第47练（基础练习）《师说》语文基础模块上册（高教版）重庆《一课一练》（原卷版+解析版）

**基本信息** 依托三阶支架体系，适配高教版教材，以基础层具象化支架覆盖《师说》语言文字应用、阅读理解、写作核心板块，通过单一知识点到综合应用的进阶设计，强化语言运用与思维能力，助力文化自信培育。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础练习|字音字形、成语运用等单一知识点→名句默写、阅读理解等课文理解→仿写句子综合表达|以选择题夯实基础语言知识，通过翻译题深化文言文理解，仿写题融合修辞与审美创造，梯度衔接课堂教学目标|

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理重庆市高职对口招生考试的真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版《语文》（基础模块上册）教材版本的专项练习，全面覆盖语言文字应用、阅读理解、写作三大核心板块。 重庆市《语文》基础模块上册（高教版）第47练 第七单元 第三课《师说》 基础练习 一、语言文字应用 1．下列下划线字的读音，全部正确的一项是（ ） A．句读（dú）　 谀辞（yú） B．经传（zhuàn）　苌弘（cháng） C．聃（rǎn）　 蟠龙（pán） D．贻（dài）　 嘉许（jiā） 2．下列选项中，书写全部正确的一项是（ ） A．师道 阿谀 B．句读 苌红 C．蟠龙 遗误 D．嘉奖 孰之 3．下列各句中，下划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A．求学应当不耻下问，择善而从，虚心向不同的人请教。 B．有些年轻人恃才傲物，耻学于师，很难取得长足的进步。 C．师生之间教学相长，二者相得益彰，共同提升学识修养。 D．古人求师虚心恳切，好高骛远，愿意向各行各业的人学习。 4．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 韩愈的《师说》____当时社会耻于从师的不良风气，阐明从师求学的道理，____老师的职责，呼吁世人____正确的从师观念。 A．针砭 揭示 树立 B．批判 揭露 竖立 C．抨击 揭发 建立 D．驳斥 揭穿 确立 5．下列各句中，有语病的一项是（ ） A．《师说》是韩愈针对当时士大夫耻学于师的风气写下的议论文。 B．能不能摆正从师的态度，是一个人学业能否进步的重要条件。 C．通过学习《师说》，使我们明白了从师求学对于成长的重要意义。 D．老师的职责是传道、受业、解惑，这一观点至今仍有借鉴意义。 6．下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．师者，所以传道、受业、解惑也。 B．人非生而知之者，孰能无惑；惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 C．韩愈提出：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。 D．我们要思考，什么才是正确的从师态度？ 7．下列对句子修辞手法判断错误的一项是（ ） A．位卑则足羞，官盛则近谀。（对偶） B．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（对比） C．师者，所以传道受业解惑也。（比喻） D．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（排比） 8．将下列语句组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ） ①所以无论地位高低，年纪大小，有道者皆可为师 ②道理存在的地方，就是老师存在的地方 ③人都会产生疑惑，有疑惑就要向老师求教 ④不从师，疑惑就永远得不到解答 A．③④①② B．③①②④ C．②③④① D．②①③④ 二、名篇名句默写 9.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，点明教师职责的句子： ， 。 （2）《师说》中，阐述择师标准，不分身份年龄的句子： ， 。 （3）《师说》中，说明人皆有惑，不从师则惑不解：人非生而知之者，孰能无惑？ ， 。 （4）《师说》中，对比古圣人和今众人从师态度差异：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； ， ，而耻学于师。 三、阅读理解 ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！ 10．下列对下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A．古之学者必有师 学者：求学的人 B．吾从而师之 师：以…… 为师 C．其出人也远矣 出人：出门在外 D．是故圣益圣 益：更加 11．下列各组句子中，下划线虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．夫庸知其年之先后生于吾乎 / 师道之不传也久矣 B．于其身也，则耻师焉 / 此则岳阳楼之大观也 C．其闻道也固先乎吾 / 其皆出于此乎 D．吾从而师之 / 久之，目似瞑 12．下列对选文内容理解与分析，不正确的一项是（ ） A．开篇提出中心论点 “古之学者必有师”，明确老师传道受业解惑的职能。 B．作者认为选择老师只看是否懂得道理，不必计较年龄的先后。 C．“圣益圣，愚益愚”，是因为圣人天资极高，愚人天生资质低下。 D．本段运用对比论证，将古圣人和今众人对待从师的态度进行对照。 13．翻译句子：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 四、仿写句子 14．仿照下面例句，另写一句话。要求：修辞手法、句式相同，意义相关。 例句：师道是一束光，照亮求学者前行求索的漫漫长路。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理重庆市高职对口招生考试的真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版《语文》（基础模块上册）教材版本的专项练习，全面覆盖语言文字应用、阅读理解、写作三大核心板块。 重庆市《语文》基础模块上册（高教版）第47练 第七单元 第三课《师说》 基础练习 一、语言文字应用 1．下列下划线字的读音，全部正确的一项是（ ） A．句读（dú）　 谀辞（yú） B．经传（zhuàn）　苌弘（cháng） C．聃（rǎn）　 蟠龙（pán） D．贻（dài）　 嘉许（jiā） 【答案】B 【详解】A 项，“句读” 的 “读” 应读 dòu；C 项，“聃” 应读 dān；D 项，“贻” 应读 yí。B 项全部下划线字读音正确。 2．下列选项中，书写全部正确的一项是（ ） A．师道 阿谀 B．句读 苌红 C．蟠龙 遗误 D．嘉奖 孰之 【答案】A 【详解】B 项，“苌红” 应为 “苌弘”；C 项，“遗误” 应为 “贻误”；D 项，“孰之” 应为 “孰知”。A 项词语书写全部正确。 3．下列各句中，下划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A．求学应当不耻下问，择善而从，虚心向不同的人请教。 B．有些年轻人恃才傲物，耻学于师，很难取得长足的进步。 C．师生之间教学相长，二者相得益彰，共同提升学识修养。 D．古人求师虚心恳切，好高骛远，愿意向各行各业的人学习。 【答案】D 【详解】“好高骛远” 指不切实际地追求过高过远的目标，是贬义词，和古人虚心求师的语境矛盾。A、B、C 三项成语使用合乎语境。 4．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 韩愈的《师说》____当时社会耻于从师的不良风气，阐明从师求学的道理，____老师的职责，呼吁世人____正确的从师观念。 A．针砭 揭示 树立 B．批判 揭露 竖立 C．抨击 揭发 建立 D．驳斥 揭穿 确立 【答案】A 【详解】第一空 “针砭” 多用于针对社会风气弊病；第二空 “揭示” 搭配道理、职责；第三空 “树立” 搭配观念。B “竖立” 多用于实体物体；C “揭发”、D “揭穿” 多用于隐瞒的坏事，不适合本语段语境。 5．下列各句中，有语病的一项是（ ） A．《师说》是韩愈针对当时士大夫耻学于师的风气写下的议论文。 B．能不能摆正从师的态度，是一个人学业能否进步的重要条件。 C．通过学习《师说》，使我们明白了从师求学对于成长的重要意义。 D．老师的职责是传道、受业、解惑，这一观点至今仍有借鉴意义。 【答案】C 【详解】C 项 “通过…… 使” 连用，造成主语残缺，删去 “通过” 或者 “使”。A、B、D 三句语句通顺，没有语病。 6．下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．师者，所以传道、受业、解惑也。 B．人非生而知之者，孰能无惑；惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 C．韩愈提出：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。 D．我们要思考，什么才是正确的从师态度？ 【答案】A 【详解】B 项分号改为逗号；C 项完整直接引用，句号放在引号之内；D 项不是疑问句，问号改为句号。A 项标点使用规范。 7．下列对句子修辞手法判断错误的一项是（ ） A．位卑则足羞，官盛则近谀。（对偶） B．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（对比） C．师者，所以传道受业解惑也。（比喻） D．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（排比） 【答案】C 【详解】A. 上下句字数相等、结构对称，是对偶，判断正确。B. 把 “古之圣人” 与 “今之众人” 对待从师的态度对照比较，属于对比，判断正确。C. 本句是文言判断句，“…… 者，…… 也” 表判断，没有使用比喻修辞，此项修辞判断错误。D. 句子没有三个及以上结构相似的短语，不构成排比，本选项修辞判断错误，作为干扰项。 8．将下列语句组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ） ①所以无论地位高低，年纪大小，有道者皆可为师 ②道理存在的地方，就是老师存在的地方 ③人都会产生疑惑，有疑惑就要向老师求教 ④不从师，疑惑就永远得不到解答 A．③④①② B．③①②④ C．②③④① D．②①③④ 【答案】A 【详解】③提出人皆有惑；④讲不从师的后果；①得出从师不分贵贱长少的结论；②进一步点明道之所存，师之所存。逻辑顺序：③④①②。 二、名篇名句默写 9.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，点明教师职责的句子： ， 。 （2）《师说》中，阐述择师标准，不分身份年龄的句子： ， 。 （3）《师说》中，说明人皆有惑，不从师则惑不解：人非生而知之者，孰能无惑？ ， 。 （4）《师说》中，对比古圣人和今众人从师态度差异：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； ， ，而耻学于师。 【答案】 (1) 师者，所以传道受业解惑也 (2) 是故无贵无贱，无长无少 (3) 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 (4) 今之众人，其下圣人也亦远矣 三、阅读理解 ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！ 10．下列对下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A．古之学者必有师 学者：求学的人 B．吾从而师之 师：以…… 为师 C．其出人也远矣 出人：出门在外 D．是故圣益圣 益：更加 【答案】C 【详解】“出人” 指超出一般人。A、B、D 三项词语释义正确。 11．下列各组句子中，下划线虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．夫庸知其年之先后生于吾乎 / 师道之不传也久矣 B．于其身也，则耻师焉 / 此则岳阳楼之大观也 C．其闻道也固先乎吾 / 其皆出于此乎 D．吾从而师之 / 久之，目似瞑 【答案】A 【详解】A 项两个 “之” 都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B 项，第一个 “则” 表转折，却；第二个 “则” 表判断，就是。C 项，第一个 “其” 代词，他；第二个 “其” 表推测语气，大概。D 项，第一个 “之” 代词，他；第二个 “之” 为音节助词，无实义。 12．下列对选文内容理解与分析，不正确的一项是（ ） A．开篇提出中心论点 “古之学者必有师”，明确老师传道受业解惑的职能。 B．作者认为选择老师只看是否懂得道理，不必计较年龄的先后。 C．“圣益圣，愚益愚”，是因为圣人天资极高，愚人天生资质低下。 D．本段运用对比论证，将古圣人和今众人对待从师的态度进行对照。 【答案】C 【详解】“圣益圣，愚益愚” 的原因在于是否 “从师而问”，不是天生资质。A、B、D 三项理解分析正确。 13．翻译句子：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 【答案】我学习的是道理，哪里要了解他的年龄比我大还是比我小呢？ 四、仿写句子 14．仿照下面例句，另写一句话。要求：修辞手法、句式相同，意义相关。 例句：师道是一束光，照亮求学者前行求索的漫漫长路。 【参考答案】真理是一把火，点燃求知者不断进取的滚烫内心。 【详解】句式结构：XX 是一 + 量词 + XX，+ 动宾短语；使用比喻修辞，围绕求学、从师、求知主题，本体喻体对应恰当，语句通顺即可。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $