安徽桐城中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

安徽桐城中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3．本卷命题范围：必修下册。 听说大家暑假打了游戏、追了剧、去了远方……行，生活值得如此多彩惬意！不过现在该“还债”了。用分数证明你们玩得有多“安心”。调侃归调侃，大家要认真答每一道题，把这次考试当成新学期的第一声号角。最后祝大家答题顺利，旗开得胜！！ 一、阅读（66分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 主持人：相较于上世纪的网络文学或传统的大众文艺，当下新大众文艺的“新”究竟体现在哪些方面？ 张颐武：新大众文艺之“新”，集中体现在三点：第一，创作和接受新：创作者和接受者都有变化。创作者既有专业群体，也有普通网民、青年学生、素人博主等等。接受面也更为广阔，全民共创共享的新形态形成。第二，平台和技术新：互联网与AI不仅是载体，更是创作的技术底座，生产、分发、消费、变现全链路数字化。第三，格局和形态新：从国内走向全球，从单一文本走向IP全产业链开发，从文艺作品走向文化生活方式，形成了具有中国特色、世界影响的新文艺生态。 主持人：新大众文艺在文化强国的整体布局中，应当扮演怎样的角色？它与传统文化传承之间是一种怎样的关系？ 张颐武：它以最广泛的参与度，激活全民族文化创造力，满足人民多样化、高品质、即时性的精神需求，是文化的新的前沿和新的生长点；它以最灵活的形态，让传统文化能够实现创造性转化、创新性发展，让经典资源活在当下、走向青年；它以最有活力的生态，为文艺提供新创意、新美学、新受众。新大众文艺、传统文化传承、传统文艺创作，应当形成互补互哺、共生共荣的关系。传统文化是根脉与资源，提供精神底蕴与审美基因；新大众文艺是桥梁与广场，让传统可感、让精英可亲、让创新可达。 韩敬群：建设文化强国，必须激发全民族创新创造的活力。从中国的文化传统看，“风骚”之“风”便是民间歌谣，“饥者歌其食，劳者歌其事”。汉乐府、六朝民歌、敦煌曲子词、宋元话本、明清小说，都可以说是“新大众文艺”的先风。它与传统文艺创作的关系譬如车之两轮，互相倚重，不可偏废。中国现代文学也特别注意向民间文化传统学习。 主持人：传统人才培养体系积累了一套“好作品”“好作者”的标准，互联网催生的新一代创作者，往往带着新的审美趣味和生产逻辑。这两套系统是否有对话可能？ 陈众议：我国几千年来建立的审美经验和标准并不会在互联网、AI时代完全缺席。以近年为例，一批致力于提升我国文化原创力水平的作品正如雨后春笋般涌现，其中《黑神话：悟空》《哪吒》等备受瞩目。两者也似乎存在某些“代沟”，不少网络文学、短剧和AI生成的产品，违背了我国几千年以来以“载道”为核心的价值体系和审美传统。如何铸牢中华民族共同体意识是弥合传统与现代的关键，如何选择与行动也在考验主流媒体和文化从业者的鉴别力、包容度和批判精神。 主持人：韩老师，从出版一线的经验来看，新大众文艺创作者目前最大的优势是什么？最需要补齐的是哪些方面？ 韩敬群：我们先后出版过育儿嫂范雨素、打工诗人小海等多人作品。我们一贯主张“文本面前，人人平等”，专业作家不能因为职业身份就占据天然优势，普通写作者也不应该凭借身份的特殊性就被高看一眼，最终还是要看文本的质量。当然，对于网络文学作品、类型文学作品，判断文本的标准还是与纯文学有所不同的。这些文类还是要保持自己的特点与优势，不一定要尝试向纯文学靠拢。我觉得他们目前需要的是得到恰当的定位与实事求是的判断，明白自己所长所短，在自己的赛道上得到提升。 主持人：可以通过哪些方式引导新大众文艺，使其不断提升艺术质量和文化内涵？ 张颐武：新大众文艺拥有广泛读者与巨大流量，是互联网时代文化发展的重要成果。但当下确实存在泥沙俱下、良莠不齐的问题，这需要在发展中加以引导和提升。 首先，要引导创作者扎根时代、扎根生活、扎根中华文化，拒绝低俗化、同质化。其次，要优化评价体系，不能唯流量、唯数据，将思想性、文学性、艺术性纳入权重。同时，发挥专业文艺评论的正向引领作用，以理性、建设性的批评提升审美，校准创作方向。我们不能搞简单否定与一刀切，而要在尊重活力的基础上，推动新大众文艺实现从流量到质量、从流行到经典的提升，使其真正成为有内涵、有品格、有长久生命力的中国文艺新形态。 韩敬群：新大众文艺有自己独特的书写领域和书写方式，面对的是更广泛的读者对象，所以提升其品质的工作要建立在这个基础上。提升新大众文艺不是鼓励它向传统纯文学写作看齐，而是要在保持自身特色的基础上提升。 ——摘编自2026年3月6日《文艺报》 材料二： 王计兵的人生轨迹如同他笔下的诗句，艰辛中蕴藏着坚韧。他出生于徐州农村，初中辍学后辗转于建筑工地、沙场、废品站，50岁成为外卖骑手，却始终在生活的夹缝中坚持写作。等餐排队的间隙、电梯升降的片刻、深夜归家的途中，他在纸片上、掌心中、手机备忘录里写下6000余首诗，将送外卖的奔波转化为生命沉思，比如《赶时间的人》： 从空气里赶出风/从风里赶出刀子/从骨头里赶出火/从火里赶出水/赶时间的人没有四季/只有一站和下一站/世界是一个地名/王庄村也是/每天我都能遇到一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火。 近年来“素人写作”蔚然成风，外卖员、保安、保洁员的诗歌频繁出现在社交媒体上。这些作品往往以第一视角记录底层生活，语言质朴精准，情感真挚动人，被称为“新大众文艺的鲜活样本”。 ——摘编自2025年6月9日《中国劳动保障报》等（有删改） 1. 下列现象不能说明新大众文艺之“新”的一项是（ ） A. 作品发布在抖音、公众号或朋友圈里，打破了精英文学的一统天下。 B. 从国内走向全球、从单一文本走向IP开发，形成新文艺生态格局。 C. 创作不再局限于少数专业文艺工作者，普通大众也可以进入创作领域。 D. 随着人工智能的发展，创作者既有“真作者”，更有可能是AI作者。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新大众文艺是让传统可感的桥梁，也是具有前沿意义的新生力量，与传统文艺应有互补共生的关系。 B. 新大众文艺作品要保持自身的特点与优势，同时也要向优秀纯文学作品看齐，弥补自身短板。 C. 优化新大众文艺评价体系要避免唯流量、唯数据倾向，引导创作者扎根时代、生活、中华文化。 D. “素人写作”一般以第一视角记录普通生活，其创作门槛与艺术标准与纯文学作品相比会更低。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑“新大众文艺可推动传统文化创造性转化、创新性发展”这一观点的一项是（ ） A. 普通人拍摄古风汉服短视频，展示传统服饰风貌，在短视频平台爆火，获得上百万网友点赞。 B. 游戏《黑神话：悟空》取材古典名著，依托数字技术重构经典故事，收获众多海内外青年受众。 C. 基层劳动者提笔进行文学创作，相关作品出版发行，评判标准只看文本质量，不看创作者身份。 D. 部分短剧、AI生成内容一味追逐流量，价值内核单薄，背离“文以载道”的传统审美体系。 4. 学校文学社要出一个“劳动者之歌”专版，请从“用词精准形象”的角度为材料二《赶时间的人》写一则简评。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生 沈从文 煤灰土新垫就一片场坪，白日照着，有一圈没事可做的闲人，皆为些小小的热闹粘合在那里。 一个年过六十的老人扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何的停顿下来。 这老头子把傀儡坐在场中烈日下，一面拾着地面的莲蓬，用手捏着，探视其中的虚实，一面轻轻地咳着，调理他那副嗓子。他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西都没有！看的人也没有。 他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，绝不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。 “王九，不要着急，慢慢的会有人来的，你瞧，这莲蓬，不是大爷们的路数？咱们待一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回去还会同家中学生说：嗨，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！①（他又轻轻地说）可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！”来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长的拖着，作成北京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴神色。 老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身作成年轻人灵便姿势，把膀子向上向下摇着。大学生正研究似的，站在那里欣赏傀儡的面目，老头子就重复自言自语的说话，亲昵得如同家人父子应对。 “王九，我说，你瞧，大爷大姑娘不来，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四小子扔倒。 先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。” 于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，开始独自来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各样方法，移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。 大学生忧郁地笑了，而且远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。 再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。 闲人为了看傀儡殴斗，聚集在四周的越来越多。 众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就作了小小结束了。 老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着，“王九，好小子。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？怕热吗？②（他一面说一面用衣角揩抹他自己的额角。）来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，挣个大面子！” 众人又哄然大笑。 过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙待一会儿，撑个场面。” 观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动。 这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为他做得特别好，就只因为他在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但不管任何地方，只要有了一件新鲜事情，这点粘合性就失去了，大家便会忘了这里一切，各自跑开了。 柳树荫下卖莲子的小摊，有人中了暑，倒在摊边晕过去了，大家不知发生了什么事，见有人跑向那方面去，也跟着跑去。只一会儿，玩傀儡的场坪观众就走去了大半，少数人也似乎方察觉了头上的烈日，继续渐渐散去了。 带着等待投水神气的大学生，似乎也记起了自己应做的事情，不能尽在这烈日下捧场作呆二，沿着前海大路挤进游人中不见了。 场中剩了七个人。 等另一个地方真的殴打发生后，其余的人便全都跑去了。 老头子还依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下。自然的，王九又把赵四战胜了。 他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。 他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。 王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年，那个真的赵四，则早在五年前就害黄疸病死掉了。 （1922年 9 月 3 日于北平新窄而霉斋，有删改） 5. 下列对小说内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “白日照着”“场中烈日”“头上的烈日”，烈日意象的多次出现，以及“有人中暑”，不仅写岀了天气的恶劣，也暗示人物在艰难生活中的煎熬。 B. 小说中的闲人们从“嘻嘻的笑着”到“场面上起了哄然的笑声”再到“众人又哄然大笑”，接二连三的笑声描绘出这群看客的冷漠无情与百无聊赖。 C. 老头子在闲人们纷纷离开时依然“在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下”，希望通过有趣认真的表演挽留闲人，也以虚幻的胜利表达深沉的爱。 D. 文中多次描写老头子和傀儡“王九”的亲昵举动，这说明傀儡“王九”不仅是老头子表演的道具，更是老头子儿子的替身，是孤独人生的寄托。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解分析不恰当的一项是（ ） A. 老头子、王九等都是当时社会中的小人物，小说对姓名进行的模糊化处理，使其与角色卑微的社会地位相吻合，也表现出群体性与普遍性。 B. 青年大学生在文中数次出现，是青年知识分子形象的代表，在情节发展中的作用与内涵意蕴上，与《祝福》中“我”的形象极为相似。 C. 画线句①以叠字表现声音的轻柔，写出老人对“孩子”的关爱，句②是动作细节，表现出其生活的辛苦，类似戏剧中的舞台说明。 D. 作者语言质朴自然，以从容淡然的笔调叙说一个老卖艺人的人生片段，然而平静的文字下却蕴含了作者深沉的感慨与深厚的情怀。 7. 中国台湾作家白先勇认为沈从文的《生》是“五四”以来三十年间最杰出的短篇小说之一，请简要概括《生》这篇小说在叙事上的特色。 8. 同样是面对儿子的不幸，《祝福》中的祥林嫂反复讲述“阿毛的故事”，文中老人则借傀儡表演追忆逝去的儿子。两位作者这样写的主要目的有什么不同？请结合文本内容加以简要概括与分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （节选自苏洵《六国论》） 材料二： 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈①秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵，以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸②尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料三： 春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士自谋不可胜数。夫智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若是之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 （节选自苏轼《六国论》） 【注】①摈：隔开。②疆埸：边界。③槁项黄馘：瘦长的脖子，饥黄的面孔。 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的标号涂黑。 春秋之末A至B于战国C诸侯D卿相E皆争F养士G自谋H不可胜数 10. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，表原因，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的用法和意义一致。 B. 为，做，与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的用法、意义都不一致。 C. 并，吞并、兼并，与《促织》中“并受促织恩荫”的用法和意义一致。 D. 其，代词，与《谏太宗十思疏》中“知其不可”的用法一致，意义不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述，并引用“抱薪救火”的古人之言，增添了鲜明的情感色彩。 B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”，以至于“秦兵未出，而天下诸侯已自困矣”的状况，最终相继灭亡。 C. 苏轼文连用三个问句，强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”，秦的覆灭可能就不会如此的迅速。 D. 三则材料均为史论，却各具特色：苏洵善比喻对比，雄辩有气势；苏辙善推理，严密而从容；苏轼多设问，视角新颖。三者风格迥异，毫无共通之处。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 （2）先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。 13. 三则材料都借秦与六国之事讽今，请分别概括三则材料的观点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 梅花 林逋 吟怀①长恨负芳时，为见梅花辄入诗。 雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。 人怜红艳多应俗，天与清香似有私。 堪笑胡雏亦风味，解将声调②角中吹。 [注]①吟怀：作诗的情怀。②声调：此处指乐府曲调《梅花落》。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人常因百花开放时未能及时作诗而遗憾，一见到梅花就写入诗篇。 B. 颔联中的“忽”暗含了诗人忽然看见横斜枝条上的梅花的惊喜之情。 C. 尾联“堪笑”一句强调胡地儿童不懂得梅花韵味，表达诗人的嘲讽。 D. 本诗用语简淡，朴实自然，语言形式与思想情感内容达成高度统一。 15. 颈联中的“私”，是指上天对诗人的偏爱，还是指上天对梅花的偏爱？请结合诗歌谈谈你的看法。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如，《阿房宫赋》中的“________”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“________”一句则指出“屋顶四角翘起”之姿态。 （2）班级竞选班长，大家认为要选出有能力、又能虚心听取良言的同学担任，这正如《谏太宗十思疏》中所说：“________，________。” （3）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，但古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“________，________。” （4）春日里，小文看到花园中繁花似锦的美好景象被废弃荒凉的墙井所包围，不禁想起《游园·皂罗袍》中杜丽娘感叹美景无人欣赏的经典句子：“________，________。” （5）某校历史社团在讨论“王朝更迭中的历史教训”时，有同学提到，六朝统治者往往因贪图享乐、不修武备而亡国。若引用《桂枝香·金陵怀古》中隋灭陈典故的词句来概括这一现象是：“________，________。” 二、课内基础知识（本题共5小题，10分） 17. 下列语句中，通假字的个数是（ ） ①莫春者，春服既成 ②刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 ③二川溶溶 ④各抱地势，钩心斗角 ⑤手裁举，则又超忽而跃 ⑥翼日进宰 A. 5 B. 4 C. 3 D. 2 18. 下列句子中，加点字词的意思全部错误的一项是（ ） A. 第以今日事势观之：如果 非特朝廷士大夫而已：仅仅 B. 故今具道所以：准备 直走咸阳：通达 C. 即捕得三两头：即便 少年固强之：本来 D. 抚军亦厚赉成：对待 举以予人：全部 19. 从加点字词类活用类型的角度，选出同组中完全一致的一项（ ） A. 小则获邑 礼天下之奇才 大喜，笼归 B. 朝歌夜弦 不霁何虹 如曰今日当一切不事事 C. 岁征民间 取儿藁葬 以膏泽斯民 D. 益奇之 成以其小，劣之 义不赂秦 20. 对下列句子的句式分类正确的一项是（ ） ①灭六国者六国也 ②焚拜如前人 ③终必不蒙见察 ④苟以天下之大 ⑤覆之以掌 ⑥村中少年好事者，驯养一虫 ⑦其势弱于秦 ⑧洎牧以谗诛 ⑨既得其尸于井 ⑩此吾所以敢率性就死不顾汝也 A. ①⑩/②③⑤⑧/④⑥/⑦⑨ B. ①⑥⑩/②/③⑧/④/⑤⑦⑨ C. ①⑩/②⑤⑦⑨/③⑧/④⑥ D. ①⑥⑩/②⑤⑦⑧⑨/③/④ 21. 下列文学、文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “童子”本意是未成年人。但在科举时代，“操童子业”者特指尚未取得秀才资格的读书人，他们不论年纪大小，都可称为“童生”。 B. 古人在称谓前加“先”字表示对已故之人的敬称，多用于地位尊崇者或年长者，如《出师表》“先帝不以臣卑鄙”，又如《六国论》“思厥先祖父”。 C. “窃以为与君实游处相好之日久”中的“君实”是司马光的字，古人称他人字可表示尊敬。字，又称“表字”，古代男子20岁行冠礼时取字。 D. 《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”中的“辛未”应为“辛亥”，指公元1911年，属于地支纪时法。“念”同“廿”，“四鼓”指四更天。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①我们正处在一个阅读的媒介、方式与生态都发生剧变的时代。②不仅人工智能是一种工具，更是一种正在重新定义“阅读”本身的环境性力量。③它扩大了人们获取信息的速度和广度，使阅读不再局限于传统的纸质书籍或单一形式。④有的出版机构把人工智能嵌入组稿、编辑、审校、排版、发行等流程，节约成本。⑤有的图书馆则试图用人工智能助力转形，从传统的“藏书”和“借阅”转向“跨媒介知识服务”与“阅读引导”。⑥这些都是很好的尝试，也有利于阅读推广。 但不可否认，甲________。当前很多人习惯了拿着手机“刷”个不停，却难以静下心来读完一本书。我们似乎进入了一个“快浏览、浅阅读、碎片化”的阶段。那种安安静静捧着一本书边读边想的传统阅读方式，正受到不小的冲击。而人工智能生成内容的同质化，算法推荐和智能提要带来的“信息茧房”，以及数据隐私保护、版权保护等问题，都急需解决。由此看来，阅读者在拥抱新技术的同时，也要注重培养自身的批判性思维能力，避免被海量信息裹携而失去独立思考。 另外，我们还需要“深阅读”。这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，乙________。尤其是读那些经典的好书，能让我们沉淀下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮燥。 22. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 24. 下列各项中和画波浪线的词语使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 山路元无雨，空翠湿人衣。 B. 然遍地腥云，满街狼犬。 C. 戎马关山北，凭轩涕泗流。 D. 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 25. 文中有3处错别字，请找出这些含错别字的词语并改正。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 安徽桐城中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3．本卷命题范围：必修下册。 听说大家暑假打了游戏、追了剧、去了远方……行，生活值得如此多彩惬意！不过现在该“还债”了。用分数证明你们玩得有多“安心”。调侃归调侃，大家要认真答每一道题，把这次考试当成新学期的第一声号角。最后祝大家答题顺利，旗开得胜！！ 一、阅读（66分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 【1~4题答案】 【答案】1. D 2. A 3. B 4. 示例：《赶时间的人》用词凝练精准，极具形象张力：①开篇叠用四个“赶”字，层层推进，精准勾勒出外卖骑手被时间催促、不停奔波的生存状态；②“锤击”一词，将劳动者匆忙沉重的脚步具象化，尽显平凡人讨生活的力度；③结尾“淬火”一词，化用冶金术语，生动写出劳动者在平凡生活的磨砺中淬炼意志的生命状态，质朴有力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 【5~8题答案】 【答案】5. B 6. B 7. ①以第三人称的视角讲述故事（零度视角），客观冷静，使故事具有真实性。 ②以“傀儡”表演的过程为线索，使故事情节自然流畅。 ③以老人与傀儡“王九”的对话的形式，使叙事更为集中。 ④结尾采用了补叙（或者“欧·亨利式”结尾），交代老人的行为的原因，平淡的情节陡生波澜，产生震撼力与吸引力。 8. “阿毛的故事”：①反复讲述阿毛的故事的行为推进了情节发展，成为造成祥林嫂精神失常、最终走向死亡的悲剧命运的直接原因； ②这也使小说主题更为深刻，揭示了封建礼教（或夫权与族权）对底层民众的毒害和乡土旧社会对底层苦难的冷漠。 老人表演“傀儡”戏：①以儿子死亡故事的表演贯穿整个情节，突出表现老人生的苦难与顽强； ②老人以傀儡表演寄予着对儿子从未断绝的深沉思念，蕴含着对生的悲悯以及对人生的无常感慨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【9~13题答案】 【答案】9. ACH 10. C 11. D 12. （1）有这样的形势，却被秦国积久的威势胁制，（土地）天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。 （2）从前的帝王分出天下的富贵，和这四类人共同享有。这四类人不失去各自的职守，人民便安定了。 13. ①材料一的观点是六国破灭弊在赂秦； ②材料二的观点是六国应当厚韩亲魏、共同抗秦，其灭亡的根源在于背盟败约、自相残杀，未采用正确的抗秦策略； ③材料三的观点是为国者要重视养士和用士。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【14~15题答案】 【答案】14. C 15. “私”是指上天对梅花的偏爱。 ①世俗之人多喜爱艳丽的红花，流于俗常；而梅花独具的清冽香气，是上天特意赋予梅花的禀赋，是上天偏爱梅花的体现； ②诗人以“私”字将上天拟人化，突出梅花异于庸常花朵的高洁脱俗的特质； ③诗人以此表达自己对梅花清雅品格的推崇与喜爱，寄托自己钟情清雅、厌弃俗艳的审美与清高淡泊的志趣。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 【16题答案】 【答案】 ①. 廊腰缦回 ②. 檐牙高啄 ③. 简能而任之 ④. 择善而从之 ⑤. 至丹以荆卿为计 ⑥. 始速祸焉 ⑦. 原来姹紫嫣红开遍 ⑧. 似这般都付与断井颓垣 ⑨. 叹门外楼头 ⑩. 悲恨相续 二、课内基础知识（本题共5小题，10分） 【17题答案】 【答案】B 【18题答案】 【答案】D 【19题答案】 【答案】B 【20题答案】 【答案】C 【21题答案】 【答案】D 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 【22~25题答案】 【答案】22. （1）序号：②修改为：人工智能不仅是一种工具。 （2）序号：③修改为：“它加快了人们获取信息的速度，扩大了获取信息的广度”。 23. 甲：人工智能也给阅读带来诸多挑战/人工智能也带来诸多问题 乙：更在于润心养性/还在于能滋养精神世界 24. B 25. ①“转形”改为“转型”； ②“裹携”改为“裹挟”； ③“浮燥”改为“浮躁”。 四、写作（60分） 【26题答案】 【答案】例文： 悦己安身，越己远行 成长是一场与自我的双向奔赴，一边是悦己，接纳灵魂的褶皱，与不完美温柔和解；一边是越己，冲破世俗的桎梏，向更辽阔的远方前行。世人总在二者间偏执取舍，或困于自我安抚止步不前，或陷于盲目追逐耗尽心力。其实，悦己是心底的温柔底色，越己是前行的凌厉锋芒，以悦己养心，以越己筑梦，方能在岁月长河中，活成自己最想要的模样。 悦己，是忠于内心的清醒，是与自我和解的人生智慧。史铁生有言：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”真正的悦己，不是放任懈怠，而是抛开世俗偏见，接纳自身模样，遵从内心热爱而活。北大女孩钟芳蓉，无视外界“冷门专业无前途”的非议，坚守对考古的赤诚热爱，在千年文物中找寻内心安宁，她接纳旁人眼中的“小众选择”，忠于热爱，活得知足且坚定；北大博士圈宁，不被“唯成绩、唯功利”的标准绑架，接纳成长路上的试错与不完美，在科研与创作中找到自我平衡，以平和心态奔赴热爱。悦己，是给心灵留一方栖息之地，不被外界评判裹挟，不被世俗标准绑架，唯有先与自己温柔相处，才能积攒起向上生长的全部力量。 越己，是突破局限的勇气，是不负韶华的成长担当。《中庸》有云：“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞。”真正的成长，从不是安于现状，而是不断突破自我边界，超越昨日的自己。瑶族姑娘房欣，放弃大城市的优渥生活，跳出舒适圈返乡创业，突破自身经验与地域的局限，让传统瑶绣化身文创精品，在非遗传承中超越自我；青年导演孟柯，打破传统影视创作的壁垒，不惧质疑与失败，深耕AIGC电影创作，一次次推翻作品、打磨突破，终在国际舞台上斩获殊荣，用热爱完成自我超越。越己，是不甘平庸的向上攀登，是不恋安逸的奋力前行，让每一次突破，都成为成长最清晰的印记。 悦己与越己，不是对立的两端，而是相辅相成的生命哲学。没有悦己的越己，是孤注一掷的内耗，在无休止的自我逼迫中，会迷失初心、疲惫不堪；没有越己的悦己，是不思进取的躺平，在温水煮青蛙的安逸里，将碌碌无为、虚度光阴。悦己是前提，让我们在挫折中不自我否定，在喧嚣中守得住本心；越己是方向，让我们在平淡中不沉溺安逸，在岁月中不停下脚步。 人生漫漫，既要心怀悦己的温柔，接纳所有不完美，也要怀揣越己的果敢，奔赴每一场山海。以平和之心接纳自我，以奋进之姿超越自我，在时光里，活出从容热烈、不负此生的模样。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $