《大学之道》知识清单 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文《大学之道》文言知识清单系统整合了文学文化常识、词类活用、挖空训练、重点句子翻译、理解性默写及内容梳理等核心知识点。从《大学》的出处与地位出发，明确“三纲领”“八条目”等核心思想，通过文言现象解析与挖空训练夯实基础，再以翻译、默写及层次梳理深化理解，构建从识记到应用的学习支架。 知识链路遵循“文学常识—文言基础—内容理解—迁移应用”的逻辑递进，亮点在于结合挖空训练与理解性默写强化语言运用能力，通过思路层次梳理和逻辑链条分析培养思维能力，突出“修身为本”的文化内涵，助力学生在掌握文言知识的同时建立文化自信，形成系统的儒家思想认知框架。

《大学之道》文言知识清单（学生版） （文学常识+词类活用+挖空训练+重点句子翻译+理解性默写+内容梳理） 一、文学文化常识 《大学》出自《礼记》，南宋理学家朱熹考定为孔子的弟子曾子所作。《礼记》又名《小戴礼记》，由西汉礼学家戴圣编撰，共四十九篇，是先秦儒家思想的重要资料汇编。《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”，为儒家经典“五经”之一。《大学》被列为“四书之首”，宋元以后成为官定教科书和科举必读书目。 《大学之道》核心思想为“三纲领”与“八条目”，三纲领即“明明德、亲民、止于至善”，“八条目”即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，其中修身是连接内外的关键环节，是八条目的核心和根本。 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 “大学”在古代指与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁入小学，学习基础文化知识和基本礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等修己治人的学问。“道”指宗旨、规律和原则。“大学之道”即大学的宗旨和根本原则。 二、挖空训练 大学之道（宗旨、根本原则），在明（ ）明德（ ），在亲民（ ），在止（ ）于至善（ ）。知止（ ）而后有定（ ），定而后能静（ ），静而后能安（ ），安而后能虑（ ），虑而后能得（ ）。物有本（ ）末（ ），事有终始（ ）。知所先后（ ），则近道（ ）矣。 古之欲明明德于天下者，先治（ ）其国。欲治其国者，先齐（ ）其家。欲齐其家者，先修（ ）其身。欲修其身者，先正（ ）其心。欲正其心者，先诚（ ）其意。欲诚其意者，先致其知（ ）。致知在格物（ ）。物格（ ） 而后知至（ ），知至而后意诚（ ），意诚而后心正（ ），心正而后身修（ ），身修而后家齐（ ），家齐而后国治（ ），国治而后天下平（ ）。自天子以至于庶人（ ），壹是（ ）皆以修身（ ）为本（ ）。 三、词类活用、特殊句式、通假字 1、 在止于至善（ ） 1、先齐其家（ ） 2、先正其心（ ） 3、先诚其意（ ） 4、欲明明德于天下者（ ） 5、则近道矣（ ） 6、在亲民（ ） 7、古之欲明明德于天下者（句式： ） 四、重点句子翻译 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 3、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 4、致知在格物，物格而后知至 5、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 五、理解性默写 1、《大学之道》开篇即点明大学的宗旨，提出“三纲领”的句子是：“ ， ， ， 。” 2、《大学之道》中，写知道要达到的最高境界后就能志向坚定，进而内心宁静、内心安适、思虑周详、有所收获的句子是：“ ， ， ， ， 。” 3、《大学之道》中，用“ ， ”两句指出事物都有根本和枝末、有终结和起始，强调做事要懂得先后次序。 4、《大学之道》中，写推究事物的原理后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚的句子是：“ ， 。” 5、《大学之道》中，写意念真诚后心志才能端正，心志端正后才能修养自身的句子是：“ ， 。” 6、《大学之道》中，写修养自身后才能管理好家庭家族，管理好家庭家族后才能治理好国家的句子是：“ ， 。” 7、《大学之道》中，写治理好国家后天下才能太平的句子是：“ 。” 8、《大学之道》中，强调上自天子下至平民百姓，人人都以修养自身品德为根本的句子是：“ ， 。” 9、《大学之道》中，指出知道了事情的轻重先后，就接近事物发展规律的句子是：“ ， 。” 10、《大学之道》中，写要想在天下弘扬光明正大的品德，就要先治理好自己的国家的句子是：“ ， 。” 五、思路层次梳理 1.主旨：阐释《大学》的宗旨，提出“三纲领”作为道德修养总目标，“八条目”作为实践路径；强调修身是根本，由自身修养推及家庭、国家、天下。 2.划分层次，概括层意： 第一层（第1段）提出三纲领：明明德、亲民、止于至善；论述知止、定、静、安、虑、得，点明做事分清本末先后的重要。 第二层(第2段)阐释八条目：格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下。由内而外，层层递进，由个人修养向外拓展到治理天下。 第三层（第2段）总结：上至天子，下至平民，全部以“修身”为根本。 逻辑链条： 格物（推究事物）→致知（获得认知）→诚意（意念真诚）→正心（内心端正）→修身（根本）→齐家（管好家庭）→治国（治理国家）→平天下（安定天下）。 由对外求知，到内心修养，再向外实现社会理想。 六、主旨思想 《大学》节选阐释儒家“大人之学”的宗旨，提出明明德、亲民、止于至善三纲领作为人生修养的总目标；又提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目作为由内到外的实践步骤；着重强调修身为本，无论身份高低，都要以自我修身为根基，由完善自我，推及家庭，再到治国平天下，体现儒家内圣外王的理想。 内圣：内在修养（格物致知诚意正心修身）； 外王：外在建功立业（齐家治国平天下）。 学科网（北京）股份有限公司 $ 《大学之道》文言知识清单（教师版） （文学常识+词类活用+挖空训练+重点句子翻译+理解性默写+内容梳理） 一、文学文化常识 《大学》出自《礼记》，南宋理学家朱熹考定为孔子的弟子曾子所作。《礼记》又名《小戴礼记》，由西汉礼学家戴圣编撰，共四十九篇，是先秦儒家思想的重要资料汇编。《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”，为儒家经典“五经”之一。《大学》被列为“四书之首”，宋元以后成为官定教科书和科举必读书目。 《大学之道》核心思想为“三纲领”与“八条目”，三纲领即“明明德、亲民、止于至善”，“八条目”即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，其中修身是连接内外的关键环节，是八条目的核心和根本。 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 “大学”在古代指与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁入小学，学习基础文化知识和基本礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等修己治人的学问。“道”指宗旨、规律和原则。“大学之道”即大学的宗旨和根本原则。 二、挖空训练 大学之道（宗旨、根本原则），在明（形作动，彰明）明德（美好的德行），在亲民（亲近爱抚民众，一说“新民”，使人弃旧图新），在止（达到）于至善（善的最高境界）。知止（知道要达到的最高境界）而后有定（志向坚定），定而后能静（内心宁静），静而后能安（内心安适），安而后能虑（思虑周详），虑而后能得（获得收获，指体会到至善之所在）。物有本（根本）末（枝末），事有终始（先后次序）。知所先后（轻重先后之理），则近道（接近事物发展的规律）矣。 古之欲明明德于天下者，先治（治理）其国。欲治其国者，先齐（使……整齐有序，引申为管理好）其家。欲齐其家者，先修（修养）其身。欲修其身者，先正（使……端正）其心。欲正其心者，先诚（使……真诚）其意。欲诚其意者，先致其知（获得知识。致：推及、获得；知：知识）。致知在格物（推究事物的原理。格：推究；物：事物）。物格（推究） 而后知至（极、尽，指获得），知至而后意诚（意念真诚，不欺己、不欺人），意诚而后心正（心志端正），心正而后身修（修养自身），身修而后家齐（家庭和睦有序），家齐而后国治（治理），国治而后天下平（安定、太平）。自天子以至于庶人（平民百姓，指普通民众），壹是（一概、一律）皆以修身（修养自身品德）为本（根本）。 三、词类活用、特殊句式、通假字 1、 在止于至善（形作名，指“善的最高境界”，即至善。） 1、先齐其家（“齐”为使动用法，意为“使……整齐有序”，引申为管理好。） 2、先正其心（“正”为使动用法，意为“使……端正”。） 3、先诚其意（“诚”为使动用法，意为“使……真诚”。） 4、欲明明德于天下者（第一个“明”为使动用法，意为“使……彰明、弘扬”） 5、则近道矣（“近”本为形容词“距离短”，此处用作动词，意为“接近”。） 6、在亲民（“亲”通“新”，意为“革新、使人弃旧图新”。一说“亲民”即亲近爱抚民众，不作通假解，此为朱熹“新民说”。） 7、古之欲明明德于天下者（状语后置，“古之欲于天下明明德者”。） 四、重点句子翻译 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 3、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 4、致知在格物，物格而后知至 获得知识的办法在于探究事物的原理，推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分。 5、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。 五、理解性默写 1、《大学之道》开篇即点明大学的宗旨，提出“三纲领”的句子是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 2、《大学之道》中，写知道要达到的最高境界后就能志向坚定，进而内心宁静、内心安适、思虑周详、有所收获的句子是：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 3、《大学之道》中，用“物有本末，事有终始”两句指出事物都有根本和枝末、有终结和起始，强调做事要懂得先后次序。 4、《大学之道》中，写推究事物的原理后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚的句子是：“物格而后知至，知至而后意诚。” 5、《大学之道》中，写意念真诚后心志才能端正，心志端正后才能修养自身的句子是：“意诚而后心正，心正而后身修。” 6、《大学之道》中，写修养自身后才能管理好家庭家族，管理好家庭家族后才能治理好国家的句子是：“身修而后家齐，家齐而后国治。” 7、《大学之道》中，写治理好国家后天下才能太平的句子是：“国治而后天下平。” 8、《大学之道》中，强调上自天子下至平民百姓，人人都以修养自身品德为根本的句子是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 9、《大学之道》中，指出知道了事情的轻重先后，就接近事物发展规律的句子是：“知所先后，则近道矣。” 10、《大学之道》中，写要想在天下弘扬光明正大的品德，就要先治理好自己的国家的句子是：“古之欲明明德于天下者，先治其国。” 五、思路层次梳理 1.主旨：阐释《大学》的宗旨，提出“三纲领”作为道德修养总目标，“八条目”作为实践路径；强调修身是根本，由自身修养推及家庭、国家、天下。 2.划分层次，概括层意： 第一层（第1段）提出三纲领：明明德、亲民、止于至善；论述知止、定、静、安、虑、得，点明做事分清本末先后的重要。 第二层(第2段)阐释八条目：格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下。由内而外，层层递进，由个人修养向外拓展到治理天下。 第三层（第2段）总结：上至天子，下至平民，全部以“修身”为根本。 逻辑链条： 格物（推究事物）→致知（获得认知）→诚意（意念真诚）→正心（内心端正）→修身（根本）→齐家（管好家庭）→治国（治理国家）→平天下（安定天下）。 由对外求知，到内心修养，再向外实现社会理想。 六、主旨思想 《大学》节选阐释儒家“大人之学”的宗旨，提出明明德、亲民、止于至善三纲领作为人生修养的总目标；又提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目作为由内到外的实践步骤；着重强调修身为本，无论身份高低，都要以自我修身为根基，由完善自我，推及家庭，再到治国平天下，体现儒家内圣外王的理想。 内圣：内在修养（格物致知诚意正心修身）； 外王：外在建功立业（齐家治国平天下）。 学科网（北京）股份有限公司 $