精品解析：四川达州外国语学校2025-2026学年高二上学期期中语文试题

四川省达州外国语学校2025-2026学年高二上学期期中语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。 ②墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子·要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记•礼运》）这种志同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。 ③在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。 ④其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。 ⑤其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。 （摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》） 材料二： ①墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言：“万事莫贵于义。”然墨家所论之“义”，其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。这种天下之公利又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实。《经说上》进一步解释说：“志以天下为芬，而能能利之。”这也就是说，墨家既重视为义者要以“兴天下之利”作为自己的本分，也强调为义者要培育自身兴利除害的才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德行。止楚攻宋的义事，正是墨家义利统一、德才兼备的为义之道的一个经典示例。 ②墨家所孜孜以求的“天下之利”，其实就是对民生民利的一种维护，也是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种抗议。墨家所述的“兼爱”等说，在根本上还是为了维护民生民利。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣一般的暴君，墨家又提出了“不非诛”的革命主张，从而保留了以武力来维护民生民利的底线。 ③爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国科技史家所推崇。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的公输削鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民、利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种为了单纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看来，哪怕再为精巧的技术，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼爱”“非攻”主张的实行，故而也是本之于爱民、利民的价值立场而来。 （摘编自张万强《“利民”与‘明故”墨家哲学的基本精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 因为墨子主张“兼爱”，所以他认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，无分彼此厚薄，应该将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。 B. 在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下是有差别的。“别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。 C. 墨子在止楚攻宋一事中，反对楚国发动战争，体现了墨子之才，而能够制止楚国攻打宋国，则体现了其德。 D. 墨家对技术活动的认识和实践都在强调爱民、利民，反对只有“巧”之名而无“利”之实的技术创制活动。 2. 下列对两则材料论证特点的分析，说法不正确的一项是（ ） A. 材料一论证思路清晰：首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观；接着，结合时代背景，论证这一观点；最后再从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证。 B. 材料一运用大量的引用论证，不仅加大了论证的力度，而且丰富了文章的内容。如引用的“人不独亲其亲，不独子其子”，就是墨家思想的集中体现。 C. 材料二语言既通俗易懂，又精要凝练，如“自许”“孜孜以求”“德才兼备”等文言词语不仅广为人知，而且与所论述的内容相得益彰，充分体现了学术论文的通俗性与专业性。 D. 材料二结构紧凑，无论是阐述墨家“义”的本质、技术价值观念，还是谈墨家树立圣王形象、提出对暴君“不非诛”的革命主张，都围绕“墨家的价值立场是爱民、利民的”这一观点展开。 3. 下列发明，最不符合墨家最为根本的技术价值观念的发明的一项是（ ） A. 汉朝的马钧发明了“龙骨水车”，结构新颖简便，省力，效率高。 B. 汉朝灯匠发明了一种走马花灯，能看到“人马追逐，物换景移”的影像。 C. 宋末元初的黄道婆发明了在当时全世界最先进的纺车。 D. 元朝郭守敬发明了一种类似浑仪的天文观测仪器：简仪。 4. 两则材料都谈到了墨家的爱民思想，二者在侧重点上有何不同？ 5. 结合两则材料的内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①材料一侧重于论述墨子的“兼爱”思想，强调平等观念；②材料二侧重于从价值立场的层次探究墨家哲学的义利观，认为爱民、利民是墨家哲学的价值立场。 5. ①墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系；②“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念；③墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想；④“利民”思想强调技术和政策的民生导向，有助于推动科技进步和社会发展，改善人民生活。 【解析】 【导语】这两篇文章通过对墨子思想的详细阐述，展现了墨子在中国思想史上的独特地位。材料一重点分析了墨子的“兼爱”思想及其平等观，强调了墨子对社会不平等现象的批判和对无差别爱的追求。材料二则从“义”与“利”的角度，探讨了墨家思想的实际应用，特别是其爱民、利民的技术价值观。两则材料相辅相成，全面展示了墨子思想的深刻内涵及其对社会治理和技术发展的影响。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“因为墨子主张‘兼爱’，所以他认为在‘天志’之下，国与国、人与人都是平等的……”因果倒置。“兼爱”是由墨子对世界的平等看法下产生的，所以应该是：因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。 B.“在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下是有差别的”错。墨子与儒家的爱重“别”，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别的态度有所不同。在墨子看来，“别”是祸乱之源。 C.“反对楚国发动战争，体现了墨子之才，而能够制止楚国攻打宋国，则体现了其德”张冠李戴。反对战争的态度反映的应该是墨子的德行，而有能力有办法止楚攻宋，则体现了其才。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度，分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 B.“就是墨家思想的集中体现”说法有误。原文“其‘兼爱’说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是‘人不独亲其亲，不独子其子’（《礼记•礼运》）这种志同理想的绝唱”隐含的信息是墨家的“兼爱”思想，与儒家“人不独亲其亲，不独子其子”存在一定的志同道合之处。“人不独亲其亲，不独子其子”是儒家思想的体现，而不是墨家思想的集中体现。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.由材料二中“墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生”可知，选项中的发明，和材料二中的公输削鹊一样，都是单纯为了展示技术之“巧”，而不是为了便利民生。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一中，作者先说墨子自立门户，聚徒讲学，热衷游说，然后说他的政治主张有十项，最后突出“‘兼爱’是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视”。而这也是材料一的中心论点。可见材料一首先提出中心论点——墨子的兼爱思想隐含着平等观。此后，作者不论是结合时代背景的分析，还是从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证，都是为了充分强调“平等”这一核心观点。由此可见，材料一侧重于论述墨子的“兼爱”思想，强调平等观念。 材料二中，由作者表达核心观点的相关语句“墨家既重视为义者要以‘兴天下之利’作为自己的本分，也强调为义者要培育自身兴利除害的才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德行”“爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念”可知，材料二侧重于从价值立场的层次探究墨家哲学的义利观，认为爱民、利民是墨家哲学的价值立场。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 首先看墨子的“兼爱”思想，材料一中“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之”，这种思想所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。从当前现实来看，墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系。 材料一中墨子主张爱无等差，“‘兼相爱’要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富”，主张兼以易别，“以‘爱无差等’为原则，主张‘远施周遍’，不分亲疏厚薄”，“墨子认为在‘天志’之下，国与国、人与人都是平等的”。“兼爱”思想蕴含着平等意识，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”，可见有利于形成民主、平等的法治观念。 接着看墨子的“非攻”思想。 材料一中墨子基于当时的社会现实提出“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也”，这种“非攻”思想有助于形成热爱和平的思想。 然后看墨子的“利民”思想。 材料二中论述了墨家追求天下之公利，“具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实”，以及“对民生民利的一种维护，也是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种抗议”“墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生”等爱民、利民的政治思想，以及以之为本的技术价值观念，都为当今进行社会主义建设的当代中国指明了以民为本、科技强国、造福于民的道理，从而有助于推动科技进步和社会发展，改善人民生活。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 布洛克先生写的新闻报道［注］ 马克·吐温 约翰·威廉·布洛克先生，昨夜很晚的时候走进了我在那儿担任助理编辑的办公室，满脸忧深痛切的神情，一面唉声叹气，一面毕恭毕敬地把以下这条新闻报道放在桌子上，然后慢吞吞地往外走。他在房门口停了一会儿，好像是竭力克制着感情，想要镇定下来说几句话，接着就冲着那份稿件点了点头，突然撑不住，哽咽着说：“我的朋友——哦！太伤心啦！”话刚说完就哇地一声哭了。他那副悲苦的情景使我深受感动，以致等我想起要唤他回来，以便竭力安慰他一番时，已经为时过晚。他已经走了。①当时报纸早已发下去付印，但是，知道我的朋友很重视这条新闻报道的刊出，我希望能将它发表了，好让他在伤心之余，在愁郁中获得一些安慰。于是我立即吩咐暂停开印，然后把这条报道刊登在我们的新闻栏目里： 令人痛心的飞来横祸——昨天傍晚六时左右，威廉·斯凯勒先生，城南公园区的一位年高德劭的市民，离开了他的寓所，到市区里去，多年来他习惯每天都要这样走一趟，除了一八五O年春天里的那一小段时间，他受了伤卧病在床，因为有一次试图拦住一匹脱了缰的马，就粗心大意地跑过去紧站在马屁股后边，举起双手，大喊大叫。那次如果哪怕是更早一分钟跑过去，那我们肯定他非但不能使马跑得稍慢，反而会使马受惊。当时他的岳母也在场；她在那儿目睹了这出悲剧。后来人们引他岳母的话，当时她不但应当像在一般情况下那样抖擞精神，提高警惕，甚至还应当注意到相反的方向，即使她不一定能够做到这一点，但出事的时刻她至少可能朝另一个方向瞧上一眼呀。②再说，他岳母已经去世，死了已经三年多，死时虽然已达八十六岁高龄，但人们仍认为她大有光荣复活的希望，她是一位虔信基督的妇女，说真的，为人毫不虚伪，可是家中一无恒产，因为一八四九年遭了一场火灾，大火烧光了她俗世上所有的一切。咳，人生就是如此啊。让我们所有的人都将这件严重的事故引以为戒吧，让我们尽力地做人，不要等到临死的时刻愧对自己吧。让我们手摸胸膛诚心诚意地说一句：从今天开始，我们可要提防着那个使人喝得烂醉的大酒盅啊。 主任编辑已经赶到这儿来大吵大闹，一面揪自己的头发，一面踢四周的家具，像对一个扒手那样恶狠狠地咒骂我。他说，他每次让我负责照管半小时报纸，我就会被第一个闯进来的小孩或者白痴迷了心窍。③他还说，布洛克先生写的那条令人痛心的新闻报道，实际上只不过是一大串令人痛心的胡说八道，它毫无内容，毫无意义，毫无消息，根本就没必要为了刊登它而暂停开印报纸。 瞧这都怪我不该存了一片好心。如果我也像某些人那样不讲厚道，冷漠无情，那我就会对布洛克先生说，时间这么晚了，不能收下他的新闻报道了；可是，这我办不到呀，他连哭带说，那副凄惨样儿，叫我的心软了，所以我只急于要想个办法减轻他的痛苦。我压根儿就没法读他写的那条新闻报道，看一看是否有什么不妥的地方，而只是匆忙地在它上面批了几行字，就把它送给排字工人去了。④可是，瞧我的一片好心又能给我带来什么好报？它只能招得人家向我大发雷霆，肆意谩骂，绕着圈儿说侮辱我的话。 现在我倒要来读一读这条新闻报道，看人们是不是有理由掀起这场纷扰，如果有的话，那么写这条新闻报道的人可得听我说几句话了。 我把它读了五六遍，它没法让你进行分析。它所提到的某些事情，简直是莫名其妙。它始终没交代威廉·斯凯勒的下文，它刚刚约略涉及那个人，紧接着就把他一笔带过了。威廉·斯凯勒这个人究竟是谁呀？他住在城南公园区的哪儿呀？如果他是六点钟到市区去，最后他走到那儿了吗？如果是走到了，他又遇到什么事情了吗？难道那遭到“令人痛心的飞来横祸”的就是他本人不成？虽然报道中的一些细节写得那么复杂，但是我觉得，它还有更多的事情必须谈清楚。难道就是十五年前斯凯勒先生折了腿这件“令人痛心的飞来横祸”使布洛克先生陷入无法用言语形容的悲哀，激动得在深更半夜里赶到这里，要我们暂停开印报纸，好让社会人士都知道这件事情？要不，所谓“令人痛心的飞来横祸”，指的是斯凯勒的岳母早年家产付之一炬的事吧？要不，它指的是三年前那个妇人去世的事吧？总之，那件“令人痛心的飞来横祸”究竟指的是什么呀？再有一点，也是我们最要知道的一点，那个会使人喝得烂醉的“大酒盅”究竟跟这件事情有什么关系呢？报道中并没提到斯凯勒喝醉酒，也没提到他妻子喝醉酒，也没提到他岳母喝醉酒，更没提到他的马喝醉酒——那么，布洛克先生又为什么去提到那个会使人喝得烂醉的大酒盅呢？我不想提出这个要求，然而我又感到非提出这个要求不可，那就是：下一次如果布洛克先生有一个朋友遭到了飞来横祸，这位先生最好是给他所写的报道附上一段注解说明，让我们能够摸索出发生的究竟是一件什么事故，出事故的又是一个什么人。 （叶冬心译，有删改） 【注】《布洛克先生的新闻报道》创作于1865年。1863年，马克·吐温成为《企业报》报社的记者。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 布洛克的报道结尾处呼吁人们要提防大酒盅，使读者能从斯凯勒先生因醉酒而酿成的悲剧中获得警示。 B. 作者运用“揪”“踢”“咒骂”这一系列动作描写，是为了突出主任编辑喜怒无常、暴躁易怒的性格。 C. 小说结尾写“我”要求布洛克先生下次再写朋友灾祸时一定要附上说明，语言风趣幽默又不失讽刺。 D. 文本采用第一人称“我”来讲述故事，“我”的讲述虽然使故事情节逐渐清晰，但也削弱了真实性。 7. 下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. ①句解释了“我”希望发表布洛克先生的新闻报道的原因，主要是希望以此慰藉伤心愁郁的朋友。 B. ②句交代了斯凯勒岳母的相关信息，包括去世年龄、宗教信仰及遭遇火灾的经历，与报道的主题关联不大。 C. ③句转述主任编辑的话，连用三个“毫无”，表明了主任编辑对布洛克先生的报道持强烈的否定态度。 D. ④句中“我”因刊印了布洛克先生的报道而招致主任编辑的谩骂，满腹委屈，对主任编辑不屑一顾。 8. 小说是如何塑造布洛克这一人物形象的？请结合文本第1段简要分析。 9. 嵌套式结构是指小说在一个“主故事”框架内，嵌入一个或多个独立又关联的“子故事”，形成故事里套故事的多层叙事模式。请简要说明本文的嵌套式结构，并分析这种结构的运用对表现主题的作用。 【答案】6. C 7. D 8. ①“满脸忧深痛切”的神态描写，突出了布洛克刻意制造的悲苦形象； ②“唉声叹气”“慢吞吞地往外走”“哇地一声哭了”等动作描写，刻画出布洛克善于煽情、故作悲伤的做作姿态； ③语言描写，“我的朋友——哦！太伤心啦！”表现了布洛克悲痛难抑的夸张状态； ④侧面描写，“我”“深受感动”，心生怜悯，想帮他刊印新闻，从侧面烘托出布洛克的悲伤极具感染力。 9. 嵌套式结构：以“‘我’先刊印后阅读布洛克先生的报道”为主故事，将“布洛克的新闻报道所记录的斯凯勒事件”作为子故事，形成“故事里套故事”的双层嵌套式结构。 作用：①借助双层嵌套式结构，多角度突出布洛克写作素养低下、煽情浮夸的形象特征，批判了当时新闻界价值缺失、滥用情感争取刊发的不良现象，尖锐深刻。 ②子故事的呈现，使主故事中“我”先刊印后阅读布洛克的报道及主任编辑事后大发雷霆的情节有了“案例”依据，从而揭露了当时新闻界审查缺位的行业问题，富有冲击力。 【解析】 【导语】这篇小说通过嵌套式叙事结构，以“我”的视角展现了布洛克先生提交新闻报道的荒诞过程。马克·吐温运用夸张手法塑造了布洛克这个情绪化、思维混乱的人物形象，其新闻报道内容支离破碎、逻辑混乱，充满黑色幽默。小说讽刺了当时新闻报道的随意性和编辑工作的不严谨，同时也揭示了人性中盲目同情与职业操守的矛盾。结尾处的反讽尤为精彩，通过“我”的困惑不解，进一步强化了作品的讽刺效果。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“使读者能从斯凯勒先生因醉酒而酿成的悲剧中获得警示”错误。结合“那个会使人喝得烂醉的‘大酒盅’究竟跟这件事情有什么关系呢？报道中并没提到斯凯勒喝醉酒”可知，文中并未说明斯凯勒先生是因醉酒酿成的悲剧。 B.“是为了突出主任编辑喜怒无常、暴躁易怒的性格”错误。主任编辑的一系列动作主要体现他对“我”和报道的愤怒。 D.“削弱了真实性”错误。采用第一人称“我”来讲述故事，增强了故事真实性。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对重要语句的赏析能力。 D.“对主任编辑不屑一顾”错误。句子④中“瞧我的一片好心又能给我带来什么好报”体现的是“我”因善意行事却遭指责的委屈与困惑，没有任何对主任编辑“不屑”的态度表达，选项曲解了“我”的情感倾向。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①开篇以“满脸忧深痛切的神情”运用了神态描写的手法，直接刻画布洛克的悲伤状态，突出了布洛克刻意制造的悲苦形象。 ②“唉声叹气”“毕恭毕敬地把以下这条新闻报道放在桌子上”“慢吞吞地往外走”“在房门口停了一会儿”“哇地一声哭了”，运用了动作描写的手法，通过布洛克夸张且带有强烈情感的动作，刻画出布洛克善于煽情、故作悲伤的做作姿态。 ③仅一句“我的朋友—— 哦！太伤心啦！”，运用语言描写的手法，虽未明确说明“朋友”是谁、遭遇了何事，只聚焦“伤心”的情绪表达，表现了布洛克悲痛难抑的夸张状态。 ④通过“我深受感动，想帮他刊印新闻的心理活动”，运用侧面描写的手法，衬托布洛克悲伤表现的感染力。 【9题详解】 本题考查学生对小说结构特色的把握能力。 嵌套式结构：“故事里套故事”的双层嵌套式结构。 主故事：深夜布洛克带着悲切神情送来新闻报道，“我”出于同情暂停报纸付印予以刊登，随后遭到主任编辑怒斥，最终细读报道后发现其逻辑混乱、毫无价值，并提出质疑。 子故事：以“令人痛心的飞来横祸”为题，提及威廉・斯凯勒先生外出，却岔开话题讲述其十五年前拦马受伤、岳母在场及岳母的去世、遭火灾等无关信息，结尾突兀呼吁提防“大酒盅”，全程未明确“飞来横祸”的具体所指。 作用：①主故事中布洛克“忧深痛切”的外在表现，与子故事中报道的混乱无章形成鲜明反差，讽刺其情感夸张、缺乏逻辑的特点，批判了当时新闻界价值缺失、滥用情感争取刊发的不良现象，尖锐深刻。 ②子故事直接呈现不合格新闻的具体形态，主故事通过“我”的失误与反思、主任编辑的斥责，点明新闻报道应“有内容、有意义、传递有效消息”的核心要求。双层结构结合，批判了布洛克这类缺乏专业素养、撰写无效新闻的人，也反思了“我”因情感用事忽视新闻质量的失职，揭露了当时新闻界审查缺位的行业问题，富有冲击力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。” （节选自《中庸》） 材料二： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，而致恶其贼。好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；士君子不为贫穷怠乎道。 （节选自《荀子·修身》） 材料三： 君子战虽有阵，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末②。近者不亲，无务求远。亲戚不附，无务外交。事无终始，无务多业。举物而暗，无务博闻③。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心。虽有诋讦之民，无所依矣。 君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱。动于身者，无以竭恭。出于口者，无以竭训。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！ （节选自《墨子·修身》） [注]①菑然：如同有灾害在身。②丰末：枝叶繁茂。③举物而暗，无务博闻：连一件事物都不能弄明白，就不要追求博闻广见了。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 好善无A厌B受谏而C能诫D虽欲E无进F得G乎哉？ 11. 下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亲，动词，亲近、爱护，与材料二、材料三加点的“亲”词性相同，意思相似。 B. 劝，动词，勤勉，努力，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思不同。 C. 贼，动词，指出过错，与《人皆有不忍人之心》“贼其君者也”的“贼”意思不同。 D. 见，介词，表被动，与《<老子>四章》的“自见者不明”的“见”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子认为治理天下有九大原则，而修养自身则是第一位的，能够让自己不困惑、混乱，从而让大道更好确立，并顺利实行。 B. 材料二中，荀子认为真正的士人和君子不会因为贫穷就放松道义要求，尽管有的事会让人身体劳累，而且利益很少，他们仍然会坚持做。 C. 材料三中，墨子认为一个人只有根基牢固，才能有更加远大的追求，如果一件事都弄不明白，就不要追求广博的见闻了。 D. 为了讲明道理，荀子将君子和小人的做法与结果进行对比，墨子则用作战以勇为本、办理丧葬以哀为本与士人做学问以行为本进行类比。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子隆师而亲友，而致恶其贼。 （2）是故先王之治天下也，必察迩来远。 14. 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子和墨子也有类似的看法。请结合材料二或材料三的相关语句简要分析。 【答案】10. BDF 11. D 12. A 13. (1)所以君子尊敬老师，亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚奉承自己的人。 (2)所以先王治理天下，必定明察身边的人再招来远方的人使远方的人前来。 14. 示例一：①孔子这句话的意思是：看到贤能的人，应该努力向他们看齐；看到不贤的人，则应该反省自己是否有类似的缺点，强调了“修身”和“自省”的重要性。 ②材料二中，荀子开门见山，直接表明“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也”,强调了看到善行要努力学习，看到不善行要反省自己，同样体现了要积极“修身”和“自省”。 示例二：①孔子这句话的意思是：看到贤能的人，应该努力向他们看齐；看到不贤的人，则应该反省自己是否有类似的缺点，强调了“修身”和“自省”的重要性。 ②材料三中，墨子以“君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀”的表述，阐明了“修身”的做法，又以“见不修行，见毁，而反之身者也”“四行者不可虚假，反之身者也”两句，阐明了在不同情况下反省自己。 【解析】 【导语】三则材料均探讨了修身与治国的关系。材料一中孔子强调修身的重要性，认为个人的修养是治国之基。材料二荀子通过对比君子与小人，指出只有正身修德，才能不被物欲驱使，自省是提升德行的关键。材料三墨子则从个人品行和行为基础出发，提出内省自修和实践为本的重要性，认为修身要注重内在品德的坚固。三者共同强调个人品德修养在治国中的根本作用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：喜好善行从不满足，接受规劝而能警诫自己，即使不想进步，可能吗？ “善”作“好”的宾语，“无厌”作补语，中间不能断开，在 B处断开； “受谏”是动宾结构，“能诫”也是动宾结构，二者通过连词 “而”连接，构成一个连贯的动作行为描述，中间不能断开，在D处断开； “无进”作“欲”的宾语，中间不能断开，在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：亲近亲人那么父辈兄弟就不会有怨恨；/亲近阿谀奉承的人；/身边的人都不能亲近。 B.正确。动词，勤勉，努力；/鼓励，劝勉。句意：爱护百姓那么百姓就会勤勉；/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励彼此相爱呢？ C.正确。动词，指出过错；/伤害，残害。句意：却又厌恶别人指责自己；/伤害他的君主的人。 D.错误。介词，表被动；/表现。句意：被别人诋毁；/自我表现的人不能显明。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“而修养自身则是第一位的，能够让自己不困惑、混乱”错。根据“修身则道立，尊贤则不惑”可知修身能够使正道确立，尊贤能让人不被迷惑，并非说修养自身能让自己“不困惑、混乱”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“隆”，尊敬、尊崇、尊重；“致”，极端、极其、极；“恶”，厌恶、痛恨、讨厌。 （2）“迩”，身边的人，近旁的人，近臣；“远”，远方的人，其他国家的人；“来”，招来、使……来。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 示例一： ①句子意思是：看到贤能的人，应该努力向他们看齐；看到不贤的人，则应该反省自己是否有类似的缺点。通过这样的方式不断督促自己进行品德修养，凸显了“修身”与“自省”在个人成长及品德塑造方面的关键意义。 ②材料二中“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也”，开门见山清晰直白地表达了相似的观点。“见善”之时，“修然必以自存”意味着看到好的行为、品德，会马上认真地对照自身，努力学习；而“见不善，愀然必以自省也”，就是在看到不好的行为表现后，内心会忧惧并立刻进行自我反省，同样体现了要积极“修身”和“自省”。 示例二： ①句子意思是：看到贤能的人，应该努力向他们看齐；看到不贤的人，则应该反省自己是否有类似的缺点。通过这样的方式不断督促自己进行品德修养，凸显了“修身”与“自省”在个人成长及品德塑造方面的关键意义。 ②材料三中“君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀”，这是在阐述君子在不同的生活境遇（贫、富、生、死）下应该展现出的品德和行为准则，阐明了“修身”的做法。而“见不修行，见毁，而反之身者也”明确指出当看到别人不修养德行以及听到别人诋毁自己的时候，要反过来从自身寻找原因，进行自我反省；“四行者不可虚假，反之身者也”进一步强调像廉、义、爱、哀这四种品行不能弄虚作假，要时常反观自身是否真正做到了，阐明了在不同情况下反省自己。 参考译文： 材料一： 孔子说：“爱好学习就接近智慧了，努力践行就接近仁德了，知道羞耻就接近勇敢了。知道这三点，就知道用来修养自身的方法了；知道用来修养自身的方法，就知道用来管理他人的方法了；知道用来管理他人的方法，就知道用来治理天下国家的方法了。大凡治理天下国家有九条准则，就是：修养自身，尊重贤人，亲爱亲人，敬重大臣，体恤群臣，爱护百姓，招徕各种工匠，安抚远方的人，怀柔诸侯。修养自身就能确立正道，尊重贤人就不会被迷惑，亲爱亲人那么父辈兄弟就不会有怨恨，敬重大臣就不会遇事迷惑，体恤群臣那么士人回报的礼节就会厚重，爱护百姓那么百姓就会勤勉，招徕各种工匠那么财物器用就会充足，安抚远方的人那么四方的人就会来归附，怀柔诸侯那么天下人就会敬畏。” 材料二： 看到好的行为，一定要认真地检查自己是否有这样的行为；看到不好的行为，一定要心怀忧惧地反省自己是否有类似的情况。好的品行在自己身上，一定要坚定不移地珍视它；不好的品行在自己身上，一定要像被玷污了一样厌恶它。所以，批评我而恰当的人，是我的老师；肯定我而恰当的人，是我的朋友；阿谀奉承我的人，是害我的人。所以君子尊崇老师、亲近朋友，而极端厌恶那些害自己的人。喜好善行从不满足，接受规劝而能警诫自己，即使不想进步，可能吗？小人与此相反，导致混乱，却厌恶别人批评自己；变得不贤能，却希望别人认为自己贤能；心思像虎狼一样凶狠，行为像禽兽一样恶劣，却又厌恶别人指责自己。亲近阿谀奉承的人，疏远直言规劝的人，把纠正自己错误的行为当作笑料，把最忠诚的人当作害自己的人，即使不想灭亡，可能吗？ 志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能轻视王公贵族，注重内心修养就会看轻身外之物。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”说的就是这个道理。身体劳累但内心安宁的事，就去做；利益少但道义多的事，就去做；士人君子不会因为贫穷而懈怠于道义。 材料三： 君子作战虽然布阵，但勇敢是根本；举办丧事虽然有礼仪，但哀伤是根本；士人虽然有学问，但践行是根本。所以根基树立不稳固的，不要期望枝叶繁茂。身边的人都不能亲近，不要期望招来远方的人。亲戚都不归附，不要致力于对外交往。做事情有始无终的，不要追求多种事业。举一个事物都不明白，不要追求见多识广。所以古代先王治理天下，必定是先明察身边的事，再来招徕远方的人。君子明察身边的事并且使身边的事都能做好。见到别人不修行善德，被别人诋毁，就反过来检查自己，这样就能减少怨恨并且使自身的品行得到修养了。诋毁、恶意中伤的话，不要听进去；攻击、冒犯别人的话，不要说出口；伤害别人的想法，不要存于心。即使有诋毁、攻击别人的人，也无处可依凭了。 君子的处世之道是，贫穷时要表现出廉洁，富贵时要表现出仁义，对生者要表现出慈爱，对死者要表现出哀痛，这四种品行不能有虚假，要反过来从自身去检验。藏在内心的，是无尽的慈爱。体现在行为上的，是无尽的恭敬。从口中说出来的，是无尽的教诲。使这些在四肢、肌肤上都能畅通，直到头发花白、头顶秃了，还不放弃的，大概只有圣人吧！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 独坐不得眠读旧书 叶梦得① 青灯相对久无眠，拥毳无人伴夜禅。 闭户便能忘屦迹，炷香时自续炉烟。 辞家屈指惊三月，抚事②关心怆十年。 漫展残书亦安用，可能犹欲绝韦编。 【注】①叶梦得：宋代南渡诗人，诗作常感怀国事。②抚事：因时事而生发感慨。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌通过对“青灯相对”“拥毳无人”场景的描绘，营造出静谧孤寂的氛围。 B. 诗歌采用直白叙述的方式，直接陈述个人经历与感受，诗风质朴无华。 C. 诗人想要通过关门闭户来忘却过往的烦忧，但这是难以实现的愿望。 D. 尾联化用“韦编三绝”这一典故，体现了诗人也想像孔子一样刻苦治学。 16. 诗歌颈联体现了诗人丰富的情感，请结合相关内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①“惊”字表现了诗人对时光飞逝的惊讶与无奈，暗含了对家的深深思念和独自在外的孤寂； ②“怆”展现了诗人对国家南渡十年连年战乱的悲凉与伤感； ③这一联体现了诗人对国家命运的深切关怀以及对个人命运和国家命运紧密相连的深刻认识。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“直白叙述”错。本诗中虽有“惊”“怆”等字，但诗人的情感表达还是比较含蓄的，而且诗人并没有直接直白地陈述个人经历。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。 ①“辞家屈指惊三月”：这一句通过“辞家”表达了诗人对家乡的深深思念，而“屈指惊三月”则表现出诗人对时间流逝的惊讶和感慨，离家已三月之久，令人惊叹时光匆匆。这既体现了诗人对家乡的眷恋，也透露出他漂泊在外的孤寂与感伤。 ②“抚事关心怆十年”：这一句“抚事”指的是对过往时事的回忆与感慨，“关心”则表达了诗人对国家时事的深切关注。而“怆十年”则是对国家南渡十年却连年战乱的感慨，“怆”字直接展现了诗人对的悲凉伤感之意。 ③颈联既有诗人对家的思念和自己漂泊的孤寂，而这漂泊孤寂又是跟国家南渡战乱不断的艰难国事联结在一起的，体现了诗人对国事艰难的深深忧虑和自己个人命运与国家命运紧密相连的感慨。 （五）阅读Ⅴ（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语·雍也》中，孔子谈及君子修养时提出，质朴与文采需平衡“_______________，_______________”，若质朴胜过文采会显粗野，文采胜过质朴会显虚浮，唯有二者协调才是君子风范。 （2）若要在学习与生活中，通过对事物的深入探究来丰富自己的学识，获取真理，就需要践行《大学之道》里的“_______________，_______________”。 （3）有些人总是固执己见，听不进别人的意见，最终难以取得显著成就。《老子》四章中劝诫人们不要固执己见、自以为是的两句是“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史（文质彬彬，然后君子） ③. 致知在格物 ④. 物格而后知至 ⑤. 自见者不明 ⑥. 自是者不彰 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感?“偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。 从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一只猫的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次见偷感这么重的飞机。’” 从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容。①这种构词形式口语化特征明显，②不仅结构简短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快节奏、高压力的现代生活，⑦年轻人面临着诸多不确定性，⑧他们通过使用“偷感”一词进行自嘲，⑨以此来放过内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。 18. 下列对“偷感”的解说，最恰当的一项是（ ） A. “偷感”形容某人偷偷摸摸的动作行为，以及刻意避免被人发现的心理状态。 B. “偷感”形容某人小心谨慎的行事作风，以及刻意避免被人关注的心理状态。 C. “偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作风，以及刻意避免被人发现的心理状态。 D. “偷感”形容某人不正当或隐秘的行为，以及刻意避免被人关注的心理状态。 19. 文中画横线的句子是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文意，指出下列词语中不属于仿词派生的一项（ ） A. 郎财女貌 B. 乐在棋中 C. 信口抽来 D. 生机盎然 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. A 19. （1）拟人化表达增强生动性：将飞机起飞的行为描述为“鬼鬼祟祟”，赋予无生命体以人的行为特征，使语言更具画面感与戏剧性。 （2）“偷感”新词妙用增添趣味性：借助网络流行语“偷感”来形容飞机，巧妙融合语义褒贬的张力，既幽默又富有时代气息，增强语言的娱乐性和传播力。 20. ⑥句，“快节奏、高压力的现代生活”可改为“现代生活快节奏、高压力”。 ⑨句，“以此来放过内心的压力”可改为“以此来释放内心的压力”。 21. D 22. （1）“偷感”一词的语义是如何从具体走向泛化的？ （2）“偷感”在不同语境中为何能呈现出褒贬并存的语义特征？ （3）“偷感”流行背后反映了当代年轻人怎样的语言心理与社会心态？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词义的能力。 原文中对“偷感”的定义是：“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”，并指出“偷”保留了“偷偷”的意思，“感”则泛化为一种“感觉、情感、看法”的表达。同时，文中还提到“偷感”可以兼具褒贬，既可以用来形容隐秘、不正当的行为，也可以用于形容可爱、有趣的行为（如动物、无生命体）。 A.准确抓住了“偷感”的核心特征：即“偷偷摸摸”的行为方式和“避免被发现”的心理状态，与原文中“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”高度吻合。 B.“小心谨慎”偏向中性或褒义，而“偷感”更强调“偷偷摸摸”的贬义或隐秘色彩，且“避免被关注”不如“避免被发现”贴切。 C.虽然后半句“刻意避免被人发现”准确，但“鬼鬼祟祟”语义偏贬义，过于负面，而“偷感”在语义泛化后也可用于褒义或趣味表达（如动物、航班），因此该选项范围过窄。 D.前半句“不正当或隐秘”虽涵盖部分语义，但“偷感”也可以用于正当行为（如跳操、可爱行为），因此不够全面；后半句“避免被人关注”也不如“避免被发现”准确。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 （1）“鬼鬼祟祟”本用于形容人的隐秘、不光明的行为，此处用来描写飞机起飞，属于拟人化修辞。这种表达方式赋予无生命体以人的行为特征，使抽象的起飞行为具象化，增强了语言的画面感与戏剧性，从而提升了表达的生动性。 （2）句子中“偷感这么重的飞机”使用了网络流行语“偷感”来形容飞机，这是对原词语义的创造性运用。通过将原本用于形容人的词语用于无生命体，制造了语义反差，带来幽默感，同时体现了语言的时代感与趣味性，使表达更具传播力与娱乐性。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ⑥句，“快节奏、高压力的现代生活”成分残缺，这是一个名词性偏正短语作主语，但缺少谓语，可把中心词“现代生活”作主语，定语“快节奏、高压力”作谓语，可改为“现代生活快节奏、高压力”。 ⑨句，“以此来放过内心的压力”搭配不当，“放过”和“压力”不搭配，“释放”和“压力”才搭配，可改为“以此来释放内心的压力”。 【21题详解】 本题考查学生分析一般词语的能力。 A.郎财女貌，是“郎才女貌”的谐音或变体。 B.乐在棋中，仿“乐在其中”，属于仿用成语的一种。 C.信口抽来。仿“信手拈来”，是仿词结构。 D.生机盎然，是固定成语，形容充满生命力的状态，非仿词。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生拟写论文提纲的能力。 （1）第一问聚焦于“偷感”一词的语义演变路径，旨在探究其从具体动作意义向抽象心理状态的泛化过程，呼应原文对“偷”与“感”的语义变化分析。 （2）第二问着眼于“偷感”的语义复杂性，即其在不同语境中呈现出褒贬并存的特性，涉及语用功能和情感色彩的多维分析，符合原文对其语义色彩演变的讨论。 （3）第三问深入语言现象背后，挖掘其反映的社会心理与文化心态，引导从语言使用透视当代年轻人的心理表达与情感需求，契合原文关于“偷感”流行原因的分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 韩非子说：“万物莫不有规矩。” 有人说：“有的时候，需要打破规矩。” 对此，你怎么看？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 规无定规，矩无定矩 韩非子说：“万物莫不有规矩。”又有人言：“有的时候，需要打破规矩。”这两种说法其实并无矛盾之处。天地万物，四时流转，莫不有其规矩，因为规矩的存在，自然方能和谐，社会才可良性运转，故规矩的存在客观且必然；但规矩亦非僵化的教条，它也在变化发展。 所以，规无定规，矩无定矩，该遵守的规矩一定得遵守，该打破的规矩一定要打破。这才是科学的行事准则，也是我们成事的关键。 因为不遵守经济发展的规矩，新中国的历史上有过“大跃进”，有过“浮夸风”，有过“亩产上万斤”的荒唐闹剧；同样，因为不遵守历史发展的规矩，我们凭着一腔热血和激情就想昂首阔步迈入“共产主义社会”。实践已经证明，不遵守规矩给我国经济、社会和政治带来巨大的灾难。教育何尝不是如此？若不遵守教育的基本规矩，违背教育教学和学生成长的客观规律，我们不可能培养出心智健全的人才。那些“唯分数论”的思想与“工厂流水线式”的教育理念，不是在培养人才，而是在扼杀人性。所以说，该遵守的规矩一定要遵守。 守规矩固然可以成大事，但若以僵化的思维固守规矩，所带来的灾难同样无法想象。疫情三年，我们见证了党的英明和政府的伟大，也见证了人性的崇高与百姓的坚忍，但我们也看到了某些地区某些人“教条”的管理模式，却不知管理的规矩也要随着疫情的变化而作出相应的调整。因为敢于打破常规，我们坚定不移地走在邓小平提出的“改革开放”的大道上，以经济建设为中心；因为敢于打破常规，我们的外交家能够在世界政治舞台上纵横捭阖，推动世界和平事业的发展。规矩是一剂良方，能调和周身血脉，保障机体的正常运行；但一种药方用的时间久了，也会使机体产生“抗药性”。此时，原本有效的药方可能完全无效。要打破常规，不仅需要勇气，更需要智慧。 我们都知道，科研创新能力是如今国家与国家之间竞争的关键；而创新恰恰意味着要打破常规，不破常规，就无以创新，尤其是“原始创新”。长期以来，我们习惯了走别人走过的路，不可避免地产生了相应的“隋性”思维。我们国内的某些科技企业，总是坐等着别人技术“开源”，不开源我们就拿不出“新东西”。严肃来讲，那些以他人“开源”为基础的所谓的“创新”，在本质上不叫创新，而叫“抄袭”。所以，一旦别人不“开源”了，就掐住了你发展的“脖子”。若所有的国内科技企业都能如华为一般，潜心于原始技术的创新，中国的综合科技实力必将笑傲全球。 守规矩早已成为共识，这几乎已成为中国文化的传统；打破常规却不是易事，因为往往要“冒天下之大不韪”。我敬重守规矩的成功者，但更佩服打破常规的英雄！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两句话组成。韩非子的话意图在于要求人们守规矩，“有人说”的话意图在于要求人们打破规矩。韩非子的“万物莫不有规矩”是经典语句，至今仍然闪烁着智慧的光芒，给我们以人生启迪，所以，我们可以赞同韩非子的守规矩的话。根据“有人说”的话，我们还可以对韩非子的话进行辩证思考，从新的角度做出辨析或阐释，所以，我们还可以赞同打破规矩。我们还可以从批判性思维出发，分析两句话各自的合理之处，然后限定情境，在具体情境中进行选择，这样属于思辨地看问题。 材料要我们辨析“守规矩”和“不守规矩”之间的关系。正如韩非子所说，自然自有其规矩，而人无论做事还是做人都要“守规矩”，只有守规矩，才能行稳致远。这里的“规矩”指的是做人做事的原则和底线，是道德和法律的限制。而“不守规矩”中的“规矩”指的是条条框框的限制，是束缚我们思想和行为的陈旧的东西。这两个“规矩”含义并不相同，理解了这一点，作文就容易写了。只谈“遵守规矩”，或只谈“打破规矩”，而不能全面看问题，则没有思辨性。谈到“既要守规矩，又要勇于打破规矩”，如果不能深入辨析，则没有思辨性；如果进行了深入辨析，则有了思辨性。 写作时可以先谈守规矩的必要性，再谈打破规矩的意义，然后再谈死守规矩的弊端，思考如何正确的守规矩和适时地打破规矩。另外，须将规矩与青年结合起来谈，青年该如何看待规矩，守规矩与破规矩之间应把握分寸，有时候不守规矩，难免鲁莽蛮干，有时候不破规矩，又难以创新发展。 立意： 1.打破规矩才能创新。 2.规矩，该守则守，该破则破。 3.守规矩方能立德行，破成规方能创新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省达州外国语学校2025-2026学年高二上学期期中语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。 ②墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子·要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记•礼运》）这种志同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。 ③在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。 ④其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。 ⑤其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。 （摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》） 材料二： ①墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言：“万事莫贵于义。”然墨家所论之“义”，其实为“利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。这种天下之公利又具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实。《经说上》进一步解释说：“志以天下为芬，而能能利之。”这也就是说，墨家既重视为义者要以“兴天下之利”作为自己的本分，也强调为义者要培育自身兴利除害的才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德行。止楚攻宋的义事，正是墨家义利统一、德才兼备的为义之道的一个经典示例。 ②墨家所孜孜以求的“天下之利”，其实就是对民生民利的一种维护，也是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种抗议。墨家所述的“兼爱”等说，在根本上还是为了维护民生民利。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣一般的暴君，墨家又提出了“不非诛”的革命主张，从而保留了以武力来维护民生民利的底线。 ③爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国科技史家所推崇。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的公输削鹊之故事，正体现了墨家这种以爱民、利民为本的技术价值观念。墨家极为贬低那种为了单纯展示技术之“巧”而从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看来，哪怕再为精巧的技术，如若不能利于人，也都是“拙”。《墨子》中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼爱”“非攻”主张的实行，故而也是本之于爱民、利民的价值立场而来。 （摘编自张万强《“利民”与‘明故”墨家哲学的基本精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 因为墨子主张“兼爱”，所以他认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，无分彼此厚薄，应该将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。 B. 在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下是有差别的。“别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。 C. 墨子在止楚攻宋一事中，反对楚国发动战争，体现了墨子之才，而能够制止楚国攻打宋国，则体现了其德。 D. 墨家对技术活动的认识和实践都在强调爱民、利民，反对只有“巧”之名而无“利”之实的技术创制活动。 2. 下列对两则材料论证特点的分析，说法不正确的一项是（ ） A. 材料一论证思路清晰：首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观；接着，结合时代背景，论证这一观点；最后再从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证。 B. 材料一运用大量的引用论证，不仅加大了论证的力度，而且丰富了文章的内容。如引用的“人不独亲其亲，不独子其子”，就是墨家思想的集中体现。 C. 材料二语言既通俗易懂，又精要凝练，如“自许”“孜孜以求”“德才兼备”等文言词语不仅广为人知，而且与所论述的内容相得益彰，充分体现了学术论文的通俗性与专业性。 D. 材料二结构紧凑，无论是阐述墨家“义”的本质、技术价值观念，还是谈墨家树立圣王形象、提出对暴君“不非诛”的革命主张，都围绕“墨家的价值立场是爱民、利民的”这一观点展开。 3. 下列发明，最不符合墨家最为根本的技术价值观念的发明的一项是（ ） A. 汉朝的马钧发明了“龙骨水车”，结构新颖简便，省力，效率高。 B. 汉朝灯匠发明了一种走马花灯，能看到“人马追逐，物换景移”的影像。 C. 宋末元初的黄道婆发明了在当时全世界最先进的纺车。 D. 元朝郭守敬发明了一种类似浑仪的天文观测仪器：简仪。 4. 两则材料都谈到了墨家的爱民思想，二者在侧重点上有何不同？ 5. 结合两则材料的内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 布洛克先生写的新闻报道［注］ 马克·吐温 约翰·威廉·布洛克先生，昨夜很晚的时候走进了我在那儿担任助理编辑的办公室，满脸忧深痛切的神情，一面唉声叹气，一面毕恭毕敬地把以下这条新闻报道放在桌子上，然后慢吞吞地往外走。他在房门口停了一会儿，好像是竭力克制着感情，想要镇定下来说几句话，接着就冲着那份稿件点了点头，突然撑不住，哽咽着说：“我的朋友——哦！太伤心啦！”话刚说完就哇地一声哭了。他那副悲苦的情景使我深受感动，以致等我想起要唤他回来，以便竭力安慰他一番时，已经为时过晚。他已经走了。①当时报纸早已发下去付印，但是，知道我的朋友很重视这条新闻报道的刊出，我希望能将它发表了，好让他在伤心之余，在愁郁中获得一些安慰。于是我立即吩咐暂停开印，然后把这条报道刊登在我们的新闻栏目里： 令人痛心的飞来横祸——昨天傍晚六时左右，威廉·斯凯勒先生，城南公园区的一位年高德劭的市民，离开了他的寓所，到市区里去，多年来他习惯每天都要这样走一趟，除了一八五O年春天里的那一小段时间，他受了伤卧病在床，因为有一次试图拦住一匹脱了缰的马，就粗心大意地跑过去紧站在马屁股后边，举起双手，大喊大叫。那次如果哪怕是更早一分钟跑过去，那我们肯定他非但不能使马跑得稍慢，反而会使马受惊。当时他的岳母也在场；她在那儿目睹了这出悲剧。后来人们引他岳母的话，当时她不但应当像在一般情况下那样抖擞精神，提高警惕，甚至还应当注意到相反的方向，即使她不一定能够做到这一点，但出事的时刻她至少可能朝另一个方向瞧上一眼呀。②再说，他岳母已经去世，死了已经三年多，死时虽然已达八十六岁高龄，但人们仍认为她大有光荣复活的希望，她是一位虔信基督的妇女，说真的，为人毫不虚伪，可是家中一无恒产，因为一八四九年遭了一场火灾，大火烧光了她俗世上所有的一切。咳，人生就是如此啊。让我们所有的人都将这件严重的事故引以为戒吧，让我们尽力地做人，不要等到临死的时刻愧对自己吧。让我们手摸胸膛诚心诚意地说一句：从今天开始，我们可要提防着那个使人喝得烂醉的大酒盅啊。 主任编辑已经赶到这儿来大吵大闹，一面揪自己的头发，一面踢四周的家具，像对一个扒手那样恶狠狠地咒骂我。他说，他每次让我负责照管半小时报纸，我就会被第一个闯进来的小孩或者白痴迷了心窍。③他还说，布洛克先生写的那条令人痛心的新闻报道，实际上只不过是一大串令人痛心的胡说八道，它毫无内容，毫无意义，毫无消息，根本就没必要为了刊登它而暂停开印报纸。 瞧这都怪我不该存了一片好心。如果我也像某些人那样不讲厚道，冷漠无情，那我就会对布洛克先生说，时间这么晚了，不能收下他的新闻报道了；可是，这我办不到呀，他连哭带说，那副凄惨样儿，叫我的心软了，所以我只急于要想个办法减轻他的痛苦。我压根儿就没法读他写的那条新闻报道，看一看是否有什么不妥的地方，而只是匆忙地在它上面批了几行字，就把它送给排字工人去了。④可是，瞧我的一片好心又能给我带来什么好报？它只能招得人家向我大发雷霆，肆意谩骂，绕着圈儿说侮辱我的话。 现在我倒要来读一读这条新闻报道，看人们是不是有理由掀起这场纷扰，如果有的话，那么写这条新闻报道的人可得听我说几句话了。 我把它读了五六遍，它没法让你进行分析。它所提到的某些事情，简直是莫名其妙。它始终没交代威廉·斯凯勒的下文，它刚刚约略涉及那个人，紧接着就把他一笔带过了。威廉·斯凯勒这个人究竟是谁呀？他住在城南公园区的哪儿呀？如果他是六点钟到市区去，最后他走到那儿了吗？如果是走到了，他又遇到什么事情了吗？难道那遭到“令人痛心的飞来横祸”的就是他本人不成？虽然报道中的一些细节写得那么复杂，但是我觉得，它还有更多的事情必须谈清楚。难道就是十五年前斯凯勒先生折了腿这件“令人痛心的飞来横祸”使布洛克先生陷入无法用言语形容的悲哀，激动得在深更半夜里赶到这里，要我们暂停开印报纸，好让社会人士都知道这件事情？要不，所谓“令人痛心的飞来横祸”，指的是斯凯勒的岳母早年家产付之一炬的事吧？要不，它指的是三年前那个妇人去世的事吧？总之，那件“令人痛心的飞来横祸”究竟指的是什么呀？再有一点，也是我们最要知道的一点，那个会使人喝得烂醉的“大酒盅”究竟跟这件事情有什么关系呢？报道中并没提到斯凯勒喝醉酒，也没提到他妻子喝醉酒，也没提到他岳母喝醉酒，更没提到他的马喝醉酒——那么，布洛克先生又为什么去提到那个会使人喝得烂醉的大酒盅呢？我不想提出这个要求，然而我又感到非提出这个要求不可，那就是：下一次如果布洛克先生有一个朋友遭到了飞来横祸，这位先生最好是给他所写的报道附上一段注解说明，让我们能够摸索出发生的究竟是一件什么事故，出事故的又是一个什么人。 （叶冬心译，有删改） 【注】《布洛克先生的新闻报道》创作于1865年。1863年，马克·吐温成为《企业报》报社的记者。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 布洛克的报道结尾处呼吁人们要提防大酒盅，使读者能从斯凯勒先生因醉酒而酿成的悲剧中获得警示。 B. 作者运用“揪”“踢”“咒骂”这一系列动作描写，是为了突出主任编辑喜怒无常、暴躁易怒的性格。 C. 小说结尾写“我”要求布洛克先生下次再写朋友灾祸时一定要附上说明，语言风趣幽默又不失讽刺。 D. 文本采用第一人称“我”来讲述故事，“我”的讲述虽然使故事情节逐渐清晰，但也削弱了真实性。 7. 下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. ①句解释了“我”希望发表布洛克先生的新闻报道的原因，主要是希望以此慰藉伤心愁郁的朋友。 B. ②句交代了斯凯勒岳母的相关信息，包括去世年龄、宗教信仰及遭遇火灾的经历，与报道的主题关联不大。 C. ③句转述主任编辑的话，连用三个“毫无”，表明了主任编辑对布洛克先生的报道持强烈的否定态度。 D. ④句中“我”因刊印了布洛克先生的报道而招致主任编辑的谩骂，满腹委屈，对主任编辑不屑一顾。 8. 小说是如何塑造布洛克这一人物形象的？请结合文本第1段简要分析。 9. 嵌套式结构是指小说在一个“主故事”框架内，嵌入一个或多个独立又关联的“子故事”，形成故事里套故事的多层叙事模式。请简要说明本文的嵌套式结构，并分析这种结构的运用对表现主题的作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。” （节选自《中庸》） 材料二： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，而致恶其贼。好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？ 志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；士君子不为贫穷怠乎道。 （节选自《荀子·修身》） 材料三： 君子战虽有阵，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末②。近者不亲，无务求远。亲戚不附，无务外交。事无终始，无务多业。举物而暗，无务博闻③。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心。虽有诋讦之民，无所依矣。 君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱。动于身者，无以竭恭。出于口者，无以竭训。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！ （节选自《墨子·修身》） [注]①菑然：如同有灾害在身。②丰末：枝叶繁茂。③举物而暗，无务博闻：连一件事物都不能弄明白，就不要追求博闻广见了。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 好善无A厌B受谏而C能诫D虽欲E无进F得G乎哉？ 11. 下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亲，动词，亲近、爱护，与材料二、材料三加点的“亲”词性相同，意思相似。 B. 劝，动词，勤勉，努力，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思不同。 C. 贼，动词，指出过错，与《人皆有不忍人之心》“贼其君者也”的“贼”意思不同。 D. 见，介词，表被动，与《<老子>四章》的“自见者不明”的“见”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子认为治理天下有九大原则，而修养自身则是第一位的，能够让自己不困惑、混乱，从而让大道更好确立，并顺利实行。 B. 材料二中，荀子认为真正的士人和君子不会因为贫穷就放松道义要求，尽管有的事会让人身体劳累，而且利益很少，他们仍然会坚持做。 C. 材料三中，墨子认为一个人只有根基牢固，才能有更加远大的追求，如果一件事都弄不明白，就不要追求广博的见闻了。 D. 为了讲明道理，荀子将君子和小人的做法与结果进行对比，墨子则用作战以勇为本、办理丧葬以哀为本与士人做学问以行为本进行类比。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子隆师而亲友，而致恶其贼。 （2）是故先王之治天下也，必察迩来远。 14. 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子和墨子也有类似的看法。请结合材料二或材料三的相关语句简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 独坐不得眠读旧书 叶梦得① 青灯相对久无眠，拥毳无人伴夜禅。 闭户便能忘屦迹，炷香时自续炉烟。 辞家屈指惊三月，抚事②关心怆十年。 漫展残书亦安用，可能犹欲绝韦编。 【注】①叶梦得：宋代南渡诗人，诗作常感怀国事。②抚事：因时事而生发感慨。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌通过对“青灯相对”“拥毳无人”场景的描绘，营造出静谧孤寂的氛围。 B. 诗歌采用直白叙述的方式，直接陈述个人经历与感受，诗风质朴无华。 C. 诗人想要通过关门闭户来忘却过往的烦忧，但这是难以实现的愿望。 D. 尾联化用“韦编三绝”这一典故，体现了诗人也想像孔子一样刻苦治学。 16. 诗歌颈联体现了诗人丰富的情感，请结合相关内容简要分析。 （五）阅读Ⅴ（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语·雍也》中，孔子谈及君子修养时提出，质朴与文采需平衡“_______________，_______________”，若质朴胜过文采会显粗野，文采胜过质朴会显虚浮，唯有二者协调才是君子风范。 （2）若要在学习与生活中，通过对事物的深入探究来丰富自己的学识，获取真理，就需要践行《大学之道》里的“_______________，_______________”。 （3）有些人总是固执己见，听不进别人的意见，最终难以取得显著成就。《老子》四章中劝诫人们不要固执己见、自以为是的两句是“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感?“偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。 从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一只猫的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次见偷感这么重的飞机。’” 从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容。①这种构词形式口语化特征明显，②不仅结构简短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快节奏、高压力的现代生活，⑦年轻人面临着诸多不确定性，⑧他们通过使用“偷感”一词进行自嘲，⑨以此来放过内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。 18. 下列对“偷感”的解说，最恰当的一项是（ ） A. “偷感”形容某人偷偷摸摸的动作行为，以及刻意避免被人发现的心理状态。 B. “偷感”形容某人小心谨慎的行事作风，以及刻意避免被人关注的心理状态。 C. “偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作风，以及刻意避免被人发现的心理状态。 D. “偷感”形容某人不正当或隐秘的行为，以及刻意避免被人关注的心理状态。 19. 文中画横线的句子是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文意，指出下列词语中不属于仿词派生的一项（ ） A. 郎财女貌 B. 乐在棋中 C. 信口抽来 D. 生机盎然 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 韩非子说：“万物莫不有规矩。” 有人说：“有的时候，需要打破规矩。” 对此，你怎么看？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $