10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《劝学》为核心，系统梳理荀子思想、论证体系及文言知识点，通过颜真卿《劝学》诗、悬梁刺股等典故、刘向名言及杨绛语录导入，构建“导入激趣-作者背景-文本解析-知识梳理”的学习支架，帮助学生逐步深入理解课文。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以青出于蓝等比喻论证解析学习意义，通过蚓与蟹对比论证突出专心重要性，系统梳理通假字、词类活用等文言知识。学生能提升文言运用与逻辑思维，教师可借助丰富导入素材和结构化内容提高教学效率。

劝学 唐•颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 悬梁刺股 牛角挂车 囊萤映雪 目不窥园 少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?西汉·刘向《说苑》 炳:点燃 昧行:在黑暗中行走 后以“炳烛”比喻 好学不倦，或老而好学 我要求你用功读书，不是为了让你跟别人比名次，而是希望你将来拥有更多选择的底气，选择自己喜欢的事业，而不是被迫在不喜欢的生活里将就。当你靠自己的能力站稳脚跟，你就有了不被外界随意裹挟的自由，这份踏实的自由，会给你最长久的安心。——杨绛 壹 荀子其人 荀（xún）子（约前313年－前238年），名况，字卿，时人尊称“荀卿”。战国末期伟大的思想家、教育家、文学家，赵国（今山西安泽）人 ，是儒家学派的代表人物之一。齐襄王时，荀子游学于齐。在齐国的文化中心稷下（今山东临淄西门）讲学，曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒（知识分子集团领袖）。韩非和李斯都是他的学生。 壹 荀子其人 荀子认为人性是恶的，必须依靠后天的学习来矫正。他在《性恶篇》中说，人之性恶，其善者伪也。(“伪”就是人为)“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”学习，就是“化性起伪”的过程。 荀子的“性恶论” 壹 解题 声旁“雚(guàn)”，后简化为“又” 形旁“力”，象古时耕地的农具耒(lěi)之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖(xù) 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu 。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也。 君子曰：学不可以已。 译文：有学问、有修养的人说：“学习是不可以停止的。” 中 心 论 点 第1段： 君子：有学问、有修养的人 已：停止 更有说服力/权威性 青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。 译文：靛青，从蓝草中提取出来， 但是（颜色）比蓝草（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。 状语后置 从 表转折，但是 比 动词，形成，凝结 代词，指代冰 第2段： 木直中（1）绳（2），𫐓（3）以为（4）轮，其曲（5）中规。 虽（6）有槁暴（7）,不复挺者（8），𫐓使之然（9）也。 （1）中：动词，合乎、符合 （2）绳：木匠用来取直的墨线 （3）𫐓：通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 （4）以为：以（之）为，把……作为 （5）曲：形容词—名词，弯度 （6）虽：即使 （7）暴：通“曝”，晒 （8）……者……也： ..者（语气词，引出原因，解释等） （9）然：指示代词，这样 译文：木材直得合乎木匠用来取值的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为用火烘烤使它弯曲成这样。 判断句 故（1）木受绳（2）则直，金就（3）砺（4）则利， 君子博学（5）而（6）日（7）参省乎（8）己，则知（9）明而（10）行无过矣。 （1）故：所以，因此 （2）受绳：经过墨线比量 （3）就：靠近、接近 （4）砺：磨刀石 （5）博学：古：广泛地学习， 今：学问广博精深 （6）而：连词，表递进，并且 （7）日：名作状，每天 （8）参省乎：检验、省察，乎：相当于“于” （9）知：通“智”，见识 （10）而：表并列，并且 译文：所以木材经墨线量过后加工（锯斧加工）便可笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就会变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意检查反省自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 吾尝（1）终日而（2）思矣，不如须臾（3）之所学（4）也；吾尝跂（4）而望矣，不如登高（5）之博见（6）也。登高而招，臂非加长也，而（7）见者远；顺风而呼，声非加疾（8）也，而闻者彰（9）。 （1）尝：曾经 （2）而：连词，表修饰 （3）须臾：片刻 （4）跂：提起脚后跟 （5）高：形作名，高处 （6）博见：见得广 （7）而：连词，表转折 （8）疾：劲疾 （9）彰：清楚 译文：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚； 假（1）舆马者，非利足（2）也，而致（3）千里；假舟楫者，非能水（4）也，而绝（5）江河。君子生（6）非异也，善假于（7）物也。 （1）假：借助 （2）利足：善于奔走 （3）致：到达 （4）能水：善于游水， 名作动，游泳 （5）绝：横渡 （6）生：xìng，通“性”， 天性，资质、禀赋 （7）于：介词，引出动作的对象 ，不译 译文：借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 积土成山，风雨兴（1）焉（2）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（3）成德，而（4）神明（5）自得，圣心备焉。故不积跬步（6），无以（7）至千里；不积小流，无以成江海。 （1）兴：起 （2）焉：兼词， “于此”在这里 （3）善：形作名，善行 （4）而：连词，表顺承 （5）神明：非凡的智慧 （6）跬步：跬：古代的半步， 步：跨出两脚 （7）无以：固定句式，没有用来…的 译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，就会获得非凡的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。 骐骥（1）一跃，不能十步；驽马（2）十驾，功在不舍（3）。锲（4）而（5）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（6）。 （1）骐骥：骏马 （2）驽马：劣马 （3）舍：停止 （4）锲：刻 （5）而：连词，如果、假设之意 （6）镂：雕刻 译文：骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，如果中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。 蚓无爪牙（1）之（2）利，筋骨之强，上（3）食埃土，下饮黄泉，用心一（4）也。蟹六跪而（5）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（6），用心躁（7）也。 （1）爪牙：古：爪子和牙齿， 今：比喻坏人的党羽 （2）之：的， 定语后置句标志 （3）上：方位词作状语，向上 （4）用心一：因为心思专一 （5）而：连词，表并列 （6）寄托：古：寄居存身，今：托付、 把理想、希望等放在某人或某事上 （7）躁：浮躁，不专心 译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 判断句 比喻论证 蓝 加工 胜于 青 水 木 木 金 冷冻 寒于 輮 绳 砺 冰 客观事物 人 轮 直 利 学习 客观事物 人 变化 提高自己 学习 提高 变化 改变自己 改变原来性状 第二段论述学习的意义,如何论证的? 比喻论证 登高 博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 善假于物 弥补不足 推论 一般人 通过学习 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假于物 达到目标 推论 善假学习 君子 第三段论述了学习的作用，用了什么论证方法? 学习方法态度10喻 积累 4喻 积土成山，风雨兴焉 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 坚持 4喻 专心 2喻 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 正面设喻 反面设喻 正反设喻 正反设喻 正反设喻 对比论证 对比论证 对比论证 对比论证 比喻论证 对比论证 第三段论述了学习的方法态度，用了什么论证方法?，学习应该有怎样的方法和态度？ 劝学 提出问题（是什么） 分析问题（为什么） （为何要“学习”） 解决问题（怎么做） （怎么来“学习”） 学不可以已 学习的意义：提高自己，改变自己 学习的作用：弥补自己的不足， 达到目标 学习的方法 和态度 积累 坚持 专心 总结全文 通假字 ① 𫐓： ② 有： ③ 暴： ④ 知： ⑤ 生： “煣”用火烘烤使木材弯曲 “又” “曝”，晒 “智”，见识 “性”，天性 古今异义 ①以为 ②君子 ③博学 ④江河 ⑤爪牙 ⑥黄泉 ⑦寄托 古：把它做成 今：认为 古：有学问、有修养的人。今：品格高尚的人。 古：广泛地学习。 今：学问广博精深 古：特指长江、黄河。今：泛指一切河流。 古：(鸟兽的)爪子和牙齿。 今：比喻坏人的党羽。 古：地下的泉水。 今：借指人死后埋葬的地方，也指阴间。 古：寄居。 今：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。 劝：古义： 今义： 金：古义： 今义： 跪：古义： 今义： 鼓励 劝说，拿道理说服他人 金属制成的刀斧 黄金 蟹腿 膝盖弯曲着地 (1)木直中绳， 𫐓以为轮 (2)其曲中规 (3)故木受绳则直 (4)君子博学而日参省乎己 (5)不如登高之博见也 (6)假舟楫者，非能水也 (7)积善成德 (8)上食埃土，下饮黄泉 (9)用心一也 词类活用 (动词的使动用法，使……弯曲) (形容词作名词，弯曲的弧度) (形容词作动词，变直) (名词作状语，每天) (形容词作名词，高处) (名词作动词，游泳) (形容词作名词，善事) (名词作状语，向上；向下) (数词作形容词，专一) 特殊句式 ①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 ②用心一也 ③君子生非异也，善假于物也 ④ 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 ①金石可镂 判断句 被动句 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 （定语后置） ②青，取之于蓝；冰，水为之而寒于水。 状语后置 吾尝终日而思矣 锲而舍之;锲而不舍。 而绝江河 跂而望矣 则知明而行无过矣: 而致千里: 登高而招: 君子博学而日参省乎己。 积善成德，而神明自得。 蟹六跪而二蝥。 表修饰 表假设 表递进 并列 表承接 表承接 表转折 表修饰 表转折 并列 虚词 文言知识点总结：虚词——而 而 表修饰 “而"字前的词语与“而”字后的词语构成偏正关系,翻译时一般译作“地” 表转折 而”字后的意思没有顺着“而”字前的意思说,翻译成“但是”。 表承接 常用在两个动词之间,或者是两件事之间,判断其承接关系成立的关键是两者是否存在先后关系。一般译成"就”“然后"“从而”少数译成“才” 表并列 并列与承接比较容易混淆,并列关系前后可以调换,而承接是先后关系不可以调换 表递进 后一层比前一层要在程度范围上要进一层，一般译作“而且”“更” 表假设 而"字前后构成假设关系，般译作“如果” 翻译句子 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译：君子广泛地学习，而且每天对自己检查、反省，那么就会见识明达，而行为就不会有过错。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译：借助车马的人，不是善于奔走，却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人，不一定善于游泳，却能横渡江河。 翻译句子 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。 （4）积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译： 汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里生长了， 积累善行从而养成高尚的品德，非凡的智慧就自然获得，圣人的心怀也就具备了。 理解性默写 1. 2. 3. 【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 驽马十驾 【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。 𫐓以为轮 𫐓使之然也 功在不舍 【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。 故不积跬步 无以至千里 理解性默写 4. 5. 2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________” 君子生非异也 善假于物也 【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“__________________________________ ”。 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 理解性默写 7.《论语》中孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:_______ ， _______ 。 8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是:_______ ，_______ 。 9.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子: _______，_______ ，_______ ， _______，_______ 。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 Lavf58.20.100 $