6.2价值判断与价值选择教案-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该教案聚焦“价值判断与价值选择”核心知识点，以2026年“请到民勤种棵树”志愿活动及仲麟事迹为情境一境到底，梳理价值判断与选择的含义、特征及正确标准，上承价值观导向作用，下启价值创造与实现，形成完整知识链条。 以议题式教学统领，融入生态环境法典、育儿补贴等2025-2026年时政素材，通过“三句话辨析”“加装电梯议事会”等活动，培育政治认同（认同人民立场）、科学精神（辩证理解差异与标准）、公共参与素养，助力学生形成理性价值判断，为教师提供结构化教学支架与丰富素材。

《价值判断与价值选择》教学设计 统编版高中思想政治必修四《哲学与文化》第六课第二框 选择的标尺从哪来——从“请到民勤种棵树”看价值判断与价值选择 第六课第二框　价值判断与价值选择 课题信息。 本课为统编版必修四《哲学与文化》第二单元“认识社会与价值选择”第六课《实现人生的价值》第二框“价值判断与价值选择”，课型为新授课，1课时（45分钟），授课对象为高二年级学生，教材依据为统编版必修四《哲学与文化》（现行版）第六课第二框（教材P73—P78）。党的二十届四中全会、“十五五”规划建议以及生态环境法典施行、育儿补贴制度、渐进式延迟退休、老旧小区改造、“小过重罚”治理、时代楷模宣传、高校毕业生基层就业等2025—2026年最新时政素材，作为议学情境与印证材料呈现，不替代教材规范表述。课标要求：领悟社会存在决定社会意识，理解价值观的形成与时代和环境密切相关；解析价值观差异与冲突产生的社会根源，能够进行合理的价值判断和行为选择。 全课主线。 以“选择的标尺从哪来——从‘请到民勤种棵树’看价值判断与价值选择”为总议题：以2026年春天“请到民勤种棵树”志愿活动线上报名超5万人、累计4.6万人次奔赴甘肃民勤治沙，以及95后返乡青年仲麟获评2026年度“新时代青年先锋”的真实故事一境到底，依次探究三个子议题——子议题一“价值判断从何而来”（价值判断、价值选择的含义，事实判断、价值判断、价值选择的关系，价值判断与价值选择在社会实践基础上形成），子议题二“价值判断为何因人而异”（社会历史性、主体差异性两大特征，阶级社会中的阶级性，因人而异不等于没有客观标准），子议题三“正确选择的两把标尺”（自觉遵循社会发展的客观规律、自觉站在最广大人民的立场上，妥善处理各种利益关系），首尾回扣“把个人的‘小选择’融入国家和人民需要的‘大坐标’”。 前置说明：课标要求·教材分析·学情分析 课标要求。 依据《普通高中思想政治课程标准（2017年版2020年修订）》，本框要求学生理解价值判断与价值选择的含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断叫价值判断，在价值判断的基础上进一步作出的选择叫价值选择；理解事实判断、价值判断、价值选择三者的关系，懂得价值判断和价值选择是社会存在在人们头脑中反映的产物、是在社会实践的基础上形成的；理解价值判断和价值选择的社会历史性特征和主体差异性特征，解析价值观差异与冲突产生的社会根源，知道在阶级社会中价值判断和价值选择具有阶级性；掌握作出正确价值判断和价值选择的标准——必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路；自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求；学会妥善处理个人利益与他人利益、集体利益、社会利益的关系，首先考虑并满足最大多数人的利益要求，能够进行合理的价值判断和行为选择，培育和践行社会主义核心价值观。 教材分析。 本框是必修四第二单元“认识社会与价值选择”的收官单元第六课的第二框。第二单元沿着“唯物史观—价值观”的逻辑展开：第四课讲探索认识的奥秘（认识论），第五课讲寻觅社会的真谛（社会历史观：社会存在与社会意识、社会基本矛盾、人民群众是历史的创造者），第六课讲实现人生的价值（价值观）。第六课三框构成“什么是价值—怎样判断选择—怎样创造实现”的完整链条：6.1“价值与价值观”讲哲学意义上的价值、人的价值、价值观及其导向作用；本框6.2讲价值判断与价值选择，回答“面对人生和社会中的种种选择，判断和选择从哪里来、为什么会不同、怎样才是正确的”；6.3“价值的创造和实现”讲在劳动和奉献中、在个人与社会的统一中、在砥砺自我中创造和实现人生价值。本框上承“价值观影响人们认识和改造世界的活动、影响人生道路选择”，下启“在奉献社会中实现人生价值”，是把价值观原理转化为行动指南的关键一环，在全课中起承上启下的枢纽作用。教材设三目：第一目“自觉遵循社会发展的客观规律”，先讲价值判断和价值选择的含义、二者关系及产生（在社会实践基础上形成），再讲社会历史性特征；第二目“自觉站在最广大人民的立场上”，讲主体差异性特征（含阶级社会中的阶级性），讲把人民群众的利益作为最高的价值标准，讲妥善处理各种利益关系的原则。教材逻辑是“是什么（含义关系）—为什么会不同（两大特征）—怎么办（两个标准、利益原则）”，引导学生把价值观教育落到“如何选择”的行动层面，是培育政治认同、科学精神和公共参与素养的重要载体。 学情分析。 知识基础上，高二学生已在6.1学习了价值、人的价值、价值观的导向作用，知道价值观影响人们对事物的认识和评价、影响人们的行为选择，能够列举社会主义核心价值观的内容；在第五课学习了社会存在决定社会意识、人民群众是历史的创造者等唯物史观原理，为本框“社会实践基础”“人民立场”提供了理论支撑。生活经验上，学生正处于价值观塑形的关键期，面对“躺平还是奋斗”“利己还是利他”“考公进大厂还是到基层去”等现实话题有强烈的价值澄清需求；2026年“请到民勤种棵树”刷屏、高校毕业生规模达1270万人、西部计划志愿者奔赴基层等新闻贴近学生生活，容易引发代入和思考。但普遍存在四个模糊点：一是把事实判断与价值判断混为一谈，分不清“是不是”与“好不好”“该不该”；二是把“价值判断因人而异”误解为“价值判断没有客观标准、怎么选都行”，容易滑向价值相对主义；三是对“社会历史性”停留在“不同时代不一样”的表层，不理解其根源是社会实践和社会存在的变化，也不把握“与时俱进、正确评价历史”的方法论意义；四是对“人民立场”“最大多数人的利益”停留在口号层面，不会在具体利益冲突中运用标准进行分析。兴趣点上，学生对治沙青年、时代楷模、民生政策等真实故事和两难选择探究热情高，可作为议学情境的重要资源。 一、教学目标 依据思想政治学科核心素养要求，结合现行教材表述与“十五五”开局之年的时代背景，确定如下目标。 政治认同。 通过探究仲麟等治沙青年“把小我融入大我”的人生选择，认同自觉站在最广大人民立场上、把人民群众利益作为最高价值标准的马克思主义价值观；通过了解国家育儿补贴制度（3周岁以下婴幼儿每孩每年3600元、每年惠及2000多万个婴幼儿家庭）、城乡居民医保人均财政补助提高到700元、2025年新开工改造城镇老旧小区2.71万个惠及499万户、“十五五”期间将新开工改造老旧小区11.5万个等民生实绩，以及生态环境法典专设“信息公开与公众参与”一章、时代楷模徐淙祥董亦军等先进典型的价值追求，深刻认同以人民为中心的发展思想，增强对社会主义核心价值观的情感认同与践行自觉，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。 科学精神。 能够准确区分事实判断、价值判断与价值选择，在辨析具体语句中澄清概念误区；能够运用“社会存在决定社会意识”的原理解释价值判断和价值选择的产生根源，运用社会历史性特征分析生育政策、退休政策、就业观念变迁等社会现象，运用主体差异性特征分析同一事件中不同评价的社会根源；辩证理解“价值判断因人而异”与“价值判断有客观标准”的统一，既反对无视差异的教条化，又反对“怎么都行”的价值相对主义；能够运用“两个标准”评析“小过重罚”治理、生态环境法典施行、治沙志愿者利益取舍等社会热点，作出有依据、有立场的理性判断。 公共参与。 在“三句话辨析”“治沙方案变迁对比”“两难选择排序”等议学活动中积极表达、合作探究；尝试把“遵循客观规律、站稳人民立场”两把标尺运用于学习与生活中的真实选择（如选科、志愿、职业规划、网络言论），在班级和社区生活中尊重他人正当选择、关心集体和社会公共利益，做社会主义核心价值观的践行者；关注高校毕业生“到西部去、到基层去、到祖国最需要的地方去”的时代号召，思考把个人人生选择融入国家发展和人民需要的现实路径。 二、教学重点与难点 教学重点： 1. 价值判断与价值选择的含义及二者关系：价值判断是人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断；价值选择是在价值判断的基础上进一步作出的选择。事实判断（对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出判断，回答“是不是”）是价值判断（回答“好不好”）的基础，价值判断是价值选择（回答“为不为、怎么办”）的基础，价值选择体现价值判断。各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在人们头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。 2. 价值判断和价值选择的两大特征：社会历史性——价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，把握这一特征有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向，有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断、进行正确的价值选择；主体差异性——人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同，人们认识事物的角度不同、站在不同的立场上，对其价值的评价也会不同，在阶级社会中价值判断和价值选择具有阶级性。 3. 作出正确价值判断和价值选择的两个标准：一是必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路（人们选择的目标能否实现、实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律）；二是自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 4. 妥善处理各种利益关系的原则：人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的，要正确反映并妥善处理各种利益关系，认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益；最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求，最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素；当个人利益同人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益同他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考问题，理解和尊重他人的正当选择；当个人利益与社会、集体和他人利益没有发生冲突时，要把个人、集体、社会三者利益的统一作为自己选择的标准。 教学难点： 1. 区分事实判断与价值判断，防止概念混淆：事实判断回答“是不是”，是对事物客观状况、本质属性和发展规律的判断；价值判断回答“好不好、该不该”，是对事物能否满足主体需要及满足程度的判断。学生容易把“民勤荒漠化严重”（事实判断）与“治沙很有价值”（价值判断）混为一谈，也容易颠倒价值判断与价值选择的基础关系。突破策略：用仲麟返乡决策过程“三句话辨析”和“判断链条排序”轻巧破题。 2. 理解“因人而异”不等于“没有标准”，把握主体差异性与客观标准的辩证统一：价值判断和价值选择往往因人而异，但这并不意味着价值判断没有客观标准——正确的价值判断和价值选择必须符合社会发展客观规律、符合最广大人民的根本利益。突破策略：先让学生在网友“点赞”与“质疑”的对比中充分呈现差异，再用“小过重罚”治理、治沙志愿者取舍等案例正面确立两把标尺，破立结合。 3. 把“人民立场”从抽象口号转化为可操作的判断尺度：人民立场不是挂在墙上的标语，而要落实到“最大多数人的利益最紧要、最具决定性”的利益排序中，落实到个人利益与集体利益、眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益的具体权衡中。突破策略：用老旧小区改造加装电梯的高低层住户分歧、治沙志愿者自费吃苦与公共生态利益的取舍等两难情境，让学生在排序中学会运用标准。 三、教学方法与课时安排 课时安排。 1课时，45分钟。 教学方法。 议题式教学法（总议题＋三个子议题，一境到底）；情境教学法（精选“请到民勤种棵树”真实故事与2025—2026年权威时政素材）；案例探究法；小组合作法；比较辨析法（事实判断与价值判断对比、社会历史性纵向对比与主体差异性横向对比、两种错误价值观评析）；价值澄清法（两难选择排序）。 教学手段。 多媒体课件展示民勤治沙图片、志愿者视频片段与数据卡片；议学任务单（含“判断链条辨析卡”“治沙方案变迁对比卡”“两难选择排序卡”）；学生课前搜集一条“身边的民生实事”和一则“让自己敬佩的人物选择”。 教学流程时间分配。 导入新课4分钟→子议题一（含义、关系、产生）12分钟→子议题二（社会历史性、主体差异性）12分钟→子议题三（两个标准与利益原则）13分钟→小结升华2分钟→课堂检测与作业布置2分钟，合计45分钟。 四、教学过程 （一）导入新课：一句“请到民勤种棵树”，为何让数万青年奔赴大漠（约4分钟） 【情境】 播放短视频片段并展示图文卡：2026年春天，“请到民勤种棵树”这句话火了。数以万计的青年志愿者从五湖四海出发，自掏腰包、分文不取，主动会聚在甘肃民勤县的黄沙大漠中，只为一个共同的目标——绿进沙退。截至2026年5月5日，“请到民勤种棵树”2026年度志愿活动线上报名人数已超5万人，累计吸引4.6万人次参与；“民勤种树吧”小程序单日预约量最多时超过4000人，“五一”假期平均每日仍有400多名志愿者来此种树。自2025年2月活动开展以来，已完成公益造林1.5万亩，造林成活率达80%以上。 这项公益行动的重要推动者，是出生于1998年的民勤本地青年仲麟。2020年大学毕业时，他放弃了南方城市的工作机会，带着几万元启动资金返乡创业：在沙漠边缘搭起直播间推销民勤蜜瓜，赚到第一桶金后买了500棵梭梭试种，虽因经验不足几乎全军覆没，却没有退缩；他沉下心向父辈学习治沙技术，再次种下800亩梭梭，把“家”搬进沙漠日夜守护，成活率达80%。他把治沙与电商结合，店铺累计发出民勤农产品超3万箱、销售家乡特色农产品40万箱，直接或间接带动800余人就业，大部分利润注入治沙专项基金，带领团队在腾格里沙漠西部完成公益造林超7000亩。2026年，仲麟获评共青团中央、全国青联表彰的“新时代青年先锋”。他说：“读书不是为了逃离家乡，而是为了回来建设家乡。”“梭梭能在沙漠扎根，年轻人为什么不能？” 【设问】 1. 同样面对“大学毕业后去哪里”这道人生选择题，有人留在大城市追逐高薪，仲麟却选择回到被两大沙漠三面包围的家乡治沙；对这数万自费奔赴大漠的青年，有人点赞“这才是青春该有的样子”，也有人嘀咕“自掏腰包去吃苦，图什么”。同一个选择，为什么评价如此不同？这些不同的评价和选择，是凭空产生的吗？ 【活动】 学生观看视频、阅读图文卡，自由表达第一感受：如果你在朋友圈刷到“请到民勤种棵树”的招募令，你会报名吗？为什么？教师在黑板正中板书框题“价值判断与价值选择”，亮出本课总议题：选择的标尺从哪来——从“请到民勤种棵树”看价值判断与价值选择，并出示三个子议题路线图：价值判断从何而来→价值判断为何因人而异→正确选择的两把标尺。 【点拨】 民勤被巴丹吉林、腾格里两大沙漠从东西北三面包围，20世纪90年代末荒漠化面积占比曾高达94.5%，是我国北方防沙带的关键节点——一旦两大沙漠合拢，河西走廊乃至整个北方的沙化速度将大大加快。一边是“等两大沙漠合拢”的生存危机，一边是数万青年“种一棵树、种下希望”的热血奔赴。仲麟和志愿者们的行动不是一时冲动：他们先看清了“民勤风沙肆虐、生态屏障告急”这一事实，又作出了“治沙关乎家乡存亡、关乎国家生态安全、值得为之付出”的评价，最后才有了“返乡、报名、种树”的行动。这背后，正是我们今天要探究的哲学问题：人的选择是怎样作出的？判断和选择从哪里来？为什么会因人而异？怎样的选择才经得起时间和人民的检验？这节课，我们就跟着仲麟和治沙青年的足迹，读懂“选择”背后的道理。 【设计意图】 用2026年春天刷屏的真实故事导入，兼具时效性、情感性和思辨性：5万人报名、4.6万人次奔赴、1.5万亩造林等数据制造震撼，仲麟“读书不是为了逃离家乡，而是为了回来建设家乡”的金句直击心灵；“点赞”与“嘀咕”两种评价自然制造价值冲突，引出课题；总议题和三子议题路线图同步亮明，为全课一境到底搭建框架，也为子议题一“判断从何而来”埋下伏笔。 （二）子议题一：价值判断从何而来——仲麟的选择是怎样作出的（约12分钟） 【情境】 材料一（三句话卡）：关于民勤和仲麟的选择，有这样六句话：①“民勤县被巴丹吉林、腾格里两大沙漠三面包围，20世纪90年代末荒漠化面积占比曾达94.5%。”②“民勤的风沙真让人揪心。”③“仲麟放弃南方城市的工作，回到家乡治沙。”④“民勤蜜瓜又甜又好吃，乡亲们种瓜太不容易了。”⑤“一位网友在直播间下单买了十箱民勤蜜瓜。”⑥“治沙是守护家园、利国利民的大好事。” 材料二（仲麟的决策链）：2018年大学暑假，读电子商务专业的仲麟跟着乡亲凌晨摸黑拉着辛苦收获的蜜瓜赶到十公里外的收购点，一车瓜却被压价到几百元，他看到老农蹲在路边抹眼泪，意识到“逃离不是答案，改变才是”。2020年毕业时，他判断：民勤生态恶化是事实，而“沙进人退”最终会让家乡从地图上消失；治沙不仅能守护乡亲家园，还能依托电商让民勤蜜瓜、梭梭林被更多人看见，生态保护与乡村振兴可以双向融合。于是他带着几万元启动资金返乡：先直播卖蜜瓜，再买苗治沙，把治沙与电商结合，白天带志愿者护林、晚上直播推介家乡。 材料三（观点碰撞）：有同学说：“仲麟回乡治沙，是因为他从小在沙窝窝里长大，对家乡有感情，换作别人未必会这样选。”也有同学说：“不管是谁，只要看清民勤的生态地位，都会认同治沙有价值——价值判断是客观的。” 【设问】 2. 辨一辨：材料一的六句话中，哪些属于事实判断，哪些属于价值判断，哪些属于价值选择？请说明你的区分标准。 3. 结合材料二，画出仲麟作出返乡治沙选择的“判断链条”：事实判断、价值判断、价值选择三者之间是什么关系？ 4. 仲麟“治沙有价值”的判断和“返乡治沙”的选择是凭空产生的吗？为什么不同的人会有不同的价值判断？这两问对你理解价值判断和价值选择的“根”在哪里，有什么启发？ 【活动】 学生独立完成“三句话辨析卡”，同桌互查后由学生上台把六句话对号入座；小组合作绘制仲麟的“判断链条图”并用箭头标出关系；围绕材料三的两种观点开展1分钟微型辩论。教师同步在黑板上构建“事实判断→价值判断→价值选择”链条。 【点拨】 第一，三个概念要分清——“是不是”“好不好”“为不为”。 事实判断是对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出的判断，回答“是不是”。材料一中，①“民勤被两大沙漠包围、荒漠化占比曾达94.5%”是对客观状况的描述，③“仲麟放弃南方工作回到家乡治沙”是对既成行为的陈述，二者属于事实判断。价值判断是人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断，回答“好不好、该不该”。②“风沙真让人揪心”包含对风沙危害的否定性评价，④“蜜瓜好吃、乡亲种瓜不容易”包含对蜜瓜和乡亲劳动的肯定性评价，⑥“治沙是利国利民的大好事”是对治沙价值的评价，三者属于价值判断。价值选择是在价值判断的基础上进一步作出的选择，回答“为不为、怎么办”。⑤“下单买了十箱民勤蜜瓜”是在“蜜瓜好、该支持乡亲”的价值判断基础上作出的行为选择，属于价值选择。一句话概括：事实判断说“是什么”，价值判断说“有什么用、好不好”，价值选择说“我要怎么做”。 第二，三者关系要理顺——层层为基、选择体现判断。 从仲麟的决策链可以看得很清楚：他先通过回乡见闻和调查研究形成事实判断——“民勤生态恶化、蜜瓜优质却卖不上价、两大沙漠一旦合拢后果严重”；在此基础上形成价值判断——“治沙能满足家乡生存发展和国家生态安全的需要，电商助农能满足乡亲增收的需要，这件事值得做”；最后作出价值选择——“放弃南方工作、返乡创业治沙”。这说明：事实判断是价值判断的基础，价值判断是价值选择的基础，价值选择体现价值判断。人们对事物能否满足主体需要作出判断（价值判断），并以此为基础作出取舍（价值选择）；一个人的价值选择，恰恰体现着他内心真正认同的价值判断。教材用“事实判断→价值判断→价值选择”的链条揭示了这一关系。教学中要特别提醒：不能说“价值判断是在价值选择的基础上作出的”，颠倒二者关系是常见错误。 第三，判断和选择的“根”在社会实践——社会存在决定社会意识。 仲麟的价值判断和价值选择不是头脑里自生的：他生在民勤、长在沙窝窝，跟着乡亲卖瓜被压价、看到老农抹眼泪，在电商创业和治沙实践中亲身感受生态与生计的关联——是这些社会实践，让他形成了“治沙有价值、回乡有意义”的判断。各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在人们头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。这正是第五课所学“社会存在决定社会意识”原理在价值观领域的具体体现。材料三中两种观点都不全面：价值判断的内容来源于社会实践、有客观根源，不是纯主观的；但同一事物对不同主体的意义、不同主体的需要和立场又有差异，所以价值判断又往往因人而异。这就为我们理解下一环节“特征”埋下了伏笔。 第四，回扣6.1——价值观怎样起作用。 上一框我们学过，价值观影响人们对事物的认识和评价、影响人们的行为选择。仲麟“把家乡的事当成自己的事”的价值观，正是通过他对民勤生态的评价（价值判断）和返乡治沙的行动（价值选择）体现出来的。可见，价值观的导向作用，往往要经由价值判断这个“中间环节”落到价值选择上——这也是本框在第六课中承上启下的原因。 【设计意图】 用“六句话对号入座”小切口突破事实判断与价值判断混淆这一易错点，概念教学干净利落；用仲麟真实的决策链（卖瓜被压价→“逃离不是答案，改变才是”→电商助农→买苗治沙）让学生自主画出“事实判断→价值判断→价值选择”链条，理解二者关系；用材料三的微型辩论引出“社会实践根源”和“因人而异”两个生长点，自然过渡到子议题二，同时回扣6.1价值观导向作用和5.1社会存在决定社会意识，实现知识贯通。 （三）子议题二：价值判断为何因人而异——治沙变迁与众生选择里的两大特征（约12分钟） 【情境】 材料一（治沙七十年·时代之变）：民勤人与风沙的较量从未停止。20世纪50年代，民勤百姓依靠人力和麦草方格徒手治沙，受限于落后的国力和匮乏的技术，种树成活率低、推进速度慢；改革开放后，国家陆续投入治沙专项资金，“三北”防护林工程等重大生态工程相继实施；新时代以来，生态文明建设纳入“五位一体”总体布局，“绿水青山就是金山银山”的理念深入人心，国家拨付治沙专项资金、减免相关产业税费，仲麟等新一代返乡青年用互联网招募志愿者，各地专业人才带来全新方案——高校学子研制的治沙机器人可自主行走、智能作业，志愿者为梭梭逐一编号建档追踪长势，农学专业人员开展土壤动态数据监测，200余台机械让治沙效率倍增。2025年5月，一条总长380公里、总面积215万亩的环绿洲锁边林带全线合围。 材料二（政策之变·观念之变）：从“计划生育”到单独两孩、全面两孩，再到三孩生育政策，2025年7月中共中央办公厅、国务院办公厅印发《育儿补贴制度实施方案》，从2025年1月1日起对符合法律法规规定生育的3周岁以下婴幼儿发放补贴，现阶段国家基础标准为每孩每年3600元、发放至年满3周岁，预计每年惠及2000多万个婴幼儿家庭，方案明确“坚持尽力而为、量力而行”；2024年9月全国人大常委会决定实施渐进式延迟法定退休年龄，自2025年1月1日起用15年时间逐步将男职工法定退休年龄从60周岁延迟至63周岁、女职工从50周岁、55周岁分别延迟至55周岁、58周岁，配套实施自愿选择、弹性区间不超过3年的弹性退休制度。就业观念同样在变：计划经济年代“铁饭碗”最吃香，改革开放初期“下海”经商成风潮，今天“新农人”返乡创业、大学生到西部和基层就业受追捧——2026年全国高校毕业生规模约1270万人，大学生志愿服务西部计划2026年新招募约6万人、全国在岗志愿者达10.8万人，项目实施23年来已有64万余名高校毕业生投身西部基层。 材料三（同一时代·不同声音）：2026年春天奔赴民勤的志愿者，出发点各不相同：有人被治沙人代代坚守的精神吸引，有人因对沙尘暴的切身恐惧投身治沙，有人为磨砺心性、体验人生而来，还有人说“等民勤真的从地图上消失了，下一个成为沙漠的地方也许就是我们的家乡，为民勤种树，也是在为我们自己种树”。而在网络评论区，对仲麟和志愿者的选择也有不同声音：有人盛赞“青春就该这样绽放”，有人质疑“大学毕业去种树，是不是浪费教育资源”，经营文旅生意的商家看到了“沙漠旅游的商机”，当地老乡则念叨“这些娃娃是来救我们家园的恩人”。唐代诗人李约在《观祈雨》中写道：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”——面对同一场春旱，种田人焦急祈雨，富贵人家却生怕天阴受潮、影响丝竹之声。 【设问】 5. 从20世纪50年代的麦草方格徒手治沙，到新时代的机器人智能治沙、互联网招募志愿者；从“计划生育”到育儿补贴，从“到点必退”到弹性退休，从争捧“铁饭碗”到“新农人”返乡受追捧——这些变迁共同体现了价值判断和价值选择的什么特征？把握这一特征对我们“怎么看历史、怎么做选择”有什么意义？ 6. 同样是2026年春天奔赴民勤，志愿者的出发点各不相同；同样面对治沙青年，网友、商家、老乡的评价也不一样；《观祈雨》中种田人与“朱门”对春旱的态度更是截然相反。这又体现了价值判断和价值选择的什么特征？其根源是什么？ 7. 有人从材料二、材料三中得出结论：“价值判断和价值选择既然因时代而变、因人而异，那就没有对错之分，怎么选都行。”请运用本框知识评析这一观点。 【活动】 学生4人小组合作填写“治沙变迁对比卡”（年代／治沙方式与条件／价值判断与选择／变化根源），纵向归纳社会历史性；再填写“同代人声音卡”（人物／评价与选择／社会地位和需要），横向归纳主体差异性。针对设问7开展简短辨析，教师引导学生先承认差异的客观存在、再追问“差异是否否定标准”，为子议题三立靶。 【点拨】 第一，社会历史性——价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。 材料一中，20世纪50年代民勤人只能靠人力、麦草方格徒手治沙，不是那时的人不懂得科技治沙好，而是当时的国力、技术、物质条件只能支撑那样的选择；新时代国家有专项资金、有智能装备、有互联网动员能力，治沙方式自然迭代。材料二中，生育政策从鼓励少生到发放育儿补贴，退休年龄从刚性节点到弹性区间，就业观念从“铁饭碗”到“新农人”“到西部去”，都是随着我国人口结构、经济社会发展阶段和实践条件的变化而调整的。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。其根源在于，价值判断和价值选择是在社会实践的基础上形成的，而社会实践是具体的、历史的，社会存在变了，反映社会存在的价值判断和价值选择或迟或早也要变。 把握这一特征有两方面意义。一是有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向：不能用今天的条件苛求20世纪50年代的治沙方式，也不能脱离当时的人口国情嘲笑过去的生育政策——评价一种价值观念，要放在它所处的时代条件和社会实践中。二是有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断、进行正确的价值选择：育儿补贴、弹性退休、支持高校毕业生到基层就业，都是党和政府顺应社会发展变化、与时俱进调整政策的体现；青年择业也要看到人工智能、新能源、高端制造、乡村振兴、生态保护等领域的时代需要，而不是固守过时的“好工作”标准。 第二，主体差异性——人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。 材料三中，同去民勤的志愿者动机各异，是因为个人经历、情感需要不同；网友、商家、老乡对治沙青年评价不一，是因为认识事物的角度不同、立场不同；《观祈雨》中种田人盼雨、“朱门”怕雨，根源在于社会地位和利益的对立——种田人靠桑麻活命，久旱意味着颗粒无收，富贵人家追求享乐，天阴会影响管弦音质。马克思说过：“忧心忡忡的、贫穷的人对最美丽的景色都没有什么感觉；经营矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特征。”这说明价值判断和价值选择具有主体差异性：人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同；人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同；人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性——不同阶级的价值判断和价值选择是不同的，《观祈雨》就是生动写照。 第三，破立结合——“因人而异”不等于“没有标准”。 设问7的观点是错误的，它从价值判断的差异性滑向了价值相对主义。一方面，我们承认社会历史性和主体差异性：价值判断确实会因时代条件、社会地位、需要、立场的不同而不同，这是客观事实，不能无视差异、强求一律。另一方面，差异不等于没有客观标准：价值判断和价值选择有其形成的客观根源（社会实践、社会存在），更有衡量其正确与否的客观标准——是否符合社会发展的客观规律、是否站在最广大人民的立场上。治沙方式因时代而变，但“顺应自然规律、改善生态、造福人民”的标尺没有变；志愿者动机各不相同，但“守护家园、利国利民”的选择方向是一致的，也正因为如此，仲麟和志愿者的选择才赢得全社会的尊重。相反，违背客观规律的选择（如盲目密植导致树苗枯死）、只站在个人或少数人立场上的选择（如为了眼前利益破坏生态），即使打着“我的选择我做主”的旗号，也是错误的。那么，这两把标尺具体是什么、怎样运用？这正是子议题三要回答的问题。 【设计意图】 用“治沙七十年纵向变迁＋生育退休就业政策之变”讲透社会历史性，把抽象原理建立在2025—2026年最新政策素材上（育儿补贴3600元、弹性退休、西部计划10.8万在岗），并落实“正确评价历史、与时俱进”两层方法论意义；用“同代志愿者动机差异＋网友商家老乡不同声音＋《观祈雨》＋马克思名言”讲透主体差异性和阶级性，文史结合增强文化味；用设问7的辨析正面阻击“怎么都行”的价值相对主义，为子议题三确立两个客观标准立靶设伏，体现科学精神。 （四）子议题三：正确选择的两把标尺——治沙为何赢得全社会尊重（约13分钟） 【情境】 材料一（规律之尺：种树得按沙漠的“脾气”来）：民勤干旱少雨、沙化严重，治沙不能蛮干。仲麟初次买500棵梭梭试种，因不懂沙地规律、经验不足，树苗几乎全军覆没；沉下心向父辈和农技人员学习后，志愿者摸索出科学的苗木配比和栽植方法，按荒漠植物生长规律搭配梭梭、柠条，挖50厘米深坑、浇水、回填、压沙，治沙机器人依据沙地土层规律定点作业，再次种下的800亩梭梭成活率达80%，活动开展以来公益造林1.5万亩、成活率80%以上。违背规律盲目密植的地块，树苗则大面积枯死。2026年3月，十四届全国人大四次会议表决通过《中华人民共和国生态环境法典》，这是继民法典之后第二部以“法典”命名的法律、也是世界首部生态环境法典，共5编1242条，于2026年8月15日起施行；法典统筹推进降碳、减污、扩绿、增长，专设“信息公开与公众参与”一章，赋予公众知情、参与、监督和举报的权利。另一个“按规律办事”的例子在执法领域：福建一名男子转卖农残超标芹菜获利14元，一度被处罚款5万元、逾期加罚5万元，引发“小过重罚”热议，最终法院根据过罚相当原则裁定罚款不予执行；2025年2月，市场监管总局发布“首违不罚”“轻微免罚”两个清单，对12种首次违法和轻微违法行为不予处罚，坚持“预防为主、轻微免罚、重违严惩、过罚相当、宽严相济”。 材料二（人民之尺：治沙为了谁、依靠谁）：民勤治沙守护的不只是当地百姓家园，更是我国北方防沙带关键节点，关乎全国国土生态安全和亿万群众长远福祉，所以“请到民勤种棵树”一呼百应：本地餐馆给志愿者用餐打折，老乡主动送来土特产，政府统筹交通、水电、食宿保障，博主和企业家捐赠移动厕所、活动板房、光伏发电设备。仲麟与村民合作治沙时，主动承诺优先雇佣村民参与造林护林，让群众守护生态家园的同时增收致富；他用电商经营所得在村里修建蜜瓜收购大棚，累计销售特色农产品40万箱、直接或间接带动800余人就业。“人民之尺”也体现在一件件民生实事里：2025年，全国新开工改造城镇老旧小区2.71万个、惠及499万户、完成投资1332亿元，加装电梯1.4万部、惠及470多万居民，打造“口袋公园”4700多个；《城市更新“十五五”规划》部署“十五五”期间新开工改造城镇老旧小区11.5万个，2026年中央预算内投资安排城市更新专项资金970亿元；2025年城乡居民医保人均财政补助标准提高30元、达到每人每年700元，2018年以来中央财政累计为医保投入超3万亿元，每年约8000万困难群众获得资助参保，农村低收入人口和脱贫人口参保率稳定在99%以上。 材料三（利益之衡：选择面前的取舍）：情境A——各地志愿者自费奔赴民勤，牺牲休假、忍受风沙苦寒，放弃短期个人休闲与收入，换取国土生态改善的公共长远利益。情境B——老旧小区加装电梯，高楼层老年居民盼了多年，一楼、二楼少数住户却担心采光、噪音和房屋安全，意见难以统一；各地改造中普遍通过“居民议事会”充分协商、对低层住户给予合理补偿来推进。情境C——2025年9月，中央宣传部授予重庆检察未成年人保护工作团队“时代楷模”称号，团队成员用法守护未成年人成长；2025年7月授予长期扎根黄淮农村、带动小农户多种粮种好粮的种粮能手徐淙祥“时代楷模”称号；2026年2月追授“把一生献给人民公安事业”的北京市公安局副局长董亦军“时代楷模”称号。这些先进人物的共同特点，是在个人利益与人民利益的关系上作出了清晰取舍。 【设问】 8. 材料一中，仲麟第一次种500棵梭梭几乎全军覆没，后来800亩梭梭成活率达80%，原因何在？生态环境法典把生态文明建设纳入法治轨道、“小过重罚”治理坚持过罚相当，共同说明作出正确价值判断和价值选择的第一把标尺是什么？ 9. 材料二中，治沙为什么能一呼百应、赢得全社会支持？老旧小区改造、医保补助、育儿补贴这些民生实事，衡量党和政府工作好坏的根本尺度是什么？这说明作出正确价值判断和价值选择的第二把标尺是什么？ 10. 结合材料三情境A，志愿者自费吃苦治沙，是不是否定了个人利益？当个人利益同人民群众的整体利益、长远利益发生冲突时，应当怎样取舍？ 11. 结合材料三情境B，加装电梯中高层住户与低层住户都有正当诉求，最大多数人的利益与少数人的正当利益应怎样兼顾？请提出你的协商方案，并说明哲学依据。 12. 结合材料三情境C，时代楷模们的人生选择对我们处理个人、集体、社会三者利益关系有什么启示？当个人利益与他人正当利益、与集体社会利益不冲突时，选择的标准应是什么？ 【活动】 学生小组合作完成“两把标尺对照卡”：把材料中的事例分别归入“遵循客观规律”和“站稳人民立场”两栏，并说明理由；围绕情境B开展“居民议事会”角色扮演（高层老人、低层住户、社区干部、施工方），现场协商加装电梯方案；完成“我的两难选择排序卡”——在“收入高但与社会需要关联度低的岗位、收入一般但服务基层的岗位、继续深造等待更好机会”三个选项中排序并匿名说明理由。教师精讲两把标尺的内涵及其统一。 【点拨】 第一，第一把标尺：自觉遵循社会发展的客观规律，坚持真理，走历史的必由之路。 仲麟第一次种梭梭失败，败在不尊重沙地规律；后来成活率达80%，成在按荒漠植物生长规律选苗、配比、栽植。这说明一个深刻的道理：人们选择的目标能否实现、实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。改造自然要尊重自然规律，推进社会发展要尊重社会规律。因此，要树立正确的价值观、作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。生态环境法典把“绿水青山就是金山银山”的实践经验和生态文明建设规律上升为法律规范，以法治的确定性防止因短期经济波动冲击生态底线，体现的正是尊重规律、按规律办事；治理“小过重罚”，从“获利14元被罚10万元”的机械执法，到“首违不罚、轻微免罚、过罚相当、宽严相济”的制度调整，体现的是行政执法尊重经济社会治理规律、坚持实事求是——该严的严（严重侵害群众利益、突破安全底线的严惩重处），该宽的宽（初次违法、危害轻微并及时改正的教育引导），这正是价值判断与时俱进、符合社会发展客观规律的体现。 第二，第二把标尺：自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 我们想事物、做工作，想得对不对、做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应。治沙为什么一呼百应？因为它守护的是民勤百姓的家园，更是北方防沙带关键节点，关乎亿万群众的生态福祉——它站在了最广大人民的立场上。老旧小区改造2025年惠及499万户、加装电梯惠及470多万居民，城乡居民医保财政补助提高到每人每年700元、2018年以来中央财政累计投入超3万亿元，育儿补贴每年惠及2000多万个婴幼儿家庭，这些民生实事的共同标尺，就是把人民群众的利益作为最高的价值标准。所以，作出正确的价值判断和价值选择，就要自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。这与第五课所学“人民群众是社会历史的主体、是历史的创造者”一脉相承，也是中国共产党“人民立场”这一根本政治立场在价值观上的表达。两把标尺是统一的：遵循社会发展客观规律与站在最广大人民立场上，在实践中指向同一个方向——顺应历史必由之路，归根到底是为了实现最广大人民的根本利益；合规律性与合目的性在人民群众的实践中统一起来。 第三，利益怎么衡：首先考虑并满足最大多数人的利益，妥善兼顾各方正当利益。 人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的。处理各种利益关系时，要正确反映并妥善处理各种利益关系，认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。其中，最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求，最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。 就情境A而言，志愿者自费吃苦、牺牲休假，并不是否定个人利益，而是当个人眼前利益与人民群众整体利益、长远利益发生冲突时，自觉站在人民群众的立场上进行选择——生态安全是惠及亿万人民和子孙后代的长远利益、整体利益，在价值排序上优先于个人短期休闲收益；同时，志愿者在奉献中也收获了成长、归属感和社会尊重，个人价值在服务人民中得以实现，这正是6.3将要学习的“在劳动和奉献中创造价值”。 就情境B而言，加装电梯方便的是楼内占多数的老年和高层住户出行，关乎最大多数居民的切身利益，应当积极推进；但低层住户的采光、噪音顾虑也是正当利益，不能简单以“少数服从多数”加以漠视。正确做法是：首先考虑并满足最大多数居民改善出行的利益要求，同时善于从不同角度思考问题，通过居民议事会充分协商、合理分摊费用、对低层住户给予适当补偿，理解和尊重少数人的正当诉求，努力找到各方利益的“最大公约数”。这就是“妥善兼顾”的辩证法——最大多数人的利益优先，不等于无视少数人正当利益。 就情境C而言，时代楷模们的选择启示我们：当个人利益与社会、集体和他人利益没有发生冲突时，要把个人、集体、社会三者利益的统一作为自己选择的标准——仲麟治沙与电商助农相结合，群众护林增收、生态改善、个人事业发展三方共赢，就是三者统一的生动范例；当个人利益同他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择；而当个人利益同人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。徐淙祥种粮为国家粮食安全、检察团队护佑未成年人、董亦军献身公安事业，他们把献身人民的事业、维护人民的利益作为最高的价值追求，因而被党和人民授予“时代楷模”的崇高荣誉。 【设计意图】 用“种树成败对比＋生态环境法典＋小过重罚治理”三组素材支撑第一把标尺，把“遵循客观规律”从治沙延伸到法治中国和政府治理，体现规律的普遍性和最新时政；用“治沙一呼百应＋老旧小区改造＋医保补助＋育儿补贴”支撑第二把标尺，把“人民立场”落到2025—2026年可感可触的民生数据上，并回扣第五课群众史观；用三个两难情境（志愿者取舍、加装电梯协商、时代楷模启示）分别落实“冲突时站在人民立场”“兼顾最大多数与少数正当利益”“无冲突时三者统一”三条利益原则，角色扮演和匿名排序活动让学生在真实价值冲突中练习运用标尺，突破“人民立场口号化”难点，并为6.3“价值的创造和实现”铺垫。 （五）小结升华：以真理为尺，以人民为秤（约2分钟） 【情境】 回到开课的大漠：从20世纪50年代民勤人麦草方格徒手治沙，到2026年春天4.6万人次青年志愿者“请到民勤种棵树”、1.5万亩新绿在沙海扎根，变得是治沙的工具和条件，不变的是尊重规律的科学精神和守护家园、造福人民的价值追求。仲麟说：“沙退绿进需要一代接着一代干。” 【设问】 13. 用本课知识回答总议题之问：价值判断和价值选择“从哪里来”（含义、关系、产生）、“为什么会不同”（两大特征）、“正确选择的标尺是什么”（两个标准、利益原则）？ 14. 两年多以后，你也将面临高考志愿和人生方向的选择。学完这一课，你打算用怎样的标尺衡量自己的选择？ 【活动】 师生共同完成全课知识结构图；学生用一句话写下“我的选择标尺”并投入班级“价值坐标”信封。 【点拨】 这节课我们读懂了“选择”背后的道理：价值判断是人们对事物能否满足主体需要及满足程度作出的判断，价值选择是在价值判断基础上作出的取舍，事实判断→价值判断→价值选择层层递进，它们都不是凭空产生的，而是在社会实践的基础上形成的。价值判断和价值选择具有社会历史性，要与时俱进、正确评价历史；具有主体差异性，在阶级社会中还具有阶级性——但因人而异不等于没有对错。两把标尺清清楚楚：一把是真理之尺，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路；一把是人民之秤，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。面对利益冲突，要首先考虑并满足最大多数人的利益，妥善兼顾各方正当利益，把个人、集体、社会利益统一起来。人生处处有选择，愿同学们以真理为尺、以人民为秤，像仲麟和治沙青年那样，把个人的“小选择”融入国家和人民需要的“大坐标”，让每一个价值判断都有理性的支撑，让每一次价值选择都经得起时间和人民的检验。 【设计意图】 用总议题三问收束全课知识，用“我的选择标尺”书写活动把课堂标准延伸到学生真实人生，呼应导入的大漠故事首尾圆合；“以真理为尺、以人民为秤”的升华既凝练知识，又为6.3“在劳动和奉献中实现人生价值”蓄势。 五、课堂练习 1． 2020年大学毕业时，95后青年仲麟放弃南方城市的工作机会，回到被两大沙漠三面包围的甘肃民勤：他先通过电商直播推销家乡蜜瓜，后又购买梭梭苗治沙，初次试种因不懂沙地规律几乎全军覆没，学习治沙技术后800亩梭梭成活率达80%；他发起“请到民勤种棵树”公益行动，2026年度线上报名超5万人，累计带动4.6万人次参与，完成公益造林1.5万亩，还优先雇佣村民参与造林护林、带动800余人就业。2026年，仲麟获评“新时代青年先锋”。对此，下列认识正确的有（　　） ① 仲麟“民勤生态恶化、治沙刻不容缓”的认识属于事实判断，“治沙是利国利民的大好事”属于价值判断，“返乡治沙”属于价值选择，价值选择是在价值判断的基础上作出的 ② 仲麟初次种梭梭失败、学习规律后成功，说明人们选择的目标能否实现取决于认识是否符合客观规律，作出正确价值判断和价值选择必须自觉遵循社会发展的客观规律 ③ 仲麟和数万志愿者自费奔赴大漠治沙，说明价值判断和价值选择因人而异，没有客观的衡量标准，只要自己认同的选择就是正确的 ④ 仲麟优先雇佣村民、带动群众就业，治沙行动赢得全社会尊重，说明作出正确的价值判断和价值选择要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．①②③④ 2． 从“计划生育”到三孩生育政策，2025年国家育儿补贴制度实施方案出台，对3周岁以下婴幼儿按每孩每年3600元发放补贴，每年惠及2000多万个婴幼儿家庭；自2025年1月1日起，我国实施渐进式延迟法定退休年龄，并配套弹性退休制度。与此同时，数万青年自发奔赴民勤治沙，也有人对此表示“不理解”。这表明（　　） ① 生育政策、退休政策随人口结构和经济社会发展阶段调整而变化，说明价值判断和价值选择具有社会历史性，价值观念要与时俱进 ② 价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，把握这一特征有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化 ③ 面对同一件事，有人点赞治沙青年、有人表示不理解，说明价值判断和价值选择具有主体差异性，人们的社会地位、需要、立场不同，评价也会不同 ④ 不同时代的生育政策相互矛盾，说明社会历史条件变化会使价值判断失去客观标准，过去的价值判断在今天看来都是错误的 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．①②③④ 3． 福建一名个体经营者转卖农残超标芹菜获利14元，一度被处罚款5万元并因逾期加罚5万元，引发“小过重罚”热议，最终法院根据过罚相当原则裁定罚款不予执行；2025年市场监管总局发布“首违不罚”“轻微免罚”清单，对12种首次违法和轻微违法行为不予处罚，坚持过罚相当、宽严相济。2026年通过的生态环境法典专设“信息公开与公众参与”一章，保障公众知情、参与、监督生态环境保护的权利。上述材料表明（　　） ① 治理“小过重罚”、实行过罚相当，体现了行政执法坚持实事求是、尊重经济社会治理规律，是价值判断与时俱进、遵循社会发展客观规律的表现 ② 生态环境法典赋予公众参与和监督生态环境保护的权利，体现了自觉站在最广大人民立场上、把人民群众利益作为最高价值标准的价值取向 ③ 对严重侵害群众利益、突破安全底线的违法行为严惩重处，对初次违法、危害轻微并及时改正的教育引导，说明正确的价值选择要妥善兼顾各方利益、维护最大多数人的利益 ④ “首违不罚”意味着对任何违法行为都应网开一面，价值判断和价值选择应以个人利益为出发点 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．①②③④ 参考答案与解析 第1题答案：B。 考点为价值判断与价值选择的含义关系及两个标准。①正确，“生态恶化、刻不容缓”是对客观状况的判断属事实判断，“治沙是大好事”是对治沙能否满足主体需要的评价属价值判断，“返乡治沙”是在价值判断基础上的行为取舍属价值选择，价值选择以价值判断为基础；②正确，种梭梭先败后成的对比说明目标能否实现取决于认识是否符合客观规律，必须坚持真理、遵循社会发展的客观规律；④正确，仲麟雇佣村民、带动就业、赢得尊重，体现了把人民群众利益作为最高价值标准、自觉站在最广大人民立场上的要求。③错误：价值判断和价值选择虽具有主体差异性、往往因人而异，但并非没有客观标准，是否符合社会发展客观规律、是否站在最广大人民立场上就是衡量其正确与否的客观标准，“自己认同就是正确”陷入了价值相对主义。故含③的A、C、D不选。 第2题答案：A。 考点为价值判断和价值选择的两大特征。①正确，生育政策、退休政策随社会实践条件变化而调整，体现社会历史性，要求价值观念与时俱进；②正确，社会历史性的方法论意义正在于正确评价历史和现实中的价值观念、防止简单化片面化，不能用今天的条件苛责过去的政策；③正确，对治沙青年的不同评价体现主体差异性，根源在于人们的社会地位、需要、认识角度和立场不同。④错误：政策调整体现的是价值判断随社会存在变化而变化，并非价值判断失去客观标准；过去的政策是当时历史条件的产物，应放在具体历史条件中评价，不能笼统说“都是错误的”，该观点割裂了社会历史性与客观标准的统一。故含④的B、C、D不选。 第3题答案：A。 考点为正确价值判断和价值选择的两个标准与利益原则。①正确，从机械执法到过罚相当、首违不罚，是尊重治理规律、坚持实事求是的价值调整，体现自觉遵循社会发展客观规律；②正确，生态环境法典保障公众生态环境知情权、参与权、监督权，体现人民立场，把人民群众利益作为最高价值标准；③正确，“重违严惩、轻微免罚”区分情况、过罚相当，兼顾经营主体活力与群众健康安全，体现妥善处理各种利益关系、维护最大多数人利益。④错误：“首违不罚”适用于法定的初次违法、危害轻微并及时改正情形，严重违法行为仍须严惩，并非“任何违法都网开一面”；正确的价值判断和价值选择应以最广大人民的根本利益为最高标准，而不是以个人利益为出发点。故含④的B、C、D不选。 六、分层作业 （一）基础巩固（全体学生完成） 1. 整理本框知识清单，用编号条目准确表述：价值判断的含义、价值选择的含义及二者关系；事实判断、价值判断、价值选择三者的关系链条；价值判断和价值选择的产生（社会实践基础、社会存在决定社会意识）；社会历史性特征的含义与两点意义；主体差异性特征的表现（社会地位和需要不同、认识角度不同、立场不同）与阶级社会中的阶级性；作出正确价值判断和价值选择的两个标准（坚持真理、遵循社会发展客观规律、走历史必由之路；站在最广大人民立场、把人民群众利益作为最高价值标准、牢固树立为人民服务思想、把献身人民事业维护人民利益作为最高价值追求）；妥善处理利益关系的总要求和四条具体原则（首先考虑满足最大多数人的利益；个人利益与人民群众利益冲突时站在人民立场；个人利益与他人利益冲突时理解尊重他人正当选择；无冲突时把个人集体社会三者统一作为选择标准）。 2. 完成教材原文填空（依据现行版教材）：①人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断，叫作______；在价值判断的基础上进一步作出的选择，叫作______。②各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是______在人们头脑中反映的产物，是在______的基础上形成的。③价值判断和价值选择会因______、______和______的变化而不同，这就是价值判断和价值选择的______特征。④在阶级社会中，价值判断和价值选择具有______。⑤要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持______，自觉遵循社会发展的______，走历史的______。⑥自觉站在______的立场上，把______的利益作为最高的价值标准，牢固树立______的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的______。⑦处理各种利益关系，最重要的是必须首先考虑并满足______的利益要求，它是最______和最具有______的因素。 3. 判断正误并说明理由：①“价值判断是在价值选择的基础上作出的。”②“事实判断回答‘好不好’，价值判断回答‘是不是’。”③“价值判断和价值选择往往因人而异，所以价值判断没有客观标准。”④“把握社会历史性特征，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念。”⑤“在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。”⑥“当个人利益与集体、社会利益没有冲突时，也要把个人利益放在第一位。” 4. 绘制本课思维导图，以“价值判断与价值选择”为中心，梳理“是什么（含义、关系、产生）—为什么会不同（社会历史性、主体差异性）—怎么办（两个标准、利益原则）”三条主线，并为每条主线各配一个2025—2026年实例（如民勤治沙1.5万亩、育儿补贴3600元、老旧小区改造499万户、生态环境法典1242条、“首违不罚”清单12种情形、西部计划10.8万人在岗等）。 5. 辨析训练：有人认为“志愿者自掏腰包去沙漠种树，牺牲个人利益，不值得提倡”。请运用价值判断和价值选择的知识，写一段200字左右的评析。 （二）拓展提升（学有余力学生选做） 1. 身边选择观察：访谈父母、亲属或学长学姐，记录一次他们在职业、升学或公共事务中作出的重要选择（如返乡创业、到基层工作、参加志愿服务、参与社区协商等），运用“事实判断→价值判断→价值选择”链条还原其决策过程，并运用两个标准分析该选择的合理性，写一篇400字左右的观察笔记。 2. 民生政策探究：从育儿补贴制度（每孩每年3600元）、渐进式延迟退休与弹性退休、城乡居民医保财政补助提高到700元、老旧小区改造（2025年2.71万个、“十五五”11.5万个）中任选一项，查阅权威发布资料，分析该政策如何体现价值判断和价值选择的社会历史性特征、如何体现“把人民群众利益作为最高价值标准”，形成300字短评。 3. 两难情境研判：以“老旧小区加装电梯高低层住户分歧”或“校园里个人利益与集体利益冲突的一件事”为例，分别列出最大多数人的利益、少数人的正当利益和个人利益，运用“首先考虑并满足最大多数人的利益要求＋妥善兼顾各方正当利益”的原则，设计一个协商方案，说明方案的哲学依据。 4. 人物价值抉择研究：从2025—2026年“时代楷模”“新时代青年先锋”等先进典型中选取一位（如仲麟、徐淙祥、重庆检察未成年人保护工作团队、董亦军等），搜集其事迹，运用“两个标准”分析其价值判断和价值选择为什么是正确的，并联系自身实际谈谈“把个人的小选择融入国家和人民需要的大坐标”的体会，写一篇500字左右的研究短文。 七、板书设计 本课板书采用“一议题三问三模块”结构化设计（文字描述如下，全部使用缩进条目与箭头文字，不使用表格与框线）： 6.2　价值判断与价值选择 总议题：选择的标尺从哪来 ——从“请到民勤种棵树”看价值判断与价值选择 【导入】一句号召火了：2026春 线上报名超5万人·4.6万人次奔赴民勤 　　　　仲麟返乡：放弃南方工作→电商助农→买苗治沙 　　　　同一个选择：有人点赞　有人嘀咕 　　　　　　　↓ 子议题一：价值判断从何而来（含义·关系·产生） 　·三个判断： 　　事实判断 → “是不是”（民勤荒漠化占比曾达94.5%） 　　价值判断 → “好不好”（治沙是利国利民的大好事） 　　价值选择 → “为不为”（返乡、报名、种树） 　·关系：事实判断 → 价值判断 → 价值选择 　　 →价值判断是价值选择的基础 　　 →价值选择体现价值判断 　·产生：不是凭空产生 　　 →社会存在在人们头脑中反映的产物 　　 →在社会实践的基础上形成（社会存在决定社会意识） 　　　　　　　↓ 子议题二：价值判断为何因人而异（两大特征） 　1. 社会历史性（客观因素） 　　 →因时间·地点·条件的变化而不同 　　 麦草方格徒手治沙 → 机器人智能治沙 　　 计划生育 → 育儿补贴（每孩每年3600元） 　　 铁饭碗 → 新农人·到西部去（西部计划在岗10.8万人） 　　 →意义：正确评价历史观念·价值观念与时俱进 　2. 主体差异性（主观因素） 　　 →社会地位不同·需要不同→判断选择不同 　　 →认识角度不同·立场不同→评价不同 　　 →阶级社会中具有阶级性（《观祈雨》：种田人盼雨·朱门怕雨） 　·注意：因人而异 ≠ 没有标准（反对价值相对主义） 　　　　　　　↓ 子议题三：正确选择的两把标尺（两个标准·利益原则） 　标尺一：自觉遵循社会发展的客观规律 　　 →坚持真理·走历史的必由之路 　　 →种梭梭先败后成：按沙漠规律办事 　　 →生态环境法典（5编1242条·2026.8.15施行） 　　 →“小过重罚”治理：过罚相当·实事求是 　标尺二：自觉站在最广大人民的立场上 　　 →把人民群众的利益作为最高的价值标准 　　 →牢固树立为人民服务的思想 　　 →献身人民事业·维护人民利益＝最高价值追求 　　 →老旧小区改造499万户·医保补助700元·治沙一呼百应 　利益原则： 　　 ·总要求：妥善处理各种利益关系·兼顾不同阶层方面 　　 ·最重要：首先考虑并满足最大多数人的利益 　　 （最紧要·最具决定性） 　　 ·冲突时：个人利益与人民利益冲突→站在人民立场 　　 ·个人与他人冲突→理解尊重他人正当选择 　　 ·无冲突时→把个人·集体·社会三者统一作为选择标准 　　　　　　　↓ 【结论】以真理为尺　以人民为秤 　→ 把个人的“小选择”融入国家和人民需要的“大坐标” 　→ 让每一次价值选择经得起时间和人民的检验 板书说明：顶部以“一句号召＋仲麟返乡”两组2026年最新素材统领全课，中部按“从何而来—为何不同—两把标尺”三个子议题纵向递进，用彩色粉笔标注核心概念（事实判断、价值判断、价值选择）、两大特征关键词（社会历史性、主体差异性、阶级性）、两把标尺（客观规律、人民立场）和核心数据（5万人、4.6万人次、1.5万亩、3600元、700元、1242条、10.8万人），底部收束于“以真理为尺、以人民为秤”，与6.1“价值观导向作用”、6.3“价值的创造和实现”前后呼应。 八、教学反思（预设） 1. 本课以2026年春天“请到民勤种棵树”的刷屏新闻和95后返乡青年仲麟的选择一境到底，把“价值判断从何而来—为何因人而异—怎样才算正确”串成一条完整故事线。课堂上学生对“仲麟放弃大城市工作回乡治沙是不是傻”的争论最投入，在角色代入中自然理解了价值判断的主体差异性，也理解了“因人而异不等于没有客观标准”。一例到底的选材方式确实降低了理解门槛。 2. 价值判断的社会历史性特征，用民勤七十年治沙变迁加生育、退休、就业政策演变做纵向对比，学生接受度高；但“事实判断与价值判断的区分”这一基础概念，仍有学生在快速问答中混淆，“六句话对号入座”活动中把事实判断误判为价值判断的约占四分之一。下次可增加一组更贴近学生生活的判断句（如“这部手机售价六千元”“这部手机太贵了”），先做生活化辨析再进入民勤情境，台阶铺得更缓。 3. “两个标准”（自觉遵循社会发展的客观规律、自觉站在最广大人民的立场上）是本课落脚点。老旧小区加装电梯议事会角色扮演活动气氛热烈，但个别小组把角色扮演做成了“各说各话”，没有真正运用“首先考虑并满足最大多数人的利益要求”去权衡。今后要在活动前给出明确的评价量规，让学生带着标准去演、对照标准去评，防止活动热闹但思维不落地。 4. 本课素材信息密度较大（治沙数据、生态环境法典、育儿补贴、“小过重罚”治理等多组2025—2026年材料），基础薄弱学生反映“故事好听但知识点记不住”。下次可把民勤七十年治沙、政策数据等材料前置为课前阅读单，课堂聚焦辨析与排序活动；练习解析课后对照的环节，也要在下节课开头用三分钟回收第2题（生育政策变迁体现社会历史性）的典型错因，避免错题悬置。 附：本课主要时政素材来源 ①“请到民勤种棵树”志愿活动与仲麟事迹：截至2026年5月5日，2026年度志愿活动线上报名人数超5万人、累计吸引4.6万人次参与，“民勤种树吧”小程序单日预约量最高超4000人；自2025年2月活动开展以来已完成公益造林1.5万亩、造林成活率80%以上；民勤被巴丹吉林、腾格里两大沙漠三面包围，20世纪90年代末荒漠化面积占比曾达94.5%；仲麟1998年生，2020年大学毕业放弃南方工作返乡创业，初次种500棵梭梭几乎全军覆没，后种800亩梭梭成活率80%，店铺累计发出民勤农产品超3万箱、销售特色农产品40万箱、直接或间接带动800余人就业，带领团队在腾格里沙漠西部完成公益造林超7000亩，2026年获评共青团中央、全国青联表彰的“新时代青年先锋”（据人民日报《“请到民勤种棵树”，缘何吸引数万青年志愿者》2026-05-08、国家林业和草原局政府网转载2026-05-08、中国青年报《仲麟：像“梭梭”扎根“沙窝窝”》2026-05-06、中国甘肃网2026-04-30）。 ②生态环境法典：2026年3月十四届全国人大四次会议表决通过《中华人民共和国生态环境法典》，共5编1242条，2026年8月15日起施行，是继民法典之后第二部以“法典”命名的法律、世界首部生态环境法典；法典统筹推进降碳、减污、扩绿、增长，专设“信息公开与公众参与”一章，赋予公众知情、参与、监督和举报权利；《美丽中国建设“十五五”规划》把“实施生态环境法典”写入保障体系（据新华社／中国政府网2026-03、全国人大常委会发布、法治日报吕忠梅署名文章2026）。 ③“小过重罚”治理与首违不罚：福建男子转卖农残超标芹菜获利14元被处罚款5万元、逾期加罚5万元，法院根据过罚相当原则裁定罚款不予执行；2025年2月7日市场监管总局发布《市场监管行政违法行为首违不罚清单（一）》和《市场监管轻微行政违法行为不予处罚清单（一）》，对12种首次违法和轻微违法行为不予处罚，坚持“预防为主、轻微免罚、重违严惩、过罚相当、宽严相济”；依据《国务院关于进一步规范和监督罚款设定与实施的指导意见》（国发〔2024〕5号）（据中国政府网2025-02-07、人民日报《“首违不罚”彰显法治温度》2025-02-25、市场监管总局网站）。 ④育儿补贴制度：2025年7月28日中共中央办公厅、国务院办公厅印发《育儿补贴制度实施方案》，从2025年1月1日起对符合法律法规规定生育的3周岁以下婴幼儿发放补贴，按年发放，现阶段国家基础标准为每孩每年3600元、发放至年满3周岁，一孩二孩三孩均可领取，预计每年惠及2000多万个婴幼儿家庭，补贴免征个人所得税，方案坚持“尽力而为、量力而行”（据新华社／中国政府网2025-07-28、央视新闻2025-07-28、国新办新闻发布会2025-07-30）。 ⑤渐进式延迟法定退休年龄：2024年9月13日全国人大常委会通过《关于实施渐进式延迟法定退休年龄的决定》，自2025年1月1日起施行，用15年时间逐步将男职工法定退休年龄从60周岁延迟至63周岁、女职工从50周岁和55周岁分别延迟至55周岁和58周岁，坚持小步调整、弹性实施、分类推进、统筹兼顾；2025年1月1日人力资源社会保障部等三部门发布《实施弹性退休制度暂行办法》，弹性提前或延迟距法定退休年龄最长不超过3年（据新华社／中国政府网2024-09-13、2025-01-01）。 ⑥高校毕业生就业与西部计划：2026届全国高校毕业生规模约1270万人；2026年大学生志愿服务西部计划3月1日至5月10日报名、全国预计新招募约6万人，2026年全国在岗西部计划志愿者达10.8万人，项目实施23年来已有64万余名高校毕业生投身西部地区基层发展（据人力资源社会保障部2026-04-28新闻发布会、光明网2026-04-28、中国青年网《2026年大学生志愿服务西部计划政策问答》2026-05-09、央视网2026-07-22）。 ⑦老旧小区改造与城市更新：2025年全国新开工改造城镇老旧小区2.71万个、惠及499万户、完成投资1332亿元，加装电梯1.4万部、惠及470多万居民，打造“口袋公园”4700多个、城市绿道5800多公里，建设改造地下管网15.6万公里；《城市更新“十五五”规划》部署“十五五”期间新开工改造城镇老旧小区11.5万个、推进5000个完整社区建设改造，2026年中央预算内投资安排城市更新专项资金970亿元（据新华社2026-01-28、中国政府网《未来五年城市这样更新！四部门详解》2026-06-08、经济日报2026-03-15）。 ⑧医疗保障民生数据：2025年城乡居民医保人均财政补助标准提高30元、达到每人每年700元，个人缴费标准400元，财政补助占比60%以上；2018年以来中央财政累计为医保投入超3万亿元，其中2018—2025年累计安排城乡居民基本医疗保险补助资金2.87万亿元；每年约8000万困难群众获得资助参保，农村低收入人口和脱贫人口参保率稳定在99%以上（据国家医保局2025-12-17、中新网2025-12-17、中国政府网《响应群众呼声 办好民生实事》2025-06-11、人民日报客户端2025-04-14）。 ⑨时代楷模与先进典型：2025年7月24日中央宣传部授予长期扎根黄淮农村、带动小农户多种粮种好粮的安徽太和种粮能手徐淙祥“时代楷模”称号；2025年9月22日授予重庆检察未成年人保护工作团队代表“时代楷模”称号；2025年10月16日授予陆军某合成旅合成二营装甲步兵一连（“刘老庄连”）“时代楷模”称号；2026年2月6日追授生前系北京市公安局党委委员、副局长、交通管理局局长董亦军“时代楷模”称号（据中国文明网时代楷模专栏、新华社／人民网2025-07-24、2025-09-22、2025-10-16、2026-02-06、央视网2025-12-28）。 学科网（北京）股份有限公司 $