专题25 理解赏析重点语句（练习）2027年江苏职教高考《语文一轮讲练测》（原卷版+解析版）

**基本信息** 以支架式教学为理念，通过分层训练构建"考点夯实-核心突破-真题溯源"三阶进阶路径，聚焦重点语句赏析的系统性能力培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |系列考点夯实练|3篇现代文|理解句子含义、赏析语言特色|从基础语义理解到艺术手法分析，构建"字面-语境-主旨"解读逻辑| |核心突破提升练|4篇散文|景物描写作用、情感意蕴分析|以意象为核心，建立"手法-意境-情感"的审美鉴赏链条| |真题溯源过关练|6年真题|语句含意分析、表达效果鉴赏|对接江苏职教高考命题趋势，强化"文本细读-规范表达"的应试能力|

编写说明：2027年江苏省职教高考《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年江苏省职教高考 《语文一轮讲练测》专项训练 专题25 理解赏析重点语句 目录 01 系列考点夯实练 02 核心突破提升练 03 真题溯源过关练 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 大地的纸张 葛水平 ①在辽阔的国土之上，石头，致密而坚硬的岩石圈，它构成了陆地上稳定的台地。上苍用它来撰写地球的历史，人类用它来撰写自己的历史。 ②我走在云冈。武周山的激情和不绝于耳的喧嚣已经走出很远了。云冈，大地的纸张，在寂静与无声中托举起我的执念。我甚至感觉云冈千年之下还残留着古人触碰的指温，而我在每前行一步时，这样的感觉都在迫使我的血流加速，无法言说的力量在四周翻涌。 ③几代人的情怀注入其中，让所有的行走者不安——在领受石头的言说并让它敲击灵魂时，语言的描述在此刻有多么苍白。没有色彩，太阳和武周山山脉就是色彩；没有解说，被销蚀的石质在苍凉中显现的和谐就是解说。显然，知识的欠缺注定让我难以描绘出包容、大美的云冈。翻阅每一本汉语著述的书，我们都会看到一个经济和位置优越的大汉中土。中土的汉王朝以坐拥关中视周围的少数民族为“夷狄”，以华夏文明所化育出来的民族“傲气”来对抗四夷的“蛮气”，又曾使大汉中土作茧自缚。 ④我们尽可以想象，无边的荒漠上天低云暗，雄性的马队驮着悲壮的鲜卑部落朝中土奔驰而来。朔风凛冽，从最辽远的白山黑水上游，鲜卑部落一路收网。我在行走的敬畏中带着惊惧，停下来，有几分钟我习惯保持着前倾的姿态，然而，再行走时，我脸部的肌肉却别样的酸麻。那时的汉民族没有从自身文化达观和厚重下受益，却被鲜卑民族点燃了内层的香。自此，云冈的石头有了芬芳。鲜卑拓跋部入主中原后，在不断迁徙中，他们已经不适应马背上治理天下。“用夷变夏”既不可得，“用夏变夷”又心不甘。文化冲撞奔突，在随之而来的文化“同化”中，鲜卑文化就实难保持纯粹了。 ⑤这时，佛教开始大显“神”威了。数十万工匠在大法师昙曜和尚的带领下，浩浩荡荡奔赴云冈。从有限的资料中，我知道这几十万工匠，每日定量食盐二担二斗、辣椒三斗。这也许是朔风吹拂下，严寒的日子里，他们需要足够的盐分和辛辣来调节日常缺少的生机和活力。处于一种几乎是绝望的石头击节声中，唯一的就是置身、再次置身于有秩序的大地的纸张中，经风霜并忘掉季节。他们在“夷夏”民族潜意识中渐渐形成了一种共同的魂，是惊动鬼神的力量支撑着这个庞大的雕刻，我称他们为“石魂灵”。 ⑥对石头的情有独钟和自觉感知，很大程度就像神佑般地将思维深入其中，让信念永远立足高山、流水、白云、蓝天、土地之间。这些匠人同步于时间的流逝、岁月的更替和季节的变化，每每安稳地盘腿坐于武周山崖壁下，不屑一顾而又忘我地刻着、雕着。蛛网般的额纹，霜雪般的鬓发在日光里枯竭，但他们的目光既安详又沉着。让魂魄只依恋奉献的崇高，一锤又一锤地，泪花一闪一闪地，干瘪而满是岁月伤痕的嘴一敛一努，在侏罗纪云冈统砂岩上斧凿一份心灵执念之美。 ⑦骨头变硬了，神情庄严了，血流奔涌着。灵，铸入石头的生命中去了。 ⑧北魏地理学家郦道元在《水经注·漯水》中写道：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”云冈石窟的开凿，不凭借天然洞窟，完全以人工劈山凿洞。想到这个民族的许多超拔的艺术之手，把自己的执念融于石头时，我就禁不住去想，他们不枉了手艺，不枉了执念，真正该树典立尊的是那些鲜有留下姓名的匠人。可以想见，他们头上沁出的小太阳般的汗珠，正是深沉博大的民族之林大树上的太阳果，而匠人掌心可目睹的老茧，毫无疑问，那正是民族立足世界之魂！ ⑨如果说民族的精神和思想在精英和典籍的文化里，那么我们民族的情感与个性便由民间文化鲜明而直接地表现出来。由于石头上的文化保留得最久，所以无论是希腊人，还是埃及人、玛雅人以及中国人，在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求，以及把自己的一切传之于后世的渴望。石头，大地上丰厚的纸张，一个民族用它铸造的艺术，比它用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起表达得还要深刻。我想，历史上不曾有过雕刻的民族是浅薄的，是瘦弱的，而且一定也是浮躁的。 ⑩相当长的一段历史，云冈没有留下任何守护它的信息，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。空茫、荒芜、寂寞和寥落，也许正是远去的历史遗留在大地上特有的生命质感。一千多年过去了，它在远去的喧嚣中，平静地接受着风化、水蚀、盗掠，斑斑灵幻，有着梵意禅思的宁静，有着超拔于静寂之上的高蹈浅吟。 ⑪雁写天书般，每当我审视这一空寂的意象时，云冈石窟这最具特色、最具深度的文化内涵似乎全部洒落在历史长河的两岸。时间虽然风化了人们的记忆，但凡顽强的东西终究顽强地留存下来。石窟，蕴含的伟大民族的伟大工匠精神，“天之所覆，地之所载”，如凝固的文字，感天动地。 （有删节） 第③段画线处“我难以描绘出包容、大美的云冈”中“包容、大美”两词意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】包容： 云冈石窟作为载体，融合鲜卑游牧文化与汉文化，在石雕艺术中实现多元文化的和谐共存。 大美： ①石窟完全依赖人力劈山凿洞的恢弘气魄，彰显超越自然的艺术之美。 ②匠人以血肉之躯将执念铸入石头，体现精神不朽的崇高之美。 ③云冈石窟见证时间对文明的淬炼与留存，体现历史沧桑之美。（任意两点） 【导语】这篇散文以云冈石窟为载体，通过“大地的纸张”这一核心意象，将地质构造、历史变迁与文化传承熔铸一体。作者以行走体验为经，以鲜卑汉化史为纬，在石雕艺术的物质性中发掘民族精神的永恒性。文中历史叙事与抒情感悟交织，既呈现文化碰撞的壮阔图景，又礼赞无名匠人的“石魂灵”，最终升华为对文明韧性的哲学思考。 【详解】理解关键词丰富意蕴，需对两个词语分层解读。既要联系历史背景解读词义，也要关联物象、人物、文明发展多个维度，由表层艺术延伸至深层精神价值。 ①定位文本，解读“包容”：结合鲜卑与汉族文化冲撞交融的相关语段，抓取文化交流催生独特艺术风貌的文本信息，厘清石窟承载多元文明共生的内涵。 ②多维挖掘，剖析“大美”：分层筛选素材，引用人工劈山造窟的相关描写，解读石窟雄浑的艺术气魄；结合工匠凿石劳作的语段，提炼精神崇高之美；依据石窟历经千年侵蚀的文字，概括沧桑厚重的历史美感。 ③梳理逻辑，规范作答：区分两个核心词语，分点整合多层内涵，依托原文语句佐证观点，形成完整答案。 2．阅读下面的文字，完成各题。 看见阿尔山 梁豪 我曾对阿尔山视而不见。 阿尔山有矿泉水，一瓶紧挨一瓶立在商场的货架上，晶莹剔透，气傲心高，你或被吓住，直接跳过。阿尔山有个所谓网红小火车站，听过的，不长记性，与宝岛的阿里山小火车相混。阿尔山是北国不可多得的度假地，多少广告，多少新闻，多少动人的画报大字等着撩拨你，你却一个不领情。 此番去，都见识了。看到了具体的山、水，无情而多情，朴实又绝艳；山水间的人，似也与山水同调。当然，也看见了记忆里那些无视之见，悉数活络过来。 序幕掀开是在一处花岗岩石林，独异而惹眼。当地人叫它红石砬子。当初地壳抬升，这些内含红色矿物的花岗岩得以蹿出地表，又经河流下切，劲风削割，修理出几分荒诞色彩，状貌多端。峰不高，登上去，讨一点开阔舒展胸臆。山道旁遇三两株当地人称马尿臊的红果灌木，气味当如马尿般烘臭。据说，马尿臊全身是宝，能治跌打损伤、风湿、骨折和出血，故又称接骨木。取名了当爽快，可见乡民本色。在山尖，看远天雾雨蒙蒙，时值夏末，草木尚且绿得磊落，风也柔和，雨也舒松，恍如身处南国闲远处。 小雨乍歇，天空灰云游荡、集结，似乎不愿就此善罢甘休。地面微湿，清风过，倒是清凉安逸，带着柔柔的草香。驱车去到阿尔山－松贝尔口岸，国门当前，车子不能再开，众人下车观望。正前是两车道的水泥桥，是为界桥。桥栏杆刷成深绿，其上站立各具造型的金色骏马，动态十足，将口岸所处地带的特色交代无余。国北边陲，肉眼可见外蒙山川原野，鲁莽而生机。听同行的林人讲，蒙古国地广人稀，为了来年春天草势葱郁，常趁着西北风吹，人为把火一点，任其在原野上自燃自灭。火光滔天，早前试过烧到阿尔山的白狼一带，所以边境防火形势严峻。登高望远，细细搜寻一遍，群山起伏，茫茫无人，却又直觉人无所不在，你因而更能感受到某种人与自然、人与人互动以至博弈的微妙。雨雾管不得那么多，一整片游过对岸去，照着更远处发蓝的山岭，安然而又磅礴。 界桥下，流水潺潺淙淙，是那哈拉哈河。河水过口岸，就此远别故国，继续逶迤复逶迤，像个童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戏人间。他日，又归转呼伦湖，方才消歇下来。在口岸处逗留良久，一行人改赴阿尔山火车站，一睹历史残片，该火车站为日据期建，躲过战火风云，褪下历史包袱，至今依然操用如初，小巧而温实。 阿尔山散落着不少玛珥湖，是富含水蒸气的岩浆爆发所形成的小型火山口。口上积水成湖，即为玛珥湖。水窝在火山口上，日积月累，攒成平心静气的一面椭圆，压得火山没脾气。之后，那湖面便可雅兴大发地临摹高远的云天和近处的松林。阿尔山的天空本就用色豪放，几乎不遗余力，湖有所映，更加魔幻不清，似乎一切不能当真，此之谓梦。上下左右，得对称亭匀之美，加之水面低于地面，人在岸上如在山腰，另能感受到一股子以退为进的险峻气，也是聪明气、英俊气。水到底是老早便自修出灵性的，什么都奈何得住。 在阿尔山逡巡三日，这下大体看真确了，阿尔山是地球把自己的内部翻出，献给当世的表层定居者的一份厚礼。阿尔山全名哈伦阿尔山，蒙语的意思是“热的圣水”，原先就跟山不挨着，是山偏偏贴着伊。而阿尔山的山，也不过是更为矫健、更为孤傲也更为冷酷的地下熔岩。此地确有四十余处温泉，富含矿物质，自是得益于地下的鬼斧造化。说到底，阿尔山其实是给地上的人看地下究竟长什么样的，也是给我们看人远未当家做主的那些光景，地球又有着怎样的气质和脾性。阿尔山能让我们看见不见。 我们平日津津乐道的看，通常是被过往看的理念、权力与意志、经验、意识磨蚀出来的看。对于阿尔山，你再怎么先入为主地、臆断武断妄断至极地“看”，它也能旁逸斜出自己的华章来。你捆不住它，它压根不受你的旁注、你的编译、你的观看法则之限制，也不怕你那一点点磨损，它就那么呆呆地懒在那里，自成一格，却是天资过人的眉目情态——自然，它也懒得管你如何去看。看过走过想过，私下佩服得一塌糊涂。阿尔山好样、好境界！ 良辰美景，终有一别。飞机落降北京，回到家，歇坐下来，顿感气味动荡相撞，才意识到自己也是一身的草梗、羊膻、牛粪和泥腥味，虽自束于市朝高阁中，却俨然自在逍遥的绿林好汉。在城市放眼望去迹近雷同的水泥丛林里，这股味道显得如此冒失而率真、土气而可贵。借由它，我分明从那样的自己身上，再见阿尔山，芥子须弥间，恍同海市蜃楼，却真有了些难舍的滋味，实实在在。 此刻，哈拉哈河依然在遥远的北方，不舍昼夜地奔流，经峭壁、石滩、草原、林地，终而归于悠悠呼伦湖。皆是屏障，又为依托，都是成全。它默认周遭的一切，不喜亦不惧。 (摘选自《散文》2020年12月，有删节) 本文语言富有特色，请结合全文对此加以赏析。 【答案】①从修辞角度看，本文多处运用比喻、拟人、对比等手法。如写哈拉哈河的“童心未泯”，使阿尔山的形象更生动，更有人情味，特色更鲜明。 ②从句式运用角度看，文章句式整散结合、多用短句。如概写阿尔山山水“无情而多情，朴实又绝艳”，运用对称句式，使文章声韵和谐、节奏分明，增强了文章的形象性和抒情性。 ③从语言风格角度看，本文语言率性明朗、雅俗并重、富有哲理，如对阿尔山直接夸赞“阿尔山好样、好境界”这种通俗的口语语言，使文章抒发的情感更能引起读者的共鸣。 【导语】这篇散文以阿尔山为书写对象，语言风格兼具诗意与哲思。作者善用拟人手法（如“气傲心高”的矿泉水）、矛盾修辞（“无情而多情”的山水），在具象描写中渗透生命感悟。通过“红石砬子”“马尿臊”等民间称谓的考据，展现地域特色；对玛珥湖“临摹云天”的想象，则体现审美独创性。结尾处“草梗牛粪味”的城市反刍，巧妙完成从自然观察到生命体悟的升华，形成独特的“看见”哲学。 【详解】本题考查学生品味语言艺术的能力。 ①本文多处运用比喻、拟人、对比等手法。如“平日津津乐道的看”与对阿尔山的“看见不见”对比，突出阿尔山的独到神韵；写哈拉哈河的“童心未泯”，使阿尔山的形象更生动；把阿尔山火车站比喻成历史残片，呈现出阿尔山的沧桑过往。 ②本文句式整散结合、多用短句。如“地面微湿，清风过，倒是清凉安逸，带着柔柔的草香”等句子读来朗朗上口，富有节奏感；概写阿尔山山水“无情而多情,朴实又绝艳”，运用对称句式，使文章声韵和谐，增强文章的形象性和抒情性。 ③本文语言率性明朗、雅俗并重、富有哲理，如“安然而又磅礴”“鬼斧造化”“芥子须弥间”等语句典雅蕴藉，耐人寻味；直接夸赞“阿尔山好样、好境界”这种通俗的口语语言，使文章抒发的情感更能引起读者的共鸣；“阿尔山能让我们看见不见”则富有哲理性，启示读者思考真正的“看”的境界。 3．阅读下面的文字，完成下面小题。 篾匠阿爷 虞燕 ①一根茶口杯粗细的竹子，竹头抵住墙脚，阿爷左手握住竹尾，右手挥刀，往竹尾中间部位一扎，“嚓”一声轻响，裂了个口子，顺势推篾刀，“噼噼啪啪”，像燃放鞭炮，竹子被一节节剖开，破开后的竹子对剖，再对剖……阿爷手持篾刀，左劈右劈，上下翻飞，变出了无数根细长柔韧的篾条，一甩，“沙啦啦”，恰似清风穿过竹林。 ②阿爷年少时羸弱，坐个渡轮都要晕船，父母怕他经不起风里浪里颠簸，海员和渔民就别想了，学门手艺吧，小岛上，手艺人是吃香的。在木匠、漆匠、篾匠里，他选了篾匠，觉得自己跟竹子更亲近些。 ③阿爷劈篾的功力甚是了得，青篾、头黄篾、二黄篾、三黄篾……一层又一层，劈得利索。其中有个动作，他将篾刀刀柄往腋下一夹，嘴巴向前伸，咬住劈开的竹篾里层，刀子轻轻推进，他的厚嘴唇似乎抖了一下，三条额头纹跟着一颤一颤……两层分开后，再如此反复，一层，又一层，劈出的篾条轻薄似纸片，且每一层都均匀、齐整。我们眯起一只眼，透过篾条朝外看，可见朦胧的光，恍若晨曦映进了玻璃窗，遂朝阿爷嚷：“就像蒙描纸，都能印画啦。”阿爷两瓣厚唇使劲往旁边咧，露出了一丝得意的神色。 ④篾匠的工具相对简单，最重要的工具要算篾匠的手指。阿爷系上围裙，往小马扎上一坐，扁而薄的竹篾在他指间舞动，犹如起网时小鱼群弹来跳去，他的十根手指似有磁性，各款篾条被吸得牢牢的，任怎么拨、拉、挑、压、穿，依然服服帖帖不离不弃。“哗哗”声中，篾条来回穿梭，纵横交错，偶尔用篾刀敲打经纬交叉处，让篾条交织得更密实。一个不注意，竹器的底部就编好了。光一个底部，编法花样百出，米字形、斜纹、平编、三角孔等，什么器物配什么花纹的底，从手指与篾条相触时便定下了。 ⑤阿爷常在自家院子里做活。院子铺了石板，石板与石板的缝隙总会钻出一丛绿，与墙边码着的几根翠竹相映。篾条一部分堆在地上，还有些挂于院角的楝树枝上，微风拂过，翩跹而舞，旋起一股竹香。成品与半成品散落四周，鱼篓、筐子、提篮、簸箕、摇篮……方的、圆的、扁的、长的，形状大小各异。 ⑥不知道阿爷是天生不爱说话，还是因长年在小岛上做篾匠活而变得沉默，他坐在那儿，长长的手指忙着与篾条纠缠，三条额头纹如捉摸不定的海浪，忽而聚集，忽而舒展，眼不斜视面无表情是他的常态，可以数小时不挪动，不讲一句话。若有邻人相问，他头不抬，手上也不停，简洁回一句便不再吭声，两片厚嘴唇跟两层石磨似的，牢牢叠在一起。 ⑦我们玩了一圈转回来，阿爷还是那个表情、那个姿势，小收音机也依然在他脚下开着，只不过已从评书转到了戏曲，或从广播剧换成了天气预报。阿爷背后，楝树枝叶繁茂，一大团的绿浮在半空，晚霞放肆地将天边涂成了橙红色，一束红光从檐角闪进来，落在即将完成的箩筐上。 ⑧我们都喜欢阿爷给他小女儿编的小玩意儿，小花篮啊小箩筐啊。阿爷做活时，我们帮他扶竹子，给他递篾条，殷勤献得太明显，被他看穿了心思，他眉毛一扬，额头纹迅速向发际靠拢，说干脆做一个大家都能玩的东西。可直到阿爷扎结收边，我们也没瞧出那状若簸箕的东西是个啥。等到阿爷拿跟粗麻绳往楝树上一甩，麻绳像两条结实的手臂，从大树垂下，稳稳抱住“簸箕”，我们齐声大叫：“秋千啊！”于是，一个个轮流坐上去，轻轻地欣悦地荡过来荡过去，风也来凑热闹，鼓起我们的衣衫，树叶在头顶飒飒作响。 ⑨那年，阿爷大女儿出嫁，阿爷早就编织好了一套嫁妆，针线笸箩、礼篮、蒸笼、竹箱、竹席……漆成红色的篾条穿插其间，有的收边时编了一圈漂亮的红色花纹，有的在提把或盖子上嵌入了红色“囍”字，看起来那么喜气、祥和。 ⑩等小女儿出嫁时，人家说已经不时兴这样的竹编东西了，阿爷不吭声，从早到晚地劈篾，编结，打造了一套同样的嫁妆。有一次，一向寡言的阿爷从厚嘴唇说出一句话：“纯手工的东西金贵。”他的大手在空中一划一点，像为自己的话加了个感叹号。 ⑪如今，阿爷已年逾七十，仍在做活，多数是些小竹器，编起来轻松些，比如花器、水果盘，造型多样，基本都是顾客订制的，他说，还是要动动脑动动手指，可以防止老年痴呆。阿爷的皱纹真是多啊，横的、竖的、斜的、并行的、交叉的，仿佛把篾条的编织图纹都印在了脸上。 （有删改） 赏析第⑦段划线部分景物描写的妙处。 【答案】①写楝树的浮绿、晚霞的涂染、夕照的洒漏，描绘出一幅静穆之景，画面色彩绚烂，宁静祥和。 ②烘托阿爷沉浸在自己的劳作中，与周围世界融为一体的形象，表达了作者对阿爷的匠人精神的礼赞。 【导语】本文通过描写篾匠阿爷的日常生活和工作，展现了他精湛的手艺和对传统技艺的坚守。文章细腻地刻画了阿爷劈篾、编织竹器的过程，生动描绘了他的专注与沉默。通过阿爷为女儿编织嫁妆和为孩子们制作秋千的细节，表现了他对家人的深厚感情和对手工艺的热爱。文章语言优美，情感真挚，既展现了传统手工艺的魅力，也传递了对匠人精神的敬意。 【详解】本题考查学生分析作品环境描写的作用的能力。 ①从景物描写的角度分析，第七段中画线部分描写的景物是楝树、晚霞、夕照，“一大团的绿”“橙红色”“红光”重在描写景物的色彩，楝树的“绿”，晚霞的“橙红”等，使所描绘的画面色彩绚烂，且这些景物都为静景，组合在一起更凸显了画面的静穆祥和。 ②从人物形象塑造和主旨表达的角度分析，主人公阿爷正是在这样安静舒适的环境中埋首劳作的，浑然不觉时间悄然流逝，仿佛已与周围世界融为一体，和谐美好的环境烘托了阿爷专注于劳作的美好形象，同时也表达了作者对阿爷的匠人精神的礼赞。 4．阅读下面的文字，完成小题。 归宿终安在 王琴 母亲说，有人看上了我家的那棵柿子树，六千块，只要同意，马上付钱，下午挖了装车运走。 我在电话里喊，不卖！ 母亲又说，好几棵树都挖走了，我们家的那棵给的价最高，再说，有几年不结柿子了。 我急了，大声说，六千块钱能干什么，你眼皮怎么那么薄，见钱就卖，你晓得一棵树长那么大需要好多年不? 没等我说完，母亲就挂了电话，我知道她也不高兴了。去年，母亲告诉我，她和父亲年岁大了，得准备寿木了，不需要我们兄妹出一分钱，他们自己也想办法。我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之一，于是决定回去看看。 “欢迎蛋”是村里一片田的一个小地名，临近磨刀河。那里横七竖八地卧着很多大大小小的石头，我家在那里分了一块八分的田，田边还有棵两人合抱大小粗壮的柿子树，曾经年年枝头上都挂满了小灯笼一样的圆柿子。 回到家，我拉上母亲一起去了“欢迎蛋”。田里的油菜已经长了一手掌深，柿子树下落了几个柿子，烂泥一样瘫在地里。抬头一看，那么大的树上也没结几个，比起十多步之外的那棵柿子树上的一片红火实在冷清。 手放在树干上摩挲，树皮的粗粝几乎可以磨破手心，那些不规则的弯曲的铁锈一样颜色的枝丫，向四方的天空伸展出去，像一把只剩下骨架的大伞。我知道，这就是有人看上他的缘由，那些嶙峋的枝丫据说具有美学意义。用来装点城市的公园，让那些城里人在城里也能闻到乡村的气息。 母亲说，这棵柿子树在她很小的时候就有了，几十年过去了，老了，柿子一年比一年结得少。我不知道怎么和母亲说我的感受，这棵叶子掉得光秃秃的柿子树就应该自在地呆在蓝天白云下，呆在空旷的田野里，在四季轮回中安然度过属于他的光阴，至于柿子，结不结的又有什么关系呢。 我看母亲，她半蹲着匀走多余的油菜苗，脚边已经堆了几大把了，她说，晚炒一盘。 我问母亲，妈，你还记得我小时候吧，这棵柿子树下铺了厚厚一层稻谷草，我们家的小牛就卧在那里，你一个女人家还会使牛耕田呢，母牛很听你话，一上午就把这八分田耕好了。 不提那些事，不提了。多乖的牛，多乖。骨头都烂没了。 我又去看那棵柿子树，就像那里有一个树洞，储存了我的一段光阴，那段光阴陪伴我的还有两头黄牛。文中画线句对柿子树的描写很有表现力，请加以赏析。 【答案】①先从触觉的角度写出树皮的粗糙坚利，再从视觉上描写柿子树瘦骨嶙峋。 ②运用比喻像“剩下骨架的大伞”来表现柿子树衰老、几乎丧失实用价值、仅存一点美学意义的特点，极具画面感。 【导语】文本围绕“我”阻止母亲卖掉老柿子树展开，描写“欢迎蛋”田边老柿树枝丫嶙峋、果实稀疏，回忆树下童年（母亲耕田、小牛），展现树承载的乡村记忆与时光，体现“我”对树的留恋及对乡村岁月的珍视，暗含城市装点需求与乡村自然存在的矛盾。 【详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①“树皮的粗粝几乎可以磨破手心”是触觉描写，“磨破手心”写出了老柿树树皮的粗粝程度；“不规则的弯曲的铁锈一样颜色的枝丫，向四方的天空伸展出去，像一把只剩下骨架的大伞”是视觉描写，“弯曲”“铁锈一样颜色”写出了柿树的瘦骨嶙峋。 ②“像一把只剩下骨架的大伞”运用了比喻的修辞手法，把“向四方的天空伸展出去”比作“只剩下骨架的大伞”，形象地写出了柿树的衰老，像只剩下骨架的大伞一样失去了实用价值，仅存一点美学意义的特点，极具画面感。 5．阅读下面的文字，完成小题。 战斗的丰饶的南泥湾 吴伯箫 “自己动手，丰衣足食。” 响应着毛泽东同志这个伟大的号召，我们革命军队经过春天竞赛开荒和播种，南泥湾荒野变成了良田；经过夏天突击锄草和战斗中辛苦的经营，南泥湾长遍了蓊郁的稼禾。现在是秋天，成熟和收获的季节，南泥湾，正满山遍野弥漫着一片丰饶的果实。 南泥湾有群山环绕。一眼望不断的山峦，恰像海洋里波涛起伏；有密林大树，吃不尽的野果：野杜梨、野葡萄，一颗像一撮果子酱；还有山里红、野林檎……大树可以作梁作柱，作建筑木材。纯朴的农家，家家呈现着一种安乐气象：妇孺老人都吃得红红胖胖的，透露着饱暖健康的颜色：村边散放着牛羊，屋顶窑前堆满了鲜红的辣椒，金黄的苞谷，硕大的南瓜。军队和人民像一家人似的亲切，遇到旅长，一大群人又笑又说地问：“司令哪哒去？”这里是繁荣而又热闹的，像朱总司令说的是“花花世界”。 据说一两百年前，南泥湾曾经繁盛过一个时期，山庙里残碑记载，说这里曾有过街市，后来清朝专制，造成的民族牢狱，逼得陕甘回民群起暴动，这一带的居民才纷纷逃难，奔走他乡。在这里新开窑洞的时候，曾开到过旧窑，里边古老的碗碟家具还历历可辨，想是那时居民一听乱信，连收拾都来不及，就慌忙逃跑了，情景该是很惨的。自那以后，这里田园就交给了荒野，窑洞房屋任风雨侵蚀倒塌，日久年远，就遍地是蓬蒿，遍地是梢林乱树，成了豺狼野兽的巢穴，成了土匪强盗出没的场所。 我们革命队伍，八路军，到这里屯田，是一个翻天覆地的革命事业。自己动手，从榛莽丛里开出道路。曾必须露宿野餐，就荒山坡上开窑洞、盖房屋；从烧石灰、烧砖瓦、伐树解板、安门窗梁柱，以至钉头木楔、置备桌椅家具，无一不是自己动手，终于有了安适的住处的。住处安置未完，就开始垦荒种田，朱总司令说， “生产与战斗结合”，这开荒正是一场剧烈的战斗：征服自然，而又改造自然。 开荒计划每人六亩，随后变成了群众突击、竞赛运动。两位团长的手上两次三次地磨起了泡，一连、九连出现了一天开荒五亩的劳动英雄。最后，纪录打破到这种程度：每人平均开到二十亩，三十亩！走到无论哪个单位听听，都是一些惊人的数字：二营一个连开两三千亩， “美洲部”二万亩，一个模范排长，一个人开了四十亩。保证每人每天是一亩八分到二亩。迷信的人会说：“这怕有神灵帮助吧！”但我们革命者要告诉他：这是集体主义的威力，是革命的英雄主义！ 现在的南泥湾：排列整齐的窑洞，窑里窑口用石灰粉得雪白。一条山沟，成了宽阔绵长的街衢。溪流两岸，自然修齐的树行，伸展清幽的林荫路。有造纸厂，木工厂，铁工厂。还有闹市，三十户至六十户的商家，有合作社，也有私人营业。熙来攘往的军人和农民，亲切地招呼着，呈现出蓬勃活泼的气象。 现在的南泥湾；水地种稻，川地种麻种菜蔬，山地种谷子、糜子、洋芋、杂粮。还没开垦完的水草丰茂的地方，就是天然的牧场。稻田傍着清溪，一路蜿蜒迤逦而去，恰像用黄绿两色棉线铺绣而成的地毯。沉甸甸的稻穗，已吐露了成熟的颗粒。谷子长得好，大多是齐腰那样高，穗头大的有一尺六寸，普通的在一尺左右。今年部队粮食全部自给是绰绰有余的。目下，各部门准备秋收已掀起了热潮，处处都预备齐了扁担、镰刀，修好了筐篓、仓库。战士王子耕在班上的墙报里写着：“秋收要注意两点：不要糟蹋一粒粮食，用突击的精神来完成……” 农业生产外，有工业生产。捻单毛线在普遍经常地进行着，每斤按成品的质量，分别给以四十、一百到二百元的奖金。此外，绩麻，编筐，打草鞋，用桦树皮制玲珑的饭盒、菜盒、墨盒，各有熟练的技巧。除了农业生产和工业生产，还有畜牧。每个部队单位附近，常常有成群的牛、羊、马匹，无拘无束地啃草、饮水。关于养猪：部队研究出了最好的科学方法，能保证每人每月吃大秤四片肉。 其实，八路军在南泥湾，生产还是次要的，它主要的还是整训与教育。营房附近，处处都是靶场，投掷手榴弹场，靶场里从早到晚都有步枪声，机枪声。投弹场里，从黎明就有人拿了手榴弹练起，连文书、炊事员都参加。在文化教育方面，每个战士都学识字、学文化。战士差不多都能写日记，有很多能听讲记笔记。随便拿一个战士“练习写作”的本子来看，就可以发现这样简洁朴素内容具体的文字：“卫生员高苏文同志入伍前不识多少字，可他学习很虚心，特别是在开始生产以来。”“他现在已识了二千字。日记记得通顺。” 更真切地说，八路军生产、教育，解决供给，提高质量，更大的目的是战斗。那战斗是保卫国家、保卫人民的。在敌人后方，抗击敌军伪军，八路军是常胜军，是世界闻名的武装，日本强盗听了常打哆嗦。在这里，抗日民主根据地，为了保卫边区，保卫党中央，它更表现了忠贞与英勇。 去南泥湾的道路是开阔的，汽车可径直上下，大车可畅行无阻。那是革命军队自己动手开辟的路。是走向崭新的幸福的社会的路。 1943年9月26日 （有删改） 文本结尾画线句子意蕴丰富，请简要分析。 【答案】①象征意义：道路的开阔象征着革命事业的顺利发展和光明前景。 ②革命精神：强调道路是革命军队自己动手开辟的，体现了自力更生、艰苦奋斗的精神。 ③未来展望：指出这条路是“走向崭新的幸福的社会的路”，表达了对未来美好生活的向往和信心。 【导语】《战斗的丰饶的南泥湾》以纪实之笔书写屯田奇迹，通过今昔对比、细节铺陈与数据实录，将“自己动手”的政治号召转化为可触可感的劳动图景。文中既有战壕旁的靶场枪声，也有窑洞前的识字日记，在丰饶物产与昂扬精神交织中，奏响一曲“劳动即战斗”的英雄赞歌。 【详解】本题解答时需抓住句中的关键词句，结合全文内容，从表层含义到深层象征逐层挖掘。 第一步，抓住关键词句。画线句中的“道路”“开阔”“自己动手开辟”“走向崭新的幸福的社会”是理解意蕴的关键，需逐词解读其深层含义。 第二步，联系全文语境。将句子置于整体文本中理解：“开阔的道路”呼应前文南泥湾的巨变；“自己动手开辟”照应全文“自己动手，丰衣足食”的主线；“幸福的社会”对应军民安乐、蓬勃发展的现状。 第三步，分层揭示意蕴。从三个层面作答：一是象征层面，道路开阔象征革命事业突破困境、前途光明；二是精神层面，“自己动手开辟”体现自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神；三是愿景层面，“走向崭新的幸福的社会”表达对美好未来的坚定信心。 6．阅读下面的文字，完成小题。 乡村的瓦 冯 杰 乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确——“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。 在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。 瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。 瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。 当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。 籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。 瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。 小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。 当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语： “睡吧，孩子。这叫归乡。” 文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。 【答案】 “瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。 【导语】文章“乡村的瓦”为载体，通过细腻的意象描写和情感抒发，展现了乡村生活的诗意与温情。作者运用拟人、比喻等手法，赋予瓦片生命与情感，将其与乡村记忆、童年往事紧密相连。文中“瓦蓝”“瓦松”等意象富有乡土气息，既写实又象征，体现了对乡村文化的眷恋与坚守。结尾处“归乡”的意象更是升华主题，表达了对故乡的深情依恋。全文语言质朴优美，情感真挚动人，是一篇充满乡土情怀的抒情散文。 【详解】【小题1】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 “瓦是童年的底片”运用暗喻，把“瓦”比作“童年的底片”，记录下“我”童年时的乡村生活。瓦是乡村的标志性事物，全文围绕瓦展开，雨日瓦的神韵、瓦的对称之美、瓦松的故事等，均是童年乡村生活的具体场景。看到瓦、联想到瓦，就能唤醒沉睡的乡村记忆，让往事变得清晰可感。 7．阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟爷 鸟爷不是北京大爷，土生土长本地人。他有家有孩子，但他在自己六十岁生日那天坚持搬出去换一个城市一个人住。没有人能说服他，他也不解释。还是他的老朋友来劝，说是要搬就在附近找个地方吧，免得将来家人收尸麻烦。这句话他倒是听得进去，就在家附近租了一间小房子，带了一点随身物品住了进去。搬家之后，第一件事就是买了一只鸟。 那只鸟的品种很难说，懂的人说有可能是画眉，不过又说不一定准，因为它更像是一只大一号的麻雀，而且，它基本上就不叫。鸟爷说了，不叫好，不提要求，没有抱怨，大家耳根清净。有人问鸟爷，这鸟又不会叫，又不好看，你养来干什么？鸟爷翻了翻白眼：这话你回家问你爹妈去。那人居家啃老，有无限多的时间来“关心”街坊。 搬了家，养了鸟，鸟爷就天天跟他的鸟待在一起。并不逗弄，也不训练，更不和鸟说话，他就那么坐在鸟笼边上，和鸟大眼对小眼那么相互瞪着。天气好，就带着鸟笼出来晒太阳；阴雨天，就把鸟放在餐桌上，自己在一边坐下，继续相互瞪着。家人来探望，鸟爷也没什么话，专心致志瞪着他的鸟，家人就手足无措地站在原地发愁。 城里有位张婶，立了堂的，说是从关外请了保家仙来，问事很灵。家人就去求张婶，让她给看看，老爷子这究竟是怎么了。张婶收下棍香、鸡蛋、面条、红包和酒，就请神上身去看。看完说没事，老头和鸟叫做一魂双体。降生的时候，三十三天的罡风太强，把老头的魂给吹走了一丝，一甲子之后，那丝走失的魂落在这只鸟身上，所以，他们俩一起待着感觉舒服自在，感觉自己终于全乎了。人是这样，鸟也是这样。 家人听完有些着急，难道说以后就这样了？有家不回，整天和一只鸟在外面待着？这算是怎么一回事？这日子怎么过？外人又会怎么看？张婶想了一下，回答说也许等到融魂之后就能好吧。 家人又问怎么才能才能融魂？张婶不说话，斜眼去看桌面上的鸡蛋、面条。边上就有人插话，这不是你应该问的，说了你也不懂。人没事就好，你赶紧回吧，后面还有人在等着呢。 这事之后，大家都管老头叫鸟爷。不管真假，事情得到了一个满意的解释就好。人们理解了鸟爷，接受了鸟爷，有时候还会带着同情的眼光看着鸟爷和他笼子里的灵魂碎片。有人评论说，难怪那鸟和他一样鸟。就有人劝，说做人要厚道，嘴碎容易伤功德；又有人插话，功德个屁，那叫阴骘，没看见老头下眼皮的阴骘纹吗？那是有福报的人，轮不到我们来操心。 鸟爷可能听到了这些话，也许没有，反正也看不出来，他还是整天和他的鸟待在一起。这话反过来说似乎也可以，鸟整天和他待在一起，双方都没有厌倦的时候。家人们开过几次会，一条思路渐渐清晰起来：只有活物才有灵魂，如果杀死那只鸟，灵魂脱出，不就可以和老爷子融魂了；但也有家庭的重要成员审慎地表达了担忧，如果灵魂这一次没有融合成功，老头从此就残缺了怎么办；有成员当场激动地表示，以前残缺着不一切挺好的吗？就是找到了那只鸟，一切才变得奇奇怪怪的。 但最后鸟还是没了。鸟爷的好朋友赵伯伯讲述了事情的全部经过。 那天鸟爷带着鸟来找赵伯伯，说是时候到了。赵伯伯心中一惊，问什么时候？鸟爷说，这鸟我已经训好了。根据鸟爷的说法，他大概五六岁的时候遇见过一个江湖把戏人，身上挑着七八个鸟笼，走村串镇，给人表演把戏。那些鸟都听他的话，打开笼门，就会自己飞到把戏人手上，会做算数，会测字，弄完把戏人说一声“回”，就又自己飞回笼子。 鸟爷用了自己所有的压岁钱，暗中求到了训鸟的方法。他等待了五十多年，终于等到了把戏人描述过的那种鸟，这段时间他严格按照把戏人的教导，每天都在训练那只鸟，现在终于彻底达到彼此心意相通的境界。看到赵伯伯不相信，鸟爷就现场演示了一下。 他用三张小纸条分别写上：原地起跳、张开翅膀、倒挂起来。然后，鸟爷把三张小纸条揉成团，让赵伯伯握起来摇一摇，随便取出一张来。赵伯伯打开一个，上面写着“张开翅膀”。鸟爷神秘莫测地看了赵伯伯一眼，并不说话，转头瞪向那鸟。随着目光落下，那鸟全身突然陡然一震，然后就像是提线木偶一样，僵硬而迟缓地展开了翅膀。鸟爷回望目瞪口呆的赵伯伯，眼神幽微闪烁，仿佛有黑色的火光。 最后的终极测试，是打开鸟笼，让鸟出来，自动飞到自己手上或者肩膀上，这就是训鸟圆满。赵伯伯打断鸟爷，说这段时间你一直就是为了做这个？抛家弃子，有家不回，租房扮孤寡老人，就是为了这个？鸟爷的兴致被打断，有点不高兴，反问说：老赵，这辈子你有没有什么自己一直想要做的事？这辈子你做过几件这样的事？这辈子你是不是一直为了别人做这做那？老赵你说这有没有个头啊？什么时候是个头？我六十岁了，可以为自己活一回了吗？我就想训一只鸟，五十六年前就那么想，没有一天停过。老赵你告诉我，究竟行不行。 说着，鸟爷平复了一下情绪，打开笼门，最后的考验终于来临。 那鸟看着笼门打开，歪着头确认了很久，然后轻轻一跃，双爪分开抓住门框两侧，试着把头探出去，几乎没有任何的犹豫、它用力一蹬，跃出笼门，在空中张开双翅猛拍两下；于是腾空而起，划出一道极为流畅光滑的曲线，从老赵家敞开的窗口飞了出去，头也不回地穿过晾衣绳和电线，掠过树顶，斜插天空，从此消失不见。 赵伯伯评论说：看来，那鸟也有自己的安排。 请结合全文谈谈“看来，那鸟也有自己的安排”一句的含意。 【答案】①这句话是赵伯伯在看到鸟爷驯鸟的最终结果之后的人生感慨； ②鸟儿不受束缚飞向天空，就是写鸟爷追求自由，不被传统观念束缚； ③鸟儿飞向天空，表现鸟和人一样，都不听从既定安排，更加深化了自由的内涵。 【导语】文章通过讲述“鸟爷”在六十岁选择离家独居并专注于训鸟的故事，揭示了对生活自由与个人追求的思考。通过对鸟爷的行为和他人反应的描写，展现了个人理想与社会舆论间的冲突。文中鸟儿的最终离开象征了追求自由的心灵选择，故事结尾不仅是对主人公行动的解脱，也对观念束缚的突破。 【详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①赵伯伯在目睹鸟爷驯鸟的最后场景——鸟儿飞出笼子，自由翱翔于天空后，发出了“看来，那鸟也有自己的安排”的感慨。这句话应当是赵伯伯在看到鸟爷驯鸟失败，鸟儿飞向天空后的一种人生体验和感悟。 ②鸟爷六十岁时坚持搬出去一个人住，并且花了很长的时间去训练一只鸟，这实际上是他追求个人自由、不愿被传统家庭观念和社会责任束缚的表现。鸟儿最终飞向天空，摆脱了鸟笼的束缚，这一行为与鸟爷追求自由的心态相呼应。借鸟儿不受束缚飞向天空，写鸟爷追求个人自由，不被传统观念束缚。 ③鸟儿在训练成功后，并没有按照鸟爷的预期回到他手上或肩膀上，而是选择了飞向天空，这显示了鸟儿也有自己的意志和选择，不愿完全听从人类的安排。这一行为与鸟爷追求自由的心态形成共鸣，进一步强调了自由不仅是人类的追求，也是所有生物的共同愿望。鸟儿飞向天空，暗示了人和鸟一样，都有追求自由和独立选择的权利，不应被既定的安排所束缚，表明自由不仅仅是摆脱物理上的束缚，更重要的是心灵上的自由选择和独立意志。 8．阅读下面的文字，完成下面小题。 元宝篮 王琼华 裕后街，有好几个篾匠。这里头年纪最大的篾匠就是篾爷。七十好几，篾爷仍在化龙桥旁开着一爿篾器店。篾爷做篾器，无师自通。娘老子怀他时，隔三岔五梦见一个满身仙气的老篾匠做篾器。街坊称，篾匠在娘老子肚子里就跟高人拜师学艺了。 这当然是一个传说。 但篾爷手艺算是裕后街一绝。他不满四十，就被街坊喊了篾爷。篾爷做的谷箩、蒸笼、笊篱、筛子、簸箕，还有养鸡养鸭的笼子，样样讨街坊喜欢。每天早上破好了篾，他即会将篾条一把抓起来，来回抖动，再将左手往左，右手往右，顺着两头捋过去。再怎么细刮过的篾上也留有不少毛刺，但从不见有毛刺能刺着篾爷这双手。开始编篾器时，篾条是会起舞的，比街上扭花灯的妹子舞姿还好看。看着一根根篾条在篾爷手里翻飞，街坊皆称过瘾。篾器收头时，左插右穿，器口就齐整了，而且篾条还扭成带纹饰的花边。“好看！好看！”街坊又是一番赞叹。 篾爷得人缘，除了手艺，还有是他长着一张鹤发童颜、笑容可掬的福相。街坊遇到什么喜事，总会把篾爷扯到头张酒桌落座。讨个吉兆呗。街坊跟篾爷说好了，不得随礼。篾爷哪会空手而来！他手上一定会拎上一只自己编的竹篮送给主人。主人接过竹篮，笑得合不拢嘴。 篾爷这只能当礼物的竹篮，编得够特别，元宝模样，用的又是金黄竹子编的，还真像一只富贵十足的金元宝。 “篾爷帮我编一只元宝篮吧。”街坊时常有来说念头的。 篾爷一笑：“待你大喜时。” “那我买。” “不卖。” “多给几个钱行不？” “你真给这么一只大元宝，也换不了篾爷我这只元宝篮。” 凭说这句话，篾爷名声更响了，元宝篮也被传说得神乎其神，仿佛哪户家里金玉满堂了，还是元宝篮带来的财运。 这些说法也传到了吊毛眼耳朵里。 吊毛眼就是保安团团长。他左右眼皮长着几根长毛，悬在眼珠前，如此让眼睛透着一股杀气。 还真是一个无恶不作的坏家伙。 篾爷的儿子就是被吊毛眼一把推下化龙桥的，说是挡了吊毛眼的路。结果，篾爷的儿子被水卷走了。 篾爷一辈子都不想看见吊毛眼。 但这日，吊毛眼突然站在篾器店门外，冲店里嚷道：“再过三天，老子上寿，你得给老子编成一只大元宝篮。” 篾爷没答话。 吊毛眼拔出驳壳枪，冲篾店门板开了一枪：“明日取不到这只元宝篮，老子把这篾器店烧了。” 第二日，吊毛眼来取元宝篮，得知篾爷真没给他编元宝篮，一怒之下，便点燃篾店。街坊急呼：“篾爷快出来！”篾爷坐在店里，仍在编篾器。刮风了。这火势越来越大，几乎很快要吞噬篾爷。甚至有街坊哭了起来。就在这时，一个男子蹿进篾店，硬是把篾爷拽了出来。 吊毛眼愣了一下。 他识得这男子，街上一个有几分落魄的私塾先生。 吊毛眼上前，拍拍先生的肩膀，贴着他的耳朵大声警告：“你把这老家伙拽出来，你得跟老子打包票，明日早上让老家伙乖乖把元宝篮送到老子府上去。否则明日把你和这老家伙连同那座私塾一块烧了。” 先生点点头。 他把篾爷带进了私塾。 篾爷愤愤然：“哪怕烧死，这元宝篮也不给他编。” “要是能取这恶贯满盈的吊毛眼狗命，为你家人报仇，愿不愿编这只元宝篮呢？”先生问道。 篾爷瞪大了眼。 原来，这家私塾是山上游击队的交通站，先生接到命令，趁给吊毛眼祝寿之时，实施除恶计划。吊毛眼的大宅警备森严，需要潜伏大宅内的内线做配合，约定时间打开大宅后门。犯愁的是怎么提早把一道密令送到内线手上。 先生说篾爷给吊毛眼送元宝篮是个机会。 篾爷兴奋了几分：“那就听先生的吩咐。” 先生却又犹豫了，吊毛眼手下会搜篾爷的身子。即便这密令用密码写成，一旦被吊毛眼发现后，也会起疑心，甚至会让篾爷遭难。 先生一时下不了决心。 篾爷也是无奈，怕误了大事。他搓搓手，突然好奇起来：“密码是个啥东西？” “数字。” “数字？1、2、3、4、5……”篾爷愣了愣。先生一声轻叹时，篾爷脱口嚷道，“这人憋不死！”他跟私塾先生嘀咕一阵，让先生两眼发亮了。先生拍响大腿叫道：“篾爷，你真是我大爷呐！” 第二天早上，篾爷提着一只元宝篮走进吊毛眼大宅。检查一遍后，吊毛眼才接过元宝篮，看了又看，觉得这竹篮编得真像一只大元宝。吊毛眼心花怒放，叫道：“老子这辈子要发大财！”这一刻，篾爷干咳了，两声轻，一声重，连咳了两遍，给了站在吊毛眼身后的管家一个示意。这管家便是先生所提及的内线。先生刚才送他进大宅时，才把接头人的身份告诉了篾爷。 “跑到这府中来咳什么咳，快滚！” 管家喝道。他心领神会后给了篾爷一个特殊应答。 篾爷被赶了出来。 中午，吊毛眼在宅院里举行寿宴。管家按照约定时间，打开后门。很快，两名扮成保安的游击队员潜入大宅。就在吊毛眼拍拍元宝篮，起身举杯答谢时，突然一声枪响…… 吊毛眼的额头当即飙血。 篾爷到底如何用元宝篮传递密码的呢？到了解放，先生才将这事解秘。原来，吊毛眼被打死后，私塾仍用元宝篮传送情报。街坊纷纷跟篾爷问个究竟。篾爷却笑道：“这不算一回事，不就是篮子收头时的花纹改用数字编成。当然，一般人看不出纹饰里头有数字。” 但篾爷从此不再给街坊编元宝篮。吊毛眼那一股溅到元宝篮上的污血，让他恶心了。 街坊惋惜。 这时，篾爷说道：“元宝篮哪能带来啥元宝呀！好日子，你自己流汗攒得的呵。” 文中画波浪线的句子含意丰富，请结合文本简要分析。 【答案】①破除传统迷信观念。结尾“好日子要自己流汗”的宣言，否定元宝篮“招财”的虚妄，强调幸福非天赐。 ②讴歌劳动价值。点明“流汗攒得”才是好日子的真谛，呼应自力更生的时代精神。 【导语】这篇小说以“元宝篮”为线索，巧妙融合民间技艺与革命斗争。篾爷的形象塑造极具匠心：既是技艺精湛的民间艺人，又暗含民族气节。作品通过“元宝篮”的三重转变——从吉祥信物到复仇工具，再到革命媒介，展现了传统技艺在特殊年代的特殊价值。语言上，既有市井生活的鲜活口语，又不乏革命叙事的紧张节奏。 【详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①破除传统迷信观念。文中街坊认为元宝篮“带来财运”“金玉满堂”，将其视为“富贵象征”，甚至传得“神乎其神”。而篾爷最终直言“元宝篮哪能带来啥元宝”，直接否定了这种迷信认知。 ②讴歌劳动价值。篾爷一生以编篾为生，手艺精湛且为人正直，其“流汗”体现在数十年如一日的劳动中。他拒绝用元宝篮牟利，坚持“不卖”的原则，凸显劳动的纯粹性；最终点明好日子靠“流汗攒得”，直接升华劳动的意义。 9．阅读下面文字，完成小题。 淘澄飞跌① 钱幸 童安市有一条马羊路，是清朝东路驿道、京福官路，如今为屠宰一条街。改变陈丙元一生的事情就发生在这条古来金贵、今已破落的路上。经常，下水道里漂满了浑浊血水，油花子映着人影，一股腥膻味儿溢出来。 陈丙元的羊肉馆是马羊路五家鲜肉店中的一家。当街竖着架子，垂着新剥了皮的羊肉。肥瘦相间，红红白白，一排齐整整的，像炮仗花爆开似的。陈丙元穿对襟的白大褂，站案板里头。留半长头发，天热绾起。背后壁上，挂着四个威武的羊头，四个羊头中间，却错落着五幅山水画。 这一天，陈丙元刚打开门，有人钻进来，问，样品有了吗？陈丙元四下打望，见没人，下巴一点，两个人进了店里面，穿过庭院，到了住家。屋里阴暗，扇在左，笔在右，排兵布阵得齐整。四下白墙，挂满羊头和山水画。这时候，陈丙元就不是屠夫陈丙元了，而是民间画家陈丙元。 画家陈丙元擅长山水。画山，能见山骨。他说山像人一样，有动作，有姿势，脉脉不同，每座山都有它的性格脾气。那些线条细腻呢，随时能扭能动，这山就从这宣纸上走起来，串门子。 这幅山水画，我还要一模一样的两幅，做我别墅的背景墙。其中一个人说。 没有一模一样的。陈丙元说。 那就画一模一样的。对方说。 不可能一模一样。每座山都有它的骨头，就像每个人的骨头不一样，每座山也不一样。陈丙元说。 死心眼，山天生就这么长。画里的山是你画的，你画一样就一样。对方说。 我不会画一样的。陈丙元忽然从兜里摸出了一个厚厚的信封，说，定金，退回！蕾子②，关门，谢客，宰羊！ 一个卖下水的，高看你了，牛什么！对方说。 陈丙元最早既不是屠夫，也不是画家，而是童安学院的保安。他年轻、资历浅，总值夜班。有一天，他在校园转时，遇到了在墙壁上作画的人。初看，这人不起眼，穿着对襟麻布黑褂子长裤，个头不高，长发在脑勺绾成疙瘩。那人一手擎调色盘，一手执毛笔。所过墙处，高山拔地而起，泼墨而成。高山流水，似立体起来。可近听水声。可远瞧青山毛茸茸的绿。 陈丙元袖手看了一会儿，拍拍作画的人，说，喂，这墙是公共的，知道吧？我要是报告了，校领导得处罚你。 对方说话了，声音不大，气沉丹田，既清楚又明亮：你报告去，你快报告去！ 陈丙元敲竹杠不成，心里窝憋。次日就跟这高薪聘来的美术学院兼职教授面面相觑了。教务处主任说，也好，顾教授还需要个给他拎箱子的当差，你错告了人，这活儿就你来干吧。 这是一个改变陈丙元命运的决定。他早早去了，对一切都好奇。顾疆吃饭、如厕之时，他看守颜料。他趁机把粉倒在手里，摩挲。闻到香味的，还舔舔。陈丙元袖手看了半个多月。 一天，顾疆说，我来了多久，你就伺候了我多久。我上哪儿你就跟哪儿，我歇息你守夜，你挺灵头。我看我们配合挺好。你是哪个班的？ 陈丙元听了这话也笑了，说，我哪个班的？顾教授，我夜班的——保安！ 顾疆的眼睛眯起来，问，怎么不上学了？ 陈丙元说，穷啊！ 顾疆说，我小时也穷得什么似的。 陈丙元说，你穷和我们还是不一样。你们是甜蜜罐里长的，穷也就是学画画和学什么马术的区别。 顾疆就显示出他的少年心气来：你错了，不管是什么年代，都有穷的。穷不是病，可它比病要命。 你既然叫我顾师父，咱俩就别论年纪、出身，你说你想不想学一点儿？多少会点儿，去童安护城河那儿摆摊画扇，搞点儿花鸟鱼虫画，肯定比做保安强。 陈丙元当即就叫了这个比自己还小、比自己还瘦、比自己还矮的人，结结实实的几声“师父”。 早在他师父顾疆被迫离校后，他就琢磨改行了。除了保安，能做什么呢？靠画画还是不行，他还没闯出来。他送过外卖，在大街上做手机贴膜。但这些作为一个业余画家的补给，实在太耗精力了。宰羊就不一样，羊就像画笔，耐揉搓，好掌控，全看你的手道。但有人就问了，你山骨画得不错，但剔羊骨可剔得不好。 陈丙元慢慢说，那是我剔得不好吗？那是它长得不好。那腿骨，就不该那么曲着，跟跪了似的，没气节！它就不该那么长。我替它把多余的去了，把不足的补了，我想让它完美呢！ 后来，这位比陈丙元还年轻的天才画家顾疆因工作违规，被学校开除，以至于本已登大奖名单，却临时被撤。于是心灰意冷，甘于堕落。他挥霍掉赚来的钱后，一贫如洗，终于想起自己虽无依无靠，好歹教出个超龄学生陈丙元。辗转打听，一双贵足踏入马羊路。 当他来到陈氏羊肉馆前时，不敢相信“艺术家”竟糟践至此。等觑到羊肉中间的山水画，又见陈丙元正埋头剔骨，案板上摊着一本油脂麻花的黄宾虹的《古画微》，顾疆一脚踹在门槛上，大骂，披麻皴是这么皴的吗？ 陈丙元头也不抬，说，今天三十七块一斤，不讲价！ 顾疆笑了。陈丙元愣了一下，先放下手里的刀，再擦手，拿抹布将手指的每条缝都揩净，才慢慢叫出声来，师父！顾疆说，先有山骨，再用湿笔画山体，淡墨起，层层叠加，焦墨染苔，干裂秋风，润含春雨——功夫都忘了？ 陈丙元笑道，师父，我这结合了鬼脸皴和破墨法，披麻中有层次呢。 顾疆说，所以你的山像立等站起来要跑，还有其他画吗？ 当然还有，陈丙元忐忑不安，叫师父到屋里，从抽屉里捧出了他创作已久的画。甫一打开，无甚特色，不过就是墨团团的山水嘛。陈丙元的手慢慢松开，直到画布全部展开，顾疆嘴角往上一抬，刚要批判之，接着，他却揉搓眼睛，慢慢趴下去，几乎贴在画布上，是一寸一寸让目光“走”过去的。 马羊路热闹了，出现了一些不属于这条路的人。豪车堵在胡同外面，他们西装革履，浑身冒着那种有钱有权者才会有的颐指气使的傲慢。他们低头直奔目标，脚下小心翼翼，生怕血水脏了皮鞋。他们鱼贯进入陈丙元后院，半晌出来，抱着牛皮纸包裹起来的画卷，无一不喜笑颜开。他们是顾疆的主顾，也是这些年他的生活保障。但他们走后，顾疆就着周蕾的小菜，边喝酒边开了腔：时运不济，命途多舛！我堂堂少年天才，竟因小失大！区区一个个暴发户，也好意思提要求，说欣赏！我稀罕吗？ （有删改） [注]①淘澄飞跌是调颜料的手续。研碎原料，洗净泥土，叫“淘”。研细磨碎后上胶，再澄清，叫“澄”。颜料自然分层，淡色部分上浮，得把它吹去，叫“飞”。最后摇晃碗盏，深颜料沉淀到底，叫“跌”。②全名周蕾，陈丙元的妻子。 文中画线部分“‘艺术家’竟糟践至此”意蕴丰富，请结合文本简要分析。 【答案】①表面上指顾疆对陈丙元以屠夫身份卖羊肉、生活环境腥膻破落的痛心，认为这玷污了艺术家的身份与追求。②更深层表达了顾疆对艺术在世俗生活中被迫妥协的悲愤，以及对自己与弟子沦落至此的无奈与自嘲。 【导语】这篇小说通过陈丙元从保安到屠夫再到画家的身份转变，展现了艺术与现实生活的碰撞。作者巧妙运用对比手法，将血腥的屠宰场与高雅的艺术创作并置，塑造了一个在世俗中坚守艺术理想的复杂人物形象。标题“淘澄飞跌”既是绘画术语，又隐喻主人公的人生历程，体现了艺术创作的纯粹性与生活磨砺的辩证关系。 【详解】锁定语境，抓发言主体，画线句子是顾疆所说。梳理场景：顾疆寻到弟子陈丙元，发现曾经学画的弟子，如今在屠宰街开羊肉馆，身为屠夫，终日与腥膻环境、屠刀相伴。 拆分两层含义： ①表层：顾疆眼见陈丙元身怀绘画才能，却困于屠宰行当，环境污浊，内心震惊痛心，觉得艺术家屈身屠夫营生，辜负艺术追求。 ②深层：这句话不单单评价弟子，同时映照顾疆自己的遭遇。昔日天才画家落魄潦倒，依靠迎合富商谋生。语句饱含对理想被现实挤压的感慨，暗含师徒二人命运坎坷的无奈、自嘲。 组织答案：先表层释义，再剖析人物复杂情感，关联人物整体命运。 10．阅读下面的文字，完成下面小题。 寻梦黄河 刘海红 我的家乡藏在群山之间。那些石头山常年裸露着脊背，即便盛夏时节，也只有零星的酸枣丛、开着黄花的野草和斑驳的苔藓点缀其间。 山脚下却别有洞天。一条小河蜿蜒而过，河岸两侧庄稼葱郁，植被丰茂。农人在田间耕作，在岸边散步。这条河叫汾河。 雨水丰沛时，河水奔涌而下，水花欢腾，向南流去，带着不可阻挡的气势。人们或站或坐，或走或停，撩水、嬉戏，令人百看不厌。 我最爱午后去河边，那是一天中最安静的时分。天蓝草绿，整条河仿佛都是我一个人的。我可以对着河水歌唱，呼喊，诉说梦想。汾水总是哗啦啦地应和着，笑着奔向远方。 后来我离开了家乡。每当思乡之情涌起，心中便浮现出汾河的影子——它的宁静，它的灵动，它的善解人意。而那时的汾河两岸已建起站台，运煤车川流不息，原本奔流的河水却成了一条干涸的黑沟。水边的故事，只能留在梦里。 一次乘坐高铁时，窗外突然出现一条奔涌的大河。“呀！黄河！”车厢里有人激动地喊出声。列车飞驰，只是惊鸿一瞥，却让我内心震撼不已。那一刻我忽然明白，这些年来对汾河的眷恋，记忆中那个未竟的梦，不正是眼前这滔滔黄河吗？是啊，汾河本就是黄河的支流，它汇入了黄河，包括我记忆中的那部分。 梦想，终于有了方向。 在一个春暖花开的四月，在几位好友的精心安排下，我们驱车前往吕梁，开始了寻梦黄河之旅。 选择吕梁，是因为这里黄河岸线绵长，千姿百态的景观让我们能够真切地触摸到黄河的容颜，感受它的情绪，理解它的性格。而几家人组成的自驾，无疑是最适合的方式。 幸运的是，一位熟悉当地风土的朋友带领我们走上了一条隐秘的山间小径。带着探幽寻秘的新奇感，我们在曲折山路上攀援而行。 先登顶的人已经发出“呀，呀，呀”的惊呼声。那是语言无法形容的震撼。后面的人闻声，不由得加快脚步，仿佛晚上一秒就会错过什么。 站在山顶，我也情不自禁地拖长声音“呀——”了起来。俯瞰下方，一条巨波长龙从山湾处转出，几个转身后又隐入另一座山后。手机拍不下它的全貌，眼睛也看不尽它的壮阔，身体却不自觉地随着它的流向转动。这里是观黄河的绝佳之地。不到此地，永远无法体会什么叫“神龙见首不见尾”。 带着这样的震撼，我们正式开始了沿黄公路的自驾之旅。 这条公路紧贴黄河而建，车行其上，宛如漫步河边，车速快慢全凭心情决定。从这一刻起，我的眼睛就不再属于自己了。 宽阔的河面迈着从容淡定的步伐，波澜不惊却让我心惊。最宽处足足是汾河的数十倍，超出了我的想象。这平静宽阔的步态，像一位睿智长者，不急不躁，不紧不慢。面对这样的长者，你不自觉地生出包容之心：那些敬重、爱戴、感动，那些纠结、怨恨、愤怒，此刻都融进这博大的胸怀。忽然想起午餐时那位唱歌的老人，他唱的《天下黄河九十九道弯》婉转悠长，那气魄与眼前的黄河完美契合。黄河边的人，最懂黄河。 突然加大的流水声唤醒了沉思。司机默契地调整车速，与水流同频。这还是黄河吗？性子明显急了许多。河道变窄了，挤出的河水化作淡黄浪花，翻腾奔涌。前方河道更窄更陡。黄河似乎发怒了。它咆哮着，要冲破束缚，如热血少年般充满勇气与活力。看着它，仿佛看到青春时的自己，对前路充满希望，创造无限激情。“树色随山迥，河声入海遥。”碧空如洗，两岸黄土坡披上新绿。此刻的黄河，霎时变得五彩斑斓。 也许是累了，想要歇歇。河水渐渐隐匿。浅滩处，沙洲一点点显露，连成大片。像一条搁浅的黄鲨，仿佛即将断流。我眼前闪过汾河干涸的影子。 我的心揪紧了，大家的心都揪紧了。车默契地停下。我走近河滩，轻抚沙土。泥土的芬芳沁入心脾，细流竟变得清澈起来，像极了记忆中的汾河。我们或坐或卧，撩拨水花，表面轻松，内心却充满疼惜：黄河怎么会断流呢？ 峰回路转出现在下一个拐弯后。只是一个转身，竟是两重天地。之前的沉淀仿佛是为了更好地蓄势待发。隐匿的水流不知从何处涌出，清绿的河水渐渐填满河床，也填满了我们的希望。远处岸边的花红柳绿倒映在黄河水中，青山绿水构成一幅和谐的生态画卷。 我们迫不及待地下车拍照。好友将照片发到朋友圈，并写道：“不是炫耀，只想告诉大家：治理后的黄河可以如此清澈美丽。保护环境，就在当下！”我在下面回复了《人说山西好风光》的歌词：“你看那汾河的水，哗啦啦地流过我的小村旁……”汾河的美，一定会重现村旁。这需要每个人的爱心与行动，就在此刻，就在当下！ 车子在陶醉中行进，平坦的沿黄公路在延伸，黄河也在延伸。万千景象变幻莫测，一如我们的心情。我们为它的欢快而欢快，为它的沉默而沉默。我们曾贪心地想要去读懂它——读懂它对一颗鹅卵石的抚摸，对一株水草的依恋。但这又是何等的贪心啊，怎能读得懂它的包罗万象、博大深邃？ 不知不觉间，我们进入了陕西地界。没想到第一次入陕是以这样的方式，更没想到毫无跨省的陌生感，如同走在自己的土地上。这大概就是黄河的魅力吧。它将地域凝聚在一起，将两地人民凝聚在一起，将人心凝聚在一起。无论跨越多远，都在它的目光里，都在它的怀抱中。 黄河的万千景象仍在延展，黄河的情绪就是我们的情绪。我仿佛看到一支清流汇入其中——那是治理后的汾河。而我们，就像是其中的一朵浪花，追随着黄河，快乐前行。 （有删改） 文中说“黄河的情绪就是我们的情绪”，请谈谈你的理解。 【答案】①黄河景色的变化引发我们情绪的变化； ②黄河从容淡定、包容、博大胸怀等特质让我们感受到中华民族的伟大精神。 【导语】这篇《寻梦黄河》以个人对故乡汾河的眷恋与失落为切入点，将寻黄河之旅与寻生态乡愁、精神原乡之旅深度融合，由点及面铺展黄河或壮阔奔腾、或沉静舒展的多元姿态，自然勾连对母亲河的共情、对生态治理的期许与家国凝聚的体悟。文字细腻真挚，将个人记忆、山河风貌与时代思考相融，情感层层递进，感染力十足。 【详解】第一步：审清题意。题干要求理解“黄河的情绪就是我们的情绪”，需从“景与情”的关系切入，分析黄河变化如何牵动人心。   第二步：提取文本依据。 按游踪梳理：①初见黄河宽河面时“心惊”“敬重”；②遇窄急河道时联想到“青春热血”；③见浅滩断流时“揪紧”“疼惜”；④复见清流时“希望”“欢快”。黄河形态变化同步引发情感起伏。   第三步：升华深层内涵。黄河的从容、包容与博大，象征中华民族精神，使个体情绪升华为对民族品格的认同，体现“人河一体”的共鸣。 （2026江苏中职职教高考真题） 阅读文字，完成下面小题。 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞圈，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”……看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！ 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别。……宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。” （选自曹雪芹《林黛玉进贾府》，有删改） 30. 丫鬟在通报贾宝玉到来时，称他为“宝玉”而不是“宝二爷”，为什么？谈谈你的理解。 31. 宝玉出场前，选文先写黛玉的心理活动，请分析其作用。 32. 选文在刻画宝玉时，先是对贾宝玉的外貌作了浓墨重彩的描写，然后引用《西江月》二词批判他。作者这样写的目的是什么？ 33. 黛玉初见宝玉用的是“惊”，宝玉初见黛玉用的是“笑”。结合选文内容，对一“惊”一“笑”二字进行赏析。 【答案】30. ①体现宝玉性情温和，不拘礼法，待人亲近，主仆关系融洽；②凸显宝玉在贾府深受宠爱，地位特殊，府内规矩宽松；③生活化称呼，贴合日常情境，侧面烘托人物随性的特点。 31. ①设置悬念，为宝玉出场做铺垫；②先写黛玉负面猜想，与宝玉俊美样貌形成对比，先抑后扬；③以黛玉视角叙事，贴合情节；④为二人初见眼熟、心灵相通埋下伏笔。 32. ①外貌描写展现宝玉容貌俊秀、气质不凡的外在形象；②《西江月》以世俗眼光批判，运用似贬实褒手法；③内外对照，突出宝玉蔑视礼教、厌恶仕途、个性叛逆的本质。 33. ①“惊”：黛玉预想宝玉顽劣粗鄙，实则俊美不凡，又觉似曾相识，内心诧异，体现其敏感内敛的性格；②“笑”：宝玉天性率真洒脱，不拘礼节，初见便心生亲近，坦荡纯粹；③一“惊”一“笑”形成鲜明对比，凸显二人性格差异，呼应前世情缘。 【解析】 【导语】这段是《红楼梦》“宝黛初会”的经典文本，尽显曹雪芹写人笔法之妙：先借黛玉心理预伏铺垫，再浓墨重彩绘宝玉外貌，又以两首《西江月》似贬实褒，暗点宝玉的叛逆心性，末了以“惊”“笑”对举，暗合木石前盟的宿命设定，寥寥数百字，人物立住、情思暗藏，极具匠心。 【30题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 解答此题，先结合古代封建大家族的礼教规矩，明确正常情况下，下人应称呼主子辈分敬称；再紧扣文本丫鬟直呼“宝玉”这一细节，从日常相处模式入手，思考宝玉平日待人随和、不受礼法约束的性格特点，同时联系贾母宠溺宝玉、贾府内部对宝玉规矩宽松的环境背景，从主仆关系、人物性格、家庭氛围三个角度梳理思考方向，结合文本细节分析称谓背后的深层含义。 【31题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。 先锁定文中黛玉对宝玉“惫懒人物、懵懂顽童”的内心猜想，明确这段心理描写的内容；再从情节角度思考，该内容为宝玉正式出场做铺垫，制造悬念；接着结合后文宝玉俊朗美好的外貌形象，形成先抑后扬、反差衬托的效果；最后立足叙事视角，以黛玉视角引出人物，同时为两人一见如故、似曾相识的情节埋下伏笔，多角度整合作用要点。 【32题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 先梳理文本写法，前文细致的外貌描写，展现宝玉外形俊美、气质不凡的外在形象；再分析《西江月》词句内容，抓取“怕读文章”“性乖张”“不肖”等词句，把握封建世俗对宝玉的负面评价；重点思考二者的反差效果，理解诗词看似批判、实则反语的写作手法，结合封建礼教背景，分析作者借此凸显宝玉厌恶仕途、反抗世俗、追求自由的叛逆本质，理清外形刻画与诗词评价结合的写作目的。 【33题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 解答此题需紧扣文本中两人初见的神态与心理描写分别分析。先分析黛玉的“惊”，结合黛玉寄人篱下、心思敏感细腻的性格，以及她原本对宝玉的糟糕印象，对比宝玉出众的容貌气质，加上莫名眼熟的感受，理解惊讶的多重内涵；再分析宝玉的“笑”，结合宝玉随性天真、不拘礼教的性情，体会笑容里的纯粹真诚与亲近之感；最后将一惊一笑形成对比，凸显两人不同的性格特质，同时呼应二人前世缘分的伏笔，结合文本细节完成赏析。 （2025江苏中职职教高考真题） ①有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。 ②这一天，我将向世界，向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。这么多的年代，怎么能被压缩成一天呢？当然是通过博物馆。我常常参观纽约自然史博物馆，用手摸一摸那里展出的许多展品，但我曾经渴望亲眼看看地球的简史和陈列在那里的地球上的居民——按照自然环境描画的动物和人类，巨大的恐龙和剑齿象的化石，早在人类出现并以他短小的身材和有力的头脑征服动物王国以前，它们就漫游在地球上了。…… ③我的下一站将是首都艺术博物馆，因为它正像自然史博物馆显示了世界的物质外观那样，首都艺术博物馆显示了人类精神的无数个小侧面。在整个人类历史阶段，人类对于艺术表现的强烈欲望几乎像对待食物、藏身处，以及生育繁殖一样迫切。在这里，在首都艺术博物馆巨大的展览厅里，埃及、希腊、罗马的精神在它们的艺术中表现出来，展现在我面前。 ④我通过手清楚地知道了古代尼罗河国度的诸神和女神。我抚摸了帕特农神庙中的复制品，感到了雅典冲锋战士有韵律的美。阿波罗、维纳斯以及双翼胜利之神都使我爱不释手。荷马的那副多瘤有须的面容对我来说是极其珍贵的，因为他也懂得什么叫失明。……这些能够触摸的艺术品对我来讲，是极有意义的，然而，与其说它们是供人触摸的，毋宁说它们是供人观赏的，而我只能猜测那种我看不见的美。我能欣赏希腊花瓶的简朴的线条，但它的那些图案装饰我却看不到。 （节选自海伦·凯勒《假如给我三天光明》） 30. 选文第①段中“太阳唤醒了沉睡的大地”运用了拟人的修辞手法，请分析其表达效果。（2分） 答案： 运用了拟人的修辞手法，赋予太阳以人的行为特征，形象生动地描绘了太阳升起时大地从黑暗中苏醒的过程，增强了语言的感染力和画面感，使读者能够更加直观地感受到黎明时分自然界的变化和生机。 解析：这句话运用了拟人手法，将太阳人格化，赋予其“唤醒”的动作能力，使自然现象生动形象。通过“沉睡”与“唤醒”的对比，既形象地描绘了黎明时分的光明驱散黑暗的过程，又暗示了大地在阳光照耀下焕发生机的景象，增强了语言的表现力和感染力。 31. 作者第二天参观的地方和理由分别是什么，请用原文回答。（3分） 答案：第二天参观纽约自然史博物馆和首都艺术博物馆，看看人类进步的奇迹以及万花筒一般的各个历史时代；通过观看人类的艺术去探索人类的灵魂。 解析：第②段“我常常参观纽约自然史博物馆”，因为“我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年”以及“我曾经渴望亲眼看看地球的简史和陈列在那里的地球上的居民——按照自然环境描画的动物和人类，巨大的恐龙和剑齿象的化石，早在人类出现并以他短小的身材和有力的头脑征服动物王国以前，它们就漫游在地球上了”。 第③段“我的下一站将是首都艺术博物馆”，“因为它正像自然史博物馆显示了世界的物质外观那样，首都艺术博物馆显示了人类精神的无数个小侧面”以及“在整个人类历史阶段，人类对于艺术表现的强烈欲望几乎像对待食物、藏身处，以及生育繁殖一样迫切”。 32. 结合选文，说说你对划线句子的理解。（2分） 答案：作者虽然能够通过触摸来感受艺术品的形式和质感，但她意识到艺术品更多的是为了视觉上的欣赏而存在。由于作者失明，她无法亲眼看到艺术品的美，只能通过触摸和想象来推测那些她无法直接体验的视觉美。这句话表达了作者对于无法完全体验艺术品的遗憾，同时也反映了她对美的深刻理解和渴望。 解析：划线句揭示了作者作为盲人的双重体验：通过触摸能理解花瓶的简朴线条（立体造型）；但因为视觉局限，无法感知平面装饰图案的细节美。这一对比凸显了作者对“看不见的美”的遗憾，也强调了她通过其他感官积极感受艺术的努力，深化了文本对“珍惜光明”主题的思考。 33. 作者设想的第二天的生活给你哪些启示？（3分） 答案：启示：我们应该珍惜并充分利用我们的感官能力，尤其是视觉，去观察和体验世界的多样性和美丽。同时，作者对于知识和美的追求也提醒我们，即使面临困难和限制，也要保持对世界的好奇心和学习欲望，通过不同的方式去理解和感受生活。此外，作者的计划还启示我们要有计划地安排时间，去探索和体验那些能够丰富我们精神世界的事物。 解析：第①段观日出，启示我们要用心感受自然之美，黎明时分的昼夜交替本是寻常，但作者却视为“动人奇迹”。第②段参观纽约自然史博物馆，通过“压缩成一天”的比喻，展现人类对知识的热忱，提醒我们应保持对世界的好奇。第③④段作者对艺术“爱不释手”却只能触摸的遗憾，反衬视觉观察的重要性，启示我们要珍视艺术鉴赏能力。明知“看不到图案”仍坚持欣赏，展现积极的人生态度，鼓励我们突破自身限制。 （2024江苏对口单招真题） 许多俄国字本身就现出诗意，犹如宝石放射出神秘的闪光。 当然，我明白宝石的光泽，并没有什么神秘的地方，任何一个物理学家都能很容易地用光学法则来解释这种现象。 但是宝石的光彩仍旧引起人一种神秘的感觉。发出光彩的宝石里面，自身并没有光源——要摆脱这样的想法是有困难的。 许多宝石都是这样，甚至像海蓝宝石那样平凡的宝石也是一样。它的颜色简直说不上来，一时还找不出相当的字眼来说明这种颜色。 海蓝宝石照它的名字看来，是表现海浪颜色的石头。并不完全是这样。在它透明的深处有柔和的浅绿和碧蓝的色调。但宝石的总的特征在于它从内部灿烂地发出纯粹银色的（银色的，而不是白色的）闪光。 据说，如果仔细观察海蓝宝石，你就会看见一片静静的星星色的海水。 显然，就是海蓝宝石和其他一些宝石的这些色泽的特点，引起我们的神秘感。它们的美，我们总觉得是不可解的。 解释许多俄国字的“诗的流露”是比较容易的。显然，只有当文字表达那在我们看来是充满诗的内容的概念时，才是有诗意的。 （选自康·帕乌斯托夫斯基《小树林中的泉水》） 30.选文第一段将俄国文字比喻成宝石的用意是什么？（2分） 答案：选文第一段将俄国文字比喻成宝石，是为了强调俄国文字本身所蕴含的诗意美，这种美就像宝石放射出的神秘闪光一样，富有吸引力和魅力。通过这样的比喻，作者引导读者更深入地体会俄国文字的美妙之处，也表现出作者对俄国文字的热爱和推崇。 31.选文写宝石的光泽，为何要提到物理学家的解释？（2分） 答案：选文写宝石的光泽，提到物理学家的解释，是为了强调尽管科学可以解释宝石光泽的成因，但宝石的光彩仍旧能够引起人一种神秘的感觉。这种神秘感并非科学所能解释，而是与人的心理和文化背景有关。通过对宝石光泽的科学解释，作者为接下来探讨俄国文字“诗的流露”提供了类比框架，即虽然文字的诗意可以被解析，但其真正的魅力在于引发读者内心的情感共鸣和诗意感受。 32.选文用多种色彩表现海蓝宝石的色泽，目的是什么？（3分） 答案：通过丰富的色彩描述，如“柔和的浅绿”、“碧蓝的色调”、“纯粹银色的闪光”，细腻地刻画出海蓝宝石色彩的独特性和层次感，使读者仿佛能亲眼目睹其瑰丽的色泽变化；多彩的描绘旨在展现海蓝宝石内部世界丰富多彩、变幻莫测的特点，这与俄国文字蕴含的多元诗意内涵相呼应，暗示两者都具有深度和广度，值得深入探索；通过生动的色彩描绘激发读者的视觉联想，增强对海蓝宝石神秘美感的感知，从而引导读者联想到俄国文字同样能唤起类似的神秘美感和诗意体验。 33.请你谈谈对选文最后一段的理解。（3分） 答案：该段指出，当我们认为一个文字表达的概念充满诗意时，这个文字就具有诗意。换言之，文字的诗意并非源自文字本身，而是源于其承载的诗意内容；这意味着，俄国文字的“诗的流露”并非因其形式或语言特点，而是因其成功传达了富有诗意的主题、情感或意象，触动了读者的心灵，引发了诗意的共鸣；该段强调了内容决定形式的观点，即文字的诗意并非孤立存在，而是与所传达的诗意内容紧密相关。因此，理解和欣赏俄国文字的诗意，需要深入理解其表达的深层次诗意内涵。这也启示我们在阅读和写作时，应注重挖掘和传达文字背后的情感和思想，使之成为具有诗意的语言表达。 （2023江苏对口单招真题） 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时 常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 (选自郁达夫《故都的秋》) 30.请各举一景说明故都秋天的特征。(2分) 31.选文写的是故都的秋天，为什么提到南方的秋天?(2分) 32.请分析选文中画线句子的修辞手法与含义。(3分) 33. 选文第三段运用了哪些表现手法描写故都秋天的景色?抒发了作者怎样的情 感?请简要回答。(3分) 30. 【答案】①“南方的秋，只能感到……赏玩不到十足”,而北 国的秋，味道十足，清爽、清静。②“你也能看得到很高很高的 碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”,用小院秋景衬托大环境冷落的氛围，以声写静，写出北方秋天的“静”“悲凉”。 31. 【答案】作者以南方秋的“淡”反衬北国秋的“浓”,突出北 国秋更够味，更切合作者的心境，突出对故都秋的热爱、赞美。 32. 【答案】修辞：对比(秋与花、酒对比),拟人(半醉)。含义：江南的秋不浓不醇厚，不像名花那样浓，不像美酒那样芳醇，因为作者认为欣赏名花、品尝美酒时，花半开、人半醉的状态才是 最佳的，而在领略秋的过程中，这种半开、半醉的状态是不合适的。 33. 【答案】从“碧绿的天空”“驯鸽的飞声”,再到“牵牛花的蓝 朵”,最后到“牵牛花底”,综合运用视觉、听觉等多种感官，从高到低、从远到近进行描写，以动衬静，渲染出萧索孤寂的氛围，给人落寞悲凉之感。 （2022江苏对口单招真题） 那个妇女站在灯光微弱的大门前。她的身后是一个黑暗的房间。 她还像昨天那样，穿着一身褴褛的衣衫，一动也不动，好像是从黑暗中突然冒出来的一座良心雕像。我越来越迟疑地走近她。我要问她对我有什么要求。可是，我说不出话来。 “你打碎了我的盘子，”她很低沉地说，“我的小儿子没有饭吃了。”听了她的话，我也哽咽起来。别的小孩的遭遇感动了我，就像我现在被人叫下楼来一样难过。我到厨房拿点吃的给她，好不好呢？ 但是，厨房里到处都是女仆和佣人，我的举动瞒不了他们。于是我结结巴巴地对她说： “请您等一等。”说完我走进她身后那个黑暗的房间。那里挂着客人们的大衣，我从大衣丛中钻过去，一直钻到堆放我的玩具和书的地方。我拿着这些东西，甚至要拿那只天鹅展翅的可爱的花瓶，但是那只花瓶不是我的。我把这些东西都送给了那个妇女，她接过后放在她的篮子里，走了。 我睡得比昨晚安静些……奇怪的是，第二天，当我放学回家时，发现我送出去的东西都重新摆在原来的位置上。我不能理解。我把我的心思透露给施蒂娜。起初她也表示惊讶， 但很快禁不住笑了起来。她笑了以后我才怀疑到了她。原来，昨天晚上，那座良心雕像， 那个为了我的罪过而挨饿的小孩子的不幸的母亲就是她扮的。 事实上，也许根本没有人挨饿。天知道，那天晚上打碎的是否只是一只盘子。施蒂娜是个很好的演员，她演出了她自己导演的一幕悲剧。但我不会忘记这件事。当时我只有七岁，正沉入在表面上的繁华幸福生活的时候，曾有一次从别人拉开的帷幕背后看见了贫穷， 看见了自己的过错。 (选自亨利希·曼《化装舞会》) 30.体会选文中“良心雕像”的含义。(2分) 31.选文中细腻地描写了“我”的心理活动，请分析这样写的意图。(2分) 32.选文中所说的“悲剧”指的是一件怎样的事情，为什么称它为“悲剧”？(3分) 33.简析选文最后一段的作用。(3分) 30.【答案】“你打碎了我的盘子，我的小儿子没有饭吃了。”这句 话触动了作者的心灵，由开始时对自己的担心变成了对别人的同 情。这件事对作者来说不但让他看到了底层人民生活的艰难、贫 富的对比，还学会了同情并付诸行动，最终用自己的方式进行了补偿。因此，作者要称那个妇女是“良心雕像”。 31. 【答案】当听到妇女的诉说后，“我”的内心由害怕又变成了 同情；对妇女进行补偿后，“我”的内心归于平静；当事情发生反 转后，“我”又心生好奇。这样的心理变化过程意在说明这件事对“我”人生的意义。 32.【答案】“悲剧”事件是指在化装舞会的前一天，“我”不小心 打碎了一个妇人的盘子，让她的小儿子没饭吃了。为什么这个事 件反转后仍然称之为“悲剧”,因为这件事情使一个不谙世事的儿童第一次目睹了社会的真相，使作者人生第一次拥有了与快乐相反的心理与情感经历。 33. 【答案】①结构上总结全文，点明文章的主旨，呼应开头。 ② 内容上抒写时过境迁之后作者对这件事的思考，明白了施蒂 娜的良苦用心，她让作者明白了自己的过错，并让作者第一次认识到社会的真相和贫富的差距，学会了同情和补偿他人。 （2021江苏对口单招真题） 我唯唯，但一直拖延着没有写。这是因为，虽然我们结婚很早，但正像古人常说的：相聚之日少，分离之日多；欢乐之时少，相对愁叹之时多耳。我们的青春，在战争年代中抛掷了。以后，家庭及我，又多遭变故，直到最后她的死亡。我衰年多病，实在不愿再去回顾这些。但目前也出现一些异象：过去，青春两地，一别数年，求一梦而不可得。今老年孤处，四壁生寒，却几乎每晚梦见她，想摆脱也做不到。按照迷信的说法，这可能是地下相会之期，已经不远了。因此，选择一些不太使人感伤的断片，记述如上。已散见于其他文字中者，不再重复。就是这样的文字，我也写不下去了。 我们结婚四十年，我有许多事情，对不起她，可以说她没有一件事情是对不起我的。在夫妻的情分上，我做得很差。正因为如此，她对我们之间的恩爱，记忆很深。我在北平当小职员时，曾经买过两丈花布，直接寄至她家。临终之前，她还向我提起这一件小事，问道： “你那时为什么把布寄到我娘家去啊？” 我说： “为的是叫你做衣服方便呀！” 她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。 （选自孙犁《亡人逸事》） 30．请概括选文中关于亡妻的逸事。（2分） 31．请根据选文归纳妻子的形象特点。（2分） 32．请简析选文第一段的作用。（3分） 33．选文中多处运用了对比手法，请选择三例加以分析。（3分） 30. 【答案】临终痛别：询问曾经的花布一事。 31. 【答案】忠于丈夫，体贴丈夫，易于满足。 32. 【答案】①内容上：从文中“我唯唯，但一直拖延着没有写。 这是因为……”可知，此段解释了自己一直拖延没写此文的原因； 结合“我衰年多病，实在不愿再去回顾这些……就是这样的文字， 我也写不下去了”可知，即使是这样的文字也难以写下去，字里行间表达了作者对亡妻的思念和内心的哀伤。②结构上：下文回忆妻子临终时候的情形，可见此段起到了引出下文的作用。 33. 【答案】①青春时两地分隔求一梦而不可得与晚年孤处天人 相隔却每晚相会于梦中进行对比，表达对亡妻的思念；②夫妻 情分上，将亡妻没有对不起“我”与“我”做得很差进行对比， 表达“我”的愧疚；③将亡妻久病的面容与幸福笑容进行对比，表现亡妻的知足。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年江苏省职教高考《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年江苏省职教高考 《语文一轮讲练测》专项训练 专题25 理解赏析重点语句 目录 01 系列考点夯实练 02 核心突破提升练 03 真题溯源过关练 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 大地的纸张 葛水平 ①在辽阔的国土之上，石头，致密而坚硬的岩石圈，它构成了陆地上稳定的台地。上苍用它来撰写地球的历史，人类用它来撰写自己的历史。 ②我走在云冈。武周山的激情和不绝于耳的喧嚣已经走出很远了。云冈，大地的纸张，在寂静与无声中托举起我的执念。我甚至感觉云冈千年之下还残留着古人触碰的指温，而我在每前行一步时，这样的感觉都在迫使我的血流加速，无法言说的力量在四周翻涌。 ③几代人的情怀注入其中，让所有的行走者不安——在领受石头的言说并让它敲击灵魂时，语言的描述在此刻有多么苍白。没有色彩，太阳和武周山山脉就是色彩；没有解说，被销蚀的石质在苍凉中显现的和谐就是解说。显然，知识的欠缺注定让我难以描绘出包容、大美的云冈。翻阅每一本汉语著述的书，我们都会看到一个经济和位置优越的大汉中土。中土的汉王朝以坐拥关中视周围的少数民族为“夷狄”，以华夏文明所化育出来的民族“傲气”来对抗四夷的“蛮气”，又曾使大汉中土作茧自缚。 ④我们尽可以想象，无边的荒漠上天低云暗，雄性的马队驮着悲壮的鲜卑部落朝中土奔驰而来。朔风凛冽，从最辽远的白山黑水上游，鲜卑部落一路收网。我在行走的敬畏中带着惊惧，停下来，有几分钟我习惯保持着前倾的姿态，然而，再行走时，我脸部的肌肉却别样的酸麻。那时的汉民族没有从自身文化达观和厚重下受益，却被鲜卑民族点燃了内层的香。自此，云冈的石头有了芬芳。鲜卑拓跋部入主中原后，在不断迁徙中，他们已经不适应马背上治理天下。“用夷变夏”既不可得，“用夏变夷”又心不甘。文化冲撞奔突，在随之而来的文化“同化”中，鲜卑文化就实难保持纯粹了。 ⑤这时，佛教开始大显“神”威了。数十万工匠在大法师昙曜和尚的带领下，浩浩荡荡奔赴云冈。从有限的资料中，我知道这几十万工匠，每日定量食盐二担二斗、辣椒三斗。这也许是朔风吹拂下，严寒的日子里，他们需要足够的盐分和辛辣来调节日常缺少的生机和活力。处于一种几乎是绝望的石头击节声中，唯一的就是置身、再次置身于有秩序的大地的纸张中，经风霜并忘掉季节。他们在“夷夏”民族潜意识中渐渐形成了一种共同的魂，是惊动鬼神的力量支撑着这个庞大的雕刻，我称他们为“石魂灵”。 ⑥对石头的情有独钟和自觉感知，很大程度就像神佑般地将思维深入其中，让信念永远立足高山、流水、白云、蓝天、土地之间。这些匠人同步于时间的流逝、岁月的更替和季节的变化，每每安稳地盘腿坐于武周山崖壁下，不屑一顾而又忘我地刻着、雕着。蛛网般的额纹，霜雪般的鬓发在日光里枯竭，但他们的目光既安详又沉着。让魂魄只依恋奉献的崇高，一锤又一锤地，泪花一闪一闪地，干瘪而满是岁月伤痕的嘴一敛一努，在侏罗纪云冈统砂岩上斧凿一份心灵执念之美。 ⑦骨头变硬了，神情庄严了，血流奔涌着。灵，铸入石头的生命中去了。 ⑧北魏地理学家郦道元在《水经注·漯水》中写道：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”云冈石窟的开凿，不凭借天然洞窟，完全以人工劈山凿洞。想到这个民族的许多超拔的艺术之手，把自己的执念融于石头时，我就禁不住去想，他们不枉了手艺，不枉了执念，真正该树典立尊的是那些鲜有留下姓名的匠人。可以想见，他们头上沁出的小太阳般的汗珠，正是深沉博大的民族之林大树上的太阳果，而匠人掌心可目睹的老茧，毫无疑问，那正是民族立足世界之魂！ ⑨如果说民族的精神和思想在精英和典籍的文化里，那么我们民族的情感与个性便由民间文化鲜明而直接地表现出来。由于石头上的文化保留得最久，所以无论是希腊人，还是埃及人、玛雅人以及中国人，在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求，以及把自己的一切传之于后世的渴望。石头，大地上丰厚的纸张，一个民族用它铸造的艺术，比它用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起表达得还要深刻。我想，历史上不曾有过雕刻的民族是浅薄的，是瘦弱的，而且一定也是浮躁的。 ⑩相当长的一段历史，云冈没有留下任何守护它的信息，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。空茫、荒芜、寂寞和寥落，也许正是远去的历史遗留在大地上特有的生命质感。一千多年过去了，它在远去的喧嚣中，平静地接受着风化、水蚀、盗掠，斑斑灵幻，有着梵意禅思的宁静，有着超拔于静寂之上的高蹈浅吟。 ⑪雁写天书般，每当我审视这一空寂的意象时，云冈石窟这最具特色、最具深度的文化内涵似乎全部洒落在历史长河的两岸。时间虽然风化了人们的记忆，但凡顽强的东西终究顽强地留存下来。石窟，蕴含的伟大民族的伟大工匠精神，“天之所覆，地之所载”，如凝固的文字，感天动地。 （有删节） 第③段画线处“我难以描绘出包容、大美的云冈”中“包容、大美”两词意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。 2．阅读下面的文字，完成各题。 看见阿尔山 梁豪 我曾对阿尔山视而不见。 阿尔山有矿泉水，一瓶紧挨一瓶立在商场的货架上，晶莹剔透，气傲心高，你或被吓住，直接跳过。阿尔山有个所谓网红小火车站，听过的，不长记性，与宝岛的阿里山小火车相混。阿尔山是北国不可多得的度假地，多少广告，多少新闻，多少动人的画报大字等着撩拨你，你却一个不领情。 此番去，都见识了。看到了具体的山、水，无情而多情，朴实又绝艳；山水间的人，似也与山水同调。当然，也看见了记忆里那些无视之见，悉数活络过来。 序幕掀开是在一处花岗岩石林，独异而惹眼。当地人叫它红石砬子。当初地壳抬升，这些内含红色矿物的花岗岩得以蹿出地表，又经河流下切，劲风削割，修理出几分荒诞色彩，状貌多端。峰不高，登上去，讨一点开阔舒展胸臆。山道旁遇三两株当地人称马尿臊的红果灌木，气味当如马尿般烘臭。据说，马尿臊全身是宝，能治跌打损伤、风湿、骨折和出血，故又称接骨木。取名了当爽快，可见乡民本色。在山尖，看远天雾雨蒙蒙，时值夏末，草木尚且绿得磊落，风也柔和，雨也舒松，恍如身处南国闲远处。 小雨乍歇，天空灰云游荡、集结，似乎不愿就此善罢甘休。地面微湿，清风过，倒是清凉安逸，带着柔柔的草香。驱车去到阿尔山－松贝尔口岸，国门当前，车子不能再开，众人下车观望。正前是两车道的水泥桥，是为界桥。桥栏杆刷成深绿，其上站立各具造型的金色骏马，动态十足，将口岸所处地带的特色交代无余。国北边陲，肉眼可见外蒙山川原野，鲁莽而生机。听同行的林人讲，蒙古国地广人稀，为了来年春天草势葱郁，常趁着西北风吹，人为把火一点，任其在原野上自燃自灭。火光滔天，早前试过烧到阿尔山的白狼一带，所以边境防火形势严峻。登高望远，细细搜寻一遍，群山起伏，茫茫无人，却又直觉人无所不在，你因而更能感受到某种人与自然、人与人互动以至博弈的微妙。雨雾管不得那么多，一整片游过对岸去，照着更远处发蓝的山岭，安然而又磅礴。 界桥下，流水潺潺淙淙，是那哈拉哈河。河水过口岸，就此远别故国，继续逶迤复逶迤，像个童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戏人间。他日，又归转呼伦湖，方才消歇下来。在口岸处逗留良久，一行人改赴阿尔山火车站，一睹历史残片，该火车站为日据期建，躲过战火风云，褪下历史包袱，至今依然操用如初，小巧而温实。 阿尔山散落着不少玛珥湖，是富含水蒸气的岩浆爆发所形成的小型火山口。口上积水成湖，即为玛珥湖。水窝在火山口上，日积月累，攒成平心静气的一面椭圆，压得火山没脾气。之后，那湖面便可雅兴大发地临摹高远的云天和近处的松林。阿尔山的天空本就用色豪放，几乎不遗余力，湖有所映，更加魔幻不清，似乎一切不能当真，此之谓梦。上下左右，得对称亭匀之美，加之水面低于地面，人在岸上如在山腰，另能感受到一股子以退为进的险峻气，也是聪明气、英俊气。水到底是老早便自修出灵性的，什么都奈何得住。 在阿尔山逡巡三日，这下大体看真确了，阿尔山是地球把自己的内部翻出，献给当世的表层定居者的一份厚礼。阿尔山全名哈伦阿尔山，蒙语的意思是“热的圣水”，原先就跟山不挨着，是山偏偏贴着伊。而阿尔山的山，也不过是更为矫健、更为孤傲也更为冷酷的地下熔岩。此地确有四十余处温泉，富含矿物质，自是得益于地下的鬼斧造化。说到底，阿尔山其实是给地上的人看地下究竟长什么样的，也是给我们看人远未当家做主的那些光景，地球又有着怎样的气质和脾性。阿尔山能让我们看见不见。 我们平日津津乐道的看，通常是被过往看的理念、权力与意志、经验、意识磨蚀出来的看。对于阿尔山，你再怎么先入为主地、臆断武断妄断至极地“看”，它也能旁逸斜出自己的华章来。你捆不住它，它压根不受你的旁注、你的编译、你的观看法则之限制，也不怕你那一点点磨损，它就那么呆呆地懒在那里，自成一格，却是天资过人的眉目情态——自然，它也懒得管你如何去看。看过走过想过，私下佩服得一塌糊涂。阿尔山好样、好境界！ 良辰美景，终有一别。飞机落降北京，回到家，歇坐下来，顿感气味动荡相撞，才意识到自己也是一身的草梗、羊膻、牛粪和泥腥味，虽自束于市朝高阁中，却俨然自在逍遥的绿林好汉。在城市放眼望去迹近雷同的水泥丛林里，这股味道显得如此冒失而率真、土气而可贵。借由它，我分明从那样的自己身上，再见阿尔山，芥子须弥间，恍同海市蜃楼，却真有了些难舍的滋味，实实在在。 此刻，哈拉哈河依然在遥远的北方，不舍昼夜地奔流，经峭壁、石滩、草原、林地，终而归于悠悠呼伦湖。皆是屏障，又为依托，都是成全。它默认周遭的一切，不喜亦不惧。 (摘选自《散文》2020年12月，有删节) 本文语言富有特色，请结合全文对此加以赏析。 3．阅读下面的文字，完成下面小题。 篾匠阿爷 虞燕 ①一根茶口杯粗细的竹子，竹头抵住墙脚，阿爷左手握住竹尾，右手挥刀，往竹尾中间部位一扎，“嚓”一声轻响，裂了个口子，顺势推篾刀，“噼噼啪啪”，像燃放鞭炮，竹子被一节节剖开，破开后的竹子对剖，再对剖……阿爷手持篾刀，左劈右劈，上下翻飞，变出了无数根细长柔韧的篾条，一甩，“沙啦啦”，恰似清风穿过竹林。 ②阿爷年少时羸弱，坐个渡轮都要晕船，父母怕他经不起风里浪里颠簸，海员和渔民就别想了，学门手艺吧，小岛上，手艺人是吃香的。在木匠、漆匠、篾匠里，他选了篾匠，觉得自己跟竹子更亲近些。 ③阿爷劈篾的功力甚是了得，青篾、头黄篾、二黄篾、三黄篾……一层又一层，劈得利索。其中有个动作，他将篾刀刀柄往腋下一夹，嘴巴向前伸，咬住劈开的竹篾里层，刀子轻轻推进，他的厚嘴唇似乎抖了一下，三条额头纹跟着一颤一颤……两层分开后，再如此反复，一层，又一层，劈出的篾条轻薄似纸片，且每一层都均匀、齐整。我们眯起一只眼，透过篾条朝外看，可见朦胧的光，恍若晨曦映进了玻璃窗，遂朝阿爷嚷：“就像蒙描纸，都能印画啦。”阿爷两瓣厚唇使劲往旁边咧，露出了一丝得意的神色。 ④篾匠的工具相对简单，最重要的工具要算篾匠的手指。阿爷系上围裙，往小马扎上一坐，扁而薄的竹篾在他指间舞动，犹如起网时小鱼群弹来跳去，他的十根手指似有磁性，各款篾条被吸得牢牢的，任怎么拨、拉、挑、压、穿，依然服服帖帖不离不弃。“哗哗”声中，篾条来回穿梭，纵横交错，偶尔用篾刀敲打经纬交叉处，让篾条交织得更密实。一个不注意，竹器的底部就编好了。光一个底部，编法花样百出，米字形、斜纹、平编、三角孔等，什么器物配什么花纹的底，从手指与篾条相触时便定下了。 ⑤阿爷常在自家院子里做活。院子铺了石板，石板与石板的缝隙总会钻出一丛绿，与墙边码着的几根翠竹相映。篾条一部分堆在地上，还有些挂于院角的楝树枝上，微风拂过，翩跹而舞，旋起一股竹香。成品与半成品散落四周，鱼篓、筐子、提篮、簸箕、摇篮……方的、圆的、扁的、长的，形状大小各异。 ⑥不知道阿爷是天生不爱说话，还是因长年在小岛上做篾匠活而变得沉默，他坐在那儿，长长的手指忙着与篾条纠缠，三条额头纹如捉摸不定的海浪，忽而聚集，忽而舒展，眼不斜视面无表情是他的常态，可以数小时不挪动，不讲一句话。若有邻人相问，他头不抬，手上也不停，简洁回一句便不再吭声，两片厚嘴唇跟两层石磨似的，牢牢叠在一起。 ⑦我们玩了一圈转回来，阿爷还是那个表情、那个姿势，小收音机也依然在他脚下开着，只不过已从评书转到了戏曲，或从广播剧换成了天气预报。阿爷背后，楝树枝叶繁茂，一大团的绿浮在半空，晚霞放肆地将天边涂成了橙红色，一束红光从檐角闪进来，落在即将完成的箩筐上。 ⑧我们都喜欢阿爷给他小女儿编的小玩意儿，小花篮啊小箩筐啊。阿爷做活时，我们帮他扶竹子，给他递篾条，殷勤献得太明显，被他看穿了心思，他眉毛一扬，额头纹迅速向发际靠拢，说干脆做一个大家都能玩的东西。可直到阿爷扎结收边，我们也没瞧出那状若簸箕的东西是个啥。等到阿爷拿跟粗麻绳往楝树上一甩，麻绳像两条结实的手臂，从大树垂下，稳稳抱住“簸箕”，我们齐声大叫：“秋千啊！”于是，一个个轮流坐上去，轻轻地欣悦地荡过来荡过去，风也来凑热闹，鼓起我们的衣衫，树叶在头顶飒飒作响。 ⑨那年，阿爷大女儿出嫁，阿爷早就编织好了一套嫁妆，针线笸箩、礼篮、蒸笼、竹箱、竹席……漆成红色的篾条穿插其间，有的收边时编了一圈漂亮的红色花纹，有的在提把或盖子上嵌入了红色“囍”字，看起来那么喜气、祥和。 ⑩等小女儿出嫁时，人家说已经不时兴这样的竹编东西了，阿爷不吭声，从早到晚地劈篾，编结，打造了一套同样的嫁妆。有一次，一向寡言的阿爷从厚嘴唇说出一句话：“纯手工的东西金贵。”他的大手在空中一划一点，像为自己的话加了个感叹号。 ⑪如今，阿爷已年逾七十，仍在做活，多数是些小竹器，编起来轻松些，比如花器、水果盘，造型多样，基本都是顾客订制的，他说，还是要动动脑动动手指，可以防止老年痴呆。阿爷的皱纹真是多啊，横的、竖的、斜的、并行的、交叉的，仿佛把篾条的编织图纹都印在了脸上。 （有删改） 赏析第⑦段划线部分景物描写的妙处。 4．阅读下面的文字，完成小题。 归宿终安在 王琴 母亲说，有人看上了我家的那棵柿子树，六千块，只要同意，马上付钱，下午挖了装车运走。 我在电话里喊，不卖！ 母亲又说，好几棵树都挖走了，我们家的那棵给的价最高，再说，有几年不结柿子了。 我急了，大声说，六千块钱能干什么，你眼皮怎么那么薄，见钱就卖，你晓得一棵树长那么大需要好多年不? 没等我说完，母亲就挂了电话，我知道她也不高兴了。去年，母亲告诉我，她和父亲年岁大了，得准备寿木了，不需要我们兄妹出一分钱，他们自己也想办法。我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之一，于是决定回去看看。 “欢迎蛋”是村里一片田的一个小地名，临近磨刀河。那里横七竖八地卧着很多大大小小的石头，我家在那里分了一块八分的田，田边还有棵两人合抱大小粗壮的柿子树，曾经年年枝头上都挂满了小灯笼一样的圆柿子。 回到家，我拉上母亲一起去了“欢迎蛋”。田里的油菜已经长了一手掌深，柿子树下落了几个柿子，烂泥一样瘫在地里。抬头一看，那么大的树上也没结几个，比起十多步之外的那棵柿子树上的一片红火实在冷清。 手放在树干上摩挲，树皮的粗粝几乎可以磨破手心，那些不规则的弯曲的铁锈一样颜色的枝丫，向四方的天空伸展出去，像一把只剩下骨架的大伞。我知道，这就是有人看上他的缘由，那些嶙峋的枝丫据说具有美学意义。用来装点城市的公园，让那些城里人在城里也能闻到乡村的气息。 母亲说，这棵柿子树在她很小的时候就有了，几十年过去了，老了，柿子一年比一年结得少。我不知道怎么和母亲说我的感受，这棵叶子掉得光秃秃的柿子树就应该自在地呆在蓝天白云下，呆在空旷的田野里，在四季轮回中安然度过属于他的光阴，至于柿子，结不结的又有什么关系呢。 我看母亲，她半蹲着匀走多余的油菜苗，脚边已经堆了几大把了，她说，晚炒一盘。 我问母亲，妈，你还记得我小时候吧，这棵柿子树下铺了厚厚一层稻谷草，我们家的小牛就卧在那里，你一个女人家还会使牛耕田呢，母牛很听你话，一上午就把这八分田耕好了。 不提那些事，不提了。多乖的牛，多乖。骨头都烂没了。 我又去看那棵柿子树，就像那里有一个树洞，储存了我的一段光阴，那段光阴陪伴我的还有两头黄牛。文中画线句对柿子树的描写很有表现力，请加以赏析。 5．阅读下面的文字，完成小题。 战斗的丰饶的南泥湾 吴伯箫 “自己动手，丰衣足食。” 响应着毛泽东同志这个伟大的号召，我们革命军队经过春天竞赛开荒和播种，南泥湾荒野变成了良田；经过夏天突击锄草和战斗中辛苦的经营，南泥湾长遍了蓊郁的稼禾。现在是秋天，成熟和收获的季节，南泥湾，正满山遍野弥漫着一片丰饶的果实。 南泥湾有群山环绕。一眼望不断的山峦，恰像海洋里波涛起伏；有密林大树，吃不尽的野果：野杜梨、野葡萄，一颗像一撮果子酱；还有山里红、野林檎……大树可以作梁作柱，作建筑木材。纯朴的农家，家家呈现着一种安乐气象：妇孺老人都吃得红红胖胖的，透露着饱暖健康的颜色：村边散放着牛羊，屋顶窑前堆满了鲜红的辣椒，金黄的苞谷，硕大的南瓜。军队和人民像一家人似的亲切，遇到旅长，一大群人又笑又说地问：“司令哪哒去？”这里是繁荣而又热闹的，像朱总司令说的是“花花世界”。 据说一两百年前，南泥湾曾经繁盛过一个时期，山庙里残碑记载，说这里曾有过街市，后来清朝专制，造成的民族牢狱，逼得陕甘回民群起暴动，这一带的居民才纷纷逃难，奔走他乡。在这里新开窑洞的时候，曾开到过旧窑，里边古老的碗碟家具还历历可辨，想是那时居民一听乱信，连收拾都来不及，就慌忙逃跑了，情景该是很惨的。自那以后，这里田园就交给了荒野，窑洞房屋任风雨侵蚀倒塌，日久年远，就遍地是蓬蒿，遍地是梢林乱树，成了豺狼野兽的巢穴，成了土匪强盗出没的场所。 我们革命队伍，八路军，到这里屯田，是一个翻天覆地的革命事业。自己动手，从榛莽丛里开出道路。曾必须露宿野餐，就荒山坡上开窑洞、盖房屋；从烧石灰、烧砖瓦、伐树解板、安门窗梁柱，以至钉头木楔、置备桌椅家具，无一不是自己动手，终于有了安适的住处的。住处安置未完，就开始垦荒种田，朱总司令说， “生产与战斗结合”，这开荒正是一场剧烈的战斗：征服自然，而又改造自然。 开荒计划每人六亩，随后变成了群众突击、竞赛运动。两位团长的手上两次三次地磨起了泡，一连、九连出现了一天开荒五亩的劳动英雄。最后，纪录打破到这种程度：每人平均开到二十亩，三十亩！走到无论哪个单位听听，都是一些惊人的数字：二营一个连开两三千亩， “美洲部”二万亩，一个模范排长，一个人开了四十亩。保证每人每天是一亩八分到二亩。迷信的人会说：“这怕有神灵帮助吧！”但我们革命者要告诉他：这是集体主义的威力，是革命的英雄主义！ 现在的南泥湾：排列整齐的窑洞，窑里窑口用石灰粉得雪白。一条山沟，成了宽阔绵长的街衢。溪流两岸，自然修齐的树行，伸展清幽的林荫路。有造纸厂，木工厂，铁工厂。还有闹市，三十户至六十户的商家，有合作社，也有私人营业。熙来攘往的军人和农民，亲切地招呼着，呈现出蓬勃活泼的气象。 现在的南泥湾；水地种稻，川地种麻种菜蔬，山地种谷子、糜子、洋芋、杂粮。还没开垦完的水草丰茂的地方，就是天然的牧场。稻田傍着清溪，一路蜿蜒迤逦而去，恰像用黄绿两色棉线铺绣而成的地毯。沉甸甸的稻穗，已吐露了成熟的颗粒。谷子长得好，大多是齐腰那样高，穗头大的有一尺六寸，普通的在一尺左右。今年部队粮食全部自给是绰绰有余的。目下，各部门准备秋收已掀起了热潮，处处都预备齐了扁担、镰刀，修好了筐篓、仓库。战士王子耕在班上的墙报里写着：“秋收要注意两点：不要糟蹋一粒粮食，用突击的精神来完成……” 农业生产外，有工业生产。捻单毛线在普遍经常地进行着，每斤按成品的质量，分别给以四十、一百到二百元的奖金。此外，绩麻，编筐，打草鞋，用桦树皮制玲珑的饭盒、菜盒、墨盒，各有熟练的技巧。除了农业生产和工业生产，还有畜牧。每个部队单位附近，常常有成群的牛、羊、马匹，无拘无束地啃草、饮水。关于养猪：部队研究出了最好的科学方法，能保证每人每月吃大秤四片肉。 其实，八路军在南泥湾，生产还是次要的，它主要的还是整训与教育。营房附近，处处都是靶场，投掷手榴弹场，靶场里从早到晚都有步枪声，机枪声。投弹场里，从黎明就有人拿了手榴弹练起，连文书、炊事员都参加。在文化教育方面，每个战士都学识字、学文化。战士差不多都能写日记，有很多能听讲记笔记。随便拿一个战士“练习写作”的本子来看，就可以发现这样简洁朴素内容具体的文字：“卫生员高苏文同志入伍前不识多少字，可他学习很虚心，特别是在开始生产以来。”“他现在已识了二千字。日记记得通顺。” 更真切地说，八路军生产、教育，解决供给，提高质量，更大的目的是战斗。那战斗是保卫国家、保卫人民的。在敌人后方，抗击敌军伪军，八路军是常胜军，是世界闻名的武装，日本强盗听了常打哆嗦。在这里，抗日民主根据地，为了保卫边区，保卫党中央，它更表现了忠贞与英勇。 去南泥湾的道路是开阔的，汽车可径直上下，大车可畅行无阻。那是革命军队自己动手开辟的路。是走向崭新的幸福的社会的路。 1943年9月26日 （有删改） 文本结尾画线句子意蕴丰富，请简要分析。 6．阅读下面的文字，完成小题。 乡村的瓦 冯 杰 乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确——“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。 在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。 瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。 瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。 当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。 籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。 瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。 小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。 当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语： “睡吧，孩子。这叫归乡。” 文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。 7．阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟爷 鸟爷不是北京大爷，土生土长本地人。他有家有孩子，但他在自己六十岁生日那天坚持搬出去换一个城市一个人住。没有人能说服他，他也不解释。还是他的老朋友来劝，说是要搬就在附近找个地方吧，免得将来家人收尸麻烦。这句话他倒是听得进去，就在家附近租了一间小房子，带了一点随身物品住了进去。搬家之后，第一件事就是买了一只鸟。 那只鸟的品种很难说，懂的人说有可能是画眉，不过又说不一定准，因为它更像是一只大一号的麻雀，而且，它基本上就不叫。鸟爷说了，不叫好，不提要求，没有抱怨，大家耳根清净。有人问鸟爷，这鸟又不会叫，又不好看，你养来干什么？鸟爷翻了翻白眼：这话你回家问你爹妈去。那人居家啃老，有无限多的时间来“关心”街坊。 搬了家，养了鸟，鸟爷就天天跟他的鸟待在一起。并不逗弄，也不训练，更不和鸟说话，他就那么坐在鸟笼边上，和鸟大眼对小眼那么相互瞪着。天气好，就带着鸟笼出来晒太阳；阴雨天，就把鸟放在餐桌上，自己在一边坐下，继续相互瞪着。家人来探望，鸟爷也没什么话，专心致志瞪着他的鸟，家人就手足无措地站在原地发愁。 城里有位张婶，立了堂的，说是从关外请了保家仙来，问事很灵。家人就去求张婶，让她给看看，老爷子这究竟是怎么了。张婶收下棍香、鸡蛋、面条、红包和酒，就请神上身去看。看完说没事，老头和鸟叫做一魂双体。降生的时候，三十三天的罡风太强，把老头的魂给吹走了一丝，一甲子之后，那丝走失的魂落在这只鸟身上，所以，他们俩一起待着感觉舒服自在，感觉自己终于全乎了。人是这样，鸟也是这样。 家人听完有些着急，难道说以后就这样了？有家不回，整天和一只鸟在外面待着？这算是怎么一回事？这日子怎么过？外人又会怎么看？张婶想了一下，回答说也许等到融魂之后就能好吧。 家人又问怎么才能才能融魂？张婶不说话，斜眼去看桌面上的鸡蛋、面条。边上就有人插话，这不是你应该问的，说了你也不懂。人没事就好，你赶紧回吧，后面还有人在等着呢。 这事之后，大家都管老头叫鸟爷。不管真假，事情得到了一个满意的解释就好。人们理解了鸟爷，接受了鸟爷，有时候还会带着同情的眼光看着鸟爷和他笼子里的灵魂碎片。有人评论说，难怪那鸟和他一样鸟。就有人劝，说做人要厚道，嘴碎容易伤功德；又有人插话，功德个屁，那叫阴骘，没看见老头下眼皮的阴骘纹吗？那是有福报的人，轮不到我们来操心。 鸟爷可能听到了这些话，也许没有，反正也看不出来，他还是整天和他的鸟待在一起。这话反过来说似乎也可以，鸟整天和他待在一起，双方都没有厌倦的时候。家人们开过几次会，一条思路渐渐清晰起来：只有活物才有灵魂，如果杀死那只鸟，灵魂脱出，不就可以和老爷子融魂了；但也有家庭的重要成员审慎地表达了担忧，如果灵魂这一次没有融合成功，老头从此就残缺了怎么办；有成员当场激动地表示，以前残缺着不一切挺好的吗？就是找到了那只鸟，一切才变得奇奇怪怪的。 但最后鸟还是没了。鸟爷的好朋友赵伯伯讲述了事情的全部经过。 那天鸟爷带着鸟来找赵伯伯，说是时候到了。赵伯伯心中一惊，问什么时候？鸟爷说，这鸟我已经训好了。根据鸟爷的说法，他大概五六岁的时候遇见过一个江湖把戏人，身上挑着七八个鸟笼，走村串镇，给人表演把戏。那些鸟都听他的话，打开笼门，就会自己飞到把戏人手上，会做算数，会测字，弄完把戏人说一声“回”，就又自己飞回笼子。 鸟爷用了自己所有的压岁钱，暗中求到了训鸟的方法。他等待了五十多年，终于等到了把戏人描述过的那种鸟，这段时间他严格按照把戏人的教导，每天都在训练那只鸟，现在终于彻底达到彼此心意相通的境界。看到赵伯伯不相信，鸟爷就现场演示了一下。 他用三张小纸条分别写上：原地起跳、张开翅膀、倒挂起来。然后，鸟爷把三张小纸条揉成团，让赵伯伯握起来摇一摇，随便取出一张来。赵伯伯打开一个，上面写着“张开翅膀”。鸟爷神秘莫测地看了赵伯伯一眼，并不说话，转头瞪向那鸟。随着目光落下，那鸟全身突然陡然一震，然后就像是提线木偶一样，僵硬而迟缓地展开了翅膀。鸟爷回望目瞪口呆的赵伯伯，眼神幽微闪烁，仿佛有黑色的火光。 最后的终极测试，是打开鸟笼，让鸟出来，自动飞到自己手上或者肩膀上，这就是训鸟圆满。赵伯伯打断鸟爷，说这段时间你一直就是为了做这个？抛家弃子，有家不回，租房扮孤寡老人，就是为了这个？鸟爷的兴致被打断，有点不高兴，反问说：老赵，这辈子你有没有什么自己一直想要做的事？这辈子你做过几件这样的事？这辈子你是不是一直为了别人做这做那？老赵你说这有没有个头啊？什么时候是个头？我六十岁了，可以为自己活一回了吗？我就想训一只鸟，五十六年前就那么想，没有一天停过。老赵你告诉我，究竟行不行。 说着，鸟爷平复了一下情绪，打开笼门，最后的考验终于来临。 那鸟看着笼门打开，歪着头确认了很久，然后轻轻一跃，双爪分开抓住门框两侧，试着把头探出去，几乎没有任何的犹豫、它用力一蹬，跃出笼门，在空中张开双翅猛拍两下；于是腾空而起，划出一道极为流畅光滑的曲线，从老赵家敞开的窗口飞了出去，头也不回地穿过晾衣绳和电线，掠过树顶，斜插天空，从此消失不见。 赵伯伯评论说：看来，那鸟也有自己的安排。 请结合全文谈谈“看来，那鸟也有自己的安排”一句的含意。 8．阅读下面的文字，完成下面小题。 元宝篮 王琼华 裕后街，有好几个篾匠。这里头年纪最大的篾匠就是篾爷。七十好几，篾爷仍在化龙桥旁开着一爿篾器店。篾爷做篾器，无师自通。娘老子怀他时，隔三岔五梦见一个满身仙气的老篾匠做篾器。街坊称，篾匠在娘老子肚子里就跟高人拜师学艺了。 这当然是一个传说。 但篾爷手艺算是裕后街一绝。他不满四十，就被街坊喊了篾爷。篾爷做的谷箩、蒸笼、笊篱、筛子、簸箕，还有养鸡养鸭的笼子，样样讨街坊喜欢。每天早上破好了篾，他即会将篾条一把抓起来，来回抖动，再将左手往左，右手往右，顺着两头捋过去。再怎么细刮过的篾上也留有不少毛刺，但从不见有毛刺能刺着篾爷这双手。开始编篾器时，篾条是会起舞的，比街上扭花灯的妹子舞姿还好看。看着一根根篾条在篾爷手里翻飞，街坊皆称过瘾。篾器收头时，左插右穿，器口就齐整了，而且篾条还扭成带纹饰的花边。“好看！好看！”街坊又是一番赞叹。 篾爷得人缘，除了手艺，还有是他长着一张鹤发童颜、笑容可掬的福相。街坊遇到什么喜事，总会把篾爷扯到头张酒桌落座。讨个吉兆呗。街坊跟篾爷说好了，不得随礼。篾爷哪会空手而来！他手上一定会拎上一只自己编的竹篮送给主人。主人接过竹篮，笑得合不拢嘴。 篾爷这只能当礼物的竹篮，编得够特别，元宝模样，用的又是金黄竹子编的，还真像一只富贵十足的金元宝。 “篾爷帮我编一只元宝篮吧。”街坊时常有来说念头的。 篾爷一笑：“待你大喜时。” “那我买。” “不卖。” “多给几个钱行不？” “你真给这么一只大元宝，也换不了篾爷我这只元宝篮。” 凭说这句话，篾爷名声更响了，元宝篮也被传说得神乎其神，仿佛哪户家里金玉满堂了，还是元宝篮带来的财运。 这些说法也传到了吊毛眼耳朵里。 吊毛眼就是保安团团长。他左右眼皮长着几根长毛，悬在眼珠前，如此让眼睛透着一股杀气。 还真是一个无恶不作的坏家伙。 篾爷的儿子就是被吊毛眼一把推下化龙桥的，说是挡了吊毛眼的路。结果，篾爷的儿子被水卷走了。 篾爷一辈子都不想看见吊毛眼。 但这日，吊毛眼突然站在篾器店门外，冲店里嚷道：“再过三天，老子上寿，你得给老子编成一只大元宝篮。” 篾爷没答话。 吊毛眼拔出驳壳枪，冲篾店门板开了一枪：“明日取不到这只元宝篮，老子把这篾器店烧了。” 第二日，吊毛眼来取元宝篮，得知篾爷真没给他编元宝篮，一怒之下，便点燃篾店。街坊急呼：“篾爷快出来！”篾爷坐在店里，仍在编篾器。刮风了。这火势越来越大，几乎很快要吞噬篾爷。甚至有街坊哭了起来。就在这时，一个男子蹿进篾店，硬是把篾爷拽了出来。 吊毛眼愣了一下。 他识得这男子，街上一个有几分落魄的私塾先生。 吊毛眼上前，拍拍先生的肩膀，贴着他的耳朵大声警告：“你把这老家伙拽出来，你得跟老子打包票，明日早上让老家伙乖乖把元宝篮送到老子府上去。否则明日把你和这老家伙连同那座私塾一块烧了。” 先生点点头。 他把篾爷带进了私塾。 篾爷愤愤然：“哪怕烧死，这元宝篮也不给他编。” “要是能取这恶贯满盈的吊毛眼狗命，为你家人报仇，愿不愿编这只元宝篮呢？”先生问道。 篾爷瞪大了眼。 原来，这家私塾是山上游击队的交通站，先生接到命令，趁给吊毛眼祝寿之时，实施除恶计划。吊毛眼的大宅警备森严，需要潜伏大宅内的内线做配合，约定时间打开大宅后门。犯愁的是怎么提早把一道密令送到内线手上。 先生说篾爷给吊毛眼送元宝篮是个机会。 篾爷兴奋了几分：“那就听先生的吩咐。” 先生却又犹豫了，吊毛眼手下会搜篾爷的身子。即便这密令用密码写成，一旦被吊毛眼发现后，也会起疑心，甚至会让篾爷遭难。 先生一时下不了决心。 篾爷也是无奈，怕误了大事。他搓搓手，突然好奇起来：“密码是个啥东西？” “数字。” “数字？1、2、3、4、5……”篾爷愣了愣。先生一声轻叹时，篾爷脱口嚷道，“这人憋不死！”他跟私塾先生嘀咕一阵，让先生两眼发亮了。先生拍响大腿叫道：“篾爷，你真是我大爷呐！” 第二天早上，篾爷提着一只元宝篮走进吊毛眼大宅。检查一遍后，吊毛眼才接过元宝篮，看了又看，觉得这竹篮编得真像一只大元宝。吊毛眼心花怒放，叫道：“老子这辈子要发大财！”这一刻，篾爷干咳了，两声轻，一声重，连咳了两遍，给了站在吊毛眼身后的管家一个示意。这管家便是先生所提及的内线。先生刚才送他进大宅时，才把接头人的身份告诉了篾爷。 “跑到这府中来咳什么咳，快滚！” 管家喝道。他心领神会后给了篾爷一个特殊应答。 篾爷被赶了出来。 中午，吊毛眼在宅院里举行寿宴。管家按照约定时间，打开后门。很快，两名扮成保安的游击队员潜入大宅。就在吊毛眼拍拍元宝篮，起身举杯答谢时，突然一声枪响…… 吊毛眼的额头当即飙血。 篾爷到底如何用元宝篮传递密码的呢？到了解放，先生才将这事解秘。原来，吊毛眼被打死后，私塾仍用元宝篮传送情报。街坊纷纷跟篾爷问个究竟。篾爷却笑道：“这不算一回事，不就是篮子收头时的花纹改用数字编成。当然，一般人看不出纹饰里头有数字。” 但篾爷从此不再给街坊编元宝篮。吊毛眼那一股溅到元宝篮上的污血，让他恶心了。 街坊惋惜。 这时，篾爷说道：“元宝篮哪能带来啥元宝呀！好日子，你自己流汗攒得的呵。” 文中画波浪线的句子含意丰富，请结合文本简要分析。 9．阅读下面文字，完成小题。 淘澄飞跌① 钱幸 童安市有一条马羊路，是清朝东路驿道、京福官路，如今为屠宰一条街。改变陈丙元一生的事情就发生在这条古来金贵、今已破落的路上。经常，下水道里漂满了浑浊血水，油花子映着人影，一股腥膻味儿溢出来。 陈丙元的羊肉馆是马羊路五家鲜肉店中的一家。当街竖着架子，垂着新剥了皮的羊肉。肥瘦相间，红红白白，一排齐整整的，像炮仗花爆开似的。陈丙元穿对襟的白大褂，站案板里头。留半长头发，天热绾起。背后壁上，挂着四个威武的羊头，四个羊头中间，却错落着五幅山水画。 这一天，陈丙元刚打开门，有人钻进来，问，样品有了吗？陈丙元四下打望，见没人，下巴一点，两个人进了店里面，穿过庭院，到了住家。屋里阴暗，扇在左，笔在右，排兵布阵得齐整。四下白墙，挂满羊头和山水画。这时候，陈丙元就不是屠夫陈丙元了，而是民间画家陈丙元。 画家陈丙元擅长山水。画山，能见山骨。他说山像人一样，有动作，有姿势，脉脉不同，每座山都有它的性格脾气。那些线条细腻呢，随时能扭能动，这山就从这宣纸上走起来，串门子。 这幅山水画，我还要一模一样的两幅，做我别墅的背景墙。其中一个人说。 没有一模一样的。陈丙元说。 那就画一模一样的。对方说。 不可能一模一样。每座山都有它的骨头，就像每个人的骨头不一样，每座山也不一样。陈丙元说。 死心眼，山天生就这么长。画里的山是你画的，你画一样就一样。对方说。 我不会画一样的。陈丙元忽然从兜里摸出了一个厚厚的信封，说，定金，退回！蕾子②，关门，谢客，宰羊！ 一个卖下水的，高看你了，牛什么！对方说。 陈丙元最早既不是屠夫，也不是画家，而是童安学院的保安。他年轻、资历浅，总值夜班。有一天，他在校园转时，遇到了在墙壁上作画的人。初看，这人不起眼，穿着对襟麻布黑褂子长裤，个头不高，长发在脑勺绾成疙瘩。那人一手擎调色盘，一手执毛笔。所过墙处，高山拔地而起，泼墨而成。高山流水，似立体起来。可近听水声。可远瞧青山毛茸茸的绿。 陈丙元袖手看了一会儿，拍拍作画的人，说，喂，这墙是公共的，知道吧？我要是报告了，校领导得处罚你。 对方说话了，声音不大，气沉丹田，既清楚又明亮：你报告去，你快报告去！ 陈丙元敲竹杠不成，心里窝憋。次日就跟这高薪聘来的美术学院兼职教授面面相觑了。教务处主任说，也好，顾教授还需要个给他拎箱子的当差，你错告了人，这活儿就你来干吧。 这是一个改变陈丙元命运的决定。他早早去了，对一切都好奇。顾疆吃饭、如厕之时，他看守颜料。他趁机把粉倒在手里，摩挲。闻到香味的，还舔舔。陈丙元袖手看了半个多月。 一天，顾疆说，我来了多久，你就伺候了我多久。我上哪儿你就跟哪儿，我歇息你守夜，你挺灵头。我看我们配合挺好。你是哪个班的？ 陈丙元听了这话也笑了，说，我哪个班的？顾教授，我夜班的——保安！ 顾疆的眼睛眯起来，问，怎么不上学了？ 陈丙元说，穷啊！ 顾疆说，我小时也穷得什么似的。 陈丙元说，你穷和我们还是不一样。你们是甜蜜罐里长的，穷也就是学画画和学什么马术的区别。 顾疆就显示出他的少年心气来：你错了，不管是什么年代，都有穷的。穷不是病，可它比病要命。 你既然叫我顾师父，咱俩就别论年纪、出身，你说你想不想学一点儿？多少会点儿，去童安护城河那儿摆摊画扇，搞点儿花鸟鱼虫画，肯定比做保安强。 陈丙元当即就叫了这个比自己还小、比自己还瘦、比自己还矮的人，结结实实的几声“师父”。 早在他师父顾疆被迫离校后，他就琢磨改行了。除了保安，能做什么呢？靠画画还是不行，他还没闯出来。他送过外卖，在大街上做手机贴膜。但这些作为一个业余画家的补给，实在太耗精力了。宰羊就不一样，羊就像画笔，耐揉搓，好掌控，全看你的手道。但有人就问了，你山骨画得不错，但剔羊骨可剔得不好。 陈丙元慢慢说，那是我剔得不好吗？那是它长得不好。那腿骨，就不该那么曲着，跟跪了似的，没气节！它就不该那么长。我替它把多余的去了，把不足的补了，我想让它完美呢！ 后来，这位比陈丙元还年轻的天才画家顾疆因工作违规，被学校开除，以至于本已登大奖名单，却临时被撤。于是心灰意冷，甘于堕落。他挥霍掉赚来的钱后，一贫如洗，终于想起自己虽无依无靠，好歹教出个超龄学生陈丙元。辗转打听，一双贵足踏入马羊路。 当他来到陈氏羊肉馆前时，不敢相信“艺术家”竟糟践至此。等觑到羊肉中间的山水画，又见陈丙元正埋头剔骨，案板上摊着一本油脂麻花的黄宾虹的《古画微》，顾疆一脚踹在门槛上，大骂，披麻皴是这么皴的吗？ 陈丙元头也不抬，说，今天三十七块一斤，不讲价！ 顾疆笑了。陈丙元愣了一下，先放下手里的刀，再擦手，拿抹布将手指的每条缝都揩净，才慢慢叫出声来，师父！顾疆说，先有山骨，再用湿笔画山体，淡墨起，层层叠加，焦墨染苔，干裂秋风，润含春雨——功夫都忘了？ 陈丙元笑道，师父，我这结合了鬼脸皴和破墨法，披麻中有层次呢。 顾疆说，所以你的山像立等站起来要跑，还有其他画吗？ 当然还有，陈丙元忐忑不安，叫师父到屋里，从抽屉里捧出了他创作已久的画。甫一打开，无甚特色，不过就是墨团团的山水嘛。陈丙元的手慢慢松开，直到画布全部展开，顾疆嘴角往上一抬，刚要批判之，接着，他却揉搓眼睛，慢慢趴下去，几乎贴在画布上，是一寸一寸让目光“走”过去的。 马羊路热闹了，出现了一些不属于这条路的人。豪车堵在胡同外面，他们西装革履，浑身冒着那种有钱有权者才会有的颐指气使的傲慢。他们低头直奔目标，脚下小心翼翼，生怕血水脏了皮鞋。他们鱼贯进入陈丙元后院，半晌出来，抱着牛皮纸包裹起来的画卷，无一不喜笑颜开。他们是顾疆的主顾，也是这些年他的生活保障。但他们走后，顾疆就着周蕾的小菜，边喝酒边开了腔：时运不济，命途多舛！我堂堂少年天才，竟因小失大！区区一个个暴发户，也好意思提要求，说欣赏！我稀罕吗？ （有删改） [注]①淘澄飞跌是调颜料的手续。研碎原料，洗净泥土，叫“淘”。研细磨碎后上胶，再澄清，叫“澄”。颜料自然分层，淡色部分上浮，得把它吹去，叫“飞”。最后摇晃碗盏，深颜料沉淀到底，叫“跌”。②全名周蕾，陈丙元的妻子。 文中画线部分“‘艺术家’竟糟践至此”意蕴丰富，请结合文本简要分析。 10．阅读下面的文字，完成下面小题。 寻梦黄河 刘海红 我的家乡藏在群山之间。那些石头山常年裸露着脊背，即便盛夏时节，也只有零星的酸枣丛、开着黄花的野草和斑驳的苔藓点缀其间。 山脚下却别有洞天。一条小河蜿蜒而过，河岸两侧庄稼葱郁，植被丰茂。农人在田间耕作，在岸边散步。这条河叫汾河。 雨水丰沛时，河水奔涌而下，水花欢腾，向南流去，带着不可阻挡的气势。人们或站或坐，或走或停，撩水、嬉戏，令人百看不厌。 我最爱午后去河边，那是一天中最安静的时分。天蓝草绿，整条河仿佛都是我一个人的。我可以对着河水歌唱，呼喊，诉说梦想。汾水总是哗啦啦地应和着，笑着奔向远方。 后来我离开了家乡。每当思乡之情涌起，心中便浮现出汾河的影子——它的宁静，它的灵动，它的善解人意。而那时的汾河两岸已建起站台，运煤车川流不息，原本奔流的河水却成了一条干涸的黑沟。水边的故事，只能留在梦里。 一次乘坐高铁时，窗外突然出现一条奔涌的大河。“呀！黄河！”车厢里有人激动地喊出声。列车飞驰，只是惊鸿一瞥，却让我内心震撼不已。那一刻我忽然明白，这些年来对汾河的眷恋，记忆中那个未竟的梦，不正是眼前这滔滔黄河吗？是啊，汾河本就是黄河的支流，它汇入了黄河，包括我记忆中的那部分。 梦想，终于有了方向。 在一个春暖花开的四月，在几位好友的精心安排下，我们驱车前往吕梁，开始了寻梦黄河之旅。 选择吕梁，是因为这里黄河岸线绵长，千姿百态的景观让我们能够真切地触摸到黄河的容颜，感受它的情绪，理解它的性格。而几家人组成的自驾，无疑是最适合的方式。 幸运的是，一位熟悉当地风土的朋友带领我们走上了一条隐秘的山间小径。带着探幽寻秘的新奇感，我们在曲折山路上攀援而行。 先登顶的人已经发出“呀，呀，呀”的惊呼声。那是语言无法形容的震撼。后面的人闻声，不由得加快脚步，仿佛晚上一秒就会错过什么。 站在山顶，我也情不自禁地拖长声音“呀——”了起来。俯瞰下方，一条巨波长龙从山湾处转出，几个转身后又隐入另一座山后。手机拍不下它的全貌，眼睛也看不尽它的壮阔，身体却不自觉地随着它的流向转动。这里是观黄河的绝佳之地。不到此地，永远无法体会什么叫“神龙见首不见尾”。 带着这样的震撼，我们正式开始了沿黄公路的自驾之旅。 这条公路紧贴黄河而建，车行其上，宛如漫步河边，车速快慢全凭心情决定。从这一刻起，我的眼睛就不再属于自己了。 宽阔的河面迈着从容淡定的步伐，波澜不惊却让我心惊。最宽处足足是汾河的数十倍，超出了我的想象。这平静宽阔的步态，像一位睿智长者，不急不躁，不紧不慢。面对这样的长者，你不自觉地生出包容之心：那些敬重、爱戴、感动，那些纠结、怨恨、愤怒，此刻都融进这博大的胸怀。忽然想起午餐时那位唱歌的老人，他唱的《天下黄河九十九道弯》婉转悠长，那气魄与眼前的黄河完美契合。黄河边的人，最懂黄河。 突然加大的流水声唤醒了沉思。司机默契地调整车速，与水流同频。这还是黄河吗？性子明显急了许多。河道变窄了，挤出的河水化作淡黄浪花，翻腾奔涌。前方河道更窄更陡。黄河似乎发怒了。它咆哮着，要冲破束缚，如热血少年般充满勇气与活力。看着它，仿佛看到青春时的自己，对前路充满希望，创造无限激情。“树色随山迥，河声入海遥。”碧空如洗，两岸黄土坡披上新绿。此刻的黄河，霎时变得五彩斑斓。 也许是累了，想要歇歇。河水渐渐隐匿。浅滩处，沙洲一点点显露，连成大片。像一条搁浅的黄鲨，仿佛即将断流。我眼前闪过汾河干涸的影子。 我的心揪紧了，大家的心都揪紧了。车默契地停下。我走近河滩，轻抚沙土。泥土的芬芳沁入心脾，细流竟变得清澈起来，像极了记忆中的汾河。我们或坐或卧，撩拨水花，表面轻松，内心却充满疼惜：黄河怎么会断流呢？ 峰回路转出现在下一个拐弯后。只是一个转身，竟是两重天地。之前的沉淀仿佛是为了更好地蓄势待发。隐匿的水流不知从何处涌出，清绿的河水渐渐填满河床，也填满了我们的希望。远处岸边的花红柳绿倒映在黄河水中，青山绿水构成一幅和谐的生态画卷。 我们迫不及待地下车拍照。好友将照片发到朋友圈，并写道：“不是炫耀，只想告诉大家：治理后的黄河可以如此清澈美丽。保护环境，就在当下！”我在下面回复了《人说山西好风光》的歌词：“你看那汾河的水，哗啦啦地流过我的小村旁……”汾河的美，一定会重现村旁。这需要每个人的爱心与行动，就在此刻，就在当下！ 车子在陶醉中行进，平坦的沿黄公路在延伸，黄河也在延伸。万千景象变幻莫测，一如我们的心情。我们为它的欢快而欢快，为它的沉默而沉默。我们曾贪心地想要去读懂它——读懂它对一颗鹅卵石的抚摸，对一株水草的依恋。但这又是何等的贪心啊，怎能读得懂它的包罗万象、博大深邃？ 不知不觉间，我们进入了陕西地界。没想到第一次入陕是以这样的方式，更没想到毫无跨省的陌生感，如同走在自己的土地上。这大概就是黄河的魅力吧。它将地域凝聚在一起，将两地人民凝聚在一起，将人心凝聚在一起。无论跨越多远，都在它的目光里，都在它的怀抱中。 黄河的万千景象仍在延展，黄河的情绪就是我们的情绪。我仿佛看到一支清流汇入其中——那是治理后的汾河。而我们，就像是其中的一朵浪花，追随着黄河，快乐前行。 （有删改） 文中说“黄河的情绪就是我们的情绪”，请谈谈你的理解。 （2026江苏中职职教高考真题） 阅读文字，完成下面小题。 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞圈，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”……看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！ 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别。……宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。” （选自曹雪芹《林黛玉进贾府》，有删改） 30. 丫鬟在通报贾宝玉到来时，称他为“宝玉”而不是“宝二爷”，为什么？谈谈你的理解。 31. 宝玉出场前，选文先写黛玉的心理活动，请分析其作用。 32. 选文在刻画宝玉时，先是对贾宝玉的外貌作了浓墨重彩的描写，然后引用《西江月》二词批判他。作者这样写的目的是什么？ 33. 黛玉初见宝玉用的是“惊”，宝玉初见黛玉用的是“笑”。结合选文内容，对一“惊”一“笑”二字进行赏析。 （2025江苏中职职教高考真题） ①有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。 ②这一天，我将向世界，向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。这么多的年代，怎么能被压缩成一天呢？当然是通过博物馆。我常常参观纽约自然史博物馆，用手摸一摸那里展出的许多展品，但我曾经渴望亲眼看看地球的简史和陈列在那里的地球上的居民——按照自然环境描画的动物和人类，巨大的恐龙和剑齿象的化石，早在人类出现并以他短小的身材和有力的头脑征服动物王国以前，它们就漫游在地球上了。…… ③我的下一站将是首都艺术博物馆，因为它正像自然史博物馆显示了世界的物质外观那样，首都艺术博物馆显示了人类精神的无数个小侧面。在整个人类历史阶段，人类对于艺术表现的强烈欲望几乎像对待食物、藏身处，以及生育繁殖一样迫切。在这里，在首都艺术博物馆巨大的展览厅里，埃及、希腊、罗马的精神在它们的艺术中表现出来，展现在我面前。 ④我通过手清楚地知道了古代尼罗河国度的诸神和女神。我抚摸了帕特农神庙中的复制品，感到了雅典冲锋战士有韵律的美。阿波罗、维纳斯以及双翼胜利之神都使我爱不释手。荷马的那副多瘤有须的面容对我来说是极其珍贵的，因为他也懂得什么叫失明。……这些能够触摸的艺术品对我来讲，是极有意义的，然而，与其说它们是供人触摸的，毋宁说它们是供人观赏的，而我只能猜测那种我看不见的美。我能欣赏希腊花瓶的简朴的线条，但它的那些图案装饰我却看不到。 （节选自海伦·凯勒《假如给我三天光明》） 30. 选文第①段中“太阳唤醒了沉睡的大地”运用了拟人的修辞手法，请分析其表达效果。（2分） 31. 作者第二天参观的地方和理由分别是什么，请用原文回答。（3分） 32. 结合选文，说说你对划线句子的理解。（2分） 33. 作者设想的第二天的生活给你哪些启示？（3分） （2024江苏对口单招真题）许多俄国字本身就现出诗意，犹如宝石放射出神秘的闪光。 当然，我明白宝石的光泽，并没有什么神秘的地方，任何一个物理学家都能很容易地用光学法则来解释这种现象。 但是宝石的光彩仍旧引起人一种神秘的感觉。发出光彩的宝石里面，自身并没有光源——要摆脱这样的想法是有困难的。 许多宝石都是这样，甚至像海蓝宝石那样平凡的宝石也是一样。它的颜色简直说不上来，一时还找不出相当的字眼来说明这种颜色。 海蓝宝石照它的名字看来，是表现海浪颜色的石头。并不完全是这样。在它透明的深处有柔和的浅绿和碧蓝的色调。但宝石的总的特征在于它从内部灿烂地发出纯粹银色的（银色的，而不是白色的）闪光。 据说，如果仔细观察海蓝宝石，你就会看见一片静静的星星色的海水。 显然，就是海蓝宝石和其他一些宝石的这些色泽的特点，引起我们的神秘感。它们的美，我们总觉得是不可解的。 解释许多俄国字的“诗的流露”是比较容易的。显然，只有当文字表达那在我们看来是充满诗的内容的概念时，才是有诗意的。 （选自康·帕乌斯托夫斯基《小树林中的泉水》） 30.选文第一段将俄国文字比喻成宝石的用意是什么？（2分） 31.选文写宝石的光泽，为何要提到物理学家的解释？（2分） 32.选文用多种色彩表现海蓝宝石的色泽，目的是什么？（3分） 33.请你谈谈对选文最后一段的理解。（3分） （2023江苏对口单招真题） 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时 常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 (选自郁达夫《故都的秋》) 30.请各举一景说明故都秋天的特征。(2分) 31.选文写的是故都的秋天，为什么提到南方的秋天?(2分) 32.请分析选文中画线句子的修辞手法与含义。(3分) 33. 选文第三段运用了哪些表现手法描写故都秋天的景色?抒发了作者怎样的情 感?请简要回答。(3分) （2022江苏对口单招真题） 那个妇女站在灯光微弱的大门前。她的身后是一个黑暗的房间。 她还像昨天那样，穿着一身褴褛的衣衫，一动也不动，好像是从黑暗中突然冒出来的一座良心雕像。我越来越迟疑地走近她。我要问她对我有什么要求。可是，我说不出话来。 “你打碎了我的盘子，”她很低沉地说，“我的小儿子没有饭吃了。”听了她的话，我也哽咽起来。别的小孩的遭遇感动了我，就像我现在被人叫下楼来一样难过。我到厨房拿点吃的给她，好不好呢？ 但是，厨房里到处都是女仆和佣人，我的举动瞒不了他们。于是我结结巴巴地对她说： “请您等一等。”说完我走进她身后那个黑暗的房间。那里挂着客人们的大衣，我从大衣丛中钻过去，一直钻到堆放我的玩具和书的地方。我拿着这些东西，甚至要拿那只天鹅展翅的可爱的花瓶，但是那只花瓶不是我的。我把这些东西都送给了那个妇女，她接过后放在她的篮子里，走了。 我睡得比昨晚安静些……奇怪的是，第二天，当我放学回家时，发现我送出去的东西都重新摆在原来的位置上。我不能理解。我把我的心思透露给施蒂娜。起初她也表示惊讶， 但很快禁不住笑了起来。她笑了以后我才怀疑到了她。原来，昨天晚上，那座良心雕像， 那个为了我的罪过而挨饿的小孩子的不幸的母亲就是她扮的。 事实上，也许根本没有人挨饿。天知道，那天晚上打碎的是否只是一只盘子。施蒂娜是个很好的演员，她演出了她自己导演的一幕悲剧。但我不会忘记这件事。当时我只有七岁，正沉入在表面上的繁华幸福生活的时候，曾有一次从别人拉开的帷幕背后看见了贫穷， 看见了自己的过错。 (选自亨利希·曼《化装舞会》) 30.体会选文中“良心雕像”的含义。(2分) 31.选文中细腻地描写了“我”的心理活动，请分析这样写的意图。(2分) 32.选文中所说的“悲剧”指的是一件怎样的事情，为什么称它为“悲剧”？(3分) 33.简析选文最后一段的作用。(3分) （2021江苏对口单招真题） 我唯唯，但一直拖延着没有写。这是因为，虽然我们结婚很早，但正像古人常说的：相聚之日少，分离之日多；欢乐之时少，相对愁叹之时多耳。我们的青春，在战争年代中抛掷了。以后，家庭及我，又多遭变故，直到最后她的死亡。我衰年多病，实在不愿再去回顾这些。但目前也出现一些异象：过去，青春两地，一别数年，求一梦而不可得。今老年孤处，四壁生寒，却几乎每晚梦见她，想摆脱也做不到。按照迷信的说法，这可能是地下相会之期，已经不远了。因此，选择一些不太使人感伤的断片，记述如上。已散见于其他文字中者，不再重复。就是这样的文字，我也写不下去了。 我们结婚四十年，我有许多事情，对不起她，可以说她没有一件事情是对不起我的。在夫妻的情分上，我做得很差。正因为如此，她对我们之间的恩爱，记忆很深。我在北平当小职员时，曾经买过两丈花布，直接寄至她家。临终之前，她还向我提起这一件小事，问道： “你那时为什么把布寄到我娘家去啊？” 我说： “为的是叫你做衣服方便呀！” 她闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容。 （选自孙犁《亡人逸事》） 30．请概括选文中关于亡妻的逸事。（2分） 31．请根据选文归纳妻子的形象特点。（2分） 32．请简析选文第一段的作用。（3分） 33．选文中多处运用了对比手法，请选择三例加以分析。（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $