精品解析：黑龙江哈尔滨市第六中学校2026-2027学年高三上学期阶段性测试（一）历史试题

哈尔滨市第六中学校2026—2027年高三学年阶段性测试（一） 历史试题 一、单选题：本大题共20小题，每小题2.5分，共50分。 1. 陕西淳化罗家河遗址是龙山文化早期的专属仓储聚落，遗址功能分区明确，仓储规模远超本地粮食生产与消耗能力，先民依托泾河水运承担区域粮食集散转运功能。这一考古发现可佐证，当时泾河流域（ ） A. 井田制度下粮储体系已完备 B. 区域社会分工协作有所发展 C. 早期国家形态已经初具规模 D. 漕运制度成为粮运主要方式 2. 下表所示为战国时期部分人物的变法主张。这反映出当时（ ） 诸侯国 人物 主张 出处 魏国 李悝 食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当 《说苑·政理》 楚国 吴起 使封君之子孙，三世而收爵禄 《韩非子·和氏》 韩国 申不害 因任而授官，循名而责实 《韩非子·定法》 秦国 商鞅 有功者显荣，无功者虽富无所芬华 《史记·商君列传》 A. 宗法血缘关系已被抛弃 B. 世袭制退出了历史舞台 C. 君主专制制度普遍确立 D. 官僚政治发展趋势明显 3. 秦始皇于始皇二十六年（公元前221年）将全国各地的豪富之家12万户迁到咸阳。三十五年（公元前212年）又“徙三万家丽邑，五万家云阳”。此外，秦灭赵后，将赵的富豪迁于临邛；破魏后，将魏的豪富孔氏迁于南阳。这些做法主要是为了（ ） A. 削弱豪富势力 B. 整顿社会风俗 C. 便于户籍编制 D. 巩固国家统一 4. 秦始皇在统一后多次巡行天下，刻石记功。在琅邪石刻中，他一方面强调“上农除末，黔首是富”，另一方面又宣称“尊卑贵贱，不逾次行”“以明人事，合同父子”。这表明秦始皇（ ） A. 借助法家思想重构社会等级 B. 通过严刑峻法维系经济秩序 C. 糅合不同学派思想巩固统治 D. 将儒家伦理作为治国之根本 5. 西汉初年法律规定，郡县守令等地方长官例用外地人，其属吏用本地人。王国官吏无论长官还是属吏都用本地人。文帝时，大臣列举淮南王刘长的罪名，其中之一是“聚收汉、诸侯人及有罪亡者”。这一法律（ ） A. 有效遏制了王国势力的膨胀 B. 增强了区域文化对王国治理的影响 C. 客观推动了监察制度的革新 D. 旨在严格限制汉初人口大规模迁移 6. 西汉武帝后期至宣帝时期，朝廷在西域的轮台、渠犁等战略要地大规模推行屯田政策。该区域屯垦以军屯形式为主，先后设使者校尉、戊己校尉等职管理，并依托西北边防体系，与沿线烽燧预警、亭障防守、驿道交通网络协同运作。这些举措（ ） A. 旨在拓展民族交融的方式 B. 削弱了豪强地主的势力 C. 保证了西域地区秩序稳定 D. 有利于丝绸之路的畅通 7. 东晋大司马桓温为解决侨置郡县导致的混乱与财政流失，于兴宁二年进行了庚戌土断，该政策通过核查户籍，将侨民编入所在郡县户籍，严厉清查隐户，惩处逃土。据此可知，庚戌土断（ ） A. 瓦解士族统治基础 B. 维护基层社会稳定 C. 规避赋税徭役负担 D. 增加国家控制户口 8. 下表所列的是南朝刘宋王朝时的两则史料。史料表明当时（ ） （扬州）地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土（今宁绍平原）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金 荆城（今湖北江陵）跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下 A. 南方地区得到开发 B. 民族交融更为明显 C. 南北发展趋于平衡 D. 经济重心完成南移 9. 唐代前期，官员谥号主要依据品秩、政绩与德行授予。安史之乱后，面对河朔三镇等割据势力，朝廷将“恭顺”作为赐谥的重要条件，获谥节度使中近半谥号含“忠”字。这一变化旨在（ ） A. 完善官员管理体系 B. 维护唐王朝的统治 C. 重塑地方治理格局 D. 巩固儒学正统地位 10. 魏晋南北朝时期，九品中正制固化门阀政治特权，中枢权力体系长期混乱，王朝更迭频繁。隋唐建立后，逐步确立三省六部制，构建起分工明确的中枢运行机制，同时创立科举制，打破门阀对仕途的垄断，完成了中国古代官僚政治的重大制度革新。据此可知，隋唐这一系列制度创新（ ） A. 推动古代官僚政治成熟发展 B. 实现君臣权力分权制衡格局 C. 打破士族选官政权世袭垄断 D. 确立科举选官核心选拔标准 11. 有学者在评述唐代均田制时称：“（唐政府）却容他自迁徙，并得自卖所分之田。方授田之初，其制已自不可久。又许之自卖，民始有契约文书而得以私自卖易。故唐之比前世，其法虽为粗立，然先王之法亦自此大坏矣。”据此可推知，唐代均田制“大坏”（ ） A. 缘于经济要素流动性增强 B. 暴露出经济立法的滞后性 C. 冲击了自然经济主导地位 D. 使契约精神遭到明显践踏 12. 唐末沙陀首领朱邪赤心因镇压庞勋起义有功遂被赐姓李，其后裔李存勖以“中兴唐祚”为旗号建立后唐；后汉刘知远虽为沙陀人，却尊刘邦、刘秀为祖先；契丹亦自称“轩辕后”。这表明（ ） A. 民族政权普遍尊崇华夏始祖 B. 宗法观念影响政权合法性构建 C. 唐末五代时期民族矛盾尖锐 D. 传统“华夷之辨”思想开始瓦解 13. 德政碑是古代专门颂扬官员功德政绩的碑刻，东汉以来不断出现。唐朝时期，佛教因素逐渐渗透进传统政绩观中，具体表现在有些德政碑对碑主的奉佛或佛教功德行为给予了明确的肯定和称赞。上述变化反映了（ ） A. 唐代佛教开始传入并扩大影响 B. 佛教本土化丰富官员考核内容 C. 国家治理顺应社会生活之变动 D. 佛教风靡有利于维护政权稳定 14. 唐朝时期，中国与当时世界上的300多个国家和地区保持往来，范围覆盖东亚、中亚、西亚乃至地中海地区。亚非地区很多国家的使节、商人、僧侣等来到中国访问和贸易，唐朝派往国外的使臣以及出国的商人络绎不绝。下列唐诗能用来佐证材料的是（ ） A. “擢第未为贵，贺亲方始荣。时辈六七人，送我出帝城” B. “岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城” C. “化历昭唐典，承天顺夏正。百灵警朝禁，三辰扬旆旌” D. “绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风” 15. 宋代初期经济发展较快，国库充实，宋真宗多次想打听虚实，宰相李沆始终不肯让三司使提具体数字，还经常将各地的水旱灾情和“盗贼”情况报告真宗，以使天子了解民间疾苦。这表明宋代（ ） A. 统治危机初步显现 B. 政治理性色彩加强 C. 中央集权受到削弱 D. 社会经济空前繁荣 16. 宋辽金元皇帝的谥号中基本都有“孝”字。元文宗多次旌表孝子，他还曾从唐太宗撰文并手书的《晋祠铭》中，选取“永”“怀”二字制碑，拓之以赐近臣。时人认为，“永怀”本自《诗经》“永言孝思”之意。由此可知，孝道（ ） A. 使各朝代统治模式一致 B. 是程朱学说的根本原则 C. 成为维系元朝统治的根基 D. 是各政权普遍认同的伦理 17. 宋代官员苏辙曾批评：“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困者，制国用之职不在中书也。”这反映出二府三司制（ ） A. 强化了中央对地方的管控力 B. 导致权力分割阻碍政务协调 C. 显著提升了中央政府的效能 D. 标志着古代官僚政治的成熟 18. 南宋时期，“淮南诸郡，比经兵火，所存凋瘵（困苦），百无二三。其间尝为人佃客而徙乡易主，以就口食。……兵火之后，契券不明，州县既无所凭，故一时金多位高者咸得肆其所欲，而贫弱下户莫适赴愬（诉），勉从驱使”。这反映了，南宋时期（ ） A. 土地兼并严重 B. 朝廷给予佃户租佃自由 C. 户籍管理松弛 D. 契约适用领域愈加广泛 19. 宋代对云南地区无直接赋税征收，至元二十二年（1285），有云南省臣上奏“免逋赋、征侵隐、赋豪户、除重税”一事，元世祖“命中书省议其可者行之”；至治三年（1323），“免八番、思、播、两广洞寨差税一年……四川、云南、甘肃秋粮三分”。这从侧面证明元朝（ ） A. 国家治理的多样化模式 B. 因地制宜的治边策略 C. 边疆内地的一体化趋向 D. 因俗而治的羁縻政策 20. 元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（ ） A. 反映了城市经济的繁荣 B. 体现了多元文化的融汇 C. 得益于市民阶层的兴起 D. 受到了儒学复兴的影响 二、材料题：本大题共4小题，共50分。 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 西汉初年，统治者吸取秦朝暴政而亡的教训，推行“与民休息”政策。高祖时“轻田租，什五税一”，文帝、景帝时多次“赐民田租之半”乃至全免，景帝时“三十税一”成为定制。同时，废除了秦朝的一些严刑峻法，如“连坐法”“诽谤妖言罪”等。 ——摘编自班固《汉书·食货志》 材料二 汉武帝即位后，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想被确立为国家正统思想。同时，汉武帝推行盐铁官营、均输平准等经济政策，加强中央对全国经济的控制。武帝还多次出兵北击匈奴，开疆拓土，使西汉王朝进入鼎盛时期。 ——摘编自司马迁《史记·平准书》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西汉初年“与民休息”政策的主要内容及历史作用。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出汉武帝时期治国策略相比汉初发生了哪些重要变化，并简析其原因。 22. 阅读材料，按要求作答。 材料 十六国北朝时期，社会动荡，但史官制度在制度建设方面取得了积极的进展。十六国时期，部分政权接续前代从事起居注的编集工作习惯，仍旧以他官兼领。起居注的内容主要是按照时间顺序，逐日记载帝王的言论行动和封建王朝的军国大政。以起居注为基础，国史逐渐发展起来，如后赵时期，参与起居注编集的著作郎徐光等撰写了《上党国记》和《赵书》。北魏还发展了国史监修制度，北魏太武帝拓跋焘两次召集朝士撰述国书，命崔浩总领史任，此举开了国史监修的先河。后来，高允、李彪、崔光、崔鸿先后典领国史，渐成制度。从邓渊整理《代歌》、编次《代记》到崔浩主持撰录《国书》，北魏的国史编撰迅速实现了从口耳相传到编年纪事的转型。崔浩撰成国史后，有人建议“请立石铭，刊载《国书》，并勒所注《五经》”，崔浩很是赞成，恭宗也表示肯定，“遂营于天郊东三里，方百三十步，用功三百万乃讫”，“用垂不朽，欲以彰浩直笔之迹”。 ——摘编自王志刚《十六国北朝时期史官制度与史学发展》 （1）根据材料，概括十六国北朝时期史官制度发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析十六国北朝时期史官制度发展的影响。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 南北朝时期，儒学有南学与北学之分。南方儒士大多浸染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。南梁崔灵恩常引用“服虔注本”驳难“杜预注本”，引领论辩之风。南北政权常互派使节，往往借机相互考校儒学。隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 ——摘编自《北史》《南史》《旧唐书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括南北朝时期南学与北学的不同。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳南北朝至隋唐时期儒学走向统一的途径并说明儒学走向统一的意义。 24. “流动”的宋朝 材料一 京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕，仰给在此一渠水，汴水横亘，首承大河，漕引江湖，利尽南海。 ——《宋史》 朝廷创置榷场以通南北之货…内足以专课息之源，外足以固邻国之好。 ——《宋会要辑稿》 朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。 ——（宋）朱彧：《萍洲可谈》 典卖倚当庄宅田土，今后并立合同契四本，一付钱主，一付业主，一纳商税院，一留本县，违者论如法。 ——《宋会要辑稿》 注：大河——黄河；江湖——长江、湖泊；南海——南方沿海 材料二 下表为南宋嘉定六年（公元1213年）“四选”官员人数统计表。 官员 科举出身 荫补出身 其他 尚书左选 925 1380 86 尚书右选 77 2105 1684 侍郎左选 9458 6926 622 侍郎右选 415 11702 3484 ——据（宋）李心传《建炎以来朝野杂记》卷十四 材料三 太宗时，置榷署于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交阯、两浙、泉州，非出官库者，无得私相贸易。宋初制定私茶法规定，“民茶折税外悉官买，民敢藏匿不送官及私贩鬻者没入之，计其直百钱以上者杖七十。” ——《宋史》 根据材料并结合所学知识，围绕“‘流动’的宋朝”拟定一个观点并加以论述。（要求：观点明确、论证充分、史论结合、逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈尔滨市第六中学校2026—2027年高三学年阶段性测试（一） 历史试题 一、单选题：本大题共20小题，每小题2.5分，共50分。 1. 陕西淳化罗家河遗址是龙山文化早期的专属仓储聚落，遗址功能分区明确，仓储规模远超本地粮食生产与消耗能力，先民依托泾河水运承担区域粮食集散转运功能。这一考古发现可佐证，当时泾河流域（ ） A. 井田制度下粮储体系已完备 B. 区域社会分工协作有所发展 C. 早期国家形态已经初具规模 D. 漕运制度成为粮运主要方式 【答案】B 【解析】 【详解】A.龙山文化属于新石器时代晚期，井田制是商周时期的制度，错误。 B.该遗址出现专属仓储聚落，承担区域粮食集散转运功能，说明出现专门化功能聚落，跨区域物资调配协作出现，反映区域社会分工协作有所发展，正确。 C.仅依靠仓储聚落遗址，不足以证明早期国家形态初具规模，错误。 D.漕运制度是后世成熟的官方水运体系，龙山文化时期不存在正式漕运制度，错误。 故选B项。 2. 下表所示为战国时期部分人物的变法主张。这反映出当时（ ） 诸侯国 人物 主张 出处 魏国 李悝 食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当 《说苑·政理》 楚国 吴起 使封君之子孙，三世而收爵禄 《韩非子·和氏》 韩国 申不害 因任而授官，循名而责实 《韩非子·定法》 秦国 商鞅 有功者显荣，无功者虽富无所芬华 《史记·商君列传》 A. 宗法血缘关系已被抛弃 B. 世袭制退出了历史舞台 C. 君主专制制度普遍确立 D. 官僚政治发展趋势明显 【答案】D 【解析】 【详解】A.战国时期宗法血缘关系受到强烈冲击，但并未完全被抛弃，宗法观念和残余的血缘贵族势力依然大量存在，错误。 B.战国之后世袭制仍然大量存在，只是世卿世禄的贵族世袭制被削弱，并未退出历史舞台，错误。 C.战国时期各国变法推动了君主集权的探索，君主专制制度的普遍确立是在秦朝完成统一、建立中央集权制度之后，错误。 D.李悝主张按功劳分配俸禄、吴起限制旧贵族世袭特权、申不害强调依据能力授官、商鞅倡导有功者才能获得尊贵地位，这些主张都打破了传统贵族世卿世禄的特权，以能力、功劳作为选拔任用官员的标准，体现了贵族政治向官僚政治转型的历史发展趋势，正确。 故选D项。 3. 秦始皇于始皇二十六年（公元前221年）将全国各地的豪富之家12万户迁到咸阳。三十五年（公元前212年）又“徙三万家丽邑，五万家云阳”。此外，秦灭赵后，将赵的富豪迁于临邛；破魏后，将魏的豪富孔氏迁于南阳。这些做法主要是为了（ ） A. 削弱豪富势力 B. 整顿社会风俗 C. 便于户籍编制 D. 巩固国家统一 【答案】D 【解析】 【详解】A.迁徙豪强可以削弱豪富在地方的势力，但这只是政策带来的直接影响，并非推行举措的根本目的，错误。 B.材料仅提及了秦朝迁移豪强的政策，未涉及整顿社会风俗的相关内容，错误。 C.户籍编制只是该举措的表现之一，并非移民政策的出发点，错误。 D.地方豪强、六国旧贵族在本土势力雄厚，容易威胁中央统治，秦朝将各地豪富外迁，切断豪强与乡土根基的联系，防范地方势力作乱，以此巩固国家统一，正确。 故选D项。 4. 秦始皇在统一后多次巡行天下，刻石记功。在琅邪石刻中，他一方面强调“上农除末，黔首是富”，另一方面又宣称“尊卑贵贱，不逾次行”“以明人事，合同父子”。这表明秦始皇（ ） A. 借助法家思想重构社会等级 B. 通过严刑峻法维系经济秩序 C. 糅合不同学派思想巩固统治 D. 将儒家伦理作为治国之根本 【答案】C 【解析】 【详解】A.“借助法家思想重构社会等级”不全面，材料中体现了儒家伦理，错误。 B.“严刑峻法”材料未直接体现，而且材料中“上农除末”体现了法家奖励耕战、抑商的政策导向，错误。 C.“尊卑贵贱，不逾次行”和“合同父子”则强调了等级秩序和家庭伦理，这明显吸收了儒家的礼教思想。秦始皇虽以法家思想为治国核心，但在维护社会秩序、巩固统一方面，也借鉴了儒家等学派的思想，体现了其统治策略的实用性，正确。 D.“治国之根本”说法错误，秦朝治国根本是法家思想，错误。 故选C项。 5. 西汉初年法律规定，郡县守令等地方长官例用外地人，其属吏用本地人。王国官吏无论长官还是属吏都用本地人。文帝时，大臣列举淮南王刘长的罪名，其中之一是“聚收汉、诸侯人及有罪亡者”。这一法律（ ） A. 有效遏制了王国势力的膨胀 B. 增强了区域文化对王国治理的影响 C. 客观推动了监察制度的革新 D. 旨在严格限制汉初人口大规模迁移 【答案】B 【解析】 【详解】A.王国官吏全部任用本地人，容易让诸侯王笼络本土势力，不利于中央控制王国，错误。 B.汉初实行郡国并行制，王国长官与属吏均任用本地人，地方本土群体长期掌控王国行政，本土地域习俗、区域力量深度参与王国治理，使诸侯王更容易凝聚本地势力，加剧汉初王国隐患，正确。 C.材料只涉及地方官吏籍贯任用规则，没有御史、刺史等监察体系变革的相关信息，错误。 D.法律条文核心是官吏籍贯选用制度；淮南王收容各地逃亡人口只是用来控诉诸侯王的罪状，不能说明立法目的是限制人口迁移，错误。 故选B项。 6. 西汉武帝后期至宣帝时期，朝廷在西域的轮台、渠犁等战略要地大规模推行屯田政策。该区域屯垦以军屯形式为主，先后设使者校尉、戊己校尉等职管理，并依托西北边防体系，与沿线烽燧预警、亭障防守、驿道交通网络协同运作。这些举措（ ） A. 旨在拓展民族交融的方式 B. 削弱了豪强地主的势力 C. 保证了西域地区秩序稳定 D. 有利于丝绸之路的畅通 【答案】D 【解析】 【详解】A.西汉在西域推行屯田政策，核心目的是巩固边防、保障交通，并非以拓展民族交融方式为主要目的，错误。 B.屯田政策在西域实施，与内地豪强地主势力的削弱无关，错误。 C.屯田政策有利于稳定秩序，但无法完全保证，错误。 D.西域屯田依托边防体系、驿道交通网络协同运作，保障了沿线安全与物资供应，有利于丝绸之路的畅通，正确。 故选D项。 7. 东晋大司马桓温为解决侨置郡县导致的混乱与财政流失，于兴宁二年进行了庚戌土断，该政策通过核查户籍，将侨民编入所在郡县户籍，严厉清查隐户，惩处逃土。据此可知，庚戌土断（ ） A. 瓦解士族统治基础 B. 维护基层社会稳定 C. 规避赋税徭役负担 D. 增加国家控制户口 【答案】D 【解析】 【详解】A.士族的统治根基是门阀庄园经济，土断无法瓦解士族根基，错误。 B.清查户籍的根本目的是国家征税征役，维护基层稳定只是附带作用，并非主要目的，错误。 C.清查隐户恰恰是为了杜绝百姓逃避赋税徭役，错误。 D.东晋时期，庚戌土断清查隐户、侨户，把流动侨民编入国家正式户籍，严厉惩处逃户，最直接的结果就是国家掌握的在册户口数量大幅增加，朝廷赋税、徭役的征收对象扩大，正确。 故选D项。 8. 下表所列的是南朝刘宋王朝时的两则史料。史料表明当时（ ） （扬州）地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土（今宁绍平原）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金 荆城（今湖北江陵）跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下 A. 南方地区得到开发 B. 民族交融更为明显 C. 南北发展趋于平衡 D. 经济重心完成南移 【答案】A 【解析】 【详解】A.史料记载扬州良田广阔、粮食富足，荆城物产丰富、丝绵纺织发达，体现南朝时期江南地区农业、手工业发展，南方地区得到开发，正确。 B.材料仅描述南方经济状况，没有体现民族交融相关信息，错误。 C.南朝时期整体经济重心仍在北方，南北并未趋于平衡，错误。 D.经济重心完成南移是在南宋时期，并非南朝刘宋，错误。 故选A项。 9. 唐代前期，官员谥号主要依据品秩、政绩与德行授予。安史之乱后，面对河朔三镇等割据势力，朝廷将“恭顺”作为赐谥的重要条件，获谥节度使中近半谥号含“忠”字。这一变化旨在（ ） A. 完善官员管理体系 B. 维护唐王朝的统治 C. 重塑地方治理格局 D. 巩固儒学正统地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.谥号标准变化是针对性安抚藩镇的手段，并非为完善整套官员管理体系，错误。 B.安史之乱后藩镇割据隐患突出，朝廷以“恭顺”“忠”作为赐谥标准，意在宣扬忠君理念、笼络藩镇将领，从思想层面约束地方，维护唐王朝统治，正确。 C.仅凭谥号制度无法重塑地方治理格局，不能从制度层面改变藩镇割据现状，错误。 D.此举落脚点是管控地方藩镇，而非巩固儒学正统地位，错误。 故选B项。 10. 魏晋南北朝时期，九品中正制固化门阀政治特权，中枢权力体系长期混乱，王朝更迭频繁。隋唐建立后，逐步确立三省六部制，构建起分工明确的中枢运行机制，同时创立科举制，打破门阀对仕途的垄断，完成了中国古代官僚政治的重大制度革新。据此可知，隋唐这一系列制度创新（ ） A. 推动古代官僚政治成熟发展 B. 实现君臣权力分权制衡格局 C. 打破士族选官政权世袭垄断 D. 确立科举选官核心选拔标准 【答案】A 【解析】 【详解】A.隋唐推行三省六部制规范中枢运作，又创立科举制冲击门阀势力，两项制度共同完善了官僚体系的运行与人才选拔，推动古代官僚政治走向成熟发展，正确。 B.三省六部制分割相权、强化皇权，服务于君主专制，并未形成君臣权力分权制衡的格局，错误。 C.科举制只是冲击士族特权，并未彻底打破政权世袭垄断，且该表述仅对应科举制，无法概括三省六部制，错误。 D.材料包含三省六部制与科举制两项制度，该表述只提及了科举选官的内容，不能全面概括题干主旨，错误。 故选A项。 11. 有学者在评述唐代均田制时称：“（唐政府）却容他自迁徙，并得自卖所分之田。方授田之初，其制已自不可久。又许之自卖，民始有契约文书而得以私自卖易。故唐之比前世，其法虽为粗立，然先王之法亦自此大坏矣。”据此可推知，唐代均田制“大坏”（ ） A. 缘于经济要素流动性增强 B. 暴露出经济立法的滞后性 C. 冲击了自然经济主导地位 D. 使契约精神遭到明显践踏 【答案】A 【解析】 【详解】A.土地、人口都是重要的经济要素，题干中“自迁徙”（人口流动）、“自卖所分之田”（土地自由买卖），直接体现了经济要素（人口、土地）的流动性大幅增强，这正是均田制崩溃的重要原因，正确。 B.题干中“允许自迁徙、自卖田”本身就是唐政府的制度安排，并非立法滞后，错误。 C.唐代依然是传统农业社会，自然经济始终占绝对主导地位，均田制的崩溃只是土地制度的变化，并没有冲击自然经济的主导地位，错误。 D.题干明确提到“民始有契约文书而得以私自卖易”，说明土地买卖是通过契约进行的，体现了契约精神的发展，而非践踏，错误。 故选A项。 12. 唐末沙陀首领朱邪赤心因镇压庞勋起义有功遂被赐姓李，其后裔李存勖以“中兴唐祚”为旗号建立后唐；后汉刘知远虽为沙陀人，却尊刘邦、刘秀为祖先；契丹亦自称“轩辕后”。这表明（ ） A. 民族政权普遍尊崇华夏始祖 B. 宗法观念影响政权合法性构建 C. 唐末五代时期民族矛盾尖锐 D. 传统“华夷之辨”思想开始瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.“民族政权普遍尊崇华夏始祖”的表述不准确，材料仅列举了沙陀、契丹的部分政权，无法代表所有民族政权的行为，错误。 B.沙陀、契丹等少数民族政权通过追认华夏先祖、沿用中原王朝旗号的方式构建自身统治的合法性，体现了宗法观念对政权合法性构建的影响，正确。 C.材料中各少数民族政权主动认同华夏文化，并未体现民族矛盾尖锐，错误。 D.传统“华夷之辨”思想在唐末五代并未开始瓦解，错误。 故选B项。 13. 德政碑是古代专门颂扬官员功德政绩的碑刻，东汉以来不断出现。唐朝时期，佛教因素逐渐渗透进传统政绩观中，具体表现在有些德政碑对碑主的奉佛或佛教功德行为给予了明确的肯定和称赞。上述变化反映了（ ） A. 唐代佛教开始传入并扩大影响 B. 佛教本土化丰富官员考核内容 C. 国家治理顺应社会生活之变动 D. 佛教风靡有利于维护政权稳定 【答案】C 【解析】 【详解】A.佛教在汉代已传入中国，唐代是其发展期而非“开始传入”时期，错误。 B.德政碑是民间颂扬官员功德的纪念物，非正式官员考核制度，不能反映考核内容的变化，错误。 C.唐代佛教深入社会生活，德政碑对官员奉佛行为的肯定，反映了国家治理对社会文化变动的接纳与顺应，正确。 D.材料仅反映佛教影响渗透至德政碑，未直接论证其对政权稳定的作用，“风靡”表述程度过重，错误。 故选C项。 14. 唐朝时期，中国与当时世界上的300多个国家和地区保持往来，范围覆盖东亚、中亚、西亚乃至地中海地区。亚非地区很多国家的使节、商人、僧侣等来到中国访问和贸易，唐朝派往国外的使臣以及出国的商人络绎不绝。下列唐诗能用来佐证材料的是（ ） A. “擢第未为贵，贺亲方始荣。时辈六七人，送我出帝城” B. “岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城” C. “化历昭唐典，承天顺夏正。百灵警朝禁，三辰扬旆旌” D. “绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风” 【答案】D 【解析】 【详解】A.诗句描写的是科举考试登第后，亲友前来祝贺并送别诗人离开京城的场景，聚焦于国内科举相关的人际交往，未涉及任何中外往来、异域交流的相关内容，无法佐证材料中唐朝与世界多国交往频繁的现象，错误。 B.诗句描绘诗人岁末漂泊异乡的境遇，以及边境地区发生战事、战火蔓延的场景，反映的是国内边境战乱与个人羁旅之愁，与唐朝对外交往无关，不能佐证材料内容，错误。 C.诗句主要颂扬唐朝的典章制度顺应天道、规范有序，描写的是朝廷内部的礼仪、典制场景，未提及任何外国使节、商人等外来群体，也没有对外往来的相关表述，无法佐证材料，错误。 D.诗句中，“绝国”指遥远的邦国，“来朝”体现了异域国家派遣使者前来唐朝朝见的场景，符合材料中“亚非地区很多国家的使节、商人、僧侣等来到中国访问”“唐朝与当时世界上的300多个国家和地区保持往来”，能佐证唐朝对外交往频繁的史实，正确。 故选D项。 15. 宋代初期经济发展较快，国库充实，宋真宗多次想打听虚实，宰相李沆始终不肯让三司使提具体数字，还经常将各地的水旱灾情和“盗贼”情况报告真宗，以使天子了解民间疾苦。这表明宋代（ ） A. 统治危机初步显现 B. 政治理性色彩加强 C. 中央集权受到削弱 D. 社会经济空前繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现局部灾情与治安问题，无法得出统治危机初步显现的结论，错误。 B.宰相李沆刻意隐瞒国库富余数据、主动呈报民间疾苦，意在防止君主因国库充盈滋生奢靡、盲目好大喜功，体现官僚群体以国计民生约束君权，宋代政治理性色彩加强，正确。 C.中央集权反映的是中央与地方的关系，材料未涉及地方权力扩张，且宋初是强化了中央集权，不符合史实，错误。 D.“空前繁荣”表述夸大，题干仅说明初期经济发展较快、国库充实，不能等同于经济空前繁荣，错误。 故选B项。 16. 宋辽金元皇帝的谥号中基本都有“孝”字。元文宗多次旌表孝子，他还曾从唐太宗撰文并手书的《晋祠铭》中，选取“永”“怀”二字制碑，拓之以赐近臣。时人认为，“永怀”本自《诗经》“永言孝思”之意。由此可知，孝道（ ） A. 使各朝代统治模式一致 B. 是程朱学说的根本原则 C. 成为维系元朝统治的根基 D. 是各政权普遍认同的伦理 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋、辽、金、元各政权的统治模式存在明显差异，游牧民族政权保留了自身部族治理传统，并未走向统一的统治模式，错误。 B.程朱理学的根本原则是天理，孝道只是理学伦理体系里的一项内容，而非其根本原则；同时辽、金政权的成立早于程朱理学的成熟阶段，不受该体系约束，错误。 C.元朝属于游牧民族入主中原的政权，维系统治的根基包含军事管控、多元行政体制等诸多内容，孝道只是伦理教化的手段，并非统治根基，错误。 D.宋辽金元历代帝王谥号普遍带有“孝”字，元朝皇帝推崇孝子、借用儒家典籍阐释孝道内涵并赏赐朝臣，可见农耕王朝与少数民族政权都接纳、推崇孝道，孝道已经成为各政权普遍认可的伦理规范，正确。 故选D项。 17. 宋代官员苏辙曾批评：“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困者，制国用之职不在中书也。”这反映出二府三司制（ ） A. 强化了中央对地方的管控力 B. 导致权力分割阻碍政务协调 C. 显著提升了中央政府的效能 D. 标志着古代官僚政治的成熟 【答案】B 【解析】 【详解】A.二府三司制是宋代分割相权、加强君主专制的中枢制度调整，不涉及中央对地方的管控，错误。 B.题干明确提到二府三司制下，中书管民政、枢密院管军事、三司管财政，权责分割后各不相知，出现了财政匮乏、百姓穷困，各部门却无法协调应对的问题，反映了权力分割阻碍政务协调，正确。 C.材料反映的是分权导致政务协调失灵，行政效率低下，没有提升中央政府效能，错误。 D.隋唐三省六部制的设立标志着中国古代官僚政治走向成熟，不是宋代二府三司制，错误。 故选B项。 18. 南宋时期，“淮南诸郡，比经兵火，所存凋瘵（困苦），百无二三。其间尝为人佃客而徙乡易主，以就口食。……兵火之后，契券不明，州县既无所凭，故一时金多位高者咸得肆其所欲，而贫弱下户莫适赴愬（诉），勉从驱使”。这反映了，南宋时期（ ） A. 土地兼并严重 B. 朝廷给予佃户租佃自由 C. 户籍管理松弛 D. 契约适用领域愈加广泛 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：南宋时期（中国）。据材料“淮南诸郡，比经兵火，所存凋瘴，百无二三。其间尝为人佃客而徙乡易主，以就口食……兵火之后，契券不明，州县既无所凭，故一时金多位高者咸得肆其所欲，而贫弱下户莫适赴愬”可知，南宋时期，战争（如金兵南下）常导致地方残破，户籍制度难以维系，户籍管理松弛使佃户流动性增强，但缺乏官府监管时，易引发豪强欺压，这一现象也与南宋客户（佃户）数量增加，社会控制弱化的趋势相符，B项正确；材料虽涉及权势者欺压贫弱，但未直接提及土地集中或兼并现象，核心是管理混乱导致的不公，而非土地所有权转移本身，排除A项；材料强调契券缺失导致管理混乱，而非户籍制度松弛，户籍管理应考虑人口登记、人员流动管理等，排除C项；材料描述契券因兵火不明而失效，州县无所凭，反映契约制度崩溃，而非契约适用领域扩大，排除D项。故选B项。 19. 宋代对云南地区无直接赋税征收，至元二十二年（1285），有云南省臣上奏“免逋赋、征侵隐、赋豪户、除重税”一事，元世祖“命中书省议其可者行之”；至治三年（1323），“免八番、思、播、两广洞寨差税一年……四川、云南、甘肃秋粮三分”。这从侧面证明元朝（ ） A. 国家治理的多样化模式 B. 因地制宜的治边策略 C. 边疆内地的一体化趋向 D. 因俗而治的羁縻政策 【答案】C 【解析】 【详解】据材料及所学可知，元至元二十二年（1285），云南省臣上奏针对当地的“免逋赋、征侵隐、赋豪户、除重税”举措，世祖批准施行；至治三年（1323），对八番、思、播、两广等边疆地区实施免税政策的相关调整，且免除四川、云南、甘肃秋粮的十分之三。这些举措体现了元朝在边疆地区原来所谓羁縻之州，也采取比于内地的赋役政策，间接反映出边疆管理呈现出与内地一体化的趋向。C项正确；“国家治理”范围过广，题干仅聚焦边疆治理，并非整体国家治理模式，材料属于一体化并未体现多样化，排除A项；题干中元朝针对云南、两广、四川等不同边疆区域都采取了赋税减免政策，虽然减免时间和数量有所不同，但不能体现因地制宜的治边策略，排除B项；羁縻政策侧重依靠当地部族首领管理、保留原有习俗，题干主要是赋税、差役的调整，未体现“因俗而治”的核心特征，排除D项。故选C项。 20. 元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（ ） A. 反映了城市经济的繁荣 B. 体现了多元文化的融汇 C. 得益于市民阶层的兴起 D. 受到了儒学复兴的影响 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。散曲融合“宋词”（汉族文学）与“北方各民族乐曲”，且语言中使用方言、俚语，明显体现了汉族与少数民族文化的交融，B项正确；城市经济繁荣确实推动市民文化发展（如宋词、元曲），但题干未提及城市商业、市民消费等经济层面的内容，而是强调文化元素的融合，排除A项；市民阶层兴起是元曲发展的社会基础，但题干未直接涉及市民阶层的需求或推动作用，而是侧重文化元素的来源与融合，排除C项；儒学复兴运动兴起于唐朝，时间不符，排除D项。故选B项。 二、材料题：本大题共4小题，共50分。 21. 阅读材料，回答问题。 材料一 西汉初年，统治者吸取秦朝暴政而亡的教训，推行“与民休息”政策。高祖时“轻田租，什五税一”，文帝、景帝时多次“赐民田租之半”乃至全免，景帝时“三十税一”成为定制。同时，废除了秦朝的一些严刑峻法，如“连坐法”“诽谤妖言罪”等。 ——摘编自班固《汉书·食货志》 材料二 汉武帝即位后，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想被确立为国家正统思想。同时，汉武帝推行盐铁官营、均输平准等经济政策，加强中央对全国经济的控制。武帝还多次出兵北击匈奴，开疆拓土，使西汉王朝进入鼎盛时期。 ——摘编自司马迁《史记·平准书》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西汉初年“与民休息”政策的主要内容及历史作用。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出汉武帝时期治国策略相比汉初发生了哪些重要变化，并简析其原因。 【答案】（1）主要内容：轻徭薄赋，减轻田租（十五税一、三十税一）；废除秦朝严刑峻法（如连坐法、诽谤妖言罪等）。 历史作用：使社会生产得到恢复和发展，国家积累了财富；缓和了社会矛盾，巩固了西汉统治，为汉武帝时期的强盛奠定了基础。 （2）变化：治国思想上从黄老无为、道家思想转变为“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的正统地位；经济政策上从“与民休息”、放任自流转变为盐铁官营、国家干预；对外关系上从保守防御、和亲政策转变为主动出击、开疆拓土。 原因：西汉经过几代人的休养生息，国力强盛，具备了改变政策的物质基础；汉武帝雄才大略，有巩固统一、开拓疆土的雄心；为解决王国问题、匈奴边患等现实问题，需要加强中央集权。 【解析】 【小问1详解】 主要内容：本小问可从赋税、法律等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要内容 高祖时“轻田租，什五税一”，文帝、景帝时多次“赐民田租之半”乃至全免，景帝时“三十税一”成为定制 降低田租标准，减免赋税→减轻百姓赋税负担，体现轻徭薄赋 轻徭薄赋，减轻田租（十五税一、三十税一） 废除了秦朝的一些严刑峻法，如 “连坐法”“诽谤妖言罪” 等 废除秦代残酷法律→宽减刑罚 废除秦朝严刑峻法（如连坐法、诽谤妖言罪等） 历史作用：本小问可从经济恢复、社会矛盾、统治巩固、后世奠基等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史作用 西汉初年，统治者吸取秦朝暴政而亡的教训，推行“与民休息”政策 百姓负担减轻，安心从事生产→社会经济恢复，国家财富增加 使社会生产得到恢复和发展，国家积累了财富 吸取秦暴政速亡教训，减轻赋税、宽减刑罚 缓和百姓与统治者之间的矛盾，稳定社会秩序→巩固西汉王朝统治 缓和了社会矛盾，巩固了西汉统治 汉初休养生息，社会经济得到恢复 社会财富积累，国力提升，为后世提供物质条件→为汉武帝时代强盛打下根基 为汉武帝时期的强盛奠定了基础 【小问2详解】 变化：本小问可从思想、经济政策、对外关系等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 汉初推行“与民休息”（黄老无为思想）；汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想被确立为国家正统思想 汉初奉行道家黄老无为；汉武帝确立儒学官方地位→治国指导思想发生更替 治国思想上从黄老无为、道家思想转变为“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的正统地位 汉初推行“与民休息”；汉武帝推行盐铁官营、均输平准等经济政策，加强中央对全国经济的控制 汉初国家少干预经济；汉武帝政府管控重要经济行业→由放任转为国家干预 经济政策上从“与民休息”、放任自流转变为盐铁官营、国家干预 汉初休养生息，对匈奴采取和亲防御；武帝还多次出兵北击匈奴，开疆拓土 汉初对外被动防御和亲；汉武帝主动发动军事战争拓展疆域→对外策略转变 对外关系上从保守防御、和亲政策转变为主动出击、开疆拓土 原因：本小问可从汉初积累的物质基础、统治者个人因素、解决王国与匈奴现实问题、加强中央集权的时代需求等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 材料一汉初推行休养生息；材料二汉武帝时期西汉王朝进入鼎盛时期 经过文景之治长期积累，社会经济发展→国力强大，可以改变原有保守政策 西汉经过几代人的休养生息，国力强盛，具备了改变政策的物质基础 汉武帝即位后，推行思想、经济、军事多方面革新，北击匈奴开疆拓土 汉武帝个人志向远大，希望巩固大一统，拓展疆域→君主主观因素推动政策转变 汉武帝雄才大略，有巩固统一、开拓疆土的雄心 汉初遗留王国势力问题，匈奴不断侵扰边境；汉武帝强化思想、经济、军事集权 王国威胁中央、匈奴边患严重，现实需要强化中央集权→倒逼治国策略调整 为解决王国问题、匈奴边患等现实问题，需要加强中央集权 22. 阅读材料，按要求作答。 材料 十六国北朝时期，社会动荡，但史官制度在制度建设方面取得了积极的进展。十六国时期，部分政权接续前代从事起居注的编集工作习惯，仍旧以他官兼领。起居注的内容主要是按照时间顺序，逐日记载帝王的言论行动和封建王朝的军国大政。以起居注为基础，国史逐渐发展起来，如后赵时期，参与起居注编集的著作郎徐光等撰写了《上党国记》和《赵书》。北魏还发展了国史监修制度，北魏太武帝拓跋焘两次召集朝士撰述国书，命崔浩总领史任，此举开了国史监修的先河。后来，高允、李彪、崔光、崔鸿先后典领国史，渐成制度。从邓渊整理《代歌》、编次《代记》到崔浩主持撰录《国书》，北魏的国史编撰迅速实现了从口耳相传到编年纪事的转型。崔浩撰成国史后，有人建议“请立石铭，刊载《国书》，并勒所注《五经》”，崔浩很是赞成，恭宗也表示肯定，“遂营于天郊东三里，方百三十步，用功三百万乃讫”，“用垂不朽，欲以彰浩直笔之迹”。 ——摘编自王志刚《十六国北朝时期史官制度与史学发展》 （1）根据材料，概括十六国北朝时期史官制度发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析十六国北朝时期史官制度发展的影响。 【答案】（1）特点：承继传统与制度创新并举；史官从兼职向专职化趋势发展；记录体例规范化；国史编纂方式发生重大转型；重视史学传承。 （2）影响：有利于构建政权合法性；为后世王朝提供制度范本；推动史书制度化建设；促进了民族文化交融；保存了珍贵历史文献；提高了史书编纂的科学性和准确性。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是十六国北朝时期的中国。根据材料“部分政权接续前代从事起居注的编集工作习惯”可得出，承继传统与制度创新并举；根据材料“仍旧以他官兼领……北魏还发展了国史监修制度……先后典领国史，渐成制度”可得出，史官从兼职向专职化趋势发展；根据材料“起居注的内容主要是按照时间顺序，逐日记载”可得出，记录体例规范化；根据材料“从邓渊整理《代歌》、编次《代记》到崔浩主持撰录《国书》，北魏的国史编撰迅速实现了从口耳相传到编年纪事的转型”可得出，国史编纂方式发生重大转型；根据材料“请立石铭，刊载《国书》”可得出，重视史学传承。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是十六国北朝时期的中国。根据材料“从邓渊整理《代歌》、编次《代记》到崔浩主持撰录《国书》”并结合所学知识可得出，有利于构建政权合法性；促进了民族文化交融；保存了珍贵历史文献；根据材料“此举开了国史监修的先河”可得出，为后世王朝提供制度范本；根据材料“以起居注为基础，国史逐渐发展起来”可得出，推动史书制度化建设；根据材料“按照时间顺序，逐日记载”可得出，提高了史书编纂的科学性和准确性。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 南北朝时期，儒学有南学与北学之分。南方儒士大多浸染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。南梁崔灵恩常引用“服虔注本”驳难“杜预注本”，引领论辩之风。南北政权常互派使节，往往借机相互考校儒学。隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 ——摘编自《北史》《南史》《旧唐书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括南北朝时期南学与北学的不同。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳南北朝至隋唐时期儒学走向统一的途径并说明儒学走向统一的意义。 【答案】（1）不同：学术风格不同，南学偏向抽象思辨和哲学化，北学偏向实证和考据（或南学受玄学影响大，北学多继承汉代儒学传统）；偏重不同的儒经注本。 （2）途径：南北儒生通过辩论等形式整合不同观点；政权间互派使节考校儒学；隋唐政府征召南方名儒至中原，讲学收徒；隋唐政府编订官方版经书。 意义：推动了儒经的整理和研究，推动儒学的发展；有利于学术文化的统一；有利于维护政治上的统一；为科举制的发展创造了有利条件。 【解析】 【小问1详解】 不同：根据材料“南北朝时期，儒学有南学与北学之分。南方儒士大多浸染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。”并结合所学知识可知，学术风格不同，南学偏向抽象思辨和哲学化，北学偏向实证和考据（或南学受玄学影响大，北学多继承汉代儒学传统）；根据材料“南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。”并结合所学知识可知，偏重不同的儒经注本。 【小问2详解】 途径：根据材料“以《左传》为例，南朝流行‘杜预注本’，北朝流行‘服虔注本’。南梁崔灵恩常引用‘服虔注本’驳难‘杜预注本’，引领论辩之风。”并结合所学知识可知，南北儒生通过辩论等形式整合不同观点；根据材料“南北政权常互派使节，往往借机相互考校儒学。”并结合所学知识可知，政权间互派使节考校儒学；根据材料“隋炀帝大举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，‘四方儒士，多抱负典籍，云会京师’。”并结合所学知识可知，隋唐政府征召南方名儒至中原，讲学收徒；根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学知识可知，隋唐政府编订官方版经书。 意义：根据材料“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所学科举制形成的背景可知，推动了儒经的整理和研究，推动儒学的发展；通行全国的经学文本有利于学术文化的统一；从政治角度分析，有利于维护政治上的统一；为科举制的发展创造了有利条件。 24. “流动”的宋朝 材料一 京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕，仰给在此一渠水，汴水横亘，首承大河，漕引江湖，利尽南海。 ——《宋史》 朝廷创置榷场以通南北之货…内足以专课息之源，外足以固邻国之好。 ——《宋会要辑稿》 朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。 ——（宋）朱彧：《萍洲可谈》 典卖倚当庄宅田土，今后并立合同契四本，一付钱主，一付业主，一纳商税院，一留本县，违者论如法。 ——《宋会要辑稿》 注：大河——黄河；江湖——长江、湖泊；南海——南方沿海 材料二 下表为南宋嘉定六年（公元1213年）“四选”官员人数统计表。 官员 科举出身 荫补出身 其他 尚书左选 925 1380 86 尚书右选 77 2105 1684 侍郎左选 9458 6926 622 侍郎右选 415 11702 3484 ——据（宋）李心传《建炎以来朝野杂记》卷十四 材料三 太宗时，置榷署于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交阯、两浙、泉州，非出官库者，无得私相贸易。宋初制定私茶法规定，“民茶折税外悉官买，民敢藏匿不送官及私贩鬻者没入之，计其直百钱以上者杖七十。” ——《宋史》 根据材料并结合所学知识，围绕“‘流动’的宋朝”拟定一个观点并加以论述。（要求：观点明确、论证充分、史论结合、逻辑清晰） 【答案】宋代的“流动”是封建社会内部的局部变革。商品经济繁荣和科举制进步推动了其发展，一定程度上促进了社会进步；但始终服务于封建专制统治，流动性具有明显的时代局限性。 经济领域，宋代水运交通发达，推动了全国商品流通与漕运发展；榷场的设置促进了南北边境贸易；政府以立法形式规范土地典卖的契约制度，让土地实现合法有序流转，经济流动性显著增强。 社会阶层方面，科举制的发展完善为寒门士人入仕提供了重要通道，门第观念逐渐淡化，“榜下捉婿”的现象反映出传统门第观念淡化，社会阶层的流动性增强。 但宋代的 “流动” 并未突破封建体制的束缚。经济上，政府推行官营专卖制度，垄断香药、茶叶等重要商品贸易，限制了商品经济的自由发展；社会上，荫补制度依旧盛行，官僚子弟凭借家世占据大量仕途资源，底层民众实现阶层跨越仍受诸多限制。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“‘流动’的宋朝”拟定一个观点并加以论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中宋代漕运、榷场贸易、土地契约、榜下捉婿、官员出身统计、专卖制度等信息可知，宋代在经济、社会阶层层面出现显著流动，但流动又受到封建制度约束，因此可以拟定观点为：宋代的“流动”是封建社会内部的局部变革。商品经济繁荣和科举制进步推动了其发展，一定程度上促进了社会进步；但始终服务于封建专制统治，流动性具有明显的时代局限性。 第二步：对提出“宋代在经济、社会阶层层面出现显著流动” 的观点进行论述，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于论述可从经济流动（汴水漕运维系都城物资供给，沟通黄河、长江与沿海地区，商品流通范围扩大；榷场推动南北边境物资交换；政府立法规范土地典卖契约，土地所有权流转更加制度化，经济流动性增强）、社会阶层流动（科举制扩大选官基础，寒门士人有机会步入仕途，“榜下捉婿”反映门第观念弱化）两个角度进行分析，突出宋代流动的进步性。 第三步：对提出的“宋代在经济、社会阶层层面出现显著的流动始终服务于封建专制统治，流动性具有明显的时代局限性”的观点进行论述，可从官员统计表可见，荫补出身官员数量庞大，世家官僚依旧把持大量官职；宋代推行专卖制度，管控香药等对外贸易，用法律打击私贩，官府管控重要商贸，商品经济发展不能脱离封建政府管控等角度进行论述，突出宋代各类流动并未突破封建制度的框架。经济流动服务国家财政与统治需要，社会阶层流动也只是封建体制内部有限调整，无法彻底消解特权，广大底层民众向上跃升依旧困难重重。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $