黑龙江哈尔滨市香坊区哈尔滨德强高级中学2024-2025学年高一下学期7月期末语文试题

黑龙江哈尔滨市香坊区哈尔滨德强高级中学2024-2025学年高一下学期7月期末语文试题 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 名著阅读是一种高质量的“爱的教育” 记者：高一的学生，一般是十五六岁的孩子。给这个年纪的读者讲《红楼梦》，会与给成年人讲解有所不同吗? 俞晓红：我认为没有什么不同。我们不应该低估孩子们的接受能力。曾有学者表达过这样的顾虑：对高一的学生讲整本《红楼梦》，“宝黛爱情”要不要讲?我说，为什么不讲啊，如果没有宝黛爱情，就没有《红楼梦》了。我是初二就开始整本书阅读《红楼梦》的，我没有受到什么负面影响。而且，我认为，当学生真正读懂了“宝黛爱情”，反而能明白真正的爱情是一种高级的精神境界，是为对方着想的真爱。所以名著阅读就是一种高质量的“爱的教育”。我这么一说，这位学者就很释然。 记者：浸润在《红楼梦》里近50年，您觉得自己的人生吸收了哪些营养？或者说，您阅读《红楼梦》，最深的感触有哪些? 俞晓红：不同年龄段的人读《红楼梦》会有不同的兴趣点。中学时代主要是关注青春生命，也包含爱情在内，为林黛玉哭。到了大学，正好受到中文系的专业教育，开始有自己的一些学术思考。《红楼梦》是两百多年前的作品，但曹雪芹在写《红楼梦》的时候，是超前的。所以很多精神，我们在这个时代都能够深深地体会到。我在面对生活中的现象或者是遭遇到一些事情的时候，就会从中获得精神支撑，或者受到一些启示。后来我从事高校行政工作，当过教学副院长，会遇到很多管理方面的事情。这个时候，王熙凤、贾探春的一些管理理念给我一些启发。我就会想，这个事情如果她们遇到，会怎么处理?《红楼梦》是小说，是文学，但里面有很多的哲学思考。我记得，资深红学家、学者蔡义江先生有一次在会议上说，他每读一次《葬花吟》，就要哭一次。当时他都70多岁了。我就在想，一个男性学者在这么大年龄时，读到《葬花吟》为什么还会哭呢？应该不只是因为沉浸在诗作带来的感伤中，而是《葬花吟》促发了他的哲学思考。这是一首赞美青春生命的诗，是生命的赞歌，它有哲学的层次。 【注】俞晓红，安徽师范大学文学院教授，研究《红楼梦》50余载，著有《红楼梦意象的文化阐释》《漫卷红楼：整本书阅读视野下的红楼梦研究》等多部红学专著，本文系俞教授接受《华西都市报》专访的记录。 （摘编自《<红楼梦>是值得用生命去阅读的书》） 材料二： 不止一位年轻人对我抱怨说，翻开《红楼梦》，故事没开始，人物倒先看到一大堆，实在有些头晕。当然，作者为了避免读者发晕，其实已经努力调动了一些策略——在第二回让冷子兴与贾雨村对谈，把主要人物关系作了基本梳理。但因为这样的梳理故事性不强，所以未必能提高青年读者的阅读兴趣。 另外，小说中频繁出现的诗词曲赋，也常常对读者的理解构成障碍。最初接触《红楼梦》，不少人会感觉这些韵文的插入，打断了情节的发展，这也是妨碍继续读下去的原因之一。我对《红楼梦》中人物创作的诗词曲赋的兴趣，也是随着理解的深入而逐渐提高的，但这不意味着从文学鉴赏角度说，这些诗词曲赋在小说中是最重要的。我始终认为，《红楼梦》中语言描写最成功的部分，是关于人物的对话，这是小说的主要文本，而韵文只能算从属的、次要的副文本。鲁迅曾经提到中国只有少数几部小说是可以从说话中看出人来的，《红楼梦》就是其中之一。而诗词曲赋在《红楼梦》中之所以不算写得出色，一方面，曹雪芹可能确实不是这方面写作的高手，但另一方面，更为重要的是，其中大部分诗词曲赋是小说人物创作出来的，曹雪芹即使想自己露一手，首先也得考虑，还是孩子的那些人物可能达到的水平以及如何来切合他们的个性、趣味等。 所以，有些人认为，鉴赏《红楼梦》的语言就是要鉴赏其中的诗词曲赋，这其实是没有抓住重点的。聂绀弩认为，探春发起成立诗社，给小说平添了许多无聊诗词纯属没事找事，虽然这样的话说得有些偏激，但何其芳在《论红楼梦》一文中，对这些诗词评价同样不高。所以读者如果一时对这些诗词不感兴趣，完全可以略过不读。 至于《红楼梦》人物太多这一点，作者自己可能也觉得是一个麻烦（尽管不回避这样的麻烦是成就其伟大的重要原因），也许他怕把自己给绕晕，所以在刻画人物时，有意识地进行了一些结构化设计，帮助读者来理解，其实也是方便他自己来把握。第二回冷子兴和贾雨村的对话，只是大致厘清贾府家族间的各代人物关系，但还有众多的丫鬟小厮，就需要我们在阅读中去慢慢摸索。在阅读中梳理类似关系，无论对记忆还是理解，都是有帮助的，《红楼梦》作为一部伟大的作品，正因为它人物众多，类型多样，所以其内部是大体平衡的，这正是整本书阅读带来的一种对人物的全景式理解。 任何一部伟大著作的诞生，都要应对时代的问题。明末清初的一个文化大问题就是传统的礼仪变得越来越虚伪，这时候人们怎么建立起一个良好的人与人之间的关系？曹雪芹是站在“情”的立场，通过贾宝玉建立起他的价值观，希望用“情”使本来已经变得客套虚伪的礼仪充实起来，即让外形和内核有一个重新的联系。这实际上是明代或者更早的时候一直在讨论的：当礼仪让人变得虚伪时，人该怎么做？《红楼梦》也呈现了这种复杂的思想，它一方面好像极力用贾宝玉来破坏这种虚伪的礼仪，但另一方面，又塑造了坚决执行礼仪的人，探春就堪称典范。可能在某种意义上，她就是曹雪芹要塑造的理想人物。 总之，读不读《红楼梦》，“死活读不下去”还是“死活要读下去”，这是在考验读者，挑战读者：把心灵投向一个怎样的世界，把小说人物，把自己，把传统文化，把传统文化充分展开的内在矛盾，如“情与礼”的冲突，放在怎样的平台来思考。而这种深入思考，是需要靠自己完整阅读、反复阅读，才能获得较为清晰的认识的。 （摘编自詹丹《<红楼梦>是一本让人读不下去的书？》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 关于要不要给高一学生讲《红楼梦》这一问题，俞晓红教授认为讲《红楼梦》与年龄无关。 B. 读《红楼梦》会随着年龄的不同产生不同的阅读倾向和阅读感受，也会收获不同的启示。 C. 让冷子兴与贾雨村对谈人物关系，这样处理能让青年读者提高对《红楼梦》的阅读兴趣。 D. 探春坚决执行礼仪，堪称典范，她就是曹雪芹在《红楼梦》中要塑造的理想人物形象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 读懂了爱情就明白真正的爱情是一种高级的精神境界，因此名著阅读就是一种“爱的教育”。 B. 作者认为，蔡义江先生每次读《葬花吟》依然落泪，是因为在伤感中还促发了他的哲学思考。 C. 能否应对时代的问题，是一部作品是否伟大的一个重要的评判标准，《红楼梦》即是如此。 D. 能让心灵投到一个怎样的世界，放到怎样的平台来思考，这是对读者阅读的考验和挑战。 3. 下列选项，不符合材料二加点的关于《红楼梦》的“结构化设计”特点的一项是（ ） A. 《红楼梦》以“女娲补天”神话开篇，顽石被弃于青埂峰下，后由僧道携人红尘，经历人间的悲欢离合，最终又回归青埂峰下，形成“出发—历劫—回归”的闭环结构。 B. 《红楼梦》人物通过血缘、情感、主仆等多重关系连接，以贾宝玉为中心，向上连接贾母、王夫人等长辈，横向连接黛玉、宝钗等同辈，向下连接袭人、晴雯等丫鬟。 C. 《红楼梦》采取多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状叙事，以荣国府的日常生活为中心，同时交织贾元妃、僧道、贾雨村等人与贾府的联系等多条支线。 D. 《红楼梦》中存在大量的诗词曲赋，体式上包括诗、词、曲、辞赋、歌谣、对联、匾额、偈、谚、诔文、骈文、赞文、书启、灯谜、酒令等等，形形式式，无所不包。 4. 材料二中对于阅读《红楼梦》中的诗词曲赋，作者詹丹持什么观点?围绕这一观点作者又是怎样论证的? 5. 晚清张之洞曾言：“若读书不得要领，便如同劳而无功的耕耘，难以获得真正的收获与成长。”在《红楼梦》整本书阅读中需要抓住哪些要领?请结合两则材料分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 月夜清歌① 韦君宜 我第一次看到陈秀秀，听到她唱歌，是在玉泉村一个露天晚会上。①那晚，月光像一潭清水，果树林和场院都像水洗了似的干干净净，地下雪白，树丛黑光油绿。大伙就趁着月光看节目。她唱着，没有伴奏，声音不是很高，但是亮极了。不说全场百把人听得清楚，如果有人在远远的果树林深处坐着听，他也会完全听得清楚的。她唱着，②那声音没有一点儿杂质，简直可以看得见是透明的。她运转着这声音，好似一串水晶球在清澈的溪水里互相碰击着流了下来。收句处干净甜脆。给她一个字一个字唱出来，原来那平淡的歌词里的意思好像都变了。我凝神听着歌，又看着这个歌者，多美的歌声啊！她是个怎样的人？ 原来，她是这村前二年的高小毕业生，爹是个农村医生，她本人在社里干活。人聪明水灵又有一副好嗓子，跟另外两个姑娘被叫成玉泉村的“三枝花”。我们这批下放干部②一来，开始辅导村里的群众文化生活，没多久就发现了她，她很快就成了我们下放干部里的常客。村里的人们光知道从外表看事，就见秀秀的头发样式、头巾颜色等，慢慢都有点变了，这点琐事引起了村里人的议论。对此，老李带着庄重而神秘的表情说：“在这里面，包含着一个新旧变革的重要问题哩。真实意义恐怕很深远……” 老李他们要把陈秀秀保送到北京去上音乐专科学校的专修班。已经通知过她本人了，还没有回话。正赶巧我要去天津，他们就拜托我把秀秀带到北京去。 第二天晚上，我们在大队部等秀秀。等了很久，秀秀才步子很慢地走进来。老李他们也倒不嫌她来得迟，就跟她谈起道理来。他们这个说完一段，那个再说一段。我见她老是低着头，手指摆弄衣襟上的那根线，轻轻地说：“我乐意是乐意的。可是……可是，现在村俱乐部也缺人，……再说……再说我妈也许不放心……”她说得非常迟缓，一句一顿，有些吞吞吐吐。任姐一听这话，一挺身从炕上跳起来，直走到秀秀身边，伸手揽住她的肩膀，把自己的头偎到她头边着急地说：“怎么，你难道就没想到这事关系着你一辈子的前途？”说完这句，仿佛想起什么，又转口道：“你有才能，总得把你的才能贡献给人民啊……”他们又开始教育秀秀。谈了一阵，秀秀的脸色就渐渐缓过来了，现出了比较自然的喜色。手也不再摆弄胸前那根线，而搭在她身旁坐着的任姐肩上。听他们讲起了那远方城市的灿烂景象，学校里丰富得没边没沿的文化海洋。她的眼睛也渐渐亮了。凝神听着，终于轻轻地点着头。 次早我抽了个空到她家去，门口的孩子却说她上村北果园地里去了。我只得跟寻到果园里。一抬头忽然看见前面一个拿长杆姑娘的身影。她脑后梳着双环，可不正是秀秀！只见她使用这长杆的姿势极其轻巧，那碍手碍脚的长杆拈在她手里就像一根软软的柳枝一样，简直没有什么分量，她仿佛随意地一会儿指到东，一会儿指到西，管子里喷出的药珠，就成为一片闪光的雾网，密密匀匀地都喷在绿叶上，连最高的大树顶上也全无遗漏。她干这活儿真是毫不费力似的轻便夭矫。一看马上就叫人感觉到：只有她那干活的姿态和这片明丽的果园才相配呢。 队长吹哨子，宣布歇歇了。果园里马上热闹起来，姑娘们全围成一圈，却把秀秀围在中间，要她唱歌。她这天却唱得很活泼，很轻快，声音简直像在跳着的，像是在这园里的绿树顶上跳，从这片叶子跳到那片叶子。她好像情绪很好，看不出一点儿那晚在大队部表现的那种黏糊糊，也并不见有什么离别情绪。这是怎么的哩？我已经感到，她走的事情大概有点“悬”了。果然，在中午吃饭时见到老李，他就告诉我：秀秀对出去学习的事已经变了卦了——③恋人小黄在反对。我问：“那怎么办？” “还是要说服！”老李镇静而坚决地回答。 到了晚上，老李、任姐和我三个人，打叠起精神就远山近水地绕着弯子对小黄开起讲来。到我们几个人都说完了一段，喘气的功夫，小黄才忽然把那一双小灯似的眼睛向我们很快地扫了一眼，声音重重地说了一句话：“别的我不清楚，要说什么才是咱农村的需要，我倒还知道！”这话的用意当然是很显明的。说完，小黄“咚咚咚”地脚板打地就走了。 这时，秀秀和她娘也来了。先是秀秀娘向我们哭诉：“你们别逼她了。她心里实在舍不了他，也舍不了这村庄。照这样，到了那大地方也成不了什么人材的。我不指望她有那个光采，只指望她快活，高高兴兴过光景就行。”而秀秀则直奔任姐，紧靠在任姐身边，依然用手搭着任姐的肩头，轻声说：“任姐，我可真对不起你，你们对我好，真补报不过来……”又抬起头来，微笑着向我们望了一遍，笑容有点忸怩，但是那射来的眼光却是很明彻，很开朗，那明明是在说我的主意早已拿定了。 后来我在机关里又一次遇到老李，他提起陈秀秀没能出来的事，口气里还有些惋惜。当然，他的意见也并不是没有道理。 一年之后，我们早已回到原来的机关里了。这年中秋节，我们几个应公社的邀约回到村里去“探亲”。当天晚上，参加了玉泉村的中秋晚会。在这晚会上，又一次听到陈秀秀唱歌。 依然是一轮皎洁的明月。秀秀唱歌时还是没有伴奏。她这次唱的是电影《柳堡的故事》里那支插曲。这支歌本来在农村里很流行，连老太太小孩子都会唱。可是大家还是集中精神听她唱，像听一个新歌一样。她的声音贯注到了歌曲中间每一个细微曲折的地方。如果说歌声可以分刚柔的话，那么她如今的歌声似比先前更多了些刚音，更强劲有力，却也更婉转；那声音好似听她随意驱遣，要多高就多高，要多低就多低。听她唱，使我忽然联想起那次见她在果园里打药的姿态，那确是一样的挥洒自如！我用力呼一口这场院里熟透苹果海棠的甜香味，只觉着美得很，也辨不清这是果香还是她的歌声给带来的了。真的，就像她的歌声和这果子香变成一体了似的，声音里也像带着香气，带着月光。听着听着，忽然一个感觉浮上脑际——这不是别的歌，是果树的歌、月夜的歌、田野的歌啊！ 我一下子思前想后联想起好多事情来，想到秀秀当时如果离开小黄和玉泉村走了，如今会怎么样呢？当然，秀秀当时就是走了，也不会没有前途，不过，我总觉得值得高兴的是秀秀终于留下来没有走，这一次又让我们听到了她这充满幸福和骄傲的歌声！ （选自《中国新文艺大系》，有删改） 【注】①本文写于十七年文学时期（1949-1966），被誉为“十七年小说中绝少的对个体生命的优美赞歌”。②下放干部：从1957年5月开始，中共中央发出关于干部参加劳动的决定，全国有百万干部下放到农村和工矿企业参加劳动。③歇歇子：田间休息。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在果园劳作时，秀秀动作熟练矫健，洋溢着自由与快乐，表现出乡村生活对她的非凡意义。 B. 秀秀没去北京上音乐专科学校的专修班主要是因为恋人小黄的反对，并不是她本人的选择。 C. 在下放干部眼中，秀秀没能去北京，没有将她的歌唱才能贡献给人民是一件令人遗憾的事情。 D. 作者肯定了秀秀留在农村的决定，表现了在时代洪流下个体生命追求幸福时的微妙与复杂情感。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. ①处与《林教头风雪山神庙》中的“彤云”“朔风”相似，都是运用自然环境描写，暗示人物的命运。 B. ②处运用拟物的修辞手法，写出了秀秀声音的空灵美妙与干净澄澈，引起了“我”对秀秀的好奇。 C. ③处与《促织》中成名儿子弄死促织、投井自尽并化身促织的情节一样，都属于小说中的“突发事件”。 D. 在讨论是否去北京学习的问题时，作者运用了大量神态、心理和动作描写，表现出秀秀内心在不断地变化。 8. 本文以第一人称“我”叙述故事，有怎样的文学效果？请简要说明。 9. 这篇文章多次细致地描写秀秀的歌声，这样写有何好处？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。良乃更名姓，亡匿下邳。 后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景驹自立为楚假王在留良欲往从之道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。 沛公与良俱南，攻下宛，西入武关。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。逐北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴、蜀。汉王赐良金百镒，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。后汉王问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“黥布、彭越、韩信，捐之此三人，则楚可破也。” （节选自司马迁《史记·留侯世家》） 材料二： 留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿①信之必夷、越②之必醢，而廑以全身哉？抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾③而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 （节选自王夫之《读通鉴论·汉高帝》） 【注】亿：通“臆”。②越：彭越，汉初名将，封为梁王，被人诬陷遭诛杀，尸体被剁成肉酱，分赐给诸侯王，以示警告。③“履虎尾”，踩踏虎尾。喻身蹈危境。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 景驹自立为楚A假王B在C留D良欲往E从之F道G遇沛公。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “沛公与良俱南”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”用法不同。 B. “为五万人具食”与《促织》中“具资诣问”的“具”均为动词，且意思相同。 C. “秦兵竟败”与《与妻书》中“不能竟书而欲搁笔”中的“竟”意思相同。 D. “是以举太子以托之”与《谏逐客书》中“举地千里”中的“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 张良家世代为韩国之相，韩国为秦所灭之后，他散尽家财寻求刺客，为韩国报仇，虽未成功，但可见其忠勇。 B. 张良投奔刘邦后屡献奇策，如利用秦将贪财之性智取峣关、离间秦将，展现其卓越的谋略之才。 C. 张良虽效力刘邦，但始终表明自己为韩报仇的立场，丝毫不畏惧刘邦的猜忌。 D. 张良想要跟随赤松子去云游，是因预见韩信、彭越将被诛杀，为避免牵连而急流勇退。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。 （2）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 14. 张良之品行，光照千古。请结合材料二概括并分析张良的道德品质。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·和庞佑父① 张孝祥 雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜然犀处②，骇浪与天浮。 忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊③未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫④誓中流。 【注】①公元1161年，金主完颜亮大举南侵，中书舍人虞允文整顿兵马，于采石江上大败金兵，时张孝祥自抚州罢官闲居，闻此喜讯后填此词。②剩喜：甚喜，非常喜。然犀处：指采石矶。③香囊：《晋书·谢玄传》记载“玄少好佩紫罗香囊”。谢玄后来指挥了淝水之战这一以少胜多的著名战役。④击楫：祖逖率军渡江至长江中流时，敲击船桨立誓：“若不能收复中原，就如这江水一样有去无回！” 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “雪洗虏尘静”一语双关，既点明采石矶大捷的史实，又暗指洗雪前耻。 B. “骇浪与天浮”实写惊心动魄的场景，烘托水战的激烈与胜利的不易。 C. “小乔初嫁”与苏轼的“小乔初嫁了”用意相似，都表现了周瑜年轻有为。 D. “击楫誓中流”借用典故，抒发了词人抗击金兵、收复中原的报国之情。 16. 清人陈廷焯在《白雨斋词话》中评价此词“豪健中有沉郁”，请结合词句简要分析其“沉郁”的体现。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高一即将结束，小明摘录了《谏太宗十思疏》中的“______________，______________”写在“积累本”扉页，警示自己在学习中不但要有好的开始，更要有坚持到底的决心。 （2）八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”：杜甫的《登岳阳楼》以“______________”赞叹洞庭湖举重若轻的动态美及气势与景象的壮阔；张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“______________”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的广阔与清澈明净。 （3）战国时期的六国，拥有“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国。苏洵在《六国论》中探究六国灭亡的原因时认为“______________”；而杜牧在《阿房宫赋》中则认为“______________”，就能抵御秦国。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 文旅推介近来成为地方展示魅力的一个窗口，一些地方干部为了吸引游客，在营销方式上不断创新，有的扮古风、有的“秀”双语、有的展才艺。应该说，初衷是好的， ，人气旺才能百业兴，百业兴最终实现百姓富。流量引之有道，可实践中却不乏剑走偏锋者。从俊男靓女的媚俗化宣传，到搞怪扮丑的庸俗化表演，画风逐渐走偏、举止愈加出格。这不仅影响大家对当地的观感，也有损党员、干部形象，违反了文旅推介的初衷。 所谓（ A ），把握好“度”，把好事办好，至少需要问三个问题： 其一，到底谁是主角？ 文旅推介要锚定根本、锁定主角，切不可（ B ）。“网红”干部必须保持清醒：这不是个人的“真人秀”，舞台的主角永远是“一方水土一方人，一方山水一方情”。 纵观神州大地，山河壮丽、文化灿烂，每个地方都有其地域特色。把资源（ C ）发挥出来，将精彩故事呈现出来，“花开蝶自来”。 其二，怎样看待流量？ 把流量转化为销量，是互联网时代的重要营销策略。但是，将“上热搜”等同于“有作为”，把“点赞数”异化为“满意度”，就出现偏差了。 拿现象级文旅来说，从淄博烧烤到“尔滨热”，从天水麻辣烫到隰县小西天景区，“泼天富贵”并非天降，恰恰是交通、住宿、景区、人文等全方位政策配套和服务优化，让游客化身“自来水”。 由此而言，文旅发展的本质，是产品与特色、服务与体验上的比拼。靠猎奇赚热度、以卖丑博眼球，这样的“流量政绩”不仅无法反哺，还有可能带来反噬。 其三，要不要注意形象？ 形象背后是作风，好的形象应该具有强大的人格力量，达到吸引人、凝聚人的目的。 反观一些“魔性”表演，之所以引发“能不能干点实事”的批评，关键在网红标签盖过了党员干部身份。站在聚光灯下，时刻牢记对党和人民的赤诚、对脚下土地的热爱，自然能散发强大人格魅力。 身在信息时代，处处是（ D ）广场。重流量而不唯流量，树形象不忘强作风，文旅事业必将打开新天地、更上一层楼。 18. 请根据提示在文中括号处填入恰当的词语。 A（提示：成语）_______ B（提示：成语）_______ C（提示：bǐng fù）_______ D（提示：yú lùn）_______ 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 初衷好才能人气旺 B. 初衷好就会人气旺 C. 流量大就会人气旺 D. 流量大才能人气旺 20. 结合语境，对以下“引号”的作用判定有误的一项是（ ） A. “度”——强调 B. “真人秀”——特殊含义 C. “尔滨热”——特定称谓 D. “魔性”——反语 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 文中加点的句子在遣词方面可圈可点，且多成对出现。请选择其中一对词语进行赏析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 西谚有云：即使停止不动的时钟，一天也有两次正确。 如果一块钟表走得不准，那它每一秒都是错的，但如果这块表停了，那它起码每天有两次是准的。清醒的停留，胜过盲目的前行，及时止损是理性，自甘沉迷是深陷。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请结合材料写--篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 黑龙江哈尔滨市香坊区哈尔滨德强高级中学2024-2025学年高一下学期7月期末语文试题 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 观点：作者詹丹认为《红楼梦》中的诗词曲赋容易成为阅读障碍，且不是《红楼梦》语言最成功的部分，如若不感兴趣，可以略过不读。 论证分两层：①从作者角度分析了《红楼梦》诗词曲赋成为阅读障碍的原因是韵文的插入打断了情节的发展，而且作者也没有考虑读者对这些诗词曲赋的接受能力； ②从语言层面，引用鲁迅、聂绀弩等名家观点，论证《红楼梦》中的诗词曲赋不是这部经典巨作语言成功的表现，鉴赏《红楼梦》的语言不必以此为重点。 5. ①找准阅读《红楼梦》的兴趣点，感悟作品中的精神内核，比如明白“宝黛”爱情是一种高级的精神境界，或者从阅读中获得精神支持、生命启示、哲学思考等生命营养； ②鉴赏《红楼梦》中最成功的人物对话描写，体会小说通过人物对话塑造人物形象的特点； ③借助作品的结构化设计寻找到阅读突破口，例如可以通过《红楼梦》中的结构化设计梳理小说的人物关系和故事情节，理解作者深意； ④读懂《红楼梦》作为伟大著作，如何应对时代问题，如曹雪芹从“情”的立场充实原本客套虚伪的礼仪。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①“我”是见证者，我见证了秀秀心理变化的过程，也见证了秀秀在乡村中逐步成长，在劳动中艺术水平逐渐提高的过程。②运用第一人称，通过“我”的观察与反思对秀秀的选择做出价值判断，赞美了时代浪潮下独立的个体生命的自主抉择。③增强真实感和可信度，引起读者阅读兴趣，更容易产生代入感。 9. ①在人物上，“晚会歌声”引出人物，三次对歌声的细致描绘展现了秀秀出类拔萃的音乐天赋，表现了她在劳作中不断成长、内心逐渐丰盈的过程，使人物形象更加立体饱满。②在情节上，“歌声”贯穿全文，起到线索作用，“果园歌声”为后文情节做铺垫，开头结尾两次唱歌前后照应。③在主旨上，“中秋歌声”升华主题，歌颂了秀秀的心灵之美，乡村民众的生活、劳作之美。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）张良多次用《太公兵法》游说沛公，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。 （2）即使不幸被怀疑，大不了也就是一死而已，也不能内心忠诚而外表苟且做个奸佞小人。 14. ①为人坦荡，内心忠诚。在刘邦面前坦露心迹，不隐瞒为韩复仇的心志，对刘邦始终忠诚。 ②心地纯洁，淡泊名利。不追求名利，把汉朝的爵位俸禄看得轻如鸿毛。 ③刚直不阿，表里如一。宁死也不做内心忠诚而外表苟且的奸佞小人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①词人夜看吴钩、怀想周瑜与谢玄，一心报国，却只能罢职赋闲，以“我欲乘风去”的激昂誓言，应对现实的阻力，豪情中隐含壮志难酬的悲慨。②词人以“赤壁矶头”“肥水桥边”荒芜苍凉的战后景象，暗写南宋偏安一隅带来的后果，以历史辉煌反衬眼前的颓败，流露忧国忧民之思。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 吴楚东南坼 ④. 玉鉴琼田三万顷 ⑤. 弊在赂秦 ⑥. 使六国各爱其人 三、语言文字运用（20分） 【18~22题答案】 【答案】18. ①. 过犹不及（或适可而止、量力而行） ②. 喧宾夺主（或本末倒置、舍本逐末） ③. 禀赋 ④. 舆论 19. C 20. D 21. 示例一：①将“影响大家对当地的观感”和“有损党员、干部形象”交换位置。 ②将“违反”改成“违背”。 示例二：从俊男靓女的媚俗化宣传，到搞怪扮丑的庸俗化表演，画风逐渐走偏、举止愈加出格。这不仅有损党员、干部形象，也影响大家对当地的观感，违背了文旅推介的初衷。 22. 示例一：反哺和反噬：两个词都是动物行为的引申义/运用了比拟的手法，凝练而形象地表现把流量当做政绩的负面影响。且两词互为反义，形成强烈的对比和反差，更具警示与批判意味。 示例二：猎奇和卖丑：猎奇是观众心理，卖丑是营销行为，两个词既是对偶，又成因果。且“猎”和“卖”“奇”和“丑”凝练而形象地概括了过“度”文旅推介的心理和行为，折射出其畸形和低俗的本质，自带讽刺意味。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 在停驻中校准生命的时针 停摆的时钟每天尚能准确两次，而走时不准的钟表却时刻都在制造谬误。这则西谚揭示了人生的重要哲理：清醒的停留胜过盲目的前行。在纷繁复杂的现代社会中，我们常常被裹挟着不断向前，却忘记了适时停驻的价值。停驻不是懈怠，而是对生命节奏的主动把握；不是逃避，而是在沉淀中寻找更精准的方向。 停驻为生命提供了校准的可能。法国思想家蒙田在三十八岁时毅然退出公共生活，隐居城堡塔楼，用十年时间写就《随笔集》，完成了对自我与时代的深刻反思。这种主动的停驻不是停滞，而是为了更准确地认识自己与世界。就像古代航海家需要时常停下测量星辰位置，现代人也需要这样的精神“测星仪”，在奔忙中保持对生命坐标的清醒认知。 盲目前行往往导致更深的迷失。心理学中的“行动偏见”指出，人们面对困境时倾向于做点什么，哪怕这种行动并无益处。股市中频繁交易的散户往往亏损最多，因为他们无法忍受“什么都不做”的状态。中国古代“南辕北辙”的寓言早已警示我们：方向错误的奔跑只会让人离目标越来越远。当代社会推崇“永不停歇”，却忽视了有时最大的智慧恰恰在于按下暂停键。 在现实生活中，我们常常陷入“越忙越错，越错越忙”的怪圈。某互联网公司曾因盲目扩张而陷入困境，直到新任CEO叫停所有新项目，专注于核心业务，才使企业重获生机。这印证了管理学家彼得·德鲁克的观点：“没有什么比高效地做根本不该做的事更无用。”当发现错误时，最明智的做法不是加快脚步，而是停下来思考。 学会停驻需要勇气与智慧。德国诗人里尔克在《给青年诗人的信》中写道：“你要容忍你心中尚未找到答案的问题，试着去爱问题本身。”这种容忍不确定性的能力，正是现代人最缺乏的品质。印度独立运动领袖甘地在每次重大决策前都会沉默一日，这种“沉默日”的传统帮助他避开了许多冲动决定。停驻时的思考如同给植物修枝剪叶，看似减损，实则让生命之树长得更加挺拔。 中国古代“文武之道，一张一弛”的智慧，与西方“安息日”的传统异曲同工，都指向同一个人生真谛：停驻不是时间的浪费，而是时间的升华。在这个崇尚速度的时代，我们更需要建立自己的“精神停驻点”，在疾驰的人生列车上设置必要的停靠站。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $