人不宜冠多士。”齐遂居第一。帝喜，谓准曰：“得人矣！”特召金吾给七驺，出两节传呼，因以为例。准性自矜，尤恶南人轻巧，既出，谓同列曰：“又与中原夺得一状元。” （节选自《续资治通鉴·宋纪·三十二》） 【注】①胶水：今山东平度市。②新喻：位于今江西新余市。 材料二： 议者谓西北近虏，士要牢笼，此甚不然之论也。使不逞①之人不能为患则已，苟可为患，则何方无之？前世贼乱之臣起于东南者甚众，其大者如项羽、萧铣之徒是已，至如黄巢、王仙芝之辈，又皆起乱中州者尔，不逞之人，岂专西北？知贡举所设，本待材贤，牢笼不逞，当别有术，不在科场也。惟科举事久不能无弊，有当留意者，然不须更改法制，止在振举纲条尔。 近年以来，举人盛行怀挟②，排门大噪，免冠突入，亏损士风，伤败善类。此等举人既多，而君子小人杂聚，所司力不能制。虽朝廷素有禁约，条制甚严，而上下因循，不复申举。惟此一事为科场大患，而言事者独不及之。愿下有司，议革其弊，此当今科场之患也。臣忝贰宰司，预闻国论，苟不能为陛下守祖宗之法，而言又不足取信于人主，则厚颜尸禄，岂敢偷安而久处乎？故犹此强言，乞赐裁择。 （选自欧阳修《论逐路取人札子》，有删改） 【注】①不逞：不得志。②怀挟：应试中挟带字条的行为。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当赐第A必召B其高第数人C并见D又参择E其材质F可者G然后H赐第一。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 御，驾临，与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“御”意思不同。 B. 矜，骄傲自大，与《卖油翁》“公亦以此自矜”中的“矜”意思相同。 C. “前世贼乱之臣起于东南者甚众”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“者”用法相同。 D. 忝，有愧于，谦辞，与“忝列门墙”“忝为人师”“忝在知交”中的“忝”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在中榜进士的名单中，所有考生都来自寒门，可见当时的士大夫并不尊师好学，引人深思。 B. 在蔡齐中状元后，真宗命令金吾卫士安排七名骑卒手持两根符节沿途传呼，此后成为惯例。 C. 欧阳修列举东南、中州失意之人作乱的例子，是为了说明朝廷不宜用科举去笼络失意之士。 D. 对于科场顽疾，欧阳修认为自己身为人臣，自当为国分忧，而决不能白领俸禄，令人敬佩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）条式备具，可守而行，至公无私，其实由此。 （2）愿下有司，议革其弊，此当今科场之患也。 14. 对于科考取士的地域问题，寇准和欧阳修的看法有何不同？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 喜雨 杨万里 欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。 风乱万畴①青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。 行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。 岁岁只愁炊与酿，今愁无甑②更无瓶。 【注】①畴：田地。②甑：煮酒之器。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “惬”字写雨后万物生机勃勃情态，溪流响声之大说明雨水充足丰沛。 B. 一阵大风刮起，广阔田地之中如同青色锦褥的禾苗随风起伏，生机勃勃。 C. 雨后水涨使两岸距离变得更远了，人们隔河对话，富有生活情趣。 D. 诗歌先写雨后美景令人欣喜，结尾转写愁情，使愁情成为全诗的主导情绪。 16. 请简要赏析中间两联写景的艺术手法。 （五）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师上课提问时，有学生表示自己和其他人想法不一致，王老师便用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_________ ？_________”两句鼓励学生畅所欲言。 （2）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。古诗文中有很多直接描写古建筑的句子，比如，《阿房宫赋》中“_________”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“_________”一句则指出屋顶的四角是翘起的。 （3）《登岳阳楼》中“_________，_________”两句，表现了杜甫的凄凉之境、哀痛之心、怨愤之情。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蛇，拥有吉祥、富贵、长寿、重生等寓意，无论是早期先民的创世神话、图腾崇拜、祭祀活动，还是后世社会中的殿堂壁画、小说戏曲， 。它贯穿不同时代，承载着中华民族的深层观念、信仰和集体文化记忆，成为中华文化独特且不可或缺的部分。 在神话传说中，蛇被赋予了非凡的神性与魔力。除了广为人知的女娲、伏羲人首蛇身形象，象征着人类文明的起源与孕育，还有《山海经》中记载的烛九阴，它人面蛇身，睁眼为昼，闭眼为夜，呼吸之间便能引发风雨，掌控着天地间的昼夜交替和气象变化，其强大的力量与神秘的特质令人敬畏。 在民俗传统中，蛇被视为家族“守护神”，承载着庇佑子孙的美好祈愿，这种观念在一些地方（ ）。比如在某些偏远乡村，有蛇进入家中，人们会以礼相待，不会贸然驱赶，他们相信这是祖先的使者，带来的是宗族的祥瑞。而在一些少数民族地区，蛇更是成为图腾崇拜的对象。①每逢重大节日，②人们会举行庄重的祭祀仪式，③载歌载舞，身着绣有蛇纹的服饰，④表达关于蛇的尊崇，⑤期盼能获得蛇神的护佑，⑥消灾解难，五谷丰登。 在文学艺术领域，蛇的形象也频繁出现。从古典诗词到民间戏曲，从精美绘画到传统雕刻，蛇的身影无处不在。在诗人笔下，蛇常被用来寄托情感，或象征着生命的灵动，或隐喻着命运的无常。在绘画中，画家以细腻的笔触描绘蛇的形态，展现其独特的美感与神秘气质。在民间工艺剪纸、刺绣、木雕等作品中，蛇的造型别出心裁，常被赋予吉祥如意的寓意。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 蛇文化在各种文化载体中持续闪耀 B. 处处都有蛇文化留下的深深印记 C. 无不展示着蛇文化的神秘浪漫 D. 蛇文化以多样的形式不断传承延续 19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 积重难返 B. 根深蒂固 C. 深入人心 D. 代代相传 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请写出两句有关蛇的俗语，并简要说明其含意。 22. 下面是中国邮政发行的《乙巳年》特种邮票，请任选其中一枚，简要说明其构图要素和寓意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网时代，很多人都患有“数字囤积症”，他们在社交媒体平台上过度收集信息，难以割舍地留存资料、图片、视频等各类数字物品。在信息日益碎片化的当下，受“数字囤积症”影响的人越来越多，人们往往囤积大量信息而无法吸收和使用…… 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $