第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明起源与早期国家”单元，覆盖石器时代文化遗存、早期国家起源及夏商周政治制度演变等核心考点，依据高考评价体系分析文明特征、制度内涵等高频考点权重，归纳文化遗存辨析、制度理解等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“时空坐标构建+史料实证训练+高考真题精研”，如结合二里头遗址用“二重证据法”解析早期国家特征，培养时空观念与史料实证素养，通过良渚玉琮题等典型实例指导学生掌握阶级分化考点答题逻辑，助力学生高效冲刺，为教师提供精准复习教学指导。

第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第１课 中华文明的起源与早期国家 1、通过了解石器时代中国境内有代表的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系。 2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 3、了解夏商周政治制度的演变。 4、知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义。 距今约 170万年 约70- 20万年 约 1万年 约7000- 5000年 距今约 5000年 神话传说 约前 2070年 前 1600年 前 1046年 前 771年 元谋人 北京人 三皇五帝 夏朝建立 商朝建立 西周建立 西周灭亡 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 旧石器时代 原始人群 母系 氏族 社会 新石器时代 传说时代 青铜时代 父系氏族社会 奴隶制社会 文明产生 早期国家 世袭制 井田制 内外服制 宗法制 分封制 礼乐制 时空坐标 （一）旧石器时代（距今约1万年） （1）含义： 以打制方法制作石器的时代 （4）分布的基本特点： （2）文化遗存： 遗址 时间 发现地点 元谋人 距今约170万年 云南省元谋县 北京人 距今约70万—20万年 北京周口店 （3）生产生活特征： ①从事渔猎、采集 ，②群居生活；③学会用火 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 ①数量多、分布广； ②靠近水源、沿河而居（集中在大河流域）。 打制石器 知识点１　石器时代：古人类和文化遗存 （1）含义： （2）文化遗存： （3）生产生活特征： （二）新石器时代（距今1万年前—距今5000年） 以磨制方法制作石器的时代 ①使用磨制石器，陶器； ②原始农业出现，饲养家畜、养蚕缫丝； ③定居生活； ④后期出现城墙、祭坛和神庙。 ①新石器时代早中期（距今约7000—5000年前） 黄河流域—仰韶文化:彩绘陶器、粟 大汶口文化 长江流域—河姆渡文化:水稻、养蚕缫丝 ②新石器时代晚期（距今约5000年） 黄河流域—龙山文化:黑陶，被称为“蛋壳陶” 辽河流域一红山文化 长江流域—良渚文化 玉器、祭坛、神庙 龙山文化蛋壳黑陶杯 仰韶文化彩绘陶器 红山文化玉龙 良渚文化玉琮 河姆渡碳化稻米 知识点１　石器时代：古人类和文化遗存 （二）新石器时代（距今1万年前—距今5000年） （4）分布的基本特点： ①数量众多分布广泛； ②主要集中在大河流域； ③多元一体，以中原为核心。 从满天星斗到众星捧月 中国新石器时代重要人类遗址分布图 多元一体：“多元”即满天星斗（多个独立起源中心），中国各民族历史、文化的差异性、多样性；“一体”即各民族在漫长的交流融合中形成一个有共同认知、传承的民族复合体，中华文化存在整体性、共同性和一致性。（以中原为核心汇聚融合的趋势） “多元”表视为：①从文化遗址看,有仰韶文化,大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化和良渚文化等； ②从文化特点看,不同地域有不同的特征,如农作物种植上为南稻北粟； ③从区域分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域。 “一体” 表现为：①从社会生活看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等; ②从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区 知识点１　石器时代：古人类和文化遗存 （三）人类早期的生产与生活 1、采集和渔猎： （1）时间：远古时期 （2）概况： 食物来源 生产工具 生活方式 妇女地位 选择性必修2 采集可食用的植物果实和茎叶，捕捞鱼虾或猎取动物 使用木、骨和石等材料制作的工具从事采集和渔猎 在一定的地域范围内过着迁徙的生活，用火取暖、烧烤食物 除生育和抚养后代外，还负责采集植物果实、昆虫等 知识点１　石器时代：古人类和文化遗存 2、农耕和畜牧： （1）时间：大约1万年前 （2）概况： 选择性必修2 农业 西亚 东亚 中美洲 畜牧业 西亚 中国 南美 小亚细亚半岛南部是小麦、大麦的原产地 黄河中上游、长江中下游分别是粟和水稻的发源地 是玉米、甘薯等作物的原产地 距今约9000年前，人们已经饲养绵羊和山羊 距今约7000年前，河姆渡居民已经饲养猪和狗 距今约6000年前，印第安人驯化了骆马 知识点１　石器时代：古人类和文化遗存 2、农耕和畜牧： （3）意义——农业革命： ①经济生活：人类开始从_______________转变为_______________ 。 ②社会生活：人类从________过渡到________，并逐渐形成________。原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。 ③____________：一部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。 ④____________：天文历法、数学和其他相关学科也逐渐发展起来。 选择性必修2 食物采集者 食物生产者 迁徙 定居 聚落 社会分工 科技发展 知识点１　石器时代：古人类和文化遗存 人类文明的产生 社会分工 生产效率提高 阶级矛盾 部落战争 标志：出现了私有制、阶级、城市、国家、文字等 原始社会 奴隶社会 生产力 发展 定居 文明是有门槛的，只有在生产力（生产工具）与社会管理（文字、制度、国家等）达到较高水平时，才有可能迈入文明阶段。 知识点１　石器时代：古人类和文化遗存 1.（2026·河南高考·1）下列各项为黄河流域不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺遗址特征相符的是 真题演练 【答案】C 2.（2026·广东高考·1）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址考古发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，提出距今五千多年前一些地方已进入文明社会，“实证了中华五千多年文明”。据此可知，该观点认为文明产生的根本标志是 A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 真题演练 3. （2026·陕晋宁青高考·1）新石器时代，彩陶逐渐被黑陶取代，轮制技术的成熟是黑陶流行的关键因素之一。在山东省野店遗址某文化层的早期和中期，彩陶较为发达；到了晚期，彩陶走向衰落，同时拉坯成型的轮制技术萌芽。据此推断，该文化层应属于 A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 【答案】C 【答案】B 4．（2026·云南高考·1）贾湖遗址的龟甲契刻符号以单体形式出现，个别已近似殷墟甲骨文字；大汶口文化的陶文已属原始文字，有的还有明显的合体字含义；龙山时期部分先进地区出现多字相连的句意文字。这说明 A．符号记事渐趋成熟 B．造字方法日益完备 C．统一文字体系形成 D．文化认同意识凸显 真题演练 5．（2025·全国卷·24）下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是 A．河姆渡骨耜 B．司母戊鼎 C．良渚玉琮 D．仰韶陶罐 【答案】A 【答案】C 6．（2025·贵州高考·1）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知 A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 真题演练 7．（2025·天津高考·1）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间 A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 【答案】C 【答案】B 8．（2025·广西高考·1）距今10000年前后的玉蟾岩遗址文化堆积中发现的水稻植硅石表明，水稻在食物中可能不占主要地位。距今7000年前后，仰韶文化早期的姜寨和史家遗址人骨同位素分析表明，粟黍在居民饮食中所占比重已达到75%～85%。这种变化能说明 A．社会阶级分化的加剧 B．原始村落的扩张 C．石器制作技术的进步 D．原始农业的发展 真题演练 9．（2025·甘肃高考·1）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明 A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 【答案】D 【答案】C 一、部落联盟：三皇五帝 三皇五帝 “三皇”是指中国上古传说中的三位创世或文明奠基人物，不同文献有不同组合： •天皇、地皇、人皇：最早见于《史记·秦始皇本纪》，象征天地人三才，体现宇宙创生的秩序。 •伏羲、女娲、神农：伏羲创八卦、女娲造人补天、神农尝百草，反映文明起源与农业发展。  •燧人、伏羲、神农：燧人氏钻木取火、伏羲结网渔猎、神农耒耜耕作，象征人类征服自然和生产力进步 。 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 三皇时代大致对应新石器时代晚期（距今约1万年至5000年），是人类从狩猎采集向农耕文明过渡的关键时期。 五帝时代对应仰韶文化晚期至龙山时代（约公元前4700-前4100年），主要活动在黄河流域，部分遗迹见于长江流域。   知识点２　传说时代：从部落到国家 （1）时间： 大约相当于五帝后期的龙山文化时代。 （2）典型遗址： 山西襄汾陶寺遗址。 （3）特点： ①都城规模较大（如陶寺遗址）； ②阶级阶层分化比较明显； ③具备了国家的初始形态。 一、部落联盟：“万邦”时代 知识点２　传说时代：从部落到国家 新石器晚期的邦国时代开始 向早期国家过渡 1.国家管理： ①夏王是最高统治者。 ②中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ③地方：聚族而居，实行直接统治（夏部族）和间接统治（其他部族） 2.权力继承： 3.文化成就： 夏朝历法《夏小正》（干支记日法） 4.文化遗存： 河南偃师二里头遗址。 二、“信而待证”的夏朝（约公元前2070-公元前1600年） 知识点２　传说时代：从部落到国家 世袭制代替了禅让制 载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。 二里头是“最早的中国”——这里发现了中国最早的宫城——最早的“紫禁城”、中国最早的“井”字形大道即城市主干道网、中国最早的中轴线布局的宫室建筑群、中国最早的车辙、中国最早的官营手工作坊区、中国最早的铸铜作坊和绿松石器制造作坊、中国最早的青铜礼器群等。从考古学本位看，这些已足够了。 知识点２　传说时代：从部落到国家 【史料实证】夏朝到底是否存在？夏朝具备国家的特征吗？ 文献记载： 茫茫禹迹，画作九州。 ——《左传·襄公四年》 夏有乱政，而作禹刑。 ——《左传·昭公十四年》 筑城(内城墙)以卫君，造郭(外城墙)以居人，此城郭之始也。——《淮南子·原道训》 桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台(监狱名)，使至此。” ——《史记·夏本纪》 有扈氏不服，启伐之，大战于甘。 ——《史记·夏本纪》 ▲二里头宫殿遗址 孤证不立 考证历史之法——“二重证据法” 纸上之材料（文献资料） +地下之新材料（考古资料） =实证 夏朝存疑： 　　在国家重要的文化工程夏商周断代工程中，把偃师二里头遗址归纳成夏，但依旧有很多学者以及西方社会并不赞同，大致有几个方面还有存疑。 其一，没有找到证明夏代的文字，在商人的甲骨文字中，也从未提及夏。 其二，二里头遗址没有发掘到王陵，没有直接的物证。 其三，如果偃师二里头定为夏都，为何仅在其六公里处，又建立了偃师商城？难道不怕在敌占区里随时有叛军？ 其四，夏的最早记录来自文献《尚书》，而离夏灭亡也近千年。 其五，二里头遗址考古队长许宏老师，在此地工作近二十年，从未轻言有夏，他认为夏还只是一个传说。 有待考证 知识点２　传说时代：从部落到国家 【史料实证】对历史传说和考古史料的态度 历史传说： 古文献中有一些神话色彩浓厚的传说，透过传说可以窥见中国从部落向国家转变的大致情况。故事传说是研究中国远古历史的重要参考资料。 考古资料： 文化遗存、遗迹、遗址，以实物形态证实所处时期的历史面貌和社会发展状况，对于历史研究有极为重要的价值。 史 料 一手史料：原始资料 指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料。 二手材料：间接资料 经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。 1．（2026·山东高考·1）夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人们穿戴与身份相符的服饰；西周时期，该制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面的规定更加严格。这反映了夏商西周时期 A．私有制出现 B．内外服制巩固 C．纺织业发展 D．等级观念加强 真题演练 2．（2023·天津高考·1）有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是 A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态 C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态 【答案】D 【答案】C 3．（2026·重庆高考·1）古史传说有虚有实，对于其中虚实的鉴别、剥离，会因研究方法、古史观等的不同而出现不同的结果。用今天的历史学知识来衡量，关于“三皇五帝”时代的“实”包括 ①邦国林立的局面 ②三皇的名称史事 ③部落联盟的出现 ④五帝的血缘世系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 真题演练 4．（2024·福建高考·1）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家 A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 【答案】B 【答案】A 1、迁都： 商朝前期都城多次迁移，后来定于殷（今河南安阳），因此商朝也称“殷朝”。 2、商朝的文化 （1）文字： 刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录，是一种成熟的文字。 （2）青铜器： 造型雄奇、纹饰华丽（礼器） 甲骨文 知识点３　信史时代：商和西周 一、商朝（公元前1600-公元前1046年）：中国信史的开端 信史地位：商朝是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝，其历史因有历史文献、甲骨卜辞、青铜铭文和考古资料的多重印证而成为信史。 3、政治制度 ①商王是最高统治者 ②中央： ③地方： 设有尹及各类事务官。 内外服制 内服 外服 外服 商王朝是以商族为中心的松散的方国联盟，商王是盟主，控制力有限，方国有义务。 　　外服方国保持原有的血缘界限，享有自治权。 二、西周（公元前1046-公元前771年） 1.建立：公元前1046年，武王伐纣（牧野之战），建立周朝，定都镐（hào）京。 2.管理地方：分封制 (1)分封对象： (2)分封目的： 知识点３　信史时代：商和西周 姬姓贵族、功臣、先代贵族 巩固西周统治 (3)诸侯的权力与义务： 权利：诸侯获得土地和人口；统治权可世袭； 在封国内进行分封。 义务：朝觐述职、镇守疆土、缴纳贡赋、 随从作战 “封建亲戚，以藩屏周” (4)影响： 材料一：（西周）逐渐建立起一个“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的华夏国家…但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。 ——摘编杨宁一《历史学习新视野新知识》 材料二：周灭商之后，姜太公吕尚因功受封于齐，对当地少数民族“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”，使得“人民多归齐，齐为大国”。 积极： ①加强周天子对地方的控制（天下共主） ②扩大了周朝的统治范围； ③传播了周文化，促进了民族融合，为华夏族形成奠定基础； ④推动了经济交流与社会发展。 消极：诸侯具有独立性，随着实力的增强，分封制遭到破坏。 知识点３　信史时代：商和西周 材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处—许倬云《说中国》 材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡。 ——许倬云《我者与他者》 材料三：周人的这一封建制度，包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，形成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。经过西周的封建体制，中国经历了为时数百年的文化融合过程 ——许倬云：《万古江河》 分封的做法至晚在商已经出现，但当时主要是对自然形成的方国、部族加以名义封号，没有形成严密制度和有效的控制办法，被分封者大多叛服不常。 周朝的分封则更为彻底，它主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展，大大加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位。 ——张帆《中国古代简史》 环节 说明 诸侯建国 周天子把亲戚兄弟分封到各地，带着周人部族、军队、工匠去外地建立诸侯国 征服当地 诸侯到了封地，要征服当地原住民（东夷、戎狄等），建立统治 自行扩张 诸侯在封国内有军权、政权、财权，可以自行征伐周边蛮族，扩大地盘 名义归属 诸侯扩张的土地，名义上都属于周，所以周的疆域跟着诸侯的扩张而扩大 "**分封制是 ' 让亲戚去开荒 '，开出来的地都是周家的；郡县制是 ' 让官员去收租 '，地已经是皇帝的了，官员只管收好。**" 知识点３　信史时代：商和西周 3、宗法制 嫡长子 余嫡子及庶子 天子 诸侯 卿大夫 士 庶人 大宗 (宗主) 小宗 小宗 大宗 小宗 大宗 　　　　　用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，用以规定宗族内嫡庶关系的办法。以确立家族财产、地位和土地继承权的制度。 制 宗 法 知识点３　信史时代：商和西周 宗法制 （1）目的：巩固分封制形成的统治秩序， 　　　　　 解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾 （2）核心：嫡长子继承制（正妻长子） 　　 原则：立嫡以长不以贤、立子以贵不以长；形成大、小宗 （3）性质：把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度 　　　　　（与分封制互为表里） 　　“兄终弟及”主要实行于夏朝、商朝，西周“嫡长子继承制”确立后，这一惯例基本结束，宋元出现过这种做法的回溯。 　　“兄终弟及”更容易引发权力纷争，“嫡长子继承制”根据“子”“嫡”“长”这些先赋的条件，确立起较明确的标准，减少诸子争立、骨肉相残的局面。 “兄终弟及”与“嫡长子继承制” 辨 析 知识点３　信史时代：商和西周 （4）宗法制的特点： ①以嫡长子继承制为核心； ②大、小宗具有相对性； ③政权（政治）与族权（血缘）结合（实质：按血缘关系分配政治权力）； ④形成森严的社会等级（天子—诸侯—卿大夫—士）； ⑤家国同构。 ①维护贵族在政治上的特权，有利于贵族内部的稳定（对当时） ②形成宗法观念，重亲情、重家庭、重宗族等成为中国传统文化之一； ③有利于增强中华民族凝聚力； 消极影响：产生任人唯亲，重男轻女，与现代的民主、法制思想相违背。 （5）宗法制的影响 4.礼乐制： 宗法制 （分封制的基础） 分封制 （政治内容） 礼乐制 （等级生活化） 血缘纽带 政治体现 家国一体 相互补充 维护工具 【礼乐制度】礼乐制度将宗法制和分封制具体化、生活化的典章制度和礼仪制度。既强调等级差序，又注重和谐统一，是维护宗法分封等级名分的重要制度。（即成员违背礼乐会被视为对宗法和分封制度的挑战。） 知识点３　信史时代：商和西周 礼乐制度要求不同等级都安于名分，遵守礼制，不得僭越。 商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。 （1）生产工具： （3）生产方式： 青铜铸造业是手工业生产的主要部门，青铜文化灿烂。 青铜珍贵，极少运用在农业 松土工具：骨耜(耒耜) 三、商周的社会经济 1、概况： 2、农业：主要生产部门 木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。 （2）土地制度： 井田制（奴隶主土地国有制） 奴隶集体劳动（生产力低、工具落后） 3、手工业 甲骨文中的田字 商代石铲 知识点３　信史时代：商和西周 29 知识点３　信史时代：商和西周 选择性必修2 商业 ①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里； ②中国在商朝就使用_________作为货币； ③《周礼》中已有借贷纠纷的记载； ④商周时期出现契约。 城市 概念：一定区域内政治权力、军事防御、宗教祭祀的中心场所 ①商朝：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于_________； ②周朝：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，_________王城、_________都邑、_________采邑，各有定制。 民居 _________和_________构成中国民居最早的两大类型 贝 中心 天子 侯 卿大夫 巢居 穴居 四、商周的商业、城市与民居 知识点３　信史时代：商和西周 选择性必修2 工商食官 西周时期占有工商业者并进行垄断性经营的制度。 工，百工；商，官贾。在西周，王室和各诸侯国拥有各种手工业作坊，占有大量手工业者即“百工”，并设工官管理。作坊内设有监工，督促众工劳动；生产用料及食宿皆由官府提供，按工师设计的官方“图程”生产各种器物，“工有不当，必行其罪”。 夏商西周的科技 1、历法：夏朝时期的历法《夏小正》，商朝改为“殷历”。 2、数学：商朝在世界上最早出现十进位制。 3、天文：有日食、月食和新星的记载。 知识点３　信史时代：商和西周 选择性必修3 西周的敬天保民与明德思想 鉴于商代夏，周代商，西周统治者感到“天命靡常、唯德是辅”（上天的命令没有恒常不变的受命者。君主有德则受命，失德则剥夺天命），更加认识到人事的重要性，提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，才能保持统治的延续。因此，天子既要“敬天”，又要“保民”。 为了“保民”，统治者还需“明德”，这就要求统治者加强自我克制。敬天保民、明德，反映了西周时期统治思想把礼的重心从神事转到人事，强调保民、德政的重要性，比夏商时代有了重大进步。 （民本思想） 能力提升：中国早期国家（夏商周）的基本特点 政治 经济 思想 文化 ①神权与王权相结合，神秘色彩浓厚； ②血缘与政治紧密结合，家国同构； ③最高统治者尚未实现权力的高度集中； ④保留了原始民主色彩。 ①木石工具；土地国有，集体劳作（井田制）； ②青铜铸造发达，实行“工商食官”（大量青铜器）。 ①成熟文字（甲骨文，金文）； ②礼乐文化（礼乐制）； ③逐渐形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）； ④原始民主思想、早期民本思想； ⑤学在官府。 1. （2025.6·浙江高考·7）读图，图一至图四信息反映的是 真题演练 【答案】B A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势 B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律 D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 2.（2025·福建高考·1）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期 A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 真题演练 3.（2025·江西高考·1）公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法 A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾 C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序 【答案】C 【答案】D 4.（2026·江苏高考·1）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知 A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 真题演练 5.（2026·浙江高考·1）周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是 A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 【答案】D 【答案】B 6.（2025·四川高考·2）甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期 A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 真题演练 7.（2024·湖南高考·1）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周 A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 【答案】B 【答案】B 8.（2025·安徽高考·1）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时 A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 真题演练 9.（2023·福建高考·1）商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行 A．扩大了商朝的疆域范围 B．形成了部族之间的血缘认同 C．宣示了商王的统治权力 D．加强了内服外服的商业联系 【答案】C 【答案】C $大盂鼎铸造于3000年前的西周时期，与大客鼎、毛公鼎在清末并称海内三宝，是迄今所见西周时期铭文较多、体型最大的青铜器之一，也是西周早期大型、中型顶的典型式样，厚重雄伟，磅礴大气，为国家一级文物。大禹鼎通高101.9厘米，口径77.8厘米，重153点5000克，器壁较厚，两只立耳，微外撇折沿敛口，腹部横向宽大辟邪，外张成垂腹状，下成三蹄足气表。以云雷纹为例，颈部是带状饕餮纹，足上端是有浮雕式饕餮纹。大庾岭气腹内壁铸有铭文19行291字，记录了周康王在宗周对于的一次册封。大致内容是，康王追溯了文王受天命和武王建邦的历史，指出纵酒是商朝灭亡的原因，免立于效法齐祖南攻，恪尽职守，夙夜在公，赏赐于畅九渔夫和南宫之旗以及奴仆1700余人，与感念王之策命，为祭祀难攻而作宝鼎。这篇铭文作为目前所见西周时期较早的册命类出土文献，是研究周初封建制度的重要资料，同时也是中国古代文字发展到书法艺术的早期作品。其布局优美，疏风瑰丽，是西周金文的杰出代表，经文艺术的典范之作。多数研究认为，大禹鼎于道光初年在陕西出土，几经辗转为晚清鉴藏家潘祖英收藏，虽立战乱，但保存完好。1951年，潘氏后人潘达于智信文化部门郄念于客二大鼎为具有全国性之重要文物，极宜贮藏得所，刻保永久，毅然将大盂鼎、大克鼎无偿捐献国家，随后入藏上海博物馆。1959年住建前中国历史博物馆时，大盂鼎应征北上，从此双顶分镇京沪。在中国国家博物馆，研究人员持续对大庾岭开展研究，不断深入挖掘其文化内涵。作为国家博物馆最重要的展品之一，大盂鼎在基本陈列和专题展览中，作为中华五千多年悠久灿烂文明的代表性物证，长期面向全世界公众展出，真正实现了潘达于先生将宝顶向社会公众展出的夙愿。2004年，大盂鼎赴上海与大客顶聚首，在人寿鼎盛百岁寿星潘达于捐赠大盂鼎大克鼎回顾特展中展初贺潘达于先生百岁寿辰。如今，在中国国家博物馆，大盂鼎不仅是公众最喜爱的文物珍品之一，也是文物保护工作人员和研究员们重点关心关注的研究对象，更是国博演绎研发文创产品的灵感源泉和超级模特。以大庾岭为原型的文创产品已开发有六十余款。走过了3000年的时光，大庾岭在新时代依然散发着庄重而神秘的魅力。几经意意礼乐招招，国之重器，万年永保。