精品解析：河北枣强中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

河北枣强中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 非遗的代代传承是中国人对传统文化的深情守望，是对生活的真挚热爱，是对自然的敬畏和崇拜。非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用。 非遗有力守护文化精神。京剧、黄梅戏、昆曲等传统表演艺术，展示出中国传统文化中礼乐和合的精神境界和中华民族独特的文化底蕴。茶文化承载了中华民族追求和谐、和合共生的价值观。春节，以其丰富的习俗仪式，蕴含的团圆、和睦、尊老爱幼等价值观念，重建现代社会中日渐疏离的人际联结，成为跨越代际的情感共鸣和精神纽带。二十四节气指导农耕的物候经验、木构建筑抗震的榫卯技艺等至今仍被广泛应用，传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力。 非遗积极助力区域发展。非遗以动态延续的姿态，有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识。江南的评弹、陕北的剪纸等，以其独特的地域美学，成为当地文化标签和旅游招牌。如今，去大理学扎染、去敦煌画壁画、去泉州蟳埔村体验簪花、在南京感悟秦淮灯彩的国潮韵味……“非遗游”已成为旅游新趋势。浙江龙泉青瓷小镇将千年窑火转化为文旅经济等充分证明非遗可以成为地域振兴的文化引擎。 非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台。作为一张耀眼的文化名片，非遗在国际交流中熠熠生辉。法国巴黎举办中国戏曲节、纽约大都会博物馆举行书法特展、苏州缂丝技艺通过时装设计登陆巴黎高定时装周……都向世界展示了中国人的智慧和审美。春节期间，潮汕英歌舞再次走出国门，在法国和德国上演，尽显中华优秀传统文化的独特魅力。中国茶艺与日本茶道、英国下午茶形成对话，凸显非遗作为文明对话桥梁的重要价值。 非遗的保护至关重要，活化利用也不可或缺，传承则是核心所在。当前非遗保护关键是要实现创造性转化和创新性发展。 （摘编自梁瑞《非遗：对中华优秀传统文化的深情守望》） 材料二： 主持人：非遗是文化传承，也是生活方式。近年来，古老的非遗化身为时髦的文化符号，持续点燃年轻人消费热情。去大理学扎染、去敦煌画壁画、到凤翔学木版年画……非遗体验成为旅游领域的全新热点。如何解码“非遗+”所激活的消费新动能？如何让非遗更好满足人民美好生活需要？ 魏鹏举：人民立场是我国文化繁荣发展的第一性原理，非遗本身就是百姓传统的日常生活方式，当一度错位的文化传统与当代文化生活重新对位，非遗的人民性与新时代发展的国潮风不谋而合，作为小传统的非遗不仅与文明大传统相融为文化传承之复兴大潮，也与新时代新风尚相融为时尚生活之浩荡新潮。非物质文化遗产的火热，这种时代现象本身就意味深长；不仅体现了文化自觉自信，也反映了社会生活品质的整体提升，是充满意义与内涵的居民消费升级指标。美好生活本质上是物质与精神的共同富裕，是文化与经济的共同繁荣，非物质文化遗产的火爆，既源于老百姓精神生活需求增长的激发，也来自物质消费升级的内生增长效应。 在具体实践中，非遗带动的文化以及相关社会经济发展至少有三个方面：其一，非遗作为一种特定的人文经济已然蔚为大观，不仅非遗文创的市场化产业化程度不断提升，更令人欣喜的是，越来越多的年轻人有意愿从事非遗传承创新的相关工作，非遗直接或间接产生的社会就业相当可观。其二，“非遗+”所形成的综合效应与溢出效应日益显著，带动了有些传统行业焕新增长。比如，有了非遗的加持，传统餐饮业找到了一条更具内涵和品质的高质量发展之路。其三，非遗赋能赋值国货潮品，助力民族工业走出了中国模式，为中国式现代化建设注入了精神力量，也打上了中国符号。在航天、芯片、新能源汽车等大国重器、新产业、新势力的发展中，既能看到非遗作为符号元素的“面子”，也能感受到中国非遗工匠精神的“里子”。 陆建非：从非遗演进的漫长历史来看，绝大多数非遗都“流失”了，仅有一小部分得以“流传”，而在这一小部分中，很大一部分又“流变”了。这就是当下的非遗真相。从传承传播的角度来说，一是非遗走进生活很重要。在衣食住行诸多方面，沪上随处可见到“海派非遗”的影子，比如凯司令蛋糕制作技艺、海派旗袍制作、石库门里弄建筑营造技艺等。二是非遗需变为可操作、有用途的东西。例如鉴赏场域、比赛项目、节庆礼仪、包装方式等。三是不能只关注那些“热闹”的非遗，而忽视小众的、“安静”的非遗，比如书法、围棋、古琴等，也要尽力推广。 非遗保护和传承的手段、方法和渠道有很多，其中“生产性保护”和“消费性保护”契合非遗的生存之道和发展之路，它会迅速激活民众消费动能，为经济社会发展注入新的活力。 （摘编自文汇报《在非遗的活态传承中推进文化自信自强》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 非遗之所以能保护和延续文化的多样性，维护人类的精神创造力，主要是因为其是中华民族文明的重要载体。 B. 非遗以动态延续的姿态积极助力区域发展，成为地方特色的鲜明标识，在一定程度上也推动了地方经济的发展。 C. 非遗带动文化及相关社会经济发展主要体现在非遗文创的市场化、“非遗+”的综合效应以及非遗赋能赋值国货潮品。 D. 非遗的保护和传承是实现创造性转化和创新性发展的关键，它体现了文化的自觉自信和社会生活品质的整体提升。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一指出，非遗通过二十四节气传承农耕智慧，说明其已完全适应现代农业需求。 B. 材料二认为，非遗的“生产性保护”需依赖完全市场化，否则难以实现文化传承。 C. 材料二中“海派非遗”融入上海人们的日常生活，印证了非遗需“走进生活”的观点。 D. 两则材料均强调非遗的活化利用既要保持传统形式，又需融入现代生活场景。 3. 下列不属于“非遗+”的一项是 （ ） A. 将传统刺绣技艺融入高定时装设计，登陆巴黎时装周进行展演。 B. 在博物馆举办二十四节气主题展览，展示相关的历史文物和文献资料。 C. 非遗与现代科技结合，如AR技术，增强体验感，如非遗+AR。 D. 非遗与现代教育结合，成为学校教育的一部分，如非遗进校园。 4. 结合材料一，概括非遗在当代社会发展中的三重价值。 5. 非遗承载着民族记忆、文化基因和精神信仰。假设你是一位文化部门的负责人，负责推动本地非物质文化遗产的保护与创新。请结合材料谈谈你将如何实现非遗的创造性转化和创新性发展，以适应现代社会的需求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清甜的桑葚 刘建超 马昭理陪着大姨走在老街青石板路上，鞋底碾过岁月磨出的凹痕，心里像揣着块浸了水的棉絮，沉得发慌。老街自古就是商贾聚集之地。自从东汉建都以来，老街便成了沟通四方的物流集散地。隋炀帝在位时颁布诏书，万家商贾大户迁入古都，老街则又成了古都最为繁华的地界。古都地处黄河流域，桑蚕丝织得天独厚。站在街角老槐树下，仿佛还能听见驼铃撞碎晨雾，看见桑蚕吐出的银丝缠绕着半个天下。老街人说起往事，总爱拍着胸脯炫耀：“古代的丝绸之路知道不？那就是从咱老街走出去的。” 大姨住在乡下，平日里很少进城，如果进城，最多也就是去县城里转一转，这次来，是专门为了转老街上的集市。 马昭理给大姨买了瓶酸奶，说，老年人多喝点酸奶，补充钙和氨基酸，有益健康。 大姨面带一丝苦笑，双眼紧盯着马昭理，慢慢地说，现在的人生活条件好了，喝牛奶喝羊奶，还喝啥骆驼奶。天底下最好的奶就是母乳。没有喝过母乳长大的孩子啊，喝再多牛奶羊奶，也补不齐母子之间的那份恩情。 马昭理立马听出来了，大姨这是在敲打他。马昭理母亲生他时难产，折腾了一天一夜，马昭理在千难万险之中来到了这个世上，而他的母亲却永远地闭上了眼睛。 父亲脸上挂着泪，抱着饿得嗷嗷哭叫的马昭理，来到了大姨家。 大姨刚生了孩子没几个月，奶水足。大姨二话不说，就开始给马昭理喂奶。马昭理虽然脸上挂满泪水，但立马止住了哭声。 大姨的儿子雷石磙比马昭理大三个月。父亲每过十天半月就要给大姨送些鸡蛋、红糖、大枣等补养的东西，毕竟把自己的孩子交给别人喂养，心里总是不熨帖的；再加上人家也有孩子需要喂养，父亲心里也实在过意不去。那日，父亲在门外听到哭声，他刚一走进院子，就听到大姨对哭着的雷石磙说，别哭，石磙，先紧着弟弟吃，你是哥哥，不争。还是幼儿的雷石磙哪里能听懂这些，只是扯着嗓子一个劲儿地放声大哭。 父亲是抹着眼泪回去的。在马昭理懂事之后，父亲曾经多次不无感慨地说，等我老了，你可以不孝敬我，但你要一辈子孝敬你大姨。马昭理可劲儿地点头。 马昭理看着大姨混杂着白发的头顶，眼睛潮潮的。 桑葚，新鲜的桑葚喽，卖桑葚—— 听到小贩的叫卖声，大姨的眼睛一亮，来到了小贩摊前。两只竹篮里盛满了粒大晶莹、让人垂涎欲滴的紫色桑葚。 大姨问了价钱，说，老街也能吃到新鲜便宜的桑葚呢。 小贩说，也就是今年才敢来老街做生意啊。以前“雷老虎”在老街霸道得很，来老街都得给他交保护费，动不动就辱骂殴打，还经常强行收你的东西。 旁边卖菜的大妈说，谁说不是啊，俺卖菜都得从“雷老虎”那里进货，菜不新鲜，价格又高。去年俺大伯家里种的萝卜多，俺就帮着他卖点，结果被“雷老虎”知道了，他立马气冲冲地赶来，掀翻了俺的菜摊子，还把俺当家的给打伤了。要不是公安局新来个局长，这日子可就没法过了。 大姨听了他们的议论，脸上露出了非常尴尬的神情，自言自语说，哎，自作孽啊。 大姨称了些桑葚，挑出了一颗最大最紫的，递到马昭理嘴里，说，尝尝，是不是你们小时候的味道？ 马昭理细细地咀嚼着，甘甜的往事又回到了眼前。 马昭理和雷石磙自小一起长大。雷石磙五大三粗，虎里虎气，大大咧咧，对啥都不在乎。马昭理长得相对瘦弱，略显文静，动不动就流眼泪。雷石磙说，你这人心太软，长大成不了事。男子汉大丈夫，就得风风火火闯九州。 马昭理和雷石磙有一个共同的爱好，都喜欢吃桑葚。 村头瞎老汉的菜园子里有棵老桑树，每年桑树挂果，村里的孩子就会惦记着满树紫溜溜的桑葚。马昭理和雷石磙也架不住诱惑，围着园子一遍一遍地转。瞎老汉其实并不瞎，只是视力不济，戴个圆片子眼镜，铺个凉席，就躺在那棵高大的老桑树底下，手里拿着根长竹竿，听到动静之后就拿起竹竿子扫。雷石磙钻过竹篱笆，悄悄地爬上树，把一大堆又大又紫的桑葚掐下来，全都放进背心里。瞎老汉觉察到了，拿竹竿子一扫，雷石磙跳下树，崴了脚，一瘸一拐拉着马昭理就跑。 雷石磙坐在河边泡着脚，从背心里面掏出桑葚给马昭理吃。马昭理看着雷石磙红肿的脚腕子，眼睛一红，止不住地哭了起来。 雷石磙说，这点伤算啥？不碍事。你就是泪窝子浅，遇事儿就哭，成不了大事。 两人高中毕业之后，马昭理上了大学，还是公安大学。雷石磙开始在老街倒腾蔬菜，渐渐地在老街铺张了，他力大无比，凶猛异常，老街一带的人都叫他“雷老虎”。 大姨把桑葚全都放到了马昭理的手里，悄声地说，昭理啊，你这刚上任的新官，三把火一定要烧得稳稳的，旺旺的，要烧得让老百姓心里舒服安稳。石磙违法乱纪，祸害百姓被抓了，这是他自作孽。我老了，实在管不了他啊。昭理啊，你说，一奶喂养出来的两个孩子，咋做人的差距就这么大呢？好了孩子，大姨不多说了。你安心工作，不用惦记大姨，大姨这就回村了，要是政策允许啊，你就把这桑葚带给石磙。告诉石磙，好好的，重新做人，大姨还认他这个儿。 马昭理望着大姨蹒跚的背影，满头花白的头发，眼睛又潮了。 半个月前，刚刚上任的马昭理带队，抓获了以雷石磙为首的欺行霸市的恶势力。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本开头详细介绍老街历史，从东汉的物流集散地到隋炀帝时的繁华地界，及其与丝绸之路的关联，交代了故事背景，意在表现老街的今不如昔。 B. 大姨说“天底下最好的奶就是母乳”，语言朴实却暗含深意，既表明她对亲情的珍视，也暗含她对马昭理的提醒：任何时候都不能忘记养育之恩。 C. 文中插叙马昭理的身世和大姨无私养育他的情节，进一步交代了他们之间的亲情关系，由此更加凸显马昭理抓捕大姨儿子的刚正不阿、不近人情。 D. 文中写马昭理“眼睛潮潮的”“眼睛又潮了”，两处细节内涵丰富，展现了马昭理当时复杂的内心世界，使人物形象更加立体，情感更真挚动人。 7. 关于文本中“桑葚”这一物象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 桑葚触发了马昭理对甘甜的童年往事的回忆，同时也是贯穿全文的线索。 B. 童年时雷石磙偷来的给马昭理吃的桑葚，见证他们二人深厚的兄弟情谊。 C. 大姨嘱托马昭理带给雷石磙的桑葚，寄托了亲情对犯错者的感召与唤醒。 D. “清甜的桑葚”意蕴丰富，既指物质的美味，也寓意人与人的美好情感。 8. 雷石磙被抓获之前，文中多处设有伏笔，暗示其被抓的结局，请找出四处。 9. 简要分析大姨在转老街集市时的心理变化过程。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 范讽，字补之，以荫补将作监主簿，知平阴县。会河决王陵埽，水去而土肥，失阡陌，田讼不能决，讽分别疆畔，著为券，民持去不复争。讽辨数激昂喜为名声然亦操持在己吏不敢欺。为县存视贫弱，至豪猾大家，峻法治之。举进士第，迁大理评事、通判淄州。岁旱蝗，他谷皆不立，民以蝗不食菽，犹可艺，而患无种，讽行县至邹平，发官廪货民。县令争不可，讽曰：“有责，令无预也。”即出贷三万斛；比秋，民皆先期而输。徙知梁山军，以母老不行，得通判郓州。诏塞决河，州募民入刍楗，而城邑与农户等，讽曰：“贫富不同而轻重相若，农民必大困。且诏书使度民力，今则均取之，此有司误也。”即改符，使富人输三之二，因请下诸州以郓为率，朝廷从其言。徙知广济军，民避水堤居，凡给徭于官者，讽悉纵使护其家，奏除其租赋。累迁太常博士，出知青州，再迁户部郎中。时山东饥，宰相王曾，家积粟多，讽发取数千斛济饥民，因请遣使安抚京东。入为右谏议大夫、权御史中丞。钱惟演倡议献、懿二太后宜祔真宗庙室，讽弹奏之，请绌去。仁宗不听，讽袖告身以对曰：“陛下不听臣言，愿纳此，不敢复为御史中丞矣。”帝不得已可之，讽乃趋出，遂贬惟演随州。时上章懿皇后谥，宰相张士逊、枢密使杨崇勋日中不赴慰班，讽弹士逊与崇勋，俱罢。徙保信军，听居舒州持母丧，又许归齐州。服除，迁光禄卿、知陕州。入见帝言：“元昊不可击，独以兵守要害，捍侵掠，久当自服。倘内修百度，躬节俭，如祖宗故事，则疆事不足忧。”复给事中，卒。 （《宋史》列传卷六十三） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需停顿处的字母填写在横线上。 讽辨A数B激C昂D喜E为F名G声H然I亦J操K持L在M己N吏O不P敢Q欺。 11. 下列对相关内容的文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 进士，在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试的人，被称为进士。 B. 博士，指古代学官名。秦汉时是掌握书籍文典的官职，后为从事教授生徒的官职。 C. 权，暂时代理官职的意思。我国古代暂代官职的词语有“署、假、摄、兼、行”等。 D. 谥，谥号。古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 范讽才能出众。黄河决口后，他采取措施予以解决；他办事有主见，下属官吏不敢欺骗他；他用严厉的法令来治理强横的富豪。 B. 范讽敢于担当。他在淄州任职，发生蝗灾，百姓想种蝗虫不吃的豆类，却没有种子，他不顾县令反对，打开官仓借粮食给百姓。 C. 范讽体恤百姓。百姓为躲避水灾住在堤上，他让在官府服徭役的人都回去护家；山东饥荒时，他从家中拿出几千斛的粮食来救济灾民。 D. 范讽不畏权贵。他请求罢免钱惟演，皇帝不同意，他以不任御史中丞迫使皇帝接受他的意见；他还敢于弹劾不守规矩的权臣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即出贷三万斛；比秋，民皆先期而输。 （2）倘内修百度，躬节俭，如祖宗故事，则疆事不足忧。 14. 治理黄河水灾时，官府向民众征集草把、竹木土石等物，城镇居民和农民缴纳的数量相同，范讽为什么反对？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵①李节推九日登南山 陈师道 平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。 人事自生今日意，寒花只作去年香。 巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠②。 落木无边江不尽，此身此日更须忙。 【注】①次韵：用所和诗的韵作诗。②石作肠：唐代宋璟为人耿介刚毅，皮日休说他“疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。然观其文而有《梅花赋》，清便富丽，得南朝徐庾体，殊不类其为人”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头两句写景，点明了季节、地点和时间，语意闲雅。 B. 诗人登高头巾被风吹得歪斜，觉霜发之多，更感时节相催。 C. 尾联化用杜诗，表达了对自然永恒而人生短暂繁忙的无奈。 D. 诗人写景叙事不仅工在形象，更注重象外之旨，言外之意。 16. 作者曾言“作诗当以子美（杜甫）为师”，这种创作理念在本诗中有何体现？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中的“________”和“_________”两句，用比喻描绘出长桥之雄伟和复道之绚丽。  （2）校园小作者培训会上，作家协会的杨老师以陶渊明《归园田居》（其一）中“________，_______”两句为例，引导学生们通过描写平常的动物来展现农村充满生气的画面。 （3）复兴中学举行古典诗词大会，张老师让学生说出高中教材中运用典故来借古讽今的古诗词句子，小李同学吟出了“_________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “信口雌黄”一词，通常用来形容一些人说话很随意，①东一下西一下，张口就来，信口开河。那这个“雌黄”到底是什么呢？为啥用它来形容人胡说八道呢？ “雌黄”大家可能很少听到，但对“雄黄”这种矿物质应该很熟悉，它是砷的硫化物——四硫化四砷，端午节喝的雄黄酒就含有雄黄。雌黄和雄黄一样，也是砷的硫化物，只不过是三硫化二砷。古人发现，雄黄大多产于山的阳面，而（A ），于是以雌雄来区分。 雌黄质地比较软，跟石墨差不多。以前人们使用竹简书写，要是刚写没多久，可以沾水擦掉，干了也可以用刀子轻轻刮掉。纸张大量使用之后，因其太薄，容易被刮坏，换纸写又太费劲，②而写错字是不可避免的，咋办呢？这时候，（B ）。雌黄的颜色和纸张接近，人们就把雌黄研磨成粉末，加水调和，然后用毛笔蘸着，把写错的字盖住，等干了之后再重新写字，雌黄在当时就相当于一种特殊的“涂改液”。除此之外，雌黄与雄黄一样，有解毒杀虫的功效，在古代炼丹时也是常用材料。 而雌黄与胡说八道产生联系，则要追溯到西晋时期的王衍。王衍是当时有名的清谈家，说起话来滔滔不绝，③反而经常讲一些不着边际的理论，发现自己说错了，马上就改口，就像用雌黄修改错字一样随意。久而久之，人们就说他是“口中雌黄”，④意思是他说话就像随便涂抹雌黄改字一样，想怎么说就怎么说。慢慢地，“口中雌黄”这个说法就演变成了“信口雌黄”，用来形容不顾事实，随口乱说。 18. 对于文中画线句子的分析说明，正确的一项是（ ） A. 句子①中，将“信口开河”改为“巧舌如簧”更符合语境。 B. 句子②中，“咋办呢？”不能删去，会影响句意的完整表达。 C. 句子③中，“反而”使用不当，可以换为“而且”。 D. 句子④中，“涂抹”与“抹布”的“抹”读音相同。 19. 文中画波浪线的句子有两个问号，请简析其作用。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 成语“信口雌黄”是如何演变而来的？请根据材料简要说明。 22. 在一次传统文化研讨会上，一位学者用“信口雌黄”批评某位发言者，场面一度尴尬。请你以主持人的身份，用委婉、得体的语言进行化解，不超过80字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 岁月以相同的方式经过每个人，每个人却以不同的方式经过岁月，留下不同的痕迹。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北枣强中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 非遗的代代传承是中国人对传统文化的深情守望，是对生活的真挚热爱，是对自然的敬畏和崇拜。非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用。 非遗有力守护文化精神。京剧、黄梅戏、昆曲等传统表演艺术，展示出中国传统文化中礼乐和合的精神境界和中华民族独特的文化底蕴。茶文化承载了中华民族追求和谐、和合共生的价值观。春节，以其丰富的习俗仪式，蕴含的团圆、和睦、尊老爱幼等价值观念，重建现代社会中日渐疏离的人际联结，成为跨越代际的情感共鸣和精神纽带。二十四节气指导农耕的物候经验、木构建筑抗震的榫卯技艺等至今仍被广泛应用，传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力。 非遗积极助力区域发展。非遗以动态延续的姿态，有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识。江南的评弹、陕北的剪纸等，以其独特的地域美学，成为当地文化标签和旅游招牌。如今，去大理学扎染、去敦煌画壁画、去泉州蟳埔村体验簪花、在南京感悟秦淮灯彩的国潮韵味……“非遗游”已成为旅游新趋势。浙江龙泉青瓷小镇将千年窑火转化为文旅经济等充分证明非遗可以成为地域振兴的文化引擎。 非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台。作为一张耀眼的文化名片，非遗在国际交流中熠熠生辉。法国巴黎举办中国戏曲节、纽约大都会博物馆举行书法特展、苏州缂丝技艺通过时装设计登陆巴黎高定时装周……都向世界展示了中国人的智慧和审美。春节期间，潮汕英歌舞再次走出国门，在法国和德国上演，尽显中华优秀传统文化的独特魅力。中国茶艺与日本茶道、英国下午茶形成对话，凸显非遗作为文明对话桥梁的重要价值。 非遗的保护至关重要，活化利用也不可或缺，传承则是核心所在。当前非遗保护关键是要实现创造性转化和创新性发展。 （摘编自梁瑞《非遗：对中华优秀传统文化的深情守望》） 材料二： 主持人：非遗是文化传承，也是生活方式。近年来，古老的非遗化身为时髦的文化符号，持续点燃年轻人消费热情。去大理学扎染、去敦煌画壁画、到凤翔学木版年画……非遗体验成为旅游领域的全新热点。如何解码“非遗+”所激活的消费新动能？如何让非遗更好满足人民美好生活需要？ 魏鹏举：人民立场是我国文化繁荣发展的第一性原理，非遗本身就是百姓传统的日常生活方式，当一度错位的文化传统与当代文化生活重新对位，非遗的人民性与新时代发展的国潮风不谋而合，作为小传统的非遗不仅与文明大传统相融为文化传承之复兴大潮，也与新时代新风尚相融为时尚生活之浩荡新潮。非物质文化遗产的火热，这种时代现象本身就意味深长；不仅体现了文化自觉自信，也反映了社会生活品质的整体提升，是充满意义与内涵的居民消费升级指标。美好生活本质上是物质与精神的共同富裕，是文化与经济的共同繁荣，非物质文化遗产的火爆，既源于老百姓精神生活需求增长的激发，也来自物质消费升级的内生增长效应。 在具体实践中，非遗带动的文化以及相关社会经济发展至少有三个方面：其一，非遗作为一种特定的人文经济已然蔚为大观，不仅非遗文创的市场化产业化程度不断提升，更令人欣喜的是，越来越多的年轻人有意愿从事非遗传承创新的相关工作，非遗直接或间接产生的社会就业相当可观。其二，“非遗+”所形成的综合效应与溢出效应日益显著，带动了有些传统行业焕新增长。比如，有了非遗的加持，传统餐饮业找到了一条更具内涵和品质的高质量发展之路。其三，非遗赋能赋值国货潮品，助力民族工业走出了中国模式，为中国式现代化建设注入了精神力量，也打上了中国符号。在航天、芯片、新能源汽车等大国重器、新产业、新势力的发展中，既能看到非遗作为符号元素的“面子”，也能感受到中国非遗工匠精神的“里子”。 陆建非：从非遗演进的漫长历史来看，绝大多数非遗都“流失”了，仅有一小部分得以“流传”，而在这一小部分中，很大一部分又“流变”了。这就是当下的非遗真相。从传承传播的角度来说，一是非遗走进生活很重要。在衣食住行诸多方面，沪上随处可见到“海派非遗”的影子，比如凯司令蛋糕制作技艺、海派旗袍制作、石库门里弄建筑营造技艺等。二是非遗需变为可操作、有用途的东西。例如鉴赏场域、比赛项目、节庆礼仪、包装方式等。三是不能只关注那些“热闹”的非遗，而忽视小众的、“安静”的非遗，比如书法、围棋、古琴等，也要尽力推广。 非遗保护和传承的手段、方法和渠道有很多，其中“生产性保护”和“消费性保护”契合非遗的生存之道和发展之路，它会迅速激活民众消费动能，为经济社会发展注入新的活力。 （摘编自文汇报《在非遗的活态传承中推进文化自信自强》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 非遗之所以能保护和延续文化的多样性，维护人类的精神创造力，主要是因为其是中华民族文明的重要载体。 B. 非遗以动态延续的姿态积极助力区域发展，成为地方特色的鲜明标识，在一定程度上也推动了地方经济的发展。 C. 非遗带动文化及相关社会经济发展主要体现在非遗文创的市场化、“非遗+”的综合效应以及非遗赋能赋值国货潮品。 D. 非遗的保护和传承是实现创造性转化和创新性发展的关键，它体现了文化的自觉自信和社会生活品质的整体提升。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一指出，非遗通过二十四节气传承农耕智慧，说明其已完全适应现代农业需求。 B. 材料二认为，非遗的“生产性保护”需依赖完全市场化，否则难以实现文化传承。 C. 材料二中“海派非遗”融入上海人们的日常生活，印证了非遗需“走进生活”的观点。 D. 两则材料均强调非遗的活化利用既要保持传统形式，又需融入现代生活场景。 3. 下列不属于“非遗+”的一项是 （ ） A. 将传统刺绣技艺融入高定时装设计，登陆巴黎时装周进行展演。 B. 在博物馆举办二十四节气主题展览，展示相关的历史文物和文献资料。 C. 非遗与现代科技结合，如AR技术，增强体验感，如非遗+AR。 D. 非遗与现代教育结合，成为学校教育的一部分，如非遗进校园。 4. 结合材料一，概括非遗在当代社会发展中的三重价值。 5. 非遗承载着民族记忆、文化基因和精神信仰。假设你是一位文化部门的负责人，负责推动本地非物质文化遗产的保护与创新。请结合材料谈谈你将如何实现非遗的创造性转化和创新性发展，以适应现代社会的需求。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①守护文化精神，延续文化多样性，传承中华民族独特文化底蕴、价值观与古老智慧； ②助力区域发展，抵御文化同质化，成为地方文化标识与旅游招牌，带动文旅经济及相关产业振兴； ③作为文化名片推动中华优秀传统文化走向国际，搭建文明对话桥梁，向世界展示中国智慧与审美。 5. ①推动非遗融入日常：挖掘本地非遗与衣食住行的关联，如将传统技艺融入服饰设计、餐饮制作，在城市景观和社区装饰中融入非遗符号，让非遗成为民众日常可感知的部分。 ②深化“非遗+”融合：打造非遗体验路线、非遗工坊与“非遗+民宿/节庆”项目，开发非遗研学游；推动非遗与文创、国货融合，开发非遗元素产品，助力本地传统产业升级，探索非遗与时尚领域合作；建设数字非遗馆，利用短视频、直播推广非遗，开展线上非遗教学。 ③完善非遗生态：兼顾热门与小众非遗，通过展览、讲座等推广小众非遗；借力国际交流传播，组织本地非遗项目参与国际文化展会、艺术展演，将非遗打造成地方文化名片，同时吸收国际先进理念反哺非遗创新。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕非物质文化遗产（非遗）展开，从文化传承、区域发展和国际交流三个维度阐述了非遗的多重价值。材料一强调非遗的文化精神守护、区域经济推动和国际影响力；材料二则聚焦非遗与现代生活的融合，探讨“非遗+”模式对消费升级和文化创新的促进作用。两则材料共同指向非遗的活化利用与创新发展，体现了传统与现代的有机结合，展现了非遗在当代社会中的生命力与活力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“主要是因为其是中华民族文明的重要载体”错误，材料一明确“非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用”，但“载体”是非遗发挥作用的身份属性，而非“能保护文化多样性、维护精神创造力”的核心原因。非遗的价值源于其自身承载的文化精神、智慧与技艺，“载体”是其发挥作用的基础，而非直接因果。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“完全适应”错误，材料一仅提二十四节气“指导农耕的物候经验……至今仍被广泛应用”，未说“完全适应现代农业需求”，“完全”一词绝对化，不符合实际。 B.“依赖完全市场化”错误，材料二提及“生产性保护”，但未说“需依赖完全市场化”，“完全”表述绝对，且非遗传承可结合公益、教育等多元路径，并非仅靠市场。 D.“非遗的活化利用既要保持传统形式”错误，材料一强调“创造性转化和创新性发展”，材料二侧重“非遗+消费”“走进生活”，均未提及“保持传统形式”是活化利用的必要条件，“既要保持传统形式”无文本依据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “非遗+”的核心是非遗与其他领域融合，产生新形式、新价值。 A.非遗（刺绣技艺）+ 时装设计，属于“非遗+时尚”，符合定义； B.博物馆举办二十四节气展览，仅为“展示非遗相关文物”，未体现非遗与其他领域的融合创新，只是传统展示方式，不属于“非遗+”； C.非遗+AR技术，属于“非遗+科技”，符合定义； D.非遗+现代教育，属于“非遗+教育”，符合定义。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①文化价值：根据“非遗有力守护文化精神”“传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力”可知，守护文化精神，延续文化多样性，传承中华民族独特文化底蕴、价值观与古老智慧，如传统表演艺术、茶文化、春节习俗、二十四节气等； ②经济价值：根据“非遗积极助力区域发展”“有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识”可知，助力区域发展，抵御文化同质化，成为地方文化标识与旅游招牌，带动文旅经济及相关产业振兴。如“非遗游”、龙泉青瓷小镇； ③国际价值：根据“非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台”可知，作为文化名片推动中华优秀传统文化走向国际，搭建文明对话桥梁，向世界展示中国智慧与审美，如海外戏曲节、缂丝登陆时装周、英歌舞出国展演。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①推动非遗融入日常生活：“非遗走进生活很重要”，参考“海派非遗”模式，将本地非遗技艺与衣食住行结合，开发非遗元素的日常用品（如非遗纹样服饰、非遗技艺制作的食品），让非遗贴近大众生活。 ②发展“非遗+”融合业态：“‘非遗+’所形成的综合效应与溢出效应日益显著”，打造“非遗+旅游”，推进“非遗+文创”，探索“非遗+传统行业”，带动“传统行业焕新增长”。 ③完善非遗生态：兼顾热门与小众非遗，“不能只关注那些‘热闹’的非遗，而忽视小众的、‘安静’的非遗”；借鉴缂丝、英歌舞的国际传播经验，组织本地非遗项目参与国际文化展会、艺术展演，将非遗打造成地方文化名片，同时吸收国际先进理念反哺非遗创新。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清甜的桑葚 刘建超 马昭理陪着大姨走在老街青石板路上，鞋底碾过岁月磨出的凹痕，心里像揣着块浸了水的棉絮，沉得发慌。老街自古就是商贾聚集之地。自从东汉建都以来，老街便成了沟通四方的物流集散地。隋炀帝在位时颁布诏书，万家商贾大户迁入古都，老街则又成了古都最为繁华的地界。古都地处黄河流域，桑蚕丝织得天独厚。站在街角老槐树下，仿佛还能听见驼铃撞碎晨雾，看见桑蚕吐出的银丝缠绕着半个天下。老街人说起往事，总爱拍着胸脯炫耀：“古代的丝绸之路知道不？那就是从咱老街走出去的。” 大姨住在乡下，平日里很少进城，如果进城，最多也就是去县城里转一转，这次来，是专门为了转老街上的集市。 马昭理给大姨买了瓶酸奶，说，老年人多喝点酸奶，补充钙和氨基酸，有益健康。 大姨面带一丝苦笑，双眼紧盯着马昭理，慢慢地说，现在的人生活条件好了，喝牛奶喝羊奶，还喝啥骆驼奶。天底下最好的奶就是母乳。没有喝过母乳长大的孩子啊，喝再多牛奶羊奶，也补不齐母子之间的那份恩情。 马昭理立马听出来了，大姨这是在敲打他。马昭理母亲生他时难产，折腾了一天一夜，马昭理在千难万险之中来到了这个世上，而他的母亲却永远地闭上了眼睛。 父亲脸上挂着泪，抱着饿得嗷嗷哭叫的马昭理，来到了大姨家。 大姨刚生了孩子没几个月，奶水足。大姨二话不说，就开始给马昭理喂奶。马昭理虽然脸上挂满泪水，但立马止住了哭声。 大姨的儿子雷石磙比马昭理大三个月。父亲每过十天半月就要给大姨送些鸡蛋、红糖、大枣等补养的东西，毕竟把自己的孩子交给别人喂养，心里总是不熨帖的；再加上人家也有孩子需要喂养，父亲心里也实在过意不去。那日，父亲在门外听到哭声，他刚一走进院子，就听到大姨对哭着的雷石磙说，别哭，石磙，先紧着弟弟吃，你是哥哥，不争。还是幼儿的雷石磙哪里能听懂这些，只是扯着嗓子一个劲儿地放声大哭。 父亲是抹着眼泪回去的。在马昭理懂事之后，父亲曾经多次不无感慨地说，等我老了，你可以不孝敬我，但你要一辈子孝敬你大姨。马昭理可劲儿地点头。 马昭理看着大姨混杂着白发的头顶，眼睛潮潮的。 桑葚，新鲜的桑葚喽，卖桑葚—— 听到小贩的叫卖声，大姨的眼睛一亮，来到了小贩摊前。两只竹篮里盛满了粒大晶莹、让人垂涎欲滴的紫色桑葚。 大姨问了价钱，说，老街也能吃到新鲜便宜的桑葚呢。 小贩说，也就是今年才敢来老街做生意啊。以前“雷老虎”在老街霸道得很，来老街都得给他交保护费，动不动就辱骂殴打，还经常强行收你的东西。 旁边卖菜的大妈说，谁说不是啊，俺卖菜都得从“雷老虎”那里进货，菜不新鲜，价格又高。去年俺大伯家里种的萝卜多，俺就帮着他卖点，结果被“雷老虎”知道了，他立马气冲冲地赶来，掀翻了俺的菜摊子，还把俺当家的给打伤了。要不是公安局新来个局长，这日子可就没法过了。 大姨听了他们的议论，脸上露出了非常尴尬的神情，自言自语说，哎，自作孽啊。 大姨称了些桑葚，挑出了一颗最大最紫的，递到马昭理嘴里，说，尝尝，是不是你们小时候的味道？ 马昭理细细地咀嚼着，甘甜的往事又回到了眼前。 马昭理和雷石磙自小一起长大。雷石磙五大三粗，虎里虎气，大大咧咧，对啥都不在乎。马昭理长得相对瘦弱，略显文静，动不动就流眼泪。雷石磙说，你这人心太软，长大成不了事。男子汉大丈夫，就得风风火火闯九州。 马昭理和雷石磙有一个共同的爱好，都喜欢吃桑葚。 村头瞎老汉的菜园子里有棵老桑树，每年桑树挂果，村里的孩子就会惦记着满树紫溜溜的桑葚。马昭理和雷石磙也架不住诱惑，围着园子一遍一遍地转。瞎老汉其实并不瞎，只是视力不济，戴个圆片子眼镜，铺个凉席，就躺在那棵高大的老桑树底下，手里拿着根长竹竿，听到动静之后就拿起竹竿子扫。雷石磙钻过竹篱笆，悄悄地爬上树，把一大堆又大又紫的桑葚掐下来，全都放进背心里。瞎老汉觉察到了，拿竹竿子一扫，雷石磙跳下树，崴了脚，一瘸一拐拉着马昭理就跑。 雷石磙坐在河边泡着脚，从背心里面掏出桑葚给马昭理吃。马昭理看着雷石磙红肿的脚腕子，眼睛一红，止不住地哭了起来。 雷石磙说，这点伤算啥？不碍事。你就是泪窝子浅，遇事儿就哭，成不了大事。 两人高中毕业之后，马昭理上了大学，还是公安大学。雷石磙开始在老街倒腾蔬菜，渐渐地在老街铺张了，他力大无比，凶猛异常，老街一带的人都叫他“雷老虎”。 大姨把桑葚全都放到了马昭理的手里，悄声地说，昭理啊，你这刚上任的新官，三把火一定要烧得稳稳的，旺旺的，要烧得让老百姓心里舒服安稳。石磙违法乱纪，祸害百姓被抓了，这是他自作孽。我老了，实在管不了他啊。昭理啊，你说，一奶喂养出来的两个孩子，咋做人的差距就这么大呢？好了孩子，大姨不多说了。你安心工作，不用惦记大姨，大姨这就回村了，要是政策允许啊，你就把这桑葚带给石磙。告诉石磙，好好的，重新做人，大姨还认他这个儿。 马昭理望着大姨蹒跚的背影，满头花白的头发，眼睛又潮了。 半个月前，刚刚上任的马昭理带队，抓获了以雷石磙为首的欺行霸市的恶势力。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本开头详细介绍老街历史，从东汉的物流集散地到隋炀帝时的繁华地界，及其与丝绸之路的关联，交代了故事背景，意在表现老街的今不如昔。 B. 大姨说“天底下最好的奶就是母乳”，语言朴实却暗含深意，既表明她对亲情的珍视，也暗含她对马昭理的提醒：任何时候都不能忘记养育之恩。 C. 文中插叙马昭理的身世和大姨无私养育他的情节，进一步交代了他们之间的亲情关系，由此更加凸显马昭理抓捕大姨儿子的刚正不阿、不近人情。 D. 文中写马昭理“眼睛潮潮的”“眼睛又潮了”，两处细节内涵丰富，展现了马昭理当时复杂的内心世界，使人物形象更加立体，情感更真挚动人。 7. 关于文本中“桑葚”这一物象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 桑葚触发了马昭理对甘甜的童年往事的回忆，同时也是贯穿全文的线索。 B. 童年时雷石磙偷来的给马昭理吃的桑葚，见证他们二人深厚的兄弟情谊。 C. 大姨嘱托马昭理带给雷石磙的桑葚，寄托了亲情对犯错者的感召与唤醒。 D. “清甜的桑葚”意蕴丰富，既指物质的美味，也寓意人与人的美好情感。 8. 雷石磙被抓获之前，文中多处设有伏笔，暗示其被抓的结局，请找出四处。 9. 简要分析大姨在转老街集市时的心理变化过程。 【答案】6. D 7. A 8. ①雷石磙小时候性格大大咧咧、虎里虎气、对啥都不在乎。 ②雷石磙在老街倒腾蔬菜，力大无比，凶猛异常，被称为“雷老虎”。 ③雷石磙在老街收保护费、打人掀摊，导致摊贩不敢在老街做生意。 ④公安局新来了局长。 9. ①不理解与埋怨。大姨哺育了马昭理，马昭理却抓了大姨的儿子，大姨对此不理解，“敲打”马昭理。 ②尴尬与愧疚。听到小贩和卖菜大妈讲述雷石磙的恶行，大姨神情尴尬，对儿子的行为感到愧疚。 ③理解与期待。大姨嘱托马昭理，表达了对马昭理公正执法的理解和对儿子改过自新的期待。 【解析】 【导语】这篇文章通过老街集市上的桑葚，巧妙串联起马昭理与大姨、雷石磙的亲情纠葛。作者以细腻的笔触描绘人物内心，展现情与法的冲突。桑葚作为核心意象，既是童年记忆的载体，又象征着亲情纽带。大姨的宽容与马昭理的坚守形成鲜明对比，凸显了人性的复杂与法律的威严。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“意在表现老街的今不如昔”错误。文本开头介绍老街历史，并非“表现老街的今不如昔”，而是通过历史厚重感烘托老街的文化底蕴，为后文“雷老虎”欺行霸市（破坏老街秩序）作铺垫。 B.“也暗含她对马昭理的提醒：任何时候都不能忘记养育之恩”错误。大姨的话确实强调母乳（养育之恩），但“任何时候都不能忘记”过度引申。她的核心目的是“敲打”马昭理（暗示他应感恩），而非泛化的道德要求。 C.“由此更加凸显马昭理抓捕大姨儿子的刚正不阿、不近人情”错误。插叙情节凸显的是大姨的恩情和马昭理的感恩（如父亲说“要一辈子孝敬你大姨”），而非“不近人情”。后文大姨主动理解马昭理的工作（“这是他自作孽”）更说明他并非冷酷。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 A.“同时也是贯穿全文的线索”错误。文本围绕马昭理和大姨的故事展开，桑葚只是在部分情节中出现，如童年吃桑葚、大姨让带桑葚等，并非贯穿全文的线索，它主要是起到触发回忆和寄托情感等作用，“贯穿全文”夸大了其结构作用。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①童年性格伏笔：原文描写雷石磙“五大三粗，虎里虎气，大大咧咧”，并说“男子汉大丈夫，就得风风火火闯九州”，暗示其鲁莽冲动的性格易走向歧途。 ②绰号伏笔：成年后被称为“雷老虎”，这一带有暴力色彩的绰号暗示其欺行霸市的行为。 ③商贩控诉伏笔：小贩和卖菜大妈直接揭露其收“保护费”“辱骂殴打”“强行收你的东西”“掀翻……菜摊子”等恶行，为后续被抓埋下直接证据。 ④执法环境伏笔：“要不是公安局新来个局长”一句，暗示扫黑除恶行动即将展开，为雷石磙团伙覆灭提供制度背景。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①不理解与埋怨。大姨通过“天底下最好的奶就是母乳”等话语，含蓄表达对马昭理抓捕自己儿子的不满，体现传统亲情观念与法律正义的冲突。关键细节：“面带一丝苦笑”“敲打他”等神态描写，暗示大姨内心的委屈和道德绑架式的指责。 ②尴尬与愧疚。当听到商贩控诉“雷老虎”的恶行时，大姨的“自作孽”既是羞愧也是醒悟，意识到儿子罪有应得。艺术手法：通过他人视角侧面描写雷石磙的恶行，使大姨的心理转变更具冲击力。 ③理解与期待。“三把火一定要烧得稳稳的”体现对法治的支持，“还认他这个儿”显示母爱的包容性。深层含义：桑葚作为情感载体，既是对过往亲情的追忆，也象征对浪子回头的期盼，完成从护短到明理的升华。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 范讽，字补之，以荫补将作监主簿，知平阴县。会河决王陵埽，水去而土肥，失阡陌，田讼不能决，讽分别疆畔，著为券，民持去不复争。讽辨数激昂喜为名声然亦操持在己吏不敢欺。为县存视贫弱，至豪猾大家，峻法治之。举进士第，迁大理评事、通判淄州。岁旱蝗，他谷皆不立，民以蝗不食菽，犹可艺，而患无种，讽行县至邹平，发官廪货民。县令争不可，讽曰：“有责，令无预也。”即出贷三万斛；比秋，民皆先期而输。徙知梁山军，以母老不行，得通判郓州。诏塞决河，州募民入刍楗，而城邑与农户等，讽曰：“贫富不同而轻重相若，农民必大困。且诏书使度民力，今则均取之，此有司误也。”即改符，使富人输三之二，因请下诸州以郓为率，朝廷从其言。徙知广济军，民避水堤居，凡给徭于官者，讽悉纵使护其家，奏除其租赋。累迁太常博士，出知青州，再迁户部郎中。时山东饥，宰相王曾，家积粟多，讽发取数千斛济饥民，因请遣使安抚京东。入为右谏议大夫、权御史中丞。钱惟演倡议献、懿二太后宜祔真宗庙室，讽弹奏之，请绌去。仁宗不听，讽袖告身以对曰：“陛下不听臣言，愿纳此，不敢复为御史中丞矣。”帝不得已可之，讽乃趋出，遂贬惟演随州。时上章懿皇后谥，宰相张士逊、枢密使杨崇勋日中不赴慰班，讽弹士逊与崇勋，俱罢。徙保信军，听居舒州持母丧，又许归齐州。服除，迁光禄卿、知陕州。入见帝言：“元昊不可击，独以兵守要害，捍侵掠，久当自服。倘内修百度，躬节俭，如祖宗故事，则疆事不足忧。”复给事中，卒。 （《宋史》列传卷六十三） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需停顿处的字母填写在横线上。 讽辨A数B激C昂D喜E为F名G声H然I亦J操K持L在M己N吏O不P敢Q欺。 11. 下列对相关内容的文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 进士，在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试的人，被称为进士。 B. 博士，指古代学官名。秦汉时是掌握书籍文典的官职，后为从事教授生徒的官职。 C. 权，暂时代理官职的意思。我国古代暂代官职的词语有“署、假、摄、兼、行”等。 D. 谥，谥号。古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 范讽才能出众。黄河决口后，他采取措施予以解决；他办事有主见，下属官吏不敢欺骗他；他用严厉的法令来治理强横的富豪。 B. 范讽敢于担当。他在淄州任职，发生蝗灾，百姓想种蝗虫不吃的豆类，却没有种子，他不顾县令反对，打开官仓借粮食给百姓。 C. 范讽体恤百姓。百姓为躲避水灾住在堤上，他让在官府服徭役的人都回去护家；山东饥荒时，他从家中拿出几千斛的粮食来救济灾民。 D. 范讽不畏权贵。他请求罢免钱惟演，皇帝不同意，他以不任御史中丞迫使皇帝接受他的意见；他还敢于弹劾不守规矩的权臣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即出贷三万斛；比秋，民皆先期而输。 （2）倘内修百度，躬节俭，如祖宗故事，则疆事不足忧。 14. 治理黄河水灾时，官府向民众征集草把、竹木土石等物，城镇居民和农民缴纳的数量相同，范讽为什么反对？请简要说明。 【答案】10. DHN 11. C 12. C 13. （1）（范讽）立即借出三万斛粮食。到了秋天，百姓都提前偿还。 （2）如果对内整顿各项制度，亲自做到节俭（厉行节约），按照祖宗的旧例，就不用担心边患了。 14. ①贫富不同而负担相同，农民会非常困难。 ②朝廷是让官府衡量百姓的承受能力，等同征收是懒政，是主管官员的失误。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：范讽辩才出众，爱出风头，但是处理问题能自己做主，属吏不敢欺骗他。 “辨数激昂”“喜为名声”都是“讽”的谓语部分，D处断开； “然”为表转折的连词，故H处应断开； “吏”是“不敢欺”的主语，应在“吏”前断开，故N处应断开。 故选DHN。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C．“兼”不是“代理官职”。兼：兼任；署、假、摄、行指代理官职。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“他从家中拿出几千斛的粮食来救济灾民”错。原文“时山东饥，宰相王曾，家积粟多”，范讽是调宰相王曾家的粮食救济百姓。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出贷”，借出；“比”，到了；“输”，偿还（交出）。 （2）“百度”，各种法；“如”，按照；“故事”，旧例。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“贫富不同而轻重相若，农民必大困”可知，他认为贫富不同而负担相同，农民会非常困难； ②由原文“且诏书使度民力，今则均取之，此有司误也”可知，朝廷是让官府衡量百姓的承受能力，等同征收是懒政，是主管官员的失误。 参考译文： 范讽，字补之，因先辈功劳补任将作监主薄，任平阴县知县。恰逢黄河在王陵埽决口，大水退去后田地肥沃，原有的田界消夫，田地诉讼无法裁决，范讽划分田界，写在地契上，百姓拿去不再争执。范讽辩才出众，爱出风头，但是处理问题能自己做主，属吏不敢欺骗他，任知县时照顾贫弱的人，至于强横的大户人家，则用严厉的法令来治理。考中进士，升任大理评事、淄州通判，当年发生干旱，蝗灾严重，别的作物都不能成活，百姓认为蝗虫不吃豆类，还可以种植，却担心没有种子，范讽巡视到邹平，打开官仓借粮食给百姓。县令争论说不可以（这样做），范讽说：“有责任，与县令无关。”立即借出三万斛粮食；到了秋天，百姓都提前偿还。调任梁山军知军，因母亲年老没有赴任，获任郓州通判。朝廷下诏将黄河决口处填堵，州中征集百姓上缴（堵塞决口用的）草把和竹木土石，而城镇居民与农户（数量）相同，范讽说：“贫富不同而负担相同，农民会非常困难。况且诏书让官府衡量百姓的承受能力，现在却等同征收，这是主管官员的失误。”立即改动布告，让富人交纳三分之二，并请朝廷下令各州以郓师为表率，朝廷听从了他的意见。调任广济军主管，百姓躲避水灾，住在堤上，凡是在官府服徭役的，范讽都让他们回去保护自己的家，并上奏朝廷免除他们的租赋。连续升迁至太常博士，出任青州知府，两次提升担任了户部郎中。当时山东闹饥荒，宰相王曾，家中存粮很多，范讽从他家拿出几千斛救济饥民，并奏请朝廷派出使者安抚京东。进入京城任右谏议大夫，暂代御史中丞。钱惟演提议献、懿二位太后应祔祭祀真宗庙中，范讽上书弹劾钱惟演，请求将他罢免。宋仁宗不听，范讽拿着委任状对皇帝说：“陛下不听我的话，希望交还奏任状，不敢再担任御史中丞了。”皇帝不得已同意他的提议，范讽才告辞出宫，于是将钱惟演贬到随州。当时拟定章懿皇后谥号，宰相张士逊、枢密使杨崇勋中午时分仍不肯到场，范讽弹劾张士逊和杨崇勋，二人都被撤职。调任保信军，允许他在舒州居住为母亲守丧，又允许他回到齐州。服丧期满，升任光禄卿、陕州知州。进京见皇帝说：“元昊不可攻打，只派兵守住要害之处，抵抗侵犯、掠夺，时间长了（元昊）自会臣服。如果对内整顿各项制度，亲自做到节俭（厉行节约），按照祖宗的旧例，就不用担心边患了。”又任给事中，去世。 （《宋史》列传卷六十三） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵①李节推九日登南山 陈师道 平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。 人事自生今日意，寒花只作去年香。 巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠②。 落木无边江不尽，此身此日更须忙。 【注】①次韵：用所和诗的韵作诗。②石作肠：唐代宋璟为人耿介刚毅，皮日休说他“疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。然观其文而有《梅花赋》，清便富丽，得南朝徐庾体，殊不类其为人”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头两句写景，点明了季节、地点和时间，语意闲雅。 B. 诗人登高头巾被风吹得歪斜，觉霜发之多，更感时节相催。 C. 尾联化用杜诗，表达了对自然永恒而人生短暂繁忙的无奈。 D. 诗人写景叙事不仅工在形象，更注重象外之旨，言外之意。 16. 作者曾言“作诗当以子美（杜甫）为师”，这种创作理念在本诗中有何体现？ 【答案】15. C 16. ①化用杜诗意境：尾联“落木无边江不尽”化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，借阔大苍凉的意境抒发感慨，贴合杜诗雄浑沉郁之风。 ②沉郁的情感基调：颈联“霜侵鬓”写身世衰老之叹，尾联“此身此日更须忙”在自然永恒与人生短暂的对照中，暗含忧时自勉，类杜诗“沉郁顿挫”的情感特质。 ③炼字炼句的精准：如“侵”字写出霜鬓渐生的动态，“忙”字凸显人生紧迫感，用语凝练，契合杜甫“语不惊人死不休”的炼字追求。 【解析】 【导语】这首登高诗以萧瑟秋景起兴，通过“寒花”“落木”等意象营造苍茫意境。颈联“霜侵鬓”“石作肠”巧妙运用典故，既写实又寄寓刚毅品格。尾联化用杜甫“无边落木”句法，在时空对比中展现生命感悟，体现沉郁顿挫的杜诗风骨。全诗景语皆情语，得老杜“象外之旨”之妙。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“表达了对自然永恒而人生短暂繁忙的无奈”错，尾联“落木无边江不尽，此身此日更须忙”，虽化用杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的意境，但情感截然不同。杜诗侧重悲秋与人生短暂的感慨，而此诗中，诗人面对永恒自然，并未流露“无奈”，反而以“更须忙”传递出珍惜时光、积极进取的态度。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①尾联“落木无边江不尽”化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，借“落木”“江水”勾勒阔大苍凉之景，以自然永恒衬人生感慨，贴合杜诗雄浑开阔、情感深沉的风格，显对杜诗意境营造的借鉴。 ②颈联“巾欹更觉霜侵鬓”，“霜侵鬓”写出诗人身世衰老的慨叹，暗含人生失意的沉郁；尾联“此身此日更须忙”，在“落木”“江水”的永恒与人生短暂的对照中，藏忧时之心与自勉之情，情感起伏间显顿挫之感，与杜诗“沉郁顿挫”的情感特质高度契合。 ③“侵”字动态展寒霜染鬓，显岁月流逝；“忙”字点人生紧迫感，含进取志。用字凝练，契合杜甫“语不惊人死不休”的炼字理念，让表意精准、情感饱满。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中的“________”和“_________”两句，用比喻描绘出长桥之雄伟和复道之绚丽。  （2）校园小作者培训会上，作家协会的杨老师以陶渊明《归园田居》（其一）中“________，_______”两句为例，引导学生们通过描写平常的动物来展现农村充满生气的画面。 （3）复兴中学举行古典诗词大会，张老师让学生说出高中教材中运用典故来借古讽今的古诗词句子，小李同学吟出了“_________，__________”。 【答案】 ①. 长桥卧波 ②. 复道行空 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓（封狼居胥，赢得仓皇北顾） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “信口雌黄”一词，通常用来形容一些人说话很随意，①东一下西一下，张口就来，信口开河。那这个“雌黄”到底是什么呢？为啥用它来形容人胡说八道呢？ “雌黄”大家可能很少听到，但对“雄黄”这种矿物质应该很熟悉，它是砷的硫化物——四硫化四砷，端午节喝的雄黄酒就含有雄黄。雌黄和雄黄一样，也是砷的硫化物，只不过是三硫化二砷。古人发现，雄黄大多产于山的阳面，而（A ），于是以雌雄来区分。 雌黄质地比较软，跟石墨差不多。以前人们使用竹简书写，要是刚写没多久，可以沾水擦掉，干了也可以用刀子轻轻刮掉。纸张大量使用之后，因其太薄，容易被刮坏，换纸写又太费劲，②而写错字是不可避免的，咋办呢？这时候，（B ）。雌黄的颜色和纸张接近，人们就把雌黄研磨成粉末，加水调和，然后用毛笔蘸着，把写错的字盖住，等干了之后再重新写字，雌黄在当时就相当于一种特殊的“涂改液”。除此之外，雌黄与雄黄一样，有解毒杀虫的功效，在古代炼丹时也是常用材料。 而雌黄与胡说八道产生联系，则要追溯到西晋时期的王衍。王衍是当时有名的清谈家，说起话来滔滔不绝，③反而经常讲一些不着边际的理论，发现自己说错了，马上就改口，就像用雌黄修改错字一样随意。久而久之，人们就说他是“口中雌黄”，④意思是他说话就像随便涂抹雌黄改字一样，想怎么说就怎么说。慢慢地，“口中雌黄”这个说法就演变成了“信口雌黄”，用来形容不顾事实，随口乱说。 18. 对于文中画线句子的分析说明，正确的一项是（ ） A. 句子①中，将“信口开河”改为“巧舌如簧”更符合语境。 B. 句子②中，“咋办呢？”不能删去，会影响句意的完整表达。 C. 句子③中，“反而”使用不当，可以换为“而且”。 D. 句子④中，“涂抹”与“抹布”的“抹”读音相同。 19. 文中画波浪线的句子有两个问号，请简析其作用。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 成语“信口雌黄”是如何演变而来的？请根据材料简要说明。 22. 在一次传统文化研讨会上，一位学者用“信口雌黄”批评某位发言者，场面一度尴尬。请你以主持人的身份，用委婉、得体的语言进行化解，不超过80字。 【答案】18. C 19. ①这两个问号均表示疑问。第一个问号引发读者对“雌黄”具体所指的好奇，第二个问号则进一步追问用“雌黄”形容人胡说八道的原因；②通过连续设问，激发读者阅读兴趣，引出下文对雌黄相关内容的介绍。 20. A雌黄一般出现在阴面；B雌黄就派上大用场了 21. 雌黄是矿物质，古人磨成粉加水调和，用来修改错字；西晋王衍总是信口胡说，随意改口，就像用雌黄改字；后用来形容人胡说八道。 22. 示例一：各位专家为了探讨文化各抒己见，有些观点难免不同。咱们不妨平和交流，尊重彼此观点，共同挖掘传统文化的内涵，这样更有利于研讨的推进，让我们继续精彩分享。 示例二：两位专家，咱们学术研讨贵在多元碰撞，不同视角恰是文化传承的活力所在。若有疑心，会后可进一步查证交流。让我们继续后面的精彩分享。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用词语（包括成语）、识记正确读音、语言表达准确的能力。 A.错误。“信口开河”强调说话随意、毫无根据；“巧舌如簧”侧重形容人能说会道、善于狡辩。语境是说人说话随意、张口就来，用“信口开河”更合适，不能改为“巧舌如簧”。 B.错误。“咋办呢？”是对前文“纸张大量使用之后，因其太薄，容易被刮坏，换纸写又太费劲，而写错字是不可避免的”这一情况提出的疑问，删去后，后文“这时候，雌黄就派上大用场了”依然能表达清楚意思，只是语气和引发读者思考的效果会减弱，并非影响句意的完整表达。 C.正确。句子③中“反而”表示转折关系，此处“说起话来滔滔不绝”和“经常讲一些不着边际的理论”是递进关系，使用“反而”不当，换成“而且”更能体现语义的递进。 D.错误。“涂抹”的“抹”读音为“mǒ”，“抹布”的“抹”读音为“mā”，读音不同。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确运用标点符号、分析表达效果的能力。 ①两个问号都表示疑问语气。第一个问号“那这个‘雌黄’到底是什么呢？”直接引发读者对“雌黄”具体是什么的好奇，引导读者带着问题去阅读后文对“雌黄”的介绍；第二个问号“为啥用它来形容人胡说八道呢？”进一步追问“雌黄”与形容人胡说八道之间的联系，同样激发读者想要了解原因的兴趣。 ②通过连续设问，增强了文本的趣味性和吸引力，能有效激发读者的阅读兴趣，使读者更愿意继续阅读下文，从而自然地引出后文对雌黄的性质、用途以及与“胡说八道”产生联系的原因等内容的介绍。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：根据前文“雄黄大多产于山的阳面”以及表转折的“而”可知，此处应填写雌黄的产地，且与雄黄相对，结合后文“于是以雌雄来区分”，可补写为“雌黄一般出现在阴面”。 B处：前文提出纸张使用后写错字难以修改的问题，后文介绍了雌黄在修改错字方面的作用，所以此处应填写雌黄在这种情况下发挥作用，可补写为“雌黄就派上大用场了”。 【21题详解】 本题考查学生语段压缩之概括要点的能力。 作为修改工具：“雌黄是矿物质……把写错的字盖住，等干了之后再重新写字，雌黄在当时就相当于一种特殊的‘涂改液’”，表明雌黄在古代被古人磨成粉加水调和，用来修改错字。 与王衍关联：“西晋时期的王衍……发现自己说错了，马上就改口，就像用雌黄修改错字一样随意。久而久之，人们就说他是‘口中雌黄’”，说明西晋王衍总是信口胡说，随意改口，其行为就像用雌黄改字。 形成成语：“慢慢地，‘口中雌黄’这个说法就演变成了‘信口雌黄’，用来形容不顾事实，随口乱说”，即后来“口中雌黄”演变成“信口雌黄”，用来形容人胡说八道。 【22题详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 示例一：可以先肯定各位专家积极探讨文化的态度，接着说明不同观点很正常，然后提出平和交流、尊重彼此观点的建议，最后以推动研讨继续进行收尾。语气委婉，既化解了尴尬，又引导研讨会继续进行。 示例二：先指出学术研讨需要多元碰撞，对于不同观点提出会后查证交流的建议，最后以继续后面的分享结束。语言得体，巧妙地缓和了现场尴尬气氛。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 岁月以相同的方式经过每个人，每个人却以不同的方式经过岁月，留下不同的痕迹。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时光长河中的生命印记 岁月如水，平等流淌于每个生命之岸。昼夜更迭，四季轮回，对帝王与乞儿皆一视同仁。然面对这无差别的流逝，有人随波逐流，任时光冲刷成模糊沙痕；有人却逆流而上，以生命为刻刀，在时光巨石上镂下不朽印记。这差异不在岁月本身，而在个体如何“经过”，以怎样的姿态回应这永恒的流逝。 清醒的自觉，是刻下深刻痕迹的基石。若将人生比作航行，自觉便是那指引方向的罗盘。缺乏自省的生活如同盲目前行，纵然岁月漫长，终难留下有价值的轨迹。曾国藩一生坚持“敬恕”二字，每日静坐自省，将点滴心得汇入《曾国藩家书》。正是这种“吾日三省吾身”的自觉，让他在动荡时代中不仅立下事功，更淬炼出超越时代的人格力量，成为后世景仰的“立德立功立言”之典范。 坚定的选择，赋予生命以独特的形状与方向。岁月如同一块璞玉，选择便是那雕琢之工。不同的选择，造就截然不同的人生轨迹。鲁迅弃医从文，选择以笔为剑，唤醒沉睡的灵魂；钱锺书选择在书斋中构筑学术高峰。这些选择无高下之分，却各自在时代的画卷上留下浓墨重彩。每一次忠于内心的抉择，都是对生命自主权的行使，都是在时光长河中投下一枚决定流向的巨石。 持续的创造，是抵抗时间侵蚀、深化生命痕迹的根本途径。创造不仅指艺术或科技的突破，更是对日常生活的塑造，对困境的超越。苏轼一生屡遭贬谪，岁月待他可谓苛刻。然而在黄州，他开荒东坡，吟唱“大江东去”；在惠州，他宣称“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”，将苦境活出诗意。他的伟大在于将磨难点化为传世华章，活出了远超常人的生命高度。 最深刻的痕迹，往往源于对一己之私的超越，将个体生命与更崇高的价值相连。杜甫在“床头屋漏无干处”的困顿中，想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；袁隆平俯身稻田数十载，让“一粒种子”承载起消除饥馑的宏愿。他们的生命因这种超越小我的情怀而获得不朽，个人痕迹由此融入集体记忆，成为滋养后世的永恒财富。 岁月终将带走青春与生命，却带不走那些以自觉、选择、创造刻下的精神印记。面对这流逝的时光，我们当以清醒的头脑导航，以坚定的选择塑形，以不懈的创造充实，以超越的价值升华。如此，方能让有限的生命在无限的时空中，留下美丽的印记。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料“岁月以相同的方式经过每个人，每个人却以不同的方式经过岁月，留下不同的痕迹”包含三组核心辩证关系，需从个体与时间的双向互动中挖掘深意。首先，“岁月相同”是客观前提，指时间对每个人具有平等性，它以匀速流逝的方式贯穿所有人的生命历程，不分阶层、年龄与地域，这是探讨个体差异的逻辑起点。其次，“方式不同”是主观选择的体现，面对同等时长，有人选择奋斗拼搏，有人选择安逸虚度，有人在困境中坚守，有人在顺境中沉沦，这种主观能动性的差异构成了材料的核心矛盾。最后，“痕迹不同”是结果呈现，既包括有形的成就，如事业突破、学业进步，也包括无形的成长，如品格塑造、精神沉淀，甚至是教训与反思，这些痕迹共同定义了个体的生命价值。思考时需避免将“不同方式”简单等同于“优劣之分”，而应理解为多元选择下的价值多元。同时，要结合时代背景，思考在快节奏、高压力的当下，如何在平等的时间维度中做出有意义的选择，避免陷入“躺平”的消极心态或“内卷”的盲目消耗，体现当代青年对时间价值的理性认知。 写作时，开篇可采用对比式引入，通过古往今来不同人物在相同时间维度下的不同人生轨迹（如苏轼屡遭贬谪仍以文学滋养后世，秦桧身居高位却留下千古骂名），引出“时间平等，选择决定价值”的核心观点。接着从三个层面展开论述：第一层分析时间的客观性，以“岁月不居，时节如流”强调其公平性，为下文论述个体选择做铺垫；第二层聚焦个体选择的多样性，结合当代事例，如青年学子在学业与兴趣间的平衡、创业者在机遇与风险中的抉择，论证不同选择背后的价值取向；第三层深入探讨“痕迹”的意义，区分物质痕迹与精神痕迹的差异，指出真正能跨越时间的是精神层面的贡献，如袁隆平以毕生时间研究杂交水稻，其精神痕迹激励无数后人。结尾回归当代青年视角，呼吁在时代浪潮中把握时间主动权，以积极的选择留下有温度、有价值的生命痕迹，呼应材料主旨，升华文章立意。 立意： 1.平等时光里，选择铸就独特人生价值。 2.拒绝“躺平”，让岁月痕迹彰显青春担当。 3.把握时间主动权，让痕迹成为生命的勋章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $