课时11 辽夏金元的统治-【优化探究】2027年高考历史一轮复习高考总复习配套课件（广东专版）

该高中历史高考复习课件聚焦辽宋夏金元时期政治制度与民族关系核心考点，依据高考评价体系梳理制度创新、民族交融、文化认同等考查要求，通过广东模拟真题分析明确“制度特点”“民族政策”“文化交流”等高频考点分布，归纳选择、非选择典型题型，体现备考针对性与实用性。 课件亮点在于“真题精析+素养导向”的复习策略，如以辽“蕃汉分治”、元“三史并修”等真题为例，运用史料实证、历史解释素养，指导学生从材料提取关键信息，总结“背景类”题“政治+经济+文化”答题模板，帮助学生掌握得分技巧，教师可据此精准规划复习，助力学生高效冲刺高考。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 一、选择题(每小题3分) 1.(2025·广东深圳模拟)辽统治者采取“蕃汉分治”的政治制度,中央设置南面官和北面官。南面官由汉人和契丹人担任,沿用唐以来的官制,权力不及北面官大。北面官均由契丹人担任。这一制度(　　) A.推动统一多民族国家的发展 B.造成民族矛盾空前尖锐 C.促进宋辽和平相处局面形成 D.标志着羁縻制度的创立 13 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:由材料可知,“蕃汉分治”在一定程度上体现了对不同民族的尊重和管理上的灵活性,有助于维护多民族国家的稳定,推动了统一多民族国家的发展,故选A项;“蕃汉分治”承认了不同民族之间的差异,并采取了针对性的管理措施,在一定程度上缓和了民族矛盾,排除B项;“蕃汉分治”制度是辽朝内部的政治制度,与宋辽之间和平相处的局面无直接关联,排除C项;羁縻制度是中国古代中央政权对边疆地区少数民族的一种管理制度,与“蕃汉分治”制度无关,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 2.(2025·广东中山模拟)辽朝科举制度仿效唐宋,有明经、辞赋等科目,经史、文学是重要的考试内容。辽初禁止契丹族士子参加科举考试。辽中后期,一些契丹士子甚至是皇族子弟顺利参加科举,并考中进士。这种变化说明辽朝(　　) A.奉行重文轻武的政策 B.深化中原文化认同 C.社会群体流动性增强 D.缓和南北民族矛盾 13 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:辽朝科举制度仿效唐宋,考试科目和内容均体现了中原文化的特点。从禁止契丹族士子参加到允许并鼓励其参加,这一变化反映了契丹族对中原文化的逐渐认同和接受,故选B项;虽然契丹人受汉化影响很深,但依旧保留了尚武的传统,重文轻武与辽朝史实不符,排除A项;材料主要讨论的是辽朝科举制度参与群体的变化,并未直接涉及社会群体的流动性,排除C项;辽朝统治区域在北方,材料中的变化并不能缓和南北民族矛盾,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 3.(2025·广东部分学校联考)辽代王爵受封者主要是契丹贵族,以皇室近亲、皇族疏室和后族成员为主,异族功臣受封者较少;而五等爵受封者则以各族功臣为主,契丹贵族成员较为少见。这(　　) A.体现了群体分化的特征 B.实现了疆域版图的治理 C.说明了民族认同的加强 D.反映了因地制宜的策略 13 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:据材料可知,辽朝统治者利用封爵来突出皇族、后族等契丹贵族的优越地位,又注意利用五等爵制吸纳其他各族优秀人才,反映了在封爵制度上,辽代统治者实行民族区别对待政策,故选A项;“实现了”不合逻辑,应为“有利于”,排除B项;“民族认同的加强”不合题意,与材料提及辽朝民族区别政策相悖,排除C项;“因地制宜的策略”不合逻辑,与材料提及的民族差异相悖,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 4.(2025·华南师大附中月考)辽太宗时期在燕云十六州地区设科考试,专为汉人而设,无固定的科考时间规划;辽圣宗时期开科取士每年一次,分诗赋、经义、法律三科,不允许契丹等北方部族人参加。这些措施(　　) A.体现辽朝二元化政治体制 B.促使少数民族完成封建化 C.缓和了中央与地方的矛盾 D.有利于增强汉人政治认同 13 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:据材料并结合所学知识可知,辽太宗和辽圣宗时期的科举考试都是专为汉族人所设,不允许北方部族参加,这是在契丹族统治下增强汉人政治认同的举措,故选D项;材料没有关于契丹族等少数民族政治体制的信息,无法体现二元化政治体制,排除A项;材料中的内容与少数民族的封建化没有直接关联,不能据此得出促使少数民族封建化的结论,排除B项;材料所述是有关汉族与契丹族等北方少数民族间关系的信息,而不是中央与地方的关系问题,排除C项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 5.(2025·广东肇庆一模)金朝统治者不仅修建孔庙、拜谒孔庙,而且还让孔子的后代担任官员。此外,金朝皇帝还带头学习儒家经典,推动儒学教育,录用儒学官员。这反映出金朝(　　) A.仰慕中原文化　　　　 B.崇尚正统观念 C.彻底实现汉化 D.消除民族隔阂 13 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:据材料并结合所学可知,金朝是女真族建立的少数民族政权,而儒学是当时的正统思想,作为少数民族政权的金朝推崇孔子,认可儒学的地位,体现出金朝崇尚正统观念,故选B项;材料内容体现了金朝仰慕中原文化,但这只是表象,不能反映金朝的本质意图,排除A项;“彻底实现汉化”的说法过于绝对,排除C项;金朝时期汉族与少数民族的矛盾依然存在,并没有消除民族隔阂,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 6.(2025·广东珠海模拟)如图画着一位异域装束的高鼻深目者向唐朝献贡,贡品是一头长角怪羊。此画无作者款印,金章宗完颜璟作瘦金体书题签:周昉(唐朝著名画家)蛮夷执贡图。该图文可以用来说明金朝时期(　　) A.中原与西域交流十分频繁 B.华夏文化认同的深刻影响 C.唐宋制度得到了基本沿袭 D.统治者对游牧生活的向往 13 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:据材料信息可知,图示为异域人向唐朝献贡,金章宗用瘦金体题签周昉蛮夷执贡图,说明金朝受到华夏文化的影响,故选B项;材料仅为一幅异域人向唐朝献贡的画,无法得出中原与西域交流十分频繁的结论,排除A项;材料并未涉及唐宋制度,无法得出唐宋制度得到了基本沿袭的结论,排除C项;材料体现金朝统治者对华夏文化的向往,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.(2025·广东广州模拟)1362年,元顺帝颁布圣旨,任命云丹坚赞为察翁格奔不地方招讨使,要求其监督差发、赋税等事务,并规定,“(若)云丹坚赞依仗对他的委托,未经与朵甘思宣慰司商议,处罚无辜的人,要上奏我们”。这反映出元朝(　　) A.地方治理注重相互制衡 B.赋税征收制度渐趋完善 C.行省制度提高行政效率 D.边疆管理采用羁縻政策 13 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:元顺帝任命云丹坚赞为招讨使,同时规定其处罚人需与朵甘思宣慰司商议,这体现了元朝在地方治理上利用不同机构相互制衡,防止权力滥用,故选A项;材料着重强调的是对云丹坚赞权力的限制,并非针对赋税征收制度本身的完善,排除B项;行省制度提高行政效率需体现行省对地方事务的统筹管理及效率提升,但材料中朵甘思宣慰司属于地方机构,未涉及行省运作,排除C项;羁縻政策强调通过笼络地方首领间接管理边疆,而材料中招讨使由中央任命且受宣慰司制约,属于直接管理并非羁縻,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 8.(2025·广东惠州二模)元初北游的南方文人多以历史性的名称如蓟门、蓟北、幽州、燕山等指称大都。元代中期以后,大都、京师、京城、神都、京华等逐渐成为南方文人文学作品中的主流称谓。这可用于说明当时(　　) A.边疆治理成效显著 B.政治认同得到加强 C.四等人制度的推行 D.文化知识逐步普及 13 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:材料显示元初南方文人用“蓟门”“幽州”等历史名称指代元大都,而中期后逐渐使用“大都”“京师”等官方称谓,这种变化反映南方文人对元朝政治中心的称呼从传统地域性转向更具政权认同色彩的官方名称,表明其对元朝统治合法性的接受和政治认同感的增强,故选B项;边疆治理涉及对边远地区的管理,而材料中大都位于中原核心区域,与边疆无关,排除A项;材料中南方文人用词转变体现的是对中央政权的认可,而非四等人制度的推行,排除C项;文化普及指知识传播范围扩大,但材料仅涉及文人称谓变化,未体现文化教育水平的提升,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 9.(2025·广东佛山二模)元朝统治者在撰修宋、辽、金三史时,关于以哪个政权为正统分歧较大。后元朝官方决定“三史并修。各与正统”,才有《宋史》《辽史》《金史》的问世。这(　　) A.弥合了民族之间的隔阂 B.体现了多元一体的文化认同 C.反映了元代学术的争鸣 D.折射了元朝政权内部的矛盾 13 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:根据材料可知,元朝将宋、辽、金三史并立修撰,承认三者各为正统,反映了统治者对多民族历史地位的平等对待,这一做法打破了以中原汉族王朝为唯一正统的传统观念,符合元朝作为统一多民族国家的政治现实,体现了对多元一体的文化认同,B项正确;民族隔阂长期存在,仅这一举措难以彻底弥合,排除A项;三史修撰是官方统一决策,并非学术思想自由争鸣的结果,排除C项;围绕修史正统的决策更多受文化观念影响,并非政权内部矛盾的折射,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 10.(2025·广东湛江一模)元代西域子弟“舍弓马而事诗书”,高昌偰氏家族,畏兀儿族世家,有“一门九进士”之称。现存元代戏曲剧目中含有的蒙古语词汇近200个,如“卯兀”(坏)、“胡同”(水井)、“曲律”(骏马、俊杰)、“茶迭儿”(声张)等等,不一而足。这反映出元代(　　) A.民族隔阂逐渐消解 B.文化交流具有双向性 C.重视吸收汉族文化 D.不同民族习俗的趋同 13 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:从材料信息可知西域子弟学习汉学,而元代戏剧语汇中也有蒙古语词汇,体现了文化的双向性交流,B项正确;民族隔阂逐渐消解说法与史实不符,排除A项;重视吸收汉族文化不能全面涵盖材料信息,排除C项;不同民族习俗的趋同与材料主旨及史实不符,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 11.(2025·广东清远二模)元朝将颁布的国家重要法令、政令挨家挨户写在百姓家院门左右的粉壁上,称为“排门粉壁”。这(　　) A.便于政府对信息的收集 B.有利于发表个人政治见解 C.反映了法律制度的演变 D.有助于提升行政执行效率 13 D 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:元代将政令书写于百姓家门左右粉壁的做法,本质是强化政令传达的直接性和公开性,政府通过这种方式确保民众及时知晓法令内容,减少信息传递层级,使政策能迅速落实,从而提高行政效率,故选D项;这种方式主要是传达政令,而非收集信息,排除A项;这是官方发布政令而非让百姓发表个人政治见解,排除B项;“排门粉壁”属于政令的宣传手段变化,未涉及法律制度的演变,排除C项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12.(2025·广东湛江二模)“胡同”一词本为蒙古语“井(qudu)”的音写,因元大都坊巷多有水井,被汉语借用于指代坊巷,并随着关汉卿在杂剧《关大王独赴单刀会》中使用而在民间广泛传播。这体现了(　　) A.基层治理因俗而治 B.戏曲艺术走向世俗化 C.民族文化交融创新 D.市镇功能日趋专业化 13 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 解析:原本是蒙古语的词汇被汉语借用并融入日常,还通过杂剧这种形式在民间广泛传播,这反映了不同民族文化之间相互交流、融合与创新,C项正确;材料主要讲述的是“胡同”一词的来源及传播,未涉及基层治理方面因俗而治的内容,排除A项;材料重点强调的是“胡同”这一词汇所体现的民族文化交融,并非突出戏曲艺术走向世俗化,排除B项;材料中没有关于市镇功能以及其专业化的相关描述,排除D项。 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 二、非选择题 13.(12分)(2026·广东六校联盟联考)阅读材料,完成下列要求。 材料一　宋代,中国社会的政治和经济形势经历了深刻的变革。大批敢于直言进谏的士大夫进入政治舞台,形成了积极的谏诤氛围;地方财富的增加带来了贪污、偷税漏税等问题。在地方监察制度方面,统治者采取了具有鲜明时代特征的预防措施。宋代之前,地方监察机构不仅不固定,而且多为一级制。宋代建立了路、州(府、军、监)、县的地方监察体制,构建了双向监察网络。在路级监察机构上,由转运司、提点刑狱司、提举常平司等多机构分掌监察权;在州一级的地方政务中,通判、知州等地方官员分掌权力。宋代对监司等建立了纵横交错的监督机制,还规定了监司官的考试方法等内容。 ——摘编自江涛、瞿州莲《论宋朝地方监察制度的 体系及特征——以<宋会要揖稿>资料为中心》 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 材料二　元代监察制度继承宋、金旧制,但又有很多不同于前代的特点。元代建立了各地方监察道经行御史台而总诸于中央御史台的三级监察网;扭转了宋代监察机关地位的下降之势,提高了各级监察官吏的品秩。不同于宋代台官和谏官在组织上分属于两个系统,“元无谏官”,谏官之责由御史台兼而行之。对此,明清两朝袭而不废。元代还废除了以审判为主要职责的大理寺,形成了御史台直接监察刑部司法的局面。 ——摘编自王晓天《元代的监察制度述论》 13 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 (1)根据材料一并结合所学知识,说明宋代地方监察制度发展的背景。(6分) 答案:原有监察制度不完善;经济发展带来诸多地方治理问题;专制集权不断加强;科举制扩大了统治基础;理学的传播与发展。 (2)根据材料二并结合所学知识,概括元代监察制度的特点。(6分) 答案:具有继承与创新性;监察机构自成系统;监察机关地位显著提高;台谏合一;监察机关司法权扩大。 13 $