5.1《阿Q正传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

鲁迅 我愿意用我全部作品'换'鲁迅的一个短篇小说：如果能写出《阿Q正传》那样在中国文学史上地位的中篇，那我愿意把我所有的小说都不要了。 ———莫言 作者出色地描写了那个与自己所创造的人物完全不同的阿Q形象，浮现出鲁迅自身的痛苦和哀愁。这种二重性深深浸润到作品的内部。 ———村上春树 预习清单 作者简介 政论文 原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅 1881年9月25日～1936年10月19日 鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家、民主战士，中国无产阶级文学的奠基人。原名　　 　，字　　　，浙江绍兴人。 1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 。 1921年12月发表的中篇小说 ，是中国现代文学史上杰出的作品之一。 周树人 豫才 《狂人日记》 《阿Ｑ正传》 呐喊 彷徨 故事新编 朝花夕拾 野草 作品集有： 小说集：《 》《 》《 》（历史小说〕 散文集：《 》 散文诗集：《 》 杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等 背 景 1911年的辛亥革命，推翻了中国两千多 年的封建帝制，但是由于其领导阶级是 软弱的民族资产阶级，这就决定了辛亥 革命的不彻底性。革命者并未唤醒民主 主义革命的基本力量——广大农民 群众，也没有触动封建统治的政治 基础和封建阶级的根本利益，而是把革命政权拱手让给了原来的封建统治势力。封建统治阶级的一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用掌握的革命政权去迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。 封建统治者为了维护自己的统治，用“精神胜利法”对人民进行封建麻醉教育，这正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。 背 景 鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。 这便是《阿Q正传》基本的写作背景。阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他无辜，假革命者有罪，而无辜者死，有罪者生。《阿Q正传》中呈现的正是这样颠倒错乱的社会“喜剧”。 了解《阿Q正传》 《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人。由鲁迅的学生、朋友孙伏园约稿，开始是发表在报纸的开心话专栏。 这个专栏用今天的说法就是搞笑专栏，而小说的前两章也的确比较搞笑。 但《阿Q正传》后面就不大搞笑了。孙伏园看后立刻明白了小说的分量，所以把小说转去了文艺版。今天回头看，这是报纸连载小说的特例。 小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。 题目解说 小说为何起名 题目解说 ①“阿Q”是小说中的主人公。 鲁迅在小说前言里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。 之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃爪群众”的脸。 ②“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。 预习检测——读准字音 舂米 虫豸 揪住 疮疤 犯讳 小觑 伶仃 醉醺醺 敌忾 托庇 譬如 根柢 chōnɡ jiū huì línɡ dīnɡ kài pì zhì chuānɡ bā qù xūn bì dǐ 情节梗概 姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传 《阿Q正传》内容简介 1 序 自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜 2 优胜纪略 耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑 3 续优胜纪略 土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈 4 恋爱悲剧 生计无着恨小D 静修庵里偷萝卜 5 生计问题 风风光光回未庄 敬而远之一小偷 6 从中兴到末路 独自投身革命党 手执钢鞭将你打 7 革命 假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片 8 不准革命 稀里糊涂成死囚　圆圈不圆也嚓嚓 9 大团圆 各章节内容概括 第一章：序——介绍阿Q的身份、地位。 第二章：优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。 第三章：续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。 第四章：恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。 第五章：生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。 第六章：从中兴到末路——写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。 第七章：革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。 第八章：不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。 第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被自决。 研讨清单 年龄 籍贯（住址） 身份地位 工作 外形特征 性格特征 三十出头 不详（未庄土谷祠） 一无所有的贫苦农民 打零工 头上有癞疮疤 精神胜利法 任务一：建立人物档案 Q 阿 生平最得意的事 生平最值得炫耀的事 最受人欢迎的时候 死前最后一句话 口头禅 欺负小尼姑 进过城并看过杀头 从城里带东西回来的日子 过了二十年又是一个…… 妈妈的 人物档案 统治阶级： 人物简介 封 建 地 主 阶 级 的代 表 赵太爷 钱太爷 受 过 奴 化 教 育 的 假 洋 鬼 子 钱少爷 白举人 被压迫阶层： 阿Q、王胡、小尼姑、小D、吴妈以及闲人们 阿Q常常被人取笑欺负，但是他又很快就“心满意足”地胜利了，这得益于他的精神胜利法。他的精神胜利法表现在哪里？其实质是什么？他身上反映了怎样的社会现实？ 研读文本 任务二 找出这部分写阿Q动手打人或被人打的情节 研习第二章：“优胜记略” 闲人嘲讽癞疮疤 ，反抗被打 参与赌钱被打 被赵太爷打 研读文本 政论文 “我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！” 文中说：阿Q“先前阔”，见识高，表现在哪里？找出有关语句。 与人口角 全不在他眼睛里，“我的儿子会阔得多啦！”“这是错的”“可笑” 看不起未庄人和城里人 研读文本 政论文 阿Ｑ自尊又自负，瞧不起未庄人，又“鄙薄城里人”，实际上表明了阿Ｑ什么样的思想性格？ 我们先前比你阔多啦！ 城里人：“条凳”“细葱丝” 未庄人：没见过城里人煎鱼 妄自尊大，狭隘保守 研读文本 政论文 “你还不配……” “我总算被儿子打了，现在的世界真不像样… …” “他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？” 被取笑被打时，阿Q是怎样说和想的？读出相关语句。 研读文本 政论文 闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？ 闲人们心满意足 阿Q心满意足 ？ 闲人们：哙，亮起来了！ 阿Ｑ：你还不配！ 闲人们：打！打！ 阿Ｑ：总算被儿子打了 闲人们：人打畜生！ 阿Ｑ：打虫豸，好不好？ 研读文本 政论文 闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？ “心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。 “心满意足”则是指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。 闲人们心满意足 阿Q心满意足 研读文本 政论文 阿Q赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？ 自打嘴巴，转移痛苦。 以近乎“自残”的 方式寻求心理平衡， 以求自欺与忘却。 小 结 结合上面第二章中的人物语言、心理、动作描写，小结阿Q的精神胜利法和性格特点。 精神胜利法 自尊自负 自轻自贱 自欺忘却 性格特点 妄自尊大 狭隘保守 争强好胜 懦弱卑怯 研读第三章“续优胜记略”，作者记叙阿Q哪几件事？（5分钟后复述或概括） 研读文本 任务三 研读文本 政论文 研读第三章“续优胜记略” ，作者记叙阿Q哪几件事？ 败 在 王 胡 手 下 生平第一件屈辱 挨 了 假 洋 鬼 子“哭 丧 棒” 生平第二件屈辱 调 戏 小 尼 姑 泄愤，报仇 合作探究 阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？表现他怎样的思想性格？ 打王胡：看不惯王胡的胡子 思想性格：蛮横霸道 合作探究 阿Q为什么讨厌假洋鬼子？ 知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作？说明他什么性格？ 他受了屈辱很快又高兴了，为什么？ 讨厌假洋鬼子：假辫子，憎恶权贵 性格：懦弱，奴性十足 高兴原因：忘却 合作探究 阿Q为什么要欺负小尼姑？ 哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？他用什么方法获得胜利？ （分角色朗诵相关语段） 欺负小尼姑原因：晦气，迁怒 语言动作：摩，扭住伊的面颊，拧，“和尚动得，我动不得”，十分得意地笑 获胜方法：欺凌弱小 合作探究 政论文 与阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？ 阿Ｑ戏弄尼姑，尽显阿Ｑ欺软怕硬，卑鄙无赖的嘴脸。“九分”是作者仿造的词语。作者略带幽默地讽刺了“酒店里的人”即看客：他们不但没有同情心，而且个个有着肮脏的灵魂。他们因为没有象阿Ｑ那样亲手调戏小尼姑而感到不过瘾，所以比阿Ｑ少一分得意。 小 结 “续优胜记略”中的三件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？ 精神胜利法 忘却失败 奴才心理 欺凌弱小 性格特点 蛮横霸道 奴性十足 欺软怕硬 卑鄙无赖 总 结 精神胜利法 自尊自负 自轻自贱 自欺欺人 忘却失败 欺凌弱小 性格特点 妄自尊大，狭隘保守 争强好胜，懦弱卑怯 蛮横霸道，奴性十足 欺软怕硬，卑鄙无赖 阿Q的“精神胜利法”和思想性格： 阿Q的双重人格 学者林兴宅概括阿Q的十大性格特征 1质朴愚昧又圆滑无赖 2率真任性又正统卫道 3自尊自大又自轻自贱 4争强好胜又忍辱屈从 5狭隘保守又盲目趋时 6排斥异端又向往革命 7憎恶权势又趋炎附势 8蛮横霸道又懦弱卑怯 9敏感禁忌又麻木健忘 10不满现状又安于现状 阿Q的双重人格 阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。” ——鲁迅《坟·灯下漫笔》 “对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。” ——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》 思维导图 阿Q正传(节选) 优胜记略 续优胜记略 先前阔 真能做 见识多 光荣的癞头疮 挨打的荣耀 痛苦的转移 怕硬篇 欺人篇 麻木、愚昧、落后、无赖的奴才相 精神胜利法乃立身法宝 国民的劣根性 赵太爷的巴掌→更荣耀得意 王胡的碰墙→意外灭威风 假洋鬼子的哭丧棒→轻松高兴 调戏小尼姑→更轻松得意 精神胜利法乃快乐之道 阿Ｑ的“精神胜利法”是怎样产生的？它的实质是什么？ 概括小说的主题 合作探究 未庄世情 世情 表现 人情淡薄、虚伪 老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。 人们多贪慕权势、势利 赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹。 人们欺软怕硬、冷漠、自私、麻木 阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力。 人们虚情假意、麻木自私、封建思想浓厚 钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。” 看重利益、为利益不择手段 阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。 小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、 麻木不仁。 阿Q的精神胜利法形成根源有哪些？ 闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外。 01 愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺凌而又互相争斗。 02 统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。 03 合作探究 政论文 产生“精神胜利法”的根源 他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿Q后来走上“革命”道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。 合作探究 政论文 “精神胜利法”的实质 一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。 鲁迅对阿Q的态度: 合作探究 政论文 阿Q形象的意义（主题） 阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，“引起疗救的注意”。 合作探究 政论文 鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？ 意图有两点 是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”； 是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。 关于革命的不彻底： “这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩,跪下叫道,‘阿Q,饶命!’谁听他!第一个该死的是小D和赵太爷,还有秀才,还有假洋鬼子,……留几条么?王胡本来还可留,——但也不要了。……”“东西,……直走进去打开箱子来:元宝,洋钱,洋纱衫,……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠,此外便摆了钱家的桌椅,——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了,叫小D来搬,要搬得快,搬得不快打嘴巴。……”“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉,吓,不是好东西,秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了,不知道在那里,——可惜脚太大。” 阿Q的“革命”理想主要是解决自己分得财物、讨个老婆等生活问题以及发泄心里的复仇之气 , 表现了阿Q自私、狭隘、落后的性格特点，这也恰恰说明了辛亥革命的不彻底。 关于革命的不彻底： “这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。 “真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……”华大妈也很感激的谢他。 “包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！” ······ “原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。”花白胡子一面说，一面走到康大叔面前······ 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。······所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说： “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。 ······ 所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。······所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 我们总是中国人，我们总要遇见中国事，但我们不是中国式的破坏者，所以我们是过着受破坏了又修补，受破坏了又修补的生活。我们的许多寿命白费了。我们所可以自慰的，想来想去，也还是所谓对于将来的希望。希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。如果历史家的话不是诳话，则世界上的事物可还没有因为黑暗而长存的先例。黑暗只能附丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来; 只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。 ——《记谈话》 文章主旨：喜剧的外套，悲剧的内核 《阿Q正传》通过塑造阿Q形象，通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，批判了中国国民的劣根性和人性的“痼疾”，即批判“阿Q相”，揭露了当时社会的阶级压迫和剥削，反映了农民的苦难和革命要求，提出了农民的革命和出路问题，对革命前途问题进行了探索，表现了鲁迅高度的爱国主义精神和革命精神，从而表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。 作者希望“揭出病苦，引起疗救的注意”，达到治病救人、改造国民性的目的。 阿Q超越时代、民族的意义和价值 我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。 我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普通弱点的一种。 ——茅盾《读<呐喊>》 概括艺术特色 作者运用了哪些手法刻画阿Q这个人物形象？ 1、高度典型化 典型环境（未庄）、典型人物（阿Q、赵太爷、假洋鬼子、赵秀才、吴妈）、典型性格（精神胜利法） 鲁迅在《我怎样做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往是嘴再浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。” 作品所塑造的阿Q这个形象具有符号的意义，因为他不仅是阿Q这一个体，而同时也是“国民性”的浓缩体；他所生活的环境也具有高度的历史概括性，从中可以窥见中国辛亥革命前后的历史状况、人性状况。 2、个性化的语言描写 “先前阔”“我的儿子会阔得多啦”“你还不配”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”“打虫豸”“谁认便认谁”“君子动口不动手” ”我说他““和尚动得，我动不得“ "这是你的？你能叫得他答应你么？你……" 充分体现出阿Q的自欺欺人、狡猾无赖等特点。 革命也好罢，"阿Ｑ想，"革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。" "好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。 他对革命的目的一无所知，认为革命就是满足他的一切需求，体现了他的愚昧无知，从侧面批判了辛亥革命的不彻底性。 3、精妙的细节描写 只是有一回，有一个老头子颂扬说："阿Ｑ真能做！"这时阿Ｑ赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢。（强烈的反讽） 捉虱子：他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一声，又不及王胡的响。他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫…… 虱子的存在本身意味着脏污，阿Q身上的虱子不及王胡的多，应该值得高兴，他却觉得大失体统，更显示他的愚昧无知和争强好胜。 阿Ｑ在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。（奴性十足） 3、细致的心理描写 鲁迅在为俄文译本的序言中申明自己的创作是“竭力想探索人民的灵魂”，因而非常重视刻画人物的内心世界。 丢钱打自己的时候，他的成功不是来自找回被抢的洋钱，而是痛打自己的耳光，因为理解为打的是别人，即使痛在自己的身上，也会得到胜利，充分体现他的精神胜利法的荒谬可悲。 欺负小尼姑时候，欺负一个弱质女子的胜利，居然让他取得了从未有过的成就感，甚至于飘飘然，可见他的愚昧可怜可憎。 第七章写到阿Q看到革命使赵太爷等人惊慌失措后非常快意，晚上躺在土谷祠，就对革命展开美妙的畅想，关于白盔白甲的革命者怎样欢迎自己的加入，关于怎样报仇，怎样进行财产的分配，怎样选择妻子等等，淋漓尽致地表现了阿Q的愚昧无知以及自私狭隘等。 分析本文的语言特色 犀利的幽默和讽刺。小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。 古词新用、庄词谐用：擎起右手、蒙赵太爷打他嘴巴、君子动口不动手、深恶而痛绝之 大词小用：怒目主义、大失体统、赏鉴家 褒词贬用（反语）：勋业、武勇 仿词：九分得意、深闺浅闺 顺手一击：小说开头关于作品的名目和阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥，一方面对儒家的“正名说”，旧社会的阔人和立言的人，以及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。“否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。” 语言特点：幽默、夸张、讽刺 (1) 阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 (2) 然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 (3) 但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。 (4)“阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头”“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，“照例”“等候”一词妙在何处？ (5）与阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？ 请从语言特点的的角度赏析下列句子，注意划线的字词。 练习清单 谈谈我们身边的“阿Q精神”，你是怎么看待这种“阿Q精神”的？ 思考： 拓展延伸 政论文 请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？ 张三 考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！” 李四 宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。 拓展延伸 政论文 请联系阿Q的“精神胜利法”，谈谈：你对张三、李四有什么看法？ 我的答案（示例） 精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。 拓展延伸 政论文 精神胜利法≠心理养生法 心理补偿：现实生活中，每个人的心理上都有一套自我保护机制 ,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的目标、理想受挫，或因自己生理缺陷、行为过失而遭失败时，个体在心理上选择其他能获得成功的活动来代替，借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。 精神胜利法——逃避现实,回避失败. 心理养生法——面对现实、失败，调整心态，努力弥补或超越。 思维拓展 政论文 精神胜利法 客观的看，“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的—种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。 但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”，是消极的。 对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。 $