5.1 社会历史的本质 课件-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治课件聚焦“社会历史的本质”，涵盖社会生活本质是实践、社会存在与社会意识辩证关系等核心知识。以“丹东草莓”产业发展案例导入，衔接课前真理复习内容，构建从认识论到历史唯物主义的学习支架。 其亮点是案例驱动与问题探究结合，通过丹东草莓法规出台、抗战胜利纪念等实例，运用历史唯物主义原理分析社会现象，强化政治认同与法治观念。采用表格对比、易错易混辨析总结知识，助学生深化理解，教师可高效开展理论联系实际教学。

课前复习—在实践中追求和发展真理 真理的含义：是标志（ ）同（ ）相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的（ ）反映。在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有（ ）。 真理最基本的属性：（ ） 真理的两个特征：（ ）、（ ） 追求真理是一个过程 1.认识具有（ ）：人们对一个事物的正确认识往往要经过从（ ）到（ ），再从（ ）到（ ）的多次反复才能完成。 2.认识具有（ ）：认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 3.认识具有（ ）：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种（ ）或螺旋式上升的过程。那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并（ ）被推翻，而是不断地向前发展。 主观 客观 正确 1个 客观性 具体的 有条件的 反复性 实践 认识 认识 实践 无限性 上升性 波浪式前进 没有 马克思 主义哲学 辩证唯 物主义 历史唯 物主义 （辩证）唯物论 物质、意识、运动、规律 (2课) 认识论 认识、实践、真理 (4课) （唯物）辩证法 联系、发展、矛盾 (3课) 社会历史观 社会存在与社会意识、 社会基本规律、人民群众(5课) 价值观、人生观 (6课) 马克思主义哲学 辩证唯物主义研究范围：整个世界 历史唯物主义研究范围：人类社会 5.1 社会历史的本质 第五课 寻觅社会的真谛 为一颗草莓立一部法规 “丹东草莓”是国家地理标志保护产品，为了守住这颗草莓，2026年3月1日，全国首部针对单一水果的地方性法规——《丹东市草莓产业发展促进条例》正式施行。 思考：为什么要为一颗草莓立一部法？ 法规背后，揭示了社会历史的什么本质？ 从1911到2026，一百多年时间坐标上记录着丹东草莓的精彩历程。1911年，第一棵草莓苗在丹东扎根，从最初的驯化试种，到规模化生产、设施革命，再到品牌化发展，丹东草莓完成了从小规模种植到大规模产业化的华丽转身。 2017年，“丹东草莓”获得国家地理标志产品认证。如今，草莓种植成为丹东的支柱产业，从业农民超10万人，品牌价值超400亿元。 议一议：根据上述材料与“社会生活在本质上是实践的”知识思考 1.丹东草莓产业是天然形成的吗？ 是当地莓农们几十年持续劳动和创造的结果，不是凭空想象出来的，是人们一天一天干出来的。 （一）社会生活在本质上是实践的 1.劳动是社会历史的起点 （1）劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 （2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 劳动 改变了人的生理结构，形成了手脚分工 使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识 使人结成了社会联系，形成了社会关系 人类历史是由人的社会实践活动构成的历史。 劳动即社会实践 研究人类历史，就得研究人的社会实践→即劳动 思考：种植草莓属于实践的哪种基本形式和哪个领域呢？ （一）社会生活在本质上是实践的 2.全部社会生活在本质上是实践的 实践的作用：实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 实践的基本形式 改造自然的物质生产实践 变革社会、调整社会关系的实践 创造科学文化的实践 人类社会生活的领域 经济领域 政治领域 精神文化领域 构成 衣食住行的生产等 党的二十大召开等 教育、科学、艺术等 丹东草莓发展势头迅猛，品牌价值节节攀升，可繁荣背后隐忧渐显：种苗退化，用肥用药不规范，假冒侵权屡禁不止。莓农一句“盼着有个规矩”的朴素心声，道出了产业向“高质量发展”转型的迫切渴求。 《丹东市草莓产业发展促进条例》出台后标准化种植覆盖率超过80%，脱毒种苗全面推广，“假一罚十”被写入法规，侵权假冒大幅减少，莓农敢维权、能维权。 假 议一议：根据材料与“社会存在与社会意识”知识思考 1.《条例》出台的根本原因是什么？ 2.《条例》出台后对草莓产业发展产生的积极影响体现了什么哲学道理？ 1.社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。丹东草莓产业出现问题，才产生了通过立法来规范产业发展的客观需要。 2.社会意识对社会存在起反作用，《条例》作为先进的社会意识，推动草莓产业从“量的扩张”转向“质的提升”。 回顾：哲学的基本问题是？ 思维和存在的关系问题。 用来 表现为 历史观的基本问题，是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。 社会存在和社会意识的关系 全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成 （二）社会存在与社会意识 1.社会历史观的基本问题 ①构成：全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。 ②历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题。 思考: 对这个问题的不同回答，是划分什么的标准？ 社会存在和社会意识何者为第一性？ （即：社会存在和社会意识谁决定谁? ） 社会存在决定社会意识 社会意识决定社会存在 历史唯物主义 历史唯心主义 唯心主义历史观的两种表现： （1）社会的变化发展是由人的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的，看不到人民群众的主体作用。 （2）由天命、神、绝对精神决定的。实质：把精神、或者一些神秘力量看成是社会历史发展的最终原因。 “历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史。大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观。” 决定历史变化的主要原因是人心的好坏，特别是帝王心术的好坏。他认为人的本心是一切社会现象的决定因素。 梁启超 朱熹 思考:是时势造英雄还是英雄造时势? 历史唯心主义（唯心史观、英雄史观） 社会历史是人们活动的结果 人们的活动是有自觉意识和目的的 （假象） 未追溯到产生思想动机的物质原因——社会存在 社会历史是由人们的动机、目的等主观意志决定的 马克思从实践出发认识人类社会，用实践的观点考察人类社会，找到了以物质生产为主要内容的社会存在，从而克服了旧的社会历史理论对社会历史的认识仅仅停留在思想动机层面的局限性 马克思主义的先进之处 历史唯心主义的缺陷 以往哲学为什么会在社会历史领域陷入唯心主义？ 马克思主义哲学首次实现了 唯物辩证的自然观与历史观的统一 （二）社会存在与社会意识 1.社会历史观的基本问题 ①构成：全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。 ②历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题。 ③两种基本历史观：对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。 2.社会存在与社会意识的含义 （1）社会存在：是指社会的物质生活过程，主要指 ①物质资料生产方式 ②地理环境 ③人口　 最主要、最根本 （2）社会意识：是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、科学、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯 是群众的意识，而不是（某）个人的意识 小试牛刀：下列哪些属于社会存在？哪些属于社会意识？ 社会存在 社会意识 社会存在 社会意识 社会意识 社会存在 社会意识 社会存在 社会存在 社会意识 1.比亚迪汽车 2.绿色出行意识 3.中国式现代化 4.网络热词 5.社会主义市场经济 6.延迟退休政策　 7.人口老龄化　　 8.高考目标是上一本　　 9.民法典　 10.喀斯特地貌 思考: 社会存在于社会意识之间存在什么样的关系？ 穷人有没有股市涨跌，公司破产的担忧？ 富人有没有食不果腹，衣不蔽体，流落街头的恐惧？ 社会存在决定社会意识 （二）社会存在与社会意识 3.社会存在和社会意识的辩证关系 （1）社会存在决定社会意识 ①性质上：各种各样的社会意识，归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。 ②过程上：社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 《丹东市草莓产业发展促进条例》不是凭空产生的，而是对丹东草莓产业发展中现实问题决定的。 思考: 社会意识是对社会存在的真实/如实/正确反映？ 社会意识是对社会存在的能动反映，有正确的反映社会存在，也有的是歪曲的、错误的反映。 方法论：尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是 思考: 社会存在的变化决定着社会意识的变化。社会存在一变化，是不是社会意识立刻跟着就变？是不是同一社会条件下每个人的社会意识都相同？ 在社会主义社会的今天，仍存在大量封建迷信思想； 30年代落后的中国，共产党主义思想却能在中国生根。 观祈雨 唐 李约 桑条无叶土生烟， 箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞， 犹恐春阴咽管弦。 一个人具有什么样的社会意识，既由他生活其中的社会环境所决定，又与他个人所处的社会地位、受到的教育、从事的职业等密切相关。人们所处的社会经济关系不同、社会实践不同，所形成的社会意识就不同。在阶级社会中，反映社会生活的各种社会意识在不同程度上带有阶级性。不同阶级的社会意识，反映了不同阶级所处的特殊的社会经济地位和利益。 （二）社会存在与社会意识 3.社会存在和社会意识的辩证关系 （2）社会意识具有相对独立性 ①社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。 ②落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 社会意识与社会存在的发展变化并不是完全同步的 社会意识对社会存在具有能动的反作用 如：部分莓农坚持“凭经验、乱用药、不顾品质”，阻碍产业升级。 《丹东市草莓产业发展促进条例》作为先进的社会意识，推动草莓产业从“量的扩张”转向“质的提升”。 假 方法论：要树立正确的社会意识，克服错误的社会的社会意识 原理总结：社会存在与社会意识辩证关系 【原 理】 ①社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定着社会意识的变化、发展。 ②社会意识具有相对独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 【方法论】 ①要求我们要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是。 ②我们要树立正确的社会意识，克服错误的社会意识。 理论 关键词 社会存在决定社会意识 根据…情况（针对…特点、根据…形势、从…实际出发、立足于…基础）制定或实行…方针、路线、政策或发展战略/由客观情况决定、立足或着眼于国情、省情、县情 社会意识反作用 网络流行语；如在…路线、政策的指引下，取得成功或失败；强调贯彻…科学理论或…重要思想，如习近平新时代中国特色社会主义思想、生态价值观；抵制、批判…错误思想或理论；弘扬…精神，如爱国主义精神 一颗草莓，一部法规，一条富路。草莓有了“法”码，托起了十万多农户的收入与一个产业的底气。 “丹东草莓立法”告诉我们：真正的智慧在泥土里，在群众的实践中。 一部好的法律，不是凭空出现，而是从田间地头“长”出来的。 区分：社会存在与社会意识、物质与意识的关系 比较 社会存在与社会意识 物质与意识 区别 研究对象 人类社会 整个世界 地位 历史唯物主义与历史唯心主义的基本问题 哲学的基本问题 作用 对二者关系的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的依据 对二者关系的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的依据 联系 社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识关系问题在社会历史领域的体现 知识总结 社会存在与社会意识 社会生活在本质上是实践的 历史观的基本问题 社会存在和社会意识的含义 社会存在和社会意识的辩证关系 劳动是社会历史的起点 全部社会生活在本质上是实践的 社会存在 社会意识 决定 反作用（促进或阻碍） 社会历史的本质 1.劳动是人类产生各种思想动机的物质原因。 解析：社会存在是人类产生各种思想动机的物质原因。 2.劳动观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。 解析：实践观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。 3.社会存在与社会意识的辩证关系问题是历史观的基本问题。 解析：社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题。 4.社会意识和社会存在相互依赖，不可分割。 解析：社会存在决定社会意识，社会存在不依赖于社会意识。 5.社会的发展变化推动人们的思想观念同步发展。 解析：人们的思想观念属于社会意识，社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，社会意识与社会存在的变化并不是完全同步的。 6.社会意识能否推动社会发展取决于是否反映社会存在。 解析：社会意识都是对社会存在的反映，能否推动社会发展取决于社会意识是否正确地反映社会存在。 易错易混 小试牛刀 1.(2026.T10. 山东卷)风云气象卫星和北斗深空等探测装备技术、“风雷”人工智能气象预报模型等不断实现高水平发展，助力把准大气瞬息变化的“脉搏”，使气象预报预警水平显著提升。雾凇、极光等景观气象预报让公众出游赏景从“碰运气”变为“早预见”，高温风险、花粉浓度等健康气象预警产品广受欢迎。气象预报服务水平显著提升反映了（ ） ①要在“度”的范围内把握事物发展的适当程度 ②人们能运用抽象思维揭示自然界运动变化的规律 ③科学技术作为第一生产力是社会发展的根本动力 ④社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【详解】②：人们通过风云气象卫星、人工智能气象预报模型等技术，助力把准大气瞬息变化的“脉搏”，体现了运用抽象思维揭示自然界运动变化的规律，正确。 ④：随着气象探测技术（社会存在）的发展，气象预报服务（社会意识）的水平显著提升，体现了社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展，正确。 ①：题干“在‘度’的范围内把握事物发展的适当程度”无关，错误。 ③：科学技术是第一生产力，但社会发展的根本动力是社会基本矛盾运动，错误。 C 小试牛刀 2.(2026.T5. 陕甘青宁卷)千年古都，诗意长安。西安积极打造“唐诗之都”文化品牌。文化遗产保护提升、文化商业旅游融合、文化创意产业建设等系统工程，让唐诗走出古籍书卷，融入街巷景点，成为市民游客可感可知的城市风景。材料主旨反映的哲学道理是（ ） A. 发挥主观能动性需要科学理论的指导 B. 人们的社会存在决定人们的社会意识 C. 社会意识通过实践反作用于社会存在 D. 人民群众是社会精神财富的创造主体 【详解】C：题干中西安通过文化遗产保护、文旅融合、文创产业等实践活动，让唐诗融入城市生活，改变城市面貌，体现了社会意识对社会存在的反作用，正确。 A：题干没有强调科学理论的指导作用，排除。 B：西安积极打造“唐诗之都”文化品牌，让唐诗成为市民游客可感知的城市风景，体现了社会意识对社会存在的反作用，而非社会存在决定社会意识，排除。 D：题干没有涉及人民群众创造精神财富的内容，排除。 C 小试牛刀 3.(2026·陕晋宁青卷)随着数字经济、乡村振兴深入推进，我国乡村社会结构、生产生活方式发生深刻变革，催生了新乡风、新治理理念，各地顺势推进乡风文明建设，赋能乡村高质量发展。这一现象说明（ ） ①社会存在的变化决定社会意识的变化 ②先进的社会意识推动社会存在的发展 ③社会意识与社会存在的发展完全同步 ④社会基本矛盾是社会发展的直接动力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ A 【详解】①社会存在的变化决定社会意识的变化 ✔ 乡村现实条件（社会存在）发生深刻变革，由此催生新乡风、新治理理念，体现社会存在决定社会意识。②先进的社会意识推动社会存在的发展 ✔ 新的乡风文明建设，赋能乡村高质量发展，体现先进社会意识对社会存在具有促进作用。 ③社会意识与社会存在的发展完全同步 ❌ 社会意识具有相对独立性，不一定和社会存在完全同步，“完全同步” 表述错误。 ④社会基本矛盾是社会发展的直接动力 ❌阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；改革是社会主义社会发展的直接动力。社会基本矛盾是社会发展的根本动力，概念混淆 小试牛刀 4.（2026·云南·高考真题）空想社会主义者圣西门尤为重视劳动，他认为，“每一个人都有义务经常以自己的力量去为人类造福”，“劳动是一切美德的源泉，最有益的劳动应当最受尊重”。对上述圣西门的观点理解正确的是（   ） ①劳动是社会成员应尽的责任    ②劳动是人类最基本的实践活动 ③为人类的幸福而劳动是光荣的  ④劳动推动了人类社会的产生和发展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ A 【详解】①劳动是社会成员应尽的责任 ✔“每一个人都有义务”，体现劳动是人的责任、义务。 ②劳动是人类最基本的实践活动 ❌这句话本身观点正确，但**材料圣西门的言论没有体现实践活动的类型，未强调劳动是最基本实践，和题意无关。 ③为人类的幸福而劳动是光荣的 ✔“为人类造福”“最有益的劳动应当最受尊重”，说明为人类幸福劳动是光荣的。 ④劳动推动了人类社会的产生和发展 ❌观点本身正确，但材料没有讲劳动如何促使人类社会产生、推动社会发展，材料侧重劳动的义务、劳动值得尊重，与题干引文无关。 所以①③正确，选A 小试牛刀 5.（2025·江西·高考真题）2025年年初，《哪吒之魔童闹海》在海内外电影市场大放异彩。该电影改编自传统的“哪吒闹海”故事，从经典文学作品中选取主要人物和情节，结合现代人的生活境遇和情感心理，赋予故事人物新的形象特征；汲取三星堆青铜器、侗族大歌等传统文化元素，并运用前沿的现代电影工业技术，让海内外观众更直观地感受到中华文化的生命力与艺术张力。据此回答下列问题。哪吒形象的历史演变说明（  ） ①传统的“哪吒闹海”故事为人物形象塑造提供了直接经验 ②不同时期的哪吒形象是社会存在变化发展的反映 ③哪吒形象的时代表达体现了社会意识的历史继承性 ④哪吒形象的创作归根结底是人民群众智慧的产物 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ C 【详解】①传统的 “哪吒闹海” 故事为人物形象塑造提供了直接经验 ❌直接经验是亲身实践获得的认识；传统故事属于前人留下来的，是间接经验。概念错误。②不同时期的哪吒形象是社会存在变化发展的反映 ✔结合现代人生活境遇、心理重塑哪吒形象，社会存在变化，艺术形象（社会意识）随之变化，体现社会存在决定社会意识。③哪吒形象的时代表达体现了社会意识的历史继承性 ✔取材传统 “哪吒闹海” 故事，保留原有故事内核，又做当代创新，继承传统，体现社会意识的历史继承性。④哪吒形象的创作归根结底是人民群众智慧的产物 ❌创作来源于社会实践。人民群众是精神财富的创造者，但认识、创作归根结底来源于实践，不是来源于 “智慧”（主观）。表述错误。 小试牛刀 6.（湖南·高考真题）大美潇湘，山水如画，“潇湘八景”最早由宋初山水画大师所作，作为一个超越地域和历史范畴的美学意象，成为千百年来历代文人墨客创作的文化母题与图式，成就了中国山水画别开生面、自成—派的“潇湘山水”。亦如美学家宗白华所言：“艺术家以心灵映射万象，代山川而立言。”由此可知（    ） ①潇湘的自然山水是能被艺术家的心灵所反映的客观实在 ②艺术家以手中画笔为潇湘自然山水描绘图景、设定法则 ③“潇湘八景“作为美学意象是有相对独立性的社会意识 ④自成一派的“潇湘山水”寓于中国山水画艺术共性之中 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【详解】①：潇湘的自然山水作为具体的物质形态，是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，①正确。 ②：艺术家不能用手中画笔为自然山水设定法则，②说法错误。 ③：“潇湘八景”虽作于宋初，但千百年来一直影响着历代文人墨客的创作，这说明社会意识有时会先于社会存在而变化发展，体现了社会意识的相对独立性，③正确。 ④：共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，应该是中国山水画艺术的共性寓于自成一派的“潇湘山水”之中，④说法错误。 B 小试牛刀 7.（2025·河南·高考真题）每至岁末，国家主席习近平的新年贺词如期而至： 从中可以读出（   ） ①人民群众是社会存在和发展的基础 ②党始终把人民群众的利益作为最高价值标准 ③社会意识的变化反映出社会生活的变迁 ④反映社会存在的社会意识对社会发展起积极的推动作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【详解】②③：②③符合题意 ①：人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础，而非人民群众，①④说法错误 C 我们要继续努力，把人民的期待变成我们的行动，把人民的希望变成生活的现实。我们要继续全面深化改革，开弓没有回头箭，改革关头勇者胜。（2015年） 民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之。……全面小康、摆脱贫困是我们党给人民的交代，也是对世界的贡献。（2022年） 对大家关心的就业增收、“一老一小”、教育医疗等问题，我一直挂念。一年来，基础养老金提高了，房贷利率下调了，直接结算范围扩大方便了异地就医，消费品以旧换新提高了生活品质……大家的获得感又充实了许多。（2025年） 小试牛刀 8.（江苏·高考真题）“随着社会的进一步的发展，法律进一步发展为或多或少广泛的立法。这种立法越复杂，它的表现方式也就越远离社会日常经济生活条件所借以表现的方式。立法就显得好像是一个独立的因素。这个因素似乎不是从经济关系中，而是从自身的内在根据中，可以说，从意志概念中，获得它存在的理由和继续发展的根据。”这一论述认为（    ） A．法律发展与经济关系的发展具有不完全同步性 B．法律可从自身内在根据中获得自身独立的发展 C．法律制度的发展会推动生产方式的进步和发展 D．远离经济关系的立法可从社会意识中找到理由 【详解】A：随着社会的进一步发展，法律也在发展，这种发展与社会日常经济生活条件的表现方式有所不同，显示出法律发展与经济关系的发展并不是完全同步的， A符合。 B：虽然题干中提到法律发展似乎有其自身的内在逻辑，但这并不意味着法律可以完全独立于经济关系，从自身内在根据中获得自身独立的发展，B表述过于绝对。 C：“法律制度的发展会推动生产方式的进步和发展”在题干中没有直接体现，题干更多讨论的是法律与经济关系的不完全同步性，故C不符合题意。 D：虽然题干中提到立法表现方式远离日常经济生活条件，但并未提及社会意识作为立法的理由，故D不符合题意。 A （2026·黑吉辽蒙卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 进入新时代，中共中央、国务院连续出台14个中央一号文件聚焦“三农”，发出了驰而不息重农强农的鲜明信号。 我国自古以农立国，重农固本是安民之基、治国之要。我们用有限的资源解决了14亿多人口吃饭问题，但受制于人均资源不足等原因，“三农”仍是薄弱环节。当前，我国粮食安全“总体有保障、供需紧平衡、责任不放松”。满足人民美好生活需要、促进经济社会高质量发展及应对全球粮食体系遭受冲击的挑战，都离不开农业的支撑。全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村。 农业农村现代化是建设农业强国的基础工程，提升农业综合生产能力和质量效益、推进宜居宜业和美乡村建设、提高强农惠农富农政策效能等举措，必将绘就农业强、农村美、农民富的崭新画卷。 结合材料，运用“社会存在与社会意识”的知识，阐释新时代发出重农强农鲜明信号的原因。 ①社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。新时代我国农业资源禀赋不足、三农发展基础薄弱、粮食供需处于紧平衡。这一客观社会现实，决定了国家持续出台重农强农政策、聚焦三农发展。 ②社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。重农强农的系列政策是符合我国发展实际的先进社会意识。持续推进农业农村现代化、落实强农惠农举措，有利于稳固粮食安全、补齐发展短板、提升农业发展质量，满足人民美好生活需要，推动经济社会高质量发展，助力社会主义现代化建设。 （2026·湖南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 【跃动生活，悦享健康；身上有汗，眼里有光】 中国体育源远流长。古代马术运动是由生产、军事和娱乐发展而来，包括赛马、骑射、马球、舞马和马技等项目。马球，又称击鞠或打毬，兴盛于唐，既是战术演练，也是运动休闲方式。据文献记载，唐代宫廷与吐蕃使者进行过马球比赛。由于马球需要良马，且有场地限制，玩乐起来有诸多不便，老百姓便想出了一种更为经济的球类运动“步打”。“步打”保留了马球的规则与用具，在地面上徒步以杖击球入门而计胜负，后经宋代进一步改良，玩耍成本更低、趣味性更强，到了明代，普通妇孺都可以玩上。 2008年，马球经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 2025年，某学校以唐代马球为蓝本，创新出小三轮自行车上“打马球”的体育游戏，将传统体育项目创造性转化为学生体育课程，受到孩子们的喜爱。 (1)马球运动在实践中不断丰富和发展。结合材料，运用“社会存在与社会意识”知识加以阐释。 ①社会存在决定社会意识，古代生产、军事需求催生马球；场地、马匹的现实限制促使民众创造低成本步打等形式。 ②社会意识具有相对独立性并反作用于社会存在‌，学校改编新式马球课程，活化传统体育，丰富校园实践，服务于当代人的健康生活需求，有利于推动体育文化进步。 阅读材料，完成下列要求。 徽州大地孕育的非遗技艺，是安徽传统文化的鲜活载体。近年来，面对非遗传承“静态保护难持续、市场对接不充分”的现实困境，安徽各地依托地域资源探索活化新路径，让千年技艺成为乡村振兴的“文化引擎”。休宁县榆村乡立足“非遗资源丰富但传播范围有限”的实际，推动非遗与现代生活深度融合：将百年馄饨技艺通过抖音直播“出圈”，让手工粉丝搭上电商快车，把富溪滚龙融入徽开古道文化旅游节，带动80%农户增收。黄山市则针对“徽州文化厚重但体验感不足”的问题，打造“非遗+民宿”模式，在明清老宅中开设徽墨制作体验工坊，以《徽州府有喜》沉浸式演出活化古建资源，仅非遗鱼灯一项就带动文旅消费超20亿元。这些实践让安徽非遗从“博物馆展品”变为“生活消费品”，更催生了“非遗活化需扎根地域实际、对接时代需求”的共识，为全省文化传承与乡村发展提供了思路。 安徽非遗的活化实践让千年技艺成为乡村振兴的“文化引擎”。结合材料，运用“社会存在与社会意识的辩证关系”知识，对此加以说明。 ①社会存在决定社会意识，社会存在的变化决定社会意识的变化，社会意识是对社会存在的反映。安徽各地的非遗活化策略源于安徽各地的现实困境，以及电商普及、文旅消费升级的时代条件，体现了社会意识对社会存在的依赖性。 ②社会意识具有相对独立性，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极推动作用。“非遗活化需扎根地域实际、对接时代需求”的共识，是在实践中形成的先进社会意识。这一意识指导各地创新模式，破解了传承难题，体现了社会意识对实践的能动反作用。 阅读材料，完成下列要求。 中国人民的14年抗战，是正义战胜邪恶的生动写照。我们以血肉之躯筑起长城，不仅捍卫了国家主权与民族尊严，更以巨大的民族牺牲为世界反法西斯战争的胜利作出重要贡献，用胜利践行了“正义必胜”的真理。 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，各地纷纷举办活动，铭记历史、缅怀先烈、珍视和平。这些活动涵盖学术研讨、文艺展演等多种形式，旨在传承抗战精神，凝聚民族力量，推动社会发展。在当前国际形势复杂多变背景下，中国隆重纪念中国人民抗日战争胜利80周年，彰显中华民族为世界反法西斯战争胜利作出的巨大贡献，携手爱好和平的国家和人民，一同铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、开创未来。 结合材料，运用《哲学与文化》中“社会存在与社会意识”的知识，分析我国举办抗战胜利80周年纪念活动的哲学依据。 ①社会存在决定社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。当前国际形势复杂多变，凝聚民族力量、推动社会发展，携手世界爱好和平力量维护和平的现实需求决定了我国可以通过学术研讨、文艺展演等形式举办纪念活动，形成“铭记历史、缅怀先烈、珍视和平”的社会意识，回应时代要求。 ②社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会发展起积极推动作用。抗战精神作为一种先进社会意识，能激励人民为民族复兴奋斗。纪念活动传递的和平理念，有利于构建人类命运共同体。 $