学易金卷：九年级语文上学期9月学情自测卷（沈阳专用）

**基本信息** 聚焦九上1-3单元，以文化传承与现实情境为载体，融合基础积累与思维创新，适配九年级学情检测，凸显语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|5题/17分|字音字形、词语运用、病句辨析、文学常识、古诗文默写|第2题结合“快餐文化与经典重拾”社会热点，第4(2)题以《水浒传》等整本书阅读解读“救”字，考查文化理解与思维能力| |古诗文阅读|2篇/17分|诗词对比赏析、文言文阅读（《湖心亭看雪》与课外文）|刘禹锡与白居易酬唱诗对比，探究情感与艺术手法；文言文对比雪后与春日西湖，考查写景方法与审美能力| |现代文阅读|3篇/36分|说明文（意象与意境）、散文（《冬日白杨树》）、议论文（诗词文化传承）|材料一与材料三就“诗歌是否必需意象”设题，培养辩证思维；《冬日白杨树》赏析借物抒情，渗透审美创造| |写作|2选1/50分|文化现象、“我与一方之地”|选题一引导关注身边文化，选题二关联艾青诗歌意象，强化文化自信与语言运用|

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 （考试用时150分钟，满分120分） 考生须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版九上1-3单元。 一、积累与运用（17分） 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ）（2分） A．亵渎（xiè）    坍塌（tān）    冠冕（miǎn）    矫揉造作（jiǎo） B．精髓（jiān）    天娇（jiāo）    游弋（yì）    附庸风雅（yǒng） C．旁骛（wù）    宽宥（yǒu）    惊骇（hài）    言不及意（yì） D．娉婷（pīn）    瞥见（piē）    秘决（jué）    置之不理（zhì） 2．依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（   ）（2分） 在追捧快餐文化的今天，互联网信息爆炸的时代，快餐文化______，效率、信息获得成了人们最看重的东西。______也有一些人意识到沉淀的重要性，意识到经典作品对我们灵魂______的重要性，于是，“重拾经典”开始进入大众视野：有一批学者______加入经典作品导读的行列，更多媒体也开始为经典发声，让“经典的力量”这一厚重话题在当今社会焕发生机。 A．大行其道  所以  培育  跃跃欲试 B．大行其道  但  滋养  积极主动 C．风靡一时  所以  滋养  跃跃欲试 D．风靡一时  但  培育  积极主动 3．下列各项中分析正确的一项是（   ）（2分） ①诗歌是文学殿堂里璀璨的明珠。②优秀的诗歌可以飞越时间长河，拨动人们的心弦，她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣；她似千年的佳酿，蕴藏醉人的芳香。③徜徉其间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想更在孜孜求索中变得深邃。 A．加点的“璀璨”“芳香”都是形容词，“变得深邃”是动宾短语。 B．选段中第②句只采用了拟人、排比两种修辞手法。 C．第①句的主干是“诗歌是璀璨的明珠”。 D．第③句是表递进关系的复句。 4．(1)下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（   ）（2分） A．《醉翁亭记》的作者欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 B．《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》的作者雨果，是英国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 C．“是日更定矣”中的“更”是古代夜间的计时单位，一夜分五更，每更约两个小时。 D．《月夜忆舍弟》中的“舍弟”是杜甫对人谦称自己的弟弟。 (2)整本书阅读(3分) 《说文解字》中，“救”被解释为“止也”。后来，“救”字有了多重含义，如：①制止、阻止；②援助、使脱离困难或危急；③治疗、救护等。请从下面作品中选取一个事件，解读“救”字含义，分析施“救”者的形象特点。 《水浒传》     《西游记》    《朝花夕拾》 5．古诗文默写（6分） （1）其必曰“先天下之忧而忧，________”乎！（范仲淹《岳阳楼记》） （2）________，直挂云帆济沧海。[李白《行路难（其一）》] （3）________，________，此事古难全。（苏轼《水调歌头》） （4）读诗亦是读生活。“________，________”刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，你可明白新事物必将取代旧事物这一哲理。 二、古诗文阅读（17分） （一）阅读下面两首诗，完成小题。（3分） 酬乐天扬州初逢席上见赠 ［唐］刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 醉赠刘二十八使君 ［唐］白居易 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。 【注】唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢任和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢，分别写诗相赠。 6．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．这两首诗是典型的酬赠之作，面对被贬多年的朋友，白居易有感而发作赠诗，刘禹锡为此唱和一诗，谓之“酬唱”。 B．白居易诗颔联诗人感叹自己诗才堪称国手，才华横溢、名重当时，但命运却让人无可奈何，抒发怀才不遇之意。 C．刘禹锡诗颈联诗人以“沉舟”“病树”自况，言明自己虽然屡遭贬谪，境遇堪忧，但时代新人辈出也令人欣慰。 D．白居易诗语言大胆直白，敢于直言问题，针砭弊病；刘禹锡诗语言沉郁中见豪放，用典精当，具有强烈的艺术感染力。 （二）阅读【甲】【乙】两文，完成各题。（14分） 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!” 【乙】 从武林门而西，望保塔①突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆茶毕即棹小舟入湖。山色如蛾，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 【注释】①望保塔：应为“保俶塔”，在西湖边的山上。 7．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） （3分） A．湖中人鸟声俱绝               沿溯阻绝（《三峡》） B．余强饮三大白而别               执策而临之（《马说》） C．从武林门而西                   人知从太守游而乐（《醉翁亭记》） D．从武林门而西                   从小丘西行百二十步（《小石潭记》） 8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）才一举头，已不觉目酣神醉。 9．用“/”给下面的句子断句（断两处）。（2分） 午刻入昭庆茶毕即棹小舟入湖 10．甲文描写的是雪后的西湖，乙文描写的是春天的西湖，试比较两文写景方法的不同及原因。（4分） 三、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成以下题。（8分） 【材料一】 ①曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？ ②这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。 ③什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ④诗歌为什么要用意象呢？因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。 ⑤“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达出来很难。但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。 ⑥诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 【材料二】 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。 【材料三】 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 11．根据上面三则材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（   ）（2分） A．一切看得见的客观物体，如山、水、草、木等只要进入作品，就成了意象。 B．选文第③④⑤段是按照逻辑顺序来说明诗歌中的意象的。 C．由于每首诗都由众多的物象构成，所以每首诗都有多种意境，这使诗歌的意蕴更加丰富。 D．材料二中画横线的句子运用了举例子和作比较的说明方法，说明意象与意境之间是包容与被包容的关系。 12．请根据材料一，解释什么叫“立象以尽意”。（3分） 13．材料一中说“诗歌离不开意象”，材料三却说“诗歌并非一定要用意象”。你的看法是什么呢？请根据你的阅读体验，从初中学过的诗歌中举例阐明理由。（不能以材料一和材料二中的诗歌为例）（3分） （二）阅读下面的记叙文，完成各题。（17分） 冬日白杨树　 张国中 ①冬日里的乡村，说白杨树是一幅淡雅的国画，一点也不夸张。多年前，我在一位画家朋友的工作室里，看到他正在宣纸上描着冬日河边几棵白杨树。每棵树梢上，几片枯黄的树叶在寒风里摇曳。我不解地问画家，冬日的白杨树不是光秃秃的吗？留几片叶子是为了画面生动吗？画家狡黠地一笑，说，你是搞文学的，应该多观察一下冬日白杨树的细节才对。 ②后来，我真的观察起冬日的白杨树来。 ③冬日里的乡村，在一排排高高的白杨树的怀抱里，静静地铺展在广袤的大地上。它们没有春天那么生机勃勃，没有夏日的热情奔放，也没有秋天的热闹繁忙，拥有的是一份宁静、一份清冷、一份让人沉醉的韵味。这份静美，让我难忘，让我爱恋。 ④这时，再看杨树梢上，每棵皆有几片枯叶，孤零零地随风摇曳，仿佛一面面招摇的小旗。而它们曾经的枝叶是那么繁茂。一片片叶子，犹如孩子的小手在哗哗地鼓掌。如今，在冬季风里，早已卸下了绿装，失去了往日的绿色和葳蕤，光溜溜与天地人赤诚相见，倒为大地增添了别样的色彩。虽然这色彩显得单调，但细节丰富，也颇给人以启迪。 ⑤在这寂静与萧瑟的冬日里，白杨树以它独有的姿态，傲然挺立于天地之间，成为冬日里一道独特的风景线。“大雪压青松，青松挺且直。”陈毅的这句诗赞美的是青松。但在我看来，用它来形容冬日里的白杨树，亦是恰如其分。白杨树虽无青松之苍翠，却有其坚韧不拔之意志。它们的枝干粗壮，树皮皲裂，岁月在它身上刻下了深深的痕迹。它们光秃秃的枝丫，剩下几片枯叶，顽强地傲然苍穹，仿佛在诉说着不屈与抗争的意志。 ⑥走在冬日的田野上，放眼望去，一排排白杨树整齐地排列着，宛如乡村一排排忠实的卫士，守护着这片冬眠的土地。它们挺拔的躯体在寒风中摇曳，却从没有畏惧和屈服过，始终不曾弯腰或者倒下。每当雪花飘落，它们便披上了一层洁白的素装，更显得高洁而神圣。雪花轻盈地落在枝头，仿佛是大自然赐予的奖章，表彰它们有坚强的毅力。 ⑦古人云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”白杨树的耐寒之性堪与松柏媲美。在严寒的冬日里，它们默默地承受着风雪的侵袭，却从不言苦。 ⑧白杨树的美不仅在于其外在挺拔的外形，更在于其内在的精神品质。它们不会择地而生，无论是在肥沃的田野还是在贫瘠的盐碱地、黄土高坡，都能茁壮成长。这种随遇而安、适应环境的能力，正是人类应当借鉴的。在这个瞬息万变的世界里，人只有适应环境的变化，才能在激烈的竞争中立于不败之地。 ⑨望着这冬日里的白杨树，我不禁想起了那些默默奉献的人。他们用自己的双手和汗水，为城市的发展和乡村振兴贡献着自己的力量。他们就像这冬日里的白杨树一样，虽然平凡，但是伟大。他们用自己的行动诠释着生命的价值与意义，也激励着我们去追求更高的境界。 ⑩在冬日的寒风中，白杨树傲然挺立。我静静地站在它们身旁，感受着这份宁静与美好。我知道，无论岁月如何变迁，这冬日里的白杨树都将永远屹立在我的心中，成为我前进道路上的一盏明灯。 （刊载于2024年12月9日，有删改） 14．文章描写了冬日白杨树的哪些特点？请根据第③～⑨段简要概括。（3分） 15．请你根据括号内的提示，对文中画横线句子进行赏析。（6分） （1）冬日里的乡村，在一排排高高的白杨树的怀抱里，静静地铺展在广袤的大地上。（从修辞手法的角度）（3分） （2）雪花轻盈地落在枝头，仿佛是大自然赐予的奖章，表彰它们有坚强的毅力。（从加点词语的角度） （3分） 18．有同学对文中画波浪线的句子做了两处重音标记，你认为哪一处更好？请做出选择并结合文章内容说明理由。（4分） 它们（A）挺拔的躯体在寒风中摇曳，却（B）从没有畏惧和屈服过，始终不曾弯腰或者倒下。 19．本文与余光中的《乡愁》运用意象分别传达了怎样的情感？请你结合文章和诗歌内容进行分析。（4分） （三）阅读选文，完成下面小题。（11分） 传承诗词文化 坚定文化自信 郦 波 ①中国是诗的国度。《诗经》《楚辞》、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就了无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有？把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵，涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 ②古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每篇每首为观众解读中不太好的某个特定时，是有意可以借助诗词传达出进而贴近的表达，同时还是富有美感的。【甲】不仅如此，现在的现大众的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，还转化成流行的力量，这也是强大文化力量。诗词还能个人、家庭乃至全社会来传承诗词文化的重要因素。让我印象最深的是一位伟大母亲就传给至今的居家女子白茹云。她家境平平，又身患重病，却不抱怨不哀叹。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份通透和淡定，白茹云在田野里劳作，在贫穷中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为照亮全家的平 ③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗词的流传一以贯之，诗歌也由此获得升华，成为传递理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先辈，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能让生命诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现生命价值的内在超越。现代人也可以诗意的生活，对激发传统的价值与信仰做出坚定而有力量的诗词。民族危难时，仁人志士慨叹“国破尚如此，我们惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和建设也会增强人们的幸福感，进而不断滋养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。 ④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有强大的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分重视诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年从节目中目视而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化认同感、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声诵读，唤醒情感记忆；通过美、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重塑经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》把诗词文化深度融合，丰富着影视创作的文化底蕴。诗词文化元素被引入的可能；在戏剧制作中，越来越多的景观、展演等将诗词生活化。千百年来，中国人用诗词不露又颇有神气。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 18．本文的中心论点是什么？（2分） 19．第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（2分） 20．请简要分析本文的论证思路。（4分） 21．下面语句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处最为合适？请简述理由。（3分） 《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，用一季10集的体量，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。 四、写作 22．任选其一，按要求作文 （一）文以载道，文以化人。文化是什么？文化是生活，如贴对联、穿旗袍；文化是技艺，如打油茶、烧泥陶；文化是建筑，如骑楼、哈亭；文化是器具，如会鼓、天琴；文化是首诗，如《乡愁》《秋词》；文化是个人，如杜甫、苏轼；文化还是道德素养，民风家教，祖父传之，子孙握之。文化在身边，文化在心里，文化无处不在。 以上材料引发了你哪些联想和思考，请结合生活实际，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。不得抄袭、套作，行文中不出现真实的校名、人名。 （二）阅读下面的材料，按要求写作。 ①礁石在风浪中依然挺立 （《礁石》） ②土地在贫瘠中依然承载 （《北方》） 以上材料描述的是艾青诗中的“我”与“一方之地”的故事。其实，每个人都有自己甘心为之挺立的“一方之地”，也都有“一方之地”来承载自己的成长。请以“我与一方之地”为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 （考试用时150分钟，满分120分） 考生须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版九上1-3单元。 一、积累与运用（17分） 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ）（2分） A．亵渎（xiè）    坍塌（tān）    冠冕（miǎn）    矫揉造作（jiǎo） B．精髓（jiān）    天娇（jiāo）    游弋（yì）    附庸风雅（yǒng） C．旁骛（wù）    宽宥（yǒu）    惊骇（hài）    言不及意（yì） D．娉婷（pīn）    瞥见（piē）    秘决（jué）    置之不理（zhì） 2．依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（   ）（2分） 在追捧快餐文化的今天，互联网信息爆炸的时代，快餐文化______，效率、信息获得成了人们最看重的东西。______也有一些人意识到沉淀的重要性，意识到经典作品对我们灵魂______的重要性，于是，“重拾经典”开始进入大众视野：有一批学者______加入经典作品导读的行列，更多媒体也开始为经典发声，让“经典的力量”这一厚重话题在当今社会焕发生机。 A．大行其道  所以  培育  跃跃欲试 B．大行其道  但  滋养  积极主动 C．风靡一时  所以  滋养  跃跃欲试 D．风靡一时  但  培育  积极主动 3．下列各项中分析正确的一项是（   ）（2分） ①诗歌是文学殿堂里璀璨的明珠。②优秀的诗歌可以飞越时间长河，拨动人们的心弦，她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣；她似千年的佳酿，蕴藏醉人的芳香。③徜徉其间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想更在孜孜求索中变得深邃。 A．加点的“璀璨”“芳香”都是形容词，“变得深邃”是动宾短语。 B．选段中第②句只采用了拟人、排比两种修辞手法。 C．第①句的主干是“诗歌是璀璨的明珠”。 D．第③句是表递进关系的复句。 4．(1)下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（   ）（2分） A．《醉翁亭记》的作者欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 B．《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》的作者雨果，是英国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 C．“是日更定矣”中的“更”是古代夜间的计时单位，一夜分五更，每更约两个小时。 D．《月夜忆舍弟》中的“舍弟”是杜甫对人谦称自己的弟弟。 (2)整本书阅读(3分) 《说文解字》中，“救”被解释为“止也”。后来，“救”字有了多重含义，如：①制止、阻止；②援助、使脱离困难或危急；③治疗、救护等。请从下面作品中选取一个事件，解读“救”字含义，分析施“救”者的形象特点。 《水浒传》     《西游记》    《朝花夕拾》 5．古诗文默写（6分） （1）其必曰“先天下之忧而忧，________”乎！（范仲淹《岳阳楼记》） （2）________，直挂云帆济沧海。[李白《行路难（其一）》] （3）________，________，此事古难全。（苏轼《水调歌头》） （4）读诗亦是读生活。“________，________”刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，你可明白新事物必将取代旧事物这一哲理。 二、古诗文阅读（17分） （一）阅读下面两首诗，完成小题。（3分） 酬乐天扬州初逢席上见赠 ［唐］刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 醉赠刘二十八使君 ［唐］白居易 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 【注】唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢任和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢，分别写诗相赠。 6．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．这两首诗是典型的酬赠之作，面对被贬多年的朋友，白居易有感而发作赠诗，刘禹锡为此唱和一诗，谓之“酬唱”。 B．白居易诗颔联诗人感叹自己诗才堪称国手，才华横溢、名重当时，但命运却让人无可奈何，抒发怀才不遇之意。 C．刘禹锡诗颈联诗人以“沉舟”“病树”自况，言明自己虽然屡遭贬谪，境遇堪忧，但时代新人辈出也令人欣慰。 D．白居易诗语言大胆直白，敢于直言问题，针砭弊病；刘禹锡诗语言沉郁中见豪放，用典精当，具有强烈的艺术感染力。 （二）阅读【甲】【乙】两文，完成各题。（14分） 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!” 【乙】 从武林门而西，望保塔①突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆茶毕即棹小舟入湖。山色如蛾，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 【注释】①望保塔：应为“保俶塔”，在西湖边的山上。 7．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） （3分） A．湖中人鸟声俱绝               沿溯阻绝（《三峡》） B．余强饮三大白而别               执策而临之（《马说》） C．从武林门而西                   人知从太守游而乐（《醉翁亭记》） D．从武林门而西                   从小丘西行百二十步（《小石潭记》） 8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）才一举头，已不觉目酣神醉。 9．用“/”给下面的句子断句（断两处）。（2分） 午刻入昭庆茶毕即棹小舟入湖 10．甲文描写的是雪后的西湖，乙文描写的是春天的西湖，试比较两文写景方法的不同及原因。（4分） 三、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成以下题。（8分） 【材料一】 ①曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？ ②这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。 ③什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ④诗歌为什么要用意象呢？因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。 ⑤“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达出来很难。但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。 ⑥诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 【材料二】 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。 【材料三】 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 11．根据上面三则材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（   ）（2分） A．一切看得见的客观物体，如山、水、草、木等只要进入作品，就成了意象。 B．选文第③④⑤段是按照逻辑顺序来说明诗歌中的意象的。 C．由于每首诗都由众多的物象构成，所以每首诗都有多种意境，这使诗歌的意蕴更加丰富。 D．材料二中画横线的句子运用了举例子和作比较的说明方法，说明意象与意境之间是包容与被包容的关系。 12．请根据材料一，解释什么叫“立象以尽意”。（3分） 13．材料一中说“诗歌离不开意象”，材料三却说“诗歌并非一定要用意象”。你的看法是什么呢？请根据你的阅读体验，从初中学过的诗歌中举例阐明理由。（不能以材料一和材料二中的诗歌为例）（3分） （二）阅读下面的记叙文，完成各题。（17分） 冬日白杨树　 张国中 ①冬日里的乡村，说白杨树是一幅淡雅的国画，一点也不夸张。多年前，我在一位画家朋友的工作室里，看到他正在宣纸上描着冬日河边几棵白杨树。每棵树梢上，几片枯黄的树叶在寒风里摇曳。我不解地问画家，冬日的白杨树不是光秃秃的吗？留几片叶子是为了画面生动吗？画家狡黠地一笑，说，你是搞文学的，应该多观察一下冬日白杨树的细节才对。 ②后来，我真的观察起冬日的白杨树来。 ③冬日里的乡村，在一排排高高的白杨树的怀抱里，静静地铺展在广袤的大地上。它们没有春天那么生机勃勃，没有夏日的热情奔放，也没有秋天的热闹繁忙，拥有的是一份宁静、一份清冷、一份让人沉醉的韵味。这份静美，让我难忘，让我爱恋。 ④这时，再看杨树梢上，每棵皆有几片枯叶，孤零零地随风摇曳，仿佛一面面招摇的小旗。而它们曾经的枝叶是那么繁茂。一片片叶子，犹如孩子的小手在哗哗地鼓掌。如今，在冬季风里，早已卸下了绿装，失去了往日的绿色和葳蕤，光溜溜与天地人赤诚相见，倒为大地增添了别样的色彩。虽然这色彩显得单调，但细节丰富，也颇给人以启迪。 ⑤在这寂静与萧瑟的冬日里，白杨树以它独有的姿态，傲然挺立于天地之间，成为冬日里一道独特的风景线。“大雪压青松，青松挺且直。”陈毅的这句诗赞美的是青松。但在我看来，用它来形容冬日里的白杨树，亦是恰如其分。白杨树虽无青松之苍翠，却有其坚韧不拔之意志。它们的枝干粗壮，树皮皲裂，岁月在它身上刻下了深深的痕迹。它们光秃秃的枝丫，剩下几片枯叶，顽强地傲然苍穹，仿佛在诉说着不屈与抗争的意志。 ⑥走在冬日的田野上，放眼望去，一排排白杨树整齐地排列着，宛如乡村一排排忠实的卫士，守护着这片冬眠的土地。它们挺拔的躯体在寒风中摇曳，却从没有畏惧和屈服过，始终不曾弯腰或者倒下。每当雪花飘落，它们便披上了一层洁白的素装，更显得高洁而神圣。雪花轻盈地落在枝头，仿佛是大自然赐予的奖章，表彰它们有坚强的毅力。 ⑦古人云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”白杨树的耐寒之性堪与松柏媲美。在严寒的冬日里，它们默默地承受着风雪的侵袭，却从不言苦。 ⑧白杨树的美不仅在于其外在挺拔的外形，更在于其内在的精神品质。它们不会择地而生，无论是在肥沃的田野还是在贫瘠的盐碱地、黄土高坡，都能茁壮成长。这种随遇而安、适应环境的能力，正是人类应当借鉴的。在这个瞬息万变的世界里，人只有适应环境的变化，才能在激烈的竞争中立于不败之地。 ⑨望着这冬日里的白杨树，我不禁想起了那些默默奉献的人。他们用自己的双手和汗水，为城市的发展和乡村振兴贡献着自己的力量。他们就像这冬日里的白杨树一样，虽然平凡，但是伟大。他们用自己的行动诠释着生命的价值与意义，也激励着我们去追求更高的境界。 ⑩在冬日的寒风中，白杨树傲然挺立。我静静地站在它们身旁，感受着这份宁静与美好。我知道，无论岁月如何变迁，这冬日里的白杨树都将永远屹立在我的心中，成为我前进道路上的一盏明灯。 （刊载于2024年12月9日，有删改） 14．文章描写了冬日白杨树的哪些特点？请根据第③～⑨段简要概括。（3分） 15．请你根据括号内的提示，对文中画横线句子进行赏析。（6分） （1）冬日里的乡村，在一排排高高的白杨树的怀抱里，静静地铺展在广袤的大地上。（从修辞手法的角度）（3分） （2）雪花轻盈地落在枝头，仿佛是大自然赐予的奖章，表彰它们有坚强的毅力。（从加点词语的角度） （3分） 18．有同学对文中画波浪线的句子做了两处重音标记，你认为哪一处更好？请做出选择并结合文章内容说明理由。（4分） 它们（A）挺拔的躯体在寒风中摇曳，却（B）从没有畏惧和屈服过，始终不曾弯腰或者倒下。 19．本文与余光中的《乡愁》运用意象分别传达了怎样的情感？请你结合文章和诗歌内容进行分析。（4分） （三）阅读选文，完成下面小题。（11分） 传承诗词文化 坚定文化自信 郦 波 ①中国是诗的国度。《诗经》《楚辞》、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就了无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有？把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵，涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 ②古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每篇每首为观众解读中不太好的某个特定时，是有意可以借助诗词传达出进而贴近的表达，同时还是富有美感的。【甲】不仅如此，现在的现大众的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，还转化成流行的力量，这也是强大文化力量。诗词还能个人、家庭乃至全社会来传承诗词文化的重要因素。让我印象最深的是一位伟大母亲就传给至今的居家女子白茹云。她家境平平，又身患重病，却不抱怨不哀叹。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份通透和淡定，白茹云在田野里劳作，在贫穷中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为照亮全家的平 ③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗词的流传一以贯之，诗歌也由此获得升华，成为传递理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先辈，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能让生命诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现生命价值的内在超越。现代人也可以诗意的生活，对激发传统的价值与信仰做出坚定而有力量的诗词。民族危难时，仁人志士慨叹“国破尚如此，我们惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和建设也会增强人们的幸福感，进而不断滋养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。 ④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有强大的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分重视诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年从节目中目视而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化认同感、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声诵读，唤醒情感记忆；通过美、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重塑经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》把诗词文化深度融合，丰富着影视创作的文化底蕴。诗词文化元素被引入的可能；在戏剧制作中，越来越多的景观、展演等将诗词生活化。千百年来，中国人用诗词不露又颇有神气。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 18．本文的中心论点是什么？（2分） 19．第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（2分） 20．请简要分析本文的论证思路。（4分） 21．下面语句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处最为合适？请简述理由。（3分） 《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，用一季10集的体量，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。 四、写作 22．任选其一，按要求作文 （一）文以载道，文以化人。文化是什么？文化是生活，如贴对联、穿旗袍；文化是技艺，如打油茶、烧泥陶；文化是建筑，如骑楼、哈亭；文化是器具，如会鼓、天琴；文化是首诗，如《乡愁》《秋词》；文化是个人，如杜甫、苏轼；文化还是道德素养，民风家教，祖父传之，子孙握之。文化在身边，文化在心里，文化无处不在。 以上材料引发了你哪些联想和思考，请结合生活实际，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。不得抄袭、套作，行文中不出现真实的校名、人名。 （二）阅读下面的材料，按要求写作。 ①礁石在风浪中依然挺立 （《礁石》） ②土地在贫瘠中依然承载 （《北方》） 以上材料描述的是艾青诗中的“我”与“一方之地”的故事。其实，每个人都有自己甘心为之挺立的“一方之地”，也都有“一方之地”来承载自己的成长。请以“我与一方之地”为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 2 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 （考试用时150分钟，满分120分） 考生须知： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版九上1-3单元。 一、积累与运用（17分） 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ）（2分） A．亵渎（xiè）    坍塌（tān）    冠冕（miǎn）    矫揉造作（jiǎo） B．精髓（jiān）    天娇（jiāo）    游弋（yì）    附庸风雅（yǒng） C．旁骛（wù）    宽宥（yǒu）    惊骇（hài）    言不及意（yì） D．娉婷（pīn）    瞥见（piē）    秘决（jué）    置之不理（zhì） 【答案】A 【解析】 B.箴言（zhēn），天骄，附庸风雅（yōng）； C.宽宥（yòu），言不及义； D.娉婷（pīng），秘诀。 2．依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（   ）（2分） 在追捧快餐文化的今天，互联网信息爆炸的时代，快餐文化______，效率、信息获得成了人们最看重的东西。______也有一些人意识到沉淀的重要性，意识到经典作品对我们灵魂______的重要性，于是，“重拾经典”开始进入大众视野：有一批学者______加入经典作品导读的行列，更多媒体也开始为经典发声，让“经典的力量”这一厚重话题在当今社会焕发生机。 A．大行其道  所以  培育  跃跃欲试 B．大行其道  但  滋养  积极主动 C．风靡一时  所以  滋养  跃跃欲试 D．风靡一时  但  培育  积极主动 【答案】B 【解析】本题考查词义辨析。 第一空： 大行其道：新潮事物流行成为一种风尚，不限时间。 风靡一时：形容一种事物在一个时期内非常风行。侧重短时间内广泛流行。 在此指“当下快餐文化受追捧”。这是一个长期状态；应选“大行其道”。 第二空： 但：表转折。 所以：表因果。 在此指有人在快餐文化流行时代也注重经典作品，这两者意思是表示转折并非因果，应选“但”。 第三空： 培育：通过耐心地照料和教导，使事物得到良好的成长和发展；侧重培养教育（多针对人、生物或具体事物）。 滋养：给予事物养分，使其得到充分的滋润和发展，侧重供给精神养分。 在此指经典文化对人精神上的供给，应选“滋养”。 第四空： 跃跃欲试：一个人因为某种原因而充满了动力和热情，渴望尝试新事物或追求某个目标。它更强调内心的积极热情和追求新事物的动力。 积极主动：不被动地等待别人的指示，而是主动地采取行动。它是一种积极主动的态度和行为，常用于描述一个人在工作、学习、生活等方面积极主动地去做事情。 在此指学者们主动加入经典作品导读的行列中，应选“积极主动”。 故选B。 3．下列各项中分析正确的一项是（   ）（2分） ①诗歌是文学殿堂里璀璨的明珠。②优秀的诗歌可以飞越时间长河，拨动人们的心弦，她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣；她似千年的佳酿，蕴藏醉人的芳香。③徜徉其间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想更在孜孜求索中变得深邃。 A．加点的“璀璨”“芳香”都是形容词，“变得深邃”是动宾短语。 B．选段中第②句只采用了拟人、排比两种修辞手法。 C．第①句的主干是“诗歌是璀璨的明珠”。 D．第③句是表递进关系的复句。 【答案】D 【解析】本题考查词性、句子主干等知识。 A.“芳香”是名词，“变得深邃”是补充短语； B.第②句“优秀的诗歌可以飞越时间长河，拨动人们的心弦，她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣；她似千年的佳酿，蕴藏醉人的芳香”是比喻的修辞，把诗歌比作天籁、佳酿，没有拟人的修辞； C.第①句的主干是“诗歌是明珠”；故选D。 4．(1)下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（   ）（2分） A．《醉翁亭记》的作者欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 B．《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》的作者雨果，是英国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 C．“是日更定矣”中的“更”是古代夜间的计时单位，一夜分五更，每更约两个小时。 D．《月夜忆舍弟》中的“舍弟”是杜甫对人谦称自己的弟弟。 【答案】B 【解析】本题考查文学文化常识。 B.雨果是法国19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家； 故选B。 (2)整本书阅读(3分) 《说文解字》中，“救”被解释为“止也”。后来，“救”字有了多重含义，如：①制止、阻止；②援助、使脱离困难或危急；③治疗、救护等。请从下面作品中选取一个事件，解读“救”字含义，分析施“救”者的形象特点。 《水浒传》     《西游记》    《朝花夕拾》 【答案】示例：在《水浒传》“鲁提辖拳打镇关西”的故事中，“救”字含义为援助、使脱离困难或危急。鲁提辖听闻金氏父女被镇关西欺凌，路见不平，拔刀相助。他先给金氏父女盘缠让他们离开，之后找到镇关西，三拳打死镇关西，解救了金氏父女。这体现出鲁提辖嫉恶如仇、侠肝义胆、有勇有谋的形象特点。 【解析】本题考查名著人物形象分析。要求从《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》中选取一个有关“救”的事件，结合《说文解字》中“救”字的含义，分析施“救”者的形象特点。 示例1：《说文解字》解释“救”为援助、使脱离困难或危急。在《西游记》第十四回"心猿归正"中，唐僧揭去五行山压帖解救孙悟空的场景，恰好完美呼应了这一意义。唐僧揭开如来的金字压帖时，把孙悟空从大山下救出，开启对孙悟空野性的精神驯化。当悟空打死六贼时，他严厉呵斥"慈悲为筏"的道理；当三打白骨精遭驱逐时，他仍保留紧箍咒的约束。唐僧始终保持着救赎者的清醒：既要制止恶念，更要引导善行，在止恶与扬善的动态平衡中使孙悟空完成了精神超度。 示例2：在《朝花夕拾》的《父亲的病》中，“救”字含义为治疗、救护。鲁迅的父亲身患重病，家中延请多位“名医”医治，鲁迅为救治父亲，四处奔走寻找药方，尝试各种稀奇古怪的“疗法”。他对医生言听计从，哪怕这些药方荒诞离奇，如要用原配蟋蟀一对、平地木十株等做药引，他也努力去寻找。尽管最终父亲还是因病去世，但鲁迅在整个过程中，竭尽所能地想要挽救父亲的生命，体现出他对父亲深深的孝心以及在面对亲人病痛时无奈却执着的形象特点。 5．古诗文默写（6分） （1）其必曰“先天下之忧而忧，________”乎！（范仲淹《岳阳楼记》） （2）________，直挂云帆济沧海。[李白《行路难（其一）》] （3）________，________，此事古难全。（苏轼《水调歌头》） （4）读诗亦是读生活。“________，________”刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，你可明白新事物必将取代旧事物这一哲理。 【答案】后天下之乐而乐 长风破浪会有时 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 【解析】注意“浪”“畔”“槲”“枳”“驿”等字词的写法。 二、古诗文阅读（17分） （一）阅读下面两首诗，完成小题。（3分） 酬乐天扬州初逢席上见赠 ［唐］刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 醉赠刘二十八使君 ［唐］白居易 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 【注】唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢任和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢，分别写诗相赠。 6．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．这两首诗是典型的酬赠之作，面对被贬多年的朋友，白居易有感而发作赠诗，刘禹锡为此唱和一诗，谓之“酬唱”。 B．白居易诗颔联诗人感叹自己诗才堪称国手，才华横溢、名重当时，但命运却让人无可奈何，抒发怀才不遇之意。 C．刘禹锡诗颈联诗人以“沉舟”“病树”自况，言明自己虽然屡遭贬谪，境遇堪忧，但时代新人辈出也令人欣慰。 D．白居易诗语言大胆直白，敢于直言问题，针砭弊病；刘禹锡诗语言沉郁中见豪放，用典精当，具有强烈的艺术感染力。 【答案】6．B 【解析】B．白居易《醉赠刘二十八使君》颔联“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何”是夸赞刘禹锡诗才出众，感叹刘禹锡才华极高却遭命运打压，抒发对刘禹锡怀才不遇的同情，并非感叹诗人自己才华出众、怀才不遇，选项内容理解对象出错。 （二）阅读【甲】【乙】两文，完成各题。（14分） 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!” 【乙】 从武林门而西，望保塔①突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆茶毕即棹小舟入湖。山色如蛾，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 【注释】①望保塔：应为“保俶塔”，在西湖边的山上。 7．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） （3分） A．湖中人鸟声俱绝               沿溯阻绝（《三峡》） B．余强饮三大白而别               执策而临之（《马说》） C．从武林门而西                   人知从太守游而乐（《醉翁亭记》） D．从武林门而西                   从小丘西行百二十步（《小石潭记》） 8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）才一举头，已不觉目酣神醉。 9．用“/”给下面的句子断句（断两处）。（2分） 午刻入昭庆茶毕即棹小舟入湖 10．甲文描写的是雪后的西湖，乙文描写的是春天的西湖，试比较两文写景方法的不同及原因。（4分） 【答案】 7．D 8．（1）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）刚一抬头，已经不知不觉眼睛和精神都陶醉了。 9．午刻入昭庆/茶毕/即棹小舟入湖。 10．甲文用简练朴素、不加渲染的白描手法写景。乙文用生动的比喻写景，生动形象。写景方法的不同源于景物特点的不同，雪景的色彩较为单一，而西湖春景则是色彩绚烂，也与作者游览时的心境、创作风格差异有关。 【解析】7．A.动词，消失/动词，阻断； B.连词，表承接/句连词，表修饰； C.介词，由/动词，跟从； D.名词作状语，向西/名词作状语，向西。 8．注意以下字词的翻译： （1）雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶；沆砀：白汽弥漫的样子；一：全。 （2）才：刚刚；举头：抬头；目酣神醉：形容景色优美令人陶醉。 9．句意：中午时分进入昭庆寺，喝完茶，就划着小船进入西湖。 “午刻入昭庆”点明时间与地点，写抵达寺院的动作，“茶毕”表明饮茶结束，是开启下一活动的节点，“即棹小舟入湖”写紧接着发生的动作，三处均应独立成句； 故断句为：午刻入昭庆/茶毕/即棹小舟入湖。 10．由甲文第①段可知，作者不使用华丽的辞藻，仅依靠简单质朴的文字，借助“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等数量词勾勒出雪后西湖苍茫素净的画面，运用白描手法。冬日大雪笼罩西湖，白雪覆盖万物，景物色调简单干净，整体氛围清冷空旷，白描手法可以贴合雪景本身的特点。张岱写作《湖心亭看雪》时经历了朝代更迭，深夜独自前往湖心亭看雪，内心带着落寞孤寂的情绪，他偏爱简约含蓄的笔墨，把自己淡泊孤寂的情绪藏在雪景画面之中，这也属于张岱小品文含蓄淡远的创作风格。 由乙文“山色如蛾……波纹如绫”可知，作者一连设置四处比喻，分别描摹山色、花光、暖风、水波，把春日西湖的种种观感转化为熟悉具体的事物，让画面鲜活可感。春日西湖生机盎然，山色青翠，花光明艳，春风柔和，水波灵动，景物色彩丰富绚烂，比喻能够充分展现春景的蓬勃美感。袁宏道游西湖时满怀新鲜感，他主张写作要抒发真情，崇尚直白鲜活、尽情描摹景物美感，善用比喻铺陈所见景象，直白抒发自己面对美景的震撼感受，是公安派独抒性灵创作风格的直接体现。两篇文章写景手法存在区别，一方面是冬雪与春景本身景物特征不一样，雪景色彩较为单一，西湖春景则色彩绚烂，另一方面也和作者游览时的心境、创作风格差异有关，两位作者结合景物特征与自身状态选用恰当的写景技法。 【参考译文】 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】从武林门往西走，望见保俶塔高耸在层层山崖之中，我的心早已飞向西湖了。中午时分进入昭庆寺，喝完茶，就划着小船进入西湖。山色像眉毛一样青翠，花色像少女的脸颊一样红润，和暖的风像美酒一样醉人，波纹像绫罗一样柔滑，刚一抬头，已经不知不觉眼睛和精神都陶醉了。这时想用一个词来描写这景色却做不到，大概就像曹植在梦中初次遇见洛神时的情形吧。我游西湖就从这一次开始，时间是万历丁酉年二月十四日。 三、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成以下题。（8分） 【材料一】 ①曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？ ②这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。 ③什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ④诗歌为什么要用意象呢？因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。 ⑤“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达出来很难。但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。 ⑥诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 【材料二】 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。 【材料三】 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 11．根据上面三则材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（   ）（2分） A．一切看得见的客观物体，如山、水、草、木等只要进入作品，就成了意象。 B．选文第③④⑤段是按照逻辑顺序来说明诗歌中的意象的。 C．由于每首诗都由众多的物象构成，所以每首诗都有多种意境，这使诗歌的意蕴更加丰富。 D．材料二中画横线的句子运用了举例子和作比较的说明方法，说明意象与意境之间是包容与被包容的关系。 12．请根据材料一，解释什么叫“立象以尽意”。（3分） 13．材料一中说“诗歌离不开意象”，材料三却说“诗歌并非一定要用意象”。你的看法是什么呢？请根据你的阅读体验，从初中学过的诗歌中举例阐明理由。（不能以材料一和材料二中的诗歌为例）（3分） 【答案】 11．B 12.为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。 13．示例：我认为诗歌离不开意象。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，运用了杨花和子规两种意象。杨花即柳絮，柳絮纷飞，既点出了时节特点，又渲染了一种凄凉的氛围，而子规即是杜鹃，相传为蜀帝杜宇死后精血所化，杜鹃啼血表达了一种悲伤的心境。此处王昌龄左迁即贬官到龙标，地处荒凉，诗人用“杨花”“子规”两种意象意在表达对好友不幸遭遇的同情，体现了内心的哀伤。 【解析】 11．A.根据材料一第③段第四句的内容可知，原文表明客观物象只有融入诗人主观情感、带上主观色彩后才是意象，并非进入作品就直接成为意象，该项说法错误； C.根据材料二第四句和第五句的内容可知，意境是多个意象围绕主旨有机组合形成的整体艺术境界，一首诗只有统一的整体意境，并非物象多就有多种意境，属于曲解原文、强加因果，表述错误； D.材料二画线句中，句子把意象比作砖石、意境比作建筑，只用了打比方的说明方法，没有举例子和作比较，说明方法判断错误。 12．根据材料一第⑤段第三句的内容可知，诗歌难以直接用语言完整表达抽象复杂的情思，存在言语难以尽数心意的局限，于是古人借助具体的意象含蓄表达内心想法，不直白抒情说理，同时给读者留下充足的想象和思考空间，用具体物象承载无穷的思想意蕴，委婉完整地传递诗人的主观情感，这种借助具体物象表达深层情思的方法，就是立象以尽意，故以原文内容加以解释即可。 13．开放性试题。任选一种观点进行分析即可。 如果认为“诗歌离不开意象”，可分析多数古典诗词含蓄委婉，需要借助意象表情达意，比如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，以杨花、子规两个意象，渲染凄凉氛围，寄托离别牵挂与担忧，意象让情感更含蓄细腻，增添诗歌美感，所以诗歌离不开意象。 如果认为“诗歌并非一定要用意象”，可分析部分直抒胸臆的诗歌，不需要借助意象，也能拥有艺术魅力，比如曹操《观沧海》，直接抒发开阔胸襟与宏伟抱负，直白雄浑，情感真挚，感染力极强。因此抒情含蓄的诗歌常依托意象，直抒胸臆的诗歌无需意象，诗歌的艺术价值不在于是否使用意象，而在于情感是否真挚动人。 示例：我认为诗歌并非一定要用意象。如曹操的《观沧海》，全诗没有借助花草、风月等传统意象含蓄抒情，而是直接描绘大海壮阔雄浑的实景，直白展现山海天地的磅礴气势。诗人以开阔的笔触直写眼前之景，将自己远大的抱负、豪迈的胸襟与统一天下的壮志，直接融入景物描写之中，直抒胸臆，没有依靠特定意象寄托情感。整首诗语言质朴刚健，情感直白浓烈，不靠意象烘托氛围，却依旧意境雄浑、情感真挚，富有极强的艺术感染力，足以说明不用意象的诗歌，同样可以表情达意、富有美感与深刻内涵。 （二）阅读下面的记叙文，完成各题。（17分） 冬日白杨树　 张国中 ①冬日里的乡村，说白杨树是一幅淡雅的国画，一点也不夸张。多年前，我在一位画家朋友的工作室里，看到他正在宣纸上描着冬日河边几棵白杨树。每棵树梢上，几片枯黄的树叶在寒风里摇曳。我不解地问画家，冬日的白杨树不是光秃秃的吗？留几片叶子是为了画面生动吗？画家狡黠地一笑，说，你是搞文学的，应该多观察一下冬日白杨树的细节才对。 ②后来，我真的观察起冬日的白杨树来。 ③冬日里的乡村，在一排排高高的白杨树的怀抱里，静静地铺展在广袤的大地上。它们没有春天那么生机勃勃，没有夏日的热情奔放，也没有秋天的热闹繁忙，拥有的是一份宁静、一份清冷、一份让人沉醉的韵味。这份静美，让我难忘，让我爱恋。 ④这时，再看杨树梢上，每棵皆有几片枯叶，孤零零地随风摇曳，仿佛一面面招摇的小旗。而它们曾经的枝叶是那么繁茂。一片片叶子，犹如孩子的小手在哗哗地鼓掌。如今，在冬季风里，早已卸下了绿装，失去了往日的绿色和葳蕤，光溜溜与天地人赤诚相见，倒为大地增添了别样的色彩。虽然这色彩显得单调，但细节丰富，也颇给人以启迪。 ⑤在这寂静与萧瑟的冬日里，白杨树以它独有的姿态，傲然挺立于天地之间，成为冬日里一道独特的风景线。“大雪压青松，青松挺且直。”陈毅的这句诗赞美的是青松。但在我看来，用它来形容冬日里的白杨树，亦是恰如其分。白杨树虽无青松之苍翠，却有其坚韧不拔之意志。它们的枝干粗壮，树皮皲裂，岁月在它身上刻下了深深的痕迹。它们光秃秃的枝丫，剩下几片枯叶，顽强地傲然苍穹，仿佛在诉说着不屈与抗争的意志。 ⑥走在冬日的田野上，放眼望去，一排排白杨树整齐地排列着，宛如乡村一排排忠实的卫士，守护着这片冬眠的土地。它们挺拔的躯体在寒风中摇曳，却从没有畏惧和屈服过，始终不曾弯腰或者倒下。每当雪花飘落，它们便披上了一层洁白的素装，更显得高洁而神圣。雪花轻盈地落在枝头，仿佛是大自然赐予的奖章，表彰它们有坚强的毅力。 ⑦古人云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”白杨树的耐寒之性堪与松柏媲美。在严寒的冬日里，它们默默地承受着风雪的侵袭，却从不言苦。 ⑧白杨树的美不仅在于其外在挺拔的外形，更在于其内在的精神品质。它们不会择地而生，无论是在肥沃的田野还是在贫瘠的盐碱地、黄土高坡，都能茁壮成长。这种随遇而安、适应环境的能力，正是人类应当借鉴的。在这个瞬息万变的世界里，人只有适应环境的变化，才能在激烈的竞争中立于不败之地。 ⑨望着这冬日里的白杨树，我不禁想起了那些默默奉献的人。他们用自己的双手和汗水，为城市的发展和乡村振兴贡献着自己的力量。他们就像这冬日里的白杨树一样，虽然平凡，但是伟大。他们用自己的行动诠释着生命的价值与意义，也激励着我们去追求更高的境界。 ⑩在冬日的寒风中，白杨树傲然挺立。我静静地站在它们身旁，感受着这份宁静与美好。我知道，无论岁月如何变迁，这冬日里的白杨树都将永远屹立在我的心中，成为我前进道路上的一盏明灯。 （刊载于2024年12月9日，有删改） 14．文章描写了冬日白杨树的哪些特点？请根据第③～⑨段简要概括。（3分） 15．请你根据括号内的提示，对文中画横线句子进行赏析。（6分） （1）冬日里的乡村，在一排排高高的白杨树的怀抱里，静静地铺展在广袤的大地上。（从修辞手法的角度）（3分） （2）雪花轻盈地落在枝头，仿佛是大自然赐予的奖章，表彰它们有坚强的毅力。（从加点词语的角度） （3分） 18．有同学对文中画波浪线的句子做了两处重音标记，你认为哪一处更好？请做出选择并结合文章内容说明理由。（4分） 它们（A）挺拔的躯体在寒风中摇曳，却（B）从没有畏惧和屈服过，始终不曾弯腰或者倒下。 19．本文与余光中的《乡愁》运用意象分别传达了怎样的情感？请你结合文章和诗歌内容进行分析。（4分） 【答案】 14．①展现了白杨树挺拔且坚韧的特点；②描写白杨树耐寒、不择地而生的特点，展现了白杨树随遇而安、坚韧不拔的内在精神。 15．（1）运用拟人的修辞手法，将白杨树人格化，说它“怀抱”着冬日里的乡村，生动形象地描绘了白杨树与乡村之间的亲密关系，也突出了乡村在白杨树庇护下的宁静与美好。 （2）“表彰”原指表扬（伟大功绩、壮烈事迹等），此处用“表彰”巧妙地凸显了白杨树在严寒中的坚强毅力，体现出作者对白杨树的钦佩与赞赏之情。 16．示例一：我认为A处更好，“挺拔”重读更能突出白杨树不畏严寒、傲然挺立的姿态。 示例二：我认为B处更好，“从没有”从时间上限定，从程度上加深情感，重读能体现白杨树面对寒风毫不畏惧、坚韧不拔的内在精神。 17．本文通过对白杨树这一意象的深入描写，展现了其外在的挺拔姿态与内在的精神品质，赞美了它坚韧不拔、坚强不屈的精神风貌，也赞美了那些像白杨树一样平凡却伟大、默默奉献的人。余光中的《乡愁》通过邮票、船票、坟墓和海峡四个具有象征性的意象，借助时空的变化表达了诗人对往昔岁月的追忆，抒发了无尽的思亲、思乡之情。 【解析】 14．本题考查内容概括。 由第⑤段“在这寂静与萧瑟的冬日里，白杨树以它独有的姿态，傲然挺立于天地之间”“它们的枝干粗壮，树皮皲裂，岁月在它身上刻下了深深的痕迹。它们光秃秃的枝丫，剩下几片枯叶，顽强地傲然苍穹，仿佛在诉说着不屈与抗争的意志”可知，冬日白杨树即便褪去繁茂枝叶，仍以粗壮枝干昂首挺立，面对萧瑟寒冬毫无退缩之意，尽显挺拔的身姿与不屈的风骨。 由第⑥段“它们挺拔的躯体在寒风中摇曳，却从没有畏惧和屈服过，始终不曾弯腰或者倒下”可知，白杨树在寒风侵袭中坚守姿态，拒绝弯腰屈服，进一步印证了它在逆境中坚韧不拔、顽强抗争的特质。据此可以概括出：白杨树身姿挺拔、意志坚韧不屈； 由第⑦段“白杨树的耐寒之性堪与松柏媲美。在严寒的冬日里，它们默默地承受着风雪的侵袭，却从不言苦”可知，白杨树能抵御严寒、承受风雪冲刷且毫无怨言，展现出与松柏相当的耐寒能力。 由第⑧段“它们不会择地而生，无论是在肥沃的田野还是在贫瘠的盐碱地、黄土高坡，都能茁壮成长”可知，白杨树对生长环境没有苛刻要求，无论土地肥沃与否都能扎根生长，体现了它不挑剔环境、适应力极强的特点；结合“这种随遇而安、适应环境的能力，正是人类应当借鉴的”，更能看出其随遇而安、顽强生长的内在精神品质。据此可以概括出：白杨树耐寒性强、适应力突出，兼具随遇而安的内在品性。 15．本题考查词句理解与赏析。 （1）第③段“冬日里的乡村，在一排排高高的白杨树的怀抱里，静静地铺展在广袤的大地上”这句话运用拟人的修辞手法，将白杨树赋予人的情态与动作，以“怀抱”一词勾勒出白杨树对乡村的温柔庇护姿态。一排排高大的白杨树如同宽厚的守护者，将乡村紧紧环绕，既生动展现了两者密不可分的依偎之感，又让“静静地铺展”的乡村多了份被呵护的静谧祥和，画面温馨而富有感染力，凸显了白杨树与乡村相融共生的美好意境。 （2）第⑥段“雪花轻盈地落在枝头，仿佛是大自然赐予的奖章，表彰它们有坚强的毅力”中，“表彰”本义指对重大功绩、高尚行为的正式肯定与赞扬，多用于人类社会的正面评价场景。此处将大自然拟人化，以“表彰”赋予雪花飘落的动作庄重的认可意味。雪花如大自然颁发的荣誉奖章，精准凸显了白杨树在严寒中坚守、抵御风雪的顽强毅力。这一词语的活用，让白杨树的坚韧品格更具感染力，字里行间满含作者对白杨树的由衷钦佩与深情赞美。 16．本题考查朗读重音。 先选定重音位置，再阐释该词语的内涵，结合白杨树“寒风中摇曳却不弯腰”的表现，关联文章对其姿态或精神的赞颂，说明重音对突出核心特点的作用即可。 示例一：我认为A处更好。“挺拔”是对白杨树躯体形态的精准描摹，重读这一词语，能突出即便身处寒风摇曳之中，白杨树躯体依旧保持刚直耸立的模样，直观展现它在严寒里傲然挺立的外在姿态，契合文章对其挺拔外形的刻画与赞美。 示例二：我认为B处更好。“从没有”是对状态的持续性强调，重读它可凸显白杨树自始至终都未因寒风而生出畏惧、选择屈服，精准呼应文章对白杨树内在坚韧不屈精神的赞颂，让其顽强品格更具感染力。 17．本题考查意象与情感。 由本文第⑥段“走在冬日的田野上，放眼望去，一排排白杨树整齐地排列着，宛如乡村一排排忠实的卫士，守护着这片冬眠的土地”可知，白杨树以挺拔姿态守护乡村，既展现出它外在的刚直模样，也流露其内里坚韧不屈的品格；再由第⑨段“望着这冬日里的白杨树，我不禁想起了那些默默奉献的人。他们用自己的双手和汗水，为城市的发展和乡村振兴贡献着自己的力量”可知，作者借白杨树这一意象，赞美了如它般平凡却可敬、默默付出的奉献者。 由《乡愁》中“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”可知，邮票串联起“我”与母亲的空间阻隔，传递出童年纯粹的思亲之念；再由“长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头”可知，船票承载着奔波中的牵挂，抒发对妻子的团聚期盼；接着由“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”可知，坟墓定格阴阳相隔的遗憾，饱含对母亲的刻骨思念；最后由“而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”可知，海峡凝聚着时空阻隔，抒发对故土与祖国的深切眷恋。 （三）阅读选文，完成下面小题。（11分） 传承诗词文化 坚定文化自信 郦 波 ①中国是诗的国度。《诗经》《楚辞》、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就了无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有？把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵，涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 ②古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每篇每首为观众解读中不太好的某个特定时，是有意可以借助诗词传达出进而贴近的表达，同时还是富有美感的。【甲】不仅如此，现在的现大众的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，还转化成流行的力量，这也是强大文化力量。诗词还能个人、家庭乃至全社会来传承诗词文化的重要因素。让我印象最深的是一位伟大母亲就传给至今的居家女子白茹云。她家境平平，又身患重病，却不抱怨不哀叹。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份通透和淡定，白茹云在田野里劳作，在贫穷中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为照亮全家的平 ③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗词的流传一以贯之，诗歌也由此获得升华，成为传递理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先辈，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能让生命诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现生命价值的内在超越。现代人也可以诗意的生活，对激发传统的价值与信仰做出坚定而有力量的诗词。民族危难时，仁人志士慨叹“国破尚如此，我们惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和建设也会增强人们的幸福感，进而不断滋养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。 ④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有强大的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分重视诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年从节目中目视而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化认同感、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声诵读，唤醒情感记忆；通过美、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重塑经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》把诗词文化深度融合，丰富着影视创作的文化底蕴。诗词文化元素被引入的可能；在戏剧制作中，越来越多的景观、展演等将诗词生活化。千百年来，中国人用诗词不露又颇有神气。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 18．本文的中心论点是什么？（2分） 19．第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（2分） 20．请简要分析本文的论证思路。（4分） 21．下面语句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处最为合适？请简述理由。（3分） 《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，用一季10集的体量，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。 【答案】 18．传承好诗词文化，对安顿个体心灵，涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。或：传承诗词文化，坚定文化自信。 举例论证，以《中国诗词大会》等文化节目激发诗词文化热的例子，有力地证明了“大众传媒为传播诗词文化提供了有效助力”的观点，增强文章的说服力。 首先由“中国是诗的国度”引出论点：传承好诗词文化，对安顿个体心灵，涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义；其次用“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”三个分论点进行论证；最后进行总结，中华诗词文化能进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，从而深化中心论点。 示例：放在甲处合适。材料列举《中国诗词大会》曾经用一季10集的体量展现我们“时间延续文明”的独特气质，说明借助诗词能够对中华文明的某个特质作出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴，契合第②段的分论点“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量〞。 【解析】 18．根据第①段“传承好诗词文化，对安顿个体心灵，涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”，结合文章标题“传承诗词文化 坚定文化自信”可知，文章开头梳理中华诗词发展脉络，点明诗词早已融入民族文化基因，顺势提出核心观点。接着文章围绕论点分层论证：第②段论证古典诗词拥有持久生命力，可以温暖、鼓舞人；第③段论证古典诗词内涵丰厚，凝聚民族向心力；第④段论证诗词文化创新发展，能够增强中国人的志气、骨气与底气。 综上，纵观全文，联系文章标题可知，中心论点：传承好诗词文化，对安顿个体心灵，涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。（传承诗词文化，坚定文化自信） 19．根据第④段画线句中的关键词“比如”能够判断，使用举例论证，作者列举多个热门诗词文化节目的实例，具体真实地论证了本段内“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”这一分论点；进而论证本段中心观点：古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。事例通俗易懂，让论证更具体可信，增强文章说服力。 20．根据第①段“中国是诗的国度……传承好诗词文化，对安顿个体心灵，涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”可知，文章开篇梳理中华诗词悠久发展脉络，点明诗词融入民族文化基因，顺势提出全文中心论点。 根据第②段“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”可知，作者以此作为第一个分论点，结合电视节目、白茹云的事例展开论证。 根据第③段“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”可知，这是第二个分论点，阐释诗词串联个人与民族命运，夯实思想文化根基。 根据第④段“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”可知，文章抛出第三个分论点，从教育、大众媒介、文艺创新多个角度展开论述。 根据第④段末尾“通过创造性转化、创新性发展……陪伴我们诗意地栖居在神州大地”可知，文章结尾展望诗词文化发展前景，升华主旨，呼应开篇中心论点。 综上，文章开篇提出中心论点，随后依次设立三个分论点分层展开论证，最后展望未来，深化中心论点，整体论证层次清晰。 21．根据第②段“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”可知，本段围绕这一分论点展开论述。根据第②段“我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴”可知，【甲】空缺处在这句话之后，后文用“不仅如此”引出另一层现象。 给出的语句列举《中国诗词大会》依托海量诗词展现文明气象的实例，可以具体印证前文观点，适合放在【甲】处。 根据第③段“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”可知，【乙】侧重探讨诗词联结个人命运与民族命运，该事例和这一论述方向不匹配。根据第④段“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”可知，【丙】重点讨论青少年母语教育与诗词文化创新传播，和句子论述侧重点不一致。 综上，该语句放在【甲】处最为合适，以节目实例证明诗词能够贴切诠释华夏文明特质，有力支撑第②段分论点，同时与后文“不仅如此”自然衔接。 四、写作 22．任选其一，按要求作文 （一）文以载道，文以化人。文化是什么？文化是生活，如贴对联、穿旗袍；文化是技艺，如打油茶、烧泥陶；文化是建筑，如骑楼、哈亭；文化是器具，如会鼓、天琴；文化是首诗，如《乡愁》《秋词》；文化是个人，如杜甫、苏轼；文化还是道德素养，民风家教，祖父传之，子孙握之。文化在身边，文化在心里，文化无处不在。 以上材料引发了你哪些联想和思考，请结合生活实际，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。不得抄袭、套作，行文中不出现真实的校名、人名。 【答案】例文： 寻味身边文化，点亮心灵灯塔 在岁月长河中漫步，文化恰似那熠熠星辰，照亮生活的每一寸天地。它无形却有力，无声却有声，于日常细微处，绽放独特光芒。 文化是生活里的一抹烟火气。犹记儿时春节，祖父手持毛笔，饱蘸浓墨，在红纸上挥毫写下 “天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。那墨香与喜庆的红色交织，瞬间让家中充满浓浓的年味。我在一旁看得入神，跃跃欲试。祖父见状，笑着手把手教我握笔。虽字迹歪扭，但那一刻，我仿佛触摸到传统文化的温度。贴对联不仅是习俗，更是对美好生活的期许，承载着家族的记忆与传承。 而旗袍，那精致的盘扣、流畅的剪裁，将东方女性的柔美展现得淋漓尽致。在一场传统婚礼上，新娘身着一袭红色旗袍，优雅走来。旗袍的每一道褶痕，都诉说着岁月的故事，它是文化在服饰上的沉淀，让美有了更深厚的内涵。 文化是技艺里的匠心独运。家乡的打油茶，是萦绕在舌尖的眷恋。阿婆将茶叶、花生、糯米等精心炒制，再用木槌反复捶打茶叶，煮出浓郁的茶汤。那独特的香气弥漫开来，邻里围坐，一碗油茶，几句家常，温馨满溢。打油茶的技艺，代代相传，每一次搅拌、每一次烹煮，都是对传统的致敬，蕴含着劳动人民的智慧。 烧泥陶亦是如此。陶艺师傅将一抔抔泥土，塑造成形态各异的器物。他们的双手布满老茧，却无比灵活。在拉坯、修坯、烧制的过程中，泥土完成了从平凡到精美的蜕变。这不仅仅是技艺，更是文化的延续，让古老的泥土在新时代焕发生机。 文化还是诗词里的千古情怀。“露从今夜白，月是故乡明”，杜甫的诗句，让漂泊异乡的游子，心中泛起对故乡的思念；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，刘禹锡的豪迈，给予人们直面困境的勇气。这些诗词，穿越时空，在我们心中激起共鸣，成为心灵的慰藉。 文化更是道德素养的灯塔。祖父常教导我 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。在生活中，我以善待人，乐于助人。家风家教，如春雨润物，滋养着我的心灵。在与他人相处时，尊重、包容、诚信，这些美好的品质，皆源于文化的熏陶。 文化无处不在，它是生活的底色，是技艺的灵魂，是诗词的精髓，是道德的根基。在快节奏的现代生活中，让我们停下匆忙的脚步，用心去寻味身边的文化。因为，文化不仅是民族的根脉，更是照亮我们心灵的灯塔，引领我们在人生道路上笃定前行。 【解析】本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料围绕“文化”展开，指出文化形式多样，涵盖生活习俗、技艺、建筑、器具、文学作品、文化名人以及道德素养等，且强调文化无处不在。这提示我们可从文化的多元性、文化与生活的关联等角度立意。立意方向：其一，可从文化传承角度立意，思考在现代社会如何传承如对联、打油茶等传统技艺与习俗，挖掘文化背后的价值与意义；其二，从文化对人的影响出发，如文化如何塑造个人品格，杜甫、苏轼等文化名人的精神如何滋养心灵；其三，从发现身边文化立意，讲述在日常生活点滴中发现文化之美，感悟文化的魅力与力量。 第二，选材构思。写文化传承，可选取身边老手艺人坚守传统技艺的故事，如老工匠传承烧泥陶手艺，面对现代工业冲击仍不放弃；写文化对人的影响，可讲述自己读《乡愁》后对故乡情感的深化，或受杜甫忧国忧民精神影响，培养社会责任感；写发现身边文化，可写小区里传统节日举办的民俗活动，如中秋猜灯谜，展现文化在日常生活中的活力。若写文化传承，开头以文化现象引出主题，中间详述手艺人故事，结尾升华呼吁重视传承；写文化对人的影响，采用总分总结构，开篇点明文化影响，中间分述具体事例，结尾总结文化对自己成长的重要性；写发现身边文化，可采用片段组合式，选取几个生活场景展现文化魅力，结尾抒发对身边文化的热爱。 （二）阅读下面的材料，按要求写作。 ①礁石在风浪中依然挺立 （《礁石》） ②土地在贫瘠中依然承载 （《北方》） 以上材料描述的是艾青诗中的“我”与“一方之地”的故事。其实，每个人都有自己甘心为之挺立的“一方之地”，也都有“一方之地”来承载自己的成长。请以“我与一方之地”为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 我与一方之地 外婆的小院，是我藏在城市缝隙里的一方之地。它没有波澜壮阔的风景，也没有荒原的厚重，却像艾青笔下的礁石与土地，默默承载着我的情绪，也让我学着为它挺立，长出属于自己的根。 初二那年，我第一次因模拟考失利躲进小院。推开吱呀作响的木门，月季藤爬满了半面墙，细碎的花瓣落在青石板上，像撒了一把揉碎的月光。外婆的藤椅摆在葡萄架下，我蜷在上面，把脸埋进膝盖里，连风刮过葡萄叶的沙沙声都觉得吵。外婆没说什么，只是端来一碗冰镇的绿豆汤放在我手边，就转身去侍弄她的花了。她蹲在地里给蔫了的向日葵浇水，手指上沾着湿润的泥土，动作轻得像在安抚什么易碎的东西。那时候我才懂，这小院从来不会追问我的成绩，也不会评判我的狼狈，它只是安安静静地立在那里，装下我所有没说出口的委屈，就像土地接住所有飘落的种子，不管饱满还是干瘪。 后来外婆摔了腿，没法再打理小院了。我放了学就往这儿跑，学着她的样子给花浇水，给月季搭新的竹架，拔去青石板缝里疯长的杂草。之前总觉得这些花草不过是院子里的摆设，可当我亲手绑好每一根被风吹歪的枝条，看着月季重新挺直了腰杆，才懂了外婆说的“每朵花都是活的”是什么意思。台风过境那天，我踩着小板凳，用绳子把摇摇欲坠的葡萄藤绑牢，风刮得我睁不开眼，手里的绳子勒得掌心发红，可看着稳住的藤蔓，忽然懂了礁石的心情——挺立从来不是天生的，是为了在乎的东西，才愿意在风浪里站稳脚跟。我给每盆花都做了小标签，给藤椅垫上了新棉垫，甚至学着外婆的样子，在葡萄架下摆上凉白开，等着路过的邻居歇脚。 现在再走进小院，风里还是熟悉的月季香，葡萄叶的影子在地上轻轻晃。这方小院曾托住了我所有的迷茫与脆弱，而我也学着用自己的方式，为它撑起一片小小的安稳。原来所谓“一方之地”，从来不是单向的依靠，它是土地承载种子，也是礁石迎向风浪；是它给我扎根的土壤，也是我为它长出的屏障。我和这方小院，就这样在互相的挺立与承载里，慢慢长成了彼此的模样。 【解析】 一、审题立意：审题时，要抓住材料里艾青诗歌的意象——礁石在风浪里挺立，土地在贫瘠中承载，这两句诗都指向“一方之地”与“我”的双向关系，“一方之地”既是支撑你站稳脚跟的精神角落，也是你甘愿为之坚守、为之付出的对象。它不是抽象的口号，而是具体的、属于你的那片天地。立意上，可以从双向关系切入：写“一方之地”如何承载你的成长，给你力量；也可以写你如何为这方天地坚守、付出，在挺立中找到自己的价值；还可以写二者互相成就的过程，比如从被这片天地滋养，到学着像礁石、土地一样，成为别人的支撑。核心是把“一方之地”落到实处，不写空泛的家国情怀，聚焦和你息息相关的、具体的地方与情感。 二、构思选材：构思上，不用写宏大叙事，以小见大更能写出真情实感。可以采用双线结构：一条线写“一方之地”如何承载你，比如它在你迷茫、受挫时给你慰藉；另一条线写你如何为它挺立，在和它的联结中学会坚守与担当，结尾再回扣材料里的礁石与土地，点明双向奔赴的内核。选材上，避开老套的校园、教室主题，可以选更有个人温度的场景：比如外婆的小院，在你一次次受挫时给你安宁，而你学着帮外婆打理花草、修缮篱笆，用自己的方式守护这片天地；或是街角的旧书店，它承载了你所有的阅读时光，而你也学着整理书架、给新来的书套上封皮，用细碎的行动守住这份温暖，让立意自然落地。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 答案版 一、积累与运用（17分） 1．（2分）A 2．（2分）B 3．（2分）D 4．(1)（2分）B (2)(3分) 示例：在《水浒传》“鲁提辖拳打镇关西”的故事中，“救”字含义为援助、使脱离困难或危急。鲁提辖听闻金氏父女被镇关西欺凌，路见不平，拔刀相助。他先给金氏父女盘缠让他们离开，之后找到镇关西，三拳打死镇关西，解救了金氏父女。这体现出鲁提辖嫉恶如仇、侠肝义胆、有勇有谋的形象特点。 5．（6分） 后天下之乐而乐 长风破浪会有时 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 6．B （二）阅读【甲】【乙】两文，完成各题。（14分） 7．（3分）D 8．（5分）（1）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）刚一抬头，已经不知不觉眼睛和精神都陶醉了。 9．（2分）午刻入昭庆/茶毕/即棹小舟入湖。 10．（4分）甲文用简练朴素、不加渲染的白描手法写景。乙文用生动的比喻写景，生动形象。写景方法的不同源于景物特点的不同，雪景的色彩较为单一，而西湖春景则是色彩绚烂，也与作者游览时的心境、创作风格差异有关。 三、现代文阅读 （一）（8分） 11．（2分）B 12.（3分）为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。 13．（3分）示例：我认为诗歌离不开意象。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，运用了杨花和子规两种意象。杨花即柳絮，柳絮纷飞，既点出了时节特点，又渲染了一种凄凉的氛围，而子规即是杜鹃，相传为蜀帝杜宇死后精血所化，杜鹃啼血表达了一种悲伤的心境。此处王昌龄左迁即贬官到龙标，地处荒凉，诗人用“杨花”“子规”两种意象意在表达对好友不幸遭遇的同情，体现了内心的哀伤。 （二）（17分） 14．（3分）①展现了白杨树挺拔且坚韧的特点；②描写白杨树耐寒、不择地而生的特点，展现了白杨树随遇而安、坚韧不拔的内在精神。 15．（3分）（1）运用拟人的修辞手法，将白杨树人格化，说它“怀抱”着冬日里的乡村，生动形象地描绘了白杨树与乡村之间的亲密关系，也突出了乡村在白杨树庇护下的宁静与美好。 （3分）（2）“表彰”原指表扬（伟大功绩、壮烈事迹等），此处用“表彰”巧妙地凸显了白杨树在严寒中的坚强毅力，体现出作者对白杨树的钦佩与赞赏之情。 16．（4分）示例一：我认为A处更好，“挺拔”重读更能突出白杨树不畏严寒、傲然挺立的姿态。 示例二：我认为B处更好，“从没有”从时间上限定，从程度上加深情感，重读能体现白杨树面对寒风毫不畏惧、坚韧不拔的内在精神。 17．（4分）本文通过对白杨树这一意象的深入描写，展现了其外在的挺拔姿态与内在的精神品质，赞美了它坚韧不拔、坚强不屈的精神风貌，也赞美了那些像白杨树一样平凡却伟大、默默奉献的人。余光中的《乡愁》通过邮票、船票、坟墓和海峡四个具有象征性的意象，借助时空的变化表达了诗人对往昔岁月的追忆，抒发了无尽的思亲、思乡之情。 （三）（11分） 18．（2分）传承好诗词文化，对安顿个体心灵，涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。或：传承诗词文化，坚定文化自信。 19.（2）举例论证，以《中国诗词大会》等文化节目激发诗词文化热的例子，有力地证明了“大众传媒为传播诗词文化提供了有效助力”的观点，增强文章的说服力。 20.（4分）首先由“中国是诗的国度”引出论点：传承好诗词文化，对安顿个体心灵，涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义；其次用“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”三个分论点进行论证；最后进行总结，中华诗词文化能进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，从而深化中心论点。 21.（3分）示例：放在甲处合适。材料列举《中国诗词大会》曾经用一季10集的体量展现我们“时间延续文明”的独特气质，说明借助诗词能够对中华文明的某个特质作出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴，契合第②段的分论点“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量〞。 四、写作 22．任选其一，按要求作文 （一）例文： 寻味身边文化，点亮心灵灯塔 在岁月长河中漫步，文化恰似那熠熠星辰，照亮生活的每一寸天地。它无形却有力，无声却有声，于日常细微处，绽放独特光芒。 文化是生活里的一抹烟火气。犹记儿时春节，祖父手持毛笔，饱蘸浓墨，在红纸上挥毫写下 “天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。那墨香与喜庆的红色交织，瞬间让家中充满浓浓的年味。我在一旁看得入神，跃跃欲试。祖父见状，笑着手把手教我握笔。虽字迹歪扭，但那一刻，我仿佛触摸到传统文化的温度。贴对联不仅是习俗，更是对美好生活的期许，承载着家族的记忆与传承。 而旗袍，那精致的盘扣、流畅的剪裁，将东方女性的柔美展现得淋漓尽致。在一场传统婚礼上，新娘身着一袭红色旗袍，优雅走来。旗袍的每一道褶痕，都诉说着岁月的故事，它是文化在服饰上的沉淀，让美有了更深厚的内涵。 文化是技艺里的匠心独运。家乡的打油茶，是萦绕在舌尖的眷恋。阿婆将茶叶、花生、糯米等精心炒制，再用木槌反复捶打茶叶，煮出浓郁的茶汤。那独特的香气弥漫开来，邻里围坐，一碗油茶，几句家常，温馨满溢。打油茶的技艺，代代相传，每一次搅拌、每一次烹煮，都是对传统的致敬，蕴含着劳动人民的智慧。 烧泥陶亦是如此。陶艺师傅将一抔抔泥土，塑造成形态各异的器物。他们的双手布满老茧，却无比灵活。在拉坯、修坯、烧制的过程中，泥土完成了从平凡到精美的蜕变。这不仅仅是技艺，更是文化的延续，让古老的泥土在新时代焕发生机。 文化还是诗词里的千古情怀。“露从今夜白，月是故乡明”，杜甫的诗句，让漂泊异乡的游子，心中泛起对故乡的思念；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，刘禹锡的豪迈，给予人们直面困境的勇气。这些诗词，穿越时空，在我们心中激起共鸣，成为心灵的慰藉。 文化更是道德素养的灯塔。祖父常教导我 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。在生活中，我以善待人，乐于助人。家风家教，如春雨润物，滋养着我的心灵。在与他人相处时，尊重、包容、诚信，这些美好的品质，皆源于文化的熏陶。 文化无处不在，它是生活的底色，是技艺的灵魂，是诗词的精髓，是道德的根基。在快节奏的现代生活中，让我们停下匆忙的脚步，用心去寻味身边的文化。因为，文化不仅是民族的根脉，更是照亮我们心灵的灯塔，引领我们在人生道路上笃定前行。 （二）例文： 我与一方之地 外婆的小院，是我藏在城市缝隙里的一方之地。它没有波澜壮阔的风景，也没有荒原的厚重，却像艾青笔下的礁石与土地，默默承载着我的情绪，也让我学着为它挺立，长出属于自己的根。 初二那年，我第一次因模拟考失利躲进小院。推开吱呀作响的木门，月季藤爬满了半面墙，细碎的花瓣落在青石板上，像撒了一把揉碎的月光。外婆的藤椅摆在葡萄架下，我蜷在上面，把脸埋进膝盖里，连风刮过葡萄叶的沙沙声都觉得吵。外婆没说什么，只是端来一碗冰镇的绿豆汤放在我手边，就转身去侍弄她的花了。她蹲在地里给蔫了的向日葵浇水，手指上沾着湿润的泥土，动作轻得像在安抚什么易碎的东西。那时候我才懂，这小院从来不会追问我的成绩，也不会评判我的狼狈，它只是安安静静地立在那里，装下我所有没说出口的委屈，就像土地接住所有飘落的种子，不管饱满还是干瘪。 后来外婆摔了腿，没法再打理小院了。我放了学就往这儿跑，学着她的样子给花浇水，给月季搭新的竹架，拔去青石板缝里疯长的杂草。之前总觉得这些花草不过是院子里的摆设，可当我亲手绑好每一根被风吹歪的枝条，看着月季重新挺直了腰杆，才懂了外婆说的“每朵花都是活的”是什么意思。台风过境那天，我踩着小板凳，用绳子把摇摇欲坠的葡萄藤绑牢，风刮得我睁不开眼，手里的绳子勒得掌心发红，可看着稳住的藤蔓，忽然懂了礁石的心情——挺立从来不是天生的，是为了在乎的东西，才愿意在风浪里站稳脚跟。我给每盆花都做了小标签，给藤椅垫上了新棉垫，甚至学着外婆的样子，在葡萄架下摆上凉白开，等着路过的邻居歇脚。 现在再走进小院，风里还是熟悉的月季香，葡萄叶的影子在地上轻轻晃。这方小院曾托住了我所有的迷茫与脆弱，而我也学着用自己的方式，为它撑起一片小小的安稳。原来所谓“一方之地”，从来不是单向的依靠，它是土地承载种子，也是礁石迎向风浪；是它给我扎根的土壤，也是我为它长出的屏障。我和这方小院，就这样在互相的挺立与承载里，慢慢长成了彼此的模样。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 答题卡 一、积累与运用（17分） 1．（2分））[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 2．（2分））[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 3.（2分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 4．（1）（2分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] （2）（3分） 5.（6分） （1） （2） （3） （4） （5） 二、古诗文阅读（17分） 6．（2分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 7．（2分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.（5分）① ② 9.（2分）午刻入昭庆茶毕即棹小舟入湖 10.（4分） 三、现代文阅读（36分） （一）阅读下面选文，完成11-13题。（8分） 11．（2分））[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 12.（3分） 13.（3分） （二）阅读下面选文，完成14—17题。（共17分） 14.（3分） 15.（6分）① ② 16.（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（4分） （三）阅读下面选文，完成18—21小题。（共11分） 18．（2分） 19.（2分） 20．（4分） 21．（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.写作（50分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 答题卡 姓 名 准考证号： 注意事项 1.答题前， 考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.1 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 识 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 一、 积累与运用（17分) 1. (2分)[A][B][C][D] 如 2. (2分)[A][B][C][D] 3.(2分)[A][B][c][D] 4.(1)(2分)[A][B][c][D] (2)(3分) 5.(6分) (1) (2) (3) (4) (5)》 二、 古诗文阅读（17分) 摇 6.(2分)[A][B][C][D] 7.(2分)[A][B][c][D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(5分)① ② 9.(2分)午刻入昭庆茶毕即棹小舟入湖 10.(4分) 三、现代文阅读(36分) (一)阅读下面选文，完成11-13题。(8分) 11.(2分)[A][B][c][D] 12.(3分) 13.（3分) (二)阅读下面选文，完成14一17题。（共17分） 14.(3分) 15.(6分)① ② 16.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 17.(4分) (三)阅读下面选文，完成18一21小题。（共11分） 18.(2分) 19.(2分) 20.(4分) 21.(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.写作(50分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 80m 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）